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7/21/2019 Martino Foucault Historiografia Argentina
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Los usos de Foucault en la historiografa
argentina reciente. Apuntes para el
trabajo.Diego Martino
El trabajo de los historiadores
determina ms la obra de otros historiadores
que sus teoras acerca de lo que hacen
(Cornblit, 1992: 53)
Introduccin.
El propsito de este trabajo es pasar revista a los usos del
pensamiento foucaultiano en trabajos istorio!r"#cos ar!entinos de los
$ltimos a%os& En el cuadro !eneral de las apropiaciones de 'oucault ue
intentar" ser desple!ado, ser" necesario por cierto distin!uir susvariantes, desde la mera alusin al #lsofo asta la eleccin de temas
similares a los estudiados por l* desde la utili+acin aislada de al!$n
concepto suo, asta el dif-cil intento de renovar la pr"ctica
istorio!r"#ca se!$n sus enfoues&
En principio, se an seleccionado art-culos de al!unos de los $ltimos
n$meros de varias publicaciones peridicas nacionales, para cumplir ese
objetivo& .e procur as- recortar, de la produccin istorio!r"#ca
ar!entina, un corpus sobre el cual reali+ar el an"lisis& /as limitaciones de
esta decisin son sin duda !randes* su ventaja es de tipo pr"ctica,
depende de la suposicin se!$n la cual las publicaciones peridicas
representan un abanico su#cientemente amplio de orientaciones
enfoues& 'ueron revisados el Boletn del Instituto Ravignani (0), el
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Anuario del IE! (0niversidad acional del Centro de la provincia de
uenos ires), las revistas Investigaciones " ensa"os (cademia
acional de la 4istoria), (1) Entre#asados (uenos ires) Estudios
!ociales(.anta 'e)&
/o llamativo en el caso de 'oucault, es la disparidad de los juicios
ue a merecido su trabajo& Como sostiene eter ur6e, la obra de
$oucault ha sido criticada %recuentemente #or #arte de los historiadores&
con " sin justicia (ur6e, 1997: 178)& .e!$n al!unos, 'oucault destru
la istoria tal como se ab-a cultivado, para lue!o volver a crearla sobre
nuevas bases& tros est"n muco m"s se!uros de lo primero su
car"cter destructivo ue de lo se!undo la utilidad de sus aportes&
tros a su ve+ dudan de lo primero, se%alando la continuidad entre la
pr"ctica istorio!r"#ca de 'oucault la de al!unos de sus predecesores&
;ucos mar
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renunciara a interpretar sus fuentes en el @casoA ierre Bivire& .e!$n
'oucault, acerlo, supuestamente, abr-a si!ni#cado for+arlas,
someterlas a una ra+n de la ue esas fuentes no participaban& ero esa
renuncia implicaba ue, dice ?in+bur!, el ambicioso #ro"ecto
%oucaultiano de una @arcolo!ie du silenceA se ha trans%ormado en un
silencio #uro " sim#le (?in+bur!, 1999: 15)& 'oucault abr-a
abandonado el o#cio de istoriador para undirse en un irracionalismo
esteti(ante& .i el francs estaba en lo cierto, el italiano en buena l!ica
deber-a aber cancelado la redaccin de su propio libro& orue, si era
imposible acer ablar a Bivire, Dcmo ubiera podido ?in+bur!
dialo!ar con ;enoccio En realidad, las cr-ticas de ?in+bur! no se
limitaban a 'oucault, tambin iban diri!idas contra ;icel de Certeau
otros istoriadores, culpables de un escepticismo epistemol!ico de
dudosos resultados pr"cticos& El italiano se ueja de ue el temor a
incurrir en un des#restigiado #ositivismo ingenuo& unido a la e)acerbada
conciencia de la violencia ideol*gica que #uede ocultarse tras la ms
normal " a#arentemente inocua o#eraci*n cognoscitiva& induce
actualmente a muchos historiadores a arrojar el agua con el ni+o
dentro(idem: 18)&En el caso de Fosep 'ontana, sus reparos contra 'oucault adoptan la
forma del silencio& En las m"s de trescientas p"!inas de su te
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rural en mrica latina, lamenta la ambi!Kedad de ciertas teor-as @de
modaA las descarta como posible auda para los @verdaderosA
istoriadores& En ese conte
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abandonar de#nitivamente ese residuo& .e!$n .tedman Fones, 'oucault
a lo!rado imponer una ima!en de su obra como muco m"s
renovadora de lo ue realmente fue& En realidad, esa obra continuaba
dos tradiciones de la istoria social: la deAnnales, la del mar
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evidentes& aunque as lo #are(can a los contem#orneos& e incluso a sus
historiadores (idem)& bandonada, por ilusoria, una supuesta
racionalidad ue encadenaba daba sentido a las acciones umanas,
aora el istoriador puede dedicarse a estas $ltimas sin ver espejismos&
>e a- ue la forma de acer istoria de 'oucault no impliue eliminar
los temas ue siempre an sido estudiados, como lo social o lo
econmico& /a innovacin reside en concentrarse en la pr"cticas ( idem,
237), describir& de %orma mu" em#rica 23334 " no presuponer nada m"s&
no #resu#oner que ha" un objetivo& un objeto& una causa(idem, 2I7)&
/a ne!acin de la e
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.i como a se a mencionado, .tedman Fones acusaba a 'oucault
de cultivar una variante m"s o menos modi#cada de mar
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silencios son tan poco casuales como sus palabras su len!uaje debe
