Post on 17-Feb-2018
7/23/2019 Analisis Dante
1/28
PERSONAJES PRINCIPALES
Dante El autor y protagonista de Inferno; el foco de toda la accin e interaccin con
otros personajes. Al presentar la pica ficcional como una narracin que le sucede a
l, la distancia entre el Dante real y el personaje se agranda. Por ejemplo, Dante el
poeta describe a Dante el personaje como compasio y simp!tico cuando e a las
almas en sufrimiento, pero Dante el poeta eligi colocarlo en el Infiernoe idear el
sufrimiento que all" suced"a. #omo resultado, si Dante el personaje es representatio
de Dante el poeta, ser"a una ersin simplificada$ #ompasio, sin miedo al peligro,
confundido moralmente e intelectualmente por su e%periencia en el Infierno. A medida
que aan&a el poema, Dante el personaje aprende gradualmente a abandonar su
simpat"a y sentir m!s l!stima 'acia el castigo de los pecadores, que lo e como un
mero reflejo de la justicia diina.
Virgilio Es el gu"a de Dante por las profundidades del Infierno. (istricamente,
Dante ii en el siglo uno antes de #risto., en lo que es a'ora )talia moderna. E*
considerado uno de los m!s grandes poetas +atinos. *u obra maestra, el Eneida,
cuenta la 'istoria de cmo las Eneidas junto con los sobreiientes de roya,
encontraron -oma. +a sombra o esp"ritu de Virgilioque aparece en el Infiernoest!condenada a una eternidad a'" debido a que ii preio a la aparicin de #risto en la
ierra y, por ende, anterior a la posibilidad de redencin. *in embargo, Virgilio recibe
a'ora las rdenes de guiar a Dante a tras del Infiernoen su iaje espiritual. Virgilio
comprueba que es una sabia, ingeniosa y comandante presencia, aunque aparece
incapa& de defender a Dante de los erdaderos peligros del Infierno.#r"ticos considera
a Virgiliouna representacin alegrica de la ra&n 'umana, tanto por su inmenso
poder y por su inferioridad a la fe en Dios.
Beatriz na de las bendecidas del Para"so, Beatrizayuda a Dante en su iaje al
pedirle a un !ngel a que busque a Virgilioa pedirle que lo ayude en su iaje por el
Infierno. Al igual que Dante y Virgilio,Beatrizes un personaje 'istrico. A pesar de que
no e%isten detalles claros acerca de su ida, est! claro que Dante se enamor de ella
cuando joen y nunca dej de amarla. Ella tiene un rol limitado en Infierno, pero es
m!s prominente en Purgatorio y Paraso. (asta se podr"a considerer que este iaje
imaginario tiene como objetio encontrar a /eatri&, quien Dante perdi en la ierra por
su temprano fallecimiento. #r"ticos en a /eatri& como una representacin alegricadel amor espiritual.
7/23/2019 Analisis Dante
2/28
Caronte na figura que Dante el poeta se apropia de de la mitolog"a 0riega,
#aronte es un 'ombre iejo que llea las almas a tras del r"o Aqueronte 'ac"a el
)nfierno.
Paolo y Francesca de Rini n par de amantes condenados al Segundo Crculodel Infierno por una relacin ad1ltera que comen&aron tras leer la 'istoria de +ancelot
y 0inebra.
L!ci"er El Pr"ncipe del )nfierno. +ucifer reside en el Noveno 2y ultimo3Crculo del
Infierno,debajo de la superficie de la ierra, con su cuerpo atraesando el centro de la
ierra. n enorme gigante de tres caras, pero no 'abla; sus tres bocas est!n
ocupadas mascando tres de los traidores m!s importantes de la 'istoria$ 4udas, el
traicionero de #risto, #asio y /ruto, los traicioneros de 4ulio #sar.
#inos El -ey de #reta en la mitolog"a 0riega, Dante lo representa como un
monstruo gigante presente en el Segundo Crculo del Infiernoque decide a dnde las
almas de los pecadores ser!n eniados. +uego de escuc'ar la confesin del picador,
5inos muee su cola un n1mero espec"fico de eces para indicar a qu c"rculo debe
ste ir.
Boni"acio VIII6 n papa notablemente corrupto que rein de 789: a 7
7/23/2019 Analisis Dante
3/28
'eri(n El monstruo masio y serpentine que transporta a Dante y Virgilio del
S!timoCrculoal "ctavo Crculo del Infierno.
#alacoda Es el l"der de los oc'o demonios 5alabranc'e que cuidan el ?uinto
#ecinto del "ctavo Crculo del )nfierno. *u nombre significa @mala cola. 5alacodaproee intencionalmente a Dante y a Virgiliocon direcciones errneas.
Vanni F!cci n ladrn condenado al S!timo #ecinto del "ctavo Crculo del
Infierno, quien profesa la derrota de los 0Belfos /lancos. n alma desafiante, =ucci
maldice a Dios y dirige una gesticulacin obscena a l y a Dante antes de que ste
1ltimo contin1e en su iaje.
Odiseo6 El gran 'roe de las picas 'omricas 2+a )l"ada y la Cdiea3. Cdiseo fue un
'ombre aliente que est! a'ora preso en el "ctavo #ecinto del "ctavo Crculo delInfiernoentre aquellos culpables de -obo Espiritual.
'!ido de #onte"eltro n consejero del Papa /oneficio >))), da 5ontefeltro fue
prometido la absolucin de manera anticipatoria; es decir, perdn a un pecado antes
de que ste 'aya sido cometido. De 5ontefeltro a'ora sufre en el Infierno ya que la
absolucin de un pecado no puede ser conseguida sin arrepentirse de ste y es
imposible arrepentirse antes de cometerlo.
Anteo El gigante que transporta a Dante y a Virgilio del "ctavo Crculo al Noveno
Crculo del Infierno.
Conde $golino della ')erardesca6 n traidor condenado al #onda $osdel Noveno
Crculo del Infierno. golino mastica la cabe&a de otro traidor, el Ar&obispo -uggieri.
#uando -uggieri encarcel a golino y sus 'ijos, neg!ndoles alimento, golino fue
obligado a alimentarse de los cuerpos de sus 'ijos muertos de 'ambre.
Fray Al%erigo and Branca d*Oria Pecadores condenados a la #onda %res del
Noveno Crculo del )nfierno. =ray Alberigo y /ranca dCria son diferentes a otros
pecadores que Dante encuentra$ sus cr"menes fueron tan aberrantes que demonios
capturaron sus almas de sus cuerpos iientes; por tanto, sus almas 'abitan el
Infiernomientras sus cuerpos a1n ien, 'abitados por demonios.
7/23/2019 Analisis Dante
4/28
La &er"ecci(n de la J!sticia de Dios
Dante crea una correspondencia imaginatia entre el pecado de un alma en ierra y el
castigo que recibe sta en el )nfierno. +os &oscosse a'ogan en barro, los Iracundos
se atacan unos a otros, los 'lotones son for&ados a comer e%cremento, y as"sucesiamente. Esta simple idea proee muc'os de los momentos espectaculares de
la imaginer"a y el simbolismo utili&ado para describir al Infierno, pero tambin sire
para iluminar uno de los mayores temas de Dante$ la perfeccin de la 4usticia de Dios.
+a inscripcin sobre las puertas del Infiernoen el #anto ))) define, de manera e%pl"cita,
que Dios fue motiado a crear el Infierno por la 4usticia 2))).3. El Infierno e%iste para
castigar el pecado y la correspondencia entre cada pecado y su castigo espec"fico son
prueba de la perfeccin diina que cada pecado iola.
Esta nocin de la correspondencia de los castigos de Dios figura significatiamente en
los mensajes morales de Dante y las estructuras del Infiernode Dante. Para lectores
modernos, los tormentos que Dante y Virgilio presencian parecer"an innecesariamente
crueles$ 'omose%uales son condenados a una eternidad caminando sobre arena
'iriente; aquellos que cobran intereses en prstamos son condenados a sentarse
bajo una lluia de fuego. *in embargo, cuando se toma el poema como una unidad,
queda claro que el principio que gu"a estos castigos es uno de equilibrio. Pecadores
sufren un castigo que se ajuste a la graedad de su pecado y en un modo que seajuste a la naturale&a del mismo. El diseFo del poema de Dante sire para refor&ar la
correspondencia e%istente$ el argumento progresa de pecados menores a mayores, en
un arreglo seg1n grado; y seg1n una estructura geogr!fica en la cual las diferentes
regiones del Infierno corresponden a los tipos de pecado. Esta nocin de equilibrio
informa todos los castigos elegidos por Dios y, a su e&, describe a la justicia de ste
como mec!nica, objetia e impersonal; no e%isten otras posibilidades en el Infierno, y
el castigo se conierte en una suerte de frmula cient"fica.
