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MEDICINA TRADICIONAL CHINA
1Introduccin a la Medicina Tradicional China
Jos Velzquez Quintana
Definicin La Medicina Tradicional China es un
sistema milenario de tratamiento que usa remedios naturales y estmulos en el cuerpo para recuperar el estado de salud y que se origina y desarrolla en China.
2Origen de MTCh
Se considera que los orgenes de la MTCh se remontan a 4800 aos aproximadamente.
Fue desarrollada en diferentes pocas, con diferentes enfoques y con diferentes dialectos y en distintas poblaciones de China.
Ramas Teraputicas de la MTCh
Herbolaria ChinaAcupunturaMoxibustin Masajes Tui NaTai ChiQi Gong
3Herbolaria China Consiste en el uso de
plantas medicinales cuyos efectos curativos han sido conocidos y documentados por siglos.
Se usan en combinacin con la acupuntura.
Tiene principios y usos fundamentados en los cinco elementos chinos.
Hay ms de 5,000 plantas medicinales.
Acupuntura China
Es un complejo sistema de tratamiento fundamentado en la aplicacin de agujas en puntos determinados de la piel.
Es una forma de terapia estimulante del cuerpo para hacerlo reaccionar favorablemente ante las enfermedades.
4Moxibustin
Es la aplicacin de calor en los puntos teraputicos por el uso de hierbas en estado de combustin.
La planta principal es la Artemisa sinensis que en japons le dicen mogusha.
Esta tcnica es de origen japons.
Masaje Chino Tui Na
Es un sistema de terapia que se aplica con las manos mediante pases, presiones, desplazamientos y golpeteos para mejorar la circulacin sangunea del cuerpo.
Se basa en 28 Tcnicas de Masaje
5Tai Chi Es un sistema de movimientos
corporales armnicos y basados en la concentracin mental para equilibrar las funciones corporales.
Qi Gong Es un sistema de profunda
concentracin mental para alcanzar la paz, la felicidad, la prosperidad y la salud, usando ejercicios de visualizacin y de respiracin.
6Medicina Tradicional China
La MTCh pas por muchas etapas histricas para su desarrollo, destacando tres movimientos ideolgicos:
Taosmo Daosmo Confusionismo Budismo
Taosmo o Daosmo
Es un modelo ideolgico en el que se intenta explicar al mundo en funcin de la existencia de una dualidad.
La sntesis de estas ideas se concretaron inicialmente en la obra denominada Tao Te Ching.
Es difcil intentar definir el Tao
7T a o El Tao es un concepto complejo que
se refiere a que en el universo siempre existe una dualidad.
Es una teora de los opuestos, de los contrarios o de los extremos.
El Tao es la unidad y est formado por el Yin y el Yang, que son distintos y a la vez complementarios e imprescindibles entre s.
Smbolo Yin Yang
8Ideograma Yin Yang
1Jos Velzquez Quintana
FILOSOFIA DEL DAO
Daosmo
El daosmo fue desarrollado por el mtico Lao Tzi, hacia el siglo VI a. C. la obra base de esta corriente filosfica es el Daode Jing
2Quien es Lao Tzi
Fue un mdico intelectual tal que, a pesar de no contar con apoyo oficial, fue capaz de organizar, integrar y sistematizar un conjunto de ideas y concepciones que, por su profundidad, precisin y coherencia, devinieron en una corriente filosfica
Una filosofa de tal trascendencia, que ha sido capaz de marcar con su huella el conocimiento universal
Es una filosofa que facilit el entendimiento de la salud y la enfermedad como un fenmeno eminentemente natural.
Daosmo
3Dao de Jing es el libro de Lao Tzi
DAO suele traducirse como sendero, camino, sentido, pero tiene adems el significado implcito del todo, de esa gran totalidad que trasciende nuestra restringida nocin del todo, y tambin se emplea en ocasiones con el sentido de lo que gua, conduce y encabeza
DAO DE JINGDAO DE JING
Libro de la Virtud del Libro de la Virtud del Movimiento UniversalMovimiento Universal
4PORQUE DAO?El carcter DAO, est constituido por dos subconjuntos de trazos:
a) uno, el de la izquierda, simboliza un pi dando un paso, lo que indica camino, sentido, cambio, movimiento, desplazamiento
b) el otro simboliza la cabeza As se aaden al sentido del movimiento una amplitud mayor que abarca lo filosfico y lo conceptual.
DAO ENGLOBA
Lo sustancial y lo no sustancial
Lo ideal, lo reflejo, lo subjetivo y lo difuso
Lo material, lo concreto, lo objetivo y lo preciso.
Si a todo este contenido simblico aadimos
De esa manera alude a ese gran todo que llamamos Universo
5UNIVERSO
Todo surge, crece, se desarrolla y se transforma
Gracias a y en funcin de las contradicciones
Nada es ni puede ser totalmente bueno ni totalmente malo
Todo acontecimiento lleva en s
La semilla de lo que determina su cambio, su modificacin
Su transformacin en un fenmeno diferente, aunque nunca absolutamente diferente
6Afirma que el hombre ms rico no es el que ms posee
Sino el que ms ofrece Sin pretender ni exigir nada a cambio Aqul que se siente feliz ofreciendo,
tiene lo que necesita porque nada superficial y externo le es indispensable, y sabe valorar lo que tiene sin codiciar ni envidiar aquello de lo que carece.
DAO es eterno, nunca naci, nada ni nadie lo cre
Y vuelve siempre a su origen En volver al origen se basa el mtodo
de comenzar por buscar respetuosamente en todos los antecesores el enfoque y la respuesta que dieron a problemas relacionados
A partir del conocimiento de su historia, se organiza el planteamiento y formula el camino a seguir para la solucin de los problemas actuales
(Captulo XXV del Dao de Jing)
7Para concluir Filosofa del Dao
Equivale a parecerse a la: Naturaleza Universo Cualidades esenciales de
todos los integrantes del Universo
Eso significa alcanzar, ser como el Dao.
Hasta aqu estas ideas generales
Que son indispensables para comprender la importancia de esta filosofa en el proceder y en la tica de la MTCh.
Y para tratar de despertar el inters por conocerla mejor y ms hondo.
1Jos Velzquez Quintana
TEORAYIN - YANG
LIBRO DE LAS MUTACIONES
En el Libro de las Mutaciones:
Es donde por vez primera se menciona a Yin y Yang
2Y I N
Surge de el ideograma luna o mes, que originalmente se escriba como una luna en cuarto creciente d, representa tambin el entorno que hay cuando aparece la luna que es: la noche, donde reina la oscuridad, la tranquilidad, la quietud, el fro, la pasividad, el reposo, lo profundo, y la materia.
Y A N G Surge del Sol. El Sol se representaba con
un crculo y un punto central que tambin tuvo su evolucin para quedar como lo conocemos ahora, este ideograma aislado significa da y para tomar la significacin de yang al surgir del carcter Sol, representa al entorno que existe cuando brilla el mismo, es decir: el da, la luz, la actividad, el movimiento, el calor, lo superficial y la energa.
3ORIGEN DEL YIN YANG
El emperador amarillo dijo: el yin y el yang son la va del Cielo y la Tierra, los grandes esquemas de todas las cosas los padres el cambio, el origen, el principio del nacimiento y la destruccin, el palacio de los Dioses. El tratamiento de la enfermedad debera basarse en los orgenes del yin y el yang.
Yin - Yang no son una fuerza, ni una energa, ni una manifestacin, en fin, no son particularidades:
a) Son cualidades comunes a todos los fenmenos del Universo.
b) Yin - Yang no son nada especfico sino todo en general.
