Post on 10-Jul-2022
ESTADO DEL ARTE:
Relación de la propuesta decolonial en el Trabajo Social Latino Americano
UNIVERSIDAD COLEGIO MAYOR DE CUNDINAMARCA
TRABAJO SOCIAL
JULIAN DAVID ERAZO VEGA
“UN MODELO PARA INVESTIGACIÓN DOCUMENTAL Guía teórico –práctica sobre construcción de Estados del Arte con importantes
reflexiones sobre la investigación”. Consuelo Hoyos
Fase preparatoria Fase descriptiva Fase interpretativa
por núcleo temático
Fase de construcción teórica global
Fase de extensión y publicación Conclusiones
PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
El Trabajo SocialLatinoamericanoreconocen que larealidad social esdiversa ycambiante
Constantemente se esfuerza por cuestionar los métodos, metodologías, teorías.
propuesta decolonial
Pregunta de inv.
¿Qué posible relación encuentra la propuesta decolonial con el Trabajo Social Latinoamericano?
Alcance • Será exploratorio debido a que se busca realizar
un acercamiento a la relación que puede existirentre la propuesta decolonial con el Trabajo SocialLatinoamericano, por medio de una revisióndocumental que apunte a establecer si
• ¿ existe un Trabajo Social Latinoamericanodecolonial?
• ¿ es viable pensar en una propuesta decolonialpropia del Trabajo social Latino americano?
• ¿ La propuesta decolonial responde a lasnecesidades actuales de los estudios sociales?.
OBJETIVO GENERAL
• Exponer la posible relación del Trabajo Social Latinoamericano con la propuesta decolonial por
medio de un estado del arte, estimando si es oportuno actualmente para la disciplina.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Describir la propuesta la propuesta decolonial
teniendo en cuenta los documentos analizados.
Identificar la relación entre el pensamiento decolonial y
el Trabajo Social Latinoamericano
Mencionar en que apartados el discurso
decolonial encuentra una posible relación o se
distancia del Trabajo Social Latinoamericano
ESTADO DEL ARTE
• La investigación sobre Estado del Arte se denomina también investigación documental o estado del conocimiento porque tiene como fin dar cuenta de la investigación que se ha realizado sobre un tema central. Este tema se desglosa en núcleos temáticos (subtemas) que son investigaciones afines y delimitan el campo de conocimiento. (Botero, 2000, pág. 31).
FASE PREPARATORIA
Nacen de intereses investigativos en Europa, ya que secomienza a valorar el desarrollo de una agenda deinvestigación centrada en el estudio de la cultura LatinoAmericana.
Nace de los estudios culturales latinos americanos (ECL).
En la actualidad
“campo de posibilidad y articulación”, espacio deencuentro entre disciplinas y proyectos intelectuales,políticos y éticos que provienen de distintos momentoshistóricos y de distintos lugares epistemológicos, quetienen como objetivo confrontar el empobrecimiento delpensamiento (Walsh, 2003, pág. 12)
DECOLONIALIDADFASE
PREPARATORIA
“la Decolonialidad supone un proyecto con un calado mucho más profundo y una labor urgente en nuestro presente; supone subvertir el patrón de poder colonial, aun luego de que el colonialismo ha sido quebrado”. (Restrepo & Rojas, 2010 , pág. 17)
De los ECL se desprende un rasgo que es denominado “lo decolonial”
El alcance de la decolonialidaddependerá del conocimiento que se
tenga de la matriz colonial
• La “colonialidad” es el reflejo de ladominación del sector extractivo,productivo, comercial y financiero de losestados y sectores
• Lo que lleva a la dependencia y del“desarrollo del sub-desarrollo”, la sub-alternidad y marginalidad de las“neocolonias” frente al dominio de losimperios dominadores” (Estermann, 2014)
• Realza la importancia de los saberes propios de lascomunidades, su relación con el territorio.
