Post on 15-Nov-2021
Estudios de Judaísmo EL MESIANISMO – MESIAS – ERA
MESIANICA SERIE #4 = PORCION EN EL OLAM HABA
Por: Eliyahu BaYona
Director Shalom Haverim Org
New York
Estudios de Judaísmo
Estudios de Judaísmo
MESIANISMO – MESIAS – ERA
MESIANICA • Fuentes:
• Tanaj
• Talmud
• Midrash
• Rashí
• Maimonides
• Rambán
• Otros autores
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• Los judíos a menudo se refieren a la
Era Mesiánica como olam ha-ba, que
significa "el mundo venidero". Los
judíos creen que este será un tiempo de
paz con una ausencia total de guerra y
odio. Durante la Era Mesiánica, los
judíos creen que Dios será aceptado
por todos y el judaísmo será conocido
como la única religión verdadera.
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• Muchos judíos han sido escépticos
durante mucho tiempo ante las
predicciones que anunciaban la inminente
llegada del Mesías.
• El sabio del primer siglo, Rabban Yojanan
ben Zakai, dijo una vez: "Si por casualidad
tienes un árbol joven en la mano cuando
te dicen que el Mesías ha llegado, primero
siembra el árbol joven y luego sal a
saludar al Mesías".
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• OLAM HA-BA. עוֹלָם הַבָא
• El término olam ha-bá (literalmente,
"el mundo venidero") en contraste
con olam ha-zeh (literalmente "este
mundo") se refiere al más allá, que
comienza con la terminación de la
vida terrenal del hombre.
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• Un sinónimo que se usa con
frecuencia en lugar de "el mundo por
venir" es atid lavo -עתיד לבוא ("Lo que
está por venir" o "el futuro") como en
Tosefta Arakhin 2: 7.
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• Es inútil intentar sistematizar las
nociones judías del más allá. Dado
que su concepción pertenecía al reino
de la agadá, se permitió una gran
latitud a la imaginación individual.
• Es por esto que existe una
considerable ambigüedad sobre el
significado de la frase olam ha-ba.
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• ¿Se refería al estado final del hombre
o al intermedio entre la vida de este
mundo y la disposición de su alma
en el * Jardín del Edén, que es la
morada eterna, después del juicio
final, de los justos, o el gehinom
(gehena), la miserable morada de los
malvados (Ber. 28b).
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• También se preguntó dónde se
guardaban las almas de los
seres humanos entre el
momento de su muerte y la
resurrección, que se supone que
tiene lugar antes del juicio final.
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• La respuesta dada por R. Yose ha-
Gelili fue que había almacenes
especiales donde se depositaban las
almas de los justos, como se dice (I
Sam. 25:29): "Las almas de los
impíos, por otro lado, sería, como
dice el versículo, "serán arrojadas en
el hueco de la honda" (Shab. 152b).
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• Las partes agádicas sobre la resurrección; participación en
el mundo venidero; y sobre el Mesías, etc.
• MISHNA I .: Todo Israel tiene una
participación en el mundo venidero.
Como dice [Is. LX. 21]: "Y tu pueblo,
todos serán justos; para siempre
poseerán la tierra, el brote de mi
plantío, la obra de mis manos, para
glorificarme a mí mismo".
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• Los siguientes no tienen
participación en el mundo venidero:
• El que dice que no hay alusión en la
Torá con respecto a la resurrección,
y el que dice que la Torá no fue dada
por el Cielo, y un seguidor de
Epicuro o Apikoros .
• Quién es Epicureo?
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• Apikoros es derivado del arameo que
significa ‘desparramar”.
• Se usa para referirse a una persona
que niega cualquier fundamento
principal de la Torah o que
desparrama a los sabios de la Torah
o aún, a un simple sabio. (Ramban)
• El Séfer Haikarim dice:
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• Denota a los seguidores de Epicureo,
el filósofo griego (370 a.e.c.) quien
declaró que el mundo era un
producto de la casualidad en
oposición a Creación de Dios.
• La Gemará lo relaciona como uno
que desparrama o sea uno que niega
la existencia de Dios o su Unidad.