TEORA DEL YIN YANG
4YIN YANG
Es el smbolo que representa todo cuanto ocurre en el Universo.
Es mucho ms que solo Yin y Yang, pero en l estn implcitos los conceptos de Yin y Yang.
En el Yin Yang aparece un smbolo con color que representa a Yang, y otro que representa a Yin. Pero entre Yin y Yang, aparece inevitablemente un tercer smbolo: 9una lnea sinusoide que los delimita
REPRESENTACIN
1.El crculo2.Yin3.Yang4.La sinusoide5.El Pequeo Yin 6.El pequeo Yang
YangSupremo
PequeoYin
YinSupremo
PequeoYang
CentroPivote
5TEORA DEL YIN YANG
Sinusoide
En la mitologa China, representa dos dragones persiguindose el uno al otro, tratndose de morder la cola, manifestando que es un principio en constante movimiento.
Pero antes de que se puedan expresar con sus formas y colores Yin, Yang y la sinusoide, es indispensable la existencia de un smbolo que expresar un concepto ms abarcador aun.
TEORA DEL YIN YANG
6Si Yin - Yang y la sinusoide representan la manera en que discurren todos los acontecimientos en el Universo conocido, el crculo viene a representar el Universo que cambia.
Pero ntese que no estamos tratando con fenmenos u objetos estticos.Constantemente hablamos de movimiento, de transformacin, de cambio, de mutacin.
TEORA DEL YIN YANG
Yin y Yang estn en equilibrio, pero no en un equilibrio esttico. Existe un balance entre Yin y Yang, pero no se trata de un balance simtrico.
Yin y Yang estn en un equilibrio dinmico, en fluctuacin constante. Al fluctuar constantemente, la simetra deviene en un instante fugaz secuela de una asimetra incesante.
TEORA DEL YIN YANG
7CMO ES ESE EQUILIBRIO FLUCTUANTE?
Se compone principalmente de los principios de:
a.Principio de Oposicinb.Principio de Interdependenciac. Principio de Crecimiento y decrecimientod.Principio de Intertransformacin
Estas cuatro categoras resumen todas las cualidades de Yin y Yang
Principios del Yin Yang
8Generaliza la contradiccin y lucha entre dos fuerzas opuestas dentro de una cosa o de un fenmeno para mantener el equilibrio de este.
Oposicin del Yin Yang
As que, si existe la luz, existe la oscuridad; si existe el hombre, existe la mujer; si hay da, hay noche; si hay calor, hay fro; si algo es pasivo, algo es activo; si algo es negro, algo es blanco; si algo es bueno, algo malo; etc., etc.
Oposicin del Yin Yang
9Cada uno de los dos aspectos es una condicin para la existencia de otro y que ninguno de ellos puede existir aisladamente.
Interdependencia del Yin Yang
Interdependencia del Yin Yang
As como el da sigue a la noche y despus nuevamente la noche sigue al da en secuencia infinita.
No puede hablarse de guerra sino antes hubo paz.
No puede reconocerse la muerte sino antes hubo vida.
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Dos aspectos dinmicos dentro de un fenmeno para mantener un balance relativo en condiciones normales
Decrecer implica perder o debilitar y crecer ganar o reforzar. Estos dos aspectos del yin yang dentro de una no son estticos sino dinmicos
Crecimiento y Decrecimiento del Yin Yang
Cuando un elemento crece el otro decrece, el primero opaca y domina, mientras que el otro se inhibe o es dominado justificando la balanza de equilibrio del yin y el yang lo cual origina y mantiene la armona en el Universo, en la naturaleza y la vida misma.
Crecimiento y Decrecimiento del Yin Yang
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Intertransformacin del Yin Yang
Para que el crecimiento y decrecimiento puedan tener lugar es indispensable que Yin se pueda transformar en Yang y viceversa
Que pasa si crece uno de ellos
1. Al menos otro debe decrecer
2. Al controlar o dominar y ser dominados, se oponen constructivamente
3. Tienen, como sistema, un carcter infinito
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Que pasa si decrece uno de ellos
1. Al menos otro debe crecer
2. Al controlar o dominar y ser dominados, se oponen constructivamente
3. Tienen, como sistema, un carcter infinito
UTILIDAD DEL YIN YANG
La funcin est continuamente en un proceso de anabolismo y catabolismo, ambos procesos, el anabolismo es yang y el catabolismo es yin. Si la relacin entre yin y yang se altera viene la enfermedad, una de las formas de definir salud es el equilibrio armnico entre yin y yang, el desequilibrio en forma tcita implica la enfermedad. Pero la vida no es eterna, los cambios de vida y muerte son tambin resultado de los procesos yin yang.
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SEPARACION
El yin y el yang no se pueden separar, la disociacin o separacin en el hombre significa la muerte.
El yang se integra
a la vida
El yin es la materia,
Lo que no tiene vida
PARA CONCLUIR
Puede existir una profunda carencia de energa yin o yang, pero mientras no exista disociacin hay vida; la enfermedad es solamente el desequilibrio del yin o el yang; la disociacin es la muerte.
Todas las cosas en el Universo o son yin o son yang y las enfermedades tambin, son enfermedades yin o son enfermedades yang.
1Jos Velzquez Quintana
CINCO ELEMENTOS
En la lengua China el numero 5 es el numero central, es el numero que gobierna a todo el planeta.
Hay 5 elementos, 5 climas, 5 ocanos, 5 estaciones, 5 puntos cardinales, etc.
Los cinco elementos bsicos de la naturaleza son:
2CINCO ELEMENTOS
La palabra Xing se entiende por movimiento, viajar, avanzar, desplazar, ciclo.
El Wu Xing se entiende como los 5 elementos que estan en continuo movimiento, conducta y accion.
Estos surgen de la observacion de la naturaleza, por el tipo de pensamiento inductivo y el universo en forma ciclica.
Tomando en cuenta el concepto filosofico tridimensional: CIELO HOMBRE TIERRA
PUNTOS CARDINALES
Los antiguos Chinos observaron que su alrededor habia algo y tomando a ellos como el centro Zhong, surgen los puntos Cardinales.A su derecha el ESTEA la izquierda el OESTEAdelante el NORTEAtras el SUREl hombre en el CENTRO
SUR
OESTE
NORTE
ESTE CENTRO
3CINCO ELEMENTOS
Despus de haberse ubicado en el espacio decide clasificar la naturaleza. En base al plano tridimensional.
El AGUA (Shui) se ubica abajo al NORTE
El FUEGO (Huo) arriba al SUR La MADERA (Mu) a la izquierda
al ESTE El METAL (Jin) a la derecha al
OESTE Desde donde el hombre las
observa es la TIERRA (Tu) y se ubica al CENTRO
SUR
FUEGOFUEGO
CENTRO
TIERRATIERRA
NORTE
AGUAAGUA
ESTE
MADERAMADERA
OESTE
METALMETAL
LEYES QUE RIGEN A LOS 5 ELEMENTOS
1.Ley Ciclo de Generacin
2.Ley Ciclo de Dominancia
3.Ley Ciclo de Sobredominancia
4.Ley Ciclo de Contradominancia
4CICLO DE GENERACION(SHENG)
Cada elemento Genera y es Generado, dando la relacin madre hijo, Se inicia el ciclo:
1. MADERA al quemarse genera FUEGO2. El FUEGO al consumir la madera genera cenizas
que son parte de la TIERRA3. La TIERRA tiene minerales que por presin forma
METAL4. El METAL cuando sufre procesos de oxidacin libera
AGUA, adems de que si un metal es calentado evapora AGUA
5. El AGUA en la naturaleza genera los rboles, la MADERA y as sucesivamente reiniciando el Ciclo
Ciclo Generacional
5CICLO SHENG
CICLO DE DOMINANCIA KE
En el que un elemento Domina al que le sigue y es Dominado por el que le antecede.