• El dotar de participación a los sujetos en las intervencionespara generar una transformación social, que realmentemodifique sus formas de vida y los reconozca sus aportes a laconstrucción de su sociedad. .
NÚCLEOS TEMÁTICOS
Núcleo temático Subnucleos
Giro decolonial Reconocimiento de la historia
colonial
La colonialidad del saber.
La colonialidad del ser.
Relación decolonialidad y Trabajo
Social Latinoamericano
Sujeto intercultural
Praxis Social
Re-significación de los
escenarios sociales
FASE DESCRIPTIVA
UNIDAD DE ANÁLISIS
• Se indaga sobre el fenómeno, mediante la revisión detallada y cuidadosa que se hace de los documentos que tratan dicho tema, textos que en este modelo hemos denominado unidad de análisis.
• Por unidad de análisis entendemos un texto individual (cualquiera sea su carácter: libro, artículo, ensayo, tesis, etc.) que engrosa el conjunto de cada núcleo temático. (Botero, 2000, pág. 34).
FASE DESCRIPTIVA
FORMATORAE
• “Se redactan en un lenguaje claro, sencillo y preciso, guardando la fidelidad posible al texto teniendo siempre en cuenta que se trata de un análisis.” (UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL, 2017).
FASE DESCRIPTIVA
CARACTERIZACIÓN DE LOS DOCUMENTOS
Añ
o d
e p
ub
licac
ión
El 53% de los documentos usados
para esta investigación fueron
publicados en un periodo menor a 4
años.
Paí
s d
on
de
se p
ub
licó
el
do
cum
ento
el 96% de estos son publicados en
América Latina. Específicamente el
58% de estos documentos son
publicados en Colombia
Tip
o d
e d
ocu
men
to
EL 64% corresponden a artículos
investigativos.
FASE DESCRIPTIVA
ORGANIZACIÓN Y CODIFICACIÓN DE LA INFORMACIÓN
CÓDIGO TÍTULO DEL ARTICULO AUTOR(ES) AÑO DE
PUBLICACIÓN
D1 DECOLONIZAR LA UNIVERSIDAD La hybris del punto cero y el diálogo
de saberes
Santiago Castro 2007
D2 TRILOGÍA DE LA COLONIALIDAD E INVESTIGACIÓN EN TRABAJO
SOCIAL:ANÁLISIS DE LAS TENDENCIAS DISCURSIVAS EN LAS
INVESTIGACIONES DEL PROGRAMA DE TRABAJO SOCIAL 2000-2015
González Piza LeidyJohanaPáez Amaya DianaMilenaRamírez Rubio JuanCarlosSalinas Burgos Vivian
Madaly
2017
D3 Una aproximación inicial al giro decolonial en las ciencias Sociales
latinoamericanas.
Rodrigo Navarrete
Saavedra
2011
D4 Una mirada decolonial de las políticas sociales y la diversidad cultural:
replanteamientos para el Trabajo Social
Marysol Patiño Sánchez 2015
D5 INCIDENCIA DE LA COLONIALIDAD DEL PODER/SABER EN TRABAJO
SOCIAL.
Leonardo Bulacios. 2016
D6 La Decolonialidad, el Buen Vivir y el respeto a la diversidad en la
construcción de conocimiento, formación e investigación en Trabajo
Social.
Marysol Patiño Sánchez 2015
FASE INTERPRETATIVA POR NÙCLEO TEMATICO.
NÚCLEOS EMERGENTES
Influencia de la
Decolonialidad al
Trabajo Social Latino
Americano
Relación Decolonialidad y
trabajo social Latino
Americano
Propuesta decolonial
Reconocimiento de la historia
colonial
Decolonizar el conocimiento.
Decolonizar los territorios y
sujetos
Sujeto
Intercultural
Praxis Social
Re significación de
escenarios sociales
Recopilar experiencias de
sujetos, comunidades y
movimientos sociales
Buen vivir
Retos del Trabajo Social
La modernidad y los rezagos
coloniales
Nuevas formas de producción de
conocimiento
FASE INTERPRETATIVA POR NÙCLEO TEMATICO.
