Post on 08-Jan-2016
description
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
1
Aristòtil, o tocar de peus a terra
L’ésser es diu
de moltes maneres…
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
2
Context Històric / AristòtilAny 384: Neix Aristòtil a Estagira. Als 17 anys entra a l’Acadèmia, on hi roman fins a la mort de Plató (347 a.C)
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
3
Context Històric / Aristòtil Any 358: inici de l’hegemonia de Macedònia,
quan puja al tron Filip II, qui entra en l’escena de les tradicionals disputes entre les polis gregues
Any 347: Aristòtil marxa d’Atenes. Viatja fins a Assos i després Mitilene (illa de Lesbos). Investigacions sobre biologia.
Any 338: batalla de Queronea, en què Filip II derrota Tebes i Atenes. El seu fill, Alexandre el Gran, hi participa brillantment.
Any 336: Filip II mor assassinat pel seu general Pausànies. Comença el regnat d’Alexandre, i l’inici del gran imperi Macedònic. Aristòtil torna a Atenes, on funda el Liceu.
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
4
Imperi d’Alexandre el Gran
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
5
Context Històric / Aristòtil Any 323: Mor
d’Alexandre i inici de la fi de l’Imperi. Aristòtil ha de fugir d’Atenes, i se’n va a Calcídia (illa d’Eubea), on mor als 62 anys (322 a.C)
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
6
Obra d’Aristòtil
Ciència i Filosofia
Teòrica Pràctica Poètica
Metafísica FísicaMatemàtica
Ètica Política
Retòrica
Teologia
Ontologia
Lògica
Pura: Aritmètica, Geometria
Aplicada:Astronomia
Armonia
Cosmologia
Zoologia
Botànica
ComèdiaTragèdia
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
7
Obra d’Aristòtil Organon De la Interpretació Primers Analítics (dos llibres) Segons Analítics (dos llibres) Tòpics (vuit llibres) Refutacions de Sofismes Física (vuit llibres) Tractat del Cel (quatre llibres) De la Generació i de la Corrupció
(dos llibres) Metereològics (quatre llibres) Tractat de l’Ànima (tres llibres) De la sensació De la Memòria i del Record De la interpretació dels somnis De la respiració De la Joventut i de la Vellesa De la longevitat i de la brevetat de
la vida. De la Vida i de la mort
Història dels Animals (deu llibres) De les parts dels animals Del moviment dels animals De la marxa dels animals De la generació dels animals (cinc
llibres) Problemes (trenta-vuit llibres) Sobre Jenòfanes, Melis i Gòrgies Metafísica (catorze llibres) Ètica a Nicòmac (deu llibres) Ètica a Eudem (quatre llibres) Gran Ètica Política (vuit llibres) Econòmica (dos llibres) Retòrica (tres llibres) Poètica (falta la segona part, sobre
la comèdia) La Constitució d’Atenes
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
8
Aristòtil: punt de partida - 1• Monisme Ontològic
no hi ha dues realitats, sinó una: el món material que podem observar i palpar.
• Monisme Antropològic:l’home no està fet de dues substàncies separades (cos i ànima). L’ànima i el cos no poden existir de forma separada. El cos mor quan l’ànima s’esvaeix.
• Teoria del Coneixement: Importància del coneixement sensible. Tot el que sabem comença pels sentits. La ment ordena la diversitat del món sensible i li dóna categoria de coneixement universal. La ciència és possible.
• Geocentrisme:La Terra és el centre de l’Univers
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
9
Aristòtil: punt de partida - 2• Hilemorfisme: tot el que existeix és un compost
de dos principis metafísics, la matèria i la forma• Teoria del canvi: el canvi és real. Tot canvia
perquè tot està sotmès a dos principis metafísics: la potència i l’acte. La matèria és potència. La forma és acte.
• Teoria de les 4 causes: tot el que existeix es deu a 4 causes: material, formal, eficient i final. La més important de totes és la final. L’atzar no existeix.
• Lògica: és l’instrument de la raó. Sense la lògica no es pot pensar.
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
10
Aristòtil: punt de partida - 3• Teoria Ètica:
La vida feliç es troba en la pràctica de les virtuts morals i en la recerca del coneixement. La virtut sempre es troba en el terme mig de totes les coses.
• Teoria política:l’home és un animal polític. Només es pot viure a la polis. La polis ha de ser governada pels millors (Aristocràcia).
