Post on 07-Oct-2018
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LOS ALmACEnES
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pero ella los eliminó de sus obras completas. Su segunda fase va de 1907en que publicó El libro blanco a 1910:"E 'sta fase se caracteriza por la senci-llez del pensamiento, la delicadeza dela expresión y la variedad relativamente amplia de los asuntos." Entonces se ceñía aún a la moral y a la receptiva gigantes. "En 1913 inicia latendencia revolucionaria que en adelante privará en sus escritos, con Cálices vacíos, en que se acentúa el tema erótico expresado con ínusitad~audacia." "La cuarta y última fase essin duda la más oscura, la !Dás extra-Oña y también la más original." Lainterrumpió la muerte. Había tenidoun matrimonio desgraciado, y ya separada, apareció un día al lado delmarido, muertos ambos ,de sendos disparos. Acaso el marido la mató y sesuicidó en seguida. Acaso ambos sesuicidaron. Nunca se conoció la verdad.
Delniira era una amante de la poesíapura, pero "quíso ser supermujer másallá del bien y del mal. Se consideraba como una voz de la naturaleza.Nada que la reprimiera, nada que la
sujetara: Llegó en su frenesí adonde
En torno aDelmira Agustini
"El problema de la fundación de Asunción, a la luz de la historia de las ideas",por Víctor Frankl. CULTURA. B. Constant,241. Asunción, PaÍ'aguay.-Julio, 1947.
EL PUERTO DE LIVERPOOL, s. A.
También se tomaba en cuenta la colocación de la primera piedra y la imposición del nombre, "faena que enalgunos casos era identificada con lamuerte del Heros Fundador, lo' quenos interesa especialmente porque eldía de la Asunción de la Virgen, queda nombre a la capital paraguaya, representa también el día de su- tránsito".
no OLVIDE aUE:
De los comentarios que Lucila L.de Pérez Píaz viene haciendo en lasI?áginas de la R~ista Nacional de Cultura de Venezuela, entresacamos lossiguientes datos sobre la desdichadapoetisa uruguaya 'Delmira Agustini.
Nació en 1887. Por sus ven~s corríasangre francesa, alemana y española.·De niña fué tranquila y estudiosa, muyapasionada por la música, la pinturay la poesía. Se dice que sobresalía entodas esas artes. La última, empero, fuéla que la dominó. Escribió versos desde su infancia, a los dieciocho años,
de a la investigación del concepto que.entonces se tenía de las fundacionesy llega a resultados que pueden aplicarse con buen éxito al caso de muchas ciudades coloniales. "A razónde lo expuesto, dice, debemos conclUIrque parece muy probable que jamáshaya habido una <fundación' de laciudad de La Asunción, ni en el sentido jurídico de la palabra ni en elsentido psicológico, esto es, en lo querespecta a la intención consciente deSalazar .o de !rala: el primero pensóen 1537 únicamente en la edificaciónde una Ccasa fuerte'; el segundo encontró ya en 1541 una población quese consideraba como <ciudad'. Demostrado esto, nos hallamos ante el problema importante -no notado hastaahora-o de por qué Salazar cambiómás tarde su juicio originario respectoal carácter y trascendencia de la obracomprendiéndola al .fin como <funda~ción de la ciudad de la Asunción' y depor qué el emperador Carlos V y laposteridad aceptaron este mismo puntode vi-sta"; es decir, de cómo el que alprincipio sólo se declaró fundador de)una casa de madera,. fué mostrado porla posteridad como el glorioso "primerpoblador. y fundador de esta ciudad ytierra." Para la antigüedad clásica y'para el humanismo medioeval y renacentista, la cumbre de la gloria está enesta ·frase de Cicerón (De Repttblica,J, 12), que debe compararse con la deSalazar: "No hay obra alguna en que .la virtud humana se .acerque más a lodivino que fundando ciudades nuevaso conservando las ya fundadas." De ahíque el recuerdo de la modesta empresade Salazar, at encontrarse en la ~orriente cristiano-humanista de la Esparta de entonces, se benefíció con larevivificación del concepto antiguo. Para comprender mejor esta mentalidad,el autor recuerda que en las colonizaciones griegas del VIII al VJ siglos a.C. se unió~ el soberbio personalismogriego' con un. element~ del primitivomagismo, "a saber, con Ja idea pe. quecada elemento del mundo social 'debehaber sido procreado por un padre';,de modo que "cada ciudad debierasu existenciá a un acto de conscientecreación por' un fundador cuyo geniorepresentase para siempre el espírituprotector de su fundación", como' seve en la literatura, poesía, religión,etcétera de la Antigüedad, para laque el nombre de una ciudad correspondía all nombre de un fundador,
. que era consiáeradb como "HerosEponJmos". "La idea de la fündacióndió lugar a la celébración anual delpresunto día del nacimiento de la ciudad, llamado en griego gmtlos hemera y en latín, natalis urbis." Esto facilitaba .unir el caso a concepcionesastrológicas respecto al destino de losseres por las constelaciones astrales0.ominantes en el momento de su nacimiento, y a concepciones nominalistas. de proveniencia también oriental,respecto a la import~ncia mágica queel nombre de un ser tuviera en éste.