Dando la regla ABUELO NIETO.
Se inicia el ciclo:La MADERA domina a la TIERRA por que absorbe su energa.La TIERRA domina al AGUA porque la absorbe y la represa.El AGUA domina al FUEGO porque lo apaga.El FUEGO domina al METAL porque lo funde.El METAL domina a la MADERA por que la corta.
Reinicindose el ciclo.
6Ciclo de Dominancia
CICLO KE
7CICLO DE SOBREDOMINANCIA CHENG
Circula en el mismo sentido que el ciclo ke, en este caso, se presenta un exceso en el elemento que domina, y este abusa o se aprovecha de su dominado, agota su energa.
CICLO DE SOBREDOMINANCIA CHENG
8CICLO DE CONTRADOMINANCIA WU
El ciclo del insulto, fluye en contra de las manecillas de un reloj, uno de los elementos se incrementa o torna en exceso, lo mismo que si se debilita entonces el balance natural del ciclo sheng y ciclo ke, conducen a la homeostasis, es decir, nuestro sistema tiende a equilibrarse generando, dispersando y controlando la energa, de tal manera se tiende a corregir dicha alteracin, conservando la fisiologa normal y la buena salud, pero si el estmulo patolgico que condujo al desorden (exceso, deficiencia o al estancamiento), persiste, entonces se rompe la armona o equilibrio y se da lugar a la enfermedad
CICLO WU
9APLICACINCINCO ELEMENTOS
1.Los cinco estaciones
2.Los cinco climas
3.Los cinco colores
4.Los Cinco sabores
CINCO ESTACIONES
Los chinos observaron que tambin las estaciones del ao y lo que en ellas se presenta en el hombre y la naturaleza. Y Se pueden clasificar:
PRIMAVERAVERANOCANICULAOTOOINVIERNO
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PRIMAVERARepresenta:
Nacimiento y FlorecimientoCrecimiento y DesarrolloExuberancia de la naturaleza todo crece y florece.Su clima es el Viento Su color es el VerdeEl ciclo de cosecha es la Germinacin o Nacimiento
VERANO
Representa: El calor es mayor Todo se dilata se
expande, se moviliza Madura asciende Su clima es el Calor Su color es el Rojo Representa la Sangre
y Plenitud Su ciclo de cosecha
es el de Madurez
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CANICULA O VERANO TARDIO
Representa:Ciclo de Lluvias, despus del mximo calor necesita enfriarse la tierra.Su clima es HumedadSu color el AmarilloEl ciclo de cosecha es el de transformacin
OTOO
Representa: Las lluvias extinguen el
calor, secan la tierra Marchitan la flora Su clima es la
sequedad Su color es el blanco Se relaciona con la
poca de recogimiento y consolidacin
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INVIERNO (Dong)
Representa: La poca mas fra del ao La energa se comprime y
se almacena, solidifica y surge la nieve
Su clima es el Fri Su color es el Negro El ciclo de cosecha es el
almacenamiento
Durante los cambios climatolgicos en las estaciones, se modifica el comportamiento de la atmsfera, siendo la expresin de la energa:
1.Viento2.Calor 3.Humedad 4.Sequedad 5.Fro
CINCO CLIMAS
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1. Acido AgrioEs astringente y nos hace de retener lquidos
2. AmargoEs purgante, seca, elimina el calor interno y externo del organismo, tiene efecto tonificante sobre la energa
3. DulceAyuda a digerir los alimentos, es sedante y quita los espasmos
CINCO SABORES
4. PicanteEs dispersante y hace circular la energa y la sangre
5. SaladoEs laxante y debilita
Los alimentos sin sabor ayudan a eliminar las retenciones de lquidos, eliminan la humedad interna, son reguladores y desinflaman
CINCO SABORES
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Los chinos tienen un concepto evolucionado de las comidas, sienten que la comida sana es el futuro de ellos mismos.
Es bueno que los platos que preparemos contengan los Cinco Sabores.
CINCO SABORES
AMARGOAMARGO
ACIDOACIDO
SALADOSALADO PICANTEPICANTE
DULCEDULCE
CINCO SABORES EXCESOS
EL EXCESO DE CIDO DAA LA TIERRAContracturas musculares, malas digestiones
EL EXCESO DE AMARGO DAA AL METALEnfermedades de la piel, eccemas, exceso o falta de vello corporal
EL EXCESO DE DULCE DAA AL AGUACaries dentales, osteoporosis, artrosis
EL EXCESO DE PICANTE DAA A LA MADERAClicos biliares, mareos, picor de ojos
EL EXCESO DE SALADO DAA AL FUEGOTensin alta, varices, arteriosclerosis
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CINCO ELEMENTOS EN EL HOMBRE
Son representados por: Los 5 rganos, divididos en 3 calentadores:
SUPERIOR Funcion Cardivascular y esta dado por el CORAZON Y PULMON
MEDIO -- Funcin Digestiva y esta por el HIGADO Y BAZO
INFERIOR Funcion Genitourinaria y es por el RION y la Energia vital que guarda.
Al unirse el vulo con el espermatozoide, surge la ENERGIA ESENCIAL DEL NUEVO SER. A partir de ese momento se rige por el numero 5. Al Cigoto le surgen 5 Brotes:
9La cabeza y cuatro extremidades.9A la cabeza le surgen los 5 sentidos9Al tronco los 5 rganos y 5 vsceras.9A cada extremidad le surgen 5 dedos.95 colores95 sentimientos, etc.
CINCO ELEMENTOS EN EL HOMBRE
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Primavera, es representada por el color VERDE Verano, poca de mayor calor, representado por
el elemento fuego al cual corresponde el color ROJO
Cancula, relacionado al color AMARILLO Otoo, es el tiempo del recogimiento, poca de la
consolidacin, le corresponde el color Invierno, le corresponde el color NEGRO, y no
por la nieve que cubre los campos, sino porque representa al elemento agua, y la ausencia de luz la cual es de color negro, como es el fondo de un pozo o del mar en planos muy profundos, ascomo la noche.
CINCO COLORES
CINCO ELEMENTOS EN ANATOMIA
1Jos Velzquez Quintana
2TEORIA DE ZANG FU
Es tambin conocido como fenomenologa orgnica o Zang fu, es el conocimiento de la fisiologa en la MTCH
Es la funcin normal de cada una de las estructuras orgnicas, es la teora que nos ofrece una visin de la integracin de las funciones en su totalidad incluyendo a los tejidos, rganos de los sentidos y funciones espirituales entre otros.
La fisiologa de la MTCH es totalmente diferente a la fisiologa occidental, por lo que aprenderemos conceptos nuevos que aparentemente no tienen sentido, pero una vez que se aplican a la realidad orgnica son muy precisos y por lo tanto aplicables a la realidad fisiolgica del ser humano.
TEORIA DE ZANG FU
3 El estudio de los Zang-Fu es uno de los pilares fundamentales de la MTCH
Nos explica el funcionamiento orgnico en general haciendo nfasis en la produccin, mantenimiento, abastecimiento, transformacin y movimiento de las substancias vitales, todo ello basado en la teora del yin yang y de los 5 elementos.
