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7/18/2019 Malvinas Pestanha
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www.elortiba.org
¿Otra mirada sobre Malvinas?
Por Francisco Pestanha
franciscopestanha@arnet.com.ar
“La invasión de las Malvinas por parte de los
ingleses es útil para la civilización y el progreso" 1.
Domingo Faustino Sarmiento
Introducción
La historia es esencialmente una progresión de sucesos y procesos públicos
ue acontecen en los pueblos. Desde este punto de !ista" el de!enir histórico es
esencialmente un fenómeno social ue da cuenta del pret#rito acontecer de una
comunidad determinada ue" dada su naturale$a e%periencial" mientras cobra
significación en el presente" contribuye a cimentar el futuro. &n el transcurrir histórico
suelen entreme$clarse acontecimientos pl'cidos y constructi!os con otrostraum'ticos y disgregantes. &n tal sentido" (usta!o Francisco )os# *irigliano nos
ad!ierte ue+ ,-oda la historia es nuestra historia. -odo el pasado es nuestro
pasado" aunue a !eces preferimos uedarnos con sólo una parte de ese pasado"
seleccionando ingenua o engaosamente una #poca" una l/nea" unos persona0es" y
ueriendo eludir tiempos" ignorar hechos y omitir actuaciones2.
3istoriadores profesionales o simples aficionados suelen abordar desde elpresente los acontecimientos ue componen el uni!erso de lo acaecido" y
e%presarlos luego" mediante el recurso e%positi!o o narrati!o. &l resultado de tal
acti!idad nos es transmitido luego a partir de la escritura o de la tradición oral. Dicha
transmisión" entre otras funciones" permite a una comunidad determinada
rememorar el pasado común ue forma parte de su identidad colecti!a" y adem's"
1 Diario ,&l Progreso de *hile" 24 de diciembre de 1452. *itado por 6oberto 7ardini en+,8&6*9S:6+ &l pensamiento único y Domingo Faustino Sarmiento. www.rodelu.net;
2 (usta!o F. ). *irigliano" ,8etodolog/a para el proyecto de pa/s" &ditorial <ue!a (eneración" 2==2"p'g. 11.
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contribuye a procesar y elaborar la e%periencia combinada en función de la
propulsión hacia el futuro.
La recuperación transitoria de nuestras >slas 8al!inas" el 2 de abril de 1?42" y
el posterior enfrentamiento b#lico con el 6eino :nido de (ran 7retaa" no resultan a
nuestro entender un episodio menor de la historia reciente. 8uy por el contrario"
como se ha dicho con certe$a" la cuestión 8al!inas da cuenta de gran parte de ,lo
acontecido en el resto del pa/s en todos los aspectos+ histórico" geopol/tico"
económico y militar durante el siglo pasado" y por tanto" su aborda0e histórico debe
aspirar a contener la mayor cantidad de !ariables posibles de an'lisis.
*uatro son los tópicos ue colocan tal suceso en un sitio preponderante de
nuestro acontecer histórico cercano. &l primero+ la batalla de 1?42 constituye el
único episodio b#lico protagoni$ado por el pa/s durante la centuria concluida. &l
segundo+ el antagonista" es decir" (ran 7retaa" m's all' de usurpador de una
porción de un territorio ue nos pertenece por derecho" ha cobrado especial
protagonismo en nuestra !ida institucional" pol/tica y económica durante el siglo
pasado5" algunas !eces apelando a la inter!ención directa" y otras" a partir de una
estrategia de ba0o perfilA" tal como lo demostraron en su #poca Bentre otras
3 Pablo 3ern'nde$ y 3oracio *hitarroni" ,8al!inas+ *la!e (eopol/tica" &ditorial *astaeda"1?42.
4 Para un mayor ahondamiento pueden consultarse" entre otras" las siguientes obras+ )ulio y 6odolfo>ra$usta" ,La Crgentina y el imperialismo brit'nico. Los eslabones de una cadena )ulio >ra$usta",>nfluencia económica brit'nica en el 6/o de la Plata" &:D&7C" 7uenos Cires" 1?E *arlos8alamud" Lisandro de la -orre y el debate de las carnes" Cnuario >&3S" <G H" :ni!ersidad <acionaldel *entro" -andil" 1??2 )os# Luis -orres" ,La d#cada infame" Formación" 7uenos Cires" 1?5A 6aúlScalabrini 9rti$" ,Pol/tica brit'nica en el 6/o de la Plata" &ditorial 6econuista" 7uenos Cires" 1?5=Luis Cl#n Lascano" ,La Crgentina ilusionada. 1?22B1?=" La 7astilla" 1?HA )os# Luis 7usaniche",3istoria Crgentina" SolarB3achette" 1?HE Ctilio (arc/a 8ellid" ,Proceso al liberalismo argentino" &d.
-heoria" 1?AH ). ). 3ern'nde$ Crregui" ,La formación de la conciencia nacional. 1?=B1?E=" 1?E= ).). 3ern'nde$ Crregui" ,>mperialismo y cultura" &ditorial Cmerindia" 1?AH )ulio >ra$usta" ,7re!ehistoria de la Crgentina" &ditorial >ndependencia" 1?41 )ulio >ra$usta" ,&nsayos históricos" La !o$del Plata" 1?A2 &rnesto Palacio" ,3istoria de la Crgentina. 1A1AB1?5" PeaBLillo ). C. 6amos" ,Lasmasas y las lan$as. 141=B14E2" &ditores del 8ar Dulce" 1?41 )os# Luis -orres" ,Los perduellis"&ditorial Freeland.
5 La pol/tica de ba0o perfil ha sido abordada y reconocida en numerosos traba0os historiogr'ficos"inclusi!e au#llos ue niegan las tesis dependentistas. 6especto a ellos" puede citarse un traba0opublicado por el *&8C donde se consigna ue ,dentro del per/odo ba0o estudio" la primera fase de lasrelaciones pol/ticas entre la Crgentina y (ran 7retaa I144=B1?15J se caracteri$ó por una abiertacontraposición entre el rele!ante ni!el de las relaciones económicas angloBargentinas y el ba0o ni!elde los !/nculos pol/ticos entre 7uenos Cires y Londres. :n primer factor e%plicati!o de este contraste
fue precisamente el hecho de ue las in!ersiones brit'nicas en la Crgentina alcan$aran su puntoculminante en la d#cada de 144= y los !/nculos pol/ticos angloBargentinos trataran de acompaar esae%pansión económica" procurando estimularla sin obstaculi$ar las fuer$as de mercado. 9tro factor
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luminariasB los hermanos )ulio y 6odolfo >ra$usta" 6aúl Scalabrini 9rti$" )os# Luis
-orres y 6amón Doll. &l tercero+ la guerra aconteció en el marco de una cruenta
tiran/a. &l cuarto+ la recuperación de nuestras islas despertó en su tiempo un n/tido
sentimiento de repudio hacia el colonialismo" no sólo en esta geograf/a" sino en gran
parte de >beroam#rica.
&n !irtud de lo e%puesto precedentemente y de las particulares
circunstancias ue han compuesto la relación argentinoBbrit'nica durante los últimos
dos siglos" nos proponemos en esta obra abordar ciertos aspectos !inculados a los
presupuestos sobre los ue se asentó el discurso dominante en lo ue !a del
presente ao" en el ue se conmemora el 2AG ani!ersario del desembarco argentino
anali$ar el tratamiento ue los medios de comunicación locales han impreso a la
cuestión" haciendo hincapi# especialmente en el dispositi!o ue se ha dado en
llamar desmalvinización, y por ultimo" esbo$ar respecto a dichas cuestiones algunas
refle%iones.
Ccompaan esta obra el compacto de un interesante traba0o reali$ado por
&li$abeth 3udepohl" alumna de la Facultad de *iencias de la *omunicación de la
ue indudablemente influyó fue la propia actitud de las autoridades brit'nicas hacia el continenteamericano" luego de la (uerra de Secesión norteamericana I14E1B14EAJ" la cual apuntó a unadisminución de los compromisos pol/ticos brit'nicos en dicha región. *omo sostiene Ferns" aún en lascolonias brit'nicas de Cm#rica del <orte" las autoridades de Londres adoptaron una actitud de ba0operfil pol/tico" llamando a dichas colonias a depender de sus propios recursos. De acuerdo con estapol/tica de ba0o perfil" se retiraron las tropas brit'nicas de *anad'" y en 14H1 el -ratado deKashington sir!ió para fi0ar la pol/tica brit'nica de no incurrir en acciones ue pudiesen pro!ocar unconflicto serio con el gobierno de &stados :nidos I1J. &n la Crgentina" esta pol/tica brit'nica de ba0operfil tu!o su primera prueba en 144= cuando" en el conte%to de la lucha por la sucesión delpresidente <icol's C!ellaneda y la compra de armamentos por parte de la milicia bonaerense" lacarga del buue brit'nico S.S. Plato fue confiscada por na!es de la Crmada Crgentina. *uando la
noticia llegó a Londres" la actitud del Foreign 9ffice y del emba0ador brit'nico en 7uenos Cires&gerton fue de total prescindencia. &n una carta pri!ada a sus superiores" &gerton sostu!o ue elen!/o de tropas contra las autoridades argentinas era un acto ilegal. >legal porue el gobiernoargentino era una autoridad soberana ue manten/a relaciones pac/ficas con las autoridadesbrit'nicas. Cdmit/a ue la inestabilidad pol/tica" el bloueo del puerto de 7uenos Cires por parte delgobierno nacional" y las depredaciones de la milicia de los gauchos de la campaa de 7uenos Ciresliderados por un desertor del e0#rcito nacional" el coronel )os# >nocencio Crias I2J" eran factores ueper0udicaban a los súbditos brit'nicos. Pero estas p#rdidas no 0ustificaban en la óptica de &gertonninguna inter!ención del gobierno brit'nico en la Crgentina" sosteniendo ue el en!/o de tropas erailegal y ofender/a innecesariamente el orgullo de las autoridades argentinas. &n !e$ de la inter!encióndirecta" &gerton adoptó una pol/tica de negociaciones para ali!iar las penurias de los súbditosbrit'nicos en la Crgentina. 9tro e0emplo cabal de la pol/tica de ba0o perfil adoptada por las autoridadesde Londres fue la actitud de #stas ante el estallido de la crisis 7aringM o crisis de 14?= y sus
calamitosos efectos en los in!ersores brit'nicos. Las relaciones pol/ticas con (ran 7retaa. Laprimera fase I144=B1?15J. Fuente+ www.cema.edu.ar
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:ni!ersidad de 7uenos Cires e hi0a de un compatriota ca/do en el 7uue >sla de los
&stados" tres te%tos de autor/a del periodista y patriota &nriue 9li!a" uien ba0o el
seudónimo de FranNois Lepot cubrió para el periódico Clarín los acontecimientos
b#licos desde Londres" y asimismo" un meduloso an'lisis reali$ado por nuestro
entraable amigo *#sar (on$'le$ -re0o" !eterano de guerra e integrante de la
*omisión de Familiares de *a/dos en 8al!inas e >slas del Ctl'ntico Sur.
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I
Malvinas y medios de comunicación
<uestra !inculación con los medios masi!os de comunicación en la era
contempor'nea es indudable. <o sólo interactuamos cotidianamente con ellos" sino
ue #stos e0ercen una notoria influencia sobre la opinión de los indi!iduos. C tal
e%tremo" ue se ha llegado a sostener ue en la !ida moderna ,el orden de
prioridades establecidas por los medios de comunicación determinan la capacidad
de discriminación tem'tica en el público" por cuanto #ste responde a los mismos
criterios de prioridades presentes en los medios de comunicación de masas E. Se
compartan o no los alcances de dicha ase!eración" lo cierto es ue tales
instrumentos han pasado a formar parte de nuestro periódico transcurrir" y
efecti!amente" contienen en s/ un potencial ue puede incidir en conciencias"
ra$onamientos y !aloraciones.
Desde ue el canadiense 8arshall 8cLuhan sentenció ue ,toda herramienta
humana y;o construcción social puede estudiarse como un medio de comunicación
cuyo mensa0e es el con0unto de satisfacciones e insatisfacciones ue #ste genera H"
ra$onamiento ue compone su conocido aforismo ,el medio es el mensa0e" miles de
cient/ficos sociales" psicólogos" semiólogos y dem's profesionales !inculados con el
prodigio de la comunicación se abocaron al an'lisis de tal fenómeno. Sin embargo"
tal como sostienen Laureano 6alón y 8aria *ristina &sei$a en un interesante traba0o
ue lle!a el sugesti!o t/tulo de Arturo Jauretche y Marshall McLuhan !razando un
paralelismo entre “retrialización# y “ararie# 4" la !igorosa incidencia de los medios
de comunicación en el 'mbito de lo social era abordada desde el au/ por un
6 &nric Saperas" ,Los efectos cogniti!os de la comunicación de masas. &ditorial Criel. 1?4H.7 Laureano 6alón y 8aria *ristina &sei$a" ,Crturo )auretche y 8arshall 8cLuhan+ -ra$ando un
paralelismo entre retribali$aciónM y barbarieM. Publicado en+ www.dialogica.com.ar 8 Laureano 6alón y 8aria *ristina &sei$a" op$ cit$
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paisano de las tierras de Lincoln" Pro!incia de 7uenos Cires" cuyas inferencias
alcan$aron o tal !e$ superaron las del canadiense.
<os referimos nada m's ni nada menos ue a don Crturo )auretche" uien ya
a principios de la d#cada de 1?E= denunció una poderos/sima impronta medi'tica
ue ,hab/a lle!ado a elaborarnos una culturaM a pelo y otra a contrapelo" o dos
culturas paralelas. :na" a la !ista" ue identific'bamos con el guardapol!o escolar"
era la ue e%hib/amos ante los mayores y en la escuela. La otra" secreta. &ste
conflicto /ntimo lo lle!amos todos los argentinos. &n m/" creo ue ganó la cultura
paisana Bo si usted uiere" la barbarieMB ue" seguramente" ser' poca" pero buena"
porue est' hecha a base de sentido común y contacto con la realidad.
Los descubrimientos ue )auretche consignó parcialmente en su obra Los
%ro&etas del 'dio lo lle!aron adem's a refle%ionar en #ste y otros te%tos posteriores
sobre la /ntima relación e%istente entre el poder y los medios. Según los autores del
traba0o citado precedentemente" nuestro maestro demuestra ser totalmente
consciente de la importancia detr's de los poderes formales de los medios de
comunicación y su influencia sobre el indi!iduo y la sociedad+ M&l desarrollo t#cnico
crea una !ariedad especial de tarado Idec/a )auretcheJ. &l tarado con t#cnica. Oue
!iene a ser t#cnicamente un supertarado. La última palabra del supertarado t#cnico
es el tarado con transistorM. agrega" Qel tarado del transistorR est' atado a una
cadena y no la puede de0ar. cuando sale de su casa" en lugar de lle!ar la argolla al
pie la lle!a en la ore0a. *omo ese 6omeo ue hemos !isto. Oue pudiendo en un
portal decir" o/r y hacer cosas tan mara!illosas" las posterga a la transmisión ue le
golpea en el o/do la lección del pildorero ue hace propaganda. Pero su percepción
lo lle!a aún m's le0os+ >magine el lector una pare0a de adolescentes" a la ca/da de latarde" oscuro ya" apretados contra un portal. Cpretados. :no contra otroT US/V Pero
con el transistor entre las dos cabe$as. 9yendo el episodio o" lo ue es peor" oyendo
a Clsogaray. La cuestión es o/r algoWM *on esta última declaración hecha en febrero
de 1?E= Bcuatro aos antes de ue 8cLuhan publiue Comprender los medios de
comunicación" el libro ue presenta al mundo su famoso aforismoB )auretche parece
hab#rsele adelantado al sumo sacerdote de la cultura pop y metaf/sico de los
medios?
