La Singularidad del Budismo. Filosofía La Singularidad del Budismo Filosofía Enseñanzas.

La Singularidad del Budismo

• Filosofía

• Enseñanzas

• Filosofía

• Enseñanzas

• Práctica

Filosofía

1. Libertad de inquirir

Filosofía

2. Realista y práctico

Filosofía

3. Moralidad y práctica por encima de fe y adoración

Filosofía

3. Moralidad y práctica por encima de fe y adoración

4. Tolerancia y respeto

Filosofía1. Libertad de inquirir

• La fe ciega es, no sólo no requerida, sino además desaconsejada.

• En su lugar se aconsejan el cuestionamiento y la investigación, para poder tomar decisiones informadas sobre el camino que deseamos tomar.

• La fe ciega es, no sólo no requerida, sino además es desaconsejada.

En el Sutta Kalama, El Buda dijo que es correcto el dudar y el hacer preguntas.

Él no dijo “no creáis a otros, creedme a mí”.

En su lugar, El Buda nos enseñó la forma adecuada de descubrir la verdad.

Sutta KalamaNo dependáis de lo siguiente sin más verificación:

• Historia oral o revelaciones divinas

• Historia oral o revelaciones divinas• Tradición

• Historia oral o revelaciones divinas• Tradición• Informes o rumores

• Historia oral o revelaciones divinas• Tradición• Informes o rumores• Escrituras o libros sagrados

• Historia oral o revelaciones divinas• Tradición• Informes o rumores• Escrituras o libros sagrados• Razonamiento lógico

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• Historia oral o revelaciones divinas• Tradición• Informes o rumores• Escrituras o libros sagrados• Razonamiento lógico• Razonamiento filosófico• Apariencias externas• Opiniones propias• Autoridades o expertos• Nuestro propio maestro

Sutta Kalama

Criterios para la aceptación o el rechazo

Sutta Kalama

• Observa, analiza y pruébalo por ti mismo. of it?

Sutta Kalama

• Observa, analiza y pruébalo por ti mismo.

• ¿Está de acuerdo con la razón?

Sutta Kalama

• ¿Esta de acuerdo con la razón?

• ¿Traerá el bien para ti y para otros?

Sutta Kalama

• ¿Esta de acuerdo con la razón?

• ¿Traerá daño o bien para ti y para otros?

• ¿Conducirá a la felicidad para ti y para otros?

Sutta Kalama

• ¿Está de acuerdo con la razón?

• ¿Traerá el bien para ti y para otros?

• ¿Conducirá a la felicidad para ti y para otros?

• ¿Lo alabaría una persona sabia?

Sutta Kalama

En caso afirmativo, acéptalo y vive de acuerdo a ello.

Filosofía2. Moralidad y Práctica por encima de fe y adoración

La mayoría de las enseñanzas y religiones ponen el énfasis en fe y adoración por encima de todo lo demás.

Sin embargo, y mientras que el budismo reconoce que la fe y la adoración pueden ser de ayuda en cierta circunstancias, lo que más enfatiza es la moralidad y la práctica.

• Fe ciega - Dogmática, incontestable - Receptive, enquiring

• Fe ciega - Dogmática, incontestable

• Fe de sabiduría - Receptiva, inquisitiva

Moralidad

• Externalized - Responsibility is outside

• Internalized - Responsibility is within

Moralidad

• Externalizada - La responsabilidad está fuera

• Internalized - Responsibility is within

Moralidad

• Externalizada - La responsabilidad está fuera

• Internalizada - La responsabilidad está dentro

El budismo aconseja:

Moralidad internalizada + Wisdom faith

Moralidad internalizada + Fe de sabiduría

“¿Qué hay que ver en este vil cuerpo?”

“¿Qué hay que ver en este vil cuerpo?

Quien ve El Dhamma, me ve a mí; quien me ve a mí, ve El Dhamma.

“¿Qué hay que ver en este vil cuerpo?

Quien ve El Dhamma, me ve a mí; quien me ve a mí, ve El Dhamma.

En verdad, viendo El Dhamma, uno me ve a mí; viéndome a mí, uno ve El Dhamma.”

Sutta Vakkali Sn 22.87

“No por nacimiento es uno un paria; no por nacimiento es uno un brahmán.

Por las obras se vuelve uno un paria; por las obras se vuelve uno un brahmán.”