• Teoria Estètica:l’art és imitació, perquè la imitació produeix plaer, sobretot si és imitació del que és bell. Funció catàrtica de l’art.
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
11
Aristòtil: Metafísica“L’ésser es diu de moltes maneres”
Causa Eficient
Causa Formal
Causa Material
Teoria de la causalitat
Forma pura:
Pensament de
pensament
Teoria Hilemòrfica:
Acte Pur:Primer motor
immòbil
Potència+
Acte
Substància+
Accidents Déu
Matèria+
Forma
L’ésser supremDinamisme
de l’ésser:
Categories de l’ésser
Metafísica (ciència de l’ésser)
Causa Final
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
12
Aristòtil: Metafísica Què és la realitat? La realitat és:
L’ésserPerò l’ésser es diu…de moltes maneres!
I què és l’ésser?Ésser és tot allò que és, el món que podem veure i tocar amb
els nostres sentits (El món de les idees no existeix). Però…
Hi ha moltes maneres de “ser” Que es poden resumir en 10, les 10 categories de
l’ésser
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
13
Aristòtil: MetafísicaLa primera categoria de l’ésser és la de…
Substància
La substància defineix les coses, és ella qui fa que siguin el que són i no una altra cosa.
La substància és, per això, una categoria necessària.
Les altres 9 categories també defineixen l’ésser, però no de forma necessària, sinó accidental
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
14
Aristòtil: MetafísicaUna poma és poma perquè té
substància de poma.
Un pomer sempre ens donarà pomes, mai peres.
El que distingeix el pomer del perer és la substància
En canvi, una poma vermella no és més poma que una poma groga. La seva diferència és accidental
Mateixa substància
Diferent substància
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
15
Aristòtil: Les Categories
1. Substància
2. Quantitat
3. Qualitat
4. Acció
5. Passió
6. Relació
7. Lloc
8. Temps
9. Posició
10. Estat
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
16
Aristòtil: Teoria Hilemòrfica La substància, alhora, es divideix en dues parts:
Matèria i Forma La Matèria és el substrat real que posseeix tot
ésser. La seva principal característica és que és indeterminada.
La Forma és el que determina la matèria, fent que cada cosa sigui el que és. Un gos i un dofí es diferencien per la forma, no per la matèria.
La matèria és principi d’individuació: dues taules d’igual forma són taules individuals en funció del principi material que les constitueix.
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
17
Aristòtil: Teoria Hilemòrfica
Taula 1
Taula 2
Taula
camillera
Taula
rústega
MATÈRIA: Individualització FORMA : determina la matèria
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
18
Aristòtil: Teoria Hilemòrfica Tot ésser és, substancialment, matèria + forma. No es
poden separar una de l’altra:matèria + forma = ésser
L’ésser humà també és un compost de matèria (el cos) i forma (ànima).
La forma és principi d’intel.ligibilitat de l’ésser: vol dir que l’ànima coneix els éssers per la forma, no per la matèria.
Per Aristòtil, l’ànima és mortal, perquè no pot existir sense el cos.
Aristòtil no està d’acord amb Plató: les idees (formes) són part constitutiva dels éssers, i no poden existir fora dels éssers singulars.
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
19
Metafísica de les substàncies: Substància primera i Substàncies segones Fora de la ment només existeixen els éssers singulars, o
“substàncies primeres”: Babieca, Floquet de neu, Rintintín. La ment organitza els éssers singulars en classes i
subclasses (“substàncies segones”) de caràcter universal: cavall, goril·la, gos, mamífer…
La substància segona equival a la “idea” de Plató, però a diferència d’aquesta, no pot existir sense la “substància primera”, de la qual depèn.
Els individus concrets (substància primera) estan sotmesos al canvi, però no les substàncies segones, per la qual cosa es pot fer ciència.
La “forma” es relaciona amb la “substància segona”, perquè proporciona a l’ésser singular les qualitats que el defineixen dins d’una classe universal: “Ser gos”, “ser goríl·la” …
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
20
Aristòtil: Potència i Acte (el canvi) Si el coneixement científic
necessita la permanència, com definir científicament una realitat que està canviant contínuament?
Aristòtil introdueix una nova solució del problema: la Teoria de l’ésser en acte i l’ésser en potència.
