Post on 14-Mar-2020
Diagnóstico del Sistema Territorial Parroquial
El Diagnóstico Participativo que hemos realizado en el presente capitulo se concibe como la
síntesis del conjunto de interacciones que se producen en un territorio, en este caso el de
Madre Tierra.
Con la finalidad de analizar estos factores se ha tomado como referencia la clasificación
de análisis propuesta por la Secretaría Nacional de Planificación y Desarrollo –SENPLADES-. De
igual manera se ha incluido en este análisis la percepción de las y los ciudadanos sobre las
diferentes problemáticas que aquejan a cada uno de estos sistemas. Esta percepción ha sido el
producto de varios talleres participativos comunitarios, procesos ricos de reflexión, análisis y
aprendizaje en cada una de las mesas de concertación constituidas para el efecto.
Detallamos a continuación una breve descripción de cada sistema mencionado en los diferentes
documentos técnicos de la entidad referida:
Diagnóstico por Sistemas1
Sistema Ecológico Ambiental: corresponde al patrimonio natural que sostiene y determina las
diversas actividades de la población. También puede denominarse como el Sistema Bio - Físico.
Contiene ecosistemas estratégicos, zonas vulnerables, cauces y cuencas hidrográficas, zonas
susceptibles a amenazas naturales entre otros. Debe establecer la afectación o la identificación
las áreas naturales sensibles en los cauces hídricos.
Sistema Económico: comprende al conjunto e interrelación de factores vinculados con el
desarrollo de la economía integral del territorio y las opciones o potencialidades del territorio
que pueden aprovecharse. Está conformado por áreas y zonas de actividad productiva,
equipamientos de transformación y comercialización, etc. La situación económica de la parroquia
se deriva de la situación cantonal e inclusive provincial; se debe especificar o llevar a nivel de
detalle las implicaciones económicas que pueden darse en el ámbito parroquial.
Sistema Socio Cultural: comprende las características demográficas y los valores que componen
la identidad y cultura de la población, con énfasis en su capacidad de organización. Se deberán
considerar las características del tejido social, la capacidad de las organizaciones sociales para el
trabajo en redes y las posibilidades de incorporarse en los procesos de cogestión del territorio.
Sistema de Asentamientos Humanos: correspondiente a las formas de ocupación presente
en la parroquia (población dispersa y centros poblados, los vínculos que guardan entre si los
grupos de población asentados en el territorio, las tensiones que generan con el medio natural
y las posibilidades de alojamiento y desarrollo de actividades. Se deberá considerar la
forma de ocupación del territorio a partir de la accesibilidad de los servicios, la forma de
usos y ocupación del suelo.
1 Senplades, Guía de contenidos y procesos para la formulación de planes parroquiales
de desarrollo y ordenamiento territorial. 2010
Sistema de Movilidad, Energía y Conectividad: está constituido por redes y flujos que permiten
articular y dinamizar los demás sistemas. Comprende infraestructura vial, sistemas de
transporte, equipamientos y redes de interconexión energética, redes y sistemas de
telecomunicaciones. Establecerá la situación de los subsistemas de movilidad parroquial que
alimenten al sistema cantonal, con énfasis en la capacidad de transporte de bienes producidos
por las actividades agropecuarias o pesqueras, de ser el caso.
Sistema de Gestión Territorial: corresponde a la capacidad de la institución pública y también
de los actores privados para guiar o promover procesos orientados al desarrollo y a la gestión
del territorio de una circunscripción. Establecerá la capacidad del Gobierno Parroquial y de las
organizaciones para trabajo en redes y para aportar a la gestión del territorio.
Con este antecedente el equipo de consultores inicia realizando un análisis y diagnóstico de la
información por cada uno de estos sistemas.
1) Aspectos Geográficos
a. Ubicación
La Parroquia Madre Tierra se encuentra ubicada al Suroeste de la Provincia de
Pastaza, sus límites son:
NORTE: hasta encontrase con la carretera, hasta topar con el puente del rio Pindo
Grande
SUR: partiendo del rio Pastaza, el límite divisorio entre la comuna indígena y la
parroquia a formarse, limites estos que se encuentran enmarcados hitos puestos
por los señores ingenieros del Departamento de Tierras Baldías del I.N.C.
ESTE: partiendo desde el puente sobre el rio Pindo Grande agua debajo de la
margen derecha del mismo rio hasta encontrarse con el lindero de la parroquia
Tarqui y la de Madre Tierra
OESTE: el rio Pastaza del punto de partida norte al punto de partida sur.
b. Clima
La parroquia se caracteriza por presentar brisas que nacen en el encañonado del
rio Pastaza, que refrescan las calurosos días, la temperatura oscila entre los 19 º C
y 21º C, las precipitaciones son elevadas teniendo un rango anual de 4200mm.
Las precipitaciones se hacen presentes durante todo el año, por lo que en esta
zona no se registra estaciones secas, aunque en el mes de agosto hay una ligera
disminución en las lluvias.
Según estadísticas de registros meteorológicos del Instituto Nacional de
Meteorología e Hidrología, la zona de estudio se caracteriza por la presencia de
vientos dominantes provenientes del Este. En cuanto a la velocidad se puede
anotar que de las estadísticas de los últimos años 1991 al 2005, se ha revelado
valores mínimo del orden de los 2 m/s y un valor máximo de 11.4 m/s, debiendo
indicarse que en este periodo el valor medio anual se ha mantenido entre 4 y 5
m/s. Seguidamente se presenta la variación de temperatura, humedad relativa,
heleofania, punto de rocío, tensión de vapor, precipitación, número de días con
precipitación del año 2006.
TABLA 5.- VARIACIÓN DE TEMPERATURA, HUMEDAD RELATIVA, HELEOFANIA,
Elaborado por: GAD Parroquial Rural de Madre
Tierra 2010
2) Reseña histórica
La gran cantidad de personas que llegaron a laborar en la Compañía Shell, en los años
1948 - 1949, la misma que cerraba sus operaciones, los trabajadores motivados por el
clima y la forma de vida, decidieron colonizar las tierras baldías que se encontraban en el
respaldo de los terrenos de la compañía Te Zulay llegando así las familias de todos las
provincias del Ecuador de manera especial de Cayambe, Tungurahua, Pichincha, y de la
ciudad de Pelileo, debido a la perdida de sus tierras por el terremoto del año 1949.
Según los historiadores él señor Jorge Basantes, fue el primer colonizador por el año de
1944, el mismo que llegaba hasta la parroquia Shell en busca de colonizar tierras baldías
para poder trabajar, emprende un viaje de 4 km de la parroquia Shell para tomar posesión
de estas tierras, las mismas que se encontraban baldías por el estado.
Después de algunos días retorna a la parroquia Shell para abastecerse de alimentos,
llegándose a conocer con él señor Santiago López oriundo de la ciudad de Pelileo de la
Provincia de Tungurahua, el cual propone el conocer las tierras, el mismo que llegando
a ese sitio se posesiona también de un pedazo de tierras.
Los colonos se posesionaron de estas tierras de la siguiente
manera:
PRIMERA ETAPA:
Se ubica desde el sector de la finca del señor Jorge Basantes, hasta la finca del señor Víctor
Ulcuango que lindera con la comuna indígena Kichwas de San Jacinto cuyos moradores
fueron: Jorge Basantes, Santiago López, Ángel Buenaño, Cruz Ortiz, Misael Carranza,
Noe Morales, Juan Rodríguez, Juan Moyon, Cesar Hervas, Francisco Montaguano, Manuel
Montaguano, Ramón Valladares, Manual Maya, Jorge Garcés, Antonio Ulcuango, Pedro
Ulcuango, Víctor Ulcuango.
SEGUNDA ETAPA:
Abarca desde la finca de Santiago López regresando vía a Shell, se asentaron los
siguientes moradores: Humberto Montero, José Punguil, Alfredo Malucín, Víctor
Montaguano, Luisa Illanes, Belisario Valladares y Ángel Taco.