En el comien&o de Infierno, Dante construye una gran tensin entre la 4usticia
impersonal y objetia de Dios y el personaje de Dante y su 'umanidad emp!tica con
los castigados que all" encuentra. *in embargo, mientras aan&a el argumento, el
personaje de Dante est! cada e& menos inclinado 'acia la l!stima y comentarios
repetitios de parte de Virgilio fomentan esta actitud. Por tanto, el te%to afirma la
sabidur"a diina detr!s de esta correspondencia de justicia$ los pecadores reciben el
castigo en perfecta proporcin a su pecado; tenerles l!stima en su sufrimiento es
demonstrar falta de comprensin.
7/23/2019 Analisis Dante
5/28
Lo dia%(lico coo contradicci(n al deseo de Dios+
En arias formas, el Infierno de Dante puede ser isto como una ta%onom"a imaginaria
acerca de la maldad 'umana en sus arios tipos, seg1n los cuales Dante los clasifica,
a"sla, e%plora y ju&ga. *e podr"a cuestionar seg1n qu Dante ordena y clasifica lospecados; por ejemplo, aceptar una coima es condenado en el "ctavo Crculoy el por
asesinato en el Sexto Crculo. Para entender este ordenamiento, uno debe entender
que la narracin de Dante sigue estrictas doctrinas de alores #ristianos. *u sistema
moral priori&a el deseo de Dios en el Paraso por sobre la felicidad y 'armon"a
'umana. *eg1n esto, Dante considera que la iolencia es menos condenable que el
fraude ya que entre estos dos pecados, el fraude es de mayor oposicin al deseo de
Dios. Gste desea que nos tratemos con el amor que l e%tiende 'acia nosotros como
indiiduos; un acto de iolencia atenta contra este amor, sin embargo, el fraude es laperersin del mismo. n fraudulento perpet1a el pecado contra el amor y el cariFo de
Dios. *in embargo, mientras el Infierno implica todos estos argumentos morales,
Dante nunca entra en discusin acerca de los mismos. Al final, declara que la maldad
es maldad simplemente porque contradice el deseo de Dios y ste no necesita m!s
e%plicacin. +a e%ploracin acerca de la maldad que Dante reali&a no prueba ni las
causas, ni la psicolog"a, ni las consecuencias terrestres de la maldad 'umana. Infierno
no es un te%to filosfico, sino que su intencin es enseFar y refor&ar las doctrinas
#ristianas y no pensar de manera cr"tica a la maldad.
El Relato coo "ora de Alcanzar la Inortalidad
Dante coloca suficiente nfasis en la nocin de inmortalidad a tras del relato, la
trascendencia lograda a tras de leyenda y legados literarios. Humerosas sombras le
piden a Dante que recuerde su nombre e 'istorias en la ierra cuando uela. Ellos
esperan que, qui&!s, al recontar sus 'istorias, ellos continuar"an iiendo en las
memorias de los dem!s. El personaje de Dante no siempre aceptar!; por ejemplo, l
ignora la peticin de las almas )talianas en el Noveno #ecint del"ctavo Crculo del
Infiernode que adierta a ciertos 'ombres en la ierra. *in embargo, Dante el poeta
parece tener su propia agenda, ya que su poema recuenta las 'istorias de estas almas
como parte central de su proyecto. A pesar de que el poeta realmente enfati&a la
perfeccin de la diina justicia y la correspondencia de los pecados y los castigos, al
incorporar los relatos a sus narratias, el te%to permite que stos ian, de alguna
manera, m!s all! del Infierno.
7/23/2019 Analisis Dante
6/28
Ho obstante, al re6narrar los relatos de los pecadores, Dante el poeta puede que est
actuando por su inmortalidad y no la de los pecadores. De 'ec'o, Dante toma
oportunidades para aan&ar sobre su propia gloria; por ejemplo, en el #anto II)>, a
mitad de la descripcin del castigo de los +adrones, Dante declara directamente que l
'a superado tanto a Cidio como a +ucano en su 'abilidad para escribir escenas de
metamorfosis y transformacin. Al aclamar que 'a sobrepasado a dos poetas
reconocidos por sus mitolog"as y utili&acin de imaginer"a, Dante busca asegurar su
propia inmortalidad.
De esta forma, Dante presenta al relato como un e'"culo para m1ltiples legados$ el
del relator y el del sujeto de quien se relata. 5ientras que el argumento de un cuento
puede preserar la memoria de un protagonista, el estilo del relato y la destre&a puede
serir para la mayor gloria del relator. A pesar de que los pecadores mueren de milmaneras, Dante enfati&a de forma casi igual el poder de su narratia tanto en el
pecador como en el autor, para dar a ambos el regalo de la ida eterna.
Arg!entos Polticos
El Infiernode Dante e%iste para dar cuenta, a gran escala, de la dificultad pol"tica
e%istente en =lorencia en el siglo I)>, de la cual se 'ab"a recientemente e%iliado.
(ace sus aseeraciones en arias formas distintas. En primer lugar, condena a figuras
pol"ticas con quienes 'ab"a enemistad y las distribuye por el Infierno. En segundo
lugar, debido a que Dante sit1a la accin que trascurre en Infernoen aFos preios al
que lo escribi, pod"a predecir ciertos eentos que ya 'ab"an ocurrido al tiempo en que
lo escribi. Estas pretendidas predicciones las 'ace "a las oces de los condenados
que parecen dotados del don de la prediccin en muerte. Estas almas 'acen nfasis
de la corrupcin y del disturbio de la futura =lorencia; a tras de esto, Dante est!
criticando su antiguo 'ogar. En tercer lugar, Dante aseera, a lo largo del poema, su
creencia pol"tica personal$ el poder de la )glesia y el poder del Estado deben e%istirseparados, pero iguales, en la ierra. En la cual la )glesia gobierna el esp"ritu 'umano,
y el Estado la persona. Por tanto, en sus m1ltiples referencias a -oma, Dante cuida el
mencionar la importancia de lo espiritual y lo secular. +a 1ltima imagen del poema es
otro testigo a la importancia de la igualdad de poder del Estado y de la )glesia$ *atan!s
mastica a 4udas 2el traidor de #risto, el m!%imo l"der espiritual3 y a #asio y /ruto 2los
traicioneros de 4ulio #sar, el m!%imo l"der pol"tico3. raicin tanto contra la religin,
como contra el Estado garanti&a un lugar en el 1ltimo c"rculo del Infierno. 5ientras que
Dante enfati&a la igualdad entre estas dos instituciones, tambin aseera la necesidadde su separacin. Gl asigna un castigo particularmente fero& a aquellas almas que no
7/23/2019 Analisis Dante
7/28
fomentaron esta separacin; por ejemplo, papas o ar&obispos que aceptaron coimas o
que deseaban poder pol"tico.
7/23/2019 Analisis Dante
8/28
CAN,OS
Res!en del Canto I
(n medio del camino de la vida,
errante me encontr !or selva oscura,
en )ue la recta va era !erdida.
En medio de su ida, el poeta Dante se encuentra merodeando solitariamente en
medio de un bosque oscuro 'abiendo perdido su camino; @en que la recta "a era
perdida. Dice no recordar cmo perdi su camino, pero que 'a llegado a un lugar
tenebroso, un alle oscuro. En las alturas diisa un monte que parece prometer
proteccin del tenebroso bosque. El sol ilumina la cima del monte y Dante intenta subir
'acia la lu&. 5ientras asciende, tres bestias se le aparecen, una tras otra$ un leopardo,
un len y una loba, que lo obligan a retornar.
Descendiendo en desesperacin 'acia el alle, Dante e una figura 'umana en el
bosque, la cual se reela a ser el esp"ritu, o la sombra, del gran poeta -omano Virgilio.
