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Rubén Darío Gómez-Arias rubengomez33@gmail.com
EL PODERDESDE LAS CIENCIAS
SOCIALES
Determinación del poder desde el nivel general
Universidad de AntioquiaFacultad Nacional de Salud Pública
Red Colombiana de investigación en políticas y sistemas de salud
Rubén Darío Gómez-Arias
Secretario EjecutivoRed Colombiana de Investigación en Políticas y Sistemas de SaludProfesor de Epidemiología
Facultad Nacional de Salud PúblicaUniversidad de Antioquia. Medellin, Noviembre de 2011rubengomez33@gmail.com
Rubén Darío Gómez-Arias rubengomez33@gmail.com
Las relaciones de poder que establece cada persona, son continuamente determinadas desde varios niveles
Nivel singularOntogeniaFilogenia
Nivel ParticularHistoria familiar
Hábitat
Nivel generalEstructura socio
económica
Los tres niveles se determinan
mutuamente a lo largo del tiempo
Y marcan el desarrollo de
nuestras habilidades de
interacción
En este contexto de determinación cambiante las personas construyen continuamente sus patrones de interacción con los otros
Rubén Darío Gómez-Arias rubengomez33@gmail.com
Propósito
Comprender las relaciones de poder como una dimensión particular de los sujetos, determinada por las características de la organización social
Rubén Darío Gómez-Arias rubengomez33@gmail.com
Enfoques en el estudio del poder desde las ciencias sociales
Cada una de estas corrientes aclara las relaciones de poder.
Veremos solo algunas
Rubén Darío Gómez-Arias rubengomez33@gmail.com
Los seres humanos se mueven por la “voluntad de poder” (der Wille zur Macht)
Nietzche F. 1884 Así habló Zaratustra
La voluntad de poder es la necesidad de todos los seres vivientes de ejercer y utilizar sus recursos para crecer, expandir sus fortaleza y someter otras voluntades.
La voluntad de poder es una expresión de la energía creativa la naturaleza y va más allá de la voluntad de mantenerse vivo (como proponía Schopenhauer)
El superhombre:
•Es un hombre que guía su vida según la voluntad de poder.•Intenta siempre superarse a sí mismo•Enfrenta su vida con autonomía.•No se deja atrapar por las normas de la masa.
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• El poder es un tipo de relación que surge entre las personas determinado por las condiciones históricas
• El poder persigue diferentes objetivos
• El poder relacionado con el control de los medios de producción (relaciones de producción) reviste especial importancia para la estructura y dinámica del grupo
• En las sociedades de clase el poder es (y se concibe como) una relación asimétrica y conflictiva de control
• La lucha de clases es una expresión de esta relación asimétrica
El poder es una relación entre las personas que va configurando la organización social a través de la historia
Marx. El Capital. Libro II.
Las relaciones de producción determinan en última instancia el modo de producción
Karl MarxTréveris1818 –
Londres1883
Rubén Darío Gómez-Arias rubengomez33@gmail.com
No existe un poder… En cada espacio social existen múltiples poderes…
Una sociedad no es un cuerpo unitario en el que se ejerza un poder y solamente uno, sino que en realidad es una yuxtaposición, un enlace, una coordinación y también una jerarquía de diferentes poderes…
El poder es multiforme
Marx. El Capital. Libro II.
Karl MarxTréveris1818 –
Londres1883
Rubén Darío Gómez-Arias rubengomez33@gmail.com
Weber M. Economía y sociedad: Un esbozo de sociología comprensiva. Fondo de Cultura económica. Madrid. 1993Weber M Sociología del poder. Los tipos de dominación
Max WeberErfurt 1864- Múnich 1920
Weber y su concepción idealizada del Estado
Concibe la sociedad como una organización racional.
Sus conceptos fundamenta los estudios sobre el Estado y la burocracia.
Analiza el poder desde la figura del Estado. El Estado es la entidad que reclama el monopolio sobre el legítimo uso de la fuerza física.
La política se deriva del poder.
La política es toda actividad a la que puede dedicarse el Estado para influir sobre la distribución relativa de fuerza.
