Post on 09-Jul-2015
Eva Aguilera
Borja García
Edgar Gámez
Rafa Espada
ÍNDICE
1. La provisión de una moral. Razones
fundamentales.
2. La moral i la aplicación del método.
3. Las máximas morales.
4. Las influencias filosóficas en la moral
cartesiana.
5. La concepción cartesiana de la libertad.
MORAL PROVISIONAL
Largo período de
tiempo
Para llegar a la verdad
Haciendo que la razón suspenda nuestros juicios Para verificar nuestros
conocimientos y nuestras proposiciones.
¿Para qué?
¿Qué puedo hacer para que,aun suspendiendo mis juicios, pueda convivir
felizmente con la sociedad?
Si esta suspensión afecta también a los principios morales, entonces Descartes tendrá que poner solución a un problema.
FELICIDAD
MORAL PROVISIONAL
Solución
Principios básicos
Gracias a ella, nuestra voluntad puede seguir realizando sus acciones y lograr la felicidad con la sociedad.
La moral y la aplicación del método
MÉTODO
Es un conjunto de reglas ciertas y fáciles las cuales nos proporcionan conocimiento verdadero.
Con ayuda de la Deducción y la Intuición, este método nos puede proporcionar proposiciones necesariamente verdaderas y por tanto, conclusiones verdaderas las cuales nos conducirán a la sabiduría.
Intención de Descartes
Alcanzar la verdad a través de la duda
aplicado aMORAL
PROVISIONALMÉTODO
Tener una idea
clara y distinta
NO hay
duda
Idea de
la
Verdad
LAS MÁXIMAS MORALES
Éstas son las 4 reglas que permiten actuar correctamente, que son producto de establecer una moral provisional. Dicha moral hay que tomarla como “un mientras tanto no alcanzo la certeza: como no puedo permanecer irresoluto en mi vida practica la debo que establecer”.
• La primera máxima era obedecer a las leyes y a las costumbres del país, conservando la religión tradicional y ateniéndose en todo a las opiniones más moderadas y más alejadas de los excesos.
• Con esta regla renunciaba de una manera preliminar a extender su crítica al dominio de la moral, de la religión y de la política. En realidad, distinguía dos dominios diferentes: el uso de la vida y la contemplación de la verdad.
En el primero, la voluntad tiene la obligación de decidirse sin esperar la evidencia;
en el segundo, tiene la obligación de no decidirse hasta que haya alcanzado la evidencia. En el dominio de la contemplación, el hombre no puede contentarse más que con la verdad evidente; en el dominio de la acción el hombre puede contentarse con la probabilidad.
• La segunda máxima era la de ser lo más firme y resuelto posible en el obrar, y la de seguir con constancia aun la opinión más dudosa, una vez que se la hubiera adoptado.
• Esta regla también está inspirada por las necesidades de la vida, que obligan muchas veces a actuar aun con la falta de elementos seguros y definitivos
Pero la regla pierde todo carácter provisional si la razón ya está en posesión de su método. En tal caso implica que «se tenga una firme y constante resolución de seguir todo lo que la razón aconseja, sin que nos dejemos desviar por las pasiones o los apetitos»
• La tercera máxima era procurar vencerse más bien a sí mismo que a la fortuna y esforzarse en cambiar los pensamientos propios más que el orden del mundo.
• Descartes sostuvo que nada está enteramente en nuestro poder, excepto nuestros pensamientos; y colocó el mérito y la dignidad del hombre en el uso que sabe hacer de sus facultades. Esta regla expresa el espíritu del cartesianismo, el cual exige que el hombre se deje conducir únicamente por la propia razón y trabajar el ideal mismo de la moral cartesiana, la nostalgia y el arrepentimiento; pero, si hacemos siempre todo lo que nos dicta nuestra razón, no tendremos jamás ningún motivo de arrepentirnos.
• No deseamos tener, por ejemplo, más brazos o más lenguajes que las que tenemos; pero en cambio deseamos más salud o más riqueza; esto sucede porque nos imaginamos que estas cosas podrían ser conseguidas con nuestra conducta o que son debidas a nuestra naturaleza.
• De esta moral, Descartes propone cultivar la razón por encima de todo y aprender constantemente. Este intelectualismo moral es herencia de Sócrates. És la razón las que da la medida del bien y del mal.
• En sus palabras: “pensé que no podía hacer nada mejor que emplear toda mi vida en cultivar mi razón y avanzar, tanto como pudiese, en el conocimiento de la verdad, siguiendo el método que me había prescrito”.
LAS INFLUENCIAS FILOSÓFICAS EN LA
MORAL CARTESIANALa moral cartesiana de
Descartes recibe las influencias
de varias personalidades:
De
Aristóteles, co
gió su doctrina
y la adaptó a
los tiempos.
Como
podemos
observar en la
primera
máxima.
De Michel
de
Montaigne,
utilizó su
relativismo.
Del estoicismo, Descartes retoma sus
teorías clásicas.
De Sócrates, retoma la doctrina
del intelectualismo socrático
Además de:
LIBERTAD
Libertad La capacidad de la voluntad de elegir entre
diversas opciones.
Error y pecadoPlena libertad
Podemos llegar a
Plena libertad
Podemos llegar a
Error y pecadoPlena libertad
Podemos llegar a
Procede de la
voluntad, no de la
razón humana.
Consiste en
decidir una
conducta u otra no
correspondida con
lo que el
entendimiento
propone.
Únicamente se
consigue cuando el
entendimiento tiene
las ideas claras sobre
lo bueno y lo malo, es
decir, lo verdadero y
lo falso.