Post on 26-May-2015
Enseñanzas del Papa Francisco. No.47
Enseñanzas del Papa Francisco. No.47
El 3 de marzo dijo, meditando en el Evangelio del joven rico que le preguntó a Jesús que debe
hacer para heredar la Vida Eterna : "Este joven, “tenía tantas ganas de escuchar
las palabras de Jesús”: era “un hombre bueno, porque desde su juventud había observado los
mandamientos. Un hombre bueno”, por lo tanto, “pero esto, para él, no era
suficiente: quería mucho más. El Espíritu Santo lo
empujaba”.
Jesús lo mira con amor
y le hace la propuesta: “Vende todo y ven
conmigo a predicar el Evangelio”.
Pero él, escuchando estas palabras, “se entristeció y se fue apenado, porque
poseía muchos bienes. “su corazón inquieto, precisamente por el Espíritu Santo que lo empujaba a acercarse a Jesús y a seguirlo,
era un corazón lleno, y él no tuvo el coraje
de vaciarlo.
E hizo su elección: el dinero. El corazón lleno de dinero.
No era un ladrón, un reo: ¡no! Era un hombre bueno: jamás había
robado, ¡jamás! Jamás había estafado: era dinero honesto.
Pero su corazón estaba aprisionado allí, estaba ligado al dinero y no tenía la
libertad de elegir. El dinero eligió por él”.
“Tantos jóvenes
sienten en su corazón esta ‘llamada’
a acercarse a Jesús, y son entusiastas”,
“no tienen vergüenza de arrodillarse” ante
Él, de “dar demostración pública de su fe en Jesucristo”
y “quieren seguirlo, pero, cuando tienen el corazón lleno de otra cosa y no tienen el coraje para vaciarlo, dan
marcha atrás, y aquella alegría se convierte en tristeza”.
También hoy hay muchos jóvenes que tienen la vocación, pero a veces hay algo “que los
detiene”.“Debemos rezar para que el corazón de estos
jóvenes pueda vaciarse, vaciarse de otros intereses, de otros amores, para que el corazón
se vuelva libre.
Ésta es la oración por las vocaciones: ‘Señor, envíanos, envíanos religiosas, envíanos sacerdotes,
defiéndelos de la idolatría, de la idolatría de la vanidad, de la idolatría de la soberbia, de la
idolatría del poder, de la idolatría del dinero’. Y nuestra oración es para preparar estos corazones
para que puedan seguir de cerca a Jesús”.
El joven de este Evangelio,
es “tan bueno y después tan infeliz”.
Hoy en día hay muchos jóvenes así.
Por esto es necesario elevar a Dios una oración intensa:
“ ‘Ayuda, Señor, a estos jóvenes, para que sean
libres y no sean esclavos, para que
tengan el corazón sólo para ti’, y de esta forma
la llamada del Señor puede dar fruto. Esta es
la oración por las vocaciones”.
“debemos rezar mucho: rezar. Pero, estar siempre atentos: las
vocaciones existen. Debemos ayudar a que crezcan,
a que el Señor pueda entrar en aquellos corazones y darles esta alegría indecible
y gloriosa que tiene toda persona que sigue de cerca a Jesús”.
El 4 de marzo dijo, reflexionando sobre los cristianos perseguidos en todo el mundo y
martirizados por odio a la fe, “la cruz está siempre en el camino
cristiano”. “la vida cristiana no es una ventaja comercial, no es un hacer
carrera: es simplemente ¡seguir a Jesús!”.
El Señor, “es generoso”,
pues asegura que quien lo siga recibirá,
en este mundo, el ciento por uno.
Pero a pesar de que hay quien pueda
pensar que seguir a Jesús es un
“buen negocio”, el Señor nos advierte
que junto a esta ganancia habrá persecuciones.
“es como si dijese: ‘Si, ustedes han dejado todo y recibirán
aquí, en la tierra, muchas cosas: ¡pero con
persecución!’.
Como una ensalada con el aceite de la persecución: ¡siempre! Esta es la ganancia del cristiano y este es el
camino de quien quiere ir detrás de Jesús, porque es el camino que Él
recorrió: ¡Él fue perseguido!”.