.9 Laureano 6alón y 8aria *ristina &sei$a" op$ cit$
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La !inculación entre poder y medios ha sido profusamente tratada por
numerosos especialistas nacionales e internacionales y e%presada en incalculables
obras de las ue ser/a imposible dar cuenta au/. Sin embargo" no cabe duda alguna
de ue la relación entre ellos se torna cada !e$ m's indi!isible" y de ue los medios
masi!os resultan hoy adem's instrumentos !itales para la conser!ación del poder. Si
concebimos al poder no como una fórmula est'tica" sino como una continua
construcción ue reuiere enfrentamientos y negociaciones" la lucha por el poder
implica en una de sus e%tensiones la lucha por la producción de sentido"
entendiendo a este último como el con0unto de presupuestos" !ariables ycomo el con0unto de presupuestos" !ariables y
fundamentos sobre los ue se asienta un discurso determinado.fundamentos sobre los ue se asienta un discurso determinado.
Los medios de comunicación en la actualidad son esencialmente
reproductores masi!os de sentido" aunue algunos autores los colocan ya en
car'cter de productores. Puede coincidirse entonces con Pierre 7ourdieu y tambi#n
con Crturo )auretche en ue los medios de comunicación reproducen el sentido delos medios de comunicación reproducen el sentido de
auellos grupos de poder ue cuentan con una posición m's pri!ilegiada"auellos grupos de poder ue cuentan con una posición m's pri!ilegiada"
utili$'ndolos para mantener elutili$'ndolos para mantener el statu (uostatu (uo. Los grupos ue cuentan con un mayor
capital simbólico poseen en una sociedad altamente mediati$ada mayores
posibilidades de legitimar las decisiones. <ótese por e0emplo ue don Crturo"
refiri#ndose en su #poca a una de las $onceras sobre las ue aún se sostiene la
legitimidad de cierto periodismo moderno" dec/a+ ,La prensa independiente no e%iste"
y la independencia es una m'scara para hacer pasar la mercader/a de contrabando
como agua corriente incolora" inodora" ins/pida" para ue el estómago del lector no se
pre!enga defensi!amente. De esta forma" el linueo alertaba respecto a la din'micadin'mica
de poder ue encubre el utópico principio de la libertad de prensade poder ue encubre el utópico principio de la libertad de prensa.
Pero las obser!aciones 0auretcheanas se e%tienden a otras aristas de la
!inculación e%istente entre medios de comunicación y poder. Cs/" por e0emplo" se
refiere a la relación entre medios y pol/tica+ 8ientras los totalitarios reprimen toda
información y toda manifestación de la conciencia popular" los cabecillas de la
plutocracia impiden" por el mane0o organi$ado de los medios IWJ" ue los pueblos
tengan conciencia de sus propios problemas y los resuel!an en función de sus!erdaderos intereses. (rupos capitalistas tienen en sus manos la uni!ersidad" la
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escuela" el libro" el periodismo y la radiotelefon/a. <o necesitan recurrir a la !iolencia
para reprimir los estados de conciencia ue les son incon!enientes. Les basta con
impedir ue ellos se formen. Dan a los pueblos la oportunidad de pronunciarse por
una u otra agrupación pol/tica" pero pre!iamente imposibilitan materialmente la
formación de fuer$as pol/ticas ue respondan a las necesidades populares.
)auretche sostiene adem's ue+ &sto ocurre au/ y en cualuiera de las llamadas
grandes democracias. 8ientras en los pa/ses totalitarios el pueblo es un escla!o sin
!o$ ni !oto" en los Xdemocr'ticosX es un paral/tico con la ilusión de la libertad al ue
las pandillas financieras usurpan la !oluntad hablando de sus mandatos.
Proponemos un aut#ntico ideal democr'tico. &l sometimiento de las fuer$as de las
finan$as al inter#s colecti!o. Sigue don Crturo+ Porue los medios de información y
la difusión de ideas est'n gobernados como los precios en el mercado y son tambi#n
mercader/as. La prensa nos dice todos los d/as ue su libertad es imprescindible
para el desarrollo de la sociedad humana" y nos propone sus beneficios por
oposición a los sistemas ue la restringen por medio del estatismo. Pero nos oculta
la naturale$a de esa libertad" tan restricti!a como la del estado" aunue m's
hipócrita" porue el libre acceso a las fuentes de información no implica la libre
discusión" ni la honesta difusión" ya ue ese libre acceso se condiciona a los
intereses de los grupos dominantes ue dan la !ersión y la difunden" y adem's
porue estos periódicos tan celosos de la censura oficial se autocensuran cuando
se trata del a!isador el columnista no debe chocar con la administración1=.
&n la actualidad" la concentración ha producido un nue!o fenómeno+ ciertos
medios de comunicación han comen$ado a constituir un poder en s/ mismo" y en
consecuencia" se integran a la din'mica de poder no ya como una herramienta sinose integran a la din'mica de poder no ya como una herramienta sino
como un factor concretocomo un factor concreto. Sin embargo" tal como lo acredita nuestra propia historia" elpoder de los medios no es ilimitadopoder de los medios no es ilimitado. La acti!idad desarrollada por los integrantes de la
Fuer$a de 9rientación 6adical para la )o!en Crgentina IF96)CJ11 en el decenio 1?AB
1?5A y otros protagonistas del campo nacional" e%cluidos de todos los medios masi!os
10 Crturo )auretche" te%tos e%tractados de+ ,9pinión Pública y Democracia" 1H;11;1?51" &scritos>n#ditos" *orregidor" 2==2 ,Los Profetas del 9dio y la apa. La coloni$ación pedagógica. C. PeaLillo &ditor" 1?HA. Pueden consultarse m's te%tos de )auretche en+ www.elfor0ista.unlugar.com 11 Para comprender cabalmente la labor for0ista en este sentido" pueden consultarse" entre otras
obras+ F.9.6.).C." una a!entura argentina IDe rigoyen a PerónJ de 8iguel Cngel Scenna"publicada en dos tomos por &ditorial 9riente" 1?H2" y ,F.9.6.).C. H= aos de Pensamiento <acional"de autores !arios" editada por la *orporación 7uenos Cires Sur" en tres tomos" 2==EB2==H.
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de la #poca" pudo perforar el presuntamente impenetrable muro del uni!erso medi'ticopudo perforar el presuntamente impenetrable muro del uni!erso medi'tico
y llegar a las masas casi sin recursos. Por su parte" la campaa ue lle!ó al poder al
peronismo en 1?5E logró penetrar un acora$ado medi'tico casi un'nimemente
opositor.
&n los primeros meses de este ao han proliferado en los distintos medios de
comunicación locales opiniones" an'lisis y comentarios respecto a las formas"
oportunidades y modalidades en las ue se desarrolló el conflicto b#lico de 1?42" y
adem's" se han hecho numerosas recomendaciones e insinuaciones respecto de
cu'les ser/an las modalidades m's eficaces para ue nuestra comunidad elabore
histórica y socialmente dicho acontecimiento. Para tales efectos se ha recurrido
insistentemente a las potenciales !irtudes ue para tal función posee el e0ercicio de
esa facultad tan sorprendente ue es la memoria humana.
7ien !ale entonces" apelando for$osamente al recurso de la simplificación"
traer au/ ciertos elementos ue han aparecido como presupuestos del discurso
dominante respecto a la cuestión 8al!inas. e%presar" antes de proseguir" ue se
trata de mostrar au/ lógicas de ra$onamiento y no de 0u$gar a indi!iduosde mostrar au/ lógicas de ra$onamiento y no de 0u$gar a indi!iduos" ya ue la
adhesión rom'ntica o idealista a una cosmo!isión determinada no obsta para ue en
el momento oportuno" cualuier compatriota pueda discernir adecuadamente a fa!or
de los intereses del pa/s. <os inspira una !e$ m's au/ la compostura de )auretche"
uien ante los !irulentos cuestionamientos ue recib/a respecto de su pun$ante y
ciertas !eces personali$ada diatriba" respond/a con la simple$a ue lo caracteri$aba+
,3asta cuando ataco a un hombre concreto no es ue lo maluiera" es ue uiero a
mis paisanos" y por amor a ellos tengo ue cumplir esta ingrata labor ue me cierra
las puertas y me 0unta enemigos en un arte como el de la pol/tica ue consiste enhacer amigos12. Dem's esta reiterar ue por ra$ones de espacio he de presentar
una !ersión simplificada de las miradas anali$adas" intentando eso s/" preser!ar
dentro de lo posible su lógica argumental.
Por último" debo destacar ue las miradas ue aparecen con cierta
periodicidad en los grandes medios de comunicación respecto a una cuestión
espec/fica" no suelen responder a simples inuietudes basadas en la necesidad12 Crturo )auretche" ,Filo" *ontrafilo y Punta" &ditorial Pea Lillo"1?4H.
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indi!idual de e%presión. La lógica de funcionamiento de los grandes medios
presupone en la actualidad una determinada mirada ue es producto de una
articulación entre los intereses del mismo medio" de uien lo financia y de una
superestructura cultural ue sostiene su estatus Ben parteB a partir del acoplamiento
con el discurso dominante. &llo no obsta para ue en ciertas oportunidades sean
con!ocados determinados especialistas" idóneos o simples ciudadanos" a fin de ue
emitan sus pareceres. Pero m's ue una muestra de tolerancia y di!ersidad" la
participación espor'dica de terceros discordantes constituye una !erdadera
estrategia para obliterar la homogeneidad del discurso" ue ya es caracter/stica en
los medios concentrados.
Las miradas sobre Malvinas
&n el discurso de uienes se enrolan en lo ue tradicionalmente se conoce
como liberalismo o conser!adurismo !ern'culo" en los últimos tiempos reapareció la
tesis ue podr/amos denominar como del ,pecado original" !isión para la cual
nuestro desembarco en las >slas constituyó un acto de desfachate$" una pro!ocación
in0ustificable contra la ci!ili$ación" un !erdadero atentado contra el progreso y la
prosperidad" o un uim#rico desaf/o al orden mundial impuesto. &sta !isión puede
representarse en ciertas enunciaciones ue cuestionan la a!an$ada militar" en ra$ón
de considerar altamente satisfactorios o potencialmente beneficiosos para el pa/s los
t#rminos en los ue se opera el intercambio económico y cultural entre Crgentina y el
6eino :nido" y en otras ue" sin considerar tan positi!amente dichas mercedes"
sostienen la imposibilidad o la incon!eniencia de ue un pa/s emergente adopte una
actitud seme0ante respecto a una potencia. &n algunas de ellas" en especial" hemos
detectado una solapada desdicha respecto a la ausencia de una !inculación m's/ntima y estrecha con la ,metrópoli" como auella ue manifestara )ulio Crgentino
6oca IhJ al momento de suscribir el pacto 6ocaB6unciman en el ao 1?1.
La posición orientadora del ideario liberal !ern'culo no resulta no!edosa. )ulio
8afud sealó alguna !e$ con certe$a ue+ ,Fue un error irreparable para los
primeros pensadores IargentinosJ no aceptar" de principio" ue la realidad americana
13 )ulio C. 6oca Ihi0oJ manifestó ue la Crgentina" por su interdependencia rec/proca es" desde elpunto de !ista económico" una parte integrante del >mperio 7rit'nico.
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no era inferior" sino distinta I...J. Llamar barbarie a todo lo ue era americano no era
una actitud de definición sino de recha$o IWJ. 3ay un elemento ue es necesario
aislar para comprender los modus mentales de esos hombres ue se constituyeron a
tra!#s de la cultura europea. Ysta estaba basada y sustanti!ada sobre abstracciones
IWJ lo único ue era espec/ficamente europeo sin antecedentes en Cm#rica era la
idea de progreso" y #sta sólo pod/a tener !igencia en Cm#rica si se negaba el
pasado y el presente. &l futuro era lo único aceptable" en lo cual se cre/a
e%cesi!amente+ el futuro era &uropa. Progresar era salir de Cm#rica para entrar en
&uropa15. La antigua premisa sarmientina ,ci!ili$ación o barbarie ue ocultaba el
deseo de ,hacer la &uropa en Cm#rica" representa cabalmente el núcleo del
ra$onamiento ue nutre esta corriente.
&n la mayor/a de las e%presiones de los representantes de esta tendencia ue
hemos rele!ado en los medios" la guerra de 1?42 suele aparecer como un episodio
,clausurado. La costumbre" pr'ctica o tal !e$ estrategia de ,aislar un
acontecimiento de en!ergadura como la guerra de 1?42 de sus antecedentes
históricos" pro!iene de una rancia tradición sustentada por el liberalismo local. &n
t#rminos generales puede sealarse ue la corriente liberal concibe la historia como
el producto de las cualidades de sus impulsores. &l su0eto de la historia es
esencialmente el indi!iduo" y por tanto" el pret#rito sigue la impronta de la tracción
indi!idual. &n todas las narraciones de orientación mitrista la historia se reduce al
relato de la acción de los grandes hombres" de los próceres Ide los ue se
adelantaron a su tiempo como en el e0emplo ri!ada!ianoJ" o en su caso" de sus
antagonistas. &s un relato fundado en doctrinas indi!idualistas. &s una historia ue
en tanto coloca la potencia en el indi!iduo y no en el pueblo" hace necesariamente
hincapi# en lo circunstancial y no en lo estructural" y permite cercar un sucesodeterminado.
Por su parte" en el discurso de los sectores m's radicali$ados de la i$uierda
!ern'cula" primó en estos tiempos la cl'sica estrategia de la negación combinada"
como es corriente" con el conocido repudio a la dictadura militar. Para este credo
cuya cosmo!isión se sustenta en principios materialistas y clasistas" la guerra de
14 )ulio 8afud" ,Psicolog/a de la Zi!e$a *riolla" &ditorial Cm#rica Lee" 1?EA. *itado por Crturo)auretche en ,8anual de [onceras Crgentinas" Pea Lillo &ditor" no!iembre de 1?E4.
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8al!inas en tanto cuestión ue no encuadra en dichas categor/as" debe ser relegada
a planos inferiores del an'lisis o simplemente ignorada. Sin embargo" debo confesar
ue en algunas de las organi$aciones marginales pertenecientes a esta tendencia
apareció la rei!indicación mal!inera como manifiesto antiimperialista.