EL GIRO DECOLONIAL
• la modernidad como un legado colonial que continúadespués de los procesos de independencia
• Atraviesa todas las esferas de la vida, lo económico,social, cultural.
LA MODERNIDAD Y LOS REZAGOS COLONIALES
•Reconocimiento de saberes autóctonos
•Articular los saberes: establecer un dialogo entre los postuladosacademicos con los de la población .
•No se busca despreciar o desechar los métodos y conocimientoanteriores o contrarios.
NUEVAS FORMAS DE PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO
FASE INTERPRETATIVA POR NÙCLEO TEMATICO.
RELACIÓN DECOLONIALIDAD Y TRABAJO
SOCIAL LATINO AMERICANO
RECOPILAR EXPERIENCIAS DE SUJETOS, COMUNIDADES Y MOVIMIENTOS SOCIALES)
• Aprender de los ámbitosexistenciales en que sustentan susmodos de vida y sus escenarios delucha social.
• “Intervención desenvuelta comoreconocimiento, valoración ypresencia del otro y la otra, con sureal papel estelar y transformador.“(Roxana & Pereyra, 2016)
BUEN VIVIR
• Realza la importancia de generaruna relación fraternal del serhumano con el medio ambiente
• Es un proyecto social políticodirigido a la construcción desociedades, relaciones y condicionesde vida nuevas y distintas (Walsh,2008)
RETOS DEL TRABAJO SOCIAL
• Continuar creando, modificando ycriticando los métodos y teoríasque son usados paras susinvestigaciones e intervenciones
• Adaptarse a los cambios que sufrela sociedad en función a lapertinencia de su labor
• Recopilar las experiencias de susintervenciones con el fin degenerar nuevo conocimientoacorde con la realidad del territorio
FASE INTERPRETATIVA POR NÙCLEO
TEMATICO.
Fortalezas
• Interés por formular propuestas teóricas dirigidas específicamente para Latinoamérica
• El papel que juega el sujeto para lograr un cambio social.
• La historia como fuente para entender la situación actual de los territorios y sujetos Latinoamericanos.
Dificultades
• Poca producción conceptual por parte de Trabajo Social en Colombia referida a la decolonialidad
• Se dificulta planear e implementar proyectos que están inmersos en el pensamiento decolonial por la ambición de este paradigma.
Limitaciones
• Para generar un mayor impacto la segunda fase de la propuesta metodológica debe contar con mucho más tiempo y personas para que se pueda abarcar mucho más material documental
FASE DE CONSTRUCCION TEORICA GLOBAL.
Vacios
• Leve a fundamentación teórica, teniendo en cuenta la amplitud del discurso decolonial
• Trabajo Social colombiano, se reconoce que es muy poca la producción en investigación referida a la decolonialidad .
Tendencias
• Cuestionar al lector sobre el papel que este tiene dentro de su territorio en específico
• Reconocer el significado que tiene la praxis en el Trabajo Social
FASE DE CONSTRUCCION TEORICA GLOBAL.
5. FASE EXTENSIÓN Y PUBLICACIÓN
Para esta investigación enespecífico se plantean dosformas que daráncumplimiento a esta fase
CONCLUSIONES
• Existe una relacion parcial entre los discursos decoloniales conel Trabajo Social Latinoamericano, dentro de susplanteamientos es latente la necesidad por continuar con lacriticidad y reformulación de aquellas categorías quereproducen la discriminación, segregación, desnaturalización,de los sujetos en investigaciones e intervenciones, haciendoénfasis en reconocer que existen múltiples contextos sociales.
• Este proyecto decolonial aporta a generar una crítica sobre laforma cómo se está produciendo y aplicando el conocimientodentro del territorio, proponiendo retos y cuestionamientos ala profesión y a los trabajadores sociales.