“Es el camino del abajamiento. Aquello que Pablo dice a los Filipenses:
‘Se abajó. Se hizo hombre y se abajó hasta la muerte, la muerte de cruz’.
Esta es precisamente la tonalidad de la vida cristiana”.
“La persecución es una de las Bienaventuranzas”,
los discípulos “inmediatamente después de la venida del Espíritu Santo, comenzaron a
predicar y se iniciaron las persecuciones”.
“Nosotros tendremos muchos hermanos, muchas hermanas, muchas madres, muchos padres en la Iglesia, en la
comunidad cristiana”, y sin embargo “también tendremos la
persecución”.
Esta persecución se debe a que el mundo no tolera la divinidad de
Cristo. No tolera el anuncio del Evangelio.
No tolera las Bienaventuranzas”.
“Y así se produce la persecución: con la palabra,
las calumnias, las cosas que decían de los cristianos en los primeros siglos, las
difamaciones, la cárcel… Nosotros olvidamos fácilmente”.
“Pensemos en tantos cristianos, hace 60 años,
en los campos, en las prisiones de los nazis,
de los comunistas: ¡tantos! ¡Por ser cristianos!
También hoy… Pueden decir: ‘Pero hoy tenemos más cultura y no pasan estas
cosas’. ¡Pasan! Y yo les digo que hoy en día hay más
mártires que en los primeros tiempos de la Iglesia”.
"Tantos hermanos y hermanas que dan
testimonio de Jesús, que ofrecen testimonio de Jesús
y son perseguidos”.“Son condenados porque
tienen una Biblia. No pueden hacer la señal
de la cruz. Este es el camino de Jesús. Pero es un
camino alegre, porque el Señor jamás nos pone a la prueba con más de lo que
podemos soportar”.
“Cuando seguimos a Jesús sucede esto.
Pensemos si tenemos dentro de nosotros el deseo de ser valientes en el testimonio de
Jesús”.“Pensemos también, nos hará bien,
en tantos hermanos y hermanas que hoy, ¡hoy!,
no pueden rezar juntos, porque son perseguidos;
no pueden tener el libro del Evangelio o una Biblia,
porque son perseguidos”.
El 5 de marzo miercoles de ceniza el Papa destacó tres elementos que
caracterizan la Cuaresma: La oración, que es la fuerza del cristiano
y de cada persona creyente. “Porque en la debilidad y en la
fragilidad de nuestra vida, podemos dirigirnos a Dios con confianza de hijos
y entrar en comunión con Él.
Y ante tantas heridas que nos hacen mal y que nos podrían endurecer el corazón, estamos llamados a ‘zambullirnos en el
mar de la oración’, el mar del amor ilimitado de Dios, para gustar su
ternura”.
El segundo elemento relevante del
camino cuaresmal es el ayuno. Pero debemos estar atentos, a no hacer
“un ayuno formal”, puesto que el ayuno tiene sentido si
verdaderamente “mella nuestra seguridad”,
y si también de él deriva un beneficio
para los demás, si nos ayuda a
cultivar el estilo del Buen Samaritano,
que se inclina sobre el hermano en
dificultady se hace cargo de
él.
El ayuno comporta la elección de una
vida sobria, que no derrocha, que no “descarta”.
Ayunar “ayuda a entrenar el corazón a lo esencial y al compartir. Es un signo de
toma de conciencia y de responsabilidad frente a las
injusticias, a los atropellos, especialmente con
respecto a los pobres y a los pequeños, y es signo de la confianza que ponemos en
Dios y en su providencia”.
El tercer elemento es la limosna, porque indica la gratuidad, ya que en la limosna “se da a alguien de quien no se
espera recibir algo a cambio”. Mientras hoy con frecuencia la
gratuidad no forma parte de la vida cotidiana, donde “todo se vende y se compra”. Todo es cálculo y medida.
Con sus invitaciones a la conversión la Cuaresma viene
providencialmente “a despertarnos,
a despabilarnos del entumecimiento, del riesgo de ir adelante por
inercia”.
A la pregunta de ¿por qué debemos volver a Dios?: “¡Porque algo no va bien en nosotros, en la sociedad, en la Iglesia
y tenemos necesidad de cambiar, de dar un cambio, de convertirnos!”.