La mirada ue con mayor preponderancia emergió de los medios y cen'culos
portuarios es auella ue de!iene de un ideario autodefinido como ,progresista. C
partir de una diatriba en apariencia di!ersa" pluralista" comprensi!a y democr'tica"
los progresistas locales han abordado el fenómeno mal!inero desde !ista$os ue" a
nuestro criterio" si bien se presentan como mati$ados" resultan ciertamente
homog#neos. 6ecorrido el espinel medi'tico porteo" la casi totalidad de las
alocuciones ue emergen desde esta perspecti!a oscilan entre auellas ue
integran estructuralmente el e!ento mal!inero a la tiran/a Imal absolutoJ y" por tanto"
confinan la batalla en el pauete dictatorial" hasta auellas ue" incorporando
org'nicamente el acontecimiento a la e%periencia tir'nica" resaltan cuanto menos el
rol de ciertos !eteranos de guerra" pero eso s/" coloc'ndolos en el papel de !/ctimas
de una a!entura castrense.
&ste sint#tico recorrido me obliga a efectuar dos obser!aciones. La primera es
ue en ciertos casos aislados se han producido espor'dicas y atenuadas
declaraciones rei!indicatorias algunas de ellas emergieron de ciertos integrantes de
las corrientes citadas" y otras" de compatriotas cuyo encuadramiento resulta
dificultoso. La segunda" profundamente llamati!a" nos indica ue en la casi totalidad
de los an'lisis se han omitido consideraciones respecto a la historia integral de las
relaciones bilaterales entre nuestro pa/s y el 6eino :nido.
&%puestas las consideraciones precedentes" caben ahora cuanto menos dos
interrogantes+ Son #stas las únicas miradas posibles sobre la guerra de 8al!inasT
-ales miradas resultan las m's eficaces para procesar colecti!amente esa llaga
histórica producida por el acontecimiento b#licoT
El pensamiento nacional
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:na prol/fica corriente de pensamiento nacional" aunue ignorada por las
academias oficiales" tiene algo ue decir respecto al conflicto acontecido entre abril y
0unio de 1?42 " y aunue por el momento" sólo se ha e%presado marginalmente por
medios alternati!os" creo detectar ue comien$a paulatinamente a e0ercer cada !e$
mayor influencia. Dicha corriente ue se autoconceptúa como ,nacional ha
transcurrido y aún transcurre por fuera del entramado medi'tico local y es difundida
Bcomo en sus or/genesB a tra!#s de peueas conferencias y de la labor patriótica
de peueos editores nacionales" entre los cuales se destaca don Crturo Pea Lillo.
&n la actualidad" la red inform'tica se ha con!ertido en una herramienta sumamente
útil para su difusión.
<o obstante las limitaciones y la ostensible censura" esta !ertiente del
pensamiento llegó a producir durante el siglo pasado m's de E.=== te%tos" sin contar
re!istas y otras publicaciones. <os referimos a autores como Crturo )auretche" 6aúl
Scalabrini 9rti$" )os# 8aria 6osa" 6amón Doll" 8anuel :garte" 8anuel ('l!e$"
Leonardo *astellani" *oriolano Clberini" )orge &nea Spilimbergo" Clberto (on$'le$
Cr$ac" &rnesto (oldar" 9s!aldo (uglielmino" Sal!ador Ferla" Saúl -aborda"
Cbelardo 6amos" )os# Luis -orres" )ulio y 6odolfo >ra$usta" &rnesto Palacio" Crturo
Sampay" Ferm/n *h'!e$" 8anuel 9rti$ Pereyra" 6odolfo Puigross y <orberto
(alasso" entre otros. &l pensamiento nacional constituye toda una tendencia del
saber ue" si bien nunca aspiró a un encuadramiento especifico en tanto estu!o
caracteri$ada por lógicos y n/tidos matices" asumió el desaf/o de producir ciencia
desde el propio lugar" desde la propia Cm#rica" desde la propia Crgentina.
:n dato históricamente llamati!o" y sugesti!amente poco abordado" nos
remite a la profunda re!olución cultural ue se operó durante las primeras d#cadasdel siglo pasado en la Crgentina" e indica el modo en ue cient/ficos sociales
argentinos como *arlos *ossio" Crturo [ampay" Saúl -aborda o *arlos Cstrada
Ialgunos de ellos hoy su0etos de estudio en uni!ersidades europeas e ignorados en
nuestras academiasJ asumieron desde el ,au/ nom's una fuerte cr/tica a la ciencia
producida en el Zie0o *ontinente. &stos hombres y mu0eres lle!aron a cabo una
!erdadera epopeya de afirmación americana. :n per/odo de profunda aspiración e
inspiración ue se manifestó a partir de una producción cient/ficoBsocial con ciertosrasgos de autonom/a. &sta acti!idad ue abarcó casi todos los campos del saber
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social" y produ0o adem's obras de un brillo y !alor incalculables" es escasamente
difundida en los ciclos oficiales de instrucción y educación. :na referencia
imprescindible para entender este proceso la constituye el traba0o de )uan
Kaldemar Kally" )eneración de *+-. grandeza y &rustración" ue puede
consultarse en >nternet" y ue pró%imamente ser' publicado.
Las ra$ones de este fenómeno son !ariadas y comple0as. &n t#rminos
generales puede sostenerse sin temor a eu/!oco ue el ocultamiento o la censura
encubierta ue recayó sobre ,los nacionales" puede ser atribuida a cierta tendencia
no generali$ada pero s/ fuertemente e%tendida ue promue!e en nuestra
intelligentzia un fenómeno de remisión del saber.
Ferm/n *h'!e$ en su obra /istoricismo e 0luminismo en la Cultura Argentina"
ensea ue en nuestras elites acad#micas subyace un mecanismo ue tiende a
remitir el saber hacia el e%terior" y a !incular la erudición y la sabidur/a con el
conocimiento de las ideas uni!ersales o categor/as de aborda0e producidas en el
Zie0o *ontinente. *h'!e$ enseaba en tal sentido ue tal actitud pro!iene de ,La
ideolog/a de la dependencia IueJ lle!a entre nosotros el nombre de >luminismo" esto
es de una ideolog/a aBhistórica. &n el r/gido marco del pa/s iluminista" la única
cultura es la cultura purista. La cultura popular es un producto marginal ue no
cuenta para la nación1A .
*h'!e$ no es el único autor ue sostiene tal fenómeno. Clberto 8ethol Ferr#"
notable pensador uruguayo" atribuye a la intelligentzia de su pa/s una tendencia ue
lo lle!a a seguir una sucesión de modas escol'sticas" donde lo escol'stico da
cuenta de la ,calidad de lo transplantado. La refle%iones formuladas por *h'!e$ yFerr# ad!ierten respecto de una actitud ue lle!a a nuestra intelligentzia a formular
un procedimiento in!erso al ue acontece en los pa/ses centrales" donde las elites
productoras de conocimiento acad#mico parten del presupuesto ue el saber
primordial sobre s/ mismos se encuentra en ellos mismos. -al actitud coloca a la
producción teórica de dichas naciones en el centro" y desde all/ se anali$a ,el
afuera. *abe sealar ue )auretche conceb/a el pensamiento nacional como una
mirada de lo uni!ersal con los propios o0os" proponiendo de esta manera en su15Ferm/n *h'!e$" ,3istoricismo e >luminismo en la cultura Crgentina" &ditora del Pa/s" 1?HH" p'g. ?.
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#poca una !erdadera re!ersión en la tendencia seguida por nuestra intelligentzia$
Sobre este punto ahondaremos m's adelante.
Cntes de reanudar" y a efectos de e!itar eu/!ocos innecesarios y
cuestionamientos improducti!os" uiero resaltar e%presamente ue lo manifestado
en los p'rrafos anteriores de manera alguna implica desprecio o menoscabo hacia la
producción teórica pro!eniente de e%terior" ue por cierto ha brindado medulares
categor/as de an'lisis para el aborda0e de cuantiosos fenómenos sociales.
Simplemente pretendo au/ mostrar una tendencia ue encubre un serio d#ficit para
nuestro proceso de autoconocimiento.
&l fenómeno tan magistralmente e%plicado por *h'!e$ y Ferr# aduiere !ital
importancia" ya ue como lo he comprobado acabadamente" muchos de nuestros
alumnos se gradúan de las uni!ersidades locales con una sutil con!icción ue
asocia la e%ternidad con la calidad del saber" y adem's" con una suerte de
con!encimiento respecto a la insol!encia iberoamericana para producir material
teórico uni!ersalmente rele!ante. &sta tendencia ue" reitero" no es generali$ada
pero s/ ampliamente e%tendida" constituye una !erdadera desdicha" ya ue es harto
conocido ue cualuier aborda0e sobre la din'mica social e histórica Bm's all' de
ue un indi!iduo en particular aspire a desarrollar categor/as uni!ersales de an'lisisB
presupone una mirada ciertamente determinada por condiciones sub0eti!as e
históricas de uien se lo propone" y por lo tanto e%iste un n/tido e irre!ersible
conte%to de sub0eti!idad en toda mirada social.
C esa tendencia remiti!a del saber" ue según *h'!e$ se potencia en las
primeras d#cadas del siglo \>\ a partir de la e%pansión de la filosof/a iluminista" sesuma naturalmente otro fenómeno ue responde a impulsos de /ndole indi!idual y
ue es compartido por muchos intelectuales en el mundo+ la aspiración a determinar
categor/as uni!ersales de an'lisis aplicables a toda comunidad humana. &ste
secreto o e%preso anhelo de /ndole narcisista suele determinar muchas !eces el
pensamiento social.
La combinación entre ambas" es decir" entre la remisión hacia el afuera y lasaspiraciones narcisistas" ha producido en nuestra intelligentzia un gran d#ficit de
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autoconocimiento By por tantoB una gra!e falencia en el desarrollo integral de nuestro
pa/s" ue se e%pondr' en otro apartado referido a las elites. Por su parte" el hecho
de ue una considerable porción de nuestros cuadros acad#micos se haya formado
durante muchas d#cadas en un idealismo teórico ue parte desde el afuera hacia el
adentro" ha moti!ado" entre otras cuestiones" ue a pensadores como )auretche
dif/cilmente engar$ables en categor/as sociológicas concebidas en el ,primer
mundo" se los aparte" se los niegue" o se asigne a su obra el car'cter de acient/fica.
Una mirada desde el pensamiento nacional
&l pensamiento nacional" entre otros desaf/os" nos incita a abordar un
acontecimiento histórico de las caracter/sticas y de la trascendencia del ue nos
ocupa" desde una actitud epistemológica inicial ue bien puede resumirse ba0o el
interrogante 0auretcheano de ,&specular sobre ra$ones o ra$onar sobre
realidadesT. -al principio liminar presupone ue todo hecho histórico" en la medida
de lo posible" debe ser anali$ado sin preconceptos ideológicos" y en tal sentido"
acometerlo desde un ,!italismo esencial ue el maestro denominaba ,sentido
común. &l sentido común 0auretcheano" ue adem's presupone el imperati!o
scalabriniano de ,!ol!er a la realidad, nos obliga" como instancia pre!ia a la
obser!ación de un acontecimiento pret#rito" a despe0ar de nuestras conciencias
Bdentro de lo posibleB ciertos preconceptos erigidos a partir de un idealismo
transplantado" y en especial" a abandonar auel inútil esuema geom#trico
tradicionalmente europeo de i$uierdas y derechas.
Cdoptada tal actitud" el pensamiento nacional nos ensea Ben primera
instanciaB a obser!ar todo acontecimiento histórico en su marco conte%tual. De estamanera" el conflicto de 1?42 en tanto fue protagoni$ado por dos naciones ue
poseen un nutrido !/nculo histórico" debe anali$arse for$osamente en el conte%to de
ese de!enir. <ingún ra$onamiento sobre el desembarco argentino en 8al!inas en
1?42 puede entonces omitir el transcurrir de las relaciones bilaterales entre la
Crgentina y el 6eino :nido de (ran 7retaa" porue ello implicar/a una
desarticulación arbitraria de la historia ue Bcomo fenómenoB constituye un proceso
natural y estructuralmente interrelacionado.
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De esta forma planteamos la primera discordancia e%istente entre nuestra
perspecti!a y la de las miradas ue desde el entorno liberalBconser!ador" progresista
e iluminista de i$uierda recayeron sobre el acontecimiento mal!inero en estos
últimos meses. *abe sealar ue la inconsistencia teórica ue presupone abordar el
acontecimiento b#lico como un hecho coyuntural" se e%tiende incluso hacia auellas
hipótesis ue presuponen ue el desembarco argentino estu!o determinado por
intenciones de perpetuación en el poder por parte de la conducción militar de la
#poca" o ue las hostilidades respondieron a una operación de la inteligencia
brit'nica. La guerra de 8al!inas" de esta manera" aparece como un hito dentro de
un proceso m's amplio ue refiere a las relaciones bilaterales ue ambos pa/sesproceso m's amplio ue refiere a las relaciones bilaterales ue ambos pa/ses
mantienen desde hace m's de dos siglos" y en lo ue al archipi#lago respecta" a lamantienen desde hace m's de dos siglos" y en lo ue al archipi#lago respecta" a la
primera tentati!a de ocupación ue data del ao 1HEA.primera tentati!a de ocupación ue data del ao 1HEA.
&sta primera conclusión ue coloca lo nacional en el centro del an'lisis"
presupone ue la cuestión 8al!inas nos !incula a un fenómeno ue e%cede y
antecede al episodio b#lico" y por lo tanto" disocia parcialmente el conflicto b#lico dedisocia parcialmente el conflicto b#lico de
la tiran/ala tiran/a. Las circunstancias dictatoriales y las posibles aspiraciones de la
conducción militar pasan de esta forma a un segundo plano" por el ,núcleo de
cone%idad e%istente entre la guerra y las desiguales relaciones bilaterales entre ladesiguales relaciones bilaterales entre la
Crgentina y la *orona 7rit'nica. Crgentina y la *orona 7rit'nica.
Los !/nculos entre ambas naciones han sido abordados con di!ersos matices
por el pensamiento nacional. Las conclusiones de nuestros maestros resultan
ta0antes respecto a las aspiraciones y la acción colonial desplegada por (ran
7retaa en nuestros lares" y adem's" respecto a la ilegitimidad de sus pretensiones
sobre el archipi#lago. &s por ello ue e%iste plena coincidencia en todos los maticesde nuestra corriente de ue la rei!indicación y la reclamación de nuestros derechosla rei!indicación y la reclamación de nuestros derechos
soberanos sobre las 8al!inas y dem's >slas del Ctl'ntico Sur essoberanos sobre las 8al!inas y dem's >slas del Ctl'ntico Sur es esencialmenteesencialmente
0usta 0usta, m's all' de la consternación ue pueda producir a los seres pac/ficos como
uien les escribe" la utili$ación de la !iolencia. Cunue consideremos a la guerra
como la e%teriori$ación m's cabal de la barbarie" resultar/a ingenuo negar la
e%istencia ancestral de este fenómeno ue nos precede y e%cede" y no obstante
asumamos una tesitura de repudio hacia ella" tal actitud no puede obliterar el hecho
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de ue" en determinadas circunstancias l/mites" una 0usta rei!indicación adopte una
!/a e%traBdiplom'tica.
