Post on 03-Nov-2020
Deia- Ostirala, 2016ko urriaren 14a
Hemendik BARAKALDO QUIERE UN COMERCIO FUERTE Redactará un plan para mantener el sector //P4-s
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EL TEATRO DE UGAOKO BIDEA LLEGA A LAUDIO Presenta la obra 'Merienda de Montenegros' 11 P6
EL DfA MÁS GRANDE DE DURANGO Y BASAURI Ambos municipios celebraron San FaustO//Pl.J
e Patxi y Bernardo García han impulsado la resbmración de laermitadeSan Pedl'oZarikete, en Zalla • Hern1anos y arquitectos, tras 25 años en obras hacen visitas guiadas al templojunk•alquenaciet·on
Elix ane Cast,-esana fotografías. La ermita lucía en lado en e l coro aúna paneles cación que a1iadió a la facha- zarse, cedieron el in mueble al largo. La escue la taller de todo su esplendor, a 1 contra- didácticos y objetos relaciona- da para alojar a las beatas. Consistorio de Zalla para usos Zalla reparó el tejado e insta-
ZALLA- En 1957 la p rime ra rio que cuando los herma nos dos con la historia del lugar. mujeres que se encargaban culturales. ló una nueva espadaña y boda en San Pedro Zarikete Ga reía, an1 bos arquitectos. se La ermita comenzó a cons· del mantenimiento de un tem- Hace 25 años el deterioro cubierta. Dentro, se dese u-revolucionó a los, por enton· enfrascaron en 1991 en la reha- truirse en el siglo XI en un plo muy popular también por que sufría e l conjunto monu- brió la cabecera de la edi fica-ces. pocos vecinos del barrio. bilitación que culmina medio enclave estratégico, en la cal- la tradición de acudir a li be- mental requería u na actua- ción primitiva y restaurado-Patxi García recuerda el boa- siglo después con su apertura zada real y el trazado del ra rse de los malos espír itus ción inmediata. Aunque res de la Universidad del País toque rodeó el enlace de la los primeros domingos del Camino Olvidado de Santiago. "'entrando por un camino y ''pensamos que en un año las Vasco recuperaron decora-hija de los marqueses dueños mes para las visitas guiadas De ahí el tamaiio de un edifi- saliendo por otro"'. Allí vivió la obras habrían terminado des- ciones murales fechadas de la mansión que hoy alber- que ellos mismos imparten cio mayor de lo ha bitual en su familia de Patxi y Bernardo pués de arreglar e l tejado"', entre los siglos X.JV y XVI. A ga el Ayuntamiento de Zalla. desinteresadamente. tipología. Entre las ampliacio- hasta que, cuando el barrio de enseguida comprendie ron Su hermano lo ha visto en El espacio expositivo insta- nes posteriores figura la edifi- San Pedro empezó a urbani- que la rehabilitación iría para SIGUE EN PÁGINA02 >
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,. VIENE DE PÁ.GINA 01
medida que avanzaban más les parecía que la restaUT·ación se eternizaría. Afrontaron un momento d ifíc il "cuando se hizo neces.~rio demoler el coro y no hab[a dinero para continuar". Pese a las dificultades, se mantuvieron fieles a una idea: una vez metidos en faena "teníamos muy claro que no dejaríamos el proyecto a medias··. Al final, la fundación Pe.i\ascal talló un coro muy parecido al original. En 2013, la declaración de la ermita como Bien Cultural dentro de la ruta Jacobea supuso otro triunfo.
Con satisfacción, ell de agosto dur ante la festividad de San Pedro Zarikete presentaron a los vecinos el espacio museístico, un documental que recoge la historia del templo y las costumbres populares asociadas a él, así como un catálogo que recopila los principales datos de la exposición y los objetos que se muestran. "Incluso a los vecinos deZalla que vinieron ese dia les sorprendió todo el trabajo", afi rma Bernardo García.
