Post on 19-Oct-2015
aAWO NI ORUMILAIWORI BODE
El Padrino:
Espero que esta gua bsica de ifa sea de gran ayuda para mis ahijados que se estn iniciando como awo en este mundo religioso. Ya que esta hecha con mucho cario para cada uno de ustedes.
Las consideraciones expuestas aqu fueron recogidas a partir de las enseanzas recibidas por mi oluwo siguayu Rubn Daro Gonzlez ofun gando al que le debo lo que soy hoy en Da, y de las enseanzas impartidasdel gran libro de ifa.En el oddun ogbe di ifa nos dice que la sabidura esta repartida
IFA quiere decir la sabidura de la Naturaleza, y representa el antiguo sistema de sabidura de la Cultura Yorub, la cual tuvo su mayor esplendor 5.300 aos a. De C., segn lo han establecido los investigadores. Como muchos de ustedes saben, Ifa llega a Amrica como sobre carga, en el corazn de los esclavos que se asentaron en nuestro continente. Quiere decir esto que Ifa ha sobrevivido muchas devastaciones, incluida la devastacin de la esclavitud. Dice Ifa en una de sus principales enseanzas, que el ms importante propsito del hombre sobre la tierra es ser Persona, para un Yorub, ser Persona es establecer un vnculo con el Espritu, con lo sagrado. Y eso slo es posible cuando se tiene Iwa Pele, es decir, cuando se tiene Buen Carcter. Una persona que tiene mal carcter se llama: Enia-knia, que quiere decir (No-persona).
En el Odu Ogbe Yonu, If nos ensea el ideal del Ser Humano:
MOYUMBAORI BAWA OLOFN, ORI BAWA LODE, OTUN NI OBA, OSI NI LA AGO ASHE, GUERE GUERE LERI, OMAYA, OMI TUTO, ARA TUTO, TUTO NENE, TUTO LAROBA, TUTO LAROYE, TUTO LAGUAY COCO, TUTO AWO, TUTO ILE, TUTO ARIKU BABAWUA.
IBA ILE AFOKAN, IBA INLE OGUERE, IBA YITE, IBA ARIWO, IBA SHUPUA, IBA ORUMILA, IBA BOGBO GUAMALE YI COTU, IBA BOGBO GUAMELE YI COSIN, IBA OLORUN COCOIMBRA, OGUNDA TETURA IFA OMI, ARIKU ARIKU ADIFAFUN OLOFN, QUE IBA LONA, QUE TIMO UN YEN AUN YEN TONU QUE TIMBALESE OLORUN OLODUMARE.
O JOS AKONKON: OYEKUN MELLI, NORBERTO NORIEGA: OGUNDA MELLI, BONIFACIO VALDS: OGBE WEA, CARLOS AGBEDI: OJUANI BOKA, TATA GAITAN: OGUNDA FUN, BERNABEL MENOCAL: BABA EGIOBE, LANDO MERAYA: IWORI BOSASO, ATANASIO: IROSO TOLDA, GUILLERMITO: OBARA OGBE, MIGUEL FEBRES PADRN: ODI KA, PANCHITO FEBRES: OTURA NIKO, RAMONCITO FEBRES: OGBE TUA NI LARA, BRUNO PEALVER: OGUNDA SHE, LZARO MOCONGO: OTRURA SHE, CAPETILLO: IRETE OTUN, ADACHINA: OBARA MELLI, CHECHE: OJUANI ALAKENTU, CHUCHO: OGUNDA SHE, ISIDRO VALDS: OTROPON MELLI, PABLO ARISMENDI: OBARA YEKUN, LZARO IPOLITO: IRETE KUTAN, BENITO: OSHE PAURE, BERNARDITO ROJA: IRETE TENDI, ROLO: OBARA KOSO, ASUNCIN VILLALONGA: OGUNDA MASA, FLIX CANSIO, BABA EGIOBE, HUBALDO OPORTO: OSALA FOBEYO, CARLOS IGNACIO GARCA GIL: IWORI BOFUN, IVO MORALES: OTURA TRUPON, SIMN BLANCO: OGBE ATE, JOS CARA: OGBE TUA NI LARA. MIGUELITO, OSA WORIWO, JONATHAN ARRIETA, OGUNDA DIO, JONAIKER ARRIETA, OGBE YEKUN, YORYI, IRETE KUTANTODO BABALOWO TOKU, IYALOSHA TOKU, BABALOSHA TOKU, TOKU TO OZAIN, LAWA LAWA TOKU, TODO EGUN NI KO ILE, TODO EGUN NI ARA OMI, TODO EGUN NI ARA ONU, TODO EGUN QUE AMPARAN, BENDICEN Y PROTEGEN A MI OLUO SIGUAYU OGBE SA TODO EGUN QUE AMPARAN, BENDICEN Y PROTEGEN A MI OYUGBONA KAN IWORI BODE TODO EGUN QUE AMPARAN, BENDICEN Y PROTEGEN A SU OMORDE: (EL NOMBRE DE LA PERSONA).
ASHE OLOFN, ASHE OLORUN, ASHE OLODUMARE, ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE COLDAN, ASHE DE SANTO NGEL DE LA GUARDA (SHANGO), ASHE DE MI OLUO SIGUAYU (OGBE SA ASHE DE MI OYUBONA KA (IWORI BODE), ASHE CARABA, ASHE CARABABA, ASHE MI IYARE, ASHE MI APETERVI, ASHE MI OMODE, ASHE BOGBO ORISHA, ASHE BOGBO OSHA, ASHE BOGBO AWO, ASHE BOGBO IWORO, ASHE TO IBAN ESHU.
IBA Eleggua, IBA OGUN, IBA OSHOSI, IBA OZUN, IBA ORULA, IBA IFA, IBA Yemay, IBA Obatal, IBA YANZA JEKUA GEY, IBA BOGBO GUAMALE YI COTUN IBA BOGBO GUAMALE YI COSIN, IBA SHANGO, IBA OSHUN, IBA SHELDAN, IBA COLDAN, IBA ORISHAOCO, IBA AZOWANO, IBA BOGBO ORISHA, IBA BOGBO OSHA, IBA TODO POR IFA, IBA TO IBAN ESHU.
REZO DE ORUMILAORUMILA AWO KUALOSIAN ALA GUEDE ODDUA EMPORIN EMPORATI ORUN MALESOTA KAKAFAWO OMO TITUN FABATI FABA YO EWATO AWO ORUMILA ELERIMPIN ONIBARA BARA NIREGUN ORUN MALESOTA.
REZO DE EGUNEGUN ALAYERAN IRAN LOKUO INTORI EGUN OTOTO NIKETE MODUPUE OLODUMARE.
OSHE BILE DE EGUNOBI YEKUN YEKUN IKU EGUN
AWA NI LORUN
LOWO FIBI IKU
AWA NI LORUN
MOYEBU OBI
MAFUN EGUN OBI TIWAOBA TI OBA IKU OLORUN
MOWA YODE EGUN OBI
LA FIBI IKU OKANA YUREO
OBA TI BIKU LOWO LESE IRE ARA ONU
BAINLE IRE OBI IFA
OBI FUN EGUN
OBI FUN INLE
OBI FUN OLORUN
OBI FUN EGUN ODARA
REZO DE ESHUNIBAKOESHUNIBAKO BAKO LAYE AKUENDALONA IKU BAYE NIREO OBI A LA FIBI IKU, OBI A LA FIBI ARON, OBI A LA FIBI ARAYE, BOGBO OSOGBO, BAKO LAYE AGBATA IKU UNLO.