Encantado de conocer al poeta que m!s admira, Dante le cuenta a Virgilioacerca de
las bestias que bloquearon su camino. Virgilio responde que la loba mata a todo quien
intenta acerc!rsele pero, alg1n d"a, un gran perro endr! a perseguir a la loba de
nueo al Infierno, de donde origin. Agrega que la presencia de la loba 'ace que el
caminante requiera otro camino para ascender el monte y Virgiliose le ofrece a Date
como gu"a. *in embargo, le adierte a Dante que antes de poder subir el monte, deben
pasar por el lugar de castigo eterno, es decir el Infierno y luego por un lugar de menos
castigo, el Purgatorio* slo a'" podr!n llegar a la ciudad de Dios, el Paraso.Alentado
por las aseeraciones de Virgilio, Dante comien&a su iaje junto con su gu"a.
Res!en del Canto II
Dante conoca a las 5usas, las antiguas diosas del arte y de la poes"a, y les pide que
lo ayuden en su e%periencia.
Dante relata que, mientras l y Virgilio se acercan 'acia la boca del Infierno, su mente
se torna 'acia el camino que le queda por delante y lo sobrellea el temor. -ecuerda
que slo otros dos 'ombres enturaron 'acia la otra ida y olieron$ el apstol Pablo,
quien isit el %ercer Crculo del Paraso y Eneas, quien iaja a tras del Infierno en el
7/23/2019 Analisis Dante
9/28
te%to Eneida de Virgilio.Dante se considera a s" mismo como menos digno que estos
dos y teme que no sobreia su traes"a por el Infierno.
Virgilio reprimenda a Dante por su cobard"a y lo reasegura cont!ndole la 'istoria de
cmo supo cmo encontrar a Dante y 'acerle de gu"a. *eg1n Virgilio, una mujer en elParaso tuo l!stima de Dante, por lo que baj al Infierno, donde 'abita Virgilio, y le
pidi que ayudara a Dante. Esta mujer era Beatriz, el amor partido de Dante, quien
a'ora est! entre los bendecidos en el Paraso. *anta +uc"a le cont sobre la dif"cil
situacin de Dante en el bosque, y sta la 'ab"a escuc'ado de otra seFora, lo m!s
seguro la >irgen 5ar"a. El tr"o de mujeres santas igila a Dante desde el Paraso.
Virgilio dice que Beatrizlloraba mientras ella le contaba acerca de la miseria de Dante,
por lo cual l encontr a la situacin muy conmoedora.
Dante se siente aliiado al escuc'ar que su amada Beatrizest! en el Paraso y que
desde all" cuida de l. Gl alaba tanto a Beatrizcomo a Virgiliopor su ayuda, y contin1a
siguiendo a Virgilio 'acia el Infierno.
CAN,OS III-IV
Res!en. Canto III
A+andona la es!eranza si entras a)u.
Virgilio lidera a Dante 'asta las puertas del Infierno, sobre las cuales est! escrito una
frase que 'ace de premonicin a todo lo que endr!$ @Abandona la esperan&a si entras
aqu". ras 'aber entrado, Dante escuc'a innumerables gritos de tormento y
sufrimiento. Virgilio le e%plica que estos llantos emanan de las almas de aquellos que
no cometieron ni bien ni mal en ida, pero que iieron sin 'acer decisiones morales
conscientes; por lo cual tanto el Paraso como el Infierno les niegan la entrada. Estas
almas residen en el Ante6)nfierno, dentro del Infierno pero no erdaderamente parte de
l, donde deben perseguir incesantemente tras una bandera blanca. 5oscas y aispas
los pican, y lombrices consumen su sangre y las l!grimas que emanan de ellos. +as
almas de los acometidos son unidas en este tormento por !ngeles neutrales, aquellos
que no se unieron ni a Dios ni a *atan!s en la guerra en el Paraso.
Virgilio llea a Dante al gran r"o Aqueronte, el cual marca el l"mite al Infierno. na
cantidad de nueas almas esperaban ser lleadas por el r"o. n barco llega con un
'ombre mayor, #aronte, en su timn. #aronte reconoce a Dante como un alma
7/23/2019 Analisis Dante
10/28
iiente y le dice que se aleje de los muertos, pero luego que Virgiliole informa acerca
del iaje que emprenden ordenados desde arri+a, #aronte no los molesta m!s. Gste
uele a su trabajo de transportar a las almas miserables a tras del r"o 'acia el
Infierno. 5ientras transporta a Virgilio y a Dante, Virgilio le cuenta al asustado Dante
que la acilacin inicial de #aronte es buen augurio$ slo los condenados cru&an el r"o.
De repente, una sacudida muee la planicie; iento y fuego surgen del suelo y Dante,
atemori&ado, se desmaya.
Res!en. Canto IV
ruenos deuelen a Dante al estado de consciencia. #uando despierta, pensando
que 'a estado dormido por muc'o tiempo, se encuentra del otro lado del r"o,
aparentemente, 'abiendo sido bajado del barco por Virgilio. Dante e un gran alle
que se e%pande bajo de ellos$ (l Primero Crculo del Infierno, tambin conocido como
el im+o. Virgilio le informa que este c"rculo, que contiene las almas de aquellos que
tuieron idas irtuosas, pero o nacieron preio al adenimiento de #risto 2y por ende
no pueden 'onrar a Dios correctamente3, o nunca fueron bauti&ados. Dante pregunta
si alguna de estas almas alguna e& obtuo permiso para irse del im+o 'acia el
Paraso, y Virgilio le numera a figuras del Antiguo estamento$ Ho, 5oiss y otros.
#risto les concedi amnist"a a estas almas cuando descendi al Infierno en el
momento entre su muerte y su resucitacin.
Ctras tantas figuras reconocidas permanecen en el im+o. Virgiliomismo reside a'" y
se le 'a dado una bree salida para guiar a Dante. Este 1ltimo obsera un grupo de
'ombres acercarse y saludar a Virgilio, quien los presenta como (omero, (oracio,
Cidio y +ucano; los m!s grandes poetas de la antigBedad. Estos lideran a Dante a un
gran castillo con siete paredes, dentro de las cuales e las almas de otras grandes
figuras del pasado$ los filsofos Aristteles, *crates y Platn; Eneas, +ainia y otros
personajes de la Eneida; el matem!tico Euclides y el astrnomo Ptolomeo; y muc'osotros. Virgilio gu"a a Dante fuera del castillo y nueamente se dirigen 'acia la
oscuridad.
7/23/2019 Analisis Dante
11/28
Res!en. Canto V
-ste, )ue de m nunca a de a!artarse, /01
la +oca me +es2, todo l tem+lando.
'aleotto fue el li+ro 3 )uien lo izo*
no seguimos le3endo 3a ese da.4 /05
Dante y >irgilio descienden a'ora 'acia el *egundo #"rculo del )nfierno, m!s reducido
en tamaFo que el Primero, pero mayor en su castigo. >en al monstruo 5inos, quien se
para frente a una fila sin fin de pecadores y les asigna su castigo. +os pecadores le
confiesan sus pecados a 5inos, quien luego, enrolla su gran cola en s" mismo un
cierto n1mero de eces, indicando de este modo a qu circulo corresponde esa alma.
Al igual que #aronte, 5inos reconoce a Dante como un alma iiente y le adierte de
entrar; es la palabra de Virgiliola cual, nueamente, los 'ace pasar.
Dante y Virgilio pasan a un oscuro lugar en el cual lluias torrenciales caen
incesantemente y endaales de iento irrumpen el aire. +as almas condenadas en
este c"rculo son arrastradas por el iento, indefensas. Estos son los u6uriosos,
quienes 'an cometido pecados de la carne.
Dante le pide a Virgilio que le identifique algunas almas; stas incluyen arios nombres
conocidos, entre ellos Elena de roya, por quien la 0uerra fue peleada, y #leopatra.