TERCERA ETAPA:
Corresponde al sector de Playas del Pastaza, donde se asentaron los siguientes colonos:
Basilio Illanes, Alcibidades Ramos, Alfredo Estrada, Aníbal Villavicencio, Juan Chango,
Segundo Becerra, Jorge Villavicencio, Pedro Ulcuango.
El señor Jorge Basantes toma la iniciativa de conformar la directiva invitando a una reunión
en la casa de su señor padre Max Basantes, quien vivía en el sector de Motolo, más arriba
de la parroquia Shell, quedando conformada la primera directiva de la siguiente manera:
3)
Presidente: Max Basantes
Secretario: Jorge Basantes
Vocal: Ramón Valladares
Vocal: Francisco Montaguano
Fundación y origen del nombre.- Madre Tierra fue fundada como colonia agrícola el 12
de octubre de 1955, denominándose colonia Agrícola Madre Tierra, posteriormente se
cambió el nombre para denominarse Shell - Madre Tierra, gracias a la idea propuesta por
el señor Luis Vascones, secretario de la Jefatura Política del cantón Puyo, quien fuera
invitado a una de las reunionés que se organiza en la comunidad, quien nomino Colonia
Madre Tierra, argumentando que esas tierras son ricas en material orgánico y plantas para
el cultivo, por el constante arrastre de sedimentos agrícolas de las aguas del rio Pastaza.
Con el esfuerzo y sacrificio de sus moradores a base de mingas se realizó el empalizado
que comunicaba la parroquia Shell con la colonia, se construyó una plaza central de arena
negra rodeada por las casas de construidas sobre altillos de guayabillos formados con
guaduas picada o tabla de paja toquilla y palmas.
Los moradores cultivaban para consumo y para los mercados de la localidad como el de
Shell y el Puyo, en aquel entonces se producía hortalizas, legumbres, yuca, plátano, papa
china, camote, etc. De forma similar se dedicaban a cultivar de manera semi-intensiva la
caña de azúcar, naranjilla, guayaba, pusieron gran interés en cuanto a la ganadería crianza
de aves de corral y a la cacería de gran cantidad de animales propios de la zona, contaban
además con fábrica de hacer panela y aguardiente.
ACUERDA, "Elevar a categoría de parroquia al caserío Madre Tierra manteniendo su
nombre tradicional y su orografía con los siguientes linderos NORTE: hasta
encontrase con la carretera, hasta topar con el puente del rio Pindo Grande; SUR:
partiendo del rio Pastaza, el límite divisorio entre la comuna indígena y la parroquia
a formarse, limites estos que se encuentran enmarcados hitos puestos por los señores
ingenieros del Departamento de Tierras Baldías del I.N.C.; ESTE: partiendo desde el
puente sobre el rio Pindo Grande agua debajo de la margen derecha del mismo rio
hasta encontrarse con el lindero de la parroquia Tarqui y la de Madre Tierra; OESTE:
el rio Pastaza del punto de partida norte al punto de partida sur. Dado en el despacho
Ministerial de la ciudad de Quito a los 24 días del mes de febrero de 1960" firma el
ministro de gobierno y oriente Dr. Manual De Guzmán Polanco"
Debemos recordar que la señorita Rebeca de la Torre es la Primera Maestra en la
parroquia; y el señor Félix Jaramillo, primer Teniente Político de Madre Tierra.
Madre Tierra conseguía su progreso tanto agrícola como ganadero en forma muy rápida
cuando la fuerzas de la naturaleza se hacen presentes con sus torrenciales lluvias por
los meses de Junio y Julio de 1962, a eso de las 21:00 se oye un ruido escalofriante y
tenebroso que al percatarse los moradores fue demasiado tarde, aquel ruido era el rio
Pastaza, que había crecido y venía arrastrando y destruyendo todo a su paso (cultivos y
arboles) llevándose consigo las ilusiones, el esfuerzo, y dedicación de los pobladores,
los que se quedaron en la absoluta indigencia, solo les quedo salvar sus vidas, sus
viviendas y pertenencias domiciliarias, se trasladaron al frente donde se encontraba la
vivienda y fabrica del señor Francisco Montaguano, buscando cualquier medio para salir
a las planicies más altas, acudiendo en su ayuda, las autoridades militares, policías y
personas solidarias quienes han brindado el apoyo necesario.
Una vez que paso el horror que la comunidad había vivido, y llegada la calma se puedo
evidenciar claramente que las aguas se habían dividido en dos brazos quedando la
parroquia Madre Tierra en una isla, como consecuencia de todo lo sucedido deciden
reubicar el centro poblado ubicándose en el lugar actual, gracias a la generosidad del
señor Don Francisco Montaguano, quien gentilmente dona cinco hectáreas de terreno
que estaba cultivada con caña y plátano. Desde aquel entonces Madre Tierra no ha vuelto
a sufrir calamidad semejante.
La parroquia Madre Tierra se encuentra ubicada al Suroeste de la Provincia de Pastaza,
constituye la segunda parroquia rural del cantón Mera, depende políticamente y
administrativamente del Gobierno Municipal del Cantón Mera, como también del
Gobierno
Provincial de Pastaza y de una u otra institución que desea el adelanto de este terruño.
La parroquia se encuentra en la parte central oriente del Oriente Ecuatoriano, al
margen izquierda del rio Pastaza, desde la población a dos kilómetros de distancia se
divisa la majestuosidad de la colina, símbolo de vida que sirve para el abastecimiento y
consumo de agua potable para la población, lugar donde se encuentran los tanques
reservorios de este preciado líquido.
Madre Tierra se asienta en una planicie a dos kilómetros del rio Pastaza, el suelo es
arcilloso y humitero, esta parroquia se caracteriza por ser agrícola y minera dentro de
su agricultura se puede destacar las siguientes frutas: payas, guabas, naranjas,
mandarinas, arazá, limones, naranjilla, guayabas, caña, piña, papa china, plátano, entre
otros
4) Sistema Ecológico Ambiental
a. Ecosistemas
Un Ecosistema está compuesto por elementos vivos e inertes. Entre los
elementos inertes están las formaciones rocosas, el suelo, el relieve y el
clima, que en su conjunto forman un espacio vital (biotipo). En este espacio
habitan los diferentes organismos animales y vegetales.
La parroquia Madre Tierra, según la clasificación ecológica pertenece a un
bosque pluvial Pre-Montano (bpPM), con un rango altitudinal entre los 870
y 2600 msnm, el territorio parroquial forma parte del corredor ecológico
que se forma en la cuenca del Río Pastaza, la WWF lo declaró como "Regalo
de la Tierra". Son áreas donde las condiciones orográficas obstaculizan los
vientos húmedos, dando lugar a que la atmósfera, el suelo y la vegetación se
queden casi completamente saturados de agua.
La parroquia Madre Tierra por la posición geográfica y sus condiciones físicas
se caracteriza por ser parte del proceso de desarrollo de un bosque húmedo
y bosque muy húmedo, el bosque aporta gran cantidad de materia orgánica
además de crear condiciones especiales en ecosistemas de gran precipitación.
Bosque primário húmedo de galería: Este tipo de bosque se encuentra
localizado junto a las riveras de las cuencas hídricas, desde su naciente en
la parte alta y baja, en la jurisdicción territorial de la Parroquia Madre Tierra
se tiene varios ríos entre los que sobresalen Rio Pastaza, Rio Putuimi, Rio
Puyo, se caracterizan por tener arboles de gran y mediano tamaño, arbustos,
plantas acuáticas, orquídeas, helechos, baja intervención humana, esto se
cumple hasta cierto punto, debido a que al entrar el rio Pastaza al área
geográfica de la parroquia es aprovechado para la implantación de industrias
de extracción de material pétreo, por otro lado las orillas del rio Putuimi y
Puyo se ven mínimamente afectadas por el desarrollo de la población y
asentamientos humano. Área de influencia para la reforestación y
recuperación del bosque húmedo de galería es de 30 metros desde la orilla
de los ríos Pastaza, Putuimi, Puyo.