Sutta Vasala : Snp 1.7

Filosofía3. Realista y Práctica

Filosofía3. Realista y PrácticaEl Buda es como un médico:

1. Descubriendo la enfermedad

2. Diagnosticando la enfermedad

3. Viendo que hay una cura

4. Prescribiendo la medicina correcta para nuestra salud y bienestar

Filosofía3. Realista y PrácticaLas Cuatro Nobles Verdades:

1. Todos los seres se hallan sujetos a dukkha

2. Dukkha surge del deseo y el apego

3. Dukkha puede ser eliminado

4. El Noble Camino Óctuple es el que conduce a la paz y felicidad duraderas

Filosofía3. Realista y PrácticaCompatible con la Ciencia Moderna:

Entre todas las mayores religiones del mundo, el budismo no alberga ningún conflicto grave o importante frente a los descubrimientos de la ciencia moderna.

Filosofía3. Realista y PrácticaCompatible con la Ciencia Moderna:

Entre todas las mayores religiones del mundo, el budismo no alberga ningún conflicto grave o importante frente a los descubrimientos de la ciencia moderna.

No posee ningún mito creacionista ni intenta atribuir ningún fenómeno natural a causas supernaturales.

Filosofía4. Tolerancia y Respeto

El Buda nunca usó ninguna amenaza, ni trató de forzar a nadie a aceptar Sus Enseñanzas. Él creía en la libertad de pensamiento.

Él reconoció que no todos aceptarán Sus Enseñanzas, que la gente progresa de maneras distintas y que todos elegirán caminos distintos.

Él prefirió explicar Sus Enseñanzas de una manera lógica y razonable y quiso que las gentes las entendieran y aceptaran por sí mismos, sin miedos a castigos por su parte.

Filosofía4. Tolerancia y RespetoÉl prefirió explicar Sus Enseñanzas de una manera lógica y razonable y quiso que las gentes las entendieran y aceptaran por sí mismos, sin miedos a castigos por su parte.

El budismo no se trata de amenazas ni recompensas, sino de conocimiento y entendimiento.

Upali era uno de los principales seguidores del maestro jainista Mahavira. Debido a su inteligencia, Upali apareció con frecuencia en debates públicos representando a los jainistas.

Upali tuvo un debate con El Buda y se impresionó tanto con Sus enseñanzas que pidió al Iluminado ser uno de sus seguidores.

El Buda le dijo, “Estás ahora en la cresta de tus emociones. Vete a casa y reconsidéralo cuidadosamente, antes de preguntarme de nuevo”.

Upali se hallaba extremadamente impactado. “Si se tratase de cualquier otro gurú, pasearía una pancarta diciendo, ‘El principal discípulo laico de Mahavira se ha hecho mi seguidor’, se decía Upali”.

El Buda le aceptó, con una condición: “Upali, como jainista siempre has dado limosnas a los monjes jainistas.

Cuando seas mi seguidor CONTINUARÁS dando limosnas a los monjes jainistas.”

Upali estuvo de acuerdo y se hizo discípulo del Buda.

Enseñanzas

1. Verdades Últimas y Universales

Enseñanzas

2. Racionalidad y Libre albedrío

Enseñanzas

3. Auto Salvación y Auto Realización

Enseñanzas

3. Auto Salvación y Auto Realización

4. Compasión y Equidad

Enseñanzas1. Verdades Últimas y Universales

Ningún otro maestro en el mundo ha percibido y enseñado jamás las Tres Características de la Existencia, que son verdades últimas y universales:

• Anicca / Impermanencia

• Dukkha / Insatisfacción

• Anatta / Insustaciabilidad

Las Tres Características de la Existencia

Anicca – Impermanencia

Todas las cosas son impermanentes y todo se halla en el proceso de cambio hacia algo diferente.

Por ejemplo, todos nos hallamos en el proceso de envejecimiento. Incluso las estrellas y las galaxias se hallan en proceso de cambio.

Dukkha – Insatisfacción – Sufrimiento

Porque todas las cosas son impermanentes, la existencia está sujeta a dukkha.

Siempre habrá deseo por lo placentero y aversión hacia lo desagradable, resultado de la naturaleza siempre cambiante de la existencia.

Anatta — Insustaciabilidad — No-Ser

No hay un permanente o inmutable ser.

The 'self' which we are conditioned to believe exists, is comprised of nothing more than different mental and physical constituents, which are in a state of constant change because of Cause and Effect.