Determinados dos de los !ectores desde los cuales el pensamiento nacional
aborda la cuestión 8al!inas" es decir" por un lado" desde el conte%to integral de las
relaciones bilaterales entre nuestro pa/s e >nglaterra" y por el otro" desde la
perspecti!a ue sostiene ue nuestro pa/s persigue una causa 0usta" aspiro en lo
sucesi!o a e%tenderme sobre dos tópicos ue 0ustifican" desde nuestra perspecti!a"
una mirada diferente sobre la cuestión planteada.
La desmalvinización
La idea de desmal!ini$ación suele atribuirse al acad#mico franc#s Clain
6ouui#. &n una entre!ista reali$ada por 9s!aldo Soriano para la re!ista /umor en
mar$o de 1?4" 6ouui# manifestó ue ,uienes no uieren ue los militares
!uel!an al poder tienen ue dedicarse a desmal!ini$ar la !ida argentina. &sto es
muy importante+ desmal!ini$ar" porue para los militares las 8al!inas ser' siempre
la oportunidad de recordar su e%istencia" su función y un d/a" de rehabilitarse.
>ntentar'n hacer ol!idar la guerra sucia contra la sub!ersión y har'n saber ue ellos
tu!ieron una función e!idente y manifiesta ue es la defensa de la soberan/a
nacional1E.
La sentencia dictada por el franc#s parecer/a haber calado hondo en el
pensamiento de muchos argentinos" y en cierto sentido" influido en las decisiones
pol/ticas ue se tomaron durante la posguerra.
*omo recha$o de plano auellas tesis conspirati!as ue ponen siempre en el
otro la ra$ón de nuestros males" aunue considero ue la afirmación de 6ouui# es
desconocedora de algunas !ariables sustanti!as ue componen la historia de
nuestro pa/s" entiendo ue el franc#s emitió en tal oportunidad una simplesimple
recomendaciónrecomendación respecto a cómo" a partir de un dispositi!o como el desmal!ini$ador
basado en el ol!ido" nuestro pa/s pudiera procesar y resol!er uno de los tantos
traumas producidos por la tiran/a militar. 6ouui# recurrió a la causa 8al!inas"16 6e!ista 3umor" <G 1=1" mar$o de 1?4. 6eporta0e a Clain 6ouui# por 9s!aldo Soriano.
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porue consideró ue ella constitu/aconstitu/a per se una ,bandera ue pod/a ser retomadauna ,bandera ue pod/a ser retomada
por los militares para 0ustificar un futuro regreso al poder.por los militares para 0ustificar un futuro regreso al poder.
Pero la desmal!ini$ación no empie$a con la llegada de 6ouui# a nuestro
pa/s. Las condiciones en las ue regresaron nuestros soldados al continente dan
cuenta de ue este dispositi!o empie$a inmediatamente despu#s del cese de las
hostilidades. *reo entender entonces ue la idea de ,desmal!ini$ar no
necesariamente surgió del acad#mico. (iraba ya en las mentes de algunos de los
hombres y mu0eres del poder" y la opinión de un ,prestigioso intelectual europeo
sólo sir!ió para refor$ar sus argumentos.
*abe anali$ar a continuación los presupuestos sobre los ue asentó la
recomendación el acad#mico franc#s" las ra$ones a partir de las cuales su sentencia
encontró un campo f#rtil" y adem's" las consecuencias ue el dispositi!o
desmal!ini$ante ha generado en nuestra comunidad desde entonces.
&s e!idente ue 6ouui# lan$ó su proclama en tiempos de transición entre
una dictadura fero$ y una incipiente salida democr'tica" con un claro ob0eti!o inicial+
el de restarles argumentos a los militares para e!itar su regreso al poder. Pero la
recomendación del acad#mico presupone adem's una receta para ue nuestra
comunidad procese yprocese y supere las consecuencias traum'ticassupere las consecuencias traum'ticas de un procesode un proceso
re!ulsi!o.re!ulsi!o.
<o suelo dedicarme a los menesteres de la psicolog/a y mis conocimientos
respecto al psicoan'lisis son ciertamente limitados. Pero ello no obsta para ue por
la simple aplicación del sentido común" pueda sostener sin temor a eu/!oco ue unsuceso traum'tico o un trauma es esencialmente un hecho a0eno a nuestra
e%periencia normal o cotidiana" un suceso e%traordinario ue puede ser repentino o
no" y ue adem's suele generar consecuencias ps/uicas cuya rele!ancia depende
de su intensidad o gra!edad" de su e%cepcionalidad o de su car'cter prolongado.
Por su parte" hemos comprobado con la e%periencia ue los episodios traum'ticos
pueden acarrear efectos emocionales" cognosciti!os" corporales" etc.
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Si tales principios b'sicos pudieran trasladarse al campo de lo social Ide
hecho la psicolog/a social ha reali$ado tal operaciónJ" podemos afirmar ue un
trauma social o colecti!o es un estado general producido por un hecho o con0unto deestado general producido por un hecho o con0unto de
hechos ue de0an marcas o huellas de distinta profundidad en el seno de lahechos ue de0an marcas o huellas de distinta profundidad en el seno de la
comunidadcomunidad. &n algunos de los te%tos ue he consultado al respecto" la !iolencia
f/sica en sus diferentes formas aparece como fuente primordial del trauma social" y
suele considerarse por su eficacia" es decir" ,la de anular al otro como su0eto
diferenciado" sumi#ndolo en una p#rdida de identidad y singularidad ue seala el
lugar de la angustia1H.
Ouienes hemos transcurrido nuestro de!enir en el pa/s durante los últimos
cuarenta aos podemos dar cuenta de ue la !iolencia pol/tica acontecida en la
d#cada de 1?H=" y el proceso represi!o posterior" han impreso consecuencias
efecti!amente traum'ticas sobre el con0unto de la sociedad ue aún perduran. >gual
ra$onamiento puede aplicarse a un acontecimiento como el de 8al!inas ue
constituye" como ya se ha dicho" el único episodio b#lico protagoni$ado por nuestroel único episodio b#lico protagoni$ado por nuestro
pa/s en el siglo pasadopa/s en el siglo pasado" y ue adem's contó con la participación directa e indirecta
de muchas familias argentinas.
Los e%pertos suelen coincidir en ue el primer paso para el tratamiento de un
suceso traum'tico es el de promo!er la autoconciencia del trauma y de sus efectos"
y para ello" se reuiere prestar especial atención al su0eto traumati$adoprestar especial atención al su0eto traumati$ado. La mirada
del propio indi!iduo es en tal sentido fundamental para encarar cualuier proceso
terap#utico.
:na !e$ operada la auto conciencia del trauma y sus efectos" los caminosdeben conducir hacia lo ue se denomina elaboración del trauma" es decir" hacia
una acti!idad ue tiende a hurgar en la causas" antecedentes" y la comprensión del
e!ento traum'tico" para luego asistir al paciente de forma tal ue logre con!i!ir con
#ste en un marco de relati!a aceptación del episodio. &n el 'mbito de lo social" por
su parte" dicha elaboración presupone fundamentalmente un di'logo lo m's e%tenso
y amplio posible en t#rminos de legitimidad social" para posteriormente formular
17
8ar/a *ristina 6o0as" Sonia ]leiman" Liliana Lamo!s^y" 8irta Le!i y *ielo 6olfo" ,La !iolencia en lafamilia+ discurso de !ida" discurso de muerte" 6e!ista de Psicolog/a y Psicoterapia de (rupo" 1;2"\>>>" Crgentina" 1??=.
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ciertos acuerdos ue permitan transcurrir el desarrollo e!oluti!o común con la menor
cantidad de obst'culos posibles.
*abe sealar ue" en materia social" las alternati!as para la elaboración de un
trauma colecti!o son múltiples" y los senderos transcurridos en tal sentido a lo largo
de la historia" di!ersos y dispares. *ada sociedad ha asumido a tra!#s de sus
modos de representación social y pol/tica una posición determinada para transcurrir
el per/odo de elaboración" de acuerdo a sus condiciones históricas" su idiosincrasia"
los factores de poder en 0uego" la lucide$ de sus elites" etc. <o e%iste au/ una
formula única ni una receta determinada. <ótese" a modo de e0emplo" y m's all' de
los 0uicios de !alor ue puedan efectuarse" ue mientras en nuestro pa/s se !iene
reali$ando con alternancia una in!estigación sostenida respecto a los cr/menes y
delitos cometidos por el entorno represi!o" otras sociedades como la espaola" ante
acontecimientos traum'ticos de gran en!ergadura como la (uerra *i!il" ha recurrido
al ol!ido como fórmula de resolución del trauma. Sin embargo" cabe sealar ue enen
el campo de lo social" tanto la promoción del recuerdo y castigo de lo pasado" comoel campo de lo social" tanto la promoción del recuerdo y castigo de lo pasado" como
la del ol!ido" constituyen e0ercicios de histori$ación y" en tanto" acciones claramentela del ol!ido" constituyen e0ercicios de histori$ación y" en tanto" acciones claramente
intencionadasintencionadas.
&l proceso ue conlle!a a la elaboración del traumatismo social puede
definirse como una reconstitución ,reconstitución ,colecti!amente elaborada ue modifica y muchascolecti!amente elaborada ue modifica y muchas
!eces transgrede la memoria indi!idual!eces transgrede la memoria indi!idual1414 IWJ. &n dicho marco" el desaf/o consiste en
descubrir cu'les son los recursos ue tiene la sociedad para e!itar ue ello Ielcu'les son los recursos ue tiene la sociedad para e!itar ue ello Iel
e!ento traum'ticoJ sostenga la perturbación del cuerpo sociae!ento traum'ticoJ sostenga la perturbación del cuerpo socia1?1?
&n este último p'rrafo encontramos una cla!e. &l proceso de elaboración delelaboración deltrauma social se encuentra /ntimamente !inculado a la detección de auellostrauma social se encuentra /ntimamente !inculado a la detección de auellos
recursos m's eficaces para e!itar ue dicho trauma continúe perturbandorecursos m's eficaces para e!itar ue dicho trauma continúe perturbando.
18 )uana ]o!als^ys" ,-rauma social" modernidad e identidades sustra/das+ nue!as formas de acciónsocial" >nstituto Latinoamericano de Salud 8ental y Derechos 3umanos. :ni!ersidad de *hile.http+;;www.scielo.cl
19 )uana ]o!als^ys" op$ cit$
21
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*omo sealamos anteriormente" el dispositi!o de desmal!ini$ación se
constituyó en el ,norte a partir del cual se e0ecutaron desde el poder di!ersas
pol/ticas !inculadas a la cuestión 8al!inas" durante el per/odo de posguerra.
&ntendemos por desmal!ini$ación auel con0unto de acciones impulsadas desde elauel con0unto de acciones impulsadas desde el
poder militar" pol/tico" económico y simbólico" durante todo el per/odo de posguerra"poder militar" pol/tico" económico y simbólico" durante todo el per/odo de posguerra"
tendientes marginar de nuestra memoria colecti!a el conflicto b#lico acontecido entendientes marginar de nuestra memoria colecti!a el conflicto b#lico acontecido en
1?421?42.
La desmal!ini$ación no solamente propuso el ol!ido integral del conflicto
como fórmula. Dicho dispositi!o impulsó mecanismos a partir de los cuales" entre
otras consecuencias" se anudó el combate a la tiran/a militar se anudó el combate a la tiran/a militar" se consideró el desaf/oel desaf/o
a un poder como el brit'nico como un ,imposible f'ctico"a un poder como el brit'nico como un ,imposible f'ctico" se menoscabómenoscabó
integralmente la participación de nuestras fuer$as en la batallaintegralmente la participación de nuestras fuer$as en la batalla" y por último" se
!ictimi$ó a los !eteranos de guerra!ictimi$ó a los !eteranos de guerra.
*abe interrogarse en primera instancia si uienes impulsaron y e0ecutaron tal
dispositi!o" tal como surge de las recomendaciones precedentes" reali$aron elreali$aron el
necesario e0ercicio de descubrir y anali$ar los recursos con los ue contaba nuestranecesario e0ercicio de descubrir y anali$ar los recursos con los ue contaba nuestra
propia comunidad para e!itar la recurrencia de la perturbaciónpropia comunidad para e!itar la recurrencia de la perturbación.
Desde la perspecti!a del pensamiento nacional" ue insisto" coloca a lo
nacional en el centro del an'lisis" consideramos ue en todo el per/odo de posguerra
no e%istió un proceso de in!estigación y debate ue se haya concentrado en lano e%istió un proceso de in!estigación y debate ue se haya concentrado en la
detección y an'lisis de los recursos con los ue contaba y cuenta aún nuestro pa/sdetección y an'lisis de los recursos con los ue contaba y cuenta aún nuestro pa/s
para e!itar una perturbación recurrentepara e!itar una perturbación recurrente en lo ue refiere a la cuestión 8al!inas. &llo
es as/" ya ue no se han tenido en cuenta a la hora de impulsar recomendaciones ypol/ticas orientadas hacia la cuestión ue nos ocupa" entre otras cuestiones de
primordial importancia" la e%istencia de una percepción social ue considera 0usta la
causa mal!inera" el reconocimiento internacional respecto a la situación colonial" la
!alent/a y el hero/smo desplegados por un sector importante de nuestras fuer$as" las
aspiraciones de nuestros !eteranos y sus familias" el apoyo recibido por numerosos
estados iberoamericanos y las ra$ones históricas ue respaldan nuestro reclamo.
Ystos" entre otros" son recursos con los ue efecti!amente contaba y aún cuentanuestro pa/s para encarar un fenómeno como el mal!inero.
22
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*omo corolario de lo anterior se infiere ue no habiendo e%istido ese
indispensable proceso de debate y acuerdo ue lle!a hacia la reconstitución
,colecti!amente elaborada" el dispositi!o desmal!ini$ador en tanto imposición
arbitraria" inconsulta y autoritaria" ha resultado esencialmente inefica$ para contribuir
al procesamiento colecti!o del trauma causado por la guerra" y ha operado en
consecuencia de manera absolutamente contraria a nuestros intereses colecti!os
por las siguientes ra$ones+
>J 8's all' de ciertas alteraciones" los pilares sobre los ue se sostu!o la
fórmula general adoptada durante los últimos 2A aos por el poder pol/tico y
simbólico para elaborar el trauma colecti!o de la última dictadura fueron+ el e0ercicio
irrestricto de la memoria" la búsueda de la !erdad y la persecución 0udicial de los
delitos cometidos en el marco represi!o. Llama entonces poderosamente la atención
ue mientras la memoria se constituyó como pilar de dicha formula" al momento de
abordar un episodio históricamente significati!o como el de 8al!inas" ue tu!o lugar abordar un episodio históricamente significati!o como el de 8al!inas" ue tu!o lugar
durante ese lapsodurante ese lapso" se apeló a una pr'ctica absolutamente contraria" la del ol!ido.la del ol!ido.