ser puesto bajo la lupa (Bevel eter, 19GI: 1G2)&
Coincide en esto >ominiue Fulia: lo ue a Bevel le resultaba $til
para el estudio del cuerpo, a Fulia le aclara el estudio de la istoria
reli!iosa& penas un ejemplo: Dser-a $til apelar a la ra+n teol!ica para
ecar lu+ sobre las pr"cticas reli!iosas populares s-, 'oucault es la
auda necesaria #ara #oder identi,car las tram#as con que el
historiador tro#ie(a en todo instante (Fulia, 19GI: 155& Mer tambin
173)&
odr-a sumarse au- tambin a ;icel de Certeau, cuando destaca a
'oucault por su capacidad para pensar las relaciones siempre
problem"ticas entre pasado presente, entre el objeto de la istoria la
actividad del istoriador (Certeau, 1993: 53), por su voluntad de
obli!ar a un cienti,cismo in
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enunciados que modelan las realidades dentro de coacciones objetivas
que& a la ve(& limitan " hacen #osible su enunciaci*n3(Cartier, 199H:
7G)&
.tedman Fones se ueja de este enfoue (ver p"!ina 8 de este
trabajo) por reintroducir una vieja separacin supuestamente a
superada entre la istoria social por un lado, por otro una istoria
intelectual entendida como mero reTejo superestructural de lo ue
sucede realmente @m"s abajoA& ero no es ese el sentido ue le da
Cartier:
Establecer ,rmemente la distinci*n entre las #rcticas discursivas
" las #rcticas no discursivas no im#lica considerar& em#ero& que s*lo
estas 1ltimas #ertenecen a la /realidad0 o a /lo social03 QSR >o real no
#esa ms de un lado que del otro; todos estos elementos constitu"en
/%ragmentos de realidad0 QSRque se articulan entre s3(idem, 3132)&
s-, para Cartier, la importancia ue 'oucault le da al len!uaje de
nin!una manera lo convierte en un aderente a esa particular forma de
escepticismo ue es el linguistic turn&(6)
0n se!undo aspecto importante de la defensa de 'oucault eca
por Cartier, porue responde a una frecuente objecin, es el ue tieneue ver con el alcance los l-mites del poder& ;ucos se!$n Cartier
an malinterpretado a 'oucault en ese aspecto& u- vale la pena citar
un ejemplo& En un art-culo, Fuan Fos ;ar-n 4ern"nde+ sostiene ue uno
de los principales puntos dbiles del pensamiento foucaultiano es el de
la visi*n sub"ugadora " totalitaria con que es #resentado el #ro"ecto
de la clase dominante3 En e%ecto& la dominaci*n " la vigilancia que
ejerce esa clase es mostrada siem#re como racional& absolutista "
triun%ante(;ar-n 4ern"nde+, 2II1: 85)& .e!$n Cartier no es eso, sin
embar!o, lo ue 'oucault sostuvo& l contrario, contra los mecanismos
ue apuntan a dominar, se levantan resistencias o insumisiones,
recha(os& distorsiones " artima+asde auellos a uienes se pretend-a
someter (Cartier, 199H: G9)& /a importancia ue 'oucault daba a estas
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resistencias como en ;icel de Certeau el jue!o entre estrategias
tcticas no debe ser dejada de lado& En ese sentido, Cartier sostiene
ue ?igilar " castigara sido con frecuencia mal entendido& El inters
foucaultiano por el estudio de los mecanismos disciplinarios no implica
ue stos efectivamente aan lo!rado lo!ren ine
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b1squeda de nuevos caminos& e intenta ms sistemticamente que
cualquier otra ubicar esa b1squeda en su #ro#io conte)to (4alperin
>on!i, 1992: 115)& o es tan importante para los istoriadores, se!$n
el mismo autor, ue 'oucault como #lsofo no aa podido resolver el
problema terico de la valide+ del conocimiento istrico* no importa
ue aa probado varias alternativas al respecto ue #nalmente las
aa descartado, disconforme, a todas& orue fue la pr"ctica de
'oucault como istoriador, m"s ue su reTe
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necesariamente un conocimiento profundo, una valoracin cr-tica o un
uso creativo de los aportes del autor en cuestin& En otras palabras: las
citas de 'oucault son f"ciles de encontrar, pero los aportes de su trabajo
ue fructi#caron en la produccin de los istoriadores ar!entinos son
m"s sutiles, m"s complejos, pueden aparecer combinados o
recombinados de mil maneras&(9)
4ecas estas aclaraciones, conviene iniciar el an"lisis del cor#us
seleccionado& ara maor comodidad, parecer-a $til acer una
clasi#cacin de los art-culos ele!idos& .olo ue, irnicamente, dica
clasi#cacin !enera todas las complicaciones referidas por 'oucault en
el prefacio de >as #alabras " las cosas: como los animales de la
enciclopedia cina, o como las madejas de lana de los af"sicos, los
art-culos dif-cilmente se dejan encerrar en compartimientos claros
distintos&
El criterio temporal no aporta demasiado: los mismos conceptos de
'oucault an sido citados, indistintamente, en trabajos sobre los si!los
NMPPP, NPN NN& /a @adaptabilidadA cronol!ica de esos conceptos no es
problemati+ada& or otra parte, los art-culos del cor#usecan mano de
las formas de periodi+acin tradicionales de la istoria ar!entina: de lasreformas borbnicas a la Bevolucin, de #nes del si!lo NPN a principios
del NN, la poca del peronismo, etc& Eso s-: predominan los art-culos ue
inician su tem"tica a partir de #nes del si!lo NPN, esto es se!uramente