No hay un permanente o inmutable ser.

El ‘ser’ en que estamos condicionados a creer que existe, no es sino los diferentes constituyentes físicos y mentales, los cuales están sujetos a cambio constante, debido a la Causa y el Efecto.

El Buda es también el único maestro en el mundo que se hizo consciente de que no somos sino la combinación de los Cinco Agregados:

•Rupa / Cuerpo

•Vinnana / Consciencia

•Rupa / Cuerpo

•Vedana / Sentimientos

•Rupa / Cuerpo

•Sanna / Percepción

•Rupa / Cuerpo

•Sanna / Percepción

•Sankhara / Estados Mentales

Sin practicar las enseñanzas del Buda, estaremos siempre nublados en la ignorancia y el auto engaño.

Practicando las enseñanzas, podremos gradualmente ver las verdades últimas y universales de nuestra existencia y, por tanto, obtener verdadera y duradera paz y felicidad.

Enseñanzas2. Kamma y Libre Albedrío

Kamma literalmente significa ‘acción intencional’ y ello se refiere a la creencia budista en el Principio de Causa y Efecto. Esto es, cada acto intencional dará lugar al surgimiento de sus correspondientes resultados, ya sea en la vida presente o en una vida futura, cuando las condiciones sean las apropiadas.

Los resultados del kamma no son recompensas ni castigos sino simplemente los resultados o consecuencias de actos intencionados. Acciones positivas resultarán, en su momento, en consecuencias positivas y acciones negativas resultarán, en su momento, en consecuencias negativas.

Los seres humanos siempre han ponderado acerca de la equidad de la vida y de por qué no nacemos todos iguales.

Siempre hay preguntas acerca de por qué una persona está tan sana mientras que otra sufre muchas aflicciones físicas. Por qué una persona nace rica mientras que otra nace en la más abyecta pobreza. Por qué una persona goza de una vida feliz y longeva mientras que otra muere a causa de violencia o accidente.

Enseñanzas2. Kamma y Libre AlbedríoLos seres humanos siempre han ponderado acerca de la equidad de la vida y de por qué no nacemos todos iguales. Siempre hay preguntas acerca de por qué una persona está tan sana mientras que otra sufre muchas aflicciones físicas. Por qué una persona nace rica mientras que otra nace en la más abyecta pobreza. Por qué una persona goza de una vida feliz y longeva mientras que otra muere a causa de violencia o accidente.

Los budistas no creen que todas esta desigualdades son producto del azar, la suerte, el destino o de la voluntad de ningún dios. Kamma y re-nacimiento son capaces de explicar estas diferencias en las vidas de las gentes.

La mente es la precursora de todos los estados de maldad. La mente se halla a cargo y los estados de maldad son todos creaciones mentales.

Si uno habla u obra con una mente corrupta, El sufrimiento sigue, como la rueda sigue a la pezuña del buey.

Dhammapada, Versículo 1

La mente es la precursora de todos los estados de bondad. La mente se halla a cargo y los estados de bondad son todos creaciones mentales.

La mente es la precursora de todos los estados de bondad.

La mente se halla a cargo y los estados de bondad son todos creaciones mentales.

Si uno habla o actúa con una mente pura,La felicidad sigue, como la propia sombra que nunca se va.

Enseñanzas3. Auto Salvación y Auto Realización

El Buda declaró que Él era auto-iluminado, sin ninguna ayuda externa:

Abandonando todo,liberado al final del deseo:

Enseñanzas3. Auto Salvación y Auto RealizaciónEl Buda declaró que Él era auto-iluminado, sin ninguna ayuda externa:

Abandonando todo,liberado al final del deseo: habiendo sabido plenamente por mí mismo, ¿A quién señalaré como mi maestro?

Abandonando todo,liberado al final del deseo: habiendo sabido plenamente por mí mismo, ¿A quién señalaré como mi maestro? No tengo maestroy uno como yo no puede ser hallado.

Por uno mismo es en efecto el mal hechoy por uno mismo es uno profanado;

Por uno mismo es en efecto el mal hechoy por uno mismo es uno profanado.Por uno mismo no es el mal hechoy por uno mismo es uno purificado.

Por uno mismo es en efecto el mal hechoy por uno mismo es uno profanado. Por uno mismo no es el mal hechoy por uno mismo es uno purificado.