“La Cuaresma viene nuevamente a dirigir
su llamamiento profético,
para recordarnos que es posible realizar
algo nuevo en nosotros mismos
y en torno a nosotros, sencillamente porque
Dios es fiel, sigue siendo rico de bondad
y de misericordia, y está siempre
dispuesto a perdonar y volver a comenzar
de nuevo. ¡Con esta confianza
filial pongámonos en camino!”.
El 6 de marzo dijo al encontrarse con los sacerdotes de Roma:
" los sacerdotes deben tener un corazón que se conmueva…”.
“La Iglesia de hoy puede compararse con un "hospital de campaña";
necesitamos curar las heridas... Hay muchas personas heridas,
por problemas materiales, por escándalos,
incluso en la Iglesia... Gente herida por las ilusiones del
mundo”
“Nosotros, sacerdotes tenemos
que estar ahí, al lado de estas
personas. Misericordia
significa, ante todo curar las heridas....
no un análisis; después se le harán
cuidados especiales, pero primero hay que tratar las heridas
abiertas. ¿Conocen las heridas de
vuestros feligreses?..
¿Están cerca de ellos?”.
Jesús caminaba por las ciudades y sentía compasión por las
personas que encontraba,
“personas cansadas e indefensas como ovejas
sin pastor”. “No estamos aquí para hacer un buen ejercicio espiritual de inicio de Cuaresma, sino para escuchar la voz del
Espíritu que habla a toda la Iglesia en nuestro
tiempo, que es exactamente el
tiempo de la misericordia”.
“Hoy todos olvidamos con demasiada rapidez, incluido el Magisterio de la Iglesia. En parte es inevitable, pero el gran
contenido, las grandes intuiciones y las consignas al
pueblo de Dios no podemos olvidarlas.
Y la divina misericordia es una de ellas...
Nos corresponde a nosotros, como ministros de la Iglesia, mantener vivo este mensaje
sobre todo en la predicación y en los gestos, en los signos, en las decisiones pastorales,
por ejemplo, en la elección de devolver prioridad al Sacramento de la Reconciliación,
y al mismo tiempo, a las obras de misericordia”.
¿Qué significa ser sacerdote?
los sacerdotes se conmueven delante de
las ovejas, como Jesús, cuando
veía a la gente cansada
y agotada como ovejas sin pastor.
el sacerdote, siguiendo la imagen
del Buen Pastor, es un hombre de misericordia, de
compasión, cercano a su gente y
servidor de todos.
“En particular, el sacerdote muestra las entrañas de la misericordia en la
administración del sacramento de la Reconciliación; lo demuestra con toda su
actitud, con la manera de acoger, de escuchar, de
aconsejar, de absolver...
Pero esto depende de cómo él mismo vive el sacramento en primera persona...
Si lo vive dentro de sí, en su propio corazón, puede también darlo a los demás en el
ministerio”.En el Sacramento de la Reconciliación,
la misericordia significa “ni manga ancha, ni mano dura”. “A menudo
nuestros fieles nos cuentan que se han confesado con un sacerdote muy "rígido" o muy
"flexible", laxo o riguroso.
“Que haya diferencias de estilo es normal, Pero las diferencias no pueden estar en la
sustancia, la sana doctrina moral y la misericordia.
Ni el laxo, ni el riguroso dan testimonio de Jesús,
porque ninguno de los dos se encarga de la persona que encuentra...”La verdadera
misericordia se preocupa por la persona. Y el sacerdote realmente misericordioso se comporta como el Buen Samaritano”...
“Ni el laxo ni el riguroso hacen crecer la santidad”.
“La misericordia en cambio acompaña en el camino de la santidad, la hace crecer... ¿En
qué sentido?... A través del sufrimiento pastoral, que es una forma de misericordia.
¿Qué significa el sufrimiento pastoral? Significa sufrir con y por las personas, como un padre y una madre sufren por sus hijos, y
me permito decir incluso con “ansia”.
“¿Tú lloras? ¿Cuántos de nosotros lloramos ante el sufrimiento de un niño, ante la
destrucción de una familia, delante de tantas personas que no pueden encontrar el camino?. El llanto del sacerdote... ¿tú lloras, o en este
presbiterio hemos perdido las lágrimas? ¿Lloras por tu gente? Dime, ¿haces la oración
de intercesión ante el Sagrario? ¿Luchas con el Señor por tu pueblo, al igual que Abraham
luchó?”