porue la principal apropiacin de 'oucault parece tener ue ver con
?igilar " castigar sus mecanismos disciplinarios& >e manera ue,
previsiblemente, la etapa de consolidacin del estado nacional ar!entino
es el momento donde auellos mecanismos disciplinarios pueden tener
maor pertinencia como instrumentos de an"lisis&
.i el cor#us es anali+ado distin!uiendo diferentes !neros
istorio!r"#cos, puede esbo+arse una clasi#cacin en tres !rupos&
pesar de las ambi!Kedades arbitrariedades ue plantea, ste es el
criterio ue ser" se!uido de au- en adelante& El primer !rupo, el m"s
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reducido, es el de los trabajos ue podr-an cali#carse como de @istoria
de las ideas pol-ticasA& El se!undo !rupo, es el de los trabajos sobre
istorio!raf-a, entendida como el estudio de los istoriadores sobre el
devenir de su propia disciplina& = #nalmente, el tercer !rupo, el m"s
numeroso, es el de los trabajos ue no se dejan encerrar de manera
de#nitiva en los !neros istorio!r"#cos tradicionales, sino ue
atraviesan varios de ellos& 4a au- art-culos sobre istoria econmica,
social, cultural, istoria de la ciencia, de la educacin& ero todos acen
incapie esto es lo ue les da unidad en la dimensin pol-tica de los
procesos ue estudian& Cada una en su escala con sus
particularidades, econom-a, sociedad, cultura, ciencia o educacin son
campos de poder, donde diferentes actores de los individuos al estado
tratan de imponer intereses, o los ne!ocian incansablemente& .i el
car"cter pol-tico del an"lisis es una de las caracter-sticas de este !rupo,
la otra es el nfasis en las pr"cticas de los actores& = en esto, este tercer
!rupo se distin!ue del primero& o se trata, por ejemplo, de art-culos
sobre las ideas mdicas o educativas, sino sobre las acciones ue
efectivamente se pusieron en jue!o en esos campos& Conviene aora
comentar los art-culos incluidos en el cor#us, destacando el uso ueacen de 'oucault&
rimer grupo! trabajos sobre historia de las ideas polticas."."#?oldman, oem- (1997), UBevolucin, nacin constitucin en el
B-o de la lata: l
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empe+ar por saber e
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ue invitan al compromiso no al distanciamiento propio de la ciencia
pol-tica& .i al!o justi#ca la inclusin de este art-culo en este !rupo, es el
inters de la autora por recu#erar lo que ha sido el carcter hist*rico de
la ,loso%a #oltica en las versiones de sus ma"ores re#resentantes(p&
71)& s-, Caro++i anali+a el lar!o devenir istrico de los conceptos ue
estructuraron lo pol-tico en la vida de ccidente: de la polis !rie!a al
mundo medieval* de las monaru-as de dereco divino a la Bevolucin
'rancesa* de las democracias liberales a los totalitarismos* de la ca-da
del muro de erl-n al neoliberalismo de los a%os A9I& .obre la base de la
obra de C& /efort, F& & .artre 4& rendt, la autora se%ala los jalones de
la constitucin de nuestra democracia, aciendo incapie en la idea de
libertad como elemento fundante& ero a Caro++i no se le escapa
/efort le sirve de apoo ue ambos conceptos libertad democracia
son siempre inestables, siempre est"n en construccin, siempre son un
le!ado en parte incumplido& orue a$n cuando .artre se%ale ue a
con >escartes nace la libertad moderna, que im#lica libertad #oltica "
libertad de verdad(p& 7H), no deja de ser cierto ue la autonom-a de
ambas esferas saber poder nunca est" ase!urada& = au- es, por
supuesto, ue la autora se apoa en 'oucault para denunciar esteincumplimiento& 'inalmente, Caro++i se%ala ue, si en otros tiempos, la
pre!unta por la libertad dominaba la escena, los tiempos actuales an
vuelto m"s ur!ente una nueva pre!unta, ue se!$n ella debe ser
recordada puesta en debate por la #losof-a pol-tica: la pre!unta por la
i!ualdad&
%egundo grupo! trabajos sobre historiografa.$."# ?odo, Cristina (199G), UPma!o blociana #n de si!loV, Estudios
!ociales, nW 18, .anta 'e&
/a autora se propone situar la obra la personalidad de ;arc loc
en la istorio!raf-a del si!lo NN, destacando la novedad e importancia de
sus aportes, su vi!encia, e incluso el peso tico del fundador deAnnales&
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?odo revisa las distintas concepciones istorio!r"#cas ue dominaron
la escena, auellas de las ue loc se nutri, auellas con las ue
polemi+, auellas ue eredaron o recusaron su le!ado& En este
conte
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la caracteri+acin de esas identidades como mera invencin, comoproducto ima!inario e incluso arbitrario& El autor recuerda ue el !irolin!K-stico nos a eco descon#ar de la correspondencia entre orden lalas palabras orden e
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patriotismo, desde el punto de vista de la istorio!raf-a, la polmicaobli!aba a retomar la eterna discusin acerca de las posibilidades de laistoria como ciencia& D.e puede conocer el pasado DEl relato delistoriador es verdadero, es #ccin, es un instrumento de poder >e a-ue el debate terminara toc"ndose con los problemas planteados por las
teor-as del escepticismo epistemol!ico, el pante
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absoluta en el an"lisis istrico& >ados el desaf-o foucaultiano el