Pureza e impureza dependen por entero de uno mismo.

Nadie puede purificar a otro.

“Sed islas en vosotros mismos, refugiándoos en vosotros mismos,no buscando refugio externo;

Con el Dhamma como vuestra isla,el Dhamma como vuestro refugio,no buscando otro refugio.”

Sutta Maha Parinibbana

Las últimas palabras del Buda fueron:

Enseñanzas3. Auto Salvación y Auto RealizaciónLas últimas palabras del Buda fueron:

“Todas las cosas compuestas dejan este mundo.

Las últimas palabras del Buda fueron:

“Todas las cosas compuestas dejan este mundo.

Esfuérzate, con diligencia, por tu propia salvación."

Enseñanzas4. Compasión y Equidad

Compasión Incondicional:

El deseo de todos los seres, sin excepción, es el de estar bien y ser felices.

El deseo de todos los seres, sin excepción, es el de estar bien y ser felices. Es similar al amor de una madre hacia su hijo único.

Enseñanzas4. Compasión y EquidadCompasión Incondicional:

El deseo de todos los seres, sin excepción, es el de estar bien y ser felices. Es similar al amor de una madre hacia su hijo único.

“Así, con un corazón infinito Debería uno querer a todos los seres vivientes, Irradiando bondad sobre el mundo entero.”

Sutta Karaniya Metta

“Os enseño ahora esta doctrina: Poneos a vosotros mismos en la posición de otros.

Imaginad y experimentad tanto sus comodidades como sus incomodidades, sus gozos y sus penas.

Enseñanzas4. Compasión y EquidadCompasión Incondicional:

Imaginad y experimentad tanto sus comodidades como sus incomodidades, sus gozos y sus penas.

Sentid por vosotros mismos sus gustos y sus aversiones. Vivid de verdad siempre en medio de otros.”

Sutta Veludvareyya

Igualdad Social:

En budismo, todos los diferentes grupos sociales tiene responsabilidades recíprocas entre sí. A diferencia del sistema de castas, ningún grupo debería tener dominio sobre otro. teachers, husbands and wives, friends and associates, employees and employers, lay persons and spiritual teachers.

Igualdad Social:

En budismo, todos los diferentes grupos sociales tiene responsabilidades recíprocas entre sí. A diferencia del sistema de castas, ningún grupo debería tener dominio sobre otro.

Por ejemplo, hijos y padres, estudiantes y maestros, maridos y mujeres, amigos y asociados, trabajadores y empresarios, laicos y maestros espirituales.

Igualdad Sexual:

A diferencia de otras religiones, El Buda enseñó igualdad entre ambos sexos. Por ejemplo, permitió a las mujeres el unirse a la Sangha, ya que como mujeres son también capaces de alcanzar la iluminación.

Igualdad Sexual:

A diferencia de otras religiones, El Buda enseñó igualdad entre ambos sexos. Por ejemplo, permitió a las mujeres el unirse a la Sangha, ya que como mujeres son también capaces de alcanzar la iluminación.

Su madrastra, Maha Pajapati, fue la primera en la Orden de Monjas y su esposa Yasodhara también se hizo Bhikkhuni. Ambas fueron Arahants.

Práctica

1. Diferenciada y gradual

Práctica

2. Sistemática y consistente

3. Verifiable

4. Immediate Results

Práctica

3. Verificable

Práctica

3. Verificable

4. Resultados inmediatos

Práctica1. Diferenciada y gradual

The Buddha adapted the manner and style of his teachings using simpler concepts for the ordinary folk, and more complex ideas for educated and intellectual audiences.

He realized that we all travel at different paces, are at different stages of progress, at different parts of our lives.

El Buda adaptó el estilo y la forma de sus enseñanzas, usando conceptos más simples para las gentes ordinarias, e ideas más complejas para audiencias educadas e intelectuales.

Él comprendió que todos viajamos a distintos ritmos, nos hallamos en distintas etapas de progreso, en diferentes partes de nuestras vidas.

En budismo NO existe la filosofía de ‘talla única’ para todos.

“Es posible, Brahmán, describir el entrenamiento gradual, la práctica gradual y el progreso gradual, en este Dhamma y esta Disciplina.”

Sutta Ganakamoggalaha

Cuando enseñaba a Yasa y a sus amigos, El Buda habló primero de generosidad, de moralidad y de un renacimiento celestial.