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• El Séfer Ha'Ikarim ‘Fundamentos’ (Yosef
Albo 1380-1444, talmid de Hasdai
Crescas) reduce los Trece Principios del
Rambam a solo tres categorías:
• 1- La existencia de Dios
• 2- Su providencia y castigo y
recompensa
• 3- El origen divino de la Torah.
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• R. Aqiba agregó, el que lee libros de
los Hizunim (externos) y del que
murmura un encantamiento sobre
una herida, recitando el versículo
[Ex. xv. 26]: "No te enviaré ninguna
de esas enfermedades que traje a los
egipcios, porque yo, el Señor, soy tu
médico".
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• Abba Shaul dijo: También el que
pronuncia el Santo Nombre con sus
letras.
• Tres reyes y cuatro plebeyos no
tienen participación en el mundo
venidero.
• Los tres reyes son Jeroboam, Ajab y
Menashé.
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• R. Yehudáh, sin embargo, dijo:
Menashé tiene una participación en
el mundo venidero.
• Como dice [II. Cron. 33:13]:
• "Y él oró a él y se permitió ser
suplicado por él, y escuchó su
súplica y lo llevó de regreso a
Jerusalén a su reino".
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• Y se le respondió: Fue devuelto a su
reino, pero no al mundo venidero.
• Menashé fue hijo de Jizquiyahu, rey
de Yehudá, fue idolatra y es
comparado con Ahab (2 Re.21:2-3)
• Los cuatro plebeyos son Bilaam,
Doeg, Ahitopel y Gehazi.
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• GEMARA: ¿El que no cree que la
Torá insinúa la resurrección es tan
criminal que pierde su parte en el
mundo venidero?
• Se enseñó: Él niega la resurrección,
por lo tanto, no participará en ella,
ya que el castigo corresponde al
hecho;
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• Porque todas las retribuciones del
Santo, bendito sea, están en
correspondencia con la obra del
hombre.
• Y R. Samuel b. Na'hmani en nombre
de R. Jonathan dijo: ¿De dónde
sabemos que es así?
• De [II. Reyes, vii. 1, 2]:
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• "Entonces dijo Eliseo: Oíd la palabra
del Eterno: Así ha dicho Adonai:
Mañana a esta hora se venderá una
sea de flor de harina por un siclo, y
dos seas de cebada por un siclo, en
la puerta de Samaria. Entonces
respondió el señor del rey, en cuya
mano solía apoyarse, el varón de
Dios, y dijo:
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• He aquí, ¿hará el Eterno ventanas en
los cielos para que esto suceda?
• “He aquí, lo verás con tus ojos, pero
de eso no comerás ".
• Y este capítulo termina [ibid. 20]: "Y
le sucedió así; porque el pueblo lo
pisoteó en la puerta y murió".
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• ¿Pero quizás esto se debió a que
Eliseo le advirtió?
• Como dijo R. Yehudáh en nombre de
Rabh: Si un sabio advierte a alguien,
incluso si el advertido no se lo
merecía, ¿recae sobre él de todos
modos? Si fuera así, debería decir: "Y
el pueblo lo pisoteó y murió".
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• ¿Por qué en la puerta? Así a causa
de su protesta que hizo en la puerta.
• ¿Dónde se insinúa la resurrección en
la Torá? [Lee, Num. 18. 28]: "Y daréis
de él la ofrenda elevada del Eterno al
sacerdote Aarón". Entonces, ¿debería
Aaron permanecer vivo para
siempre?
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• Ni siquiera entró en la tierra de
Israel. Entonces, ¿cómo podría Israel
darle una ofrenda elevada?
• Deduzca de esto que él
experimentaría la resurrección e
Israel le daría una ofrenda elevada.
Por lo tanto, aquí hay un indicio de
resurrección.
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• La escuela de R. Ismael, sin
embargo, enseñó: (Nada debe
inferirse de esto), ya que las palabras
"a Aarón" significan sacerdotes que
son similares a él, es decir, erudito
como él.
• Y de esto se infiere que ningún
obsequio debe darse a un sacerdote
ignorante.