linguistic turn, los istoriadores debieron reconsiderar su disciplina, bajo
el ries!o de tener ue renunciar a ella& ero de esto no se conclue ue
la istoria ten!a cerrado su camino, ni ue 'oucault aa sido el
@culpableA de semejante eco& l contrario, istoriadores como B&
Cartier o Y& omian, entre otros, respondieron a los desaf-os de manera
creativa constructiva& En el caso de la istoria econmica no tiene por
u, se!$n la autora, resi!narse a perder de vista las potencialidades
del an"lisis discursivo, especialmente si es puesto en jue!o,
dialcticamente, con los resultados arrojados por los enfoues de la
istoria econmica cl"sica& Con estos criterios, ?irballaca presenta
al!unos itos de la pol-tica econmica peronista desde una doble ptica&
or una parte, anali+a las medidas econmicas sus resultados
cuanti#cables& or otra parte, saca a la lu+ los discursos o#ciales del
!obierno de ern para confrontarlos con auellos resultados& Esta doble
v-a le permite a la autora destacar el complejo jue!o de inTuencias
mutuas entre resultados discursos, entre realidades s-mbolos& .i el
discurso del poder crea la realidad, el art-culo de ?irballaca muestra
uno de los l-mites de esa capacidad: los resultados de la econom-a nopueden ser ocultables o manipulables al in#nito& >esde el punto de vista
metodol!ico, m"s all" de los resultados de su estudio de caso, ?irbal
laca de#ende su apuesta: relato " cuanti,caci*n son recursos
com#lementarios 233343 En una historia econ*mica " social ambos niveles
de anlisis son necesarios& aunque sus estructuras argumentativas
di,eran " su uso no sea e)clusivo de los historiadores (p& H8)& /os
temores de ?odo (199G), damovs6 (199G) ca (1995) no parecen
perturbar a la autora&
&.$# ?arava!lia, Fuan Carlos (199H), UEl teatro del #oder: ceremonias,tensiones conTictos en el estado colonialV, Boletn del Instituto deistoria Argentina " Americana Dr3 Emilio Ravignani, tercera serie,nW 18, uenos ires&
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Este art-culo anali+a una serie de cambios operados en uenos ires
desde #nes del si!lo NMPPP asta los primeros a%os posteriores a la
Bevolucin de ;ao& .e trata de las transformaciones del ceremonial
protocolo, entendidos no como meros detalles curiosos sino como
elementos centrales que hacen a la estructura de #oder " a la cohesi*n
socialrioplatenses& orue, dado ue el ceremonial e)#resa ciertas
relaciones sociales mediante un determinado com#ortamiento
/rituali(ado0 (p& G), entonces cualuier desviacin en el papel ue le
tocara a cada actor, ser-a visto entendido por todos como una falta o
un desaf-o, con implicancias simblicas a menudo !raves& El ritual
parece escrito de una ve+ para siempre, pero al contrario, su @libretoA
es un campo donde se jue!an los poderes relativos de los distintos
actores sociales en cada countura& En la poca anali+ada por
?arava!lia, tales actores inclu-an al virre, el obispo, el cabildo, la
audiencia, los cuerpos militares, por supuesto a la !ente com$n& o
debe desde%arse el poder del pueblo, porue si bien se le reservaba
apenas el papel de espectador, justamente como tal era el testi!o de
casi cualuier prdida de presti!io ue sufrieran los dem"s actores,ver!Ken+a ue nin!uno de estos pod-a permitirse& .in duda, ciertos
momentos concentraban maor car!a simblica: la lle!ada de un nuevo
virre, la muerte del soberano la entroni+acin del sucesor, las !randes
fecas del calendario lit$r!ico, #estas civiles, o acontecimientos
judiciales como los ajusticiamientos& o sorprende ue los nombres de
& Elias, E& & Oompson, & ourdieu o 'oucault apare+can en el trabajo
de ?arava!lia como citas ineludibles& En el caso de 'oucault, el autor lo
menciona como la re%erencia clsica (p& 11) para el tema de las
condenas a muerte& El autor no intenta una discusin metodol!ica, ni
menos epistemol!ica, sobre los aportes del francs& o deja de ser
si!ni#cativo ue ?arava!lia lo cite, simplemente, como un istoriador
m"s, al ue se puede recurrir para iluminar un objeto de estudio, no
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como una inTuencia perturbadora en la pr"ctica de la disciplina& o es el
'oucault terico de la istoria el ue le interesa, sino el 'oucault
istoriador& ?arava!lia conclue su trabajo se%alando ue, si bien el
famoso @>ecreto de supresin de onoresA de ;& ;oreno parece cerrar
este ciclo del ritual barroco, mucos de sus elementos si!uen, a$n o,
presentes&
&./orandi, na ;ar-a (2III), UConstitucin de un nuevo per#l socialdel Oucum"n en el si!lo NMPPPV, Boletn del Instituto de istoriaArgentina " Americana Dr3 Emilio Ravignani, tercera serie, nW 21,uenos ires&
.e!$n la autora, el Oucum"n del si!lo NMPPP sufri una serie detransformaciones sociales fundamentales& or un lado, la disolucin de
las comunidades ind-!enas las elimin como actor colectivo, laboral,
#scal cultural& ;uertes, mi!raciones for+adas, prdida de tierras,
obli!aron a la poblacin ind-!ena a salir del estreco marco de las
relaciones con sus encomenderos& Esto llev a un proceso de
@individuali+acinA de los ind-!enas aument la convivencia
multitnica& or otra parte, el crecimiento de la poblacin mesti+a no se