José Antonio Labordeta, que visitó la ermita mientras grababa el programa Un país en la mochila o lñigo Urkullu conocieron antes la ermita. "EI Iehendakari vino muchas veces desde Alonsotegi cuando era tx.istular i. Afios más tarde, ya di rector foral de Juventud. colaboró aportando la financiación para levantar una fuente cruce-ro de los peregrinos en el año Jacobeo de 1993 y las actividades culturales que se organizaron", comparten Patxi y Bernardo. Le auguraron que llegaría a Ajuria Enea. Y la restauración se ha dilatado tanto tiempo como para ver cumplido el vaticinio antes de acabarla. •
"Teníamos claro que no íbamos a dejar el proyecto a medias"
PATXIGARCÍA Arquitecto
"Labordeta grabó en la ermita 'Un país en la mochila"
BERNAROOGARCÍA Arquitecto
14/10/2016 Kiosko y Más El Correo (NerviónIbaizabal) 14 oct. 2016 Page #10
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10 1 CIUDADANOS 1 NERVIÓN-IBAIZABAL Viernes 14 .1 0 .1 6
EL CORREO
Los basauritarras se pliegan a San Fausto
LEIRE PÉREZ
Centenares de personas participan en la procesión que. en honor al patrón. recorrió ayer las calles de la localidad
BASAURI. La localidad de Basauri celebró ayer el día grande de sus fiestas patronales y, como cada 13 de octubre, San Fausto tuvo la suerte de salir a pasear. No recibió piropos ni halagos, como sucede en los festejos de otros pueblos en los que rinden homenaje a su santo entre gritos y alabanzas. En Basauri la procesión se vive por dentro y con ambiente sosegado, aunque eso no quiere decir que el acto no fuese multitudinario ni animado. Todo lo contrario.
La Banda Ortiz puso la música. «Todos los años venimos y les acompañamos», explicaron dos de sus integrantes, Gorka Fernández y Gorka Etxebarria. Y centenares de personas no dudaron en sumarse al recorrido, que transportó al beato hasta la iglesia de San Pedro en un día festivo que las cuadrillas solemnizaron posteriormente con una gran comida de fraternidad.
Pasadas las once y media de la mañana, miembros de Txikerrak subieron la persiana de la lonja donde había sido momentáneamente guardada la figura para acicalarla y ador-
narla con flores. Unos minutos antes sus centinelas le apearon del lugar donde permanece el resto del año, una hornacina incrustada en un edificio de viviendas de la calle que lleva su nombre.
A escasos metros, en la calle Florián Tolosa, decenas de basauritarras esperaron el arranque de la ceremonia. La figura de la Eskarabillera encabezó el cortejo acompañada de los a itas de los alcaldes txikis. «Cuando salen nuestros hijos nos toca llevarla>>, explicaron. A escasos metros, sus retoños, Iraia Parra y Oier Ardila, acompañados del alcalde, Andoni Busquet, mostraron su mejor sonrisa. Por delante de ellos, El acto terminó con la Soka Dantza, a cargo del grupo Edurre.
las integrantes de Txikerrak Andrea Morales, Mari Carmen García de Cortazar, Jone García de Cortazary María Garra fueron las encargadas de echarse al hombro la figura, si bien para algunas de ellas no era la primera vez. Fue el caso de Mari Carmen, que ha acarreado el santo hasta en «dieciséis>> ocasiones. «Es un orgullo ser del pueblo y poder participar. Yo me ofrezco todos los años, aunque también me gusta que participen otras mujeres de la cuadrilla>>, explicó.
Misa por los cuadrilleros Ya en el inicio del recorrido decenas de basauritarras les acompañaron, aunque fue a la entrada de la misa en la parroquia de San Pedro y durante las danzas vascas, a cargo del grupo local Edurre , cuando el número de asistentes se duplicó. Álvaro Morales fue uno de los acompañantes de la comitiva. «Es la primera vez que vengo, pero así participo por el día en alguna actividad>>, señaló este vecino.
Cristina Torre estuvo en esta ocasión acompañada de sus hijas, Aintzane y Ane, a las que quería «enseñar la tradición>>, a la que ella es asidua. Y es que el carácter lúdico del acto provoca que gentes de todas las edades asistan año tras año. Julio Postigo, en todo caso, no era un ejemplo de ello. Novato, aprovechó el tiempo que le concede estar ahora jubilado para participar en un evento al que «antes no podía>> asistir. Tras recorrer un tramo de la calle Nagusia, la comitiva se introdujo en una parroquia de San Pedro a rebosar y en la que se celebró la misa en honor al santo y en recuerdo a los cuadrilleros fallecidos.
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Viernes 14.10.16 EL CORREO NE
Pilar Ontoria, Bego Rubio, Maite Baltisteca y Ana María Vitorica. :: 1.c.