TEORIA DE ZANG FU
Clasificamos las estructuras corporales y sus productos de la siguiente manera:
rganos: Pulmn, Rin, Hgado, Corazn, Bazo y Pericardio
Vsceras:Intestino Grueso, Vejiga, Vescula Biliar, Intestino Delgado, Estmago y Triple Calentador
rganos Extraordinarios:tero, Cerebro, Vescula Biliar, Vasos Sanguneos, Huesos y Mdula
Substancias Vitales:Energa, Sangre y Lquidos Corporales
CLASIFICACION DE ZANG FU
4FUNCION DE ORGANOS
FUNCION DE ORGANOS
ZANG (ORGANOS) ZANG (ORGANOS) Guarda el tesoroGuarda el tesoro
Su funcin es:
1.Conservar la esencia y las sustancias nutritivas
2.Producir, transformar, reservar la energa, la sangre y el lquido orgnico
5HIGADO (H)
HIGADO
Medicina Occidental
Sistema Portal Sntesis de Protenas, Glucosa, Grasas Sntesis de Grasa (almacn de Glucogeno y Sangre)
Medicina Tradicional
China
Su funcin es el reservorio de la sangre Controla msculos y tendones Apertura en ojos Manifestacin corporal Tendones y Uas
HIGADO (H)
6CORAZON(C)
CORAZN
Medicina Occidental
Bombea la sangre Controla la temperatura por vasodilatacin, y vasoconstriccin Control de la Tensin Arterial (Regulador)
Medicina Tradicional
China
El Corazn gobierna la sangre Guarda la mente y atesora el espritu El Qi o la energa del corazn gobierna la sangre a travs, de la
energa del corazn Su esencia se refleja en la cara El corazn gobierna todas las funciones (sentido general) (sentido amplio) va de lo exterior que se manifiesta en el
organismo (sentido estricto) manda la mente y es gobernada. Maneja el descenso de la energa en la sangre.
CORAZON(C)
7BAZO PANCREAS(BP)
BAZO PANCREAS
Medicina Occidental
Es un rgano Linftico Deposito y productor de linfocitos y sangre Cementerio de los Eritrocitos Fagocitosis Sistema Inmunolgico Sntesis De Glucosa Secreta Insulina
Medicina Tradicional
China
Se encarga del transporte y transformacin de los alimentos y
de los lquidos Controla a la sangre Controla a los msculos Controla el ascenso de energa Apertura en la boca.
BAZO(BP)
8PULMON(P)
PULMON
Medicina Occidental
Oxigena la sangre Intercambio gaseoso Controla la respiracin
Medicina Tradicional
China
Gobierna al Qi inspirado a travs de la respiracin Controla la respiracin a travs de inhalar y exhalar Activa el libre flujo de Qi (Zhong - Qi) Purifica y hace descender al Qi (intercambio gaseosa a travs
de la mente alveolar) Regula las vas de distribucin de lquidos corporales Se manifiesta en la piel y vello Regulador de la temperatura
PULMON(P)
9RION(R)
RION
Medicina Occidental
Filtra los Lquidos Corporales Controla el Ph Controla la Tensin Arterial
Medicina Tradicional
China
Genera la Medula (Cerebro) Manifestacin Corporal (Hueso) Ventana del Rin (Odo) Almacena el Yin (Energa Esencial, Ancestral, Adquirida) Recibe Al Qi Del Pulmn Controla la Reproduccin Sexual Transmisin Gentica A travs Del ADN Controla los Lquidos Controla El Crecimiento Y Desarrollo, (Porque A travs de este
se ve la constitucin del individuo).
RION(R)
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PERICARDIO(PC)
Se encuentra estrechamente relacionado con el corazn, bsicamente es la capa externa del corazn, tiene funcin protectora en cuanto a factores patgenos debido a que el corazn es la residencia del Shen/espritu ningn factor patgeno debe invadirlo, en caso de ser as este factor serdesviado y atacar al pericardio.
Las funciones del pericardio son muy parecidas a las del corazn de gobernar la sangre y albergar al Shen/espritu, tal es el caso que muchos puntos del canal del pericardio tienen efecto teraputico en el estado mental y emocional del sujeto.
FUNCION DE VISCERAS
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FUNCION DE VISCERAS
FU (VFU (VSCERAS)SCERAS)
Su funcin es:
1. Recibir y digerir alimentos 2. Asimilar las sustancia nutritivas 3. Transformar, transportar y evacuar los desechos
VESICULA BILIAR(VB)
VESICULA BILIAR
Medicina Occidental
Almacn de Jugos Biliares
Medicina Tradicional
China
Comanda a los dems rganos (se encarga de que los dems
tomen la decisin)
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VESICULA BILIAR(VB)
ESTOMAGO(E)
ESTOMAGO
Medicina Occidental
Digestin Y Fermentacin Controla El Apetito
Medicina Tradicional
China
Mar de los alimentos controla la energa Gstrica (Wei Qi)
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ESTOMAGO(E)
INTESTINO DELGADO(ID)
INTESTINO DELGADO
Medicina Occidental
Absorcin y Asimilacin de los nutrientes a travs de las
vellosidades intestinales Transito intestinal
Medicina Tradicional
China
Recaptura de los nutrientes Lo puro es transportado a travs de bazo, y lo impuro a travs
del intestino grueso
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INTESTINO DELGADO(ID)
INTESTINO GRUESO(IG)
INTESTINO GRUESO
Medicina Occidental
Reabsorcin del Agua Formacin de Heces Fecales
Medicina Tradicional
China
Reabsorcin de los Lquidos Corporales Terminacin de Transito Digestivo
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INTESTINO GRUESO(IG)
VEJIGA(V)
VEJIGA
Medicina Occidental
Excrecin Almacenar Y Excretar La Orina.
Medicina Tradicional
China
La Vejiga es el contenedor O Mar de los Lquidos Desechos O Eliminacin de los Lquidos
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VEJIGA(V)
SAN JIAO(SJ)
Es una de las seis estructuras yang, considerada como la vscera ms grande del cuerpo humano, la cual anatmicamente no tiene una representacin pero si existe funcionalmente. El San Jiao esta dividido en tres partes:
1. Jiao superior, representado principalmente por el P, C, PC, Se ubica por arriba del diafragma y su funcin principal es la distribucin de los lquidos, principalmente mediante la accin de dispersin de pulmn a todo el cuerpo, como si fuese vapor, adems, a travs del pulmn controla el Qi defensivo o energa de proteccin.
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SAN JIAO(SJ)
2. Jiao medio, representado principalmente por el B, E Y VB. Se ubica entre el diafragma y el ombligo, su funcin es comparada a una cmara de maceracin, realiza el proceso de digestin y trasporte de alimentos y lquidos a todo el organismo, adems le da paso al Qi nutritivo hacia todos los rganos.
3. El Jiao inferior, representado principalmente por el R, H, ID, IG Y V, se ubica por debajo del ombligo y es como un acueducto de drenaje en el cual se realiza la separacin de lo puro e impuro eliminando los desechos y promoviendo la salida de los lquidos orgnicos hacia la vejiga
SAN JIAO(SJ)
Otra funcin importante del San Jiao, es que por el circula el Qi esencial a los rganos y vsceras, de ah a los 12 canales y emerge en los puntos Yuan o fuente, por lo tanto, se le considera como el medio de manifestacin del Qi esencial y es la fuerza dinmica que se encuentra entre los riones y que activa todos los procesos fisiolgicos, entre los que destaca la digestin y transformacin de los alimentos.
Adems, el San Jiao es la va de comunicacin, transporte, distribucin y eliminacin de los lquidos.
