Post on 24-Jun-2015
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Calidad Del latín qualitas
Propiedad o conjunto de propiedades inherentes a una cosa que permiten apreciarla como igual, mejor o peor que las restantes de su especie.
Circunstnacias o condiciones que se requieren para algo.
Nobleza de linaje, de profesión o de actividad.
Importancia
Diccionario de la lengua española. Real Academia Española. Espasa. 1992. p. 365.
Vida Del latín vita
Fuerza o actividad interna sustancial mediante la que obra el ser que la posee. Diccionario de la lengua española. Real Academia Española. Espasa. 1992. p. 365.
UNIDAD: correlación interna por la que permanece su identidad, aunque pierdan algunas partes. Los seres vivos que se reproducen por bipartición, originan dos seres individuales, diferentes al primero.
Lo vivo es aquello que TIENE DENTRO DE SÍ MISMO EL PRINCIPIO DE SU MOVIMIENTO. Para los vivientes vivir es ser (Aristóteles. De Anima, 413a 25).
Vida
UN RITMO CÍCLICO Y ARMÓNICO: se va desplegando a base de movimientos repetidos, en partes internamente relacionadas hasta formar un todo unitario. Armonía: orden y proporción interna de las partes en el todo.
INMANENCIA: del latín in manere: permanecer en, quedar dentro. Los seres vivos realizan correlaciones de sus partes, que quedan dentro de sí (nutrición, sueño, etc.).
AUTORREALIZACIÓN: tendencia a que se haga efectiva la potencia o capacidad inherente a su ser, proporcionada a la perfección que puede alcanzar.
UN SIGNIFICANTE POLISÉMICO
SALUD ECO
NÓM
ICO
PSICOLÓGIC
O
ECOLÓGICO
CULTURAL
TECNO
LÓGIC
O
FILOSÓFICO
TEOLÓGICO
SOCIOLÓGICO
ASPECTOS
SALUD
“Condiciones bio-fisiológicas y sociales que dan lugar a una vida autónoma y humana: conocer, hablar, moverse” (F. Abel. Dificultad del concepto “calidad de vida”, en Bioetica & Debat 11; 1997. 10).
Condiciones bio-psico-sociales y espirituales que facilitan el desarrollo armónico del proceso vital humano.
ASPECTOS
SALUD
FÚTIL: NO SIRVE PARA MEJORAR LA CALIDAD DE VIDA.
.Hay personas biológicamente muy vulnerables, que sienten que su existencia tiene calidad de vida.
ASPECTOS
SALUD
El cuerpo humano vivo es siempre el mismo ser humano. (D. Bonhoeffer. Ética. Estela. Barcelona, p. 108)
.
La percepción que cada uno tiene de su corporeidad, el modo de vivirla e inclusive de soportarla, tiene una gran influencia en la calidad de vida de la persona.
En la vida física se desarrollan los demás valores de la persona
ASPECTOS
PSICOLÓGICOARMONÍA INTERIOR, COMPORTAMENTAL Y
ACTITUDINAL.
CONCIENCIA
AFECTIVIDAD
INTIMIDAD
NOCIÓN DE CONTEXTOFELICIDAD
RELACIONALIDAD
IDENTIDAD
CUALIDADES
IDEALESAUTONOMÍA SENSIBILIDAD
PERCEPCIÓN DEL ENTORNO VITAL
COMPROMISO SEGURIDAD
AUTOESTIMA
EMOTIVIDAD
ASPECTOS
ECONÓMICO
Ser humano: animal indigente.
Grupos vulnerables: carecen de las mínimas condiciones sociales y económicas para su desarrollo como seres humanos.
CALIDAD DE VIDA... ¿SER TODOS ESTRATO 6?
ECOLÓGICO
ASPECTOS
Entorno acogedor, amable, ambiente físico y natural donde pueda manifestarse como es.
Calidad de vida ecológica: exterioridad que facilita el equilibrio interno del ser humano.Conducta respetuosa de la naturaleza.
CULTURAL
ASPECTOS
Ser humano: animal cultural
Interpreta su estado anímico y corporal desde un determinado universo de símbolos y creencias que difieren según contextos y tiempos. Tiene una raíz narrativa e histórica.
TECNOLÓGICO
ASPECTOS
Qué tipo de relación establece con el artefacto y con qué fines.