detuvo, !enerando un fenmeno de dif-cil insercin en la estructura
social& .umado a ello, la lle!ada de nuevos inmi!rantes espa%oles
prestos a celebrar alian+as con las elites locales, a menudo m"s pobres
en cuanto a capital econmico, pero con maor capital social aument
la distancia social cultural de los @blancosA respecto del movedi+o
mundo de las @castasA& tra transformacin, el intento por parte de la
corona de aumentar su poder control en la re!in, le permite a /orandi
aprovecar ideas foucaultianas& or cierto, las elites locales saben ue la
pretensin de un maor control metropolitano solo es posible a e
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recurra a #ervertir& a ignorar& a a#elar " rea#elar& a licuar
res#onsabilidades& a a#artarse del cam#o donde deberan #lantearse las
contradicciones o con
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gobiernan el discurso de la sociedad& sus relaciones& sus t5cnicas& sus
valores " la jerarqua de sus #rcticas3 Estos c*digos se convierten en
un /r5gimen de verdad0; con%orman " de,nen lo que debe decirse " lo
que debe callarse 233343 De acuerdo con estos c*digos de cultura& dice
$oucault& se establecen las relaciones de #oder (p& 1HI)& >e manera
ue, se!$n op6e[it+ lonso est" de acuerdo la escuela es funcional
al poder reproductora del orden social no a trav5s de la %uer(a
e)#lcita sino a trav5s del #roceso de #roducci*n " re#roducci*n del
conocimiento(p& 1HI1H1)&
&.,# ertoni, /ilia na (199H), U.oldados, !imnastas escolares& /a
escuela la formacin de la nacionalidad a #nes del si!lo NPNV,Boletn del Instituto de istoria Argentina " Americana Dr3 EmilioRavignani, tercera serie, nW 13, uenos ires&
.i el trabajo de lonso recin comentado insist-a en el papel de la
escuela como instrumento de imposicin de un @r!imen de verdadA al
servicio del poder, resulta interesante entonces, mostrar los l-mites de
esa interpretacin a travs de este art-culo de ertoni& /a autora anali+a
la situacin de la escuela ar!entina a #nes del si!lo NPN como terreno
donde se plantearon modelos alternativos de educacin de
patriotismo& medida ue se fue fortaleciendo en ciertos sectores de la
elite, una concepcin cerrada esencialista de la nacionalidad, a medida
ue la inmi!racin parec-a poner en peli!ro la unidad nacional, a
medida ue las tensiones diplom"ticas con Cile fueron aumentando la
amena+a de un eventual conTicto, se !est un !rupo en parte civil, en
parte militar ue cre encontrar en la educacin f-sica de la escuela
una v-a para la formacin militar de los @futuros soldadosA desde la
infancia& .e puso en movimiento entonces toda una mauinaria de
presin: los militares, al!unos clubes deportivos como ?E el Oiro
'ederal ciertos pol-ticos ombres de presti!io, insistieron en la
conversin de la !imnasia escolar en un pro!rama de ejercicios
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militares& .e lle! a plantear m"s de una ve+ la formacin de @batallones
escolaresA con !rados uniformes& 4asta au-, pues, todo coincide con
la opinin de lonso& ero ertoni reacciona contra los en%oques que& a
#artir de una lectura sim#li,cada de Bourdieu o de $oucault& ven las
instituciones educativas e)clusivamente como re#roductoras de la
cultura dominante& #ers#ectiva que #arciali(a este com#lejo #rocso
cultural (p& 37)& /a autora muestra ue la toma de decisiones en el
terreno educativo no era completamente verticalista, ue m"s all" de
las autoridades ministeriales o de los !rupos de presin de la elite, los
propios docentes tuvieron una capacidad de reaccin ante el peli!ro de
la militari+acin educativa, pudieron frenarla con
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inters del Estado& .in embar!o, se!$n ?eli esa identi#cacin nunca fuecompleta, en su art-culo destaca la aparicin de nuevas voces p$blicasal respecto& Es particularmente llamativo el caso de los anaruistas,uienes fueron vistos por los sectores dominantes como un peli!ro parael orden social por lo tanto fueron objeto del an"lisis criminol!ico,
pero al mismo tiempo ellos mismos desarrollaron sus propiasconcepciones del crimen sus posibles remedios& En este conteie!o (2II1), UCuando los enfermos acen uel!a&r!entina, 19II198IV, Estudios !ociales, nW 2I, .anta 'e&
El autor investi!a las acciones, reclamos conTictos, tantoindividuales como colectivos, de los enfermos tuberculosos en la
r!entina de principios del si!lo NN& rmus se%ala ue la istoria de la
medicina tradicional apenas era poco m"s ue una sucesin de
bio!raf-as de mdicos famosos de remedios descubiertos& 4acia la
dcada del AHI, comen+aron a desarrollarse tres tendencias
renovadoras: la @nueva istoria de la medicinaA, ue a!udi+a ampl-a los
mtodos de la tradicional* la @istoria de la salud p$blicaA, ue priori+a el
aspecto pol-tico, el rol del Estado* la @istoria sociocultural de la
enfermedadA, campo interdisciplinario ue re$ne a istoriadores,
socilo!os, antroplo!os, cr-ticos culturales, etc& Es en esta tercera
variante, en la ue las inter#retaciones %oucaultianas de la
medicali(aci*n " el disci#linamiento %ueron " siguen siendo una
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re%erencia indudablemente ins#iradora (p& 55)& ora bien, si rmus