Dante inmediatamente siente l!stima por estas almas ya que est!n esencialmente
condenadas por actos de amor. #on el permiso de Virgilio, Dante llama a estas almas
a er si alguna 'ablar"a con l y le contara su 'istoria. na mujer, =rancesca, reconoce
a Dante como un alma iiente, y le contesta. Ella le relata cmo el amor fue su
desdic'a$ casada a un 'ombre iejo y deformado, eentualmente se enamora de
Paolo da -imini, el 'ermano menor de su marido. n d"a, ella y Paolo estaban leyendo
una leyenda art1rica acerca del amor entre +ancelot y 0inebra, y stos sintieron que la
'istoria 'ablaba acerca de su propio amor secreto. #uando alcan&aron un momento
rom!ntico particular de la 'istoria, no pudieron resistir besarse. Arturo, el esposo de
=rancesca descubri la trasgresin de los amantes y mand a ambos morir. A'ora
Paolo y =rancesca son condenados a una eternidad en el Segundo Crculo del
Infierno. *ucumbido de l!stima, Dante se desmaya nueamente.
7/23/2019 Analisis Dante
12/28
Res!en. Canto VI
#uando Dante despierta, encuentra que 'a sido moido al %ercer Crculo del Infierno,
donde la lluia sigue cayendo. A'ora, sin embargo, las gotas de la lluia son de
suciedad y e%cremento, y un 'orrible olor inade el aire. n perro de tres cabe&as,#erbero, intenta detener el paso de Dante y de Virgilio, pero Virgiliosatisface a la
bestia al tirarle un cac'o de tierra. Dante y Virgilioaan&an pues 'acia el c"rculo de los
'lotones,
quienes deben acostarse en suelo mientras la lluia sucia cae sobre ellos.
no de los 'lotonesse sienta al er entrar a Virgilio y a Dante, y pregunta si Dante lo
reconoce. #uando Dante responde que no, la sombra se anuncia como #iacco,
diciendo que pas la temprana etapa de su ida en =lorencia. A pedido de Dante, l
enuncia las predicciones para el futuro pol"tico de =lorencia en el cual e muc'os
conflictos. Dante le pregunta entonces, acerca de figuras pol"ticas del pasado de
=lorencia, enumerando arios que l piensa tuieron buenas intenciones. #iacco le
responde que stas 'abitan en un c"rculo m!s profundo del Infierno.Antes de oler a
acostarse, ste le pide a Dante que se acuerde de su nombre cuando uela al mundo
e%terior.
5ientras abandonan el %ercer Crculo, Dante le pregunta a Virgiliocmo cambiar!n los
castigos de las almas tras el 4uicio =inal, Virgilio le contesta que ese d"a traer! la
perfeccin a toda la creacin y, como consecuencia, los castigos se perfeccionar!n.
Res!en. Canto VII
Virgilio y Dante contin1an su camino 'acia el Cuarto Crculo del Infierno y se
encuentran con el demonio Pluto. Virgiliocalla a la criatura con una palabra y entran al
c"rculo, donde Dante e%clama al er una gran &anja alrededor del c"rculo, creando un
gran anillo. Dentro del anillo, dos grupos de almas empujan pesas con enojo y dolor.
#ada grupo completa el semic"rculo antes de c'ocarse contra el otro grupo, luego danla uelta y proceden en la direccin inersa. Virgilio e%plica que las almas condenadas
a esta marc'a tortuosa son las de los Avariciosos y de los $es!ilfarradores, que,
durante su ida, acumularon y gastaron, respectiamente, su dinero.
#omo antes, Dante pregunta si Virgilioconoce algunas de las almas aqu" presentes.
Virgiliole informa que la mayor"a de losAvariciososson clrigos, papas y cardenales,
pero agrega que las e%periencias en el inframundo los 'acen irreconocibles. Hi los
aariciosos ni los despilfarradores fueron justos con su =ortuna. Dante le pide a Virgilioque le e%plique la naturale&a de esta @=ortuna. Virgilio contesta que la @=ortuna
7/23/2019 Analisis Dante
13/28
recibi rdenes de Dios de transferir bienes terrenales entre indiiduos y naciones.
*us moimientos eaden el entendimiento 'umano; por tanto, los 'ombres no deben
despotricar contra ella cuando pierden sus posesiones.
-efle%ionando acerca de esta e%plicacin, Dante sigue a Virgilio 'acia el QuintoCrculo del Infierno, que est! delimitado por el r"o Estigio. >en almas agac'adas en la
barranca del r"o, cubiertas de barro, y agredindose entre ellas. Estos son los
Iracundos, quienes fueron consumidos por enojo e ira en >ida. Virgilio le adierte a
Dante acerca de la presencia de almas adicionales que permanecen inisibles a ellos
ya que est!n sumergidas en el Estigia estos son los &oscos,aquellos que en ida
murmuraban y se enfoscaban bajo el sol. A'ora, se a'ogan con el barro negro del r"o
fangoso.
Res!en. Canto VIII
#ontinuando por el Quinto Crculo del Infierno, Dante y Virgiliose encuentran con una
gran torre, su pin!culo estallando en llamas. Virgilio y Dante se encuentran con el
barquero =legias quien los llea a tras del r"o Estigia. En el camino se cru&an con un
pecador que Dante reconoce como =ilippo Argenti. A ste no le tiene l!stima alguna y
mira con muc'o gusto a los otros pecadores destro&arlo.
Virgilio anuncia que se est!n acercando la ciudad de Dite el )nfierno )nferior. Al
acercarse a la entrada, una 'orda de !ngeles ca"dos e%clama; estos demandan saber
por qu un iiente se atree entrar a Dite. Virgiliode nueo proee con racionalidades
acerca de la presencia de Dante, pero, por primera e&, no logra que le acceda la
entrada. +os demonios cierran la puerta en la cara de Virgilio,quien retorna a Dante
'erido, pero no encido.
Res!en. Canto I/
Dante se empalidece con miedo al er el fracaso de Virgilio. Gste, quien parece estar
esperando a alguien, intenta reasegurar a Dante. De repente, Dante e a tres =urias
2Erinias3 acercarse son criaturas que son mitad mujer, mitad serpiente. Gstas
e%claman y r"en cuando en a Dante, y llaman a 5edusa para que enga a conertirlo
en piedra. Virgiliocubre r!pidamente los ojos de Dante para que no ea la cabe&a de
5edusa.
n enorme ruido dispersa a las =urias, Virgilio y Dante miran y encuentran a un
mensajero del Paraso acerc!ndose desde el r"o Estigio, y las almas y demonios
7/23/2019 Analisis Dante
14/28
'uyendo de l como moscas. El mensajero llega 'asta la puerta a la ciudad de Dite y
demanda que sta sea abierta para los iajeros; l es obedecido r!pidamente. Virgilio
y Dante atraiesan las puertas y entran al Sexto Crculo del Infierno. umbas los
rodean, brillantes entre las llamas; aqu" 'abitan los (erejes.
Res!en. Canto /
A1n en el Sexto Crculo del Infierno, Dante y Virgiliocaminan entre las tumbas en
llamas de los (erejes. Virgiliodescribe la 'erej"a particular de los Epicuristas, un grupo
que persegu"a el placer en ida porque cre"an que el alma mor"a junto con el cuerpo.
De repente, una o& de entre las tumbas los interrumpe y se dirige a Dante llam!ndolo
toscano 2proeniente de la regin de =lorencia3. +a o& pertenece a =arinata, un l"der
politico de la era de Dante. Virgilioalienta a que Dante 'able con l.
Dante y =arinata apenas empe&aron su conersacin cuando otra alma, aquella de
#aalcante de #aalcanti, el padre de un amigo "ntimo de Dante llamado 0uido, se
leanta de su tumba y los interrumpe, pregunt!ndole a Dante por qu su 'ijo no lo
acompaF en este iaje. Dante responde que qui&! 0uido odia a >irgilio.
Desesperado, #aalcanti piensa que su 'ijo est! muerto y se 'unde nueamente en
su tumba.
=arinata contin1a discutiendo pol"tica florentina con Dante. *e nota que ambospersonajes representan partidos pol"ticos claramente opuestos, sin embargo, esto no
queda aclarado. De las palabras de =arinata y de otra alma cercana, Dante concluye
que las almas pueden predecir eentos futuros pero no saben qu sucede en el
presente. =arinata, por tanto, predice el destierro de Dante y confirma, a su e&, que
parte del castigo de los 'erejes es saber qu a a suceder, pero permanecen
ignorantes a lo que sucede a'ora.
Virgiliollama a Dante y proceden 'acia el resto del Crculo. +as palabras de =arinata'acen que Dante comprenda la distancia que queda 'asta su e%ilio, pero >irgilio le
asegura que sabr! m!s acerca de esto cuando lleguen a otro lugar.