Entonces habló de los peligros de los placeres sensuales y de los beneficios de la renunciación.

Práctica1. Diferenciada y gradualCuando enseñaba a Yasa y a sus amigos, El Buda habló primero de generosidad, de moralidad y de un renacimiento celestial.

Entonces habló de los peligros de los placeres sensuales y de los beneficios de la renunciación.

Sólo cuando Yasa estuvo preparado, le enseñó El Buda Las Cuatro Nobles Verdades.

Dana : generosidad, ayudar a otros

Sila : moralidad, guardar los Preceptos

Sagga : recompensa de nacimiento celestial

Bhavana : meditación, cultivo mental

- To see and realize the Four Noble Truths in order for us to attain our own salvation.

Práctica1. Diferenciada y gradualDana : generosidad, ayudar a otros

Bhavana : meditación, cultivo mental

- Ver y realizar Las Cuatro Nobles Verdades para que alcancemos nuestra propia salvación.

El Buda:

No despreciéis el mérito diciendo ‘él no vendrá a mí’.

El Buda:

No despreciéis el mérito diciendo ‘él no vendrá a mí’.

Con cada gota de agua es la jarra llenada.

El Buda:

No despreciéis el mérito diciendo ‘él no vendrá a mí’. Con cada gota de agua es la jarra llenada.

De forma similar el hombre sabio, recogiendo poco a poco, se llena a sí mismo con bien.

Práctica2. Sistemática y Consistente

La práctica del budismo es un método muy sistemático de desarrollo personal, como puede verse el Noble Camino Óctuple, así como en las reglas de entrenamiento de los Cinco Preceptos.

Práctica2. Sistemática y Consistente

La práctica del budismo es un método muy sistemático de desarrollo personal, como puede verse el Noble Camino Óctuple, así como en las reglas de entrenamiento de los Cinco Preceptos.

Es también, en gran manera, internamente consistente, con pocas—si alguna—contradicciones, basado en las enseñanzas del budismo temprano como lo enseñó El Mismo Buda.

Los Cinco Preceptos

1.Abstenerse de dañar y matar

ants and drugs

Los Cinco Preceptos

1. Abstenerse de dañar y matar

2. Abstenerse de tomar lo que no es dado

3. Abstain from sexual misconduct

4. Abstain from lying and false speech

5. Abstain from abuse of intoxicants and drugs

Los Cinco Preceptos

1.Abstenerse de dañar y matar

3. Abstenerse de conducta sexual inapropiada

Los Cinco Preceptos

4. Abstenerse de mentir y hablar falso

Los Cinco Preceptos

4. Abstenerse de mentir y hablar falso

5. Abstenerse de abusar de intoxicantes y drogas

El Triple Entrenamiento del Noble Camino Óctuple

Correcto hablar

Correcto actuar

Correcta ocupación

Correcto hablarMoralidad - SilaCorrecto actuar

Correcta ocupación

Correcto esfuerzo

Correcta consciencia

Correcta concentración

Correcta ocupación

Correcto esfuerzoDesarrollo mental - SamadhiCorrecta consciencia

Correcta ocupación

Correcto entendimiento

Correcto pensar

Correcta ocupación

Correcto entendimiento Sabiduría - PannaCorrecto pensar

Moralidad

Mental Development

Wisdom & Understanding

Morality

Mental Development

NIBBANA!!

Stream Entry

Moralidad

Desarrollo mental

Morality

Mental Development

NIBBANA!!

Stream Entry

Moralidad

Desarrollo mental

Sabiduría y entendimiento

Morality

Mental Development

NIBBANA!!

Stream Entry

Moralidad

Desarrollo mental

Moralidad

Mental Development

NIBBANA!!

Stream Entry

Moralidad

Desarrollo mental

Moralidad

Desarrollo mental

NIBBANA!!

Stream Entry

Moralidad

Desarrollo mental

Moralidad

Desarrollo mental

NIBBANA!!

Stream Entry

Moralidad

Desarrollo mental

Moralidad

Desarrollo mental

NIBBANA!!

Entrada en el Flujo

Moralidad

Desarrollo mental

Moralidad

Desarrollo mental

¡NIBBANA!

Entrada en el Flujo

Práctica3. Verificable

Las enseñanzas del budismo son verificables, no de oídas de terceras partes ni a través de conocimiento académico.