CONCLUSIONES
• No todos los países sufrieron de igual forma la colonialidad ycon el trascurrir de la historia han sufrido problemáticas propiasde cada nación, en algunos territorios es más pertinente que enotros hablar de la implementación de un proyecto decolonial.
• Subyace un interés mucho mayor en algunos países comoArgentina de generar procesos de intervención mucho másprácticos, por el contrario en Colombia hay un intereses porrecopilar teorías con una leve puesta en práctica en proyectosde intervención con los sujetos o las comunidades.
• No es posible actualmente hablar de un Trabajo SocialLatinoamericano decolonial consolidado
RECOMENDACIONES
• Continuar con este estudio mediante una indagación a profundidad de la propuesta decolonial, debido a que dentro de sus apartados tiene ideas que aportan a generar un cambio sustancial en la forma como son abordadas las problemáticas sociales
• Exponer si realmente existe un Trabajo Social decolonialLatinoamericano, teniendo en cuenta el carácter histórico de cada una de las naciones que componen este territorio y que de igual manera responden a dinámicas sociales diferentes, razón por la cual hay una mayor posibilidad de implementar esta propuesta decolonial en aquellos Estados donde hay una mayor participación por parte de los ciudadanos, o donde los movimientos sociales se han manifestado con una mayor constancia.
• Determinar si existe interés por parte de los Trabajadores Sociales por abordar propuesta alejadas de lo convencional, de una forma rigurosa con el fin de aportar a la construcción de nuevos conocimientos.
• Bibliografia
• Abela, J. A. (2000 ). Las técnicas de Análisis de Contenido: Una revisión actualizada. . Fundación Centro Estudios Andaluces, Universidad de Granada , 1-34 .
• ACOSTA, C. M., ERAZO, J. A., JIMÉNEZ, A. M., & FORERO, N. A. (2003). METODOLOGÍAS Y MÉTODOS DE TRABAJO SOCIAL EN 68 LIBROS UBICADOS EN BIBLIOTECAS DE UNIDADES ACADÉMICAS DE TRABAJO SOCIAL EN BOGOTÁ. Bogotá: Universidad la Salle.
• Alayon , N., Barreix, J., & Cassineri , E. (1971). A B C del Trabajo Social latinoamericano . ECRO.
• Bertona , L., Villalpando, A. R., & Scarpino, P. (2017). La interseccionalidad como apuesta para la construcción de un proyecto profesional decolonial. ConCienciaSocial, 97-113.
• Bertona, L., Villalpando, A. R., & Scarpino, P. (2017). La interseccionalidad como apuesta para la construcción de un proyecto profesional decolonial. ConCienciaSocial, 97-113.
• Botero, C. H. (2000). Guia teórico- práctica sobre construcción de estados del arte .Medellin : Señal Editora.
• Bulacios, L. (2016). INCIDENCIA DE LA COLONIALIDAD DEL PODER/SABER EN TRABAJO. Santa Fe.
• Busso, H. A. (2012). «Salirse de juego». Perspectivas de articulación teórica entre la crítica decolonial transmoderna con las reflexiones de Foucault y Deleuze. Tabula Rasa, 103-120.
• Casilimas, S. (2002). Investigación Cualitativa . Bogotá: ARFO Editores.
• Castro , S. G. (2012). Los avatares de la crítica decolonial. (GESCO, Entrevistador)
• Castro Gomez, S. (2007). DECOLONIZAR LA UNIVERSIDAD La hybris del punto cero y el diálogo. En S. Castro Gomez, & R. Grosfoguel, El giro decolonial: Reflexiones para una diversidad epistémica (págs. 79-93). Bogotá: Siglo del
Hombre Editores.
• Cibati, D. (2016). El Teatro-Foro como herramienta de Investigación Acción Participativa. Una mirada desde la perspectiva decolonial. Tres social, 1-13.