.
RESPONSABILIDAD CON LAS GENERACIONES FUTURAS.
¿CÓMO SE SIENTE SI NO TIENE EL ÚLTIMO MODELO?
ASPECTOS
SOCIOLÓGICO
Ser humano: animal comunicativo y
expresivo
De múltiples lenguajes: la interacción yo-tú influye decisivamente en la salud del universo personal.
La relacionalidad es un valor configurador, vertebrador
Calidad de vida y calidad de las relaciones humanas
ASPECTOS
SOCIOLÓGICO
Ser humano: animal comunicativo y expresivo
“Vida personal es un vivir en comunidad, como yo y nosotros (...) y precisamente en comunidades de diferentes estructuras simples y graduadas, como familia, nación, supernación. La palabra vida no tiene aquí un horizonte fisiológico, significa vida que actúa conforme a fines, que crea formas espirituales: vida creadora de cultura, en el sentido más amplio, en unidad histórica”
(E. Husserl. Invitación a la fenomenología, Paidós. Barcelona, 1992, p. 76)
ASPECTOS
FILOSÓFICOSer humano: entidad pluridimensional
De múltiples aspectos (los ya mencionados)
De múltipes posibilidades contemplaciónacción
producción
De múltiples lenguajesverbales
No verbales
La reducción de la complejidad humana es un atentado a su entidad
ASPECTOS
FILOSÓFICO
La calidad es un atributo que se refiere a una condición o modo de ser, que puede darse o no darse en el sujeto al que se le atribuye. Pero, si es considerado un atributo esencial, es decir: calidad inherente al ser mismo del que se predica “calidad de vida”, entonces calidad de vida equivale a valor o dignidad del mismo ser.(Francesc Torralba Roselló. Calidad de vida: Concepto y fundamentos antropológicos. Labor hospitalaria. 2-2000. Pp. 64-77)
ASPECTOS
FILOSÓFICO
El ser humano tiene calidad de vida “sobreañadida”cuando vive su vida con sentido. Cuando la vive sin
sentido, sin esfuerzo, sin humor, sin darse, sin esperanza, difícilmente puede tener calidad de
desarrollo existencial.
Pero la calidad de “humano” es óptima, por eso NO EXISTEN VIDAS HUMANAS SIN VALOR.
ASPECTOS
FILOSÓFICO
CALIDAD DE EXISTENCIA se utiliza para indicar las circunstancias de la vida de los individuos, como la salud, el bienestar, el sistema de valores y el sentido, como elementos que afectan al ser y al obrar de las personas. (A.W. Musschenga. Quality of life, Insitut for Bioethics, Maastricht. 1987) .
ASPECTOS
TEOLÓGICO
La vida biológica no es un valor absoluto en sí mismo, porque el ser humano no agota en su biología la riqueza de su propio ser.
En la totalidad de las religiones históricas la vida se contempla como un don de Dios, y por tanto como algo sagrado, santo, contra lo que no se puede atentar so pena de enfrentarse a Dios. (Diego Gracia. Ética de la calidad de vida. Fundación Santa María. Madrid. 1984, p. 20)
La vida humana, en cuanto expresión y manifestación de Dios, debe ser objeto de respeto, de atención y de amor.
VISIONES
OBJETIVA - SUBJETIVA
Tener claro que el concepto de salud no se agota en cierta visión objetiva de la calidad biológica del cuerpo humano.
Procurar una correlación coherente entre el modo de percibir subjetivamente la calidad de vida en los aspectos mencionados, el modo de manifestar lo percibido y de tener en cuenta otros pareceres, y la conducta que se toma.
VISIONES
OBJETIVA - SUBJETIVA
Proporcionar lo que objetivamente se debe cuidar a cada uno, según sus necesidades, y demandarle oportunamente, según las capacidades y circunstancias, es el gran reto para mejorar la calidad de desarrollo existencial en los aspectos mencionados.
VISIONES
Cuantitativa - cualitativa
Aspectos cualitativos que tienen que ver mucho con la percepción de calidad de vida
La vivencia subjetiva del tiempo
La percepción del reconocimiento laboral y social
El valor afectivo
La visión del sentido personal del sufrimiento.