Las enseñanzas del budismo son verificables, no de oídas de terceras partes ni a través de conocimiento académico. Las enseñanzas son directamente verificables— y pueden ser directamente experimentadas— con nuestros propios esfuerzos, a través de la práctica del desarrollo mental.

Las enseñanzas del budismo son verificables, no de oídas de terceras partes ni a través de conocimiento académico. Las enseñanzas son directamente verificables— y pueden ser directamente experimentadas— con nuestros propios esfuerzos a través de la práctica del desarrollo mental:

• Correcto esfuerzo

• Correcto esfuerzo• Correcta consciencia

• Correcto esfuerzo• Correcta consciencia• Correcta concentración

Correcto esfuerzo

• Para aplicar disciplina mental para prevenir que surjan pensamientos insalubres.

Correcto esfuerzo

• Para dispersar los pensamientos insalubres que hayan surgido.

Correcto esfuerzo

• Para desarrollar pensamientos saludables.

Correcto esfuerzo

• Para desarrollar pensamientos saludables..• Para mantener aquellos pensamientos

saludables que hayan surgido.

• Sé consciente del cuerpo.

• Sé consciente del cuerpo. • Sé consciente de los sentimientos.

• Sé consciente del cuerpo. • Sé consciente de los sentimientos. • Sé consciente de la mente.

• Sé consciente del cuerpo. • Sé consciente de los sentimientos. • Sé consciente de la mente • Sé consciente del Dhamma.

• Practicar meditación para entrenar a la mente a estar enfocada y disciplinada, para cultivar y adquirir sabiduría.

• Ello nos permitirá ver las cosas como son en realidad, entendiendo y realizando las Cuatro Nobles Verdades, obteniendo paz y felicidad duraderas, para nosotros y también para otros.

Los Cinco Poderes de La Iluminación

ConocimientoFe

Energía

ConocimientoFe

Energía Concentración

ConocimientoFe

Energía Concentración

Consciencia

Práctica4. Resultados inmediatos

Las Seis Virtudes del Dhamma:

Práctica4. Resultados inmediatosLas Seis Virtudes del Dhamma:

1. Svakkhato Bhagavata Dhammo – Descubierto y bien expuesto por El Buda.

2. Sanditthiko – Puede ser directamente experimentado.

3. Akaliko – Con resultados inmediatos.

4. Ehipassiko – Visto si es acercado.

5. Opanayiko – Se puede alcanzar.

6. Paccattam Veditabbo Vinnuhi – Para ser comprendido por el sabio, por sí mismo.

El budismo temprano originario no es ni místico ni misterioso.

Práctica4. Resultados inmediatosEl budismo temprano originario no es ni místico ni misterioso.

El Buda nunca recurrió a rituales sobrenaturales ni pidió fe ciega en ninguna de sus enseñanzas.

Práctica4. Resultados inmediatosEl budismo temprano originario no es ni místico ni misterioso.

El Buda nunca recurrió a rituales sobrenaturales ni pidió fe ciega en ninguna de sus enseñanzas.

Sus enseñanzas son racionales y sensibles, relevantes en el tiempo presente y muy realistas.

Estas enseñanzas no son difíciles y cualquiera las puede practicar, sean o no budistas.

Práctica4. Resultados inmediatosEstas enseñanzas no son difíciles y cualquiera las puede practicar, sean o no budistas.

Acércate a estas enseñanzas con una mente abierta. Haz un sincero intento por observarlas y practicarlas.

Práctica4. Resultados inmediatosEstas enseñanzas no son difíciles y cualquiera las puede practicar, sean o no budistas.

Acércate a estas enseñanzas con una mente abierta. Haz un sincero intento por observarlas y practicarlas.

Los resultados serán inmediatos y benéficos, tanto para esta vida como para las vidas futuras.

Budismo en Sumario

• Evitar el mal

Budismo en Sumario

• Evitar el mal

• Hacer el bien

Budismo en Sumario

• Evitar el mal

• Hacer el bien

• Purificar nuestras mentes

Budismo en Sumario

• Evitar el mal

• Hacer el bien

• Purificar nuestras mentes

Esta es la enseñanza de todos los Budas.

Dhammapada - Versículo 183.

Budismo en Sumario

El Buda ha mostrado El Camino.

We just need to walk

the Path!

Budismo en Sumario

El Buda ha mostrado El Camino.

¡Nosotros sólo hemos de caminar por Él!

Preparado por Miguel Á. Piquero

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