• Ciencias Sociales en clave decolonial. (2014). En E. G. H., M. P. S., E. B. C., F. G. P., J. R. O., J. M. L., . . . J. Suá, Diversidades y decolonialidad del saber en las Ciencias Sociales y el Trabajo Social (págs. 45-63). Medellin: Pulso y Letra Editores .
• Crespo Regina , & Parra, D. (2016 ). ¿Estudios culturales latinoamericanos? Reflexiones a partir de algunas antologías. Revista de estudios Latino Americanos , 13-37 .
• Estermann, J. (2014). Colonialidad, descolonización e interculturalidad Apuntes desde la Filosofía Intercultural. POLIS, 18 .
• Gomez Hernandez , E. (2017). CORRIENTES CRÍTICAS EN EL TRABAJO SOCIAL LATINO AMERICANO . Revista eleuthera , 121-140 .
• Gomez Vargas, M., Galeano Higuita, C., & Jaramillo Muñoz, D. A. (2015). EL ESTADO DEL ARTE: UNA METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN. Revista Colombiana de Ciencias Sociales, 423-442.
• Gomez, A. V. (2000). El concepto de la heuristica en las ciencias y humanidades .Siglo Veintiuno Editores.
• Grosfoguel, R. (2008). Hacia un pluri-versalismo transmoderno. Tabula Rasa, 210-212.
• Hermida, M. E. (2015). Colonialismo y producción de ausencias. Una crítica desde el Trabajo Social para visibilizar los presentes subalternos. Revista Debate Público. Reflexion de Trabajo Social, 67-86.
• Hermida, M. E. (2015). Colonialismo y producción de ausencias. Una crítica desde el Trabajo Social para visibilzar los presentes subalternos. Revista Debate Público. Reflexion de Trabajo Social, 67-86.
• Hernández, E. G. (2014). DECOLONIZAR EL DESARROLLO Desde la planeación. Buenos Aires: Espacio editorial .
• Hernández, E. G. (2017). CORRIENTES CRÍTICAS EN EL TRABAJO SOCIAL. Eleuthera, 121-140.
• Hernández, E. G. (2017). CORRIENTES CRÍTICAS EN EL TRABAJO SOCIAL. Revista Eleuthera, 121-140.
• Huguet, M. G. (2012). El análisis del poder: Foucault y la teoría decolonial. Tabula Rasa, 59-77.
• JOHANA, G. P., MILENA, P. A., CARLOS, R. R., & MADALY, S. B. (2017). TRILOGÍA DE LA COLONIALIDAD E INVESTIGACIÓN EN TRABAJO SOCIAL:ANÁLISIS DE LAS TENDENCIAS DISCURSIVAS EN LAS INVESTIGACIONES DEL PROGRAMA DE TRABAJO SOCIAL 2000-2015. Universidad la Salle, 42-48 .
• Krmpotic, C. S. (2012). Cultura, interculturalidad y empoderamiento en la agenda del Trabajo Social en Argentina. Revista Trabajo Social No.14, 30-34.
• Lechaptois, F. G. (2013). Trabajo Social, descolonización de las políticas públicas y saberes no hegemónicos. ENSAIO, 90-92.
• Lechaptois, F. G. (2013). Trabajo Social, descolonización de las
políticas públicas y saberes no hegemónicos . ENSAIO, 87-94.
• Londoño Palacio, O. L., Maldonado Granados, L. F., & Calderon Villafañez, L. C. (2014). GUÍA PARA CONSTRUIR ESTADOS DEL ARTE. Bogotá.
• Martinez, S., & Agüero, J. (2015). LA INTERVENCIÓN SOCIAL DESDE LA PERSPECTIVA DEL TRABAJO SOCIAL EMANCIPADOR. Sin edición , 9-16.
• Mignolo, W. D. (2016). EL PENSAMIENTO DECOLONIAL: DESPRENDIMIENTO Y APERTURA Un manifiesto. En S. Castro-Gómez, & R. Grosfoguel, El giro decolonial Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global (págs. 25-46). Bogotá: Siglo de Hombres Editores .