destaca la relevancia de ese aporte, tambin se%ala su costado dbil:
este en%oque revisionista no hi(o otra cosa que re%or(ar el lugar central
de los m5dicos en la historia de la en%ermedad " de la salud 23334& el
en%ermo no es otra cosa que una creaci*n de la mirada #ro%esional& un
sujeto que e)iste s*lo como #arte del sistema m5dico "& lo ms
im#ortante& un sujeto %undamentalmente #asivo(p& 55)& .e trata, se!$n
rmus, de una mirada que #rescinde del con
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nacional& .in embar!o, se!$n .alvatore, los istoriadores abr-an
transitado siempre por las mismas tem"ticas moderni+acin econmica,
inmi!racin, reforma electoral, etc abr-an dejado muco por
investi!ar(11)en cuanto a los as#ectos culturales " disci#linarios de la
construcci*n del estado(p& G2)& En ese punto, la tesis de .alvatore es
atribuirle al positivismo un rol esencial, pues contribu"* a rede,nir el
alcance de la soberana& los instrumentos de #oder " las #retensiones
hegem*nicas del estado oligrquico dio a la elite dirigente los
es#acios institucionales& las tecnologas de #oder " la ret*rica que
necesitaba (p& G3)& articularmente, el inters de .alvatore est" en la
criminolo!-a positivista, ue fue ampliando su esfera de inTuencia,
creando instituciones, conceptos procedimientos, ue terminaron por
desbordar el "rea espec-#camente criminol!ica e invadir, a la lar!a,
toda la pr"ctica de !obierno, estableciendo una nueva micro%sica del
#oder(p& 1I5)& .e!$n el autor, las similitudes en el tratamiento de las
#oblaciones de#endientes en hos#itales& #risiones& escuelas&
manicomios " or%anatos marcan el 5)ito del re%ormismo #ositivista en
estos nichos es#ec,cos del #oder disci#linario (p& 1I5)& /a relacin
entre los reformadores positivistas la elite !obernante se asentabasobre un @acuerdo b"sicoA: los principios fundamentales del orden
conservador como la propiedad o la forma de las instituciones de
!obierno estaban fuera del campo de @eos m5todos de control
social #ro#uestos #or los #ositivistas eran relativamente ms e,cientes&
justamente #orque #roducan un conocimiento general& detallado&
veri,cable " sistemtico de las #oblaciones de#endientes& una
caracterstica que los medios ms tradicionales& de control social
8clientelismo& #atrona(go& re#resi*n #olicial9 no #odan o%recer3 Adems&
la institucionali(aci*n de los /desviados0 entra+aba la des#oliti(aci*n e
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individuali(aci*n de gru#os sociales que hasta entonces haban sido
amena(antes #ara el estado (p& 1I7)& En de#nitiva, para .alvatore
dentro del estado %uncionaba una maquinaria di%erente& ms e,ciente "
silenciosa& que controlaba " disci#linaba los cuer#os& las almas " las
mentes de vastos segmentos de la #oblaci*n(p&118)& ora bien, cabe
pre!untar Del @estado mdicole!alA fue una aspiracin, un objetivo, un
proecto siempre a medio terminar, o fue una realidad triunfante =a se
an visto las opiniones de ertoni rmus en cuanto a escuelas
ospitales& = en el si!uiente art-culo comentado (?on+"le+ ollo, 1999a),
se notar" al!o similar en cuanto al alcance de las estad-sticas
demo!r"#cas como instrumento de control sobre la poblacin& or otra
parte, sin ne!arle efectividad a los procedimientos positivistas de control
social, no conviene olvidar ue los mecanismos m"s tradiconales entre
los ue .alvatore se%alaba clientelismo, patrona+!o represin policial
nunca fueron abandonados, ue la despoliti+acin e individuali+acin
de los !rupos peli!rosos no impidi ue, por ejemplo, la i+uierda fuera
combatida, en auellos a%os, en tanto i+uierda& En cualuier caso, el
interesante art-culo de .alvatore no nos e
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establecer una de las %uentes de legitimidad en el es#acio #1blico (p&
25)& or cierto, tambin est" presente la dimensin disciplinaria, como
en todo acto por el cual un estado cuenta clasi#ca a sus abitantes&
.in duda, la creacin de la #cina acional de Estad-stica en 1GH8 fue
un ito en este proceso, como tambin, poco despus, la confeccin del
P Censo acional, en 1GH9& /a naturale+a de las clasi#caciones utili+adas
en ese censo le permite a ?on+"le+ ollo recordar, con 'oucault, su
car"cter arbitrario, a$n cuando, al mismo tiempo, el saber estad-stico se
presenta a s- mismo como cient-#co objetivo& ero lo m"s llamativo es
ue el poder no pod-a controlar a su antojo la realidad ue somet-a a
an"lisis, porue los propios abitantes, objeto del censo, tambin
opon-an sus propias estrate!ias de distorsin de los datos& /a situacin
relatada por ?on+"le+ ollo no est" eie!o
?re!orio de la 'uente, superintendente del censo, descon#aba de sus
resultados porue sab-a, a su ve+, ue los censados descon#aban de los
censistas& Es f"cil ima!inar a al!$n abitante de auella poca
pre!unt"ndose por el dereco del !obierno a @meterse en sus cosasA&
s-, como dice el autor como tem-a el superintendente el vago
#asaba #or jornalero& la #rostituta casi siem#re #or costurera& elcurandero #or m5dico (p& 37)& 0na ve+ m"s, la disciplina ue bajaba
desde el poder se encontraba con resistencias molestas& El poder ue
pretend-a monolo!ar, terminaba dialo!ando&