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CEREBROSe sita en el crneo:
Es el mar y la reunin de la mdulaEl Qi de los 5 rganos y 6 vsceras, suben y fluyen en el ojo y se convierten en el Jing del ojoJing del sistema ocular El Jing de los huesos es la pupilaJing de los msculos son los parpadosLa deficiencia del mar de la mdula produce mareo y tinnitus
ORGANOS EXTRAORDINARIOS
TEROTERO Se ubica en la regin plvica Controla la menstruacin y
mantiene la feto Tiene relacin con: rin,
canales VC, chong (inicia en tero), corazn (controla la circulacin), hgado (almacena) y bazo (controla y produce)
ORGANOS EXTRAORDINARIOSORGANOS EXTRAORDINARIOS
1Jos Velzquez Quintana
Cuantos dedos ves?
Cuatro
Mira ms all de tus dedosCuntos dedos ves?
Ocho dedos
Hunter D. Patch Adams
2Cuando saber que se esta enfermo
Mucho antes que la persona estevidentemente enferma o que perciba algo que se pueda interpretar como un trastorno o como sntomas y signos de un trastorno. Por lo tanto:
El estado de equilibrio de su salud se ha movido
3
1TEORIA DE CANALES
Jos Velzquez Quintana
TEORIA DE CANALES
La Teora de canales es un concepto propio de la MTCh y tiene cuatro pilares fundamentales:
1. Teora de Yin - Yang2. Teora de los Cinco Elementos3. Fenomenologa orgnica (Teora de rganos y
vsceras)4. Teora de canales
2 Este concepto nos explica la existencia de estructuras energticas por donde circula sangre y energa
Estas estructuras sirven de interconexin entre los diferentes componentes del cuerpo:
rganos y vsceras Interior y el exterior Lo superior con lo inferior, etc.
Formando una gran red de conexiones que comunican la totalidad del organismo
Dando fundamento a la teora o concepto del TODO
TEORA DE CANALES
En libros antiguos o traducciones hechas de versiones francesas, al concepto de canal es referido con Meridiano, concepto que implica el trazo de una lnea imaginaria a travs del cuerpo
El concepto de Canal, implica una connotacin dinmica, es decir, es algo por donde fluye algo, en este caso a travs de los canales de acupuntura fluye energa, implica movimiento de esta en los mismos
Por lo que el trmino de Canal de Acupuntura es ms adecuado
TEORA DE CANALES
3 Para entender mejor la distribucin de los canales y colaterales en la superficie del cuerpo humano, este se puede representar como un sistema cartesiano de lneas verticales y horizontales que se conectan a diverso niveles.
Las lneas verticales son los canales principales y las lneas horizontales son los colaterales
TEORA DE CANALES
CANALES PRINCIPALES
Se tienen un total de 12 canales los cuales son bilaterales y simtricos, cada uno toma el nombre del rgano o vscera al qu pertenecen
1. TRES CANALES YIN DE LA MANO
Canal del Pulmn (P)
Canal del Pericardio (PC - MC)
Canal del Corazn (C)
4CANALES PRINCIPALES
2. TRES CANALES YANG DE LA MANO
Canal de Intestino Grueso (IG)
Canal del Triple Calentador (TC - SJ)
Canal del Intestino Delgado (ID)
CANALES PRINCIPALES
3. TRES CANALES YIN DEL PIE
Canal del Bazo (BP - B)
Canal del Hgado (H)
Canal del Rin (R)
5CANALES PRINCIPALES
4. TRES CANALES YANG DEL PIE
Canal del Estomago (E)
Canal de la Vescula Biliar (VB)
Canal de la Vejiga (V)
GENERALIDADES: Los canales yin pertenecen a rganos, corren por la cara
interna de las extremidades. En las extremidades torcicas por la cara palmar y en las extremidades plvicas por la cara tibial
Nacen en una zona inferior del cuerpo (yin) y terminan en una zona superior (yang)
Los 3 canales yin de la mano, circulan del trax a la mano, por la parte interna, con el sentido de la energa centrfuga y son el canal de Pulmn, Pericardio y Corazn
Los 3 canales yin del pie, circulan de del pie al trax, por la parte interna, con un sentido de la energa centrpeta y son el canal del Bazo, Hgado y Rin
CANALES YIN
6GENERALIDADES: Los canales yang pertenecen las vsceras, corren por
la cara externa de las extremidades. En las extremidades torcicas por la cara dorsal o extensora y en las extremidades plvicas por la cara peroneal
Nacen en una zona superior del cuerpo (yang) y terminan en una inferior (yin)
Los 3 canales yang de la mano, circulan de la mano a la cabeza, por la parte externa, con un sentido de la energa centrpeta y son el canal del Intestino Grueso, Triple Calentador e Intestino Delgado
Los 3 canales yang del pie, circulan de la cabeza al pie, con un sentido de la energa centrfuga y son el canal del Estmago, Vescula Biliar y Vejiga
CANALES YANG
Profundos: Abren al interior (O y V)Postero internaC - R
Intermedios bisagraMedia internaPC - H
Superficial. Abren al exterior (Canales yang)
Antero internaP - B
Ubicacin en planosLocalizacin
Canales: Mano - Pie
CANALES YIN
7ProfundosAbren al interior (Canales Yin)
Anterior externoIG - E
Intermedios bisagraMedio externoTC - VB
Superficiales Abren al exteriorPostero externoID - V
Ubicacin en planosLocalizacin
Canales: Mano - Pie
CANALES YANG
La circulacin de la energa por estos doce canales es incesante y lleva la siguiente secuencia:
a. Se inicia en trax (canal del pulmn)b. De aqu se dirige a la manoc. De la mano regresa por esta misma hacia la
cabezad. De aqu desciende hacia los piese. Nuevamente vuelve a subir hacia el trax
Este circuito, se repite 3 veces para abarcar la circulacin de los 12 canales principales.
CIRCULACIN DE ENERGIA
8CoraznYin a YinTraxTraxPiesBazo
BazoYang a YinPiesPiesCabezaEstomago
EstomagoYang a YangCabezaCabezaManoIntestino Grueso
Intestino GruesoYin a YangManoManoTraxPulmn
rgano Vscera que
recibe la Energa
Tipo de Puenteo
Lugar de puenteo de la Energa
TerminaIniciaCanal
PRIMER CICLO
PericardioYin a YinTraxTraxPiesRin
RinYang a YinPiesPiesCabezaVejiga
VejigaYang a YangCabezaCabezaManoIntestino Delgado
Intestino DelgadoYin a YangManoManoTraxCorazn
rgano Vscera que
recibe la Energa
Tipo de Puenteo
Lugar de puenteo de la Energa
TerminaIniciaCanal
SEGUNDO CICLO
9PulmnYin a YinTraxTraxPiesHgado
HgadoYang a YinPiesPiesCabezaVescula Biliar
Vescula Biliar
Yang a YangCabezaCabezaMano
Triple Calentador
Triple CalentadorYin a YangManoManoTraxPericardio
rgano Vscera que
recibe la Energa
Tipo de Puenteo
Lugar de puenteo de la Energa
TerminaIniciaCanal
TERCER CICLO
De la presente tabla se observan las siguientes caractersticas:
La circulacin de la energa inicia en Pulmn, dicho rgano inicia el movimiento energtico porque al momento de nacer la respiracin, funcin del Pulmn es la primera actividad de todo ser vivo, adems porque es considerado el maestro de la energa.
La circulacin de la energa termina en Hgado. Para volverse a reiniciar en Pulmn, ciclo que dura 24 horas.
La circulacin de la energa sigue el siguiente orden: Trax Mano Cabeza Pies Trax .