REZO DE ESHUAWO ESHU ALAWUANA, ALARUGBA, ALALOREYE, AKILOGO AGURO TENTE ONU, AGURO BATA KAMASESE ABORITESHE, ABARALA YIGUE BABA ALDASHE ORUN MAMANQUEA IRAWO, BABA WAYO.
REZO DE OGUN
OGUN AGBANIYE BABA ALAGBERE KUEIERELE SHE NA KIFE LAILA FONI KIVI NITOSI JE UYE OLODUMARE. NI NA ABARA AJ NI BOGBO NISHE BAWO SHISHE ODARA AJ BURUKU BABA OGUN MOLA BALOMI REZO DE OSHOSI
OSHOSI OLOGBA NI BOGBO ODE ATI ARISHA SHESHE ODEMATA SI MI ATI BOGBO OMO NILE FUMI OKA ONA IRE ATI KUELURE OFA DURO BOGBO BURUKU KIWA NITOSI NI MODUPUE BABAMI
REZO DE OZUN
OZUN NI ODURO MA DUBULE AGOGORO MATA ADENA NI NITOSI KI KUELERE ISHAGORO MI NITOSI KINLE BAJI WANA KUKU MI ATI TITI IRE LONA KUELE BOGBO NA BURUKU MODUPUE REZO OSHE BILEOSHE BILE BOROBORO MOFA IRETE MOKURO IRETE YAMA YAMASA ADIFAFUN BEMI LOLA TINSHOMO OKUNI ARA ODA
OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI BABALAWO LORDAFUN ALAKENTA.
OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI BABALAWO LORDAFUN ALAKENTU OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI BABALAWO LORDAFUN ALAKENSISI OMO SISIROKO MAYE ALAKENTA
OMO SISIROKO MAYE ALAKENTU
OMO SISIROKO MAYE ALAKENSISI
ADADA OMO OBI ALABI IFA AWOORIBAWA LODE ORIBAWA OLOFIN SHILEKUN FUMI INLE OLODUMARE AKOKOIMBRE SHILEKUN FUMI
REZO PARA OGUN EN EL FIFETOOGUN AWANILE ALAWEDE KIUMBO MOFE ATARE ARUN MOFE INKABURUKU UMBATI OSODE UNLO.PARTES DEL CUERPO:
AGO LERI ----------------------------------- FRENTE
A LA KOWA TUTO------------------------ CUELLO
ESHUNIBAKUO----------------------------- NUCA
YELEPE OTUN------------------------------ HOMBRO DERECHO
YELEPE OSI---------------------------------- HOMBRO IZQUIERDO
KENTA OBOU----------------------------- ESTOMAGO
ELESEN ENTELE--------------------------- RODILLA DERECHA
ELESEN ENTELE KAMA FACETA------RODILLA IZQUIERDA
INKA BURUKU-------------------------------PIE DERECHO
INKA BURUKU LADDE--------------------PIE IZQUIERDO
LOGUO OTUN--------------------------------MANO DERECHA
LOGUO OSI MANO IZQUIERDA--------MANO IZQUIERDA
SE VOLTEAN LAS MANOS Y SE DICE IRE ARIKU BABAWA
LOS 16 MEYIS DE IFA1. BABA EGIOBE:
ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI ERA
ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI EKU
ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI EYAN
ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI ADIE
NIODERE ASHAMA IKU.
2. BABA OYEKUN MELLI:
BABA YIYI ARIKU MADAGUE ONI MACHACHO ONI BABALAWO PODERE LORDAFUN AGOGO MAFEREFUN SHANGO
3. BABA IWORI MELLI.
OYIKI, YIKI, MAYO, MAYO ADIFAFUN KOKOROYEBE IFA LAMPE OLORUN, LAMPE SHANGO.
4. BABA ODDI MELLI.
ASHAMARUMA ADIMO IKU KODIMO ADIFAFUN EYATUTU KODIMO LORUGBO.
5. BABA IROSO MELLI.
OYEROSO APANTANITA BABA OYOROKUN TO BABA YOLUKUN MAFEREFUN OLOKUN MAFEREFUN OZUN.
6. BABA OJUANI MELLI.
IKU FAWA FORORO AKITIFA MAMA FOROSILE IFA KAFEREFUN ALAQUEMA.
7. BABA OBARA MELLI.EYEBARA ONIBARA KIKATE AWO ADIFAFUN OROPO.
8. BABA OKANA MELLI.
ONI OKANA, OKANA MELLI NI OKUTA OKANA MELLI ESHU BI EBUADA ESHU BI ADDIE AKUKO ADIFAFUN ORUMILA MAFEREFUN ESHU ORUMILA LORUGBO.
9. BABA OGUNDA MELLI.OGUNDA MELLI OGUNDA SIROLO OBINI META IBORU, IBOYA IBOSHESHE, OSHANLA BIRINIWUA OBATALAISA MAFEREFUN ODUDUA LORUGBO.
10. BABA OSA MELLIBABA BURU, BURU BABA FOSHE, FOSHE ADIFAFUN EWE BANA BURU, BURU ADIFAFUN ORUMILA ONI BARA BARANIREGUN ADIFAFUN AGGAYU, OYA
11. BABA IKA MELLI.
IKA NIKA OBEDE MEYI IWAYOKO IFA NI KAFEREFUN ELEBUTE.
12. BABA OTRUPO MEYI.
JEKUA JEY OTORO, OTOROSHE KERENI PAPO OLUO SIGUAYU OYUBONA ADIFAFUN OI MAFEREFUN SHANGO.
13. BABA OTURA MELLI.ASEGUN IFA IMALE SALE MALEKUN, MALEKUN SALE MAFEREFUN OLORUN ADIFAFUN ANGARE IFA IMALE.
14. BABA IRETE MELLI.
EYELMERE AKARORE IFA NI KAFEREFUN POYORE OMO OSHUN OMO ORUMILA.
15. BABA OSHE MELLI.
OSHE MULUKU, MULUKU, MULUKU ADIFAFUN AKATAMPO. MAFEREFUN YALORDE.
16. BABA OFUN MELLI.
EFUN MAFUN EGUN NIKAFEREFUN OSHANLA OLOFUN OMOFA UNTEFA LODE IFE IFA ODARA.
PARA CONSULTAR
1. SE MAYUMBA Y SE LE DA CONOCIMIENTO A ORULA DE UN IYO NI OSODDE.
2. PARA SACAR EL PRIMER SIGNO DE LA PERSONA ( EL DE ARRASTRE O EL SIGNO DEL MUERTO) SE DICE AS: ATI WAORUN --------- HACIA MI
ATI WAYE-------------- HACIA EL FRENTE
ATI LODDE------------- HACIA LA DERECHA
ATI CANTARE--------- HACIA LA IZQUIERDASE LE TOCA LA FRENTE CON EL EKUELE A LA PERSONA Y SE DICE LERIN UMPON Y SE TIRA EL EKUELE CON LAS PATAS HACIA LA PERSONA Y EL SIGNO QUE SALGA ES EL ARRASTRE O EL PASADO DE LA PERSONA.3. LUEGO PARA SACAR EL SIGNO DE TOYALE SE DICE: LERI UMPON---------- HACIA DE LANTE
LESE UMPON---------- HACIA MI
ATELE NU-------------- HACIA LA DERECHA
ATELE KANA---------- HACIA LA IZQUIERDA
ATENA UNBAYE------ HACIA EL CENTRO
ATENA YAWANZA--- AL REDEROR DE DERECHA A IZQUIERDA.