&."1#lonso, /uciano (1995), U/a mutilacin corporal como institucinde control socialV, Estudios !ociales, nW 9, .anta 'e&
El t-tulo de este trabajo es a la ve+ su tesis principal& su autor leinteresa destacar ue, en tanto institucin, la mutilacin corporal no es
un crimen pasajero, un desborde, un @e
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caracter-sticas concretas ue tuvo esa institucin en la istoria de
ccidente, sobre todo para mostrar su permanencia en el tiempo: del
feudalismo a la modernidad, a la conuista de mrica, a la !uerra de
Mietnam, a los @!rupos de tareasA ar!entinos& .u objetivo, rea,rmar la
visceral relaci*n entre dominadores " dominados(p& G3)& .e!$n lonso,
la mutilacin constituira una instituci*n vehiculi(adora del #oder tanto
en la a#licaci*n cotidiana de la le" como en la /e)ce#cionalidad0 de la
guerra civil 8-de la lucha de clases.9(p& G8)& El autor ace incapie en
la dimensin pol-tica del problema, en trminos de una luca entre
dominadores dominados, donde la mutilacin es un recurso al ue los
primeros saben apelar siempre ue sea necesario& .obre los conceptos
de #oder& clase " ra(*n (p& GH) !ira todo el enfoue de lonso&
olemi+ando con Enriue ;ar-, uien ha #ro#uesto entender al #oder
como un dis#ositivo %ormado #or la %uer(a& el discurso de orden " el
imaginario social, lonso pre#ere ver c*mo en esa conce#ci*n la
%uer(a es el origen " reaseguro del #oder all es donde nace " all donde
vuelve (p& GG)& ?igilar " castigar la Micro%sica del #oder est"n
presentes en la estructura conceptual de todo el art-culo& = si bien
lonso aclara en una nota ue a la visi*n omni#resente del #oder en$oucault le caben mu" bien los re#aros esbo(ados #or Marshall Berman
(p& G9), esos reparos no parecen formar parte del cuerpo principal de su
ar!umentacin&
&.""#;ases, Enriue (1998), UEntre istoriadores anticuarios& cercadel proecto de recuperacin, proteccin clasi#cacin del rcivode la Fusticia /etrada del Oerritorio acional del euunV,Entre#asados, nW 7, uenos ires&
El autor e
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de temas problemas relevantes para investi!adores en istoria otras
ciencias sociales: condiciones de trabajo, mundo del delito, cuestiones
de !nero, cultura popular, etc& .alvados de la destruccin, estos
documentos permiten construir una historia en el cruce de dos
#rocesos; el de la con%ormaci*n de la organi(aci*n #oltica&
administrativa " jurdica de estos territorios " el de las condiciones de
vida de los sectores #o#ulares(p& 172)& En este conte
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conteaniel (1993), Uobres, borracos, enfermos e inmorales&/a cuestin del orden en los n$cleos urbanos del Oerritorio deleuun (19II193I)V, Estudios !ociales, nW 5, .anta 'e&
Como en el caso de .alvatore (2III), au- 'oucault no est"
presente slo como al!una cita aislada, sino como uno de los
presupuestos b"sicos del art-culo& El tema de /vovic es el del control
social operado sobre los sectores populares, ue para ejercerse con
maor efectividad, implicaba clasi#carlos en diversas cate!or-as
delictivas como paso previo a su represin& El autor de#ne el proceso
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como una batalla sorda #or el establecimiento de un orden ue
implicaba la emergencia de ciertos discursos " #rocedimientos(p& G3)&
En el plano de los discursos, la criminolo!-a positivista un dar[inismo
social en su versin de @sentido com$nA aportaban un aspecto @cient-#coA
a lo ue para /vovic eran prejuicios de clase& En el plano de los
procedimientos, normativas " #rohibiciones& dis#utas en los es#acios
%estivos& incriminaciones " encierros& %ormaban #arte de su arsenal(p&
G9)& El autor anali+a particularmente tres casos: los de las pol-ticas acia
los pobres, acia la prostitucin acia las #estas populares& /os
primeros estaban siempre al borde de ser objeto de encierros
espec-#cos: en tanto va!os, a la c"rcel* en tanto enfermos, al ospital*
en tanto pobres, al circuito de la bene#cencia& En cuanto a las
prostitutas, ese eterno mal necesario, a trav5s de las t5cnicas de
encierro " control se #retenda #or un lado& eliminar de la vista de la
sociedad /sana0 " de los es#acios #1blicos a las #ortadoras de la
de#ravaci*n& dando& seg1n un #rinci#io de clausura& a cada individuo su
#ro#io lugar3 ero #or otro lado& al decir de $oucault& /333 el ejercicio de la
disci#lina su#one una dis#osici*n que coacciona #or el juego de la
mirada& un a#arato donde333 los medios de coerci*n hacen claramentevisibles aquellos sobre quienes se a#lican0 (p& GH)& En cuanto a las
#estas, especialmente en el caso del carnaval, /vovic anali+a cmo
fue objeto de una @desnaturali+acinA, en la medida en ue se trat de
ue perdiera su car"cter popular liberador bajtiniano, dir-amos para
ser reempla+ado por una #esta de elite de \buen !ustoA, donde a los
sectores populares se les reserv un car"cter de meros espectadores&
/vovic #nali+a advirtiendo ue las fuentes en !eneral le dan la palabra
a los sectores dominantes, mientras ue dejan en el silencio a los
sectores populares& Conf-a, sin embar!o, en ue nuevos estudios podr"n
devolverles parte de su vo+&
2onclusiones pro3isorias.