Las impulsoras del día grande honran al patrón
:: L. PÉREZ BASAURI. Bego Rubio, Maite Balt isteca, Ana María Vito rica y Pilar Ontoria son las auténticas creadoras de los 'Sanfaustos'. Estas mujeres cuidaron desde 1953 de la imagen, que permanecía en una hornacina en la calle que tiene el mismo nombre que el patrón del municipio. Pero en 1984 decidieron que la talla no podía permanecer siempre ahí, sin salir ni un solo día. «Contactaron con nosotros por ser la cuadrilla m ás cercana - recuerda José Domingo Landeta, miembro de Txikerrak- y nos pidieron ha-
cer algún acto». Y es que, explica, «las fiestas eran en honor a San Fausto y ni siquiera había un acto relacionado con él». De esa manera, con el impulso de las mujeres que custodiaban la imagen, se decidió organizar la procesión.
Como cada año, no quisieron perderse ayer la cita, una que les evocaba los recuerdos de aquellos años. Rubio, ahora con 81, fue hace 32 años la encargada de transportar la figura en esa primera romería. Pero entonces la imagen no estaba soportada por unas maderas. Ella, explican los que viv ieron ese momento, «la cogía debajo del brazo y la llevaba hasta e l Ayuntamiento11. Ese año todo terminó ahí, en la Casa Consistorial, pero ya al siguiente, y gracias a su tesón, se sumaron más cuadrillas y se celebró una misa que pervive hast a hoy.
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2 1 CIUDADANOS 1
Viernes 14.10.16 EL CORREO
Los jesuitas ponen a la venta por 4.8 millones su antigua residencia de Bilbao
LUIS GÓMEZ
B lgomez@elcorreo.com
El edificio de la calle Canciller Ayala será demolido. El solar. de 2.861 metros cuadrados. podría acoger un gran almacén comercial sin parking, un hotel o un geriátrico BILBAO. Los jesuitas de Bilbao han realizado un importante encaje de bolillos urbanístico en los últimos años en el corazón de la villa. Después de llevar a cabo una profunda reforma en la iglesia del Sagrado Corazón, en Alameda de Urquijo, y proceder al traslado de la antigua residencia y de los distintos centros asistenciales tutelados por la congregación religiosa a sus dependencias de la calle Padre Lojendio, sólo quedaba por reso lver qué destino darían al edificio de la calle Canciller Ayala, emplazado justo enfrente de la parte trasera de El Corte Inglés.
El inmueble, levantado en 1888, sirvió durante muchos años de residencia para los sacerdotes. Sin embargo, la falta de vocaciones obligó a reconsiderar su actividad. A los jesuitas se les había quedado grande, ya que de 30 religiosos pasaron a solo 13. Con estructura de madera, el edificio acusó además el paso del tiempo, lo que derivó en importantes gastos de mantenimiento. «El coste para tenerlo limpio y habitable era altísimo>>, recordaba hace tres años a este periódico el padre Ángel Pérez. A ello se unió la gran inversión que supuso la rehabilitación del complejo religioso, situado en una de las zonas más codiciadas de la capital vizcaína.
Antes de acometer las obras del templo, la orden y el Ayuntamiento de Bilbao mantuvieron distintos contactos de cara a sellar un acuerdo que beneficiara a ambas partes y evitara un posible encont ronazo
en los tribunales. La operación comenzó a pergeñarse hace tres años y culminó hace varios mes acorde a lo planificado. Con la recalifica- \ ción del solar que ocupa la antigua residencia y su posterior venta, la comunidad religiosa se asegura la obtención de importantes ingresos. El Consistorio, por el contrario, se libra de una batalla judicial: anteriormente ya las mantuvo con firmas como Panera e Iparlat en Ba- ~ surto por la recalificación de terrenos privados.
La condición 'sine qua non' pactada por los responsables municipales fue desde un principio que el terreno resultante pasara a ser de uso terciario. Esto significaba que el inmueble a levantar en el número 3 de Canciller Ayala podría destinarse a oficinas, comercios y equipamientos asistenciales. Quedaba excluido en todo momento el desarrollo residencial. «Pisos no se van a levantar aquÍ>>, confirmaron ayer responsables del Ayuntamiento.
Mismos metros Una vez obtenido el visto bueno municipal, los jesuitas pusieron en marcha la maquinaria para encontrar «comprador lo antes posible >> . La congregación ha delegado las gestiones en Galarza, una de las agencias inmobiliarias más importantes de Bilbao. La compañía ha puesto cifras a la operación: por 4,8 millones de euros el solar pasará a otras manos. También ha confirmado lo recogido en el convenio consensuado con el Ayuntamiento. La antigua residencia será demolida y el nuevo inmueble tendrá la misma superficie e idéntico número de plantas. Abarca 2.861 metros cuadrados -365 por piso-, distribuidos en sótano, planta baja y seis alturas. El plan contempla, asimismo, la reordenación de todas la alineaciones interiores de la manzana para adecuarlas a la realidad del entorno.