IFAREO, ALDACHE DE LA OSHA FINI COMOGUN Y SE CONTINUA LANZANDO EL EKUELE NORMALMENTE.
4. PARA SACAR EL IRE SE DICE:
MI PADRE USTED VE A SU HIJO(A) IRE, SE TIRA EL EKUELE Y SE SACA EL PRIMER SIGNO Y SIN PREGUNTAR SE SACA EL OTRO SIGNO QUE SERIA EL SEGUNDO TESTIGO.
NOTA: CUANDO LA PERSONA ESTA IRE SE DICE LESE ORULA, SI DICE NO SE PREGUNTA POR EL SANTO QUE PROTEJE A LA PERSONA SEGN EL SIGNO QUE TENGA LA PERSONA DE TOYALE PERO SIEMPRE SE PREGUNTA PRIMERO POR ORULA. CUANDO ESTA EN OSGBO SE PREGUNTA ORULA ONIRE, SI DICE NO SE PREGUNTA POR EL SANTO QUE PROTEJE A LA PERSONA SEGN EL TOYALE.
5. LUEGO SE PREGUNTA:
ONISHE ORULA O EL SANTO: QUE AGARRO, QUE SE SIGNIFICA SI ORULA O EL SANTO QUIEREN ALGO,
ONISHE ARA: QUE SE SIGNIFICA SI HAY QUE HACER ALGO EL CUERPO DE LA PERSONA ONISHE EGGUN: QUE SIGNIFICA SI EL MUERTO QUIERE ALGO.DESPUES DE HABER TERMIDANO LA CONSULTA SE PREGUNTA OTAN SIBE, QUE SIGNIFICA HAGA LAS COSAS COMPLETAS.
SI NO AGARRA SE PREGUNTA OKOBI ASHE, QUE SIGNIFICA DEBE HACER LAS COSAS URGENTE
SI NO AGARRA SE PREGUNTA KABILONA, QUE SIGNIFICA HAGA LAS COSAS PARA QUE VEA LOS RESULTADOS
SI NO AGARRA SE PREGUNTA SI FALTA ALGO A LOS SANTOS.LOS DISTINTOS IRESES
EN LA VIDA UNO ESTA POSITIVAMENTE O NEGATIVAMENTE, EL IRE ES EL ESTAR POSITIVO, BIEN PREDISPUESTO, CON ENERGIA POSITIVA, ES SALUD. IRE ARA OKO: UN BIEN DEL CAMPO IRE ARA ONU: UN BIEN DEL OTRO MUNDO IRE OCHINCHE: UN BIEN POR SU TRABAJO IRE IREWE: UN BIEN POR LA LOTERIA, EL JUEGO IRE ARUBBO: UN BIEN POR UN ANCIANO IRE OTA: UN BIEN POR UNA PIEDRA IRE AIKU UN BIEN DE SALUD
IRE BUYOKO UN BIEN DE REPOSO, TRANQUILIDADIRE ASHEGUN OTA VENCIMIENTO DE DIFICULTADESIRE OMA UN BIEN POR SU PROPIA INTELIGENCIA
IRE SUSU UN BIEN POR SU PROPIAS MANOS
IRE LESE LEGDA UN BIEN POR SU PROPIA CABEZA
IRE DEIDECUA UN BIEN QUE VIENE POR EL CAMINO
IRE OMAYE UN BIEN A TRAVS DE SU SABIDURAIRE SIGUAYU UN BIEN DE PROGRESO
IRE ABBILONA UN BIEN POR CAMINOS ABIERTOS
IRE OSHA MOYIYI ONIRE UN BIEN A TRAVS DE LOS SANTOS
IRE TOKUN UN BIEN QUE VIENE DE REPENTE
IRE OYA BILARI UN BIEN A TRAVS DE OYA
IRE SILEMU UN BIEN SIN PELIGRO
IRE ALA JERE UN BIEN A TRAVS DEL CAMPO
IRE SHISHE UN BIEN A TRAVS DEL TRABAJO
IRE OYALE TESI UN BIEN FIRME Y SEGURO
IRE AYE UN BIEN POR EL MUNDO
IRE DE WANTOLOKUN UN BIEN A TRAVS DEL MAR
IRE OBINI UN BIEN A TRAVS DE UNA MUJER
IRE OKUNI UN BIEN A TRAVS DE UN HOMBRE
IRE OMO UN BIEN A TRAVS DE UN HIJO
IRE OWO UN BIEN DE DINEROIRE IYA TOBI UN BIEN A TRAVS DE LA MADRE
IRE BABA TOBI UN BIEN A TRAVS DEL PADRE
IRE ORUGBO UN BIEN A TRAVS DE UN VIEJO
IRE ORUMILA MERIN OTA UN BIEN A TRAVS DE ORULA
IRE EGUN MERI LAYE UN BIEN POR EGUN 4PTOS CARDIN.
IRE COLOALDIO VENCIMIENTO DE ENEMIGOSLOS DISTINTOS OSOGBO
OSGBO ES TODO LO CONTRARIO, TANTO EL IRE COMO EL OSGBO ES DETERMINADO EN EL REGISTRO.OSOGBO AKOBBA: UN MAL DE REVOLUCIONOSOGBO IKU UN MAL DE MUERTE
OSOGBO ARUN UN MAL DE ENFERMEDAD
OSOGBO OFO UN MAL DE PRDIDAS
OSOGBO IA UN MAL POR RESENTIMIENTO
OSOGBO OGU UN MAL POR BRUJERAOSOGBO ARAYE UN MAL POR ENEMIGOS
OSOGBO LOWO ARAYE UN MAL POR ENEMIGOS OCULTOS
OSOGBO EYO PROBLEMAS, GUERRAS
OSOGBO KAFETI LERI UN MAL POR SU PROPIA CABEZA
OSOGBO ONA UN MAL POR GOLPES, TROPIEZOS
OSOGBO FITIWO UN MAL POR ALGO INESPERADO
OSOGBO KIRIN KIRIN UN MAL POR UN VIAJE
OSOGBO TIYATIYA UN MAL POR CHISMES
OSOGBO ASHEPE UN MAL POR MALDICIONES
OSOGBO ASHULU PROBLEMAS DE JUSTICIA
PARA REALIZAR PARALDO
Un Pollo o (El Animal Que Agarre)
Un Dulce de Panadera
Ramito de Flores
Botellita de Aguardiente
Una Cascarilla
Un Sobre de Ashe de Santo
Dos (2) Cocos
Una Vela Blanca
mtro de Cinta Roja, Negra, Blanca
mtro de Tela Roja, Negra Blanca
Un Mueco de Ropa Sudada Que se Carga con Cabello, Pelo, Uas de las Manos y Pie
LAS CINTAS SE AMARRAN DE LA SIGUIENTE FORMA
ROJA, BLANCA Y NEGRA
NOTA: LA CINTA BLANCA SIEMPRE EN EL MEDIO
EN LAS TELAS SE PINTA LAS SIGUIENTES ATENAS:
TELA ROJA: TELA BLANCA:
TELA NEGRA:
LAS TELAS SE COLOCAN EN EL ORDEN SIGUIENTE:PRIMERO LA BLANCA, EN EL MEDIO, LA ROJA Y ENCIMA LA NEGRA.
