Post on 16-Feb-2018
7/23/2019 Distinto Modo de Moral
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DISTINTOS MODOSDE COMPRENDER LA
MORAL
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Esta alta de mora! una persona 0 unasociedad dice Ortega y Gasset-cuando esta en su juicio y en su plena
efcacia ,vital, cuando Ie soranagallas para enrentar la vida" estadesmorali#ado, por contra, el
des$uiciado, el $ue %a perdido lamedida %umana&
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(or ir precisando t)rminos,
diremos $ue la moral es untipo de saer $ue pretendeorientar la acci*n %umana en unsentido racional
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+a ra#*n es capa# dedisear eso#os,propuestas, $ue
uncionan como rjulaspara guiar nuestro %acer&
+a moral esesencialmente un saerpractico. un saer paraactuar&
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/ lo largo de la
%istoria se le %a dadodierentes signifcadosal saer moral&
/l menos cuatro deesos modos deentender la moral sonesenciales en la%istoria de la tica&
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12345E6/ (756E89I/+ 6E +/
:E+I9I6/6 3egn una tradici*n $ue viene de/rist*teles, en su ora la tica de8ic*maco, ora moralmente $uien
elige los medios mas adecuados paraalcan#ar la elicidad, entendida comoautoreali#aci*n
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Para esta tradicin tendemos
necesariamente a la felicidad, es
el fin natural de nuestras vidas,
pero no solo el fin natural, sino
tambin el fin moral, porquealcanzarlo o no depende de que
sepamos elegir los medios ms
adecuados para llegar a ella y deque actuemos segn lo elegido
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4uien elige pensando solo en elpresente y no en el uturo esimprudente y, lo $ue es lo mismo
inmoral
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9/+95+O I8;E+IGE8;E 6E+ (+/9E7
;ami)n en el mundo griego nace otromodo de entender el saer moral y de
uncionar en )l, $ue es lo propio del%edonismo
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E l placer es fn natural y moral delos seres %umanos&
(ero a la ve#, $ue el placer estami)n el fn al $ue se dirigen todasnuestras acciones y el fn por el $uereali#amos todas nuestras elecciones
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7E3(E;O / +O 45E E3 E8 3I>/+IO3O
/ fnes del siglo ?>II, Immanuel @antcamia el concepto $ue se refere almodo de entender el saer moral,
/un$ue acepta el placer y $ue los seres%umanos $ueremos ser elices& 3erAnfnes morales los $ue podemos
proponernos liremente, y no los $uevienen impuestos por naturale#a
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+/ ;7/6I9IO8 6I/+OGI9/
Del monologo al dialogo
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9O89E(;O3 1/3I9O3 6E +/
;7/6I9IO8 6I/+OGI9/
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7acionalidad (actos estrat)gicos Imparcialidad 9onsenso 6I/+OGO
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Jrgen Habermas Karl Otto Apel
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7/9IO8/+I6/6
9OB58I9/;I>/I83;75BE8;
/+
I8;E7E3E3 6E;O6O3
I8;E7E33E3(/7;I95+/7E
3
9O83E83O39OB58I93/;I>O3
(/9;O3E3;7/;EGI9O3
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;I(O3 6E 7/9IO8/+I6/6
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Prudencial( Tradicin aristotlica)
- :in ultimo natural y moral. elicidad
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CALCULADORA
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PRACTICA (TRADICIN KANTIANA)
-:in moral. conseguir una uenavoluntad, $ue se guie por las leyes $uenos damos nosotros mismos&
-Cmito moral. el de las leyes $ue nos%acen verdaderamente personas & Esdecir , el de nuestra autonoma&
-9riterio moral. elegir las normas $uepueden eDpresarse como imperativoscateg*ricos&
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COMUNICATIVA( TRADICINDIALGICA)
-:in moral . conseguir una voluntaddispuesta a entalar un dialogo racionalcon todos los aectados por una norma a
la %ora de decidir si es o no correcta&-Cmito moral. el de las normas $ueaectan a los seres %umanos&
- 9riterio. $ue satisaga los interesesuniversali#ales&
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