Bosques primarios húmedos bajo: Se localizan a continuación de los
bosques primarios húmedos de galería se ubican en partes bajas en zonas
de poca pendiente poseen árboles de gran tamaño.
Bosques intervenidos o realces: En nuestro territorio los bosques
secundarios o realces estos se localizan en la parte baja y media a una altura
de 987m a 1007m, se caracterizan por tener pastizales (gramalote, pasto mil),
arboles forestales como el pigue y chonta, árboles frutales como: guayaba,
guabas, uva de monte, etc. Estos bosques son los menos significantes ya que
poseen muy poca biodiversidad.
Flora: La vegetación está compuesto con especies como: epífitas (orquídeas,
bromelias), lianas, arecaceae, therydophitos, ente otros, muy pocas áreas con
sucesión secundaria producto de un proceso de conservación y recuperación
con poca intervención antrópica.
Los potreros están formados por pastos como el kikuyo tropical, dalys, y
otras mezclas destinados a la alimentación de ganado bovino; especies de
hábitos arbustivos y arbóreos de pigue (Pollalesta Karstenii) ASTERACEAE y
colcas; MELASTOMATACEAE; Guarumo (cecropia obtusifolia)
(CECROPIACEAE); y ciertas especies sembradas como: morete (mouritia
flexuosa) ARECACEAE; canelo (Cinnamomum reginus), guaba (inga sp)
MIMOSACEAE, tamburo, pambil (iriartea deltoidea) (ARECACEAE), guarumo,
chonta duro (bactris gasipaes) ARECACEAE, calun calun, copal (Protium copal)
BURSERACEAE; . En la zona existe además achotillo (visnea baccífera),
guabillo (inga sp), sangre de drago (Croton lechleri)
EUPHORBIACEAE; ceibo (Erythrina cristagalli) BOMBACACEAE; guadua
(Guadua angustifolia Kunt) BAMBUSACEAE; que en su mayoría de especies
predominan mediante una regeneración natural.
b. Geología y Geomorfología
Las principales formaciones geológicas presentes son:
Cuaternario
Formación Mesa: Se localiza en la parte central de la Provincia, siguiendo
una dirección Oeste – Este, Sur – Este y ocupa una extensión de 654.749
ha. que representa el 22,52 %. Comprende una serie de terrazas
disectadas compuestas por depósitos clásicos de origen volcánico de
medios a gruesos los cuales han sido depositados por procesos erosivos
de la cordillera en forma torrencial, formando abanicos de pie de monte.
Los materiales son mas gruesos y potentes hacia la parte cercana a la
cordillera, mientras hacia el Este van disminuyendo alcanzando los 100
metros de espesor. (área provincial).
Formación Mera: Se localiza en la zona Oeste de Pastaza, comprende el
área de mayor colonización, alcanza 164.801 ha. que representan el 5.67
%. Corresponde a depósitos de abanicos de pie de monte compuestos por
materiales diversos predominando areniscas tobáceas, arcillas, su
superficie se halla menos disectadas que los depósitos de la Formacion
Mesa. Hacia el Este van disminuyendo de potencia, altitud y su tamaño de
grano.
Terrazas y Depósitos Aluviales: Se localizan en los ejes fluviales de la
provincia, alcanzando 527.666 ha. que representan el 18,15 %. Su litología
es variada compuestos en forma general por arenas, arcillas, las terrazas
presentan algunos niveles.
Tabla 3. Formaciones Geológicas
Siglas Litología Formación Época EdadÁrea
(Ha)Área (%)
DaAluviones, arcillas,
arenas
Deposito
Aluvial
Holoceno -
Pleistoceno
Cuaternar
io428.766 14,75
t VariadaTerrazas
Indiferenciadas
Holoceno -
Pleistoceno
Cuaternar
io98.900 3,40
QM
Conglomerados,
areniscas, lutitas
tobaceas
Formación
Mera
Holoceno -
Pleistoceno
Cuaternar
io164.801 5,67
PIPM
Conglomerados,
areniscas
volcánicas
Formación
MesaPlioceno
Cuaternar
io654.749 22,52
MPIC
h
Areniscas, lutitas,
tobas
Formación
ChambiraMioceno Terciario 350.792 12,07
MCArcillas, lutitas,
tobaceas
Formación
CurarayMioceno Terciario 766.328 26,36
MAArcillas, areniscas,
lignitos
Formación
ArajunoMioceno Terciario 192.157 6,61
OMC
h
Lutitas (capas
rojas), yeso
Formación
Chalcana
Oligoceno -
Eoceno -
Paleoceno
Terciario 176.433 6,07
PCET
Conglomerados,
areniscas, lutitas
(capas rojas)
Formación
Tiyuyacu
Oligoceno -
Eoceno -
Paleoceno
Terciario 1.350 0,05
KPCT Lutitas, margas Formación Tena CretáceoMesozoic
o21.349 0,73
KNLutitas, calizas,
areniscas
Formación
NapoCretáceo
Mesozoic
o2.414 0,08
gdGranito,
granodiorita
Formación
IntrusivosJurasico
Mesozoic
o11.527 0,4
AGU
A37.234 1,28
TOTAL2.906.80
0100,00
Instituto para el Ecodesarrollo Regional Amazónico (ECORAE), 2007
FUENTE: Gobierno Provincial de Pastaza 2014
Geomorfología
Los diferentes conjuntos de la parroquia están directamente relacionados con las
características morfo-genéticas, morfo-estructurales y morfo-climáticas que se
sucedieron en la evolución de la placa sudamericana. Los diferentes conjuntos
elaborados en base a esta evolución bastante compleja presentan una gran diversidad.
Incluyen relieves muy diferenciados como tipos de modelado de tipo volcánico,
sedimentarios, fluviales, lacustres.
Se han determinado cuatro grandes paisajes que están directamente relacionados con
los procesos geológicos y tipos de formaciones estratigráfica y estructural que definen
4 tipos de paisaje.
Vertiente Andina Alta
Comprende a la parte de la cordillera de la provincia localizada entre los 1200 a
3000 m.s.n.m., que representan a las vertientes externas orientales de la
Cordillera de los Andes la cual está atravesada por el sistema fluvial que da el
nombre a esta provincia el río Pastaza.
Piedemonte, mesas y relieves derivados
Corresponde al área comprendida entre los 200 a 1400 m.s.n.m., que constituye
la zona de contacto entre la Cordillera de los Andes y la Cuenca Sedimentaria
Amazónica.
Cuenca Amazónica Colinada del Terciario
Comprenden colinas del terciario que se localizan desde los 200 a 500 m.s.n.m.,
son un conjunto de colinas que se diferencian por su altura, disección y
pendiente ya que presentan una litología similar.
Cuenca Amazónica Baja, Plana, Relieves de posicionales
Corresponde a las áreas fluviales que conforme van distanciándose de la parte
de la cordillera las características de torrencialidad se va perdiendo y el proceso
de depositación es más fuerte, dando lugar a la formación de áreas
deposicionales las cuales han tenido un proceso de formación en base a las
características climáticas y procesos de alimentación.
El eje hidrográfico está definido por dos direcciones, en la parte Oeste cercano a
la cordillera existe ríos que toman una dirección NE y otros SE para la parte
amazónica tener esta última dirección como la importante.
Clima:
La parroquia se caracteriza por presentar brisas que nacen en el encañonado del rio
Pastaza, que refrescan las calurosos días, la temperatura oscila entre los 19 º C y 21º C,
las precipitaciones son elevadas teniendo un rango anual de 4200mm.