LUEGO SE COLOCA LA PERSONA DE ESPALDA A LAS TELAS
EJEMPLO:
BABA EGIOBE
CUANDO SE HAN CUMPLIDO CON ESTOS PASOS SE LE ENTREGA EL POLLO O EL ANIMAL CON EL QUE SE ESTE REALIZANDO EL PARALDO A LA PERSONA PARA QUE LO SOSTENGA EN LA FRENTE Y SE LE DA CONOCIMIENTO AL NGEL DE LA GUARDA DE LA PERSONA SI LO TIENE DETERMINADO Y SI NO SE LE DA CONOCIMIENTO A ORI, YA CUANDO SE LE A DADO CONOCIMIENTO, SE LE PASA EL POLLO O EL ANIMAL DE LA FRENTE HACIA LA NUCA REZANDO BAGDA LOFUN BAGDA LOFA ADIFAFUN ORI OGBERE COMO SE INDICA EN EL EJEMPLO,
EL AWO SE COLOCA DE FRENTE A LAS TELAS Y LE DARA OBI OMI TUTO, DNDOLE CONOCIMIENTO A EGUN DE QUE SE ESTA HACIENDO PARALDO SOMO PARALDO ALADO, A LA ARA DE SU OMODE, (SE DICE EL NOMBRE DE LA PERSONA).
LUEGO LE QUITA EL POLLO O ANIMAL DEL RITUAL Y LE SOPLA AGUARDIENTE POR LOS CUATRO (4) COSTADOS Y SE LIMPIA A LA PERSONA CANTANDO:
ONIRE PARALDO PARALDO ONIRE
ONIRE PARALDO PARALDO ONIRE Bis.
NOTA: DESPUS DE ESTA SUYERE, SE PUEDE REZAR LOS ODDUN DE LA TELA NEGRA EMPEZANDO POR OSHE TURA.
COLOCNDOSE EL POLLO O EL ANIMAL DEL RITUAL EN LA CABEZA SE REZA:
BABA EGIOBE:
ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI ERA
ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI EKU
ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI EYAN
ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI ADIE
NIODERE ASHAMA IKU.
SUYERE:
SHIRIMA SHIRIMA IKU FUNIFUYEMA
SHIRIMA SHIRIMA OKUTA FUNIFUYEMA
SHIRIMA SHIRIMA ARUN FUNIFUYEMA
SHIRIMA SHIRIMA EGUN FUNIFUYEMA
SHIRIMA SHIRIMA OFO FUNIFUYEMA ETC.
BABA OYEKUN MELLI:
BABA YIYI ARIKU MADAGUE ONI MACHACHO ONI BABALAWO PODERE LORDAFUN AGOGO MAFEREFUN SHANGO
SUYERE:
IKU YEMILO, IKU YEMILO EYEYE IKU YEMILO
ORUN YEMILO, ORUN YEMILO EYEYE ARUN YEMILO
OFO YEMILO, OFO YEMILO EYEYE OFO YEMILO
EYO YEMILO, EYO YEMILO EYEYE EYO YEMILO
EGUN YEMILO, EGUN YEMILO EYEYE EGUN YEMILO
OTURA NIKO:OTURA NIKO ONIKO EBBO ADIFAFUN DAURO MAFEREFUN PARALDO KEFEREFUN ORICHAOCO.
SUYERE:AURELE, AURELE PARALDO SOMO
AURELE, AURELE PARALDO ALADO Bis.
IROSO TOLDA:
GUERE, GUERE LE EBBO, EBBO LERI OLUO SUYUAYU IKU PARALDO.
NOTA: CUANDO SE TERMINA ESTE REZO SE GOLPEA EL ANIMAL CONTRA EL SUELO Y SE AMARRA CON LAS TELAS.
REZO Y SUYERE PARA ENCENDER LA VELA
OJUANI IROSO
REZO: AWO IKU
AWO ITANA
MAFUN ASHE
SUYERE:
ORISHA AWO IKU KU
ORISHA AWO IKU KU
(Santo) ITANA
LOBI MI KA ORI INA
ORISHA AWO IKU KU
PARA CONTAR DESDE EL UNO HASTA EL VEINTE.
OKAN UNO
MEYI DOS
META TRES
METNO CUATRO
MARO CINCO
MEFA SEIS
MEYE SIETE
MEYO OCHO
MESAN NUEVE
MEGUA DIEZ
MEONLA ONCE
MEYILA DOCE
METANLA TRECE
MERINLA CATORCE
MARUNLA QUINCE
MEDI DILOGUN DIEZ Y SEIS
MEYELA DIEZ Y SIETE
MEYOLA DIEZ Y OCHO
MESANLA DIEZ Y NUEVE
OOGUN VEINTE
NOMBRE DE LOS MESES DEL AO
OSHU EPELE ENERO
OSHU SERE FEBRERO
OSHU ERENA MARZO
OSHU YGBE ABRIL
OSHU ERIBI MAYO
OSHU OKUDO JUNIO
OSHU OGEMO JULIO
OSHU OGUN AGOSTOOSHU OWEWE SEPTIEMBREOSHU OWARA OCTUBRE
OSHU BELU NOVIEMBRE
OSHU OKPE DICIEMBRE
DIAS DE LA SEMANA
Lunes: OYO-AYE El da del xito financiero.
Martes: OYE-Y SEGN El da de la victoria.
Mircoles: OYE-RIRU-EYORU Da de la confesin.
Jueves: OYE-ASEE DAIYE El da de la nueva creacin.
Viernes: OYE-ETI El da de la contrariedad.
Sbado: OYO-ABAMETA El da de tres resoluciones.
Domingo: OYO-AIKU El da de la mortalidad.
GENERALIDADES DE LA MATANZA
ORDEN DE LA MATANTZA
1er. ESHU (ELEGBARA), OGUN, OSHOSI, OSUN
2do. OBATALA
3ro. OYA
4to. AGAJU
5to. OSHUN
6to. SHANGO Y YEMAYA
NOTA: El ngel de la guarda siempre comer ltimo
Cuando coma Oya, se sacar del cuarto de Santo, para que puedan comer
YEMAYA y SHANGO.
ANIMALES QUE PUEDE COMER CADA SANTO
Los Guerreros pueden comer:
Chivo, polln, gallo, palomas (excepto ELEGBA), guineo (excepto ELEGBA),
Codornices.
OBATALA:
Chiva, gallina blanca, paloma, codorniz, guineo.
OYA:
Chiva, gallina, guinea, paloma, codorniz.
OSHUN:
Chivo capn, gallina amarilla, pavo real, paloma, codorniz, guineos.
AGAYU:
Chivo, pollo, guineo, paloma, codorniz.
SHANGO:
Carnero, jicotea, gallo, guineo, codorniz.
YEMAYA:
Carnero, pato, gallo, ganso, codorniz, paloma, guineo.
ORDEN DE JERARQUIA DE LOS ANIMALES
Carnero ABO
Carnera AGUTAN
Chivo OUNKO
Chiva EURE
Jicotea AYAPA
Ganso AGBE
Pavo real TOLO TOLO
Pato PEPEIYE (KUEKUEYE)
Gallo AKUKO
Polln OSADIE
Gallina ADIE
Paloma EYELE
Guineo ETU
Codorniz APARO
PARTES DE LOS ANIMALES
ALA Parte que cubre el estmago
ELESEKAN ELESE MEJI Patas.
IGANI GANI GATA Costillas.
GENGE AYA Aguja
GENGE IRU Rabo
ODOKI, OKOFA, OKAN Hgado, rin, corazn.
IDA OTUN, IDA OSI ABOYUN las faldas y centro de barriga.
AJABALA IKU ARUN Centro de la barriga.
EPON MEJI testculos.
KUN MUNIKUN ASHE Cuello.
ABO IRE O Cuero.