Pese a que las negociaciones se
LA CLAVE
Futura actividad
El convenio pactado con el Ayuntamiento descarta la construcción de viviendas en el nuevo solar
desarrollan dentro de la más absoluta discreción, responsables inmobiliarios revelaron que las mismas se encuentran «muy avanzadas>>, por lo que no sería descartable que se cerraran incluso de inmediato. Patxo Galarza ha declinado, en cualquier caso, dar pistas sobre la compañía con la que se han acercado posturas y sobre la futura actividad del centro. «Se podría levantar un gran almacén comercial sin aparcamiento e incluso un hotel>>, se limitó a
comentar. Lo que si parece descartado, en principio, es su posible conversión en oficinas. «El mercado está saturado>>, indicó. Durante los últimas años grandes firmas comerciales, tanto nacionales como extrajeras, han elegido esta zona para nuevas aperturas. Primar k negocia en estos momentos el número de plantas a ocupar en la antigua torre del BBVA, en el número 1 de la Plaza Circular. A escasos metros de la re sidencia, Trajano Iberia, una sociedad
14/10/2016 Kiosko y Más El Correo 14 oct. 2016 Page #3
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Viernes 14.10.16 EL CORREO
EN SU CONTEXTO
365 metros cuadrados ocupa cada planta de la antigua residencia de los jesuitas. El local tiene sótano, planta baja y seis alturas.
de inversión, se hizo a finales del año pasado con el inmueble donde está la FNAC para reforzar su posición en el mercado de oficinas y Sercote! escogió también esta área para acondicionar un hotel de cuatro estrellas en el antiguo Cine Coliseo.
Sin embargo, Jaime Oráa, exrector de la Universidad de Deusto y miembro cualificado de la cúpula jesuita, ha abierto el abanico de posibles usos. Asegura que la actividad de los nuevos dueños deberá ir
Opciones de uso El exceso de oferta en el centro de la capital vizcaína descarta casi por completo la reconversión de este inmueble corno edificio de oficinas.
«en línea con el cultO>> que se oficia en una iglesia «donde se celebran tantas misas. No dejaremos el local para cualquier actividad», destacó. Oráa dejó entrever que la apertura de un geriátrico también podría encajar en la filosofia de los proyectos a considerar para el inmueble. De ser así, se sumaría a las residencias de ancianos que se abrirán en las antiguas clínicas de San Francisco Javier y la Policlínica SanAntonio de Pérez Galdós.
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«Nos gastamos mucho dinero» :: L.G. BILBAO. La Iglesia del Sagrado Corazón, más conocida como La Residencia, era demasiado oscura hasta que la reforma llevada a cabo hace dos años puso en valor sus vidrieras, que reproducen motivos florales. Los trabajos respetaron la obra de José María Basterra para un templo que abrió sus puertas al culto el 8 de septiembre de 1891. También aprovecharon para realizar mejoras en la fachada, que había sufrido bastante por la erosión de la piedra, y la cubierta, que fue necesario sanear. Aunque la iglesia de Alameda de Urquijo no tiene la categoría de monumento, sus confesionarios figuran entre los más frecuentados por la comunidad católica bilbaína.
Pese a contar con una generosa donación de 1,5 millones de euros de una feligresa anónima, los jesuitas tuvieron que echar el resto. La congregación religiosa decidió no pedir apoyo al Obispado ni a la Diputación al entender que «era mejor emplear ese dinero» en atender las necesidades de gente con pro-
blemas económicos. Jaime Oráa reconoce que la venta del terreno urbano de la calle Canciller Ayala vendrá «muy biem> para ayudar a costear esa financiación. «Nos gastamos mucho en reordenar la infraestructura de todo el complejo», insiste el exrector de la Universidad de Deusto. Parte de aquella inversión se destinó también a ganar espacio para las actividades de la cer-
LA CLAVE
Reordenación
En la reforma ganaron sitio para la Arrupe Etxea. que alberga a la ONG Alboan Generosidad
Una feligresa anónima les donó 1.5 millones de euros para las obras
PABLO ZARRACINA
MUDANZA
N o quiero asustar a nadie pero tenemos una sinécdoque muy gorda en el centro de Bil
bao. Hemos terminado refiriéndonos a la iglesia de los Jesuitas de Alameda de Urquijo como «La Residencia», otorgándole al todo el nombre de la parte, ya que en puridad la residencia de los Jesuitas es solo el edificio anexo al templo, que lleva por su parte el nombre del Sagrado Corazón. Además de una sinécdoque, es probable que también tengamos algo de lío. A mí me preguntan por el Sagrado Corazón y apunto al instante hacia la confluencia de la Gran Vía con Sabino Arana antes de glosar con nostalgia los cócteles
que ponían en el City. Ahora que lo pienso, no hay que descartar que los turistas no se separen del planito porque se haya corrido la voz de que los bilbaínos tenemos una idea muy poco fiable de dónde quedan las cosas en nuestra propia ciudad. Conocedores de nuestras flaquezas, los Jesuitas van a simplificarnos la vida vendiendo el edificio de la residencia. Buer;o, lo hacen por eso y por prop1a convemenna, como es lógico. También porque pueden. El uso del edificio fue re calificado por el Ayuntamiento hace tres años y pasó de tener un uso equipamental no lucrativo a uno terciario.