Las precipitaciones se hacen presentes durante todo el año, por lo que en esta zona no
se registra estaciones secas, aunque en el mes de agosto hay una ligera disminución en
las lluvias. Según estadísticas de registros meteorológicos del Instituto Nacional de
Meteorología e Hidrología, la zona de estudio se caracteriza por la presencia de vientos
dominantes provenientes del Este.
PRECIPITACION
Conocer las condiciones climatológicas e hidrológicas de la región es indispensable
para el ordenamiento y manejo de los recursos hídricos, agropecuarios y forestales
entre otros.
Es fundamental para calcular los rendimientos hídricos, preparar pronóstico de crecidas,
conocer las condiciones favorables para el desarrollo de la agricultura, diseñar proyectos
hidroeléctricos, de conducción de agua para la piscicultura y drenaje; estudiar el
abastecimiento de agua potable e industrial y preparar control de inundaciones.
En la medida que esta información esté disponible y sea confiable, la planificación,
ejecución y operación de los proyectos responderán en mayor forma a las necesidades
reales de la región. Sin embargo se debe recalcar que estos datos corresponden a la
estación más cercana ubicada a 50 km aproximadamente con menor rango altitudinal
La parroquia Madre Tierra inmersa en el cantón Mera tiene un relieve pronunciado,
existe una zona montañosa, una llanura o planicie donde está asentado la cabecera
parroquial y las comunidades en general.
HIDROGRAFÍA DE LA PARROQUIA
Longitud del río principal: El río Pastaza es un largo río Sudamericano de aguas
blancas y turbulentas que discurre por Ecuador y el Perú, un afluente del río Marañón.
Tiene una longitud de 710 km, de los que unos 370 km discurren por el
territorio amazónico del departamento de Loreto en el Perú.
Afluentes principales:
El río Pastaza nace en la meseta ecuatoriana, en la confluencia del río Patate y el río
Chambo, al pie del volcán Tungurahua, próximo a la localidad ecuatoriana de Baños
(provincia de Tungurahua). Discurre por la meseta y logra atravesar entre gargantas
la cordillera Oriental de los Andes, donde forma la cascada o catarata de Agoyán, de
60 m de altura, donde ahora se encuentra la Central hidroeléctrica Agoyán. Sigue
luego en dirección sureste por la Amazonía ecuatoriana, en un largo tramo en que su
curso constituye el límite entre las provincias de Pastaza y la Morona- Santiago. En este
tramo recibe varios afluentes importantes, por la derecha el río Palora y por la
izquierda, primero el río Capahuari y luego el río Bobonaza, inmediatamente después
de un corto tramo en el que el curso del Pastaza forma la frontera natural entre Ecuador
y Perú. Tras recibir el Bobonaza, se interna en el Perú por Puesto Bobonaza, fluyendo
en dirección Sur, a través de las llanuras de la Amazonía Peruana. Cruza primero la
localidad de Nuevo Andoas, y luego Andoas y Puerto Pardo, donde recibe por la
derecha el río Huasaga. Aguas abajo recibe también por la derecha al río Huitoyacu y
al río Rimachi y tras pasar por San Ramón, desemboca en el río Marañón en un punto
cerca de 95 km al oeste de la desembocadura del río Huallaga.
RECURSOS MINERALES
El Cantón Mera tiene una gran potencialidad minera concentrada en el sector sur del
cantón siguiendo el transcurso del rio Pastaza, gran parte de esta potencialidad se
encuentra en la parroquia Madre Tierra donde se registra 5 industrias de extracción de
material pétreo en actividad legalmente reconocidas, se tiene conocimiento que hay 2
proyectos de minas que quieren apertura bajo el nombre de "Mama Rosa" y
"COMIMASH", para lo cual se encuentran realizando los trámites respectivos ante las
autoridades y ministerios pertinentes. De forma similar se registra tres plantas
productoras de asfalto las mismas que se encuentran contiguas a las minas.
Además se registra la actividad de extracción de minerales de forma ilegal y es realizada
por personas naturales.
En visitas realizadas a las instalaciones de las minas indicadas se evidencio la forma
indiscriminada e irresponsable que se realiza la extracción de materia pétreo del lecho
del rio Pastaza, esta actividad la vienen realizando a diario sin considerar los impactos
ambientales que ocasionan, el perjuicio que les hacen a las comunidades de la
parroquia poniéndoles en riesgo de inundaciones, afectando a las vías trasporte
terrestre que tienen que soportar tránsito de volquetes, maquinaria pesada, que
realizan la activad de trasporte del material pétreo
AMENAZAS NATURALES
Zonas vulnerables: Son zonas sensibles a las áreas naturales protegidas, los bosques
en conservación de los comuneros, los que se encuentran amenazados por la
deforestación y el avance de la frontera agrícola.
De forma similar se considera como zonas vulnerables a las habitad de especies
animales de las orillas del rio Pastaza que son afectadas por la minería en el afluente.
Zonas susceptibles a amenazas naturales.- La parroquia Madre Tierra es considerada
zona de alto riesgo a inundaciones que son ocasionadas por el desbordamiento y
acrecentadas del rio Pastaza, el que es afectado su cauce natural por las industrias de
extracción de material pétreo, existentes en la margen izquierda del rio y están ubicadas
en la cabecera parroquial.
De igual manera se registra afectaciones ambientales ocasionadas por la erupción del
volcán Tungurahua, registrando efectos como: caída de ceniza, arrastre de materiales
volcánicos por el rio Pastaza, entre otros.
En la parroquia Madre Tierra los recursos naturales en comunidades son conservados
con el fin de realizar turismo comunitario, no existe contaminación alguna en las áreas
protegidas, sin embargo existen zonas donde se registra contaminación por aguas
residuales y residuos sólidos provenientes de las actividades diarias de los habitantes.
En la actualidad los recursos naturales se encuentran propensos a ser destruidos por
la tala indiscriminada que realizan algunos comuneros con el afán de tener un rédito
económico por la venta de la madera suave, por lo que es urgente realizar proyectos
que dinamicen la economía local y evitar el corte de estas especies vegetales, implantar
proyectos de reforestación para mitigar la deforestación y mejor el ara para el turismo
comunitario ecológico
Las actividades mineras y avícolas que se realizan en la parroquia afectan a los recursos
naturales con la contaminación de la cuenca hídrica del rio Pastaza y las micro cuencas
como la del rio Putuimi, el brazo del rio Pastaza recurso suelo, aire, lo que conlleva a
un deterioro ambiental con repercusión en la salud de los comuneros, A continuación
se registran las industrias mineras y planteles avícolas;
SANEAMIENTO AMBIENTAL
En el levantamiento de información de línea base se identificó la problemática de
contaminación por parte de las excretas humanas al desconocer y no contar en su
mayoría con un servicio de un sistema sanitario.
La implementación de obras de saneamiento ambiental en cada una de las comunidades
para evitar la contaminación de las fuentes de agua, suelo y aire.
En el área de la cabecera parroquial existen Granjas Avícolas y Mineras que afectan
notablemente al ambiente de la parroquia Madre Tierra.
Las granjas avícolas afectan a las comunidades con la contaminación de los ríos,
propagación de vectores infecciosos, malos olores, generación de residuos peligrosos mal
manejados.
Las industrias extractoras de material pétreo del lecho del rio Pastaza, afectan a las
comunidades con la contaminación de los ríos, convirtiéndoles en una zona de alta
peligrosidad de inundaciones por la explotación irracional, mientras que a las más
cercanas con ruido, polución, emisiones y vibraciones.
Se debe establecer un diálogo permanente con los dueños de las concesiones, los
líderes comunitarios, autoridades locales y los Ministerios que tengan relación en esta
área; con el propósito de crear acuerdos y resoluciones que propendan soluciones a la
problemática.
En vista de que la explotación maderera es la fuente principal de la economía en el
sector, la misma ha carreado grandes problemas ambientales, debido a su mal manejo de
deforestación y la no existencia de programas de reforestación y desconocimiento del
mismo.