PARA DARLE OBI A ORULA
PARA ESTA CEREMONIA ES NECESARIO LA PRESENCIA DE DOS BABALAWOS MNIMOS.1. SE COLOCA EL TABLERO DE IFA Y ENCIMA SE COLOCA A ORULA.
2. SE PONEN DOS (02) PLATOS BLANCOS A LOS EXTREMOS CON UNA VELA O VELN BLANCO EN CADA PLATO.
3. SE COLOCA UNA ESTERA EN EL PISO FRENTE A ORULA.
4. SE ENCIENDEN LAS VELAS CANTANDO:
ONISHAGUA IKOKO ONISHAGUA IKOKO (bis) IFA ORUMILA ATANA MELLI CAOINA ONISHAGUA IKOKO.
OSHEMINIE, OSHEMINIE ONISHAGUA IKOKO ONISHAGUA IKOKO IFA ORUMILA ATANA MELLI CAOINA ONISHAGUA IKOKO.
5. SE MOYUMBA NORMAL Y SE DA CONOCIMIENTO DE LO QUE SE VA HACER.
6. SE REZAN LOS SIGUIENTES ODDUN:
OGBE DI, OGBE SA, OGBE SHE, OSHE NILOGBE, OSHE BILE. (OSHE BILE LO REZA EL AWO DE LA IZQUIERDA)
OGBE DI: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE UMBATI ORUMILA ADIFAFUN BOROTITA.
OGBE SA: YEYEMATERO AFEFE SALU AYE, SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA A WAYENI ABO, AWAYENI ORUMILA AFEFE LONA SHANGO ADIFAFUN EWE BANA.
OGBE SHE: OGBE SHE BALOGBE SHE ASHE AWADO IWORI OGBE.
OSHE NILOGBE: OTOROMU OTOLAYE ADIFAFUN OLUWO OGBERE IKU KOMPANI, ARUN KOMPANI, OFO KOMPANI, EYO KOMPANI, OGU KOMPANI BOGBO OSGBO KOMPANI UNLO.
OSHE BILE: OSHE BILE BOROBORO MOFA IRETE MOKURO IRETE YAMA YAMASA ADIFAFUN BEMI LOLA TINSHOMO OKUNI ARA ODA
OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI BABALAWO LORDAFUN ALAKENTA. OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI BABALAWO LORDAFUN ALAKENTU
OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI BABALAWO LORDAFUN ALAKENSISI
OMO SISIROKO MAYE ALAKENTAOMO SISIROKO MAYE ALAKENTUOMO SISIROKO MAYE ALAKENSISI
ADADA OMO OBI ALABI IFA AWO
7. SE CONTINUA CON EL SUYERE DE ORUMILA:
OBA: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE OLODUMARE
OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: OLOFN OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: ODUDUWA OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: LERIPON OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: LESE UMPON OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: ATELENU OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: ATELEKANA OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: ATENA UMBAYE OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: ATENA YAGUANZA OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: LERI OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: INLE OGUERE OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: OBANLA OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: ORUMILA OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
8. SE TIRA EL OBI:
ATI WAORUN --------- HACIA MI
ATI WAYE-------------- HACIA EL FRENTE
ATI LODDE------------- HACIA LA DERECHA
ATI CANTARE--------- HACIA LA IZQUIERDA
9. SUYERE:
OBA: OYUTETE AGUARA GUARA NIFE OBI MODUPUEO ORULA YEKETA
OYUTETE AGUARA GUARA NIFE OBI MODUPUEO ORULA YEKETA
CORO: OSHEMINIE, OSHEMINIE OYUTETE AGUARA GUARA NIFE OBI MODUPUEO ORULA YEKETA OYUTETE AGUARA GUARA NIFE OBI MODUPUEO ORULA YEKETA
TODOS: ORULA: MARIBORU ORULA MARIBOYA ORULA MARIBOSHISHE.
OLUWO: MARIBORU OLUWO MARIBOYA OLUWO MARIBOSHISHE.
OYUBONA: MARIBORU OYUBONA MARIBOYA OYUBONA MARIBOSHISHE.
APETERVI: MARIBORU APETERVI MARIBOYA APETERVI MARIBOSHISHE.
AMORO: MARIBORU AMORO MARIBOYA AMORO MARIBOSHISHE
AMOSO: MARIBORU AMOSO MARIBOYA AMOSO MARIBOSHISHE
AKUEYE: MARIBORU AKUEYE MARIBOYA AKUEYE MARIBOSHIHE.
OBA: ODDUNCORO: EDUALE
OBA: ODDUNCORO: EDUALE
OBA: OSHUN MARI
CORO: YEYEO
OBA: OSHUN MARI
CORO YEYEO
OBA: YANYA
CORO: EDUALE
OBA: YANYA
CORO: EDUALE
OBA: OBANLA
CORO: EDUALE
OBA: OBANLA
CORO: EDUALE
10. SE SALUDA A IFA:
ORUMILA IBORU, ORUMILA IBOYA, ORUMILA IBOSHESHE
CONSAGRACIN DE IKOFAFUN Y AWAFAKAN
Esta consagracin esta constituida por el da de consagracin, da del medio y el da del ita
1er Da de consagracin 1. Obi Omi Tuto a Egun
2. Preparacin del ozain
3. Sazonar Ozain y darle Obi Omi Tuto
4. Toque de la Puerta
5. Lavatorio
6. Ala Wan Foquete
7. Obi Omi Tuto a los Guerreros y Matanza
8. Coger Plumas de las Adie los Awoses Presentes
9. Poner plumas en la leri a la mujer y en el hombro a los hombres
10. Obi Omi Tuto a Orunmila
11. Matanza a Orunmila
12. Mamu adie Mamu oti Papua
13. Refrescar las adie
14. Consejos para los das restantes y entrega de omiero
15. Da del Medio
16. Da de Ita
Ceremonia
Se prepara en un plato 9 pedacitos de obi con corojo y una pimienta de guinea en cada uno, caf, agua, oti, pan o arepa.