&sta actitud resulta a simple !ista contradictoria y conduce hacia el planteamiento de
leg/timas dudas. Si se considera a la memoria como el me0or instrumento para
elaborar las con!ulsiones pasadas" debe aplicarse entonces tambi#n a la cuestión
8al!inas" no sólo a partir del recuerdo de defecciones" delaciones y engaos" sinosólo a partir del recuerdo de defecciones" delaciones y engaos" sino
tambi#n de la rememoración de todos auellos actos o acciones de altatambi#n de la rememoración de todos auellos actos o acciones de alta
significación" de heroicidad y de patriotismo ue all/ han acontecido" teniendosignificación" de heroicidad y de patriotismo ue all/ han acontecido" teniendo
fundamentalmente en cuenta la e%istencia de un antagonista como el brit'nico" uefundamentalmente en cuenta la e%istencia de un antagonista como el brit'nico" ue
ocupa ileg/timamente nuestro archipi#lago desde hace m's de ciento cincuentaocupa ileg/timamente nuestro archipi#lago desde hace m's de ciento cincuenta
aosaos. &l e0ercicio de la memoria nos obliga a un aborda0e integral y conte%tuado dela guerra de 8al!inas" en especial" por la significación histórica ue cobra su #pica" yla significación histórica ue cobra su #pica" y
por las !irtualidades ue el hero/smo aduiere para el con0untopor las !irtualidades ue el hero/smo aduiere para el con0unto.
>>J Si la fórmula para e!itar nue!as inter!enciones militares en el gobierno y;o
su rehabilitación" es ol!idar el episodio de 1?42" tal como lo promue!e el dispositi!o
desmal!ini$ador" cabe interrogarse respecto a cómo compatibili$ar tal situación con
el mantenimiento de una causa ue una parte sustancial de los argentinoscausa ue una parte sustancial de los argentinosconsideramos 0ustaTconsideramos 0ustaT adem's" cómo impulsar el merecido reconocimiento
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histórico a uienes ofrendaron su !ida" a uienes combatieron heroicamente en el
conflicto" a sus familiaresT
>>>J Si tal como lo promue!e el dispositi!o ,desmal!ini$ador apelamos a la
idea de in!ulnerabilidad del antagonista" cómo relatamos una historia como la de
nuestro pa/s" ue 0ustamente surgió como &stado a partir del enfrentamiento con las
potencias de la #poca" en clara inferioridad tecnológicaT *ómo e%plicamos un
fenómeno como el de 8art/n 8iguel de (_emes o epopeyas como la de la Zuelta de
9bligadoT Sobre u# hipótesis y u# !alores formaremos futuras camadas de
militares para la defensaT
>ZJ Si aislamos el conflicto de 1?42" cómo e%plicamos integral y !era$mente
el proceso de relaciones bilaterales argentinoBbrit'nicas desde principios del siglo
\>\ hasta la fechaT
ZJ Si !ictimi$amos a nuestros !eteranos y a sus familiares coloc'ndolos en!ictimi$amos a nuestros !eteranos y a sus familiares coloc'ndolos en
una situación de menoscabo" sin considerar su propio pensar y senuna situación de menoscabo" sin considerar su propio pensar y sentir" cómo
fundamentamos la e%istencia en nuestro pa/s de una comunidad !erdaderamente
democr'ticaT
Z>J Si ,desmal!ini$amos+ sobre u# bases seguiremos encarando ante el
antagonista brit'nico la prosecución de una causa 0ustaT
6especto a lo abordado en el punto >J de la enumeración precedente" es
decir" sobre la cuestión !inculada a la memoria" bien !ale efectuar una serie de
refle%iones complementarias.
8's all' de ue dicho !ocablo refiere a una facultad humana conocida por
todos" el apelati!o a la ,memoria en t#rminos pol/ticos reuiere una mirada
diferente. &l pensamiento nacional tiene una clara perspecti!a en lo ue respecta a
las !irtualidades colecti!as del e0ercicio de esa facultad. &n tal sentido"
consideramos la memoria como una facultad o potencia ue nos permite retener y
recordar lo pasado. 6ememorar es entonces actuali$ar lo pret#rito. :na de lasfunciones ue cumple ese actuali$ar el pasado ue se e0ercita mediante la memoria"
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es la de alimentar la e%periencia. &n tal sentido" el rememorar constituye una forma
de conocimiento o autoconocimiento ue contribuye" entre otras cuestiones" a
adoptar decisiones para el presente o para el futuro con cierto sustento en el
pasado.
3echa tal definición debemos diferenciar la memoria" ue es una facultad" del
recuerdo" ue es la puesta en pr'ctica o en acto de dicha facultad en un caso
concreto. Partimos de un primer interrogante+ recordar o rememorar resulta de un
simple y meridiano e0ercicio de la memoria o implica necesariamente un acto de
procesamiento de lo recordadoT *reo entender ue recordar implica necesariamente
procesar" y por lo tanto" un mismo recuerdo en diferentes circunstancias puede ser
ideali$ado o martiri$ado. La memoria e%iste en tanto es e0ercida mediante un
recuerdo ine!itablemente procesado.
<uestra corriente y el re!isionismo histórico han batallado tena$mente contra
los abusos y adulteraciones operadas sobre nuestra memoria colecti!a. C ellos les
debemos una serie de descubrimientos ue dieron a lu$ el mecanismo de
falsificación y sustitución de elementos y acontecimientos sustanciales de la historia
local" ue practicaron el mitrismo y sus suced'neos. &ntendemos en tal sentido ue
lo ue se conoce como historia oficial" no es otra cosa ue la construcción de un
relato funcional a los intereses elitistas" pr'ctica ue se e%tendió en muchas
naciones iberoamericanas.
Crturo )auretche sosten/a en su tiempo respecto a la historia oficial ue hab/a
generado una concepción ,estratosf#rica del pa/s" ,en cuanto se e%cluyeron las
causales internacionales de los hechos propios o in!ersamente se e%cluyeron loshechos propios de las causales internacionales2=. Por su parte" el uruguayo Clberto
8ethol Ferr# afirmó en sinton/a ue+ <os enseaban una historia de puertas
cerradas" desgranada en an#cdotas y biograf/as" o de bases filosóficas ingenuas" y
nos mostraron la abstracción de un pa/s casi totalmente creado por pura causalidad
interna. C esta tesis tan estrecha" se le contrapuso su ant/tesis" seguramente tan
perniciosa. #sta es la pretensión de subsumir y disol!er el :ruguay en pura
causalidad e%terna" en una historia puramente mundial a secas. :na historia tan de20 Crturo )aurteche" ,8anual de [onceras Crgentinas" Crturo Pea Lillo editor" 1` edición" 1?E4.
25
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puertas abiertas ue no de0a casa donde entrar...21. -al fenómeno para el uruguayo
generó una escisión entre ,pueblerinos o ciudadanos del mundo I...J. Cs/" de una
historia isla" pas'bamos a la e!aporación" a las sombras chinescas de una historia
oc#ano" donde la historia se 0uega en cualuier lado menos au/ y au/ lo de
cualuier lado. &stos dos tipos de formulaciones Bconcluye FerrerB son dos formas
del escapismo+ >nterioridad pura o e%terioridad pura" dos falacias ue
confraterni$an... I...J &ra una manera de renunciar a hacer historia.
3echas las consideraciones precedentes respecto a la !inculación entre
memoria" historia y pol/tica" no puede de0ar de obser!arse ue en el discurso actual"
sobre todo en auel ue emerge de ciertas orientaciones progresistas" se tiende
hacia la ,ultra ponderación de una memoria ue aparece como ,infalible e
imparcial$ &sta mirada" m's all' del error teórico ue contiene" presupone" no nos
engaemos" una mirara n/tidamente intencionada tendiente a sustentar una posición
eminentemente pol/tica.
&%puestos tales fundamentos sólo resta ratificar a modo de complemento" tal
como lo hemos sostenido en el prólogo del libro de )os# Luis 8uo$ C$piri 1oledad
de mis pesares 2crónica de un despo3o4" editado tambi#n por la *orporación 7uenos
Cires Sur" ue la desmal!ini$ación referida es ,deri!ación directa y necesaria de un
tipo de relaciones de poder ue se manifiestan ancestralmente en la humanidad" ue
dan cuenta de un pret#rito fenómeno colonial y ue gra!itan indubitablemente en la
formación de las conciencias de las elites de auellas naciones su0etas al tal
impronta22. Sobre este punto nos referiremos m's adelante.
Ystos" entre otros tantos fundamentos e interrogantes ue no podemosdesarrollar en este ensayo por ra$ones de espacio" nos inclinan a recha$ar de plano
la fórmula ,desmal!ini$ación por teórica y pr'cticamente inefica$ para superar el
trauma producido por la guerra de 1?42" y nos impulsa a recomendar otras ue se
enunciar'n en pró%imos te%tos.
21
Clberto 8ethol Ferr#" ,(eopol/tica de la *uenca del Plata. C. Pea Lillo editor" 7uenos Cires"1?H.22 Francisco )os# Pestanha" prólogo al libro ,Soledad de mis pesares Icrónica de un despo0oJ" &d.*orporación 7uenos Cires Sur" 2==H.
26
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Refleiones sobre la victimización
Determinadas algunas perspecti!as desde las cuales" uienes nos enrolamos
en esta corriente" abordamos la guerra de 8al!inas" resta en este último apartado
anali$ar cómo puede considerarse un tópico determinado del dispositi!o de
desmal!ini$ación ue denominamos !ictimi$ación.
7ien !ale para ello entonces recordar auellas $onceras criollas enunciadas y
desarrolladas por )auretche en su recordado Manual de 5onceras Argentinas2"
cabales herederas de los a&orismos sin sentido e%puestos por el lúcido 8anuel 9rti$
Pereyra" y cuyo nombre fue seguramente tomado por don Crturo de la obra de
(uillermo *orrea La 5oncera25.
)auretche defin/a a las $onceras como ,principios introducidos en nuestra
formación intelectual desde la m's tierna infancia" en dosis para adultos y con la
apariencia de a%iomas" para impedirnos pensar las cosas del pa/s por la simple
aplicación del buen sentido Isentido comúnJ$ :no de los principales ob0eti!os de las
$onceras era el de potenciar ra$onamientos y pr'cticas autodenigratorias mediante
la apelación a ,una tabla comparati!a referida al resto del mundo" y en la cual" cada
cote0o se hace en relación a lo me0or ue se ha !isto o le/do en otro lado" y
descartando lo peor$ Las $onceras entonces tienen como ob0eti!o la generación de
mecanismos ue" de un modo inconsciente" afectan la autoestima colecti!a a tra!#s"
entre otros dispositi!os" de la comparación perniciosa. Para don Crturo" la $oncera
madre ue ,parió a todas era la de civilización y ararie" donde la noción de
civilización daba cuenta de un determinado estadio ci!ili$atorio e%ógeno yprogresista Ici!ili$ación europeaJ" y la ararie, de uno endógeno y decadentista
Ibarbarie iberoamericanaJ. Las $onceras para el maestro" en tanto limitan el
autoconocimiento" inciden sobre la percepción y !aloración de la propia identidad.
Cunue desde ciertas perspecti!as suele negarse la e%istencia de formas
colecti!as de identidad" y por lo tanto" de dispositi!os de afectación de la estima
23 Crturo )auretche" ,8anual de [onceras Crgentinas" Crturo Pea Lillo editor" 1` edición" 1?E4.24 (uillermo *orrea" ,La [oncera" Librer/a ,La Facultad" 1?2H.
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colecti!a" lo cierto es ue el estudio de las modalidades y caracteres de tal
fenómeno son corrientes en las naciones centrales. :n e0emplo de ello lo constituye
el reciente y difundido te%to de Samuel 3untigton 67ui8nes somos92A" donde el autor
aborda los diferentes desaf/os de /ndole identitaria ue se le presentan a la sociedad
norteamericana contempor'nea. )auretche" plenamente conocedor de tal
acontecimiento" batalló incansablemente a tra!#s de sus te%tos y conferencias" para
ue los argentinos result'semos conscientes de los efectos ue tales mecanismos
generan en nosotros mismos y en nuestros paisanos.
&n la casi totalidad del tratamiento medi'tico de la guerra de 1?42" se
encuentran presentes referencias !inculadas a la ineptitud y las defecciones
acontecidas en la conducción de la guerra. 6especto a ellas e%iste suficiente
bibliograf/a autori$ada. Si bien muchos de los cuestionamientos han surgido de
especialistas nacionales e internacionales en materia estrat#gico militar" en especial"
los !inculados a la defectuosa conducción integral del e0#rcito y cierta ,e!asión por
parte de la Crmada" lo cierto es ue el desempeo de nuestras Fuer$as Crmadas en
la conflagración no fue homog#neo. La actuación de la Fuer$a C#rea Crgentina" y de
ciertas unidades del &0#rcito y la 8arina" fueron destacadas en numerosas
oportunidades por e%pertos en la materia.
>nnumerables son las referencias ue pueden citarse sobre esta cuestión"
pero ui$'s una sola de ellas puede resumir tales ase!eraciones. 8e refiero a la de
Pierre *lostermann" el m's a!e$ado piloto de la a!iación francesa durante la
Segunda (uerra 8undial" uien en su oportunidad declaró+ ,C !osotros" 0ó!enes
argentinos compaeros pilotos de combate uisiera e%presaros toda mi admiración.
C la electrónica m's perfeccionada" a los misiles antia#reos" a los ob0eti!os m'speligrosos ue e%isten" es decir" los buues" hicisteis frente con #%ito. C pesar de las
condiciones atmosf#ricas m's terribles ue puedan encontrarse en el planeta" con
una reser!a de apenas pocos minutos de combustible en los tanues de nafta" al
l/mite e%tremo de !uestros aparatos" hab#is partido en medio de la tempestad en
!uestros 8irageM" !uestros YtendardM" !uestros CB5M" !uestros Pucar'M con
escarapelas a$ules y blancas. C pesar de los dispositi!os de defensa antia#rea y de
los SC8 de buues de guerra poderosos" alertados con mucha anticipación por los25 Samuel P. 3untington" ,Oui#nes somosT" &ditorial Paidós" 2==5.
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CKC*SM y los sat#lites norteamericanos" hab#is arremetido sin !acilar. <unca en la
historia de las guerras desde 1?15" tu!ieron a!iadores ue afrontar una con0unción
tan terror/fica de obst'culos mortales" ni aun los de la 6CF sobre Londres en 1?5= o
los de la Luftwaffe en 1?5A. Zuestro !alor ha deslumbrado no sólo al pueblo
argentino" sino ue somos muchos los ue en el mundo estamos orgullosos de ue
se'is nuestros hermanos pilotos. C los padres y a las madres" a los hermanos y a
las hermanas" a las esposas y a los hi0os de los pilotos argentinos ue fueron a la
muerte con el cora0e m's fant'stico y m's asombroso" les digo ue ellos honran a la
Crgentina y al mundo latino. UCyV+ la !erdad !ale únicamente por la sangre
derramada y el mundo cree solamente en las causas cuyos testigos se hacen matar
por ella...2E.