Res!en. Canto /I
En el l"mite con el S!timo Crculo del Infiernoaparece un 'edor tan abominable que
Dante y Virgilio se sientan en la tumba del Papa Anastasio para poder ajustarse a esto.
Virgilio se toma la oportunidad para e%plicarle los 1ltimos tres c"rculos y sus
respectias subdiisiones. El S!timo Crculo que contiene a los iolentos, est!
7/23/2019 Analisis Dante
15/28
diidido en tres c"rculos menores$ los pecados contra un ecino, contra uno mismo o
contra Dios. Peor que cualquier pecado de iolencia es el pecado del =raude, que
rompe la confian&a de cualquier 'ombre y, por tanto, se opone a la gran irtud del
amor. +os dos 1ltimos c"rculos castigan, por ende, al =raudulento. El "ctavo Crculo
castiga el @fraude normal aqul pecado que iola la confian&a natural entre personas;
tal fraude incluye actos de 'ipocres"a. El Noveno Crculocastiga la traicin pecados
que iolan la relacin de confian&a particular. Estas lealtades son entre parientes y
familia, entre pa"ses y partidos, initados o benefactores.
Dante le pregunta a Virgilio por qu estas diisiones e%isten en el Infierno,
pregunt!ndose por qu los pecadores que ya 'an isto no reciben el mismo grado de
castigo, ya que ellos tambin 'an actuado en contra del deseo diino. #omo
respuesta, Virgilio le recuerda a Dante la filosof"a propuesta en Gtica Hicom!quea deAristteles, en la que ste propone que e%isten @tres disposiciones contra el Deseo
Diino$ J )ncontinencia, malicia, brutalidad e%trema 2I).9K
7/23/2019 Analisis Dante
16/28
detenerse y ste obedece. Debido a que la roca 'ace del Anilloun camino complicado,
Virgiliosolicita que un #entauro los gu"a alrededor de la sangre 'iriente. ?uirn les
proee a Heso, a quien Dante se sube.
0uiando a Dante y a Virgiliopor elAnillo,Heso nombra a algunas de las almas m!snotables aqu" castigadas, una llamada Alejando 2probablemente Alejando 5agno3,
Dionisio, y Atila el (uno. Aquellos que iieron como tiranos, y por ende perpetuaron
iolencia contra poblaciones enteras, yacen en las partes m!s profundas del r"o. na
e& cru&ado el r"o, Heso deja a sus iajeros, quienes contin1an 'acia el Segundo
Anillo del S!timo Crculo del Infierno.
Res!en. Canto /III
En el Segundo Anillo del S!timo Crculo del Infierno, Virgilioy Dante entran en un
e%traFo bosque de !rboles negros y retorcidos. Dante escuc'a muc'os gritos de
sufrimiento pero no puede er a las almas que los e%claman. Virgilio le aconseja
romper una ramita de uno de los !rboles. Dante lo 'ace y el !rbol e%clama en dolor y,
para el asombro de Dante, el !rbol sangra. +as almas en este Anillo, que fueron
iolentos contra ellos mismos o sus posesiones 2los suicidas y los derroc'adores
respectiamente3, fueron transformadas en !rboles.
Virgiliole pide a este !rbol6alma que cuente su 'istoria a Dante as" l puede contar su
'istoria en la ierra. El !rbol6alma le cuenta que, en ida, l era Pier della >igna un
consejero al Emperador =ederico y que era un 'ombre moral y admirable. Pero
cuando un grupo enidioso de cortesanos ensuciaron su nombre con mentiras atroces,
sinti tal ergBen&a que se quit la ida.
Dante entonces pregunta cmo las almas aqu" llegan a tal estado. El !rbol6alma le
contesta que cuando 5inos manda a las almas a este c"rculo, stas crecen ra"ces y
crecen como !rboles jenes. +uego son lastimadas por arp"as criaturas mitad mujer,
mitad animal. #uando las ramas de un !rbol6alma son rotas, le causa un dolor al alma,
similar al desmembramiento. #uando llegue el momento para todas las almas de
recuperar sus cuerpos, estas almas no se reunir!n completamente con el suyo, porque
ellos lo descartaron oluntariamente. En cambio, los cuerpos retornados ser!n
colgados en las ramas de estos !rboles y las almas podr!n sentir constantemente la
forma 'umana que rec'a&.
7/23/2019 Analisis Dante
17/28
En este punto, dos 'ombres jenes entran corriendo por el bosque, interrumpiendo la
conersacin entre Dante y Piere della >igna. no de stos, 4acomo da *antAndrea,
queda atr!s y se mete en un arbusto; crueles perros los estaban persiguiendo, y a'ora
lo rompen en peda&os. Virgilio y Dante 'ablan a'ora con el arbusto, que tambin es un
alma$ sta cuenta del sufrimiento que plaga a =lorencia desde que decidi sta de
'acer a *an 4uan el /autista su patrn, rempla&ando a 5arte 2dios -omano de
0uerra3. El arbusto6alma agrega que l, en ida, era un =lorentino que se a'orc.
Res!en. Canto /IV
Dante junta las 'ojas dispersas del arbusto y se las da. Gl y Virgilioproceden entonces
por el bosque 'asta el l"mite del %ercer Anillo del S!timo Crculo del Infierno . Aqu"
encuentran un desierto de arena roja 'iriente, sobre el cual copos de fuego caen
lenta e incesantemente. #omo Virgilioe%plica en el canto I), este Anillo, reserado
para aquellos que fueron iolentos contra Dios, est! diidido en tres &onas. +a lluia de
fuego cae sobre todas. +a Primera 7ona es para los Blasfemitas, quienes deben
acostarse en el banco de arena. +a lluia de fuego mantiene la arena caliente,
asegur!ndose que las almas se quemen por arriba y por abajo. Entre estos pecadores
Dante e a un gigante, a quien Virgilioidentifica como #apaneo, uno de los siete reyes
que siti ebas. #apaneo est! en constante furia, insistiendo en que las torturas del
Infiernonunca an a quebrar su insubordinacin.
+os poetas llegan a otro r"o, que es rojo, y Virgiliocuenta acerca de la fuente de las
aguas del infierno. Debajo de la montaFa en la isla de #reta est! la estatua rota de un
(ombre >iejo. +!grimas caen por las ranuras de la estatua, junt!ndose a sus pies.
#uando se diluyen y separan, forman los r"os Aqueronte, Estigia, =legetonte y,
finalmente, el #ocito, el lago al fondo del Infierno.
Res!en. Canto /V
#ru&ando el r"o, Virgilioy Dante entran en la Segunda 7ona del %ercer Anilloen el
S!timo Crculo del Infierno, donde los Sodomitaslos iolentos contra la naturale&a
deben caminar continuamente bajo la lluia de fuego. na de las almas, /runetto
+atini, reconoce a Dante y le pide que camine cerca de la arena, as" pueden
conersar. +atini predice que Dante ser! premiado por sus acciones pol"ticas, Dante
ignora esta prediccin dicndole que la =ortuna 'ar! como ella quiera. Virgilioaprueba
de esta actitud, y siguen su camino y +atini uele al suyo.
7/23/2019 Analisis Dante
18/28
Res!en. Canto /VI
A1n entre los *odomitas, un grupo de almas se le acerca a Dante a quien lo
reconocen como su compaFero de pa"s. +as llamas los 'an dejado irreconocibles, por
tanto le dicen a Dante sus nombres. Gste reconoce sus nombres de sus tiempos en
=lorencia y siente gran pena por ellos. +e preguntan si la cortes"a y el alor a1n
caracteri&an a su ciudad, a lo cual Dante responde tristemente que a'ora son los actos
de e%ceso y arrogancia los que reinan.
Ante s de irse de la Segunda 7ona, Virgilio'ace una peticin e%traFa. +e pide a Dantela cuerda que utili&a como cinto y ec'a una de sus puntas en una barranca llena de
agua oscura; Dante mira incrdulo cmo una 'orrible criatura surge ante ellos.
