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Enseanza de la filosofa
14.01.2016Cecilia Caldern Pichardo y Pablo Javier Valle a!elos
Informe acadmico
Relatora de las actividades
El proyecto del cual informamos es un programa de divulgacin de la filosofa que toma como medio
videos almacenados en la plataforma en lnea YouTube y artculos complementarios publicados en la
revista digital Callejero. Para su desarrollo se convoc a estudiantes que se encontraran cursando la
carrera de Filosofa en la !"# a fin de conformar un equipo de trabajo que pudiera producir
contenido de manera quincenal. na ve$ reunido% nuestro equipo se encarg de desarrollar las
metodologas de trabajo necesarias para tal fin% as como el organigrama y cronograma del proyecto%
con base en los cuales comen$ el proceso de implementacin. " lo largo de dos meses se reali$ unsondeo de proyectos similares al nuestro a ra$n de conocer el estado actual de la divulgacin filosfica
en &abla &ispana 'y particularmente en #()ico*% se plantearon seis tem+ticas a e)plorar% se escribieron
dos guiones de filmacin% se produjeron la identidad gr+fica del proyecto y los contenidos
audiovisualesvisuales necesarios para su reali$acin. "unado a esto% se reuni el equipo material
necesario para las grabaciones% a la ve$ que un espacio fue acondicionado a modo de estudio flmico.
,a gestin de los contenidos producidos quedar+ a cargo de la revista Callejero% como parte de la cual
se continuar+ trabajando a lo largo de los pr)imos meses.
Problemtica
-Cmo llevar a cabo un proyecto de divulgacin de la filosofa que no comprometa la calidad y
facilidad de consumo de sus contenidos al conservar las complejidades propias de la disciplina
filosfica en grado suficiente para provocar en el pblico la apre&ensin de su naturale$a/
Hiptesis de solucin
,a rique$a que proporciona el lenguaje flmico% aunado a las propiedades interactivas de la internet%
permite el desarrollo de mecanismos de traduccin de un lenguaje especiali$ado 'el de la filosofa* al
que le es comn al pblico que pretendemos alcan$ar 'y viceversa* que faciliten la conservacin de
informacin necesaria para comprender la labor filosfica.
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Desarrollo
Toda consideracin terica sobre la divulgacin de un conocimiento que se encuentra e)presado en un
lenguaje especiali$ado 'como es el caso de la filosofa* debe comen$ar en la relacin fundamental que
se crea en el acto divulgativo. 0e presupone que el fin de la divulgacin es causar en el sujeto receptor
un entendimiento del objeto divulgado si no pleno al menos suficiente para considerarlo una
representacin fiel del mismo. "s% en la e)igencia de fidelidad% es decir de conservacin de
informacin en el proceso traductor% nace a su ve$ la doble relacin (tica en que el sujeto divulgador se
empla$a1 &acia el objeto divulgado nos &acemos responsables en tanto que le debemos una fiel
traduccin% mientras que &acia el sujeto receptor adoptamos una funcin de autoridad presupuesta por
la promesa de una fiel traduccin del objeto al lenguaje comn% y por ello nuestra responsabilidad (tica
se ve multiplicada en tanto que ejercemos un poder autoritario. Por ello% las consideraciones tericas
sobre la divulgacin se convierten en un imperativo (tico mientras (stas guardan en s la posibilidad de
una pr+ctica divulgativa efectiva y modificable a partir de la apreciacin de sus resultados% es decir que
el &acer pr+ctica desde la teora y teora desde la pr+ctica es el acto (tico fundamental de la
divulgacin% lo cual describe el movimiento dial(ctico de toda pra)is.
" partir de esto% y en el desarrollo de un aparato terico que fundamentase nuestro trabajo%
partimos de la apreciacin reali$ada sobre el estado actual de la divulgacin filosfica en &abla &ispana
'particularmente en #()ico*% la cual nos indic que las problem+ticas m+s usuales en este +mbito% en
cuanto respecta a la recepcin de los contenidos en el pblico% se pueden agrupar en tres conjuntos
distintos que describen patrones recurrentes en la forma de ejercer la labor divulgativa1 2*
sobresimplifacin% 3* sobrecompleji$acin% y 4* reduccin a la &istoria.