Rubén Darío Gómez-Arias rubengomez33@gmail.com
Weber M. Economía y sociedad: Un esbozo de sociología comprensiva. Fondo de Cultura económica. Madrid. 1993
Max WeberErfurt 1864- Múnich 1920
Poder: ”la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relación social, aun contra toda resistencia y cualquiera sea el fundamento de esa probabilidad”
Dominación: ”probabilidad de encontrar obediencia a un mandato de determinado contenido entre personas dadas.”
Weber: Glosario
Disciplina: ”probabilidad de encontrar obediencia para un mandato por parte de un conjunto de personas que, en virtud de actitudes arraigadas, sea pronta, simple y automática”.
Autoridad: Relación de sumisión que un sujeto establece frente a otro reconociéndole poder sobre sí.
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Puede ser:
1. Legal-racional: derivada de mecanismos jurídicos
2. Carismática: basada en la lealtad3. Tradicional: apoyada en patrones culturales4. Negociada: basada en la esperanza de
recibir un beneficio5. Impuesta: derivada de mecanismos
coercitivos
Weber M. Economía y sociedad: Un esbozo de sociología comprensiva. Fondo de Cultura económica. Madrid. 1993Weber M Sociología del poder. Los tipos de dominación
Max WeberErfurt 1864- Múnich 1920
La dominación se explica a partir de la validez (legitimidad) que las personas asignan subjetivamente al orden social.
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“la asociación de dominación con carácter institucional que ha tratado, con éxito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia física legítima como medio de dominación y que, a este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios estamentales que antes disponían de ellos por derecho propio, sustituyéndolos con sus propias jerarquías supremas”
Max Weber, “La política como vocación”, en El político y el científico, trad. F. Rubio Llorente, Madrid, Alianza, 5ª ed., 1979, p. 92).
La política es la acción del Estado
El Estado moderno es
Max WeberErfurt 1864- Múnich 1920
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El estado es la entidad que reclama el monopolio sobre el legítimo uso de la fuerza física.
La política se debe entender como cualquier actividad a la que puede dedicarse el estado para influir sobre la distribución relativa de fuerza
Un político debe seguir la ética del fin último y la de la responsabilidad
La políticaLa política
Weber M. La política como vocación
Max Weber1864-1920
El líderEl líder La cualidad de una persona, por virtud de la que es diferente de los hombres ordinarios, dotada de cualidades o poderes supernaturales, superhumanos, o mínimo específicamente excepcionales. Tales que no son accesibles a personas ordinarias, son miradas y respetadas como de origen divino o como ejemplares y, sobre estas bases, el individuo, es tratado como un líder (pp. 358-359).
La sociedad moderna está amenazada por la concentración creciente del poder al interior de las organizaciones
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• Toda sociedad tiende hacia la autorregulación y la autosuficiencia, satisfaciendo determinadas necesidades básicas, entre las que se incluyen la preservación del orden social
• Las relaciones de poder desempeñan una importante función para proteger las organizaciones sociales de desviaciones.
El poder es ejercido por diferentes actores sociales (institucionales y no institucionales) a través de diferentes estrategias.
1.Motivación: se influye en el otro de tal manera que sea él mismo quien modifique sus acciones.2.Control situacional: se modifican las circunstancias que rodean al otro para que obre como se le solicita, aunque no obstante pueda seguir prefiriendo interiormente su postura. 3.Coerción: Uso de fuerza
Parsons T. 1937. La estructura de la acción socialParsons T. 1951 El sistema socialParsons T. 1966 Sociedades: perspectivas evolucionistas y comparativas
Talcott ParsonsColorado 1902-
Munich 1979
El ejercicio del poder desempeña un papel funcional en la organización social
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Para quien obedece, el cambio de conducta puede generar dos ventajas
¿Por qué obedece la gente?
1. Obtener un beneficio2. Evitar un castigo
Mecanismos
Inducción: Ofrecimiento de compensaciones Aceptación
Coerción Amenaza Rechazo
Persuasión Convicción sin que medien el ofrecimiento de beneficios o la amenaza de castigos
Aceptación o rechazo
Activación de compromisos.