Tot ésser es troba en acte, i alhora en potència d’esdevenir (canviar) cap a un altre estat:
Cuc en acte, papallona en potència
Papallona en acte
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
21
Aristòtil: Potència i Acte Entre l’ésser i el no ésser
hi ha doncs un estadi intermedi de l’ésser:
l’ésser en potència
L’esdevenir en el món és l’actualitzación constant d’allò que està en potència.
La matèria és la part de l’ésser que sempre està en potència.
La forma, en canvi, és el que actualitza l’ésser.
matèria Ésser en potència
forma Ésser en acte
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
22
Aristòtil: Les 4 Causes de l’ésser L’aglà és en potència una alzina. El capgròs és en
potència una granota. El marbre és en potència una estàtua …
L’aglà, el capgròs, el marbre… seran alzina, estàtua i granota en acte, quan tinguin la forma d’alzina, estàtua i arbre.
El que fa que l’ésser passi de la potència a l’acte és la causa. Segons Aristòtil, n’hi ha 4:-causa material -causa formal-causa eficient -causa final
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
23
Aristòtil: Les 4 Causes
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
24
Aristòtil: Les causes de l’ésser
Causa material
Causa formal
Causa eficient
Causa final
El substrat físic de tot ésser
El que fa que un ésser sigui el que és i no un altre
L’agent que produeix l’ésser (l’home, la natura)
La finalitat per la qual l’ésser és
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
25
Aristòtil: Teleologia La causa final és la més important de
totes, fa que l’ésser tingui sentit, raó de ser.
La filosofia d’Aristòtil és Teleològica (telos: finalitat). Tot el que existeix tendeix cap a una finalitat.
La pluja existeix per a una finalitat: regar els camps, fer que hi hagi vida.
La finalitat de l’home és el coneixement i la vida virtuosa.
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
26
Aristòtil: El Canvi. Tipus de canvi Aristòtil entén el canvi com a un fenomen
inherent als éssers, definit com el pas de la potència a l’acte. En el canvi intervenen 3 elements:
Matèria o substrat El que no canvia
Privació de la forma El que encara no és, però serà
Actualització de la forma
Nova forma adquirida
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
27
Aristòtil: Tipus de canvi
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
28
Matèria primera / Matèries segones
La MATÈRIA PRIMERA és el substrat que roman sota tot canvi, sigui accidental o substancial. Té aquests trets:
a) És intel.ligible: no es pot percebre pels sentits, només es pot captar per la intel·ligència
b) És matèria pura, sense cap forma, i per això és capaç d’adquirir qualsevol forma. També és, doncs, potència pura.
c) És ingenerable, immutable, incorruptible i indefinida
d) És comuna a totes les substàncies corpòries del món terrestre. Tot surt d’aquesta i tot hi torna.
A partir de la matèria primera hi ha les matèries segones, les quals sempre estan unides a formes determinades i que constitueixen els compostos substancials: un gos, un arbre, un ocell …
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
29
Aristòtil: Antropologia L’home és un compost de matèria (el cos) i forma
(l’ànima) que no es poden separar. La mort d’un equival a la mort de l’altra.
Unió substancialànima
cos
• En tots els éssers vius, l’ànima és un principi vital, la portadora de vida.
• En l’home, a més, l’ànima és un principi intel.lectual, perquè és la seu de la raó, qualitat que ens distingeix dels altres animals. (home = animal racional)
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
30
Aristòtil: Antropologia
Tipus d’ànima Éssers funcions
Ànima vegetativa
Plantes Nutrició i reproducció
Ànima sensitiva
Animals Percepció sensible,
moviment local
Ànima racional Humans Enteniment i Raó
Aristòtil distingeix tres tipus d’ànima, amb tres funcions específiques
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
31
Aristòtil: Teoria del Coneixement Quan naixem no sabem res (contra l’innatisme de Plató), la
nostra ment està en blanc. Conèixer no és recordar.
A mesura que els sentits es desperten, la ment s’omple de percepcions, les quals, associades amb el sentit comú, es guarden a la memòria, la qual permet acumular experiència.