2. 0obresimplificacin. El primer patrn ejemplifica la tendencia a abarcar el mayor pblico
posible mediante la e)posicin de problemas filosficos sin proporcionar una visin de
conjunto de la filosofa y su relacin con otras +reas del conocimiento 'y el conocimiento
mismo que de ellas se desprende* as como con las condiciones materiales de vida en que nos
desarrollamos al interior de la totalidad concreta de relaciones sociales que constituye nuestra
e)istencia real. Esto termina por construir la idea de una disciplina que recapitula
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perpetuamente sobre los mismos temas y problemas% eliminando as la complejidad interna de
su desarrollo y present+ndola como una mera actividad intelectual5refle)iva al margen de toda
consideracin pr+ctica. Esto suele ser acompa6ado de un m(todo e)positivo 'forma de
e)posicin* que favorece el lenguaje de &abla cotidiana y los recursos pedaggicos 'tteres%
animacin% etc.* sobre el contenido ofrecido 'materia de e)posicin* causando una cuantiosa
p(rdida de informacin en el proceso traductivo% a pesar de que se pueda con ello capturar la
atencin e inter(s del pblico.
3. 0obrecompleji$acin. El segundo se trata ya sea de la mera presentacin de conferencias
proferidas por acad(micos o de la lectura en c+mara de te)tos envueltos en el rigor propio de la
academia. " pesar de la aparente ventaja que esto presenta 'no se compromete el contenido del
discurso filosfico en tanto que slo se le e)pone*% surgen de esto no slo la incapacidad
comprensiva de alguien que no comparte el lenguaje utili$ado% sino que el m(todo e)positivo
carece de los elementos necesarios para involucrar al espectador en la discusin% evitando as
que (sta encuentre recepcin m+s all+ del pblico especiali$ado que se encuentra predispuesto a
prestar atencin a lo dic&o. 0i bien la informacin es conservada% (sto se debe nicamente a que
no e)iste un proceso de traduccin 'o a que el proceso es inefica$ al grado de no poder
considerar el resultado como propiamente una traduccin al lenguaje destino*% y por ello no se
trata de aqu de un proceso de divulgacin% a pesar de que as se intente &acer pasar.
4. 7educcin a la &istoria. Por esto entendemos la mera presentacin del pensamiento de uno o
varios autores en independencia de los conte)tos en que dic&o pensamiento fue producido y de
su papel en el proceso &istrico de desarrollo de la filosofa% lo cual puede desembocar en una
concepcin lineal y acumunlativa de dic&o proceso% lo cual dista muc&o de la realidad y por ello
de una comprensin clara de la labor filosfica. "unado a esto% se observa una tendencia a
centrarse en ciertos autores de gran renombre% constituyendo as la creacin efectiva de un
c+non filosfico que carece de los matices necesarios para comprender a cabalidad las ideas
e)puestas. "l igual que en el caso de la sobresimplificacin% esto puede causar la idea de que la
filosofa es una actividad que regresa siempre sobre los mismos temas y problemas
convirti(ndola as en una actividad banal y f+cilmente superable por el proceso aparentemente
acumulativo y lineal con el que se suele e)plicar la &istoria de la ciencia% &aci(ndola blanco
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f+cil para los argumentos cientificistas que desestiman el papel de la filosofa como disciplina
de investigacin &umana. 8e nuevo se observa que% si bien el rigor y cuidado en la traduccin
se unen al uso de &erramientas paraverbales en la e)posicin 'animacin% imagenes% video% etc.*
pueden resultar en una significativa conservacin de la informacin a divulgar% esta
apro)imacin no resulta en una verdadera demostracin de la naturale$a del conocimiento y
labor filosficos% y por tanto se falla en el objetivo de su divulgacin.