10
Aunque la energa esta circulando incesantemente, esta se concentra en un canal en especial cada 2 horas
Para que as en un ciclo de 24 horas, cada rgano o vscera tiene un mximo energtico de 2 horas
MAXIMO ENERGETICO
Segunda digestin de alimentos13 a 15Intestino Delgado
Cardiopata isqumica aguda11 a 13Corazn
Primer tiempo de la digestin9 a 11Bazo
Tomar el primer alimento7 a 9Estomago
Evacuar el intestino5 a 7Intestino Grueso
Inicio de la vida, La respiracin. Cuadros Agudos Respiratorios
3 a 5Pulmn
Accin fisiolgico o funcin patolgica
Horario de mximo energticoCanal
MAXIMO ENERGETICO
11
1 a 3Hgado
Adecuada distribucin de energa a cada rgano y vscera
23 a 1Vescula Biliar
21 a 23Triple Calentador
19 a 21Pericardio
17 a 19Rin
15 a 17Vejiga
Accin fisiolgico o funcin patolgica
Horario de mximo energticoCanal
MAXIMO ENERGETICO
1OCHO PRINCIPIOS
Para que nos sirven los Ocho Principios
Permite estudiar los cuadros clnicos patolgicos desde el punto de vista oriental
Identificar la etiologa de la enfermedad
Permite emitir un diagnostico sindromatico y por lo tanto proporcionar un adecuado tratamiento a la patologa; y segn la gravedad de la enfermedad emitir un pronostico
Ocho Principios
2Esquema de la lucha entre la energa patgena y la antipatogena
Ocho Principios La diferenciacin sindromtica por ocho principios
analiza los siguientes puntos:
La causa de la enfermedad con predominio de alguno de los dos elementos (Yin o Yang)
La naturaleza de la enfermedad (Fro o Calor) La ubicacin de la enfermedad (Exterior e
Interior Superficial y Profundo) La potencia de la energa Zheng antipatgena
con respecto a los factores patgenos (deficiencia o exceso)
3EL PACIENTE
1. Tiene un sndrome Con tendencia Yin o Yang?2. Tiene un sndrome de fro o calor?3. Tiene un sndrome establecido en el exterior (Piel,
msculos , canales), o en el interior (rganos, vsceras y huesos)
4. Presenta un sndrome de exceso o deficiencia?
CON OTROS DATOS POR INVESTIGAR SE AGREGARA:
1. Cual es el estado que guarda la Sangre y la Energa?2. Cual es el o los rganos / vsceras afectados?
INVESTIGANDO ESTOS PUNTOS DEBEMOS CONTESTARLAS SIGUIENTES PREGUNTAS:
4 De acuerdo a como elijas: Comer, beber, comportarte, dormir, tu forma de ser,
vivir tu sexualidad, trabajar, descansar, divertirte, etc.
De eso depende como vas a: Vivir Enfermarte Morir
USA SABIAMENTE TU PODER DE ELECCIONUSA SABIAMENTE TU PODER DE ELECCION
TIENES LA OPORTUNIDAD DE ELEGIR
1EMOCIONES EN MTCH
Jos Velzquez Quintana
La MTCh confiere a los rganos aspectos fsicos como en la medicina occidental pero a diferencia de estos tambin les confiere caractersticas emocionales y mentales
Esta conceptualizacin surge igualmente de entender el concepto de energa como materia, pero tambin la energa como expresada en fenmenos fsicos, mentales y emocionales al mismo tiempo y como parte de un todo, integradas en un cuerpo, mente y alma (parte emocional)
Emociones en MTCH
2La armona del hombre depende de una adecuada funcin en su fisiologa de rganos y en una adecuada expresin de su actividad emocional. Ambas funciones deben estar en equilibrio
La actividad emocional y mental del hombre es un componente de la actividad fisiolgica de la totalidad de su cuerpo
Esta actividad fisiolgica normal implica una adecuada circulacin de sangre, energa y de lquidos corporales, ascomo armona en los cinco rganos, si esto funciona adecuadamente, la expresin emocional mental del individuo ser adecuada.
Expresin Emocional Armnica
El grado de relacin armnica de un individuo con su medio ambiente, se refleja en su comportamiento
Una conducta adecuada depende de 3 factores: 1. Salud fsica2. Expresin adecuada de
las emociones3. Un desarrollo adecuado
de las facultades intelectuales
Emociones y la Conducta
3 Es normal que en un lapso de tiempo esta persona exprese una gran variedad de emociones, este flujo normal de emociones es parte de una respuesta saludable
Emociones y la Conducta
Igualmente la respuesta que el individuo de a estos estmulos estarn modificados o modulados por su herencia, educacin, edad, creencias religiosas y muchos factores ms
Las emociones nicamente se convierten en factor causante de enfermedad cuando causan desarmona por un flujo o expresin obstruida o irregular
Emociones y la Conducta
4En la teora de la MTCh, la teora de los cinco elementos nos dice que cada rgano como parte de su fisiologa controla una emocin
Vescula BiliarDecisinRinMiedo
PulmnTristezaBazoPreocupacin
CoraznAlegraHgadoEnojorganoEmocin
Cinco Emociones
En el sentido estricto las cinco primeras conocidas como las emociones bsicas, no abarcan la gran variedad de emociones existentes
Por lo que al analizar a un paciente que presente una emocin diferente a estas debemos intentar ubicar si esta emocin corresponde a un matiz de una de las llamadas emociones primarias
Combinacin Emociones
5 Las emociones son parte existencial de la naturaleza humana, por lo tanto, ningn individuo puede estar ajeno a experimentarlas
Para que una emocin se exprese, la persona tiene que tener un estmulo previo, el cual estn constituidos por las vivencias de la vida cotidiana
Una vez expresada la emocin el individuo va a conformar su conducta reactiva, es decir, ante tal estmulo y la expresin generada va a tener un comportamiento.
En condiciones normales no alteran al organismo.
Emociones como Factores causantes de Enfermedad
En la Medicina Occidental se le otorga a las emociones un papel secundario o exitatorio en la gnesis de las enfermedades
En cambio en la MTCh, tienen un papel primario como causante de la enfermedad al ser consideradas como una parte integral e inseparable de la esfera de accin de los sistemas orgnicos internos
Emociones como Factores causantes de Enfermedad
61. Es por esto que en la prctica clnica de la MTCh, las emociones al ser consideradas como un factor primario causante de enfermedad, se debe hacer hincapi en observar y explorar la expresin emocional del paciente y los cambios que estas puedan presentar
2. Esto constituye informacin valiosa en el anlisis de la condicin patolgica de los enfermos.
Emociones como Factores causantes de Enfermedad
Las emociones nicamente se vuelven causa de enfermedad cuando el estimulo o excitacin son:
Muy intensos De aparicin repentina De expresin violenta Por periodos prolongados
A este tipo de estmulos se les llama:
Sobreexcitacin de la emociones
Emociones como Factores causantes de Enfermedad
7 Debido a que el estmulo que genera la emocin tiene estas caractersticas no se tiene una adecuada adaptacin y regulacin del organismo, rebasando esta capacidad de respuesta y produciendo en el organismo: Alteracin de la funcin de rganos Desorden en la dinmica de la energa Desequilibrio de la sangre y la energa Desarmona del yin yang, condicionando un
patrn alterado en su armona Todo esto dar lugar a una condicin patolgica o de
enfermedad
Emociones como Factores causantes de Enfermedad
Los diferentes componentes de un individuo como son el cuerpo, la mente y su espritu forman parte de una unidad integral y por lo tanto inseparable
En base a este concepto, la expresin anormal de las emociones puede causar desarmona al organismo interno; y en el sentido contrario, una alteracin interna inicial se puede manifestar como una expresin anormal de la dinmica de las emociones.