Concepto colonial defundación de ciudad
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de C. v.
"REVISTA DE LA ESCUELA NACIONAL' DEJURISPRUDENCIA." Tomo IX. Números 3S y36. (San Itdefonso, 48.) México, D. F.Julio-diciembre de 1947.
Terminamos recomendando a los estudiosos del Derecho la lectura íntegrade cuatro valiosas colaboraciones especiales que ilustran la Revista de la Escuela Nacional' de Jurisprudencia:"Los usos como fuente del Derecho",del doctor Julio Ayasta González, del,Instituto Argentino de Filosofía Jurídi
.ca y Social; "Las leyes históricas y elorden jurídico", del jurisconsulto argentino doctor Enrique C. Corbellini;"El juez ante el delito", del doctorEmilio Menéndez, magistrado de' laAudiencia de la Habana, y "Contribu-'ción al estudio de las sociedades irregulares en el Derecho hondureño", deldoctor Joaquín Rodríguez y Rodríguez, director del Seminario de Derecho mercantil y bancario.
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-La fundación de Asunción, la capital del Paraguay, es objeto de controversias que son tema de un interesan- .
. te estudio del doctor y profesor VíctorFrankl. Si bien es cierto que oficialmente se consideró c~mo fundador aJuan de Salazar,.' consta que en la fecha del acontedmiento -15 de agostode 1537, día de Nuestra Señora de laAsunción- 'sólo había levantado unacasa de madera, en tanto que por laOrdenanza de 16 de septiembre de1541' aparece que Domingo Martínezde Trala "creó el Cabildo y Regimiento para cuidar del Gobierno de laCiudad de Asunci6n". De ahJ las discrepancias de los historiadores.
El doctór Frankl, en vez de atenerse sólo a la investigación erudita, acu-
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Nacional cedió a aquel centro educativo; pronunció el discurso que se reproduce íntegramente en otro lugardel presente número de esta revista.y recibió de manos de- representantesde la Universidad de La Habana eldocumento por el cual ese organismodeclara "Maestro de América" al ilustre mexicano.
El martes 27 e! Secretario de Educación descubrió. en nombre del señorPresidente de la República, el monumento erigido en memoria del Maestro, y le impuso su nombre a la avenida de Lerma. Por la noche, en elcurso de una velada cuya organizaciónestuvo a cargo de la Secretaría de Educación Pública, el representante delseñor Presidente entregó a los comisionados de la Universidad de La Habana un retrato de don Justo Sierra.
(El Rector Zubirán aprovechó esteviaje para visitar en Mérida la Universidad de Yucatán, y de su ConsejoU niversitario recibió la honrosa distinción de que se le nombrara DoctorHonoris Causa de la misma.)
Tales fueron, a grandes rasgos, losaspectos sobresalientes con que México -yen forma destacada ],1 Univ.ersidad- rindió su testimonio deadmiración a uno de los hombres quemejor 10 sirvieron y orientaron.
el salón "El Generalito", al pie deun magno retrato del educador.
La primera guardia la formaron laspersonas antes expresadas. a quienesse sumaron el licenciado Agustín Yáñez y e! doctor Alfonso Pruneda. Enla segunda participaron diversos representantes de la prensa capitalina.A partir de la tercera. y durante todoel curso de la noche. se sucedieron enlas mismas los profesores y alumnosdel propio plantel.. así como buenaporción de público. y las últimas dela mañana siguiente fueron cúbiertaspor los direCtores de las escuelas, institutos y otros organismos de la Casa de Estudios.
Las labores se suspendieron en laUniversidad el sábado 24. a efecto deque sus integrantes participasen en eltributo póstumo. A las 10 horas, en
, medio de otro imponente cortejo semejante al de la víspera, los restosfuero~ llevados a la Cámara de Diputados. donde a nombre de. los legisladores produjo un discursQ el representante licenciado Aquiles Elorduy.Finalmente, entre una manifestacióncopiosísima de simpatía popular. 'losdespojos del Maestro de América hallaron reposo definitivo en la Rotonda de los Hombres Ilustres de! Cementerio Civil. al lado de otrasfiguras sobresali¡;ntes de nuestra historia republicana. .
El 25 de enero el Rector Zubirán-en compañía de otras personalida....des universitarias y de diversos hombres de letras especialmente invitados- se transladó a la· cíudad deCampeche, cuna del Maestro Sierra.:para tomar parte en la serie de actosconmemorativos organizados por elGobierno de aquella entidad, que espresidido por el. licenciado EduardoLavalle U tb.í.na. El señor Presidentede la República nombró como su representante en dichas ceremonias allicenciado Manuel Gual Vidal. Secretario de Educación Pública.