Res!en. Canto /VII
Dante a'ora e que la criatura tiene cara de 'ombre, cuerpo de serpiente y dos patas
peludas. Acerc!ndosele, l y Virgilio descienden 'acia la %ercera 7ona del %ercer
Anillo del S!timo Crculo. Virgiliose queda atr!s para 'ablar con la bestia, mandando
a Dante a inestigar la &ona in'abitada por aquellos iolentos contra el arte, a quienes
>irgilio nombra anteriormente 8sureros. Dante e que estas almas deben sentarse
bajo la lluia de fuego con carterasJbilleteras en sus cuellos; stas contienen los
emblemas familiares de los respectios pecadores. #omo parecen indispuestos a
'ablar con Dante, ste uele a Virgilio.
5ientras tanto, Virgilio'abl con la bestia con cabe&a 'umana y logr que sta los
lleara 'asta el "ctavo Crculo del Infierno. #on miedo, pero confian&a 'acia su gu"a,
Dante trepa a la espalda serpentina de la bestia; Virgilio llama a la bestia por elnombre de 0erin. Para el espanto y maraillamiento de Dante, 0erin se inclina
'acia atr!s y toma uelo, circulando lentamente 'acia abajo. +uego de 'aberlos
depositado a salo en el piso entre las piedras en el l"mite del "ctavo Crculo, 0erin
retorna a su lugar.
Res!en. Canto /VIII
>irgilio y Dante se encuentran fuera del "ctavo Crculo del Infierno conocido como
5alebolge, o =raudulentos. Gste se diide en 7< fosas circulares y concntricas, cada
7/23/2019 Analisis Dante
19/28
una de los cuales se dedica al castigo de una especie de fraudulentos. *eg1n las
especies son$
7. Pro%enetas
8. Aduladores
. *imon"acos.
:. Adiinos.
N. 5alersadores.
O. (ipcritas.
. +adrones.
K. 5al consejeros 2los que 'acen incurrir en fraude mediante consejos
malintencionados3.
9. *embradores de la discordia 2los que incitan a la guerra ciil y la diisin
religiosa3.
7ellocino de
Cro 2En la mitolog"a griega, era el elln o &alea del carnero alado #rismalo3.
7/23/2019 Analisis Dante
20/28
5ientras Dante y >irgilio cru&an 'acia el *egundo -ecinto, un 'orrible olor los abruma
y escuc'an 'orribles llantos. Dante aista una fosa llena de e%cremento 'umano,
dentro de la cual los pecadores 'an sido metidos. De una de estas almas aprende que
el lugar comprende a los Aduladores. ras unos segundos, >irgilio dice que 'an isto
suficiente de esta ista desagradable, y progresan 'acia el ercer -ecinto.
Res!en. Canto /I/
Dante ya sabe que el ercer -ecinto castiga a los *imon"acos, aquellos que 'an
comprado o endido perdones eclesi!sticos. Gl desaprueba lo simon"aco sin siquiera
'aber aistado a la fosa. Dentro de sta, los pecadores est!n metidos cabe&a primero
en po&os, con slo sus pies fuera. 5ientras estas almas se mueen y quejan
f1tilmente dentro de sus po&os, llamas de fuego queman sin cesar, sus pies.
Dante nota que un par de los pies de entre las llamas est! m!s rojos que otros, y a a
'ablar con l. Gsta, el alma del Papa Hicol!s ))), primero se confunde a Dante con
/oniface. +uego de que Dante lo corrige, el alma le dice que l fue un papa culpable
de simon"a. El lamenta su propia posicin, pero agrega que peores pecadores que l
e%isten toda"a en la ierra y les espera un destino peor. Dante aseera que *imn
Pedro no le pag a #risto para recibir las +laes del #ielo y la ierra 2que simboli&a el
papado3. Ho le muestra l!stima alguna a Hicol!s, diciendo que su castigo corresponde
a su pecado. +uego 'abla contra todos los clrigos corruptos, llam!ndolos idlatras y
un problema en el mundo. Virgilioaprueba los sentimientos de Dante y lo llea 'acia el
Cuarto #ecinto.
Res!en. Canto //
En el Cuarto #ecinto, Dante isuali&a una fila de pecadores caminando lentamente
como si en camino a la )glesia en procesin. El castigo implica caminar sin cesar, y
con las cabe&as giradas 'acia atr!s las cabe&as est!n torcidas para que sus l!grimascaigan por su espalda y en sus colas. Dante se siente colmado de l!stima y pena, pero
Virgiliolo re&onga por su compasin.
5ientras pasan el Cuarto #ecinto, Virgilionombra arios de los pecadores aqu", que
eran Astrlogos, Adiinos, o 5agos en ida. Gl e%plica que el castigo de un pecador en
particular, diciendo que, desde que este indiiduo quiso usar poderes imp"os para er
el futuro, est! condenado a mirar 'acia atr!s por toda la eternidad. Virgilioy Dante
aistan a 5anto la 'ec'icera, y Virgiliorelata un bree relato acerca de cmo se fund5antua. Entran en el Quinto #ecinto.
7/23/2019 Analisis Dante
21/28
Res!en. Canto //I
Entrando en el Quinto #ecinto del "ctavo Crculo del Infierno,Dante e una incre"ble
oscuridad. Gsta es un gran po&o lleno de lo que parece alquitr!n similar a lo que los
enecianos utili&aban para emparc'ar sus barcos. 5ientras Dante obsera el po&opara er de qu est! 'ec'a, Virgilio le e%clama que tenga cuidado$ un demonio
aparece de entre las piedras al costado del po&o, agarrando a un alma nuea y
tir!ndola a la oscuridad. an r!pido como el pecador sale a respirar, los demonios lo
agarran y lo tiran 'acia abajo.
Virgiliole pide a Dante que se esconda detr!s de una roca mientras l intenta negociar
su pasaje. El 5alebranc'e accede una e& que Virgilio le dice que su iaje es un
deseo del Paraso, incluso les brindan una escolta de die& demonios. 5alacoda, el
l"der de los 5alabranc'e, les informa el momento e%acto en que el puente cay.
Res!en. Canto //II
El grupo aan&a, con Dante mirando cuidadosamente la superficie del po&o por
alguien con quien conerser. iene pocas oportunidades porque los pecadores no
pueden quedarse muc'o fuera del po&o antes de ser bajados nueamente.
=inalmente, Virgiliologra 'ablar con un pecador que est! siendo torturado fuera del
po&o. El alma, un Haarro, e%plica que el ser"a la casa del -ey eobaldo y fuemandado al Quinto #ecintoporque aceptaba coimas. +a conersacin es finali&ada
cuando el demonio con cuernos #iriatto agrede contra el cuerpo del alma. Virgilio le
pregunta al alma si alg1n )taliano est! en el po&o. El alma contesta que podr"a solicitar
a siete si es que los iajeros podr"an esperarlo. n demonio cercano dice que
sospec'a que el alma slo quiere escapar de sus torturas. Ctros demonios escuc'an a
su compaFero, y el alma del Haarro corre 'acia el po&o y se mete, sin intenciones
aparentes de retornar a ellos. =uriosos, dos demonios uelan tras el alma pero se
quedan atascados en el alquitr!n. 5ientras los otros demonios intentan liberar a sus
compaFeros, Dante y Virgilioescapan sigilosamente.
Res!en. Canto //III
5ientras l y Virgiliocaminan, Dante se preocupa por 'aber proocado a los demonios
demasiado con esta situacin. Virgilioest! de acuerdo. De repente, escuc'an el ruido
de alas y de garras atr!s de ellos, giran para er a los demonios persiguindolos en
una manada aiada. Virgilioact1a r!pido$ agarra a Dante y corre 'acia la colina que
llea al Sexto #ecinto del "ctavo Crculo. A'" se desli&a por la colina con Dante en sus
7/23/2019 Analisis Dante
22/28
bra&os, escapando de los demonios quienes no pueden abandonar su -ecinto
asignado.
A'ora en el Sexto #ecinto, Virgilioy Dante en un grupo de almas caminando en
c"rculo estidos con gorros, capuc'as y capas. Dante nota r!pidamente que susestiduras est!n 'ec'as de plomo, 'acindolas incre"blemente pesadas. na de las
sombras reconoce el discurso toscano de Dante y le ruega que 'able con l y los otros
pecadores. Estos son los &i!2critas. no de ellos en particular le llama la atencin a
Dante$ *e encuentra crucificado en el suelo, y el resto de los (ipcritas caminan sobre
l. El crucificado es #aif!s, quien ser"a de sacerdote bajo Poncio Pilato. Virgilio pide
le direcciones a uno de los pecadores para llegar a la pr%ima parte del Infierno.