&l conte%to dictatorial en ue acontecieron los episodios b#licos y ciertas
desinteligencias en la conducción de la guerra tieron una parte sustancial de las
crónicas de posguerra en los aos sucesi!os. Pero" u# ocurre respecto a la labor
destacada de la Ceron'utica y de las unidades citadas precedentemente" y de los
actos de hero/smo durante las operacionesT &n t#rminos generales" los an'lisis
medi'ticos de posguerra se centraron en la asimilación del conflicto a la tiran/a"
aunue debe reconocerse ue en forma muy espor'dica aparecieron referencias a
ciertos logros obtenidos por nuestros pilotos. &s e!idente ue la ausencia casi totalla ausencia casi total
de #pica protagoni$ada por nuestros hombres en el marco del conflicto b#lico" hade #pica protagoni$ada por nuestros hombres en el marco del conflicto b#lico" ha
contribuido a soslayar un aspecto importante de nuestras potencialidades"contribuido a soslayar un aspecto importante de nuestras potencialidades"
potenciando auellos mecanismos autodenigratorios de los ue hablaba )auretche.potenciando auellos mecanismos autodenigratorios de los ue hablaba )auretche.
&n lo ue respecta al tratamiento integral de los !eteranos de guerra no
pertenecientes a los cuadros profesionales de las Fuer$as Crmadas" el mecanismoue aparece con mayor frecuencia en el discurso medi'tico es el de la !ictimi$ación.
&n alguna oportunidad hemos definido la !ictimi$ación como una acción ue apunta
a sealar un determinado estatus de sufrimiento" persecución o ensaamiento con el
fin de obtener un tratamiento ue me0ore la calidad de uien mantiene dicho estatus.
La !ictimi$ación constituye" en cierto sentido" un proceder deliberado ue aspira a
re!ertir una determinada situación de menoscabo.
26
*arta del *oronel IFCFJ Pierre *lostermann" h#roe franc#s de la Segunda (uerra 8undial" a lospilotos argentinos. www.fuer$aaerea.mil.ar
29
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Pero a la !e$" suele recurrirse a la !ictimi$ación Iy de hecho as/ ha
acontecidoJ para neutrali$ar o anular cualuier conato de cr/tica respecto del su0eto o
grupo !ictimi$ado" e inclusi!e" como dispositi!o de transferencia tendiente in!ertir la
condición de !ictimario en la de !/ctima. De lo e%puesto" se infiere ue este concepto
admite di!ersos sentidos" alguno de los cuales pueden resultar hasta ciertamente
contrapuestos.
La noción de !ictimi$ación nos remite necesariamente a la de !/ctima. Zictima
es auella persona o animal sacrificado o destinado al sacrificio. Dicho !ocablo
puede aplicarse adem's a auel ,su0eto o grupo de su0etos ue e%perimentan dao
o menoscabo por causa a0ena o fortuita 2H. Por su parte" desde el punto de !ista del
derecho" la condición de !ictima se atribuye a un indi!iduo o grupo ue sufren o han
sufrido p#rdida o detrimento de sus derechos esenciales.
&n una conferencia dictada el 2 de 0unio de 2==5 sobre la noción de 0usticia"
Clain 7adiou se preguntaba respecto a ui#n es la !ictimaT" ui#n es considerado
!ictimaT &l acad#mico sostu!o en tal oportunidad ue ,estamos obligados a admitir
ue la idea de !ictima supone una !isión pol/tica de la situación en otras palabras"de !ictima supone una !isión pol/tica de la situación en otras palabras"
es desde el interior de una pol/tica ue se decide ui#n es !erdaderamente laes desde el interior de una pol/tica ue se decide ui#n es !erdaderamente la
!/ctima+!/ctima+ en toda la historia del mundo" pol/ticas diferentes tu!ieron !/ctimas
diferentes. Por lo tanto" no podemos partir únicamente de la idea de !/ctima" porue
!/ctima es un t#rmino !ariable 24.
*oincidiendo con el autor" entendemos ue la !ictimi$ación de nuestros
!eteranos ha sido desplegada e: pro&eso en el marco de la desmal!ini$ación con unob0eti!o pol/tico+ el de coadyu!ar a refor$ar el car'cter despótico" abusi!o y cruel de
la dictadura militar. &n tal sentido" los combatientes de 8al!inas pasaron de ser los combatientes de 8al!inas pasaron de ser
protagonistas de un acontecimiento b#lico de alta significación histórica" a militar enprotagonistas de un acontecimiento b#lico de alta significación histórica" a militar en
el amplio espectro de las !ictimas de la dictadura" refor$ando as/ las pol/ticasel amplio espectro de las !ictimas de la dictadura" refor$ando as/ las pol/ticas
implementadas desde el poder.implementadas desde el poder.
27
Diccionario de la 6eal Ccademia &spaola. &dición 1?HH.28 Clain 7adiou" *onferencia ofrecida el 2 de 0unio de 2==5 en el Salón de Cctos de la Facultad de3umanidades y Crtes de 6osario.
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*onscientes de tal fenómeno" resta ahora interrogarnos si la !ictimi$ación ue
recayó sobre nuestros !eteranos constituyó un mecanismo efica$ y duradero para
elaborar el trauma generado en ellos por el conflicto. &n sinton/a con lo sustentado
respecto del dispositi!o de desmal!ini$ación" nos inclinamos por la negati!a.
6a$ones de espacio me impiden desarrollar acabadamente este tópico sobre el ue
me he referido en numerosas oportunidades" en especial" en un te%to ue titul#+
;ictimización 6<edención del oprimido o retorno al colonia3e92?
Sin embargo" a partir de los numerosos traba0os de in!estigación ue han
reali$ado mis alumnos durante los últimos aos en la materia Derecho a la
>nformación ue se cursa en la Facultad de *iencias Sociales de la :ni!ersidad de
7uenos Cires" hemos comprobado ue" a pesar de los numerosos matices ue
e%isten en las miradas de uienes participaron en la guerra" sal!o en casos
e%cepcionales" la !ictimi$ación es recha$ada ya ue no representa ni contiene los
anhelos o las aspiraciones de uienes combatieron en el conflicto.
*omo sostu!imos anteriormente" toda sociedad ue se precie de democr'tica
debe aspirar a contener la mayor parte de las e%pectati!as de cada uno de sus
componentes" y por tanto" al momento de formular proposiciones y disear pol/ticas
tendientes a superar un trauma colecti!o deben necesariamente consultarse dichas
e%pectati!as. La situación de los !eteranos durante la posguerra atra!esó distintas
etapas. Desde el ocultamiento" el abandono y la orfandad inicial" hasta la fecha"
cuando se est' reparando" aunue tard/amente" el martirio económico sufrido. Pero
ueda pendiente la deuda ui$'s m's rele!ante ue la sociedad tiene para con
ellos" ue es la de su definiti!o reconocimiento histórico. &n todo este itinerario de 2A
aos" ese espacio de e%presión indispensable para ue nuestra comunidad en formademocr'tica pudiera contemplar sus perspecti!as y transformarlas en pol/ticas
generales nunca se abrió" y sal!o en realidades circunscriptas" las penurias
an/micas" morales y espirituales de nuestros !eteranos aún hoy persisten. La
!ictimi$ación fue en este sentido un mecanismo inconsulto y autoritario" y a la fecha
ha causado m's per0uicios ue los ue pueden imaginarse.
29 Francisco Pestanha" ,&%iste un Pensamiento <acionalT" &diciones Fabro" 2==H.
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6especto a las consecuencias de la !ictimi$acion" bien !ale traer au/ parte
de un te%to ue escribiera oportunamente para un grupo de !eteranos. &n dicha
oportunidad sostu!e ue ,Los seres sensibles al dolor y al sufrimiento a0eno no
somos en forma alguna indiferentes ni e%traos a la opresión. De hecho" suelen
conmo!ernos desde el a!asallamiento m's le!e hasta la opresión m's e%tensa ue
se cono$ca. Pero dicha conmoción no puede confundirse nunca con ignorancia o
ingenuidad" y menos aún ser!ir de obst'culo para impedir contemplar integralmente
una realidad humana ue nos muestra ue las relaciones desiguales de poder
constituyen un dato incontrastable de la realidad" mantienen una presencia ancestral
y cobran una !irtualidad histórica.
:na cuestión es anhelar la igualdad y luchar consecuentemente por ella" y
otra muy diferente es creer ue la misma pueda ser alcan$ada ra$onablemente aún
en el actual estadio de la ci!ili$ación. <orman Fin^elstein sostiene" desde su propia
perspecti!a" ue la !ictimi$ación es un simple constructo ideológico con intereses
muy concretos retroalimentado por pseudoBintelectuales !endidos" y por ello
precisamente encumbrados por el poder=. -al !e$" la !isión del citado autor sea tan
conspirati!a como la ue presupone la misma estrategia !ictimi$ante" pero lo cierto
es ue teniendo a la !ista una din'mica histórica en donde !/ctimas y !ictimarios se
han intercambiado roles sistem'ticamente" la idea de la !ictimi$ación como un
constructo no resulta descabellada. .
Por su parte" el colombiano &duardo 7otero" desde una perspecti!a
psicológica" nos aporta algunas cla!es interesantes para intentar el aborda0e de un
grupo social ue fue !/ctima de una situación opresi!a. 7otero enuncia tres
caracteres Io tal !e$ mo!imientosJ en la construcción de la !ictimi$ación+ laconceptuali$ación del trauma" la defensa demagógica interesada e irrestricta de las
!/ctimas y" finalmente" una cierta predicación de las !irtudes de la memoria 1. &ste
30 Cli$ia St_rt$e" historiadora" ,Zictimi$ación+ una estrategia de &stado. http+;;lahaine.org31 &duardo 7otero -oro" ,Z/ctima" memoria" sub0eti!idad y pensamiento.http+;;boterotoro.blogsome.com
32
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c/rculo !icioso" según el autor" nos conduce a un giro ue implica el retorno
siempre al mismo punto" esto es" a colocar a uien pretende acompaar o
comprometerse con las !ictimas en la misma ideolog/a ue nutre la ocurrencia de las
masacres+ en nombre de alguna causa" para ue el ad!ersario se debilite y 0am's lo
ol!ide. Sostiene 7otero adem's ue la defensa demagógica e irrestricta de las
!/ctimas se constituye en el lugar común a todas las ideolog/as ue por distintos
moti!os se disputan el fa!or de las masas. Lo ue logra la noción de !/ctima es
sustituir otra noción+ la de su0eto. La piedad y la conmiseración no hacen sino
desconocer ue las !/ctimas no est'n pidiendo un fa!or sino e%igiendo ue se
cumplan ciertos derechos. *onculcando la condición de su0eto" la !ictimi$ación de
los afectados I!erdadera segunda masacre perpetrada contra su dignidadJ no hace
sino colocar la condición de su0eto en el &stado y en sus representantes"
gubernamentales o no.
La mirada de 7otero nos permite ampliar nuestro fundamento. &n tal sentido
coincidimos con el autor ue la !ictimi$ación desub0eti!i$a al su0eto" y en cierto
sentido" puede constituir en s/ misma una herramienta de opresión. *omp'rtanse o
no las perspecti!as e%puestas" lo cierto es ue la estrategia !ictimi$ante ue tantos
r#ditos ha aportado y aporta a numerosas organi$aciones" no mantiene una
con!icción uni!oca" y menos aún constituye una herramienta indiscutible para
me0orar las condiciones de la !/ctima.
La !ictimi$ación de los !eteranos no solamente aparece en el discurso
medi'tico y acad#mico. &n todo el transcurso de la posguerra han aparecido
numerosas obras art/sticas ue recogen la impronta !ictimi$ante. Pel/culas como
,Los *hicos de la (uerra e ,>luminados por el fuego son presentadas como obrascumbres del cine históricoBtestimonial" y ambas contienen en el núcleo de su
argumento la !ictimi$ación de los !eteranos.
Para finali$ar uiero destacar ue consecuencias producidas por el
mecanismo de la !ictimi$ación no se circunscriben a los !eteranos de guerra" se
e%tienden a la sociedad misma. -al como lo sostu!imos en numerosas
oportunidades" la historia y sus protagonistas aduieren una dimensión funcional en
33
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las comunidades" y ue tal como lo han enseado nuestros maestros" el menoscabo
sistem'tico de lo propias potencialidades es el me0or instrumento para sostener una
situación opresi!a.
&s por lo e%puesto precedentemente ue" como ya hemos dicho" reducir a
nuestros combatientes al papel de pobres !/ctimas y someterlos al suplicio
permanente es un mecanismo ue en !e$ de incorporarlos al panteón de una
historia ue esta necesitando referentes" los coloca en la cripta del ol!ido. Pero lo
ue es m's gra!e" menoscaba a nuestra <ación toda" ya ue una comunidad ue no
rescata la labor de sus h#roes" mal puede transitar con dignidad los senderos de su
propio futuro.
II
Malvinas, ontolo!"a y elites
“Las crisis argentinas son primero ontológicas, despu8s 8ticas,
políticas, epistemológicas, y reci8n por último, económicas#$Ferm/n *h'!e$
&n el apartado anterior sostu!imos ue la desmal!ini$ación constituye un
dispositi!o ue comprende auel con0unto de acciones impulsadas desde el poder auel con0unto de acciones impulsadas desde el poder
militar" pol/tico" económico y simbólico durante todo el per/odo de posguerra"militar" pol/tico" económico y simbólico durante todo el per/odo de posguerra"
tendientes marginar de nuestra memoria colecti!a el conflicto b#lico acontecido entendientes marginar de nuestra memoria colecti!a el conflicto b#lico acontecido en
1?42.1?42. Dicho dispositi!o" orientado inicialmente a impedir ue las Fuer$as Crmadas
apelaran a esta causa con el fin de 0ustificar nue!as intentonas golpistas" tu!o como
ob0eti!o principal y e%cluyente desacti!ar toda forma posible de reclamación de
nuestros derechos..
&nunciamos adem's en tal apartado algunas de las ra$ones por las cuales"
desde nuestra corriente de pensamiento" se considera dicho dispositi!o inefica$ y
contrario a los intereses generales del pa/s.
34
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7ien !ale entonces" para refor$ar los argumentos all/ !ertidos" citar
te%tualmente las e%presiones de )orge Clberto (óme$+ ,*oncluida la batalla de
1?42" !isitó la Crgentina el politólogo franc#s Clain 6ouui# y profeti$ó+ /ay (ue
desmalvinizar en la Argentina. toda nuestra intelligentzia se hi$o eco. 8edios"
editoriales" intelectuales" parecieron competir por superarse en el arro0o
desmal!ini$ador. &l premio a la obsecuencia consist/a en el reingreso al mundo
ci!ili$ado y occidental" y a insertarnos en el sistema de la globali$ación ue !en/a a
terminar con nuestros males. &l 8inistro de 6elaciones &%teriores de auel
entonces" Dante *aputo" no sólo prologó uno de los est sellers sobre militarismo y
pol/tica de Clain 6ouui#" sino ue repitió la fórmula m'gica+ /ay (ue desmalvinizar
en la Argentina. &l presidente 6aúl Clfons/n pasó de las palabras a los hechos" y
uitó por decreto el 2 de abril del con0unto de fechas patrias. Sólo auellos
pensadores defensores de las cuestiones nacionales" populares y sociales
opusieron la genuina alternati!a a la receta impuesta por el enemigo+ 8al!ini$ar.
Pero no fue suficiente el empeo y la !oluntad de esos patriotas ante la a!asallante
campaa colonialista de desmal!ini$ar. Desmal!ini$ar fue y es sentirnos inferiores"
humillados" desarmados espiritualmente. &s !ol!er a creernos incapaces de
protagoni$ar grandes causas nacionales. &s no creernos capaces de resol!er los
problemas argentinos con nuestra propia capacidad material e intelectual.