El programa del homenaje campechano comprendió los más diversosaspectos. Así, por ejemplo, el mismodomingo 25 de enero se hizo objetode l,lna brillante recepción a los visitantes; la Secretaría de Educación Pública entregó un busto del MaestroSierra a la Escuela ~ecundaria y de
. Enseñanza Especial; que desde entonces lleva el nombre del patricio, y ellicenciado Gual Vidal puso en manosde los miembros de! Comité Pro Centenario un retrato al óleo del mismopersonaje. El lunes 26, frente a lacasa donde nació el Maestro, 82 des- ~
cubrió la tarja en bronce donadapor la Secretaría de Gobernación.En la noche de ese mismo día, e!Rector Zubirán descubrió en el Instituto Campechanq, la cabeza en bron-ce de don Justo. que la Universidad
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En el núm2ro anterior de esta revista reseñamos la participación de laUniversidad Nacional de México enla conmemoración nacional con que elpueblo de México puso de manifiestosu reconocimiento a la obra de unode nuestros próceres de la inteligencia: don Justo Sierra. Aquella crónicaabarcó hasta el acto de la proclamación de "Maestro de América". hecha en la Facultad de Filosofía y Letras por el Rector doctor Zubirán. yahora cumple dar cuenta de la culminación que la efemérides del primercentenario del natalicio del grandehombre alcanzó en los días siguientes.
El 23 de enero los restos del Maestro Sierra fueron transladados desdesu tumba del Panteón Francés al edificio de las Escuelas Normales. dondela Secretaría de Educación Pública lesrindió un homenaje pleno de solemnidad. Esa ,misma tarde los despojoseran conducidos al recinto de la Escuela Nacional Preparatoria, entregrandes masas de población que amenudo arrojaban flores a su paso.Las cenizas se transportaron en unarmón de artillería. cubiertas por laenseña patria. y en el cortejo participaron elementos del Ejército Nacional, cadetes del Colegio Militar y los
miembros del Pentathlón Universitario.
Después de las 18 horas llegó lacomitiva a su destino. Las calles deSan Ildefonso, González Obregón yRepública Argentina rebosaban depúblico. Los primeros en conducir laurna fueron el Rector Zubirán; el licenciado Manuel J. Sierra. hijo dedon Justo. y los doctores Juan PérezAbreu y Samuel Ramos. Aquélla fuécolocada sobre un túmulo elevado en
"La interpretación poética", por Lucila L.de Pérez Díaz. REVISTA NACIONAL DE CULTURA. Ministerio de Educación Nacional..Caracas, Venezuela.-Marzo-abril, 1947.
ninguna antes que ella había llegado,y en sus últimos poemas tiene la incoherencia, la oscuridad exaltada deuna pitonisa". Su originalidad se resintió con sus lecturas predilectas:Nietzsche, D'Annunzio, Baudelaire,roe, la condesa de Noailles; principalmente, Rubén Darío. Se piensa quesu inocencia sobrevivirá aun sobre susmanifestaciones de sensibilidad e im-'pudicia. Lo que la atormentaba "másque el amor, era el ansia frenética delamor", como escribía a de Onís. Decualquier modo, su poesía produjo unarevolución. Desde ella, "las poetisas dejaron de imitar a los hombres; pensaron en mujer y cantaron en mujer",como dice otra escritora. "Lo lamentable --comenta Lucila- es que la Agustíni y sus imitadoras se excedieron enel uso ·de la libertad conquistada y llegaron a merecer el apodo de faunesasque les aplicó cierto escritor venezolano."
Toledo, árbitro del español
En el manuscrito que bajo el título"Preconio de las YsIas de Canaria: enla . election de su Obispo frai DonFrancisco de Sosa, natural de la Ciudad de Toledo", está reproduciendoen su sección "Bibliotheca Vetus Canariense" la interesante revista delMuseo Canario, leemos:
"En las Cortes de los Reyes deCastilla y de León desde que [Toledo]quiso acudir a ellas, en tiempo de elRey .Don Alonso el postrúo, hablapor ella el mesmo Rey rara prorogatiua y grandec;a en forma el Rey DonPedro en las Cortes de Valladolid, anueue dias del mes de Nouiembre dela Era de mil y \recientos y ochenta énueue años que responde al año de mily trecientos y cinqta. y vno. En elmesmo priuilegio le comunico el oescudo de sus armas y concedio el vsode ellas.
"Otro priuilegio de Toledo quesiempre que se dubdare de la interpretacion de alguna diction castellanase ha de acudir a los naturales deToledo por ser su lenguaje el masaprobado y rec;ebido."
Ya a guisa de curiosidad agregaremos que el autor del viejo manuscrito,en su afán de ponderar las excelenciasde la noble ciudad ante la cual Bécquer ansiaba que se pusiera el rótulode "Se prohibe el paso a la civilización", porque la civilización no podíadarle, sino menguarle valores, estampa esta frase un tanto digna de Andalucía: "Nacido en Toledo, dixeraque jamás nació hombre necio en esta<;;iudad."
"Copia de la Bhca. Nacional de Madrid(J. 155) por L..M.-Arch: El Museo Canarío." EL MUSEO CANARIO. Revista publicada por la Sociedad del mismo nombrede Las Palmas de Gran Canaria. Año VII.Núm. 19. (Director: Eduardo Benítez Ynglott. Dr. ChiJ, 33. Las Palmas de GranCanaria.)-Julio a septiembre de 1946.
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