Eso significa que ahora po-
cana Arrupe Etxea, que desde 2006 ocupa el lugar antes conocido como 'Los Luises', en Padre Lojendio. Estas dependencias fueron fundadas en 2006 para acoger un proyecto que aglutinase los ministerios social y pastoral de los jesuitas en Bilbao con la finalidad de movilizar ideas, capacidades y recursos que permitieran a jóvenes y adultos sensibilizarse, formarse e inspirarse desde «la espiritualidad ignaciana hacia un horizonte comprometido con el bien común y la equidad». La ONG Alboan, que trabaja por la desaparición de las desigualdad, y el centro social Ellacuria de apoyo a los inmigrantes ocupan estas instalaciones.
Patxo Galarza cree que la reconversión comercial de la antigua residencia de los sacerdotes podría «reportar grandes beneficios» a los jesuitas, ya que la fachada del nuevo edificio contará con más de 18 metros. «Y eso abre muchas posibilidades de negocio. Dejarlo para oficinas, tal como está el mercado, sería un brindis al soh>, opina.
drán instalarse allí oficinas, un gran almacén, un geriátrico, un hotel, cosas así. El cambio sin duda revoluciona el mercado inmobiliario local. También lo hacen las características del inmueble , que es amplio y no podría estar más céntrico. Su precio es de 4,8 millones. Hace un par de años, cuando los jesuitas restauraron la iglesia neogótica de Alameda de Urquijo, aseguraron que no sabían qué terminarían haciendo con la residencía. La decisión de vender tampoco puede sorprendernos. En parte porque parece que se a nimala compraventa de inmuebles y en parte porque ya señaló el mismo San Ignacio lo conveniente que resulta en este valle de lágrimas conjugar la contemplación y la acción. Como la influencia de Loyola en esta ciudad es importante, es probable que nosotros sigamos sin hacer mudanza en la tribulación. Cuando abran el hotel, el geriátrico, la gran tienda, lo seguiremos llamando a todo La Residencia.
14 Euskal Herria
Saludo marcial de Pérez (de espaldas) el miércoles. W<~lASAlElAI ARGAZKI PRE<;S
El arzobispo dice ahora que no se opone a las exhumaciones
M.D. IIRUÑEA
((No me opongo a las exhumac iones, nunca me he opuesto ni me opondré>>, señaló ayer el arzobispo de Iruñea y obispo de Tutera, Francisco Pérez, a l referirse a los planes del Ayuntamiento de retirar los cuerpos enterrados en la cripta del Monumento a los Caídos, entre los que se encuentran los militares golpistas Emilio Mo· la y José Sanjurjo.
Estas paradójicas declaracio· nes se producen días después de que el Arzobispado, que t i e· ne el usufructo de la cripta en la que se encuentran los cuer-
pos, presentara alegaciones a los planes del Ayuntamiento.
«Son las familias las que t ienen la autoridad, por tanto, creo que es de justicia que las fam il ias dec idan>), añad ió. Hasta el momento, solo la fa· milia de Sanjurjo ha mostrado públicamente su oposición a la retirada de los cuerpos, que, en cualquier caso, es una competencia municipal.
«Desde los años So, la Iglesia ha traba jado en exhumacio· nes de las cunetas para llevar esos cadáveres a un cementerio o un lugar digno, tal y como quieren las familias>>, añadió Pérez.