Desmal!ini$ar es repetir" como propia" la !ersión del enemigo sobre 8al!inas.
Desmal!ini$ar es aceptar y repetir ue fue Crgentina la ue inició una a!entura
b#licaM" es decir" la in!asión y la guerraM" ol!idando ue el origen del problema se
inició en 14 cuando la pirater/a inglesa in!adió nuestras islas y desconociendo el
inter#s geopol/tico actual de (ran 7retaa y &stados :nidos de crear una fortale$a
militar en el Ctl'ntico Sur. <os hicieron creer agresoresM del conflicto de 1?42"cuando en realidad tu!imos casi 1A= aos de paciente reclamo declamatorio ante la
permanente burla diplom'tica de >nglaterra y sus aliados. Diarios" re!istas"
publicaciones de todo tipo" libros de estudio" historiadores e intelectuales hablan de
la in!asión argentina a 8al!inas el 2 de abril de 1?42M" cuando el m's m/nimo
sentido común indica ue es imposible in!adir algo propio" algo ue nos pertenece
sólo puede ser recuperado" si alguien antes lo arrebató" lo in!adió por la fuer$a
Icomo hi$o (ran 7retaa con nuestras 8al!inas en 14J. 6ealmente podr/a
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escribirse un libro con la cantidad de zonceras mal!ineras ue el enemigo logró
instalar en las mentes argentinas gracias a la coloni$ación pedagógica2.
&l dispositi!o desmal!ini$ador presenta numerosas aristas" entre ellas"
auella ue refiere a la relación e%istente entre la estrategia adoptada respecto al
conflicto y una elite ue la concibió y la e0ecutó. &s por ello ue en esta bre!e
sección anali$aremos la !inculación e%istente entre ciertos mecanismos
conceptuales ue aparecen como constantes en nuestras elites y el fenómeno en
cuestión.
Ontolo!"a y elites
Para encabe$ar este cap/tulo recurrimos e: pro&eso a una cita de Ferm/n
*h'!e$" donde nuestro maestro ad!ierte ue una parte sustancial de las disyunti!as
argentinas encuentra su origen en ra$ones ontológicas$ La ontolog/a es la parte de
la metaf/sica ue estudia las cuestiones relati!as al ser" es decir" auello ue es"
e%iste o puede e%istir. *h'!e$" mediante la referencia al dilema ontológico" insinúa
ue gran parte de los trances ue ocurren en nuestro pa/s tienen origengran parte de los trances ue ocurren en nuestro pa/s tienen origen
fundamentalmente en una suerte de indefinición respecto a cuestiones esencialesfundamentalmente en una suerte de indefinición respecto a cuestiones esenciales
ue hacen a la propia identidadue hacen a la propia identidad. De esta forma" el problema ontológico nos !incula
irremediablemente al fenómeno identitario colecti!o" respecto al cual suelen
plantearse serias y en#rgicas discrepancias.
Para el pensamiento nacional" la cuestión de la identidad colecti!a es !ital" y
por tanto" se constituye en su propio ob0eto. Para uienes adherimos a sus
formulaciones" cada nación posee una forma identitaria espec/fica ue debedesarrollar y potenciar.
32 )orge Clberto (óme$" ,Desmal!ini$ar" otra $oncera argentina. www.porsiempremal!inas.com.ar
36
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&n oportunidad de publicar un ensayo referido a la cuestión" consignamos
ue el !ocablo identidad suele utili$arse para designar la relación e%istente entre dos
o m's realidades o conceptos ue" siendo diferentes en ciertos aspectos" se
aseme0an en otros. Pero a la !e$ sostu!imos ue suele echarse mano a dicho
concepto" para referirse a las propias cualidades ue indican un ser espec/fico o" para referirse a las propias cualidades ue indican un ser espec/fico o
modo de sermodo de ser. La identidad de cada ser humano se !a configurando a partir de un
proceso de indi!iduaciónBsociali$ación en el ue aspectos psicofisiológicos"
socioculturales e históricos se codeterminan entre s/" y en un conte%to ecológico y
de interacciones de los componentes significati!os del mundo único del indi!iduo"
como por e0emplo la familia. Proclamamos adem's ue en tanto proceso histórico" la
identidad nunca es integralmente definida ni definiti!a5" es decir" !a mutando con
el de!enir del tiempo a la !e$ ue se consolida en sus aspectos distinti!os.
Cuel traba0o se centraba fundamentalmente en el interrogante respecto de si
ciertos elementos de este proceso identitario ue se desarrollan a ni!el indi!idual"
eran e%trapolables al campo de lo colecti!o y" de ser as/" cu'l era la !inculación
entre ello y la construcción de la nacionalidad. Descartando de plano todas auellas
tesis ue !inculan la constitución de la nacionalidad a cierta homogeneidad en los
rasgos #tnicoBraciales IbiológicosJ" compartimos la opinión ue sostiene ueaspectos significati!os del proceso identitario encuentran su correlato en laaspectos significati!os del proceso identitario encuentran su correlato en la
conformación de entes colecti!osconformación de entes colecti!os" y como consecuencia de ello" ue no e%isteno e%iste
nacionalidad sin identidad.nacionalidad sin identidad.
La nacionalidad" en este orden de ideas" es un proceso de construcción en el
ue se encuentran in!olucrados con0untos de seres humanos di!ersos ue
participan de un proceso identitario común" a partir de distintas e%presiones de
sentido de afinidad. &l pasado compartido" los !alores" la lengua" las costumbres" los
códigos de conducta" la memoria de lo ocurrido y !i!ido son" entre otras" partes
constituti!as de la identidad" ue es igualmente auello ue mantiene la memoria" el
recuerdo" el pasadoA" las etapas transcurridas" la edad actual y ,las e%pectati!as y
perspecti!as del futuroE.
33 Francisco Pestanha" ,>ntroducción a un ensayo sobre la identidad nacional" en ,&%iste unPensamiento <acionalT" &diciones Fabro" 2==H.34 )eanB*laude Fillou%+ ,La personalidad" &ditorial :ni!ersitaria de 7uenos Cires"1?E?.35
*itado por 6aúl Cra^i en ,:na !aloración de la formación de la identidad colecti!a de los <i^^ei enPerú. www.0anm.org36 6aúl Cra^i" op$ cit$
37
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Suele afirmarse adem's ue los indi!iduos ue son capaces de tener una
clara identidad de s/ mismos" tienden a tener una !isión clara de s/ mismos H y
adem's ue auellos ue tienen una alta ambi!alencia sobre su identidad tienden a
tener m's dificultades. La identidad de cada indi!iduo se encuentra !inculada a un
sentirse !i!o y acti!o" a ser uno mismo en definiti!a" a una tensión !i!a y confiada
de sustentar lo ue me es propio" como manifiesto de una unidad de identidad
personal y cultural4. -ales ra$onamientos nos lle!an tambi#n a inferir ue ciertos
principios aplicables al fenómeno de la estima colecti!a son transferibles al 'mbito
de lo comunitario.
La identidad de un pueblo" es decir" su modo de ser espec/fico" se !a
conformando en el tiempo a partir de una serie de fenómenos intuiti!os" producti!os"e%presi!os" históricos" etc." ue se producen cotidianamente en su seno. Dichos
fenómenos son abordados desde di!ersas perspecti!as por las elites Iue son parte
integrante de ese puebloJ cuya función primordial es la de generar y formular" a
partir de un proceso de interpretación" instrumentos idóneos no sólo para contribuir a
consolidar y preser!ar auellos elementos ue aduieren una significación rele!ante
y un potencial espec/fico" sino tambi#n para coadyu!ar a re!ertir auellos ue
generan o pueden generar consecuencias dis!aliosas para el colecti!o.
Zale aclarar ue cuando nos referimos al t#rmino elite" lo hacemos a fin de
sealar un status social !inculado al rol de dirección o conducción de los di!ersosun status social !inculado al rol de dirección o conducción de los di!ersos
componentes de la sociedad"componentes de la sociedad" y no con relación a un modo de legitimidad de
minor/as ue se ha definido históricamente como elitismo. 3acemos referencia
entonces" al decir de &rnesto Palacio" a una dirigencia representati!a en t#rminos de
legitimidad social ue ,ha de encarnar la tradición cultural de la colecti!idad" eincluimos en este concepto a la dirigencia industrial" militar" cultural" pol/tica"
acad#mica" sindical" art/stica" etc.
&n el cap/tulo anterior hicimos referencia adem's a la tendencia remisi!a ue
caracteri$a a una parte sustancial de nuestra intelligentzia. C tales fines" citamos
37 Dra. *armen (uanipaB3o" San Diego State" :ni!ersity San Diego" *alifornia y Dr. )os# C. (uanipa"
Francisco de 8iranda :ni!ersity" FalcónBZene$uela" ,>dentidad #tnica y los adolescentes.http+;;edweb.sdsu.edu;people;*(uanipa;cguanipa.html38 *armen (uanipa" op$ cit$
38
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opiniones de )auretche" *h'!e$ y 8ethol Ferr#" uienes desde sus perspecti!as
coinciden en ue dicha tendencia ha generado serios d#ficits en nuestro proceso de
autoconocimiento. &sta tendencia" ue según *h'!e$ se encuentra relacionada con
ciertos acontecimientos pol/ticos acaecidos en el Siglo \>\" no sólo ha impedido ue
nuestras elites se concentraran lo suficientemente en la cuestión de la identidad
colecti!a" y por tanto" no e%istan grandes desarrollos teóricos al respecto" sino ue
en numerosas oportunidades se implementaran dispositi!os como el
desmal!ini$ador" n/tidamente contrarios a nuestros intereses. *abe sealar adem's
ue la tendencia remisi!a no es propiedad e%clusi!a de nuestro uni!erso acad#mico.
8uy por el contrario" como lo han demostrado lúcidos pensadores" se encuentra
presente en todos los 'mbitos de nuestra dirigencia.
La tendencia remisi!a a la ue hicimos referencia fue adem's sealada por
)os# 8ar/a 6osa" uno de los malditos de nuestra historia" ui#n sinteti$ó con lucide$
este fenómeno afirmando ue los sectores intelectuales as/ concebidos pergearon
un futuro del pa/s donde la naturali$ación ,no era la asimilación del capital o de los
hombres for'neos al pa/s" sino precisamente la in!ersa+ la identidad del pa/s con los
hombres y las riue$as de afuera I...J. La patria" para ellos" deb/a atarse al e%terior"
porue la idiosincrasia engendrada a partir de la mi%tura entre lo hisp'nico Bsinónimode decadenciaB y lo originario Bsinónimo de la barbarieB no facilitaba el progreso. &l
nati!o entonces" considerado como clase subalterna" deb/a ser lisa y llanamente
sustituido por inmigrantes pro!enientes de sociedades su0etas a la din'mica
capitalista.
La intelligent$ia portuaria as/ engendrada construyó un imaginario nutrido en
&uropa Bparticularmente en Londres y Par/sB y amasó un ideal de nación ue no
admit/a la reali$ación de lo e%istente a partir de sus propias potencialidades. Por el
contrario" planteaba la sustitución de lo propio por atrasado y disfuncional. -al
como lo enseaba )auretche" tanto el 0o!en Clberdi como Sarmiento uer/an
cambiar al pueblo" no educarlo" sino ,liuidar la !ie0a estirpe criolla y rellenar el gran
espacio !ac/o con sa0ones. &l proceso descrito precedentemente no sólo
determinó la formación de una intelectualidad ideológicamente narcoti$ada" sino
ue adem's estableció una suerte de dicotom/a estructural en las formaciones
pol/ticas ue se disputaron el poder en nuestro pa/s" a partir de la epopeya
39
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independentista. Por un lado" partidos" dirigentes y mo!imientos nacionales"
concentrados en erigir una nación a partir de lo e%istente" de lo propio y de lo
!igente" acompaados por el esfuer$o argumental e intelectual de muchos
pensadores ue fueron condenados al ostracismo. Por el otro" las formaciones
escol'sticoBcoloniales" ue insist/an en sustituir lo propio por lo prominente" en
hacer la ,&uropa en Cm#rica" apoyados desde lo intelectual por un constante
macaneo acad#mico teido por el ideologismo" ue prefirió y aún prefiere
mantenerse en el mundo de las abstracciones" a reali$ar el esfuer$o patriótico de
encontrarse cara a cara con la realidad concreta.
C modo de e0emplo" puede obser!arse en la producción intelectual y pol/tica
de destacados componentes de la generación de 14?=. &n una parte sustancial deauellas elites" prendieron como reguero de pól!ora las tesis ue refer/an a la
disfuncionalidad del componente #tnico y cultural ue poblaba nuestro pa/s Iel
hisp'nico por decadente y el mesti$o e indio por b'rbaroJ antes de la gran
inmigración" y autores de la talla de )uan 7autista Clberdi Ien su primera #pocaJ
llegaron a recomendar un repoblamiento inducido y selecti!o para reempla$ar a la
población e%istente en la patria" repoblamiento ue no implicaba con!i!encia sinono implicaba con!i!encia sino
sustituciónsustitución" y ue adem's" presupon/a una claro desprecio por el emergente nati!o.Las ra$as aptas para el desarrollo capitalista deb/an sustituir a otras consideradas
dis!aliosas. *on certe$a se ha dicho ue el proyecto concebido por dicha
generación ,resalta la idea de ue la inmigración es sinónimo de coloni$ación. La
pu0an$a de estos idearios sustentó la pol/tica de coloni$ación ue pre!aleció en las
d#cadas de 14E= y 14H=" especialmente en las pro!incias del Litoral ?. &n sinton/a
adem's se ha e%presado ue ,Clberdi" 8itre y Sarmiento" con !ariedad de matices y
consideraciones atinentes al conte%to" pensaron al inmigrante en su papel deci!ili$ador for0ando un pa/s moderno" como colono agricultor o artesano
industrioso5=.
Debe tenerse en cuenta ue la generación del 4= es hi0a de otra progenie+ la
de la >ndependencia" generación ue se !io constreida ,a una traum'tica ruptura
con el imperio espaol" y ue mientras por un lado se !e obligada a in!entarse un
pasado m/tico Bse conmue!en del inca" las tumbas" etc.B por otro intenta implementar
39 >sabel Santi. ,8igraciones en la Crgentina. http+;;alhim.re!ues.org;sommaireE22.html40 >sabel Santi" op$ cit$
40
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instituciones liberales ue no est' preparada para mane0ar y en las ue cree de la
boca para afuera51" e instituciones ue adem's se contraponen diametralmente con
fuertes contenidos de /ndole tradicional.