"l estar filosofa usualmente e)presada en un lenguaje verbal especiali$ado% el cual constituye nuestro
lenguaje de partida% debemos &acer uso de un lenguaje destino que en su rique$a permita recoger
aquello que se e)presa en el primero con la menor p(rdida de informacin posible% y por tanto tenemos
al menos dos caminos posibles a tomar1 por un lado% el uso de un lenguaje verbal comn &acia el cual
la traduccin sea m+s f+cil gracias a las afinidades ling9sticas entre uno y otro% y el enriquecimiento
del mismo con &erramientas paraverbales 'recursos audiovisuales% &iperte)tuales% etc.* que permitan
rescatar y transmitir significados que se escapan a las capacidades del lenguaje verbal comn. "mbas
posibles soluciones presentan ventajas y desventajas% por lo cual el uso de una u otra &a de depender de
los casos especficos en que se requieran. Contrario a lo que se pudiera pensar% el objetivo de nuestro
an+lisis no &a sido desec&ar por completo estos tres patrones% sino criticarlos como m(todos
divulgativos a ra$n de encontrar en ellos todo lo que pudiera sernos til y reempla$ar aquello que no
por nuevas pr+cticas que representen una apro)imacin distinta al proceso divulgativo% lo que implica
el desarrollo de nuevos mecanismos de traduccin en lugar de la adopcin de aquellos que &asta a&ora
se &an usado. "&ora bien% la relacin efectiva entre el sujeto divulgador y el sujeto receptor es tambi(n
una relacin de ense6an$a en tanto que no slo se e)ponen los contenidos sino que la e)posicin de los
mismos est+ motivada por distintos fines que determinan el m(todo mismo de la e)posicin% por tanto
es necesario &acer una parada en este aspecto y desarrollar una teora de la ense6an$a que permita
enriquecer nuestro an+lisis y que de pie a consideraciones de aplicacin pr+ctica1
"prender no solamente consiste en adquirir nuevos conocimientos% tambi(n puede consistir en
consolidar% reestructurar% eliminar conocimientos que ya tenemos. Todos los seres &umanos
considerados tanto individual como colectivamente% e)perimentan desde su nacimiento y a lo largo de
toda su vida constantes y diversas necesidades de aprendi$aje% cuya forma% contenido y utilidad van
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evolucionando &acan una distincin entre dos grandes tipos de necesidades de aprendi$aje &umano1 el
aprendizaje de mantenimiento% que capacitara a los individuos para funcionar con eficacia en el
sistema social establecido% y el aprendizaje innovadorque les capacitara para anticiparse y adaptarse
oportunamente a cambios importantes en el mundo que les rodea.
Entre los factores que definen y condicionan el aprendi$aje destacan1
El crecimiento demogr+fico y los fenmenos migratorios.
,a urbani$acin.
,os avances cientficos y tecnolgicos.
,os cambios sociales y econmicos. ,os cambios polticos &an generado nuevas necesidades de
aprendi$aje para adaptarse a las nuevas situaciones y valores 'incorporacin de la mujer% adultos
mayores% edad temprana infantil% etc.*.
,a progresiva interdependencia mundial.
El generador m+s importante de nuevas necesidades de aprendi$aje es% sin lugar a dudas% el desarrollo
mismo1 desarrollo cientfico% tecnolgico% econmico% social% poltico y cultural. En el sector educativo
no formal se &ace un an+lisis de las necesidades de aprendi$aje de los diversos sectores de la poblacin
para poder plantear propuestas de mejora en un marco de cooperacin multidisciplinar y multisectorial.
8e manera particular% en la educacin no formal se pueden incluir las tendencias del desarrollo social y
cultural tales como1
#ayor democrati$acin cultural.
E)pansin de la creencia en la :rentabilidad: de la inversin cultural e incremento de la oferta
cultural. Tendencia a la uniformi$acin y masificacin de los modelos culturales 'televisin*.
;ncremento del turismo.
;ntensificacin de la vida social.
Cambio en el uso y la valoracin del tiempo libre% especialmente en lo que concierne a1
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na mayor diferenciacin y ruptura entre :tiempo dedicado al trabajo: y :tiempo libre:.
Por distintas ra$ones 'estr(s% alienacin por trabajos rutinarios% menor consideracin del
trabajo como un fin en s mismo*% una mayor valoracin y necesidades de :aprovec&amiento
del tiempo libre:.
na tendencia al individualismo en el uso del tiempo libre.
n mayor sentido ldico y &edonstico en el uso del tiempo libre.
n incremento de la poblacin que dispone de m+s tiempo libre 'jubilados% parados%
trabajadores con reduccin de jornada laboral% etc*.
Por diversas ra$ones los ni6os% jvenes y personas mayores comparten menos tiempo libre
con sus familias1 surgen alternativas 'grupos de iguales*.
Todo ello nos puede llevar a una oferta educativa que incluya diferentes finalidades1
El conocimiento y la comprensin del valor del patrimonio cultural.
;nformacin para un uso m+s enriquecedor% creativo% diversificado y autnomo del tiempo libre
y del ocio.
Promocin del &+bito de la lectura.
El desarrollo y divulgacin del conocimiento.