EGGUN
Awo Itana era Hermano de Awo Ilawo, quien muri, Awo Itana le peda desde la tierra que le ayudara porque no estaba bien y le deca.....AWO ATANA ILAWO...AWO ATANA ILAWO...AWO ATANA ILAWO...ATANA KA ANA DIDEO....AWO ATANA ILAWO.....OCHIMENIEEEEE....AWO ILAWO se fue a mirar con Orula y le vino el odun Ojuani Hermoso ire ariku lese eggun donde se hizo el siguiente tratadoCon una teja (representa el muerto) ya que la arcilla al ser horneada por el efecto del calor muere toda la vida que hay en ella.9 velas la luz de las velas representa la inmortalidad del espritu ya que la luz es vida espiritualCascarilla ya que esta preserva de la muerte y tapa los osogbos mencionando los 16 osogbos se van tapandoEyele (su eyerbale) es la ofrendaAgua (fluido vital de los espritus)La miel de abeja (para que sea dulce nuestra vida y la felicidad firme)
LOS EGGUNS: Los muertos (iks) o espritus que nos rodean (egguns) deben de estar atendidos y conformes, por lo cual se les respeta tanto como a los SANTOS (orishas). La reverencia a los antepasados es uno de los pilares de las religiones africanas. En la religin Yoruba el muerto pare al santo (Iku lobi ocha) y antes de invocar y pedir permiso (moyugbar) y saludar a los orishas hay que invocar a los muertos. Esto se debe a que todos los orishas fueron seres vivos originalmente como los santos catlicos y despus de muertos se les da el titulo de santo por la vida que supieron llevar aqu en la tierra, tal es el caso del orisha Chang que fue cuarto rey de Oy (ile Ife) la actual Nigeria. Los Egguns comen antes que Eleggua y separados de los orishas. En determinadas ceremonias se les ofrenda una vela (ATANA), coco (obi) en nueve pedacitos que es la marca de el muerto, agua fresca (omi tuto), aguardiente (oti), caf (omi bona), tabaco (ach), pimienta de guinea (atar), y se utiliza la cascarilla (efn). Esta ofrenda se sita en el piso fuera de la casa o en un vertedero o cao interior de no existir patio y se dispone dentro de un crculo o rectngulo (atena) dibujado con cascarilla en cuyo interior se dibujan signos y firmas. La ceremonia se inicia con la moyugba correspondiente y la declaracin del sentido de la ofrenda. Esto se puede realizar mientras se les brinda coco fresco a los muertos lo cual se hace en pequeos pedazos que se tiran hacia el interior de la figura trazada en el piso diciendo alfaba iku, alafaba ano............. Esta ofrenda es obligatoria cuando se va a sacrificar un animal de dos o cuatro patas. Al terminar se preguntar a los egguns o egun si recibieron la ofrenda, si dan su conformidad y hacia donde se llevan los residuos. Esto se har con cuatro pedazos de coco fresco segn las reglas para la lectura del coco y uno de testigo por si se rompe alguno de los pedazos que se tiran y se hace de espalda al eggun. Otros religiosos plantean que los muertos no deben comer en el interior de las casas por lo que su comida se les servir en el patio y lejos de la vivienda. A los muertos se les puede ofrecer agua, pan, bebida, tabaco y alimentos cocinados sin sal lo cual puede ser la comida que prefera el difunto si la ofrenda es para un muerto determinado. Todo esto se sita en un plato roto y se encender una vela; al da siguiente se hace la moyugba y se pregunta mediante los cocos el que camino coje la comida, Esto puede ser en la manigua o monte (nigue), en la basura (ikn), en una loma (il ok), en el ro (il oshn), y as sucesivamente. Los presentes en estas ceremonias con los muertos deben ser marcados con una cruz de cascarilla en la frente como proteccin. Las flores constituyen una ofrenda que algunos oficiantes (olochas) emplean debido a la esencia que es un fluido espiritual explicito en el oddun irete wanwan.
Cuando el alma de un difunto, a pesar de estar bien atendido, ofrece su presencia continuamente, OYA-YANZA (duea y portera del cementerio) ordena que se haga una hoguera en el patio porque el fuego asusta a los muertos y los aleja aunque no los quema. Despus de moyumbar se dar cuenta de lo que se va hacer, dndole cuenta de los ikofafun y awafakan u los nombres y apellidos de los que van a recibir, nombre y apellido y oddun del padrino as como los babalawos que van trabajar.Antes que el babalawo oficiante tire los cocos, mandara a que las Mujeres se pongan de espalda y se efecta dicha operacin.
2.- PREPARACIN DE LA IKOKO DE OZAIN Se tomara una ikoko (casuela) de lavatorio grande, a la cual se le marcara un crculo de cascarilla por el borde superior y se le marcaran 4 lneas, como si fueran 4 puntos cardinales y se colocara en el centro del cuarto de consagracin.Se coloca una estera al lado del ikoko para colocar las hierbas.
Nota: las hierbas principales son:
Bleo Blanco (ewe tetenifa) Verdolaga (ewe papasimi) Prodigiosa (ewe dundun) Bayoneta (peregun) Las hierbas que no pueden faltar son: Hierba hedionda (eweto mode)
Bayoneta (peregun)
Peonas (guereyeye)
Para colocar las hierbas en la estera se reza lo siguiente:
Ewe OZAIN ate mo wayeYa colocadas las hierbas en la estera se sentaran al lado de la ikoko de ozain los awoses mas chicos, los cuales a la voz del OBA tomaran las hierbas y las irn ripiando dentro de la ikoko la ultima hierba que se recoge es eweto mode, con la cual primeramente se le tocara la cabeza a los awoses.
SUYERE PARA ENTREGAR LAS HIERBAS PARA RIPIAR Rezo: Bawa ikoko ozain
Suyere: Tete re gun ewe ozain ewe odara ewe ozain
Tete re gun ewe ozain ewe odara ewe IfaSUYERE PARA TOCAR LA CABEZA CON EWETO MODE
Suyere: Eweto mode eweto mode Gere gere leri Omo Ozain
Eweto mode
Despus de echar todas las hierbas, se echara todas las hierbas que quedaron en la estera.
Se pondr un ikoko de agua limpia para cuando los awoses empiecen a ripiar las hiervas.
Le quitaran la maldicin a la hierbas IRETE KUTAN, los awoses que van a lavar moyumban antes de empezar a ripiar
Rezo para quitar la maldicin IRETE KUTAN:
A LA WE JADE
TINSHE AWO ILE
Orunmila SHEPE
LERI EWE
ADIFAFUN OBATALA
SUYERE: EWE IRE MBE LODO
EWE IRE MBE LODO
A BE RO KOKO MAGBE
EWE IRE MBE LODO
RIPIAR HIERBAS CON EL SIGUIENTE CANTO:OBA CORO
OMO MO YA IYA IYA IYA IYA
OMO MO KI IBO EBO EBO EBO
OMO MONI OSAIN OSAIN OSAIN OSAIN
OMO MONI EWE EWE EWE EWE
OMO MONI OMI OMI OMI OMISAZONAR CASUELA DE OSAIN:Esta casuela se sazona :jutia y pescado ahumado, maiz tostado, manteca de corojo, todo tipos de aguas,ero, kola, osun, miel de abeja, aguardiente, tierra de las 4 esquinas, tierra de la puerta de la calle, agua de coco, un huevo, babosa con bicho que se desbarata con el pie izquierdo,perugun y por ultimo ewereyeye.
Cada vez que se echan estos ingredientes se dira: ASHE IKOKO OSAI
Con anterioridad se habr puesto ala candela el carbn, el cual se traer con hojas de siempre viva y se cantara el siguiente suyere (OGBE TUMAKO)
INA OWO ASHE LOWO
INA OWO ASHE LOWO
INA YO LOKUN
NSU LORO
INA OWO ASHE LOWONOTA: cuando entre al cuarto con el carbn encendido, los awoses le darn su aliento.
Despus se le dar coco a Osain, el cual el Awo eficiente previamente mascara un pedezo de coco con 4 pimientas (OYEKUN TEKUNDA),Se inclinara con un pie adelante y otro atrs, y echara en los 4 puntos cardinales de la casuela, y lo que puede en el centro de casuela. Y a continuacin, mo Yuba, rezo a osain y OSHE BILE
REZO A OSAIN:
OSAIYIN IBORAE
KUELESE KAN, KUELESE MEJI
KUNI GUALDA, OSUSEYE
EWEYEYE ANABUKEN TUTALE
Si el coco guarda, echara un coco dentro de la cazuela y pasara el pie derecho por encima y despus el izquierdo, diciendo:OSAIN KUALESE KAN, KUALESE MEJI
Despus se echara el ashe ya rezado con las odu de los awoses que estn trabajando.
TOQUE A LA PUERTA:Se tocara la puerta las mujeres que reciban el ikofafun, por orden de edad.
El padrino, dentro del cuarto, pintara la puerta por la parte de adentro la siguiente atena:
OSHE TURA: es el que subi al cielo en busca de ashe
ODI MEJI: es el odu que por primera vez se entrego el ikofafun
ODU DEL PADRINO:OTURA SHE: es el encargado de llevarlo al cielo
Posteriormente con la puerta cerrada, La primera tocara la puerta 3 veces. Y empezara el siguiente dialogo: Quin toca la puerta?