Aprende que 5alacoda le minti acerca de una cone%in entre recintos e%istente, y le
muestran el erdadero camino.
-esumen$ #anto II)>
#amino al S!timo #ecinto del "ctavo Crculo del Infierno, Virgilio y Dante se
enfrentan a muc'os peligros. Debido al puente colapsado, deben atraesar rocas
peligrosas y Virgilioelige su camino cuidadosamente preio a ayudar a su compaFero
mortal a cru&ar. Dante se cansa en un momento, pero Virgiliolo agili&a diciendo que
queda una larga subida por delante. Descienden la pared 'acia el S!timo #ecinto,donde enormes masas de serpientes persiguen a los pecadores desnudos; serpientes
enrolladas atan los pies y manos de stos. Dante mira a una serpiente morder a un
pecador y e con asombro cmo esta alma se prende fuego inmediatamente y
carboni&a, luego, de entre las ceni&as, resurge y uele al po&o de serpientes.
Virgilio'abla con esta alma, quien se identifica como >anni =ucci, un oscano, a quien
Dante conoc"a en ida. =ucci les cuenta que el est! a'" por robar una sacrist"a el
S!timo #ecintoguarda los ladrones. Enojado de que Dante lo ea en tal situacin,
pre la derrota de los 0Belfos /lancos en Pistoya.
-esumen$ #anto II>
5aldiciendo a Dios con un gesto obscene, =ucci se retira con las serpientes
enroll!ndose cerca de l, y Dante a'ora disfruta de la situacin. 5!s adelante en la
fosa, Dante y Virgilio en otra ista impresionante$ tres almas se aglomeran justo
debajo de ellos, y una enorme serpiente se enuele alrededor de ellos tan
fuertemente que su forma se fusiona con la de sus "ctimas; la serpiente y el alma se
7/23/2019 Analisis Dante
23/28
conierten en una sola criatura. 5ientras las otras almas miran con espanto, una
serpiente muerde a una en la pan&a. El alma y el reptil se miran, 'ipnoti&ados,
mientras que el reptil toma lentamente las caracter"sticas del 'ombre, y ste las del
reptil. Pronto 'abr"an reertido sus formas.
-esumen$ #anto II>)
(abiendo reconocido a estos ladrones como =lorentinos, Dante alaba sarc!sticamente
a =lorencia por su gran fama, no slo en la ierra, sino tambin en el Infierno.Virgilio
a'ora lo lidera 'acia el "ctavo #ecinto, donde se en m1ltiples llamas flameando en
un oscuro y profundo alle. Acerc!ndose, Virgiliole informa a Dante que cada llama
contiene a un pecador. Dante e lo que aparecen ser dos almas en una misma llama, y
Virgiliolas identifica como Cdiseo y Diomedes, ambos sufriendo por el mismo fraudecometido en la guerra de roya el caballo royano.
Dante quiere 'ablar con estos guerreros, pero Virgilio,adirtindole que los 0riegos
pueden desagradar su )taliano medieal, 'abla con ellos como un intermediario. Gste
logra que Cdiseo cuente acerca de su muerte. )nquietamente, buscando nueos
desaf"os, naeg 'acia la punta oeste del 5editerr!neo, que se cre"a constitu"a el
l"mite de la ierra; la leyenda dec"a que la muerte esperaba a cualquier marinero que
se aenturara 'asta ese punto. +uego de cinco meses, l y su tripulacin isuali&aronuna gran montaFa. *in embargo, antes de poder alcan&arla, una gran tormenta se al&
y 'undi su barco.
Res!en. Canto //VII
+uego de escuc'ar la 'istoria de Cdiseo, Virgilioy Dante retoman su camino, slo para
ser detenidos por otra alma inmersa en llamas. Esta alma ii en la regin de
-omaFa, y a'ora, escuc'ando a Dante 'ablar en lom+ardo, le pregunta por noticias
acerca de su 'ogar. Dante responde que -omaFa sufre iolencia por tiranos pero no
guerra e%pl"citamente. +uego le pregunta al alma su nombre y sta, creyendo que
Dante nunca a a dejar el abismo y por tanto ser"a incapa& de esparcir su 'istoria, se
lo dice.
*e introduce como 0uido de 5ontefeltro y establece que el era originalmente, un
miembro de los 0ibelinos. Despus de un tiempo, se conirti a un 5onje
=ranciscano, pero fue perseguido por el Papa /onifacio >))) para reentrar en la pol"tica
en el lado opuesto. En un momento, /onifacio le pidi consejo en cmo conquistar
7/23/2019 Analisis Dante
24/28
Palestrina. De 5ontefeltro mostr reticencia, pero /onifacio le prometi la absolucin
en adelantado, incluso si @su consejo dijera que era incorrecto. Entonces, accedi en
dar su opinin, la cual result ser incorrecta. #uando muri, *an =rancisco ino por l,
pero un demonio se lo lle, diciendo que un 'ombre no puede recibir absolucin
antes de pecar, dado que la absolucin no puede preceder a al arrepentimiento, y el
arrepentimiento no puede preceder al pecado. Esta absolucin preentia fue
considerada @contradictoria y por tanto, in!lida. #onsider!ndose un +gico, el
demonio se lle a de 5ontefeltro a 5inos, quien lo consider culpable de fraude y lo
asign al "ctavo #ecinto del "ctavo Crculo del Infierno.
Res!en. Canto //VIII
Virgilio y Dante contin1an 'acia el Noveno #ecinto, donde en una fila de almas
circulando perpetuamente. Dante e que llean lastimaduras peores que aquellas
sufridas en las batallas de roya y #eparano. n demonio se para en un punto del
c"rculo con una espada, cortando abierto a cada pecador que le pasa cerca. no de
los pecadores le 'abla a Dante mientras pasa es 5u'ammad, el profeta de los
5usulmanes. Estos son los Sem+radores de (sc:ndalo 3 Cisma, por sus pecados de
diisin, ellos mismos son diididos al ser cortados. Peor a1n, mientras contin1an
caminando, sus 'eridas se cierran slo para ser ueltas a cortar cuando se acercan a
la espada.
>arios en la fila miran a Dante al escuc'ar su o& de io. +os italianos entre las almas
ruegan a Dante para que uela con mensajes a 'ombres en la ierra. (acen
predicciones acerca del 'undimiento de un barco, y una adertencia para =ray
Dulcino, quien est! en peligro de un"rseles cuando muera. =inalmente, Dante e a un
'ombre lleando su propia cabe&a en sus manos$ /ertran de /orn, quien aconsej a
un -ey joen de rebelarse contra su padre.
Res!en. Canto //I/
Virgilio reniega a Dante por obserar tanto a las lastimaduras de las almas,
record!ndole que su tiempo est! limitado; sin embargo, esta e&, Dante sigue su
propia inclinacin. Gl obsera un alma m!s, un ancestro suyo que muri sin engan&a.
=inalmente, Virgilio y Dante siguen la cresta 'asta el final y a la i&quierda 'asta que
en el $cimo #ecinto bajo ellos. Este recinto contiene a los Adulteradores, y est!
diidido en cuatro &onas. En la Primer 7ona las almas se aglomeran en montones y se
7/23/2019 Analisis Dante
25/28
e%tienden por el piso. #ostras los cubren de cabe&a a los pies, y se rascan furiosa e
incesantemente.
Dante ubica a dos italianos en esta &ona. a que este iaje lo llear! nueamente al
mundo de los ios, l ofrece esparcir sus nombres entre los 'ombres si ellos lecuentan sus 'istorias. +os dos italianos aceptan. no de ellos es 0riffolino of Are&&o,
quien fue quemado en la 'oguera por 'ereje, pero ingres a este recinto por practicar
alquimia. El otro florentino, #apocc'io, tambin era un alquimista que muri en la
'oguera. +a Primera 7onacontiene a los =alsificadores de 5etales.