El procés del coneixement es completa quan l’enteniment rep l’experiència i crea, per mitjà de l’abstracció, els conceptes generals que seran la base de la ciència: home, mamífer, salut, malaltia, vertebrat, temperatura …
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
32
Aristòtil: Teoria del Coneixement
ciència
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
33
Aristòtil: CosmologiaGeocentrisme d’Aristòtil i Tolomeo (s. II d.C):
• la Terra és el centre de l’univers
• La Terra és esfèrica
• La Terra és immòbil
• Al voltant de la Terra giren esferes transparents, amb la lluna, els planetes, el sol i les estrelles
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
34
Aristòtil: Ètica i Política L’obra principal d’Aristòtil sobre ètica és la Ètica a Nicòmac En aquesta obra, Aristòtil defineix el bé com allò que
tothom desitja, no com allò que tothom hauria de desitjar. Vol dir que la recerca del bé és quelcom natural, que ve
marcat per la nostra pròpia substància o condició humana, i no és pas el compliment d’una norma o llei imposada.
Tot ésser tendeix cap a una finalitat (telos), i és aconseguint aquesta finalitat que tot ésser arriba a la seva perfecció, al seu bé.
La finalitat que tots els homes persegueixen és la felicitat Per tant, aconseguir la felicitat (Eudemonisme) és el bé de
l’home.
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
35
Aristòtil: Ètica i Política Ètica i Política estan lligades perquè el bé de l'individu i el
de l'estat són inseparables (tot i que Aristòtil posa l'accent sobre l'individu).
La virtut és un tret del caràcter, la disposició a actuar d’una certa manera en determinades circumstàncies (tant bones com dolentes)
La virtut consisteix en saber escollir el terme mitjà entre dues actituds extremes, per exemple, el coratge, entre la temeritat i la covardia.
La bona vida és la vida guiada per la virtut i la raó
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
36
Aristòtil: Ètica i Política Aristòtil distingeix dos tipus de virtuts:
També distingeix la justícia distributiva de la reparadora, i introdueix el concepte d'equitat com a correctiu de la llei abstracta.
Virtuts
Morals(ex: temprança)
S’asoleeixen practicant-les fins que es converteixen en costums i hàbits
Intel.lectuals(ex: intel.ligència)
S’aprenen gradualment
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
37
Aristòtil: Ètica i Política La vida contemplativa és la font de felicitat més
durable i profunda per a l'home superior. La Política comença criticant la concepció
sofística de l'estat com a construcció convencional.
Al contrari, l’estat és una entitat natural i forma la comunitat suprema, per damunt de la família i dels altres grups particulars; per tant, tendeix cap al bé suprem de la societat.
la ciutat-estat grega és la forma més elevada possible de la vida social, perquè permet a tothom (a tots els homes lliures) de viure plenament els afers públics.
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
38
Aristòtil: Ètica i Política
És un dels primers tractadistes d'economia política. Distingeix entre una manera natural d'adquisició de riqueses (agricultura, ramaderia, caça i pesca) i una manera no natural (intercanvi, on intervé el diner).
Fa la distinció entre valor d'ús i valor de canvi. Defensa la propietat privada, però corregida per l'ús comú de certs serveis.
Classifica els sistemes de govern en correctes i desviats. Els primers són: monarquia, aristocràcia i timocràcia. Les formes desviades són: tirania, oligarquia i democràcia
Sergi Castillo / Escola Pia Santa Anna / Filosofia II
39
Aristòtil: test - V/F1. Aristòtil va ser preceptor de
Carlemany2. L’Acadèmia és el nom de l’escola
que fundà Aristòtil3. La teoria hylemòrfica ens diu que
tota substància consta de matèria i forma
4. La Teleologia és la ciència que estudia la divinitat
5. Aristòtil no creia en l’existència de l’atzar
6. El Paradigma Geocèntric afirma que la Terra gira al voltant del sol
7. Segons Aristòtil, la teoria de les Idees és inútil
8. Segons Aristòtil, la matèria és acte, i la forma potència
9. L’home és un membre de l’organisme de la polis
10. Per Aristòtil, si les idees són les substàncies de les coses, aleshores no poden existir separades d’aquestes
11. Aristòtil creu que el canvi no existeix.
12. La Ciència és un coneixement necessari, universal i cert de les coses
13. La Sil.logística és l’estratègia militar que Aristòtil dissenya per a la defensa de la polis
14. La política és una ciència pràctica que estudia el bé de la comunitat
15. La vida virtuosa es pot aconseguir millor a pagès que a la ciutat
16. Les causes, segons Aristòtil, són tres: final, eficient i formal
17. El Primer Motor és mòbil