(contesta , con nombre y apellido )
que quieres, que buscas? yo quiero y busco a Orunmila?
para que quieres a Orunmila?
Para salud, desenvolvimiento para mi, mi familiares y para ustedes
Ashe
Esto se repite 3 veces, con cada una de las personas que estn recibiendo ikofafun
Ya terminado el dialogo, el padrino, con los ikines sobre la atena, la borra como hacindo ebbo mientras se cantara:
SUYERE: OBBA: IYAMI TA KOFA ORUNMILA CORO: BITI BITI BITIRE bis OBBA: IYAMI TA KOFA ORUNMILA CORA: OMODE OMOFA LAVATORIO:Poner los guerreros y demas cosas que se van a lavar, a estas cosas no se le hacen ALADE TUYU TUMI, esto se le hace nada mas que a los ikofafun y awafakan.
Se pondr el recipiente o platn frente a Orunmila y se pondrn 4 awoses representando los cuatro puntos cardinales. El oficiante mayor es el que echara el omiero y se sentara de frente a Orunmila.
El oficiante menor lavara la awafakan y el que sigue los ikofafun, que se sentaran de frente, el padrino entregara los ikofafun y awafakan, se realizara la mo Yuba y rezara:
REZO:
ASHE WA WE IKIN OSAIN
SHO FBI DIRE
Despus se pondr de pie y amagando a la cazuela de osain:REZO:
OTU OTA A LA GBANA SHIRE
Y amangando a la cazuela de osain se dice tres veces:Rezo:
ALA TENTE SHUMI
Contesta: ESHU ORO
Ala tercera vez se dira gba (recbelo) y se meten dentro de la cuzuela de osain, cuando se sacan se recoger un poco de hiervas.
Ya sentado se comienza a cantar, cuando el mayor le echa hiervas en las manos al que se encuentra de frente a el
SUYERE OBBA: EWE FO OSHE WAO
CORO: ASHE EWE FOSHE WAO
Despus de echar el oshe (jabn) y posteriormente el omiero. Con el mismo suyere oshe y omi se sentaran alabar y el oba comienza los cantos.
Oba: AGO MO YUBA LORISA
MO YUBA O
MO YUBA LORISA
Coro: ASHE MO YUBA LORISA
DESPUS SE COMIENZA A CANTARLE A ELEGGUA HASTA OSHOSI
CANTO DE OSAIN 1- OBA: KURU KURO BEKE (IRETE ODI) CORO: MARIWO OSAIN MARIWOYE MARIWO
2- OBA: OSAIN KUKURU KUKURU (IRETE ODI) CORO: TIBIRI TIBIRI LAWONSHERA
3- OBA: OSAIN KUKUKRU KUKURU AGNGAN (OGBE SHE) CORO: OSAIN ABONSHE GANGAN
4- ATINPOLA IFA BURO, ATINPOLA IFA BURU (OGBE DI) IFA OMO, IFA OWO, IFA ILE
ATIPONLA IFA BURU
5- OYIKI YIKI OTALAMIO, OYIKI YIKI OTALAMIO (IRETE YERO) OYIKI YIKI AGBADO OWO OKUMA
OYIKI YIKI OTALAMIO
6- EWE IRE MBE LODO, EWE IRE MBE LODO (IWORI BOKA) A BERO KOKO MAGBE
EWE IRE MBE LODO
7- BAN SEI SEMI, OSAIN LOMI LOMI BABA (OGBE UNLE) OWIWI AGBE YEROKO, OWIWI AGBE TEWIWI
8- BOROKITI LAGBA TAREPO, BOROKITI LAGBA TAREPO
EPOPOLINU AGBA ELESE (ODI SHE) EWE IRE GBE LODO
9- ABERO ABERO MA, ABERO ABERO MA (IRETE UNTENDI) BOBALIO OLUO OSAIN
ABERO ABERO MA MOWE
10- AWEDUN BERA MAI, AWEDUN BERA MAI BOBAL IO OLUO OSAIN AWEDUN BERA MOWE
11-BABA IPON MODE, BABA IPON MODE BOBAL IO OLUO OSAIN BABA IPON MODE MOWE12-IYA IPON MODE, IYA IPON MODEBOBAL IO OLUO OSAINIYA IPON MODE MOWE13-EWE MANSI BOLOYU
EWE MANSI BOLOLO
MAMBIO KE YO MANSI BOLOYU MANSI BOLOLO
14- OSAIN EWE DADARA MADAO, OSAIN EWE DADARA
MADAO OSAIN ADAMIWO, OSAIN ADAMAWO
EWE DADARA MADAO (OSHE PAURE)15- AGBE MANSI BOLOYU, AGBE MANSI BOLOLO
BANTIO KEYO, MANSI BOLOYU, MANSI BOLOLO (OGUNDA FUN)
16 ASHE AWO, ORI AWO, INSHE AWO
MOYUKAYO MAMA OSAIN (OGBE FUN)
17 OBARA BOGBE IBODE, OBARA BOGBE IBODE
OSAIN MORAYE MORAYE
OBARA BOGBE IBODE (OBARA BOGBE)
18 EWE IKOKO, EWE IKOKO
LODAFUN ORUNMILA
EWE IKOKO (EJIOGBE)
19 EWE TOMODE, EWE TOMODE
A GERE GERE LERY OMO OSAIN
EWE TOMODE (OSA RETE)
20 EWE PODIAMO, EWE PODIAMO
ADIFAFUN ORUNMILA
EWE PODIAMO (OTRUPON MEJI)
20 EWE AYO, EWE AYO
ADIFAFUN ORUNMILA
EWE AYO
21 OYU ORO, OYU ORO
GBOGBO AWONI OSAIN
OYU ORO (ODI ORO)
22 EWE TETE LAMISAYE
EKUMA LAWA EWE OKUMA
(As todas las hierbas) (OTRUPON KANA)
23 ERI SEMI LA ISORO EGAN, ERI SEMI LA ISORO EGAN
EYE IBI LAYA TANI KINMBO
TANI LAKOSHA LOLOYU
ERI SEMI LA ISORO EGAN (IKA BEMI)
24 EWE ODARA, EWE ODARA
EWE OSAIN IFA LA OMA
EWE ODARA (IWORI OBERE)
25 EWE ODUNDUN SHEKE, EWE ODUNDUN SHEKE
BORO BORO SHEKE BORO
(Empezando desde ELEGBA hasta ORUNMILA)
26 KUYE KUYE EWE FIN
KUYE KUYE EWE FA (OBARA KASIKA)
27 EWE FIN, EWE FA
OMO ALAWO KIKATE (OBARA KASIKA)
28 MOYUN EWE MOSARAO, MOYUN EWE MOSARAO
EWE LOBIMI, EWE LOYAMI
MOYUN EWE MOSARAO (OJUANI BOKA)
29 NITA NITA NITA AWO, NITA NITA NITA AWO
IBA KIBAN KAMA IRE ODUN
NITA NITA NITA AWO (OGUNDA MASA)
30 OSAIN DEMU PARADIDEO, OSAIN DEMU PARADIDEO
OSAIN DEMU PARADIDEO, OSAIN DEMU PARADIDEO (OGUNDA MASA)
31 BODOMI BODOLA
OSAIN BODOLA ODOLA KINTA (OYEKUN BATRUPON)
32 EWE NILADIDEO, EWE NILADIDE
AWO POKO OSHA OSAIN DE MALE
EWE NILADIDE (OTURA MEJI)
33 TANI LAGBA DIBARO, TANI LAGBA DIBARO
DIGBARO AYA PORO ESHIN KODIBARO EDIGBARO
TANI LAGBA DIBARO
34 SOTUTO TARAWEYEYE, SOTUTO TARAWEYEYE