Se debe implementar una política pública parroquial basada en las competencias para
que se inyecten recursos económicos a los programas y proyectos de reforestación y
recuperación de los recursos forestales con plantas del sector.
SISTEMA ECONÓMICO.
POBLACIÓN ECONÓMICAMENTE ACTIVA CANTÓN MERA
En las reuniones de trabajo realizadas en las comunidades de la parroquia para la
recopilación y levantamiento de información de línea base se constató que en la
parroquia Madre Tierra existe 15 comunidades indígenas que están dentro del territorio
de la "Comuna San Jacinto del Pindo", dos recintos y la cabecera parroquial en las que se
identificó las deficiencias y potencialidades.
En la parroquia Madre Tierra, la dinámica económica de la gente está dada por la venta
de productos agrícolas, forestales, ganadería, a más de la fuentes de empleo que se
registran en los planteles avícolas de la zona y las industrias de extracción de material
pétreo del rio Pastaza, las plazas de empleo no son suficientes, algunas de estas
sobretodo en la minas de material pétreo están ocupadas por gente foránea, es
importante el destacar que la economía de la parroquia es débil, basados en las
encuestas y estudios realizados para la obtención de información de línea base, por el
Gobierno Parroquial conjuntamente con el Gobierno Provincial y Municipal, se evidencia
que la actividad productiva principal en la parroquia es la agricultura como podemos
evidenciar en el gráfico.
La agricultura se desarrolla en la zona rural de la parroquia mientras que los jefes de
hogar de la zona presentan actividades económicas diferentes a las del interior de la
parroquia siendo la que mayor porcentaje presenta el trabajador privado con el 53.4%.
Las actividades económicas están distribuidas de la siguiente manera
Las comunidades indígenas en la parroquia tienen como principal fuente de ingresos
económicos tiene la agricultura con la producción de fibra, maíz, maní, naranjilla, yuca,
chacra, cacao, caña de azúcar, papa china, plátano, entre otros teniendo la producción
de estos en cada comunidad distribuida de la siguiente manera:
Extracción de material pétreo.- En la parroquia viene siendo por medio de industrias
privadas que aprovechan los recursos del lecho del rio Pastaza, creando fuentes de trabajo
que no son ocupadas por la mano de obra local, esta explotación no aporta directamente
a la economía local de la parroquia siendo de forma indirecta con la adquisición de
refrescos, alimentos, entre otras en las tiendas de la cabecera parroquial.
La comercialización.-El material pétreo para la construcción de diferentes
infraestructuras civiles se las realiza en la misma mina, y si el cliente requiere de
trasporte se le provee a domicilio, existen compañías que dan este servicio a domicilio,
la trasportación del material se lo valora de acuerdo al kilometraje a recorrer, el costo
del material pétreo varía de acuerdo al tratamiento que reciben.
Calidad de Suelo.- La calidad del suelo es un concepto basado en la premisa de que su
manejo puede deteriorar, estabilizar o mejorar las funciones del ecosistema suelo. El
reciente interés en mantener la calidad está dado por la importancia de la condición del
suelo para la sostenibilidad de los sistemas de producción agrícola y la calidad del medio
ambiente.
En el territorio del cantón Mera en su parte baja se desarrolla la parroquia Madre Tierra
en margen del rio Pastaza se desarrolla en una llanura plana de estribaciones, suelos
formados de depósitos antiguos de cenizas, con la primera capa de 30 a 50 cm de
espesor, suelos limosos, muy untuosos, suaves y esponjosos, negros y amarillos en
profundidad, con una capacidad de retención de humedad más del 200%. Corresponden
al orden Inceptisoles, suborden Andepts.
Debido a las altas precipitaciones, los suelos se presentan lixiviados y de saturados en
bases, dando el origen a muy bajas reservas de nutrientes y con pH ácido.
La topografía de la parroquia se caracteriza por pendientes y por la longitud y forma
de las mismas, llevan a una intensificación de la escorrentía, aumentando su volumen y
causando así una erosión y deslizamientos, las prácticas de control de la erosión son de
suma importancia y las posibilidades de labranza mecanizada del suelo se ven limitadas
para favorecer el desarrollo agropecuario de la zona esto es debido a la mayor dificultad
o a la imposibilidad de la labranza mecánica o al transporte en o del campo, en este tipo
de pendientes.
Actualmente, la zona tiene dos tipos de usos, uno corresponde al que se encuentra
dedicado a cultivos que han logrado tener cierta rentabilidad como son:
Caña de azúcar; Saccharum officinarum de la familia Poaceae
Naranjilla; Solanum quitoense de la familia Solanáceas
Banano; Musa Paradisiaca de la familia Musaceae
Maíz; Zea mays de la familia Poaceae
Yuca Manihot esculenta; de la familia Euporbiaceae
Cultivos que se enfrentan a los problemas de manejo por la gran capacidad de
retención de agua del suelo y la fragilidad de los mismos a la lixiviación y erosión por
efecto de las altas precipitaciones.
SERVICIOS Y TURISMO
La parroquia Madre Tierra posee una gran belleza paisajística que ha hecho que exista
un gran potencial turístico en la misma, además la presencia de una gran variedad de
pisos climáticos y la variada vegetación así como la riqueza étnica y biodiversidad hacen
que exista una gran cantidad de sitios turísticos que combinadas con el equipamiento y
la planta turística de gran categoría hacen de la parroquia un digno lugar turístico en la
región.
Hay varios proyectos turísticos y ecológicos que desarrollan actividades a nivel
provincial y cantonal que se deben concretar para mejorar la economía local y generar
fuentes de empleo. La parroquia cuenta con puentes colgantes, miradores, cabañas
ecológicas, Parques culturales y y un Bosque Protector digno de visitar.
Lugares de interés y los atractivos más visitados poseen extraordinarios atractivos
turísticos, muchos privados y otros manejados por la administración municipal.
Para realizar turismo de aventura podría contratar actividades como, kayaking, rafting,
canning, o hasta rentar una avioneta para realizar sobre vuelos selváticos, pesca deportiva
en ríos y mucho más.
De forma similar se puede citar las asociaciones que se dedican a la fabricación de las
artesanías que las venden a los almacenes de las ciudades cercanas o al turista que visita
nuestra parroquia, siendo esta producción una actividad a menor escala.
Amenazas.-
La producción en la Parroquia Madre Tierra se ven amenazadas por los riesgos naturales
a los que son propensas como es la inundaciones por el desbordamiento del rio Pastaza,
caída de ceniza por la erupción del volcán Tungurahua, de forma similar se tiene riesgo
a perdidas por plagas de animales rastreros por información de los agricultores se
menciona que existe una sobrepoblación de ratas que se comen los cultivos de yuca, maíz.
Se considera como una amenaza a la falta del servicio de movilización para trasportar
los productos agrícolas hacia los principales mercados de las ciudades aledañas.
INFRAESTRUCTURA DE APOYO, MERCADOS.
En la parroquia Madre Tierra las carreteras asfaltadas y lastradas facilitan el acceso a
interior de la parroquia y comunidades, a la vez que impulsan el comercio y desarrollo
a nivel local, regional y nacional.
En lo referente a instalaciones para la comercialización de productos en la parroquia
no se dispone, por lo que no existe un mercadeo de la producción en la parroquia.
Las diferentes instituciones financieras de la provincia permiten la realización de
créditos para la inversión en producción agraria, en la actualidad el Banco de Pichincha
con su departamento de CREDIFE y el Banco Nacional de Fomento se encuentra
otorgando créditos para compra de maquinaria agrícola, siembra de productos entre
otros.
El Gobierno Autónomo Descentralizado Provincial de Pastaza y el Gobierno Autónomo
Descentralizado Parroquial Rural de Madre Tierra, se encuentran apoyando a la
producción con la donación de plántulas de cacao y asistencia técnica.
