Clemente Estable 1894-1976 Egresó del Inst. Normal (becado) a los 20

años. Trabajó como maestro en varias escuelas de

Mdeo. Impartió cursos sobre vocación para

maestros. Autodidacta: Ciencias Naturales y Psicología. 1921 publica su primer obra pedagógica “El

Reino de las Vocaciones”. 1927 creación del IIBCE.

Contexto Histórico

1903-1907 y 1911-1915: J. B. y Ordoñez, ideales progresistas.

1917: reforma constitucional. 1926: José Serrato (PC), oposición a

creación de Fac. de Ciencias, Filosofía y Letras.

1920-1940: “La generación del centenario”, C.V. Ferreira fue la figura en nuestro país (crisis de la cultura universitaria).

Pensamiento e Ideales Pedagógicos Dos ideas centrales:

- superiorización de la vida por medio de la cultura - esta superiorización implica la vocación

de ser hombre

La intervención de la Educación es de suma importancia para lograr esta superiorización.

La vocación es para Estable el fondo de la vida misma y la más alta aspiración de la persona.

La vocación pedagógica es sólo reservada para algunos.

El docente debe ayudar a encontrar a jóvenes y niños a encontrar su propia vocación.

El docente debe tener un compromiso permanente con el alumno.

Plan Estable 1946 Base: la psicología del alumno Criterio lógico: coordinación de los

contenidos

Características: causal cíclico

práctico escalonado flexible

Plan Estable

Estructuración en Supracentros o centros de interés en los diversos grados escolares.

Pretendió sustituir la enseñanza verbalista de la época por una enseñanza viva.

Plan Estable - Esquema

Evaluación del Plan Estable A pesar de que fue una experiencia

renovadora, no se realizó una evaluación de su implementación

Su propuesta educativa fue tomada en cuenta en la elaboración del programa de Escuelas Urbanas (1957)

Clemente Estable veía la Educación como el medio necesario para el buen desarrollo de la democracia.

Estable defendió la democratización del conocimiento alegando que el saber, la ciencia y la cultura, no tienen dueño. No pueden ser privilegios de grupos, ni de naciones, ni de persona alguna. Es para todos.

A partir de aquí nos basamos en el análisis del texto: “La escuela rural, la personalidad del niño y el primer imperativo de toda democracia”

Escrito por Clemente Estable y publicado en la Revista Oficial del Consejo Nacional de Enseñanza Primaria y Normal (1971)- Tomo XXXVII- Montevideo, Uruguay.

Democracia y Educación

La DEMOCRACIA es el mejor régimen de gobierno para realizar la justicia.

En ella se debe interesar a fondo por la obra del maestro.

Los problemas de la escuela son los problemas vitales del país; el legislador debe prestar permanente atención y resolverlos.

El soberano es el pueblo y su educación es el primer principio.

Justicia y Educación No existe una sociedad fundada en la justicia si se

parte de una gran diferencia de oportunidades para el ejercicio y desarrollo de las aptitudes.

El primer y gran deber del Estado es organizar bien la enseñanza y favorecer la difusión de los valores espirituales.

No hay ninguna igualdad estricta y, de hecho nadie las reclama…es por las posibilidades de igualación por lo que deben pelear los que tienen poderes.

Es justicia ayudar a los que sufren a salir de su penosa condición, pero no sometiéndolos a voluntades ajenas, sino aumentando su autonomía.

“Nada hiere tanto la moral como la división entre cultos e incultos…cada vez más hay que saber más, vívase donde se viva, hágase lo que se haga”.

“Asombra y horroriza que alguna vez se haya dirigido la enseñanza al pobre para consolarlo de su desventurada suerte, más que para salvarlo”.

Aprender y enseñar… Aprender y enseñar es inherente al hecho de vivir.

La alegría de emancipar (de hacer hombres) contrapuesta a la ambición de imponer (hacer esclavos), es la alegría que han de sentir quienes enseñan y quienes aprenden.

Nunca se sufre tanto como cuando la injusticia recae sobre los niños; el niño no es el culpable, sí nosotros.

Ser conscientes de la ignorancia debe estimularnos y no inhibirnos.

¿Problema económico o cultural? Ambos se compenetran, uno no se puede

resolver sin el otro. Irán siempre juntos desde su mínimo,

pero luego la cultura que repercute más sobre la vida económica es la que tendrá primacía.

El presupuesto mayor de una democracia debe ser la educación pública…lo primero y más importante es capacitar al hombre.

Ningún gobierno es sincera y auténticamente democrático si no corrige lo que no procede de diferencias de aptitudes, las desigualdades culturales y económicas.

Vencer la crisis en el tránsito de la idea a la acción.

Voluntad y ambición de mando Las mayores injusticias provienen de la lucha

por la propiedad y la ambición de mando.

Desde la infancia se siente la propiedad como liberación.

Estas se pueden atenuar pero no suprimir…

Lo que debe corregirse es la excesiva centralización de los poderes y la apropiación de las fuentes de riqueza.

Las grandes desigualdades provienen de la explotación de los más por los menos, ya sea en el ámbito privado o desde el gobierno.

¿A qué debemos adaptarnos y a qué no debemos adaptarnos? Hay que abrir y no cerrar horizontes; el hombre es

cocreador del mundo.

Nadie podrá prescindir de lo puramente local, pero deberá estudiarlo y mejorarlo y esto es lo que debe hacer la ESCUELA (ej. escuelas rurales transformadas en granjas: es fatalizar al campesino en el niño del campo).

DOS GRANDES PELIGROS: 1. No hacer nada 2. Hacer las cosas mal

“La esperanza es más esperanza si se espera trabajando”

El deber de la ESCUELA Todo niño tiene derecho a tener las mayores

oportunidades para el desarrollo de sus aptitudes.

La ESCUELA tiene el deber de evitar diferencias de derecho entre niños de campo y niños de ciudad, niños pobres y niños ricos.

Como el hombre es un habitante del planeta y no un ser de “habitáculo” , la ESCUELA debe preparar para resistir y sobreponerse al ambiente, mejorándolo, viendo lo que está bien y lo que hay que corregir y no adaptándose a él.

“Hay que cultivar la tierra. Muy bien, pero más importante es cultivar el cerebro y este cultivo no ha de ser un privilegio, sino un derecho”.

Educación y personalidad

Uno de los mayores fines de la democracia es dirigir la sociedad respetando la personalidad.

Nunca educar obligando desde la ESCUELA a una forma definitiva de trabajo.

Nos apremia corregir la indolencia, el abandono, la holganza y la pereza…y eso no se corregirá con imponer un trabajo ignorando las aptitudes del niño y fatalizando su futuro.

Clemente Estable

“Porque el hombre es cada vez más poderoso, educar es cada vez más importante”

MUCHAS GRACIAS!!!