LAS EMOCIONES SON TANTO CAUSA COMO CONSECUENCIA DE UNA ENFERMEDAD
Emociones como Factores causantes de Enfermedad
8DescensoMiedo
ConsumoTristeza
AcumulacinPreocupacin
RelajacinAlegra
AscensoIra
Efecto en la dinmica de la energaEmocin
Alteracin en la Dinmica de la Energa
Alteracin en la Dinmica de la Energa
IndecisoTerquedadDecididoMaderaVescula Biliar
MiedoTerror
ImprudenciaValentaAguaRin
EgocentrismoAfliccin
MelancolaEmpataMetalPulmn
ApataPreocupadoPrecavido CuidadosoTierraBazo
FastidioHastiado
Sensible Euforia
AlegraFuegoCorazn
IntrovertidoIraPositividadMaderaHgado
EXPRESION PATOLOGICA DEFICIENCIA
EXPRESION PATOLOGICA DE EXCESO
EXPRESION SALUDABLEFENOMENOORGANO
9Emocin por rganos
Aunque la actividad emocional se concentra y unifica en el corazn. Este rgano desempea un importante papel para que las emociones sean factor causante de enfermedad.
El corazn es responsable de albergar el Espritu Shen. Si este es perturbado puede dar lugar a extremos de depresin o de mana
Cuando el corazn no esta funcionando adecuadamente, el espritu shen altera su actividad y puede provocar una inadecuada expresin de las emociones, as como dao en las actividades de los cinco rganos. Alterando los ciclos de control o dominancia
CORAZN
10
La Alegra y sus diferentes matices se asocian al Corazn
Expresa por un sentimiento maravilloso de ligereza y liberacin
Es consecuencia de la resolucin satisfactoria de una frustracin o de una dificultad de largo tiempo
Su sonido es la risa la alegra hace que la energa se
relaje, se disperse.
CORAZN
La ira y sus diferentes matices se relacionan con el hgado
La ira se expresa como una explosin interior, violenta
El sonido que la acompaa es el grito
Su forma de accin genera una conducta violenta, agresiva
Se acompaa de cara roja brillante y temblor de los msculos
La ira hace que la energa ascienda, se eleve
HIGADO
11
La preocupacin y sus matices se asocian al Bazo
Se expresa como una ocupacin anticipada a los eventos que se pudieran presentar
Su sonido es el canto Su forma de accin es un pensamiento
positivo sano de previsin. De ocuparse con anterioridad de la solucin de un problema
La preocupacin hace que la energa se acumule, y por lo tanto no circule
BAZO
La melancola, Tristeza y sus matices se asocian al Pulmn
Se asocia con el dolor de la perdida, el dolor de dejar ir
Su sonido es el llanto Su forma de accin es
expresando pena, afliccin y soledad, falta de alegra
La melancola consume la energa
PULMN
12
En un plano o nivel energtico: A la energa Jing esencial
En un plano mental: Cerebro, Memoria y Voluntad
En un plano emocional: Miedo
Todos estos planos se interrelacionan entre si
RION
El miedo y sus matices es la emocin que se asocia al rin
Esta fuertemente relacionado al instinto de auto conservacin
Su sondo el gemido Su forma de accin se expresa por
la voluntad, el deseo de vivir Tambin se expresa por
inmovilidad o parlisis o el intento de escapar del peligro o pelear
El miedo hace que la energa descienda
RION
13
En relacin al tiempo en que se tiene la experiencia o estmulo que genera las emociones estas se relacionan de la siguiente manera:
a. Alegra, enojo, susto y miedo en general corresponden a reacciones producidas por la percepcin de situaciones en el presente
b. La ansiedad y la preocupacin son el resultado de deseos o situaciones futuras
c. La afliccin, tristeza, melancola se generan por penas, errores o prdidas en el pasado
Expresin de las Emociones
1Jos Velzquez Quintana
Es importante tener un conocimiento de los mecanismos que se ven involucrados en la fisiologa de la Acupuntura. Es bsico conocer:
1. Las estructuras anatmicas involucradas en la accin de la acupuntura
2. Las vas nerviosas por las que circula el estmulo producido por la misma
3. Los centros de integracin4. Las diferentes teoras que explican la
acupuntura
COMO FUNCIONA LA ACUPUNTURA
2TEORIA NERVIOSA
Seala que al insertar y manipular agujas de acupuntura en el cuerpo humano:
1. Se excitan diversas estructuras del sistema nervioso perifrico (receptores sensitivos y fibras nerviosas), y se traduce el estmulo acupuntural en impulso nervioso
2. Se transmite el impulso nervioso al sistema nervioso central donde se integra la informacin
3. Se produce una respuesta motora eferente de predominio neurovegetativo con efectos homeostticos rpidos.
3TEORIA NERVIOSA
TEORIA HUMORAL
Considera que al insertar y manipular agujas de acupuntura en el cuerpo humano se facilita la liberacin de biomolculas de pequeo y gran peso molecular que activan mecanismos de comunicacin biolgica lo cual favorece la modulacin homeosttica rpida y lenta, sobre todo de tipo neuro-endcrino-inmunolgico, para facilitar mantener o recuperar la salud.
4TEORIA HUMORAL
TEORIA ELECTRICA
Se relaciona con fenmenos biofsicos de la electricidad, en sta teora se considera que la estimulacin acupuntural, y otras tcnicas relacionadas, producen un estmulo biomecnico de presin, biolgicamente significativo, lo cual origina cambios en la polarizacin elctrica de algunas molculas biolgicas reactivas las que actan como transductores elctricos originado un fenmeno bioelctrico que se propaga a distancia por vas neurales y no neurales activando respuestas fisiolgico-teraputicas.
5Fotografa del efecto Elctrico por estimulacin acupuntural en mano
TEORIA BIOQUIMICA
Seala que la clula es la unidad bsica de la vida, la cual necesita nutrirse-ingresar substancias nutritivas y excretar-eliminar desechos o toxinas para mantener la homeostasis.
El transporte dinmico de sustancias se realiza en la membrana celular, lo cual tiene implicaciones energticas por lo cual se ha establecido una relacin entre energa, transporte y metabolismo.
La estimulacin acupuntural considerada como una forma de estimulacin biolgicamente significativa incide potencialmente en favorecer los mecanismos de transporte membrana
6TEORIA BIOQUIMICA
TEORIA DE LA COMPUERTA
En 1965 Melzack y Wall desarrollan la Teora de la Compuerta, sealan que el sistema nociceptivopuede ser modulado por hiperestimulacin, lo cual activa la transmisin por fibras nerviosas ms gruesas, habitualmente no nociceptivas, de estmulos sensitivos como el masaje o friccin enrgica sobre la piel, la aplicacin o friccin con hielo y de acupuntura, sobre todo electroacupuntura que provoca hiperestimulacin y activa mecanismos de inhibicin con activacin del sistema de nter neuronas inhibitorias a nivel medular y tallo enceflico para bloquear el paso de la informacin nociceptiva.
7TEORIA DE LA COMPUERTA
EFECTOS GENERALES DE LA ACUPUNTURA
Estimulacin de fibras nerviosas no-mielnicas non-nociceptivo / receptores / efectores ejerce un efecto benfico sobre el organismo.
Evoca respuestas sistmicas en los niveles local, segmentar y enceflico, promoviendo un incremento homeosttico.
8Su estimulacin activa conexiones cerebrales con repercusiones centrales, autonmicas, endocrinas e inmunes, de carcter homeosttico
EFECTOS GENERALES DE LA ACUPUNTURA.
Generan respuestas adaptativas, que establecen un nivel ms organizacional ms elevado para la homeostasis
Las informaciones generadas a partir de esos centros cerebrales son convertidas en influencias fisiolgicas restauradoras.
