Post on 28-Jul-2015
LENGUA AYMARA
PEDAGOGIA INTERCULTURAL BILINGÜE UNAP
ToponimiaLa toponimia u onomástica geográfica es una disciplina de la onomástica que consiste en el estudio etimológico de los nombres propios de un lugar
Además de la onomástica, otras ciencias utilizan el concepto de toponimia con significaciones específicas: en anatomía, se utiliza el término topónimo para hacer referencia al nombre de una región del cuerpo, en cuanto es distinta del nombre de un órgano; en biología, el término toponimia es sinónimo de nombre biológico. en etnología el término topónimo hace referencia a un nombre derivado de un lugar o región.
• Marka: Casa• Yapu: Chacra• Qullu: Cerro montañoso• Juq`u: Potrero• Jara: Aposento• Jawira: Rio • Juri: Barro negro, Turbio• T`ula: Monte• Qala: Piedra• Pukara: Lugar sagrado• Uyu: Corral
•Thiya: Orilla•Chullpa kuchu: Rincón de chullpa• Qala muqu: Piedra en forma de combo• Waylla q`awa: Quebrada con paja• Ch`api qullu: Cerro con espinas• Ch`arwintu: Alrededor•Qurwarani: Sector con mucha hierva
ZOONIMIA
Sustantivo formado por las voces griegas ζóον, 'animal', y 'óνομα, 'nombre'. Entonces significa "conjunto de los nombres de animales de una región".
Uywanaja: Animales• Michi: Gato• Uya: Oveja, cordero.• Qarwa: Llamo• Jamak`u: Piojillo• Jamp`atu: Sapo• Jaririnkhu: Lagartija• Parima: Flamenco• Wallata: Ave silvestre• Allpachu: Alpaca• Anuxara: Perro• Suri: Avestruz
• Wari: Vicuña• Achuku: Raton• Wallpa: Gallina• Lari: Zorro • Challwa: Pez, pescado
Genero:•Urqu: Macho•Qachu: Hembra
Fitonimia La fitonimia (del griego phyton = planta; nimia = nombre)La fitonomástica es la rama de la onomástica, y por consiguiente de la lingüística, que estudia los nombres de las plantas. Su labor consiste en descifrar dónde, cómo y por qué este o aquel nombre se asigna a una planta. Es decir, la fitonimia es el conjunto de fitónimos o nombres de plantas que son el objeto de estudio de la fitonomástica.
• Qala phaxalli: Flor de piedra• Uma t`ula: Monte de agua• Sipu t`ula: Hierva para teñir lana• Ch`api t`ula: Monte espinoso• Ch`uxña t`ula: Monte verde• Qunchu: Planta, alimento para los roedores• Puku: Césped espinoso
WILA MASINAJA: Familia
WILA MASINAJA: La Familia
• Jilalla: Hermano• Kullalla: Hermana• Yuqalla: Niño• Tata: Padre• Mama: Madre• Awki: Papá• Jach`a tayka: Abuela • Jach`a tata: Abuelo• Tullqa: Yerno• Lluxch`a: Nuera• Ichutata: Padrino• Ichumama: Madrina
Vocabulario – Temporal y espacial
• Pacha: Tiempo, un todo• Pachakuti: Retorno del tiempo• Araxpacha: Espacio de arriba• Akapacha: Espacio terrenal• Manqhapacha: Espacio de abajo• Araxsaya: Posición territorial de arriba• Manqhasaya: Posición territorial de abajo• Juyphi pacha: Tiempo de frio • Awti pacha: Tiempo seco• Jallu pacha: Tiempo de lluvia• Abaya Yala: Nombre del antiguo continente antes de la
llegada del invasor• Tawantinsuyu: Espacio geográfico bajo la administración del
Imperio Incaico.• Chakana: Constelación que ordena el ciclo agrario.
Recopilación de léxicos, vocabulario y frases más usuales:
SALUDOS
• Kunamaskta: ¿Cómo estás?• Suma uru: Buen día• Suma jayp`u: Buenas tardes• Jayp`ukama Hasta la tarde• Suma arama: Buena noche• Mayurkama: Hasta otro día• Jurpurkama: Hasta pasado mañana• Jikhisiñkama: Hasta un próximo encuentro• Yuspajarpan: Gracias
Frases y oraciones
• Qotaru sarxi: Se fue hacia el lago• Markata jutha: Vengo del pueblo• Tataxa walja uywaniwa: El papá tiene varios ganados• Akax qawrawa: Esto es una llama• Allpachunakawa: Estas son alpacas• Chukt`asipxañani: Tomemos asiento• Sayt`asipxañani: Pongámonos de pie• Amukt`apxañani: Guardemos silencio• Lapisa aparpita: Pásame el lápiz• Suma uru supan: Que sea buen día• Sayi uma: Agua detenida• Jink`a purim wayra: Viento ven rapido
• Juwas phuspu sumapuniwa: Las habas cocidas son ricas • K’awnax p`akisi: Se han roto esos huevos• Wallpa aycha churita: Dame carne de gallina• Jumampi sarañani: Iremos contigo • Jiwasax anatañani: nosotros jugaremos• Jupax suma jaqewa: el es buena gente• Utaru sarañai: vamos a la casa• Aka panqar alasita: Cómprame estas flores• Uka punku jist`aram: abre esa puerta• Uka yoqalla wali jaqiwa: ese niño esta muy vivo
Ejercicios de conversación extraído del libro de la Profesora: Blanca de Patiño de Murillo.- Bolivia.