SISTEMA SOCIO CULTURAL
La población de la parroquia Madre Tierra se encuentra concentra en su mayoría en el
sector rural siendo el 80% de la población total, y el 20% restante está distribuido en la
zona urbana de la parroquia. En el siguiente grafico se puede observar la distribución
de la población urbana y rural de la parroquia.
SALUD
En lo referente a salud la parroquia cuenta con un Subcentro de Salud en la cabecera
parroquial y puestos de salud en las comunidades de Santa Ana, y Amazonas los
mismos que tienen una infraestructura mínima que no brinda las facilidades necesarias
para un buen servicio, presentándose como problemática la falta de personal médico
permanente, en caso de presentarse una emergencia en horas de la noche se tiene que
trasladar al paciente hacia el Puyo o Shell, lo que es dificultoso por la inexistencia de
movilización.
Las enfermedades más frecuentes encontradas en la población son propias de la
región: respiratorias, neumonía, insuficiencia cardíaca, entre otras, propias de países
pobres donde se presentan enfermedades crónicas degenerativas.
El cuadro epidemiológico presenta las enfermedades más frecuentes que son causal de
muerte en la población entre las 10 principales, entre las cuales se encuentran: 5 que
están relacionadas por el tipo de dieta alimenticia de la población: cáncer estomacal,
insuficiencia cardíaca, insuficiencia renal, cáncer hepático, hipertensión arterial.
Las enfermedades más repetidas que afectan a los habitantes y principalmente a niños
y niñas son: gripes 85.71%, tos 71.43%, gastrointestinales 71.43%, piel 14.29%,
respiratorias 14.29%, diarrea 21.43%, dolores de cabeza71.43%, y mareos 35,75%;
determinado de esta forma que el grado de salud de la comunidad y sus habitantes
está en rangos aceptables de vida, en contraposición ya que en la mayoría de
comunidades no existen puestos de salud y los habitantes tiene que trasladarse a la
cabecera parroquial, cantonal e inclusive a otras parroquias cercanas y provincias para
obtener el servicio de salud.
La desnutrición es un desequilibrio nutricional sostenido en el tiempo y se reflejan en la
relación entre la talla del niña/o y su edad. Para el cantón Mera en la población menor
de 1 año se establece un 28,46%; en la población menor a 5 años, es el 29,81%.
Con el afán de satisfacer estas necesidades se ha implementado visitas comunitarias de
brigadas médicas, que se viene realizando en periodos muy extensos de visita a visita,
lo que conlleva a no tener un control adecuado de la salud y no aplicar una medicina
preventiva.
La medicina ancestral o natural se viene perdiendo de generación en generación la
población actual ha brindado mayor importancia a la medicina moderna, afectando a la
salud tradicional de los comuneros y requiriendo una mayor atención de la medicina
occidental.
Dentro de la deficiencias en el ámbito de salud se evidencia la falta de movilización para
los médicos al acudir al llamado de emergencias, al control de pacientes, vacunación y
entre otros.
SEGURIDAD CIUDADANA:
Dentro de la parroquia se tiene un destacamento policial ubicado en la cabecera
parroquial, donde diariamente laboran dos policías que cuentan con la dotación mínima
y un patrullero. Las actividades de patrullaje se lo efectúa en frecuencias distantes y en
ocasiones no acuden al llamado de la sociedad debido a que están fuera de la parroquia
prestando sus servicios como refuerzos en parroquias aledañas como Shell, Tarqui y la
cabecera cantonal Mera, en ocasiones son ordenados a realizar patrullaje en las noches
en la Shell o en el control integrado de Mera, lo que dificulta el control policial en la
parroquia.
La red de telefonía existente en la zona registra complicaciones al momento de marcar
al 101, al decir de las comuneros las llamadas son dirigidas a los cuarteles de Quito,
Guayaquil, Manta, entre otras por lo que se dificulta el poder contactarse con la Policía
Nacional del Puyo.
En el recinto San Luis se dispone de un centro de detención para los choferes que
infringen la ley o causaran accidente alguno, estas las instalaciones son totalmente
nuevas y fueron construida por el GAD Parroquial Rural de Madre Tierra, sin embargo
estas instalaciones están Subutilizadas y se exponen al deterioro por el azote del tiempo.
EDUCACIÓN
La educación de la niñez y juventud es fundamental para el desarrollo de las
comunidades, en la presente administración se viene mejorando la infraestructura
educativa, la misma que permitirá una educación de calidad y calidez en la parroquia,
Lamentablemente este sector se ve afectado por el escaso personal docente que labora
en los diferentes centros educativos, y con la ausencia de tecnología que es vital para la
asimilación y transferencia de conocimientos. La Coordinadora Parroquial es la Srta.
Martha Moyon quien tiene a cargo la revisión periódica de cada uno de los Centros,
además de llevar un informe técnico ante el MIES.
SERVICIO SOCIAL Y TECNICO
El Ministerio de Inclusión Económica y Social a través del programa aliméntate Ecuador
hasta
el año 2011 realizaba la entrega de raciones alimenticias a los pobladores de la
Parroquia San José, sin embargo en este año se suspendió este servicio social se
desconoce las causas. La población también recibe el bono de desarrollo humano, el
mismo que soluciona en parte las necesidades básicas pero no es la solución, se debe
crear fuentes de trabajo en donde se les otorgue las herramientas necesarias para que
puedan crear sus propias microempresas y formen parte del aparato productivo. El MIES
aporta significativamente en el ámbito de la Educación Inicial con la dotación económica
para la adquisición de insumos necesarios para alimentación y el desarrollo de las
actividades diarias. Además brinda asesoría con la asignación de técnicos y parvularias
para los Centros Infantil del Buen Vivir de la parroquia. Además este Ministerio
contribuye con el sector más vulnerable de la sociedad como es el adulto Mayor con la
creación de un Centro de Atención del Día. En el ámbito económico el MIES contribuye
con el sector artesanal a través de los Institutos de Economía Popular y Solidaria. El
MIDUVI Pastaza en la Parroquia Madre Tierra se encuentra ejecutando el proyecto de
Manuela Espejo con la construcción de viviendas para personas con capacidades
especiales beneficiando a 10 personas. El proyecto de vivienda rural Madre Tierra que
abarca a la mayoría de comunidades y beneficiara a 80 familias. Además se cuenta con
el apoyo del Patronato del Gobierno autónomo Descentralizado del cantón Mera, el
mismo que en convenio con SOLCA, apoya a las madres para que se realicen chequeos
de manera periódico a bajos costos. El Ministerio de Agricultura, Acuacultura y Pesca a
través de la suscripción de convenios con el Gobierno Parroquial de Madre Tierra
realiza capacitaciones técnicas dirigidas a los agricultores del sector. Además se
suscribió un Convenio con la Secretaria de Tierras para la localización de puntos en la
lotización de los damnificados.
Actualmente la parroquia cuenta con la creación del Centro de Atención del Día La Paz
que brinda una atención prioritaria en cuanto al servicio de alimentación e
implementación de talleres ocupacionales a grupos vulnerable de la tercera edad.
SISTEMA DE ASENTAMIENTOS HUMANOS
La parroquia Madre Tierra en su división tiene 15 comunidades indígenas 2 recintos y
cabecera parroquial que están distribuidas en: una zona urbana que es la cabecera
parroquial y los dos recintos, la zona rural o interna se considera a las 12
comunidades indígenas pertenecientes a la comuna San Jacinto del Pindo.
Los datos presentados son el resultado obtenido del levantamiento de información
requerida para la elaboración del plan de ordenamiento territorial y desarrollo de la
parroquia lo que nos permite identificar la población comunidad por comunidad.
Uso del
Suelo.-
La actividad forestal de aprovechamiento ha causado gran pérdida del bosque
primario y cambio de la cobertura vegetal natural, produciendo cambio de uso
de la tierra hacia la agricultura y en poca escala a la ganadería, en deterioro de
la aptitud forestal.