-esumen$ #anto III
Admirando la Segunda 7ona del $cimo #ecinto del "ctavo Crculo del Infierno, Dante
recuerda los cuentos de la antigBedad en la cual gran sufrimiento caus que 'umanos
se tornaran sobre ellos mismos, como animales. Pero la crueldad de estas 'istorias no
se compara con la isin que contempla aqu", donde los pecadores se desgarran
mutuamente con los dientes; estos son los 9alsificadores de "tras Personas.Dante e
a una mujer, 5irra, quien dese a su padre y se disfra& como otra para satisfacer se
deseo. Algunos pecadores de la %ercer 7ona, los 9alsificadores de ;onedas, se
me&clan entre los anteriores. Dante 'abla con el creador de la moneda =lorentina;
parte de su castigo es estar sediento. Adam muestra dos miembros de la Cuarta 7ona,los 9alsificadores de Pala+ras, o ;entirosos$ una es la esposa de Putifar, quien acus
falsamente a 4os de tratar de seducirla, el otro es un 'ombre 0riego llamado *inn.
Gste aparentemente conoce a Adam y iene a buscar pelea con l. Dante los escuc'a
pelear por un rato. Virgilio sanciona fuertemente a Dante, dicindole que es
degradante escuc'ar una discusin insignificante.
-esumen$ #anto III)
5ientras Virgilio y Dante se acercan finalmente a la fosa en el medio del "ctavo
Crculo del Infierno, Dante e lo que aparecen ser altas torres en el medio de la niebla.
Acerc!ndose, se da cuenta de que son gigantes parados en la fosa. *us ombligos
est!n en el niel del "ctavo Crculo, pero sus pies est!n en el Noveno Crculo, en el
fondo del Infierno. no de los gigantes empie&a a 'ablar en galimatas; l es Himrod
2significa onto en espaFol3, quien, por su participacin en la construccin de la orre
de /abel, trajo la confusin de los diferentes idiomas al mundo.
7/23/2019 Analisis Dante
26/28
Virgilionombra algunos de los otros gigantes a quienes pasan, 'asta que llegan a
Anteo, quien los ayudo a bajar por la fosa. +uego de escuc'ar la peticin de Virgilio,
Anteo toma a los dos iajeros en una de sus enormes manos y los baja lentamente,
pos!ndolos junto a sus pies, al lado de un enorme aljibe. A'ora est!n en el Noveno
Crculo del Infierno, el reino de los %raidores.
-esumen$ #anto III))
Dante siente que no puede e%presar adecuadamente el terror de lo que l y Virgilio
en, pero establece que l a a tratar de 'acer un esfuer&o. #aminando por los pies
del gigante, los dos llegan a un gran lago congelado, tan claro como un espejo es el
lago #ocito. En el 'ielo, almas se paran en el 'ielo, congeladas 'asta las cabe&as,
tiritando. El Primer Anillo del Noveno Crculose llama #aina 2tras #ain, quien, como
narra el 0nesis, mat a su 'ermano, Abel3, donde los traidores a su sangre reciben
su castigo. Virgilio y Dante en melli&os congelados cara a cara, c'ocando sus
cabe&as con ira. 5!s adelante, Dante le pega accidentalmente a una de las almas en
la mejilla. )nclin!ndose para disculparse, l piensa que reconoce la cara resulta ser
de /occa degli Abati, un traidor italiano. Dante amena&a a /occa y le tira del pelo
antes de dejarlo en el 'ielo. Virgilioy Dante proceden al Segundo Anillo, Antenora, que
contiene a aquellos que traicionaron a su nacin. #ontinuando por el lado, Dante se
'orrori&a con er a un pecador mordindole la cabe&a a otro desde atr!s. *e pregunta
cu!l es el pecado que garanti&a tal crueldad, diciendo que l qui&!s es capa& de
esparcir el nombre del pecador que muerde al otro.
-esumen$ #anto III)))
< no los a+r* =/>?@/1
3 cortesa fue el villano serle.
El pecador se leanta de su masticar y declara que, en ida, fue el #onte golino; el
'ombre cuya cabe&a mastica es la del ar&obispo -uggieri. Ambos 'ombres iieron en
Pisa, y el ar&obispo, un traidor l mismo, encarcel a golino y a sus 'ijos. +es neg
comida y, cuando sus 'ijos murieron, con su 'ambre, fue lleado a comer la carne de
sus cuerpos.
7/23/2019 Analisis Dante
27/28
Dante a'ora despotrica contra Pisa, una comunidad conocida por su esc!ndalo, pero
que, sin embargo, 'a permanecido sin castigar. Gl y Virgiliopasan entonces al %ercer
Anillo, Ptolomea, que guarda a quienes traicionaron a sus initados. Estas almas
yacen de espaldas sobre el lago congelado, con slo sus caras saliendo del 'ielo.
Dante siente el iento fr"o leantarse por el lago, y Virgiliole dice que pronto er!n su
fuente.
+os poetas reaccionan particularmente 'orrori&ados frente a la ista de las pr%imas
dos almas en el %ercer Anillo, aquellas de =ray Albergino y /ranca dCria. A pesar de
que estos indiiduos no 'an muerto a1n, sus cr"menes son tan grandes que sus almas
se ieron obligadas a ingresar al Infierno antes de tiempo; sus cuerpos fueron
ocupados por demonios. +uego de dejar estas sombras, Virgilioy Dante se acercan al
Cuarto Anillo del Noveno Crculo del Infierno, en lo m!s profundo de la fosa.
-esumen$ #anto III)>
Aun iajando 'acia el Noveno Crculo del Infierno,Dante es consciente de una gran
figura en la distancia, escondida por la niebla. *in embargo, debajo de sus pies,
distingue figuras cubiertas en 'ielo, a eces muy profundas en este, contorsionadas en
arias posiciones. Estas almas constituyen a los m!s malados de todos los
pecadores los %raidores a sus Benefactores. *u parte en el Infierno, el Cuarto Anillodel Noveno Crculoes llamado 4udecca.
Dante y >irgilio aan&an 'acia la forma gigante en la distancia. #uanto m!s cerca,
m!s se distingue a tras de la niebla. +a ista enera a Dante a tal e%tremo que no
distingue si est! io o muerto. +a figura es +ucifer, Dite, *atan!s ning1n nombre
'ace justicia de esta terrible y 'orrible ista. El tamaFo slo de sus bra&os e%cede a
todos los gigantes del "ctavo Crculo del Infiernopuestos juntos. Est! metido en el
lago congelado, su torso se elea sobre la superficie. 5irando 'acia arriba, Dante eque +ucifer tiene tres 'orribles caras. Debajo de cada cabe&a 'ay un par de alas que
se mueen 'acia delante y 'acia atr!s, creando el iento 'elado que mantiene
congelado al lago #ocito.
#ada una de las bocas de +ucifer tiene a un pecador los tres m!s grandes pecadores
de la 'istoria de la 'umanidad, todos %raidores a sus +enefactores. En la boca del
medio est! 4udas )scariote, quien traicion a #risto. En las bocas de la i&quierda y de
la derec'a cuelgan /ruto y #asio, quienes mataron a 4ulio #sar en el senado
-omano. /ruto y #asio aparecen con sus cabe&as 'acia afuera, mientras que 4udas
7/23/2019 Analisis Dante
28/28
aparece metido primero de cabe&a; slo sus patas protruyen. +as bocas mastican
sobres sus "ctimas, constantemente destruyendo a los traidores en pedacitos, pero
nunca mat!ndolos. Virgiliole dice a Dante que 'an isto todo del Infiernoy que deben
irse inmediatamente.
*ubiendo a Dante a su espalda, Virgilioeita las alas de +ucifer y trepa en su cuerpo,
agarr!ndose de peda&os congelados de pelo, y descendiendo. Debajo del #ocito,
llegan 'asta la cintura de +ucifer, aqu", Virgiliose gira lentamente, oliendo a trepar
'acia arriba. *in embargo, Dante obsera que a'ora, las piernas de +ucifer se
e%tienden 'acia arriba de ellos, y su cabe&a qued por debajo. Virgiliole e%plica que
acaban de pasar el centro de la ierra$ cuando +ucifer cay del cielo, cay cabe&a
primero al planeta; su cuerpo atascado en el medio. *eg1n Virgilio, el impacto caus
que las tierras del (emisferio *ur se retiraran 'acia el Horte; dejando slo la 5ontaFa
del Purgatorio en las aguas del *ur. Dante y Virgiliotrepan por el camino 'acia ese
'emisferio, 'asta que emergen y uelen a er las estrellas del lado opuesto de la
ierra por el que entraron.