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• Samuel b. Na'hmani en el nombre de
R. Jonathan dijo: ¿De dónde
sabemos que uno no debe dar
ofrendas a un sacerdote que es un
ignorante?
• De [II. Cron. 31. 4]: "Dar la porción
de los sacerdotes y de los levitas,
para que se aferren firmemente a la
ley del Señor".
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• Por tanto, el sacerdote que sabe
sostener firmemente la ley tiene una
porción, pero no el que la ignora.
• R. Johanan dijo que quien lo hace
causa la muerte al sacerdote
ignorante. Como dice [Lev. 22. 9]:
"Para que no carguen con el pecado
y mueran por él, si lo profanan".
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• Los discípulos de R. Eliezer b. Jacob
enseñaron eso [ibid., Ibid. 16]
también se aplica al que da ofrenda
a un ignorante.
• Hay un Baraita: R. Sinaí dijo: El
indicio de resurrección en la Torá se
encuentra en [Ex. vi. 4]: "Y como
también establecí mi pacto con ellos,
de darles la tierra de Canaán".
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• No dice "para ti" (como debería, los
patriarcas de ese tiempo ya estaban
muertos), sino "para ellos"; por lo
tanto, esto es un indicio de que
serían restaurados.
• Los Minim –sectarios, preguntaron a
Rabban Gamaliel: ¿De dónde
deduces que el Santo, bendito sea,
devolverá a los muertos?
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• Y él respondió: Del Pentateuco,
Profetas y Hagiógrafa. Sin embargo,
no lo aceptaron.
• Del Pentateuco - [Deut. 31. 16]:
"Dormirás con el 've-qom' de tus
padres", "y levántate". 1 Y ellos
respondieron: Quizás esta palabra
ve-qom esté relacionada con las
siguientes palabras.
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• De los Profetas - [Is. 26. 19]: "Tus
muertos vivirán, mis cadáveres se
levantarán. Despertad y cantad,
moradores del polvo; porque rocío
sobre hierbas es tu rocío, y la tierra
echará fuera a los difuntos".
• Y ellos respondieron: Quizás el
versículo citado se refiere a los muertos
que fueron restaurados por Ezequiel [cap. 36.].
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• En los Hagiógrafos - [Cantar de
Salomón, 7. 10]: "Y tu paladar como
el mejor vino, que se deslizó hacia mi
amigo suavemente, excitando los
labios de los que duermen". Y ellos
respondieron: Esto no puede
tomarse como una prueba, porque
no es seguro que "están dormidos"
signifique los muertos.
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• EL MESIANISMO – MESIAS – ERA MESIANICA
• BIBLIOGRAFÍA:G.F. Moore, Judaísmo en los primeros siglos de la era
cristiana, 2 (1946), 377–95; Saadiah Gaon, El libro de creencias y
opiniones, tr. por S. Rosenblatt (1948), 323–56; Moisés Maimónides, El
guía de los perplejos, tr. por S. Pines (1963), passim; C. Montefiore y H.
Loewe, Antología rabínica (1938), cap. 31 e índice, S.V. Mundo por venir; A.
Cohen, Everyman's Talmud (1932), cap. 11 e índice, S.V. Mundo por venir;
M. Kadushin, La mente rabínica (1952), índice, S.V. Olam ha-Ba; Mundo
por venir.
1
Fuentes: Torah, Talmud, Sefaria, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides,
Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash, Dr. Yael Ziegler.
http://bit.ly/1dzs4zj
https://www.sefaria.org/Rabbeinu_Bahya%2C_Shemot.20.14.7?lang=bi&with=all&lang2=en
https://silo.tips/download/historia-de-israel-por-eliyahu-bayonah-director-shalom-haverim-org-new-york
https://www.sefaria.org/topics/olam-haba?tab=sources
https://www.jewishvirtuallibrary.org/tractate-sanhedrin-chapter-11
https://www.sacred-texts.com/jud/t08/t0814.htm
Derechos Reservados Shalom Haverim Org
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Director: -
ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF 19 Tamuz, 5781 – Junio 29, 2021 Monsey New York