El otro tipo de uso corresponde a vegetación secundaria espontanea, formada
como consecuencia de la deforestación del bosque primario, donde luego se
realizó algún cultivo y por falta de rentabilidad se formó pasto, pero por la
falta de vocación del suelo y por dificultades tecnológicas, se degradan en un
lapso de 2 a 3 años y se abandonan, dando paso al desarrollo de vegetación
natural de sucesión secundaria. Este tipo de cobertura vegetal se pude ver en
las elevaciones circundantes a la población y que por su pendiente pronunciada
han sido declaradas como zonas de protección ecológica.
La ocupación de los espacios de acuerdo a su funcionalidad, potencialidad, limitantes
y lo que existe actualmente se encuentra reflejado en las unidades ambientales, se han
integrado los poblados categorizados por la jerarquía funcional de acuerdo a la
dotación de servicios, de cada uno de estos, la accesibilidad a los servicios básicos y
disponibilidad de equipamientos, se incorpora también los flujos dinámicas espaciales
relevantes que se desarrollan en la parroquia y los riesgos naturales que afectan al
territorio parroquial.
Las actividades desarrolladas en la parroquia Madre Tierra responden a las actividades
enfocadas al desarrollo agro productivo que amenazan las zonas con vegetación
natural y las zonas protegidas, actividades de ecoturismo o turismo comunitario que
dinamice la economía local, explotación de material pétreo en el lecho del rio Pastaza
lo que causa un deterioro ambiental en los recursos naturales de la parroquia, y crea la
tendencia de que las comunidades cercanas al rio sean propensas a ser inundadas.
Por otra parte la zonas de expansión urbana constituyen elementos prioritarios en
cuanto a la planificación urbana, es necesario que se tomen en cuenta y se definan los
límites urbanos con en función del crecimiento poblacional en cada ciudad.
De acuerdo a la información de que se obtenido en la parroquia podemos decir que
existen 3
zonas de desarrollo en el territorio parroquial como son:
Zona 1: área de producción agro
productiva
Zona 2: área de explotación de material
pétreo
Zona 3: asentamientos
humanos
Zona 4: área de protección
Ambiental
La sectorización en zonas en la parroquia Madre Tierra se realiza de acuerdo a las
siguientes características: pérdida de vegetación natural y el avance de la frontera
agrícola constituyen los problemas más graves en el cantón, la expansión urbana.
La totalidad del área de la zona 1 que corresponde a la agrícola se encuentra en área
rural, de forma similar se tiene asentamientos humanos que corresponden a las
comunidades de la parroquia presentándose como zona 3, el más grande se encuentra
en lo urbano de la parroquia urbana.
La zona 2 de desarrollo se encuentra a las orillas del cauce del rio Pastaza de donde
extraen el material pétreo.
La tenencia de las tierras en la zona urbana y minera cuenta con sus respectivas
escrituras personales, en la zona agrícola o rural no poseen escrituras individuales son
tierras comunitarias o globales de territorios indígenas. A continuación se presenta un
cuadro estadístico que identifica la tenencia de tierras en el área rural en cada
comunidad.
La zona 4 considera las áreas de protección de los recursos naturales de la parroquia,
registrándose en la comunidad de Santa Ana, Chinchayacu, Yana Amarun, sumado estas
áreas se tiene un total de 611.77 hectáreas.
INFRAESTRUCTURA BÁSICA Y COMPLEMENTARIA
El servicio de agua para consumo humano en la cabecera parroquial de Madre Tierra, en
primera instancia estaba a cargo de la JUNTA DE AGUA, y a partir del 2010 es asumida
por el GOBIERNO AUTÓNOMO DESCENTRALIZADO PARROQUIAL RURAL DE MADRE
TIERRA, en la actualidad la municipalidad del cantón Mera se encuentra implementando
un proyecto macro de agua potable para la cabecera parroquial, que está en la fase
pruebas de su red de distribución, culminada esta entrara en funcionamiento, en la
cabecera parroquial de Madre Tierra según información de Catastros existen 137
predios registrados de los cuales 137 predios tienen servicio de agua del sistema urbano.
Las comunidades de la parroquia poseen su propio sistema de agua segura, el mismo
esta administrado por la comunidad, en el caso de la vía a Puerto Santa Ana, existe una
junta de agua que sirve a las comunidades de Amazonas, Libertad, Urpi Churi, Paushiyacu
En la parroquia Madre Tierra presenta un déficit grande en cuanto al servicio de
alcantarillado en la cabecera parroquial, el alcantarillado existente recopila las aguas
residuales de un 53.4% de los habitantes de la cabecera parroquial, y son descargadas
sin una previa trazabilidad, lo que ocasiona deterioros en el cuerpo receptor que el rio
Pastaza.
La comunidad indígena de Nueva Vida tiene un sistema de alcantarillado sanitario siendo
esta la única que posee, las demás comunidades tienen: baños, pozo ciego, pozo
séptico, letrinas comunitarias con su respectivo pozo séptico, estos están diseñados de
tal manera que en lo posible evite la contaminación ambiental.
RECOPILACIÓN DE LOS RESIDUOS SOLIDOS
El presente servicio lo proporciona la municipalidad del cantón Mera, realizando el
recorrido en la zona urbana de la parroquia los días miércoles y sábado, teniendo un
el 25.9% de persona que no se benefician de este servicio, en las comunidades de la
parroquias no existe ningún tipo de este servicio, por lo que la gente le da su
trivialidad desde el punto de vista de ellos intentando no contaminar, pues algunos la
entierran, la queman o la abandonan o botan en los ríos o monte.
Infraestructura Deportiva
La parroquia Madre Tierra en infraestructura con la administración actual de los GAD
seccionales ha mejorado notablemente con la construcción de canchas
comunitarias, en las comunidades de Playas de Pastaza en construcción, Yana
Amarun construido y funcionando.
SISTEMA DE MOVILIDAD, ENERGÍA Y CONECTIVIDAD
SERVICIO DE ENERGÍA ELÉCTRICA
La parroquia de Madre Tierra cuenta con el servicio de electrización en todas sus
comunidades, presentando un déficit pequeño en lo que comprende al área urbana,
en lo referente al sector rural existe un déficit considerable que es del 36.4 % que
no cuenta con este servicio, a continuación se presenta el resumen de la
información estadística levantada in situ:
RED DE TELECOMUNICACIONES
.- El servicio de telecomunicaciones de la parroquia, se caracteriza por ser satelital
a bajos costos, existe un déficit grande de líneas telefónicas apenas 27.5% tiene
este servicio de telefonía fija, por lo que se recurre al servicio de las telefonía móvil,
con las dos operadoras que cubren el área de la parroquia como son: Movistar y
Claro que tienen una cobertura aceptable, en el área rural de la parroquia el servicio
de telefonía presenta índices altos de demanda, apenas el 27.1% cuentan con
telefonía fija y en su gran mayoría no disponen ningún servicio de comunicación
VIALIDAD DE LA PARROQUIA
La vialidad dentro de la jurisdicción parroquial
está formada por dos anillos viales principales que unen a todas las
comunidades:
El primer anillo vial permite entrelazar los territorios de las parroquias Shell - Madre
Tierra - Tarqui, con una extensión de 11 Km, en el territorio parroquial de Madre Tierra
están inmersos 9 Km de este anillo Shell, Madre Tierra, Tarqui que es afectado por el
tráfico vehicular pesado, como es el caso de volquetes cargados de material pétreo , de
igual manera de tráileres que trasportan maquinaria para las diferentes actividades
inmersas en las industrias de extracción de material pétreo y producción de asfaltos, la
calzada del anillo vial se encuentra en mal estado y es emergente su reparación.
El segundo anillo vial tiene una extensión aproximada de 36.7 que une la mayoría de
las comunidades, el mismo que tiene capa de rodadura de lastre y es deteriorado por las
pluviosidad existente en la zona, por lo que se requiere de mantenimiento para una
buena conservación, se requiere que se construyan obras complementarias como la
construcción de un puente carrozable sobre el brazo del Pastaza en la comunidad de
Chinchayacu y el remplazo emergente de uno existente en el sector del Recinto San
José, que está en mal estado, no presta las garantías necesarias y es solo de vehículos
pequeños.