“seremos juzgados por cómo habremos sabido
acercarnos a “cada carne”, al prójimo,
a la carne del hermano...
Al final de los tiempos,
se les permitirá contemplar la carne glorificada de Cristo
sólo a aquellos que no hayan tenido
vergüenza de la carne de su hermano herido
y excluido”.
El 7 de marzo dijo: “¿Me avergüenzo de la carne de mi hermano,
de mi hermana?”. La vida de fe está estrechamente ligada a una vida de caridad
hacia los pobres, sin la cual aquello que se profesa es sólo
hipocresía.
El ayuno, de acuerdo a la visión de Dios, consiste en “soltar las cadenas injustas”, “dejar en libertad a los oprimidos”, pero
también “compartir tu pan con el hambriento y albergar a los pobres sin techo”, “cubrir al
que veas desnudo”.
“¡Aquél es el ayuno que quiere el Señor! Ayuno que se preocupa por la
vida del hermano, que no se avergüenza -lo dice el mismo Isaías- de la carne
del hermano. Nuestra perfección, nuestra santidad va delante con nuestro
pueblo, en el cual hemos sido elegidos e
insertados. Nuestro acto de
santidad más grande está precisamente en la carne del hermano y en la carne de Jesucristo”.
“El acto de santidad de hoy, nuestro, aquí, en el altar,
no es un ayuno hipócrita: ¡es no avergonzarse de la carne de Cristo que
hoy viene aquí! Es el misterio del Cuerpo y de la Sangre de
Cristo. Es ir a compartir el pan con el hambriento,
a curar a los enfermos, los ancianos, aquellos que no pueden darnos nada a cambio:
¡no avergonzarse de la carne, es eso!”.
El cristianismo no es una regla sin alma, un prontuario de observancias formales para gente que pone la cara buena de la hipocresía para esconder un corazón vacío de caridad. El cristianismo es la “carne” misma de Cristo
que se inclina sobre el que sufre sin avergonzarse.
Para explicar esta contraposición, el dialogo entre Jesús
y los doctores de la ley, que critican a los discípulos por el hecho de no respetar el
ayuno, a diferencia de ellos y de los fariseos que en cambio lo practican
mucho. El hecho, es que los doctores de la ley habían
transformado la observancia de los Mandamientos en una “formalidad”, cambiando
la “vida religiosa” en “una ética” y olvidando su raíz, o sea “una historia de
salvación, de elección, de alianza”:
¡Parecen buenas! Son éticos, pero éticos sin bondad,
porque ¡han perdido el sentido de pertenencia a un pueblo!
El Señor da la salvación al interior de un pueblo,
en la pertenencia a un pueblo”.
El ayuno que propone Dios, es “el ayuno de la bondad”. Es el ayuno del que es capaz el
Buen Samaritano, que se inclina sobre el hombre herido, y no es
aquel del sacerdote, que mira al mismo desventurado pero sigue adelante, quizás por
miedo de contaminarse. Y entonces “ésta es hoy la propuesta de la
Iglesia: ¿me avergüenzo de la carne de mi hermano,
de mi hermana?”:
“Cuando doy limosna, ¿dejo caer la moneda sin tocar la mano? Y si por casualidad la toco, ¿la retiro de inmediato? Cuando doy limosna,
¿miro a los ojos de mi hermano, de mi hermana? Cuando sé que una persona está enferma, ¿voy a encontrarla? ¿La saludo
con ternura?”
“Hay una señal que tal vez nos ayudará, es una pregunta: ¿sé acariciar a los enfermos,
los ancianos, los niños o he perdido el sentido de la caricia? ¡Aquellos hipócritas no sabían
acariciar! Se habían olvidado… No avergonzarse de la carne de nuestro
hermano: ¡es nuestra carne! Seremos juzgados por el modo en el que nos comportamos con este
hermano, con esta hermana”.