VISIONES
Cuantitativa - cualitativa
Aspectos cuantitativos que tienen que ver mucho con la percepción de calidad de vida
Para ser justos es necesario precisar lo más exactamente posible la calidad de desarrollo
existencial de cada ser humano afectado en los aspectos mencionados.
medir
evaluar calcular
administrar contabilizar
VISIONES
Evaluativa
A partir de unos determinados ítems, se clasifica la población y se distingue un grupo que goza de determinada calidad de vida y otro que carece de ella. Luego se discierne la validez de los medios y recursos que se han puesto para mejorar y mantener la calidad de vida.
VISIONES
Prescriptiva
No hace referencia al ser, sino al deber ser. Se definen las líneas maestras de una existencia con calidad de vida, en un lenguaje normativo, regulado, que impone criterios de acción, haciendo posible “diferenciar lo bueno de lo malo, lo que se debe hacer de lo que no se debe hacer, lo permitido de lo prohibido; la calidad de vida pasa de ser un índice estadístico a una norma de moralidad”. (Diego Gracia. Ética de la calidad de vida. Fundación Santa María. Madrid. 1984. p. 18)
VISIONES
¿Quality of life vs. Sanctity of life?
Un reto ético, político y jurídico
Pro.choice Pro-life
Elección Vida
DEFENDER LA SANTIDAD DE LA VIDA NO SIGNIFICA DESPRECIAR LA CALIDAD DEL DESARROLLO EXISTENCIAL
TECNOLÓGICA
El desarrollo tecnológico de una comuniad es directamente proporcional a su calidad de vida.
No siempre el desarrollo tecnológico aumenta la calidad De DESARROLLO EXISTENCIAL. (contaminación visual, acústica, por radiaciones, en el aire, en el agua, por
fumigantes, etc.)
D. Callahan en The Quality of Life: What Does it Mean?
ORGANIZACIÓN
D. Callahan en The Quality of Life: What Does it Mean?
A más organización, más calidad de vida
Esto no es lo que demuestran los sistemas totalitarios. Cierta planificación puede ayudar, pero no garantiza calidad de vida, hace falta tener en cuenta la singularidad de cada individuo.
LIBERTAD
D. Callahan en The Quality of Life: What Does it Mean?
Garantizar la libertad asegura la calidad de vida.
No es suficiente garantizar la libertad, hace falta que se sepa utilizar.
Como ejemplo, basta considerar los efectos nefastos de determinadas críticas negativas hechas libremente.
CONCLUSIONES
VELAR POR LA CALIDAD DE VIDA DE CADA SER HUMANOREQUIERE:
-
- Tener en cuenta los aspectos y visiones mencionados,
para no caer en el reduccionismo.
- Considerar la calidad de desarrollo existencial como un deber ético relacionado con el deber de procurar el bien considerado integralmente.
CONCLUSIONES
VELAR POR LA CALIDAD DE VIDA DE CADA SER HUMANOREQUIERE:
-
- ESFORZARSE POR PROFUNDIZAR EN TODA LA REALIDAD HUMANA (EXPERTOS EN HUMANIDAD)
- Reconocer que la vida no es el fin de toda la existencia humana, sino la condición de posibilidad del desarrollo humano, por eso necesitamos protegerla y velar por la calidad de su desarrollo.
CONCLUSIONES
VELAR POR LA CALIDAD DE VIDA DE CADA SER HUMANOREQUIERE:
-
Tratar de paliar las múltiples necesidades teniendo en cuenta el entorno, lo justo, y diferenciándolas del capricho o del egoísmo.
La calidad de desarrollo existencial siempre es aproximada y gradual, jamás absoluta e inmutable. Varía porque el mismo ser humano cambia a lo largo de su decurso vital, PERO PERMANECE LA CALIDAD DE HUMANO.Aprender a desenvolverse entre la necesidad, el deseo, lo justo, lo oportuno y lo posible.
CONCLUSIONES
VELAR POR LA CALIDAD DE VIDA DE CADA SER HUMANOREQUIERE:
-
La ausencia de sentido o la pobreza de éste, repercute muy negativamente en la calidad de existencia.
Poder vivir y expresarse de modo coherente con un acertado sistema de valores, sin temor a la coacción, rectificando cuantas veces sea necesario, es camino hacia la mejor calidad de vida y de desarrollo existencial.