El proyecto est+ vinculado con la urgencia de reorientacin de los sistemas de ense6an$a &acia el
desarrollo de &+bitos de pensamiento activo que impulsen el inter(s permanente del conocimiento% de
indagacin% a preservar y estimular la curiosidad% el pensamiento refle)ivo y crtico de manera que se
convirtiera en parte del estilo individual de aprendi$aje. na de las aportaciones m+s interesantes sobre
el aprendi$aje en escenarios y medios distintos a los formales es que (ste se da de manera m+s intensa ypermanente cuando est+ inmerso en el gusto% la diversin y el placer. Es importante incorporar el placer
del descubrimiento% ya que el desarrollo intelectual no est+ separado del emocional. ,os factores que
aplicaremos para favorecer el aprendi$aje ser+n1
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#otivacin.
"ctividades significativas o relacionadas con problem+ticas relevantes para el espectador.
Conte)tuali$ar el entorno personal y social del espectador
"sociacin de nuevos contenidos a los conocimientos anteriores para generar esquemas m+s
fle)ibles y complejos.
E)isten tres conceptos que parecen aplicables al aprendi$aje en general los cuales pueden ser
acompa6ados de pr+cticas especficas que los aplican1 2* El acceso1 e)isten muc&as maneras distintas e
igualmente aptas de llegar al conocimiento de un tema% y se aplica mediante invitaciones a e)plorar el
tema que dan cuenta del espectro de diferencias entre las personas< 3* la indagacin1 los temas deben
conducirnos m+s a plantearnos preguntas que a obtener respuestas% practicada mediante preguntas
abiertas que no tienen respuestas correctas ni incorrectas< y 4* la refle)in1 cuanto m+s tiempo y
cuidado pongamos en pensar el tema% podremos ver y aprender m+s sobre el mismo% y en la pr+ctica
esto se logra con estructuras mediante las cuales las personas puedan refle)ionar sobre su propio
pensamiento.
Finalmente% dependiendo de los diferentes tipos de aprendi$aje% la entrada a los temas puede ser1
2. Est(tica% a trav(s del cual los individuos responden a las cualidades de forma y a los aspectossensoriales de un tema.
3. !arrativa% donde los individuos responden a los elementos asociados a la &istoria de un tema%
tales como las acciones ilustradas o la biografa de alguien.
4. ,gico5cuantitativa% cuando los individuos responden a los aspectos de un tema que invita al
ra$onamiento deductivo o a &acer consideraciones num(ricas.
=. Filosfica% mediante (ste los individuos responden a conceptos abstractos o aspectos
fundamentales que surgen de un tema.
Conclusiones
2. En la construccin de mecanismos de traduccin se &a de tener un claro conocimiento tanto del
lenguaje de partida como del lenguaje destino a ra$n de asegurar que la informacin se
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conserve en el paso de uno a otro.
3. ,a divulgacin de la filosofa coloca al divulgador en una relacin particular con el objeto a
divulgar y el sujeto receptor% la cual es (tica en naturale$a% pero dentro de ella se asume una
funcin de autoridad similar a la adoptada por un educador% y por ello puede ser abordada
pr+cticamente desde las consideraciones de una filosofa de la educacin.
4. En su funcin de educador% el divulgador debe &acer uso de las &erramientas y consideraciones
que proporciona una teora de la educacin no cl+sica o no formal% dentro de lo cual no
podemos limitarnos a una mera e)posicin de contenidos.
=. El m(todo e)positivo es parte esencial de la divulgacin% y por tanto constituye una
preocupacin central tanto en sus recursos como en sus objetivos y alcances.
>. ,os recursos de que nos dota una teora de la educacin no formal ayudan a enriquecer el
lenguaje destino y a formular mecanismos traductores m+s eficientes y que &agan mejor uso de
las propiedades interactivas de la internet.
?. n proyecto de divulgacin que no &aga uso de las &erramientas que se le presenten desperdicia
las posibilidades de una mejor y mayor recepcin de los contenidos producidos% por ello el
recurrir a medios de divulgacin como el video a trav(s de internet% que permiten mayor
difusin% contacto m+s directo con el pblico% mayor rique$a ling9stica gracias a la integracin
de lo audiovisual e interactivo% y la posibilidad de aplicar una gran variedad de vas de
educacin no formal% parece la eleccin ideal.
@. El punto anterior implica tambi(n la necesidad de &acer parte del equipo a miembros con
conocimiento t(cnico en la produccin y dise6o de materiales audiovisuales as como en el
manejo de las plataformas a utili$ar y las tecnologas implementadas en el proceso productivo.
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