Es importante mencionar que en el tramo comprendido entre Putuimi hasta Puyupungo
se encuentra intervenido para mejorar el nivel de carpeta de rodadura asfáltica, el
pedido de los comuneros es que se complete el mejoramiento en todo el anillo vial, lo
que permitirá tener un mejor tráfico vehicular y la calidad de vida en las comunidades.
TRASPORTE PÚBLICO
La movilización en medios de trasporte públicos es insuficiente solo se registra el
ingreso de una la cooperativa de trasporte de pasajeros "Centinela Del Oriente" que cubre
la ruta de Puyo - Tarqui - Madre Tierra - Puerto Santa Ana, este recorrido existe en los
siguientes horarios de:
SISTEMA POLÍTICO INSTITUCIONAL
Marco normativo e instrumentos para la gestión del territorio
Se cuenta con el Plan Nacional para el Buen Vivir y el Plan de Desarrollo y
Ordenamiento Territorial de la Provincia de Pastaza, no se cuenta con el PDYOT del
Cantón Mera.
Capacidades institucionales para la planificación y gestión del territorio
El GADPR está conformada por el Gobierno Parroquial Rural y es el órgano de gobierno
de la parroquia rural integrado por el Presidente, Vicepresidente, Cuatro vocales y una
Secretaria- Contadora. Cuentan con un solo técnico dificultando desarrollar actividades
de planificación y ejecución de planes, programas y proyectos.
Las organizaciones aún no se han comprometido con el nuevo sistema de participación
ciudadana, desconocen la normativa e instrumentos de planificación y no están claros
con las competencias que cada GAD tiene que cumplir dificultando establecer una
cultura de análisis y debate.
La autoridad parroquial ha logrado que se considere la ejecución de algunas obras
gracias a la gestión realizada con el Gobierno Autónomo Descentralizado Provincial de
Pastaza y el apoyo del Gobierno Municipal de Mera.
El Gap parroquial mantiene una coordinación con las diferentes Direcciones Provinciales
de los Ministerios MAGAP, MIES, MIDUVI, para la realización de proyectos socio
económico del sector.
Algunas organizaciones aun no entienden la importancia de trabajar en coordinación
con los diferentes niveles de gobierno, instituciones públicas y privadas; lo hacen de
manera aislada, basados en una demanda espontánea por parte de la población.
Sistema
Administrativo.-
La parroquia Madre Tierra administrativamente se encuentra dividida en 15
comunidades del sector rural, dos recintos y la cabecera parroquial en esta última se
desarrolla las actividades administrativas para el buen desarrollo de la parroquia.
La parroquia administrativamente está encabezado por el Gobierno Parroquial, también
forma parte la administración de la comuna San Jacinto del Pindo, quienes de forma
legal constituyen a las directivas de cada una de las comunidades que son los
encargados de vigilar y administrar los bienes públicos de sus comunidades, de forma
similar son los encargados de gestionar lo que se requiere en la comunidad para el buen
vivir de su gente.
El modelo de gestión institucional en el gobierno parroquial es el reflejo de una
administración participativa, trasparente y eficiente.
Estructura orgánica consolidada y eficiente es el puntal de la organización de la
institución parroquial, ya que a través de los diferentes procesos y subprocesos
se ratifica el nivel de eficiencia y autonomía, que garantiza celeridad en todas las
actividades emprendidas.
Suelos
i. Características del Suelo
ii. Clases generales Agrológicas
iii. Sub clasificación Agrologica
iv. Clases Agrologicas en la Parroquia Madre Tierra
v. Descripción de los usos potenciales del suelo en la parroquia
Madre Tierra.
vi. Zonas de Vida
vii. Uso Actual de Suelo
viii. Área de Vegetación Primaria sin afección.
ix. Pendientes y Altimetría
x. Hidrología : microcuencas
xi. Índice de estabilidad de taludes
xii. Índice de saturación de nichos
xiii. Conclusiones:
5) Sistema Económico
a. Caracterización de los diferentes sistemas productivos de la producción
pecuaria.
i. Produccion de Leche
ii. Caracterizacuon y circuitos de Mercado
iii. Distancias a los ejes comerciales a nivel local, Regional y
Nacional.
b. Produccion Agricola
i. Sistema de Riego
c. Produccion Artezanal
d. Produccion Minera
i. Conseciones Minera
e. Carcaterizacion de las diferentes actividades económicas de la cabecera
Parroquial (Madre Tierra).
f. Relaciones principales del Espacio Productivo con el resto del Medio.
i. Esqueleto Territorial de Estabilidad Ecológica.
1. Identificacion de Valores Cualitativos
2. Valor Ecologico Funcional
3. Valor Cientifico Cultural
4. Valor Agroproductivo Potencial.
g. Conclusiones
6) Diagnóstico del sistema Social y Cultural
a. Movilidad de la Poblacion
b. Organzacion Social
c. Grupos Etnicos
d. Identidad Cultural
e. Conclusiones
7) Diagnóstico del Sistema de Asentamientos Poblacionales.
a. Identificación y Organización del Poblamiento.
i. Caracterización de los Asentamientos Poblacionales
ii. Tamaño de los Barrios
iii. Población Total
iv. Estructura total de la Población por Sexo
v. Rango Poblacional-Demográfico
vi. . Densidad Poblacional Parroquial
vii. Número de Familias y Viviendas
viii. Población Económicamente Activa
b. Estado Actual del Suelo
c. Contaminación del Suelo
d. Erosión del Suelo, Susceptibilidad
i. Erosión Potencial
ii. Evaluación de Funcionamiento de Sistemas Productivos
iii. Determinación de Incompatibilidades Uso Potencial/Uso Actual en
el territorio
1. Subsistema de Producción Territorial (SPT)
e. Afecciones Antrópicas
i. Afecciones Naturales
ii. Servidumbre de Protección Fluvial
iii. Suma de Afecciones Antrópicas
f. Infraestructura y Acceso a Servicios básicos
i. Redes Eléctricas
1. Redes Telefónicas
ii. Desechos Sólidos
iii. Agua Potable
iv. Servicios Sociales
1. Salud
2. Educación
3. Vivienda
4. Equipamiento
g. Programas Sociales
h. Conclusiones
8) Diagnóstico del Sistema de Movilidad y Conectividad
a. Redes Viales
b. Infraestructura Vial, Jerarquización funcional de las Vías de la Parroquia
c. Características constructivas del Sistema Vial
d. Medios de Transporte
i. Tipos de Vehículos que utilizan el Sistema Vial
ii. Origen y destino de viajes
iii. Frecuencia de los viajes
iv. Señalización Vial
e. Gestión del Riesgo
i. . Planes de Gestión
ii. Planes de Emergencia
f. Conclusiones
9) Diagnóstico del Sistema de Gestión del Territorio
a. Organización Administrativa
b. Capacidad Institucional
c. Conclusiones
10) Análisis de la Problemática Parroquial, Percepción Comunitaria
a. Arboles de Problemas
i. Método ZOOP
ii. Esquema del Árbol de Problemas
b. Problema Central de la Parroquia Sabanilla
c. Sistema Ecológico Ambiental
i. Microcuenca
ii. Suelos
d. Sistema Económico
i. Actividad Agropecuaria
ii. Turismo
e. Sistema Social y Cultural
i. Organizaciones Sociales
f. Sistema de Asentamientos Humanos
i. Servicios Básicos
ii. Agua Potable
iii. Servicios de Salud
iv. Servicios de Educación
v. Equipamiento
g. Sistema de Movilidad y Conectividad
i. Redes Viales
h. Sistema de Gestión del Territorio
i. Problemas percibidos por cada Barrio
j. Lista de participantes, Mesas de Concertación