• PHANAJA: Los Colores
Janq`u: blancoCh`umphi: caféQ`illu: amarilloWila: rojoCh`ara: negroLarama: azulUqi: grisCh`uxña: verde Arumi: Anaranjado
JAQI JANCHI: Cuerpo Humano
• P`iqi= cabeza• Lixwi= seso• Uynaja= cara, rostro• Para=frente• Lak`uta= pelo• Nayra= ojo• Nayra Phichu: ceja• Nasa=nariz• Jinchu=oreja• Laka= boca• Laka ch`akha= diente• Laxra= lengua• Llawsa= saliva
• Ati= nuca•Ampara= mano•Luk`aña= dedo•Sillu= uña•Mujlli= odo•Qhichirinka= axila•Jikhina= espalda•Kallachi= hombro• Jaraphi= costilla• Muqu= codo, articulacion•Lluqu= corazon•Puraja= estomago•Maymuru= riñon
ADIVINANZA
Araxpacha puriniri,uruxa uñattatiriAramax ch`ilmhapiriJaqirusa, uywarusa junt`uchirikunasa
Aparece en el cielo esta despierto de diaduerme de nocheda calor a la gente y a los animales¿Qué sera?
EL SOL = INTI
Uka jach`a uruJutaskiway
AmuyasipxañaniJutaskiway (Bis)
Tajpacha llakinakastiAmuyasipxañaniTukusiniw (Bis)
Tatanak mamanakaUka jach`a uru
Jutaskiway
Tatanak mamanakaAmuyasipxañani
Ese día grandiosoYa viene
Nos daremos cuenta,Ya viene (Bis)
De todas las penuriasNos daremos cuenta
Terminaran (Bis)
Señores y señoras Ese grandioso día
Ya viene
Señores y señoras Nos daremos cuenta,
Ya viene.
UKA JACH`A URU
Medicina Ancestral
Que es la medicina ancestral:• Es la practica que se realiza de forma natural, por medios
de yerbas medicinales y estos son llevados a la practica por actores (médicos) ancestrales con un saber especial.
Actores de la Salud de los Pueblos Originarios Yatiri: Es el medico que sana desde diferentes rituales,
tiene presente la naturaleza (pachamama). Y practica el Ayni.
Qulliri: Es el medico que sana desde diferentes practicas, con yerbas mediciales, componedor de huesos, etc.
• Aquellos actores de la medicina ancestral son importantes en la cultura aymara ya que se encarga de dar buena salud en diferentes ámbitos a los habitantes de dicha cultura.
• Las yerbas que se utilizan en la medicina ancestral, son extraídas de las diferentes localidades del territorio indígena. Además que son esenciales para la practica de aquellos actores (medico rural) sobre todo por los qullirinaja y parteras que trabajan en la infusión de diferentes yerbas
Como se seleccionan las yerbas medicinales:
Se seleccionan por la yerba fría y cálida que son de distinta utilización, ya que, cuando una persona se encuentra enferma se si el cuerpo tiene calor o frio y solo observando a través del tacto se puede saber el origen del mal.
Determinismo originario de enfermedades en el Ser Humano:• ORGANISMO: Es cuando la persona se
encuentra desde el organismo interno, puede ser una gripe, dolor estomacal, parto, entre otros.
• ESPIRITU: Se definen como los males que asechan el animo de la persona. Son enfermedades sobre las cuales la biomedicina es totalmente ignorante.
• NATURALEZA: Es cuando la persona se encuentra mal corporalmente y mentalmente después de ir a un lugar desconocido como cerros, vertientes, entre otros. Habiendo asi solo una solución a eso que es el llamado Ayni que se basa en la reciprocidad
Valor de la medicina Andina.
• Es el conocimiento no solamente curativo sino esencialmente preventivo de los problemas de salud; esta presente en la vida cotidiana al interior de los hogares; es el conocimiento que se utiliza antes de acudir a cualquier especialista medico; muchas veces el único sistema de salud disponible en localidades donde la atención biomédica no acude por estar alejados de la urbe. Ahora, lo mas importante es lo siguiente: Los saberes médicos ancestrales presentes en Tarapacá son los únicos coherentes con la forma ancestral de ver, vivir y sentir la realidad de los pueblos originarios de esta región, y los únicos que consideran la necesaria relación de las comunidades con sus deidades ancestrales.
• “ La salud, en la visión de los pueblos originarios, no es solamente un buen estado físico de las personas sino que también armonía con el entorno visible e invisible, constituyendo la salud y el bienestar un equilibrio dinámico que incluye interacciones con los procesos de la vida y la ley natural que manifiesta el universo, la madre tierra, todos los seres vivientes y la comprensión espiritual…jallalla jallalla”
YUSPAJARPAN JILA KULLALLANAJA