Apelación a la conciencia de otros con respecto a lo que “está bien” o “está mal”
Aceptación o rechazo
Talcott ParsonsColorado 1902-
Munich 1979
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El poder es una relación
Foucault. Seguridad social: un sistema finito frente a una demanda Infinita. (p209-220) En Saber y verdad. Ediciones la Piqueta. Madrid. 1985Foucault M. Microfísica del poder, Madrid, España, La Piqueta Editores, 1992.Foucault M Un diálogo sobre el poder y otras conversaciones, Madrid España, Alianza Editores, 1988.
El poder existe como una relación entre dos o más personas
Toda relación humana es en mayor o menor grado una relación de poder.
Evolucionamos en un mundo de perpetuas relaciones estratégicas. Toda relación de poder no es en sí misma mala, pero es un hecho que implica siempre determinados peligros.
Michel FoucaultPoitiers 1926- Paris1984
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El poder es una “estructura” al servicio del placer
Michel FoucaultPoitiers 1926- Paris1984
Las sociedades desarrollan “dispositivos de poder”
Foucault M. Microfísica del poder, Madrid, España, La Piqueta Editores, 1992.Foucault M Un diálogo sobre el poder y otras conversaciones, Madrid España, Alianza Editores, 1988.
Toda proceso de control (represión) tiene un motivo
El poder es una estructura social productiva dirigida a
1.La consumación de placeres para privilegio de algunos2.La formación de saberes (discursos) para legitimarse (el intelectual como instrumento del poder)
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Los dispositivos de poder cambian
Foucault M. Microfísica del poder, Madrid, España, La Piqueta Editores, 1992.Foucault M Un diálogo sobre el poder y otras conversaciones, Madrid España, Alianza Editores, 1988.
En el capitalismo:
1.El ser humano es un recurso capaz de generar utilidades2.El soberano tiene el derecho de “hacer morir” o “dejar vivir”
“En definitiva el derecho de matar posee efectivamente en sí mismo la esencia misma de ese derecho de vida y de muerte. En el momento en que puede matar, el soberano ejerce el derecho sobre la vida…”
En la Edad media:
El hombre es un recurso renovable y poco valioso
“… Frente al poder el súbdito no está por pleno derecho ni vivo ni muerto. Desde el punto de vista de la vida y la muerte es neutro, y corresponde simplemente a la decisión del soberano que el súbdito tenga derecho a estar vivo o eventualmente muerto…”
Michel FoucaultPoitiers 1926- Paris 1984
El “poder” descubre al súbdito como ser viviente y la vida como recurso generador de riqueza
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Bio-poder
Foucault, 2007Foucault. Nacimiento de la biopolítica. Traducción de Fernando Álvarez-Uría . Archipiélago, núm. 30:119-124.
Michel FoucaultPotiers 1926- Paris 1984
Aplicación de los dispositivos de poder a todos los espacios de la vida (S XVII).
“…Conjunto de mecanismos por medio de los cuales aquello que en la especie humana constituye sus rasgos biológicos fundamentales podrá ser parte de una política, de una estrategia política, de una estrategia general de poder…”
El poder se extiende sobre la vida considerada recurso rentable
La bio-política es una práctica dirigida a controlar la vida humana como recurso. Para ello racionaliza los fenómenos biológicos como categorías poblacionales: salud pública, higiene, natalidad, longevidad, mortalidad….
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Foucault, 2005
“…Es una cierta forma capilar, una modalidad mediante la cual el poder político y los poderes en general logran, en última instancia, tocar los cuerpos, aferrarse a ellos, tomar en cuenta los gestos, los comportamientos, los hábitos, las palabras.
La manera, en síntesis, como todos esos poderes, al concentrarse en el descenso hacia los propios cuerpos y tocarlos, trabajan, modifican y dirigen… las fibras blandas del cerebro.
El capitalismo refina sus dispositivos
FoucaultPotiers 1926- Paris1984
Poder disciplinario:
El poder nos controla desde dentro
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Foucault, La verdad y las formas jurídicasFoucault La microfísica del poder
1) Contrato – opresión: de tipo jurídico, con fundamento en la legitimidad o ilegitimidad del poder.