EFECTOS GENERALES DE LA ACUPUNTURA.
9La compresin de los mecanismos de accin de la Acupuntura abarca adems las teoras de tipo humoral y de transmisin del estmulo no nerviosa.
Es importante tener un conocimiento de las reas Anatmicas y su fisiologa.
EFECTOS GENERALES DE LA ACUPUNTURA
1METODOS DE OBSERVACION
Jos Velzquez Quintana
OBSERVACIN DEL SHEN
Nos ayuda a determinar:
1. Potencia del la energa Zheng Qi antipatogena
2. Gravedad de la enfermedad
3. Estado de conciencia4. Actividad vital5. Expresin Emocional
2Observacin del Espritu
Lugar donde se observa es en los ojos
Presencia de Shen
Espritu perdido
Espritu falso
Presencia de Espritu
Movimiento de los ojos giles
Brillo de ojos normales Reflejos normales Lenguaje claro Respiracin tranquila y
armoniosa Pronostico del enfermo
bueno
3Espritu perdido
Respuestas lentas movimiento de ojos no giles Ojos sin brillo Reflejos lentos Voz dbil Respiracin dbil Perdida de conciencia Contracturas o flacidez de los
msculos Incontinencia de esfnteres Pronostico malo
Espritu Falso
Enfermedades crnicas Enfermos muy debilitados Cambios repentinos de la
voz De no hablar o no poder
hablar Mejoras repentinas
4OBSERVACIN DEL TINTE
BrilloRefleja la potencia de sangre y energa
ColorRefleja los cambios patolgicos de los rganos y vsceras
Observacin del Tinte
Tinte principal
Tinte circunstancial
Tinte patolgico
5Tintes Patolgicos
Rojo
Verde
Negro
Amarillo Blanco
Tinte PatolgicoVerdoso
Fri Dolor Estancamiento
sanguneo Crisis convulsivas
6Tinte PatolgicoRojo
Calor Abundancia de
sangrea. De deficiencia:
En las mejillaa. De exceso:
En toda la cara
Tinte PatolgicoAmarillo
Deficiencia de sangre
Deficiencia de Bazo y Estomago
Humedad (con edema)
7Tinte PatolgicoBlanco
Deficiencia de sangre y energa
Fri
Perdida de sangre
Tinte PatolgicoNegro
Fri Dolor Enfermedades por
agua Deficiencia de Yang
de Rin Agotamiento de
energa Jing esencial del Rin
8OBSERVACIN DE LA CONSTITUCIN FSICA
Fortaleza del cuerpo Potencia funcional de
los rganos y vsceras Potencia de la sangre y
la energa Estado de la energa
Zheng antipatogena
CONSTITUCIN FSICA
Flema y humedad en el interior
Deficiencia de yang
Fuego
Deficiencia de yinDeficiencia de sangre
9ACTITUD CORPORAL
Yang = movimiento Yin = reposo
OBSERVACIN DE CARA
10
CoraznPulmn
Bazo
Rin
Hgado
Bazo
Corazn
OBSERVACIN DE OJO
FACTORES DESENCADENTES DE ENFERMEDAD
11
1TECNICAS DE PUNCION Y MANIPULACION
Jos Velzquez Quintana
PARTES DE LA AGUJA
2 LAS TCNICAS DE PUNCINSon todas aquellas formas de introducir las agujas de acupuntura en los respectivos puntos con el fin de promover o restaurar de salud
Es para realizar la accin clave de la tonificacin en la deficiencia y la dispersin en el exceso
Para obtener estos objetivos, una vez introducidas las agujas, se deben aplicar diversas tcnicas de manipulacin
3 Debe tenerse en cuenta que la mayor intensidad dolorosa se presenta en las capas mas superficiales de la piel
Cuando estas son penetradas, la sensacin de dolor desaparece casi totalmente
Existen diversas formas de minimizar el dolor durante la puncin
La ms importante es que las agujas se inserten con movilizacin rpida de los dedos
Se debe estirar la piel para que no ceda y se mas fcil la insercin
Insercin de la Aguja
TECNICAS DE SUJECION DE LA AGUJA
4TECNICAS DE INSERCION
OTRAS TECNICAS DE INSERCION
5 El colocar correctamente el ngulo de puncin, juntos con la direccin y la profundidad son indispensables para obtener la sensacin acupuntural, incrementar la efectividad teraputica y prevenir accidentes.
Estos tres aspectos que se deben tomar en cuenta al puncionar se hacen:
1. Funcin del sitio anatmico2. Necesidades teraputicas3. Constitucin del paciente
ANGULO DE INSERCIN
Puncin Perpendicular:Se hace a un ngulo de 90, la penetracin es directa y recta. Es la ms utilizada en sitios con suficiente masa muscular
Puncin Oblicua: Se hace a un ngulo aproximado de 45, Se hace con una puncin lateral oblicua. Indicada en sitios donde no se puede realizar una insercin profunda o cuando no conviene la insercin directa (trax). Lugar donde existe poco msculo.
Puncin Horizontal: Se realiza a un ngulo de 15 a 250, La puncin se hace transversal. Indicada en sitios de piel muy delgada, cuando se quieren conectar puntos
ANGULO DE INSERCIN
6ANGULO DE INSERCIN
Esta generalmente se determina en funcin de: La direccin de la circulacin de los
canales Del sitio de la distribucin de los puntos De los requerimientos para alcanzar
determinados tejidos
Se puede dirigir la aguja al sitio de la patologa o del dolor con lo que se lograr provocar la sensacin acupuntural
DIRECCIN DE LA INSERCIN
7 Esto se relaciona con el nivel de penetracin de la aguja en los tejidos
La profundidad depende de la obtencin de la sensacin acupuntural
Tambin se debe tomar en cuenta: La edad del paciente La constitucin del paciente El sitio anatmico La profundidad de la Circulacin de los canales La condicin patolgica El tiempo
PROFUNDIDAD DE LA INSERCIN
Tcnicas de Manipulacin
8Tcnicas de Manipulacin
Tcnicas de Manipulacin
9Tcnicas de Manipulacin
Tcnica de
Bamboleo
Tcnicas de Manipulacin
Tcnica de
Aleteo
10
Tcnicas de Manipulacin
Tcnica De
Trepidacin
Realizar adecuada antisepsia de las manos del acupunturista por lavado mecnico y friccin con alcohol
Antisepsia del rea de insercin con torunda impregnada de alcohol, (realizar una limpieza despus de retirar las agujas)
Elegir la posicin ms cmoda y a la vez adecuada para el paciente, y accesible para el mdico
ANTES de llevar a cabo el procedimiento teraputico, EXPLICAR en que consiste, lo que puede sentir debido a la manipulacin, etc.
Preparativos antes de la Insercin
11
PRECAUCIONES
Pacientes en estado de ebriedad
En mujeres embarazadas
No puncionar en las fontanelas de los bebs
Despus de haber comido
POSIBLES ACCIDENTES
1. Desmayo2. Sensacin de calambres3. Aguja atrapada4. Aguja doblada5. Ruptura de la aguja6. Dolor o neoformaciones
12
Presentacin1.pdfMedicina Tradicional China 1.pdf101 Historia de la MTCh.pdf102 Concepto Basico del Dao.pdf103 Teoria del Yin Yang.pdf104 Teoria de Cinco Elementos.pdf105 Teoria de Zang Fu.pdf106 Integracin de Cinco Elementos.pdf107 Teoria de Canales.pdf108 Ocho principios.pdf109 Siete Emociones.pdf110 Fisiologa de la Acupuntura.pdf111 Metodos de Observacin.pdf112 Tecnica Puncion Acupuntura.pdf