Deia- Ostirala. 2016ko urriaren 14a
La pobr·cza a fecta a un 22,1% de la población española , por cen taje que equiva le a 10 ,3 millones de personas. Foro: Afp
La tasa vasca de pobreza está 1l puntos por debajo de la estatal
Un informe de EAPN indica que 100.000 personas sufren Privación Material Severa en Euskadi
Beatl'iz Sotillo
BILBAO- Euskadi tiene la segunda tasa de riesgo de pobreza yfo exclusión social más baja del Estado español, lo que supone - segun los datos de EAPN- que el 17,6% de la población vive en esa situación deprecariedad económica, fren te a una tasa media estatal del 28,6%.
A pesar de esos once puntos de diferencia, las cifras absolutas en las que se traducen los po rcentajes indi· can que los úl timos años han sido demoledores para las condiciones de vida de muchos ciudadanos vascos: en términos a bsolutos, en Eus kadi hay 237.000 personas en riesgo de pobreza de las que unas 15.000 han pasado a formar parte de este grupo a lo largo de 2015; desde 2009 y hasta el año pasado e l numero de per· so nas en r iesgo de pobreza ha crecido en más de 21.000. Además, en Euskadi hay 385.000 personas en riesgo de pobreza y/o exclusión social, más de 81.000 sobreviven con ingresos infe riores a los 332 euros mensuales y unas 100.000 sufren pobreza severa.
El informe de la Red Europea de
Lucha contra la Pobrez.a (EAPN) presentado ayer aborda los cambios registrados en e l numero de perso· nas en r iesgo de pobreza y/o exclusión social mediante el estudio de la evolución del indicador ARO PE y de sus componentes (la pobreza relativa. la privación materia l y la intensidad de trabajo o desempleo) entre 2009 y 2015. Sus autores destacan que e l informe "ofrece una evaluación minuciosa del grado de cumplimiento del objetivo socia l especifí· cado en la Estrategia E u ropa 2020 pa ra el conjunto de Esparia. De los grandes parámet ros estadísticos sobre pobrez.a. privación. desempleo y des igualdad, una parte de ellos corresponde al indicador de riesgo de pobre?.a y/o exclusión social de la Unión Europea (ARO PE)". Recuerdan que "hace ya cinco arios Espari a secomprometióasacara entre 1,4 y 1,5 millones de personas de la pobreza y la exclusión", pero los datos aportados ayer ''demuestran que esta meta no se aJcanzará de mantenerse las tendencias actua les".
Según EAPN, la pobreza severa en e l Estado espa riol, que engloba a quienes tienen unos ingresos anua~
• Euskadi. En 2015, el10,9% de la población vasca está en riesgo de pobreza. Esta cifra es la segunda más baja de todas las comunidades autónomas. pero en términos absolutos afeda a 237.000 personas. • Estado. La media estatal de riesgo de pobreza es del 22,1%. Las lasas más altas de pobreza relativa corresponden a Andalucía (35,7%) y Murcia (31,8%). Las más bajas a Nafarroa (9,6%) y Pais Vasco (10,9%). e Pobreza. Según EAPN, más de 13,3 millones de españoles, un 28,6% de la población, están en riesgo de pobreza y exclusión social y, de ellos, 3.5 millones se encuentran en una situación severa con unos ingresos inferiores a los 4.000 euros al año. • Desigualdad. El10% de los más ricos obtienen una cuarta parte de los ingresos de toda la población. España es el tercer país europeo más desigual.
les inferiores a 4.000 euros a nuales o 334 euros mensuales, ya afecta a más de 3,5 millones de personas, el 7,6% de la población y un 0.7% más que en 2014. "Lo te rrible del dato - señaló el presidente de EA PN, Ca rlos S usías- es que nunca ha dejado de crecer desde el año 2009".