2) Dominación - represión, presentada en términos de lucha – sumisión.
3) "Una trama de poder microscópico, capilar", conjunto de pequeños poderes e instituciones situadas en un nivel más bajo.
Los poderes se organizan y desplazan a través de redes que impregnan la vida cotidiana
FoucaultPotiers 1926- Paris1984
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El poder desde el enfoque sistémicoLa confluencia de las relaciones de poder
configura “sistemas políticos”
Los sistemas políticos son los mismos sistemas sociales cuando los valoramos desde la perspectiva de las relaciones de poder
David Easton, Enfoques sobre teoría política. Amorrortu Editores Buenos Aires, 1969.
David EastonToronto 1917
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2. Los sistemas políticos son grupos donde las personas se articulan alrededor del control de algún recurso
El claustro
profesoral
Las juntas
vecinales
La Iglesia
Los vecindarios
La familia
Los mercados
Las fábricas
Los hospitales
Las escuelas
Las universidades
Los municipios
El Congreso
de la República
La banca
internacional
Las parejas
El Consejo de Facultad
El EstadoLos sindicatos
Para comprender un sistema político es importante identificar cuál es el recurso que interesa a sus integrantes
Las personas participamos simultáneamente en varios sistemas políticos donde jugamos diferentes roles
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2. Estructura de los sistemas políticos
Cada uno de estos componentes puede develarse con los métodos apropiados
1. Un recurso con valor de uso para varios sujetos (interés común)
2. Dos o más sujetos involucrados en el control de un mismo recurso
3. Relaciones de poder (mando, obediencia, cooperación o resistencia) entre los involucrados
4. Dispositivos que materializan las relaciones de poder entre los sujetos
5. Contextos que determinan las relaciones de poder
Los componentes claves de un sistema político son:
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Todo sistema político se organiza alrededor de un recurso con valor de uso para dos o más sujetos
Controlar el recurso significa asegurar su disponibilidad
Recursos
1. Objetos materiales2. Ayudas de otros (servicios)3. Formas de interacción con
el otro (comunicación)4. Normas, reglas o valores5. Creencias e imágenes
El “otro” como medio (como recurso)
Bienes Naturales
Bienes Artificiales
Produciéndolo por sí mismo
Intercambiándolo con otros
Expropiándolo a otros
Los sujetos se apropian del recurso
Primer componente: Un recurso de interés común
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Sujetos y grupos involucrados en el control de recursos que responden a sus deseos y necesidades
Satisfacción es placer y en esta búsqueda cotidiana del placer se generan las relaciones de poder
El “otro” se convierte en objeto del deseo y la necesidad
Necesidades
1. Subsistencia2. Protección3. Afecto4. Entendimiento5. Ocio6. Creación7. Identidad8. Libertad
Deseos
Ligados o no a la supervivencia o al desarrollo
Anhelo de obtener placer Exigencias impuestas por la naturaleza o por la sociedad
FinitasUniversales
InfinitosSubjetivos
Segundo componente: Los sujetos
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Las relaciones de poder entre los sujetos asumen diferentes formas
La búsqueda cotidiana del placer genera las relaciones de poder
Mando
ResistenciaObediencia
Cooperación
Tercer componente: Las relaciones
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La aplicación final de los recursos da origen a diferentes formas de poder
ConflictoLos sujetos compiten
por el control excluyente de un recurso
Recurso
Apropiación Excluyentedel recurso
CooperaciónLos sujetos se articulan
para el beneficio colectivo de un recurso
Apropiación colectiva
del recurso
Apropiación excluyente o incluyente… he ahí la cuestión!