• Palmer, R. E. (1969). ¿QUE ES LA HERMENÉUTICA? .ARCO/LIBROS.
• Quijano, A. (2007). Colonialidad del poder y clasificación social. En S. Castro Gomez, & R. Grosfoguel, El giro decolonial Reflexiones para una diversidad epistémica (págs. 93-127). Bogotá D.C: Siglo del Hombre Editores.
• Restrepo, E., & Rojas, A. (2010 ). Inflexion decolonial: fuentes, conceptos y cuestionamientos . Popayán : Universidad del Cauca .
• Reyna, J. O. (2017). La raíz diversa del “giro descolonial”: genealogías, prácticas y discursos. RELIGACIÓN, 9-18.
• Reyna, J. O. (2017). La raíz diversa del “giro descolonial”: genealogías, prácticas y discursos . Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, 9-18.
• Richard, N. (2010). EN TORNO A LOS ESTUDIOS CULTURALES LOCALIDADES, TRAYECTORIAS Y DISPUTAS . Santiago de Chile : Editorial ARCIS- CLACSO .
• Roxana, P., & Pereyra, E. (2016). Entretejiendo experiencias desde una construcción colectiva. Aportes para un Trabajo social anticolonial. Debates sobre el Trabajo Social y las ciencias sociales: su implicancia en el contexto actual (págs. 1-8). La Plata : Sin edición .
• Saavedra, R. N. (2011). Una aproximación inicial al giro decolonial en las ciencias Sociales latinoamericanas. Revista Pequén, 38-47.
• Sánchez, M. P. (2014). La Decolonialidad, el Buen Vivir y el respeto o a la diversidad en la construcción de conocimiento, formación e investigación en Trabajo Social. En E. G. H., M. P. S., E. B. C., F. G. P., J. R. O., J. M. L., . . . J. Suá, Diversidades y decolonialidad del saber(págs. 205-220). Medellin : Pulso y Letra Editores .
• Sánchez, M. P. (2015). Una mirada decolonial de las políticas sociales y la diversidad cultural: replanteamientos para el Trabajo Social. Revista pensamiento Actual , 53-61.
• Santos, B. d. (2011). LAS EPISTEMOLOGÍAS DEL SUR. Foro de Davos.
• Torre, N. M. (31 de Octubre de 2012). ACADEMIA. Obtenido de ACADEMIA: https://www.academia.edu/23049233/EL_PENSAMIENTO_FILOSÓFICO_DEL_GIRO_DESCOLONIZADOR_
• UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL. (2017). RESUMEN ANALÍTICO EN EDUCACIÓN- RAE. Bogotá .
• Villafañe, G. V. (2013). Notas para pensar el Trabajo Social desde el sur como apuesta ética. Revista Colombiana de Trabajo Social, 120-131.
• Villafañe, G. V. (2013). Notas para pensar el Trabajo Social desde el sur como apuesta ética. Boletin Electronico Surá , 1-13.
• Walsh, C. (2003). ESTUDIOS CULTURALES LATINOAMERICANOS Retos desde y sobre la region andina . Quito: Universidad Andina Simon Bolivar/ Abya Yala.
• Walsh, C. (2005). (RE)PENSAMIENTO CRÍTICO Y (DE)COLONIALIDAD. En C. Walsh, Pensamiento crítico y matriz (de)colonial. Reflexiones latinoamericanas (págs. 13-35). Quito .
• Walsh, C. (2008). Interculturalidad, Plurinacionalidad y Deconolialidad: Las insurgencias político epistemicas de refundar el estado. Tabula Rasa., 133-151.
• Yehia, E. (2007). Descolonización del conocimiento y la práctica:un encuentro dialógico entre el programa de investigación sobre modernidad /colonialidad / decolonialidad latinoamericanas y la teoría actor- red. Tabula Rasa, 105-110.
¡GRACIAS!