Por lo que respecta al País Vasco. el informe revela qucen 2015 1a tasa de riesgo de pobreza y/o exclusión creció 2,3 puntos porcentuales. mientras que en los ú.ltimosseisañoseste indicador aumentó en 2.6 puntos. Con datos del ario pasado, e14,6% de la población de Euskadi vive en situación de Privación Material Severa. es decir, que no puede hacer frente a l menos a cuatro de nueve conceptos o ítems de consumo básico. Aunque la tasa de Privación Material Severa de Euskadi es relativamente baja y está 1,8 puntos por debajo de la media estatal , supone que unas 100.000 personas sufren esta situación. Así. el 2,1% de la población no puede permitirse una comida de carne, pollo o pescado cada 2 días; e l 6,6% no puede encender la calefacción y el 19.1% no tiene capacidad para afrontar gastos imprevistos. •
13/10/2016 Pilar Rahola, madrina de los misioneros . El Correo
http://www.elcorreo.com/bizkaia/sociedad/201610/12/pilarraholamadrinamisioneros20161011192200.html 1/4
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SOCIEDAD
Pilar Rahola, madrinade los misioneros
Pilar Rahola, atea confesa y exlíder de Esquerra Republicana y
cofundadora del Partit per la Independencia –ya disuelto–, ha
recibido el encargo de Obras Misionales Pontificias (OMP) para
leer el pregón del Domund de este año. La designación de la
periodista, agnóstica y de izquierdas, ha levantado sarpullidos en
el sector más tradicionalsita de la Iglesia, que ha arremetido
contra la escritora en las redes sociales. El acto, sin embargo,
sigue adelante y se celebrará el próximo sábado en la Sagrada
Familia de Barcelona con la presencia del arzobispo, Juan José
Omella. La Conferencia Tarraconense dio el placet a la decisión sobre Rahola, que ha
elogiado de manera pública y sin complejos ideológicos la labor de los misioneros.
Rahola, que no tiene pelos en la lengua y tampoco rehúye la polémica, escribió en
septiembre de 2014 una columna en 'La Vanguardia' en la que reconocía la dimensión
evangélica de los misioneros y alababa su compromiso con los más desfavorecidos. Fue
una defensa pública, y muy respetuosa, de la labor humanitaria de misioneros como
Manuel García Viejo y Miguel Pajares, de la orden de los Hermanos de San Juan de Dios,
que murieron por el ébola, contagiados cuando atendían a los afectados por esta
enfermedad en África. Los misioneros, en efecto, realizan una labor desinteresada y están
muy encarnados en los lugares donde sirven. Están a años luz de aquella mentalidad
paternalista y colonizadora, como se les ha marcado desde la izquierda más sectaria.
En aquel artículo, titulado 'Caridad', Pilar Rahola escribió que «a pesar de que lo
políticamente correcto es hablar de solidaridad, sobre todo porque la izquierda se siente
más cómoda con este concepto que le suena a laico, lo cierto es que la caridad, en su
sentido cristiano, es la base de toda solidaridad. Personalmente, quizás porque he sido
lectora de 'Las confesiones de san Agustín' , creo que la caridad es un concepto que los
engloba todos, porque implica empatía, entrega y sacrificio». Añadía que «en un pispás, después de siglos de gentes de Iglesia
practicando la caridad por el mundo, pareció que esta, renombrada como solidaridad, era un invento de la izquierda. En el relato del
progre cabían los médicos sin fronteras, las oenegés, los periodistas con su cámara al hombro, pero no tenían cabida las monjas y
sacerdotes que habían llegado antes que cualquiera, jugándose la piel en las heridas abiertas del mundo. Lo políticamente correcto
no podía aceptar la solidaridad con la cruz al cuello, porque les rompía demasiados esquemas».
La escritora catalana calificaba esta posición como una estupidez y lo consideraba una injusticia, antes de entrar a valorar el
ejemplo de personas que dedican su vida a los demás, «muchas de ellas en las esquinas más rotas del planeta, viviendo en
condiciones infrahumanas, arriesgando la vida diariamente». La muerte de García Viejo y Pajares en Sierra Leona y Liberia le servía
para escribir lo siguiente: « Si hiciéramos la lista completa de los sacerdotes y monjas que dan su vida al prójimo sin otro objetivo que
vivir su fe como un servicio, necesitaríamos mucho papel. Son gentes de fe cuya fe da luz a las tinieblas, iluminando las zonas oscuras
del mundo, allí donde habitan el olvido y la desesperación. Sirva este humilde artículo para expresar un hondo agradecimiento y una
profunda admiración hacia todos ellos, creyentes cuyo Dios tiene alma humana. Retorno a san Agustín, y es palabra de santo: 'Donde
no hay caridad, no puede haber justicia'».