CONCLUSIONES
VELAR POR LA CALIDAD DE VIDA DE CADA SER HUMANOREQUIERE:
-
ENSEÑAR A DIFERENCIAR EL VALOR:
DEL CUERPO VIVO
DE LA VIDA
DEL DESARROLLO EXISTENCIAL
DE LA UNIDAD DE VIDADEL SER HUMANO: DESDE QUE SU CUERPO ES
UNICELULAR, HASTA EL
FINAL DE SU CICLO VITAL NATURAL
CONCLUSIONES
VELAR POR LA CALIDAD DE VIDA DE CADA SER HUMANO REQUIERE:
-
ENSEÑAR A DIFERENCIAR EL VALOR:
DEL CUERPO VIVO“Sólo los animales, y porque tienen genes para hacer neuronas, tienen sentidos, sensibilidad. Sacar más partido a los genes supone que con ellos se autoconstruye un organismo con un sistema nervioso organizado por un “buen cerebro”. ”.
López Moratalla, Natalia. “El cigoto de nuestra especie es cuerpo humano”, Persona y Bioética, Universidad de La Sabana, Año 14, Vol. 14, N.° 2, Julio-diciembre de 2010, 134.
CONCLUSIONES
VELAR POR LA CALIDAD DE VIDA DE CADA SER HUMANOREQUIERE:
-
“La existencia de cada hombre no está ni dictada por la biología, ni resuelta por ella, sino que aparece liberado del automatismo biológico regido por el instinto de satisfacer la inclinación. Y abre a la relación personal el fin natural de la inclinación”.
ENSEÑAR A DIFERENCIAR EL VALOR:DE LA UNIDAD DE VIDA
López Moratalla, Natalia. “El cigoto de nuestra especie es cuerpo humano”, Persona y Bioética, Universidad de La Sabana, Año 14, Vol. 14, N.° 2, Julio- diciembre de 2010, 135.
López Moratalla, Natalia. “El cigoto de nuestra especie es cuerpo humano”, Persona y Bioética, Universidad de La Sabana, Año 14, Vol. 14, N.° 2, Julio-diciembre de 2010, 133.
“Por estar de pie y tener que sujetar la musculatura de la cadera, la pelvis adquiere una forma que hace estrecho el canal del parto en la mujer. La criatura humana nace siempre, por ello, de un parto prematuro, sin acabar, y necesitada de un “acabado” en la familia.”.
López Moratalla, Natalia. “El cigoto de nuestra especie es cuerpo humano”, Persona y Bioética, Universidad de La Sabana, Año 14, Vol. 14, N.° 2, Julio-diciembre de 2010, 133.
“El cerebro tiene una enorme plasticidad neuronal y, sobre todo, está necesitado, para ser viable y para alcanzar la plenitud, de atención y relación con los demás. Las neurociencias dan buena cuenta de la necesidad de ese modo de acogida maternal-familiar en las primeras etapas de la vida para el desarrollo cerebral y la armonización de la vida intelectual y afectiva.)”.
Biología y espíritu en cada uno de todos los individuos humanos “[…] no son dos vidas autónomas ni se trata de una doble vida. No existe propiamente una vida animal del hombre porque el cuerpo del hombre es siempre un cuerpo humano”.
López Moratalla, Natalia. “El cigoto de nuestra especie es cuerpo humano”, Persona y Bioética, Universidad de La Sabana, Año 14, Vol. 14, N.° 2, Julio-diciembre de 2010, 121.
“La decadencia, la limitación, el echarse encima de la muerte, no es pérdida del valor personal. De igual forma que la materialidad de una vida incipiente no se puede identificar o equiparar con la dignidad que el carácter personal le confiere”.
López Moratalla, Natalia. “El cigoto de nuestra especie es cuerpo humano”, Persona y Bioética, Universidad de La Sabana, Año 14, Vol. 14, N.° 2, Julio-diciembre de 2010, 121.
“[…] el entrelazamiento de la vida biográfica y co-biográfica, la vida como tarea, y la vida en sus dimensiones física y biológica, es inherente y originario para cada sujeto humano. La actitud ante el hombre depende de cómo se conciba tal entrelazamiento. ”.
López Moratalla, Natalia. “El cigoto de nuestra especie es cuerpo humano”, Persona y Bioética, Universidad de La Sabana, Año 14, Vol. 14, N.° 2, Julio-diciembre de 2010, 121.