El 9 de marzo en sus palabras previas al rezo del Ángelus, dijo:
“el tentador trata de apartar a Jesús del proyecto del Padre, o sea de la vía del
sacrificio, del amor que ofrece a sí mismo en expiación, para hacerle tomar un camino
fácil, de éxito y poder”.
“El duelo entre Jesús y Satanás se produce a golpe de citas de la
Sagrada Escritura. En efecto, el diablo para
alejar a Jesús de la vía de la cruz, le presenta las
falsas esperanzas mesiánicas: el bienestar
económico, indicado por la posibilidad de
transformar las piedras en pan; el estilo
espectacular y milagrero, con la idea de arrojarse desde el punto más alto
del templo de Jerusalén y hacerse salvar por los
ángeles y, en fin, el atajo del poder y del dominio, a cambio de un acto de adoración a Satanás”.
“son los tres grupos de tentaciones,
también nosotros los conocemos bien”.
“Jesús rechaza decididamente todas estas tentaciones y
reafirma la firme voluntad de seguir la vía establecida por el
Padre, sin ningún
compromiso con el pecado y con la
lógica del mundo”.
“noten bien cómo responde Jesús: Él no dialoga con
Satanás como había hecho Eva en el
paraíso terrenal. Jesús sabe bien que con Satanás no se
puede dialogar porque, ¡es tan astuto!
Por eso Jesús en vez de dialogar, como hizo
Eva, elige de refugiarse en la
Palabra de Dios y responde con la fuerza
de esta Palabra”.
““Recordemos esto en el momento de las tentaciones, de nuestras
tentaciones: ningún argumento con Satanás,
sino siempre defendidos por la palabra de Dios,
¡y esto nos salvará!”.
“en sus respuestas a Satanás,
el Señor nos recuerda ante todo que
‘no sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la
boca de Dios’; y esto nos da fuerza, nos
sostiene en la lucha contra la mentalidad
mundana que abaja al hombre al nivel de las necesidades primarias,
haciéndole perder el hambre de lo que es
verdadero, bueno y bello, el hambre de Dios y de su amor”.
Jesús nos recuerda “que también está
escrito: ‘No tentarás al Señor
tu Dios’, porque el camino
de la fe pasa también a través de la
oscuridad, la duda, y se nutre de
paciencia y de espera
perseverante”.
“Recuerda, Jesús, que está escrito: ‘Al Señor tu Dios adorarás, y sólo a él
darás culto’; o sea, debemos deshacernos de los ídolos,
de las cosas vanas, y construir nuestra vida sobre lo
esencial”.
Estas palabras
de Jesús, “encuentran después una confirmación
concreta en sus acciones.
Su absoluta fidelidad al
designio del amor del Padre lo
conducirá, después de casi tres años, a la rendición final de
cuentas con el ‘príncipe de este
mundo’, en la hora de la pasión y de la
cruz, y allí Jesús traerá
su victoria definitiva,
¡la victoria del amor!”.
“El tiempo de la Cuaresma es
ocasión propicia para todos
nosotros para realizar un camino de
conversión, confrontándonos sinceramente con esta página del
Evangelio”.
““En las promesas de nuestro Bautismo: renunciamos a Satanás y a todas sus obras y seducciones, porque es un seductor él, ¿eh?
Para caminar por los senderos de Dios y ‘llegar a la Pascua en la alegría del Espíritu’
En twitter dijo: Un saludo agradecido a todos los que se dedican a la enseñanza en las escuelas
católicas. Educar es un acto de amor, es como dar
la vida.
¿Cómo ser felices en el matrimonio? Unidos en el Señor,
que hace siempre nuevo el amor y más fuerte que ninguna dificultad.
Todos nos equivocamos en la vida. Reconozcamos nuestros errores y pidamos
perdón.
La Cuaresma es un tiempo propio para las renuncias. Privémonos cada día de algo para
ayudar a los demás.
Recemos por los cristianos que son perseguidos,
para que sepan vencer el mal con el bien.
Nuestro gozo más profundo viene de
Cristo: estar con Él,
caminar con Él, ser sus discípulos.
El reto de los esposos cristianos: estar juntos, aprender a amarse para
siempre y buscar el modo de que el amor crezca.
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Que Dios te llene de bendiciones. Y que permanezcamos unidos en el
amor a Jesús.
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