La generación de Sarmiento y 8itre fracasa en su emprendimiento. <o sólo
porue no logra seducir totalmente a las ra$as aptas Ira$as de la &uropa nórdicaJ
para incorporarse a la comunidad local" sino adem's porue intenta erigir una nue!aerigir una nue!a
nación mediante la supresión f/sica y simbólica del otro criollo" mesti$o" paisano onación mediante la supresión f/sica y simbólica del otro criollo" mesti$o" paisano o
indioindio ue constitu/an en su mayor/a las fuer$as !i!as del pa/s. C pesar de su pr#dica
y de su obra" ese otro e%istente nunca desapareció definiti!amente" ya sea por
super!i!encia f/sica o simbólica. &n tal sentido debe tenerse en consideración ue el
Martín =ierro de )os# 3ern'nde$" menoscabado en su #poca por la intelligentzia
urbana" terminó erigi#ndose en 7iblia de gauchos y paisanos y" posteriormente" fue
re!itali$ado por la fuer$a de una generación de argentinos ue empe$ó a mirar para
adentro" buscando una identidad propia Ila generación a la ue pertenecieron
Leopoldo 8arechal" 3omero 8an$i" 6aúl Scalabrini 9rti$" &nriue Santos Disc#polo"
entre otrosJ.
)auretche" por su parte" en uno de sus estudios52" se concentra especialmente
en las elites industriales. Sostiene don Crturo ue el d#ficit de dichas elites se
produce a partir de un ,proceso de asimilación de los industriales a las pautas de la
clase terrateniente ue empie$a mucho antes ue el conflicto de #sta con el
peronismo. Pero entonces la asimilación era directa y los industriales entraban
paulatinamente a la composición de la alta clase. <o es el proceso masi!o ue se
opera con la capa industrial mucho m's moderna ue surge como contragolpe de la
gran guerra. La captación era indi!idual" pero directa" y de grupos seleccionadosdentro de la industria+ los m's poderosos. Lo ue ocurrió despu#s de 1?5 se !er'
m's adelante" pero se puede adelantar ue por su car'cter masi!o y por
comprender matices económicos y sociales mucho m's !ariados" no se trató de una
incorporación a la misma sino de la creación de una falsa imagen de la clase alta Bes
la ue re!ela el libro de 7eatri$ (uidoB" ue promo!ió la f'cil imitación de sus
41 Luis 8ar/a 7andieri" ,&l nacionalismo y sus circunstancias" Diario ,La <ue!a Pro!incia" A de 0unio
de 2==A. www.lanue!apro!incia.com.ar 42 Crturo )auretche" ,&l medio pelo en la sociedad argentina" &ditorial *orregidor" 1??E.
41
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supuestas pautas a ni!el mucho m's ba0o" el de los primos pobresM" pero surtió los
mismos efectos para destruir la capacidad moderni$adora de la burgues/a reci#n
aparecida+ este ni!el m's ba0o es la del medio peloM5.
sigue )auretche+ ,Cl hablar de la burgues/a del principio de siglo he citado a
(ermani" en cuanto seala ue los inmigrantes ue la constituyeron fueron
indiferentes al reconocimiento de la alta clase" lo ue facilitó su caracteri$ación como
burgues/a. -ambi#n >ma$ opina lo mismo y e%plica enseguida lo ue sucedió
despu#s+ -ampoco puede decirse ue los empresarios hayan recha$ado los !alores
del grupo dominante. Simplemente" no los ten/an" o por lo menos no lo ten/an los
empresarios de la generación originaria inmigrante europea. Pero a medida ue
ascend/an económicamente By sobre todo a medida ue eran reempla$ados por la
generación de sus hi0osBcambiaba la mentalidad del grupo familiar" y en el tr'nsito
cambiaban tambi#n las pautas y los !alores. los hi0os de los empresarios sobre
todo" a medida ue eran admitidos" a medida ue se afiliaban y ue empleaban los
mismos gestos" usos" !ocablos y maneras de los sectores dirigentes" ue
ingresaban a sus clubes y ue conflu/an en los mismos centros de distracción y
!eraneo" buscaban imitar a la elite en todos los aspectos y guiarse por las mismas
pautas !alorati!as de uienes constitu/an su gran modeloM. Cdem's" La alta clase
los pon/a en capillaM" por un tiempo" como al estudiante ue est' por dar e%amen
despu#s los aceptaba. a hemos destacado su inteligente permeabilidad. Desde ese
momento el tipo de0aba de pensar como industrial para pensar como in!ernador o
cabaero ue era la nue!a acti!idad ue le daba status. I&sta capillaM no e%istió
para los industriales de origen anglosa0ón" germ'nico o escandina!o" y tampoco
para los belgas" sui$os ni francesesJ. &sto" como lo seala >ma$" sin decirlo" est'
!inculado a los supuestos racistas de nuestro liberalismo y ue forman parte de laspautas. Cs/ dice este autor+ *ualesuiera ue fuesen su origen o e%tracción"
mientras no hubiera prueba en contrario" se presum/a a estos europeos identificados
con los m's altos statusM. Seguidamente" e%plica ue los industriales de esta
procedencia muchas !eces se marginaron !oluntariamente. *onstituyeron una
sociedad restringida" a0ena a la sociedad global" con sus propias pautas" entre las
ue estaba tambi#n su racismo. <o ten/an comple0o de inferioridad diferente a la alta
43 Crturo )auretche" op$ cit$
42
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clase porue ten/an el de superioridad" ue auella les hab/a aceptado en los
supuestos de su cultura55.
Lo e%puesto precedentemente no significa ue la totalidad de nuestras elites
hayan actuado ba0o lo impronta de cierta tendencia remisi!a y despecti!a. *omo
e0emplo puede citarse la obra de 6aúl Scalabrini 9rti$" uien entre otros autores de
su generación" obser!ó con nitide$ y con claro sentido patriótico la importancia de la
cuestión identitaria" pero a la in!ersa" rescatando el componente #tnicoBcultural local
y nuestra heterogeneidad constituyente" ad!irtiendo ue en la amalgama de los
aportes humanos ue recibió la patria estaba cifrada la esperan$a para la Crgentina
del futuro. Porue as/ como el producto de procreaciones sucesi!as de seres
id#nticos ImonógenosJ tiende a conformar a seres especiali$ados en ue lascualidades no fundamentales se rela0an hasta desaparecer5A" en las sociedades
mult/genas como la nuestra" el ser de or/genes plurales tiene brechas abiertas hacia
todos los hori$ontes de la comprensión tolerante y en cada dirección de la !ida"
hay un antecedente ue le instruye en una benigna coparticipación de sentimientos.
<ada de lo humano le es a0eno5E. Scalabrini 9rt/$ es integrante de una progenie
ue" absolutamente consciente de la necesidad de potenciar nuestros rasgos
identitarios" ,se plantean las preguntas habituales en tales encruci0adas+ *ómo nosinsertaremos en el mundoT *u'les son nuestras seas de identidad nacionalT
*ómo deber/a organi$arse nuestro sistema pol/ticoT5H.
Puede sostenerse efecti!amente como regla general ue el desarrollo de la
identidad colecti!a no fue asumido por una parte sustancial de nuestras elites" y por
tanto" un profundo d#ficit de autoconocimiento impidió e impide aún su
estabili$ación" traslad'ndose tal fenómeno inclusi!e al campo de lo pol/tica. Dicho
d#ficit se manifiesta entre otras cuestiones" como enseaba )auretche" en una
profunda descone%ión entre sustrato y elites ue ha generado un profundo
uebranto en materia social+ la falta de desarrollo integral de un sentido común
colecti!o. &l sentido común colecti!o es la resultante entre la intuición y la
racionalidad ue permite optar según el propio inter#s. )auretche le asignaba a este
44 Crturo )auretche" op$ cit$45 6aúl Scalabrini 9rti$" ,rigoyen y Perón" %rincipios para un orden revolucionario" &ditorial Plus
:ltra" 1?H2.46 6aúl Scalabrini 9rti$" op$ cit$47 Luis 8ar/a 7andieri" op$ cit$
43
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fenómeno una importancia sustancial" ya ue sosten/a ue toda comunidad
nacional" como cuerpo colecti!o" como sentido de definición y pertenencia" debe
obrar con sentido común en la determinación y la prosecución de sus intereses.
*omo obser!amos" el uebranto en nuestras elites las ha lle!ado por un
camino de disociación ue se manifiesta sistem'ticamente a lo largo de nuestra
historia reciente" y adem's" por un camino descendente en t#rminos de legitimidad.
&rnesto Palacio" en su !eoría del >stado" nos ensea ue la deslegitimación implica
la p#rdida o renuncia a los !/nculos de la dirigencia con los influ0os de car'cter
moral e intelectual predominantes en la colecti!idad" o sea en una tradición cultural
encarnada en sucesi!as personalidades cuyo pensamiento o acción han de0ado su
marca en la mente colecti!a54.
&sta radical incomunicación ha impedido por su parte ue nuestras elites
sectoriales aduirieran los atributos de organi$ación" apertura y cohesión propios de
una clase dirigente. Si bien" como ensea )os# Luis de >ma$, la mo!ilidad social ue
distinguió a la Crgentina durante !arias d#cadas del siglo pasado permitió la
incorporación de referentes pro!enientes de di!ersos estratos sociales a rangos
superiores de decisión" aún no hemos encontrado la fórmula para instaurar o
restaurar la comunicación necesaria entre substrato y dirección para generar una
estabilidad social con ciertos rasgos de permanencia. &sta circunstancia ha tra/do"
entre otras consecuencias" ue los dos grandes mo!imientos populares surgidos
durante el siglo pasado hayan tendido hacia la ta%idermia" con!irti#ndose en
!erdaderas m'uinas clientelistas y desnaturali$ado su sentido histórico.
Elites y desmalvinización
&n el marco de lo anali$ado precedentemente" el proceso de
desmal!ini$ación ue fuera tratado en profundidad en el cap/tulo anterior" aparece
como consecuencia necesaria de la conformación ps/uica y conceptual de nuestras
elites.48 &rnesto Palacio" ,-eor/a del &stado" &ditorial :ni!ersitaria de 7uenos Cires" 1?H?.
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:n dispositi!o como el desmal!ini$ador" tan inefica$ para procesar el trauma
colecti!o de la guerra" tan carente de sentido común" tan poco aferrado en nuestro
itinerario histórico y tan contrario a nuestros intereses comunes" pudo prosperar
entonces" porue encontró campo f#rtil en el con0unto de una elite" ue por los
moti!os e%puestos y otros ue por ra$ones de e%tensión no pueden ser sealados
en el presente" no encarnan la tradición cultural de nuestra colecti!idad en tanto
carecen de un sentido aut#nticamente nacional. *omo ensea &rnesto Palacio" ,as/
como ninguna educación acad#mica" por m's completas ue se supongan las
nociones ue imparta" puede crear !alores pol/ticos all/ donde faltan la !ocación y la
aptitud natural" as/ tampoco las ideas falsas y la des!inculación consiguiente de la
tradición culturaltradición cultural colecti!a pueden impedir la manifestación de los !alores pol/ticos!alores pol/ticos
reales" cuando #stos e%isten con fuer$a suficiente para sobreponerse a lasreales" cuando #stos e%isten con fuer$a suficiente para sobreponerse a las
dificultades del mediodificultades del medio5?5?..
Cfortunadamente" el dispositi!o desmal!ini$ador en t#rminos estrat#gicos ha
fracasado. Cunue a !einticinco aos del conflicto b#lico" muchos referentes de
nuestra intelligentzia siguen repitiendo en los grandes medios innumerables
cantinelas" el recuerdo de nuestros h#roes y la rei!indicación de los derechos
soberanos siguen presentes en cada poblado argentino donde se erigió un
recordatorio" y adem's" en el esp/ritu de un pueblo ue" a !eces recurriendo al
prudente silencio" y otras" a partir de e%presiones limitadas" preser!a en su intimidad
la e!ocación y la disposición hacia el reclamo de una porción del territorio ue nos
fue ileg/timamente arrebatado.
<umerosos son los indicios ue refieren al fiasco desmal!ini$ador. Pero sobretodo" debe entenderse" al decir de Palacio" ue una elite ue no representa los
!alores culturales de su pueblo mal puede sostener indefinidamente en el tiempo
dispositi!os como el desmal!ini$ador" ya ue ,pri!ados de esa atmósfera de
solidaridad espiritual ue !incular/a su esfuer$o a las aspiraciones de la sociedad en
ue actúan" y ue sólo puede pro!enir de la comunión en determinados principios
Bconsecuencia a su !e$ de una educación correspondiente a una determinada
tradición de culturaB suelen !erse obligados a actuar en forma incompleta y aborti!a"49 &rnesto Palacio" op$ cit$
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dentro de perspecti!as ue no alcan$an a abarcar en su totalidad" presas de
intereses de c/rculo o de campanario" conden'ndose as/ en suma a la mediocridad y
a la frustraciónA=.
# modo de conclusión
-odo trauma social debe ser procesado y resuelto de la me0or manera
posible en pos de un desarrollo futuro. Para ello las sociedades" a partir de sus
representaciones leg/timas" deben detectar cu'les son los recursos con los ue
cuenta para transitar ese proceso. &l procesamiento del episodio traum'tico debe
contribuir" como e%periencia colecti!a" a la constitución de una simiente ue permita
transitar el de!enir con la menor cantidad de marcas posibles. &l rol de las elites en
este proceso es indubitable.
La posguerra de 8al!inas estu!o teida por un dispositi!o denominado
desmal!ini$ación ue" como hemos acreditado" en !e$ de contribuir con el
procesamiento de la con!ulsión" ha de0ado nue!as huellas" y lo ue es m's gra!e"
ha ocultado con un manto de opacidad" a tra!#s de su contradictoria apelación al
ol!ido" procesos y acontecimientos sociales altamente significati!os para nuestro
pa/s" obstaculi$ando el tr'nsito reconstructi!o.
La guerra de 8al!inas acontecida entre el 2 de abril de 1?42 y el 15 de 0unio
de ese mismo ao no resulta un acontecimiento circunstancial. Forma parte
inalterable de un itinerario histórico ue se e%tiende hacia atr's m's de dos siglos. Si
las condiciones dictatoriales determinaron ue ciertos sectores de nuestra sociedad
unieran estructuralmente un proceso despótico con una causa 0usta" es nuestraobligación separar la pa0a del trigo. &llo no obsta para manifestar nuestro repudio"
tanto a uienes e0ercieron una brutal opresión sobre nuestra patria como a uienes
teniendo responsabilidades en el conflicto" defeccionaron o traicionaron los anhelos
de nuestros !alerosos combatientes.
La acción deliberada o carente de sentido común de una parte sustancial de
los medios de comunicación locales ha ocultado aspectos rele!antes del50 &rnesto Palacio" op$ cit$
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acontecimiento. 3a con!ertido la gesta de 1?42 en una simple escaramu$a donde el
mal absoluto fue derrotado por la ci!ili$ación. 3a condenado a nuestros !eteranos
primero a la miseria material y posteriormente a la miseria moral. 3a ocultado al
pueblo argentino la e%istencia de actos sublimes y !alerosos. 3a creado un serio
d#ficit en nuestro autoconocimiento. 3a e%acerbado miserias y defecciones y
obliterado proe$as y ha$aas. 3a ocultado acciones diplom'ticas posteriores ue
dan cuenta de los traum'ticos tiempos ue !i!imos en la d#cada de 1??=" pero
sobre todas las cosas" ha intentado impedir ue los argentinos continuemos
persistiendo en una causa 0usta.
Fracasada la estrategia desmal!ini$adora" nue!os desaf/os aparecen en el
hori$onte una argentina ue busca denodadamente su grande$a.
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