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Las relaciones de poder asumen patrones complejos
A
No requiere a B
Requiere a B
B es ignorado
B es conservado y
sometido a control
A coopera
con B B es
neutralizado
Coopera con B
Se Resiste
Escapa Sucumbe
Debe competir con B
B es eliminado
Invi
erte
la
rela
ció
n
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El poder es inseparable de los medios y las estrategias
Cuarto componente: Los dispositivos
Las relaciones de poder se materializan mediante “dispositivos”: elementos materiales o simbólicos que aseguran la relación
Físicos
Simbólicos
El cuerpo
La fuerza físicaLos atributos sexualesOtros atributos físicos
Las armas
El lenguajeEl dinero
Estrategias
1. Todas las formas de agresión (Intimidación, coacción, castigo, maltrato, tortura, homicidio)
2. La seducción
3. La manipulación (engaño, soborno, intriga)
4. La imposición de normas morales, jurídicas o administrativas y culturales
5. La transacción (negociaciones, alianzas, intercambios)
Medios
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Estos contextos han sido construidos y sostenidos por quienes han tenido el control de la organización para mantener su poder
Quinto componente: Los contextos
Las relaciones de poder que establecen los sujetos están determinadas por los contextos en que interactúan
Sistemas de Reglas
Sistemas de creencias
Estructuras jerárquica
Etilos de liderazgo
Cultura Cultura organizacional
LeyesEstatutosReglamentos
“Gobernanza”Clima organizacional
OrganigramasConductos regulares
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A lo largo del día pasamos de unos nichos a otros donde asumimos diferentes roles
Los contextos se organizan como nichos ecológicos alrededor de un tipo de recursos
El dineroEl prestigio
El conocimiento El placer sexual
Estos nichos de poder se traslapan
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Las instituciones generadoras de paranoia (Paranoia-Génicas)
El mobbing
Las organizaciones no se rigen por criterios racionales…
La gestión es el producto de interacciones complejas y dinámicas
Dos casos ilustrativos
... A estas alturas de la presentación puede estar quedando claro que…
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Organizaciones generadoras de paranoia
Otto KernbergViena 1928-
1. Estructuras organizacionales defectuosas (la confusión de los roles y responsabilidades, límites de control mal-definidos
2. Estilos de liderazgo defectuosos. Los líderes incompetentes, al protegerse a sí mismos de unos subordinados competentes, se vuelven muy desconfiados, defensivos y falsos…
3. Lucha por el control de recursos escasos4. Flujos inadecuados de la información y la
comunicación
1. Estructuras organizacionales defectuosas (la confusión de los roles y responsabilidades, límites de control mal-definidos
2. Estilos de liderazgo defectuosos. Los líderes incompetentes, al protegerse a sí mismos de unos subordinados competentes, se vuelven muy desconfiados, defensivos y falsos…
3. Lucha por el control de recursos escasos4. Flujos inadecuados de la información y la
comunicación
[1] Kernberg O. Paranoiagénesis en organizaciones. (pp 52-62) En: Kaplan HI, Sadock BJ. Terapia de grupo. 3ª ed. Ed. Médica panamericana, Madrid. 1996.Kernberg O. (1999). Ideología, conflicto y liderazgo en grupos y organizaciones. Barcelona: Editorial Paidós[2] Masters RD The nature of politics. Yale University Press. New Haven, 1989[3]
[1] Kernberg O. Paranoiagénesis en organizaciones. (pp 52-62) En: Kaplan HI, Sadock BJ. Terapia de grupo. 3ª ed. Ed. Médica panamericana, Madrid. 1996.Kernberg O. (1999). Ideología, conflicto y liderazgo en grupos y organizaciones. Barcelona: Editorial Paidós[2] Masters RD The nature of politics. Yale University Press. New Haven, 1989[3]
Causas
Existen dos tipos de organizaciones:
Organizaciones “funcionales”
1. Predominan los lazos de confianza2. La autoridad y las responsabilidades van
aparejadas3. Las personas interactúan de forma armónica
Instituciones “paranoia-génicas”