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Esta recorrida por el cor#us seleccionado permite sacar al!unas
conclusiones, aunue es necesario insistir no pueden ser !enerali+adas
si no se ampl-a el universo anali+ado&
En primer trmino, todav-a 'oucault conserva una ima!en polmica,
pero en especial cuando lo ue es puesto en discusin es su aporte
terico: como #lsofo, como epistemlo!o de la istoria, a dejado
p"!inas ue parecen @enojarA a al!unos istoriadores, ue tal ve+ sienten
ue su campo de trabajo es minado desde los cimientos& En cualuier
caso, este 'oucault terico es el ue menos aparece anali+ado en los
art-culos del cor#us&
En se!undo trmino, cuando 'oucault es visto como @cole!aA, como
otro istoriador, sus aportes son muco m"s utili+ados& /os temas
foucaultianos, especialmente los vinculados con ?igilar " castigar,
evidentemente estaban poco trabajados en la r!entina asta ace
pocos a%os, tal ve+ !racias a 'oucault an comen+ado a ser
investi!ados, lo cual es por cierto saludable&
En tercer trmino, el per-odo de la formacin del estado nacional
parece ser el preferido por parte de los istoriadores ue se dedican atemas foucaultianos& .i bien no tiene por u ser necesariamente as-, no
deja de ser previsible en la medida en ue durante ese per-odo se !est
una red de instituciones, pr"cticas discursos de control social, ue se
prestan para ser pensados en los trminos del #lsofo francs&
En cuarto trmino, el maor aprovecamiento de 'oucault no parece
coincidir con al!uno de los !neros istorio!r"#cos @purosA, sino con los
estudios ue relacionan varios de ellos entre s-& Oal ve+ sea posible decir
ue los enfoues foucaultianos permitieron destacar la fuerte
connotacin pol-tica de todos ellos, casi como si ubiera un solo !nero
istorio!r"#co, la istoria pol-tica&
En uinto lu!ar, si el modelo de la disciplina foucaultiana a sido
@tentadorA para mucos istoriadores, otros parecen temer ue su
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aplicacin unilateral !enere e
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acontecimientos t5cnicos& econ*micos& sociales " #olticos& (4errero 4errero, 1998: 1H8)&(7) Estos estudios an tenido tambin sus cr-ticos& Emilia Miotti da Costase ueja, por ejemplo, de ue si bien an ampliado las fronteras de ladisciplina istrica, no an lo!rado establecer una cone)i*n entre
macro " micro%sica del #oder por lo ue uedaron como fra!mentosaislados a la espera de ue al!uien los uni#ue& o obstante, la autorasostiene ue eso se debi a una lectura sim#listade 'oucault porparte de sus se!uidores& o era esa la intencin del #lsofo francs&(Costa, 1999: GG)&(G) .in entrar, por lo dem"s, en una discusin a$n m"s dif-cil: Du seentiende por istorio!raf-a @nacionalA Dse medir" @objetivamenteA por elpasaporte de sus cultores(9) or ejemplo, no an sido inclu-dos en el cor#uslos trabajos de=annoulas (199H), >ebattista otros (199G), ?on+"le+ ollo (1999b) aura (1999)& ero ciertos temas, conceptos o preocupaciones de estos
autores indican ue 'oucault directa o indirectamente estuvo presentea la ora de emprender sus investi!aciones&(1I) .e pre#ri llamarlos as-, provisoriamente, antes ue iniciar unadiscusin ea escritura de la historia, ;ebates cl"sicos actuales sobre la istoriaV,idem (comp&), Dilemas del conocimiento hist*rico; argumentaciones
" controversias, uenos ires, .udamericana, Pnstituto Oorcuato >iOella&
Costa, Emilia Miotti da (1999), Uuevos p$blicos, nuevas pol-ticas,nuevas istorias& >el reduccionismo econmico al reduccionismocultural: en busca de la dialcticaV, Entre#asados, nW 1H, uensires&
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