La exdiputada de Esquerra Republicana, agnóstica,soberanista y feminista de izquierdas, leerá el próximosábado el pregón del Domund
12 octubre 201602:05
PEDRO ONTOSO ARCA DE NOÉ
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Pilar Rahola es periodista y escritora. / EFE
Edición: Bizkaia
13/10/2016 Pilar Rahola, madrina de los misioneros . El Correo
http://www.elcorreo.com/bizkaia/sociedad/201610/12/pilarraholamadrinamisioneros20161011192200.html 2/4
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No es la primera vez que Rahola habla de manera pública sobre la Iglesia, la religión –ha
fustigado sin descanso al islamismo– o Dios. Incluso ha participado en encuentros con jóvenes
católicos para hablar sobre las creencias. Obras Misionales Pontificias sostiene que la elección de
Pilar Rahola «responde a una decisión estratégica. Si solo los creyentes hablan de la labor de los
misioneros, los no creyentes lo circunscribirían exclusivamente como algo intrínseco a la fe. Sin
embargo, si el que habla es una persona no creyente, lo que dice tiene un valor añadido», según ha
recogido el portal Religión Digital. «En esta edición, OMP quería elegir por primera vez a una mujer.
Esta debía tener relevancia social en Cataluña puesto que Tarragona acoge la exposición 'El
Domund al descubierto' después de haberse celebrado en Sevilla y Madrid en ediciones pasadas»,
añade un portavoz de esta institución de la Conferencia Episcopal.
Rahola no es creyente, pero sí lo es su marido. Durante un tiempo ha mantenido un intercambio
espistolar con el teólogo progresista José Ignacio González Faus, autor del libro –en firma
compartida con Javier Vitoria– 'Presencia pública de la Iglesia ¿fermentode fraternidad o camisa de
fuerza?'. En una reflexión sobre la trascendencia espiritual, la periodista escribió: «Por supuesto, estoy convencida de que hay un Dios
de luz que ilumina a gentes extraordinarias, cuya fe hace un mundo mejor. En ocasiones he hablado de ellos, misioneros, monjas,
sacerdotes apasionados por el prójimo. Respeto mucho esas creencias que los mueven a una vida de entrega, y no imagino cuánto
más oscuro sería nuestro tiempo, si ellos no estuvieran. Pero también estoy convencida de que hay un Dios siniestro que lejos de
iluminar, apaga los cerebros y destruye el corazón. Lo vemos cada día en las noticias, y si somos honestos con el pasado, lo hemos
visto siglo tras siglo, alimentando la bestia de la sangre. Y ahora, en este siniestro momento del auge de una ideología totalitaria
teocrática, la bestia vuelve a tener hambre. Dios, demasiado Dios en las noticias…».
González Faus, filósofo jesuita miembro del centro de estudios Cristianisme i Justicia, tiene un discurso muy radical y sus escritos
llevan mucha pólvora. En su intercambio epistolar, la columnista abundaba sobre esa Dios polisémico. «Me dirás que Dios no tiene
nada que ver con el monstruo que habita en el interior del ser humano, y estoy de acuerdo con esa idea. Pero ¿y si no es así? Es decir,
¿y si la trascendencia espiritual es un camino bifurcado que tanto puede llevar a la iluminación, como al fanatismo? ¿Y si Dios es el
problema, porque nace del miedo y no de la razón? Sí, lo sé, esta última pregunta va con trampa, porque grandes racionalistas han
sido, a la vez, grandes creyentes, pero la idea de Dios nace sobre todo de la soledad del ser humano y de su miedo a la muerte. Y
sobre ese miedo se ha construido un edificio enorme, donde caben los dogmas, los rituales y los mitos. De ahí que sea tan fácil
traspasar el umbral de la razón para caer en el agujero del fanatismo. Porque, amigo, una idea elaborada de Dios debe ser una
aventura personal fascinante. Pero el simplismo más abrupto sobre Dios, puede conducir al infierno. Perdona estas preguntas
irreverentes en días tan sagrados. Es mi manera de respetar la cultura cristiana a la que pertenezco. Al fin y al cabo, dudar sobre Dios
es una forma de honrarlo».
¿Que hay de malo en que Pilar Rahola lea el pregón del Domund? ¿No había que abrir la puerta a los no creyentes? Que más da
que lo sean o no, si trabajan en la causa de la humanidad. ¿No es esa la labor de los misioneros? A mi me parece que es un gesto muy
importante, tanto el de OMP al proponerla como pregonera como el de la exdiputada al aceptar el encargo. ¿Es pecado ser
soberanista?, se pregunta el monje benedictino e historiador Hilari Raguer en un pequeño ensayo. El templo de la Sagrada Familia,
donde la periodista hablará el sábado, se convirtió hace meses en icono del Atrio de los Gentiles, la iniciativa del cardenal Gianfranco
Ravasi –responsable del Pontificio Consejo de la Cultura y experto en el diálogo de la Iglesia con el mundo moderno– para tender
puentes entre creyentes y no creyentes. Para atender a quienes se hacen preguntas sobre la fe. Como Pilar Rahola.
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