1. Predominan los vínculos de desconfianza
2. Predominan lazos de sospecha, envidia, temor al castigo, ansiedad y hostilidad.
3. Agresividad difusa4. Ante el peligro, las restricciones
morales se derrumban5. Baja productividad
Rubén Darío Gómez-Arias rubengomez33@gmail.com
Existen dos tipos de organizaciones:
Organizaciones “funcionales”1.La autoridad y las responsabilidades van aparejadas2.Predominan los lazos de confianza3.Las personas interactúan de forma armónica
Instituciones “paranoiagénicas” 1.Predominan los vínculos de desconfianza2.Predominan lazos de sospecha, envidia, temor al castigo, ansiedad y hostilidad. 3.Agresividad difusa4.Ante el peligro, las restricciones morales se derrumban5.Baja productividad
El poder en las organizaciones
Otto KernbergViena 1928-
1. Estilos de liderazgo defectuosos. Los líderes incompetentes, al protegerse a sí mismos de unos subordinados competentes, se vuelven muy desconfiados, defensivos y falsos…
2. Lucha por el control de recursos escasos3. Estructuras organizacionales defectuosas (la confusión de los roles
y responsabilidades, límites de control maldefinidos 4. El flujo inadecuado de la información y la comunicación
1. Estilos de liderazgo defectuosos. Los líderes incompetentes, al protegerse a sí mismos de unos subordinados competentes, se vuelven muy desconfiados, defensivos y falsos…
2. Lucha por el control de recursos escasos3. Estructuras organizacionales defectuosas (la confusión de los roles
y responsabilidades, límites de control maldefinidos 4. El flujo inadecuado de la información y la comunicación
[1] Kernberg O. Paranoiagénesis en organizaciones. (pp 52-62) En: Kaplan HI, Sadock BJ. Terapia de grupo. 3ª ed. Ed. Médica panamericana, Madrid. 1996.[2] Masters RD The nature of politics. Yale University Press. New Haven, 1989[3]
[1] Kernberg O. Paranoiagénesis en organizaciones. (pp 52-62) En: Kaplan HI, Sadock BJ. Terapia de grupo. 3ª ed. Ed. Médica panamericana, Madrid. 1996.[2] Masters RD The nature of politics. Yale University Press. New Haven, 1989[3]
Causas
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Mobbing: acoso laboral o acoso moral en el lugar del trabajo
Violencia psicológica sistemática y recurrente dirigida por los jefes y otros miembros de la organización contra alguno de los trabajadores.
LEYMANN, H.; The content and development of mobbing at work. Rev. European Journal of Work and Organitzational Psichology, núm. 2. 1996.Piñuel, Iñaki: Mobbing. Manual de autoayuda. Ed. Aguilar - Madrid, 2003Piñuel, Iñaki. Mobbing: Cómo sobrevivir al acoso psicológico en el trabajo (Ed. Sal Terrae).
Heinz Leymann (Wolfenbuttel
1932 – Estocolmo1999)
En el caso del Mobbing se han descrito:
• Los victimarios• Las víctimas• Los contextos• Las estrategias• Los motivos (intereses)
Su finalidad es el abandono del trabajo por parte de la(s) víctima(s) considerada(s) por sus agresores como una amenaza para sus intereses personales (ambición de poder, de riquezas, posición social, mantenimiento del statu quo, etc.)
Iñaki Piñuel (Madrid, 1965)
Rubén Darío Gómez-Arias rubengomez33@gmail.com
Reflexiones para el continuar el debate:
1. Las personas somos seres políticos que en nuestra lucha por la supervivencia nos involucramos en relaciones cooperación y de conflicto
2. El poder es fuente de placer para unos y de dolor para otros
3. Nuestras organizaciones familiares, laborales y académicas son sistemas políticos donde ejercemos roles bien definidos.
4. Los sistemas políticos no son naturales, y el derecho a construir los mejores sistemas para la mayoría son un derecho de cada uno de nosotros.
Rubén Darío Gómez-Arias rubengomez33@gmail.com
Universidad de AntioquiaFacultad Nacional de Salud Pública
Manual de tolerancia
“Si toleramos todo, no podemos ser consistentes en nada,
y no habrá forma de conservar una personalidad o una sociedad sin tener
convicciones firmes sobre algunas cosas. Pero una cosa es la firmeza ideológica
y otra el fanatismo, así como una cosa es tolerancia
y otra amorfismo ideológico, desintegrador de individuos y
sociedades.” Héctor Abad Gómez
Jericó 1921- Medellín Agosto 25 de 1987