BABA DOGUN BABA DOMA (OSHE BILE)
SOTUTO TARAWEYEYE
35 MOFE ASHE LASHE AWO, MOFE ASHE LASHE AWO
OYOURO KOGUMINI
MOFE ASHE LASHE AWO (OGBE FUN)
36 OSAIN TENTE LONILE, OSAIN TENTE LONILE
ATEBO LONILEO, ATEBO LONILEO
OSAIN TENTE LONILE (IWORI BOFUN)
37 OSAIN SHIWIRI KUI KUI, OSAIN SHIWIRI KUI KUI
AUN FOREMOLA, ENI AUN, ORI AUN
OSAIN SHIWIRI KUI KUI (OGBE TUMAKO)
38 OSAIN SHIWIRI KUI KUI, OSAIN SHIWIRI KUI KUI
EWE FA, EWE EYE
OSAIN SHIWIRI KUI KUI (OGBE TUMAKO)
39 ISHEWOLA ISHEWOLA, ISHE
OSAIN EDUN FOKAN SHEWOLA NIFE (OGBE DI)
ISHEWOLA ISHEWOLA AKOKO FOKAN SHEWOLA NIFE
40 OSAIN BOMBO, OSAIN BOMBO
SHEWOLA ELENI SHOKUTA
OSAIN BOMBO (OSHE BARA)41- TA RUKUTA BABA RUKUTA
OYO NIRE ORUNMILA
BABA RUKUTA (Agarrar agua con las manos y tocarse la frente y nuca)
42- ADASHE ADAMASHE AYEWESE UMBOLO BI ADA ASHE AYEWESE UMBOLO43- CANTOS DE ORUNMILA
Se cierra OSAIN con:
44- PEREGUN ALAWA LOTUNTUN
PEREGUN ALAWA LOTUNTUN
GBOGBO DE MARUN EFIROMINI
PEREGUN ALAWA LOTUNTUNLOS SIGUIENTES SUYERES SON PARA LIMPIAR LOS IKINES DE LAS HIERBAS
1 ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA
ONIKI BAKU ODIDEO
ARIKU MANIWA (IRETE MEJI)
OSHE MI NI HE
2 OYEKU NI YEKURE, OYEKU NI YEKURE
ONIKI BAKU ODIDEO
OYEKU NI YEKURE (ODI FUMBO)
OSHE MI NI HE
3 OYETUMAKO OLORUN LATIKU, OYEKUNDI
OYETUMAKO OLORUN LATIKU, OYEKUNDI (OYEKUN DI)
OSHE MI NI HE
4 EWE EWE INA IKU LOWAO
OLORUN LATIKU, OLORUN LATIKU
OYEKUN DI
NOTA: Aqu se echa agua en las manos del mayor que lava
5- ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE IRE
CORO: SHUKUSHU ATE MAUMBE
SHUKUSHU ATE MAUBIRE
OBBA: KOIBIDA KOIBIRE
CORO: IGUAL
OBBA: ABELOMO ABELOAYE
CORO: IGUAL
ENTONCES SE VAN NOMBRANDO LOS MELLIS
OFEREKEKE YABA DIDE OFEREKEKE YABA DIDE
DEKUKU DEKUKU DEMARO ADIFATI TI OMO DE
Echar OTI OBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE ELEWA FOTIWO CORO: IGUAL
OBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE OGUN FOTIWO CORO: IGUALOBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE OSHOSI FOTIWO CORO: IGUAL
OBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE OZUN FOTIWO CORO: IGUALOBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE ORUNMILA FOTIWO CORO: IGUAL
OBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE OZAIN FOTIWO CORO: IGUALEchar agua (OMI)
OBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE ELEWA FOMIWO CORO: IGUALOBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE OGUN FOMIWO CORO: IGUALOBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE OSHOSI FOMIWO CORO: IGUALOBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE OZUN FOMIWOCORO: IGUAL OBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE ORUNMILA FOMIWO CORO: IGUAL
OBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE OZAIN FOMIWO CORO: IGUAL
BAILAR OZUN:
OBA: OZUN BORIO MADUBULE
DURUGANGAN LA BOSE bis.AWO
CORO: OSHEMINIEEE OSHEMINIEEE.. ETC.
Despus se dar una vuelta sobre el pie izquierdo, diciendo:
ANTENIO ANTENIODIA DE ITA 1 OBI A EGUN
2- NANGAREO
3 DESAYUNO
4 COCO A LOS GUERREROS
5 COCO A ORUNMILA
6 ATEFAR
7 HABLAR AWOSES Y EXPLICAR
8 PONER COLLAR E IDE
9 ENTREGAR IKOFAFUN Y AWAFAKAN
10 DESIGNAR SEGUNDO PADRINO
11 ENSEAR SALUDO A LOS MAYORES
12 ABRAZOS PADRINO, OYUBONA Y AWOSES
1 NANGAREO.Este se prepara de la siguiente forma: se echarn en una jcara grande los siguientes ingredientes: EKO, si no hay harina de maz, leche, agua, azcar blanca, o, ot, or, efn y EWE DUDU (Prodigiosa).
Se echar en el patio un poco de arena, en el suelo, en algn lugar donde se pueda ver el Sol. A esta arena se le atefar el Odu OTURA MEJI y se pondr la jcara sobre esta arena. Se tendr un pao rojo y una canastica chica.
El AWO QUE DA OBI REZARA:
REZO: ALAFIA BURUKU OLORUN KOKOIBERE ABANYIKI SUMAJANA SALA MALEKUN MALEKUN SALA AREMU SEDA ITANA MEDINA AKANA BODA KUPA UMBELEYO MODUNDUN BOLOYO KAKAFEINA MEFOYU OWO PIPO OSATU OMA OLONU OBI OTO OMA OLONU OKOBISIA BESEI MILAY BEBEWA OLORUN NANGARE
DESPUES DEL COCO SE EMPESARA A CANTAR:SUYERE1 NANGARE NANGARE 12 ERIKIN OMOLORUN
2 AYAITO EBOLONU 13 DENGUE IMALE
3 KAKASENA MOFOYU 14 OLOYU OBAYERE
4 AGBA MOLOYU 15 ODI KALETU OMOLORUN
5 KAKAFETU MOLORUN 16 ARIKINA MOFOYU
6 MAYA, MAYA MOFOYU 17 OYOLORUN LAGBADO
7 ADISOTO OMOLORUN 18 ORI EKO IMALE
8 OLOF, IN LOYIKI 19 LADANI OLORUN MOFOYU
9 OLOFIN LAWADO 20 OMALONU IMALE
10 AGO KORIKO LAGBEO 21 INA TUTO BELAYE
11 ARERE AREREO
Se contesta: "NANGAREO"
Despus se hace una rueda y se canta:
SUYERE BATIKA, BATIKA, BATIKA IMALE
ODUPUE ENI ADO ELUPE LUNDE IMALE
Despus se pone el pao rojo y se canta:
SUYERE: ASHO OLORUN KOMAYA, ASHO OLORUN KOMAYA
ALAFI TETEKUN IFA, ASHO OLORUN KOMAYA
NOTA: Se sacarn 3 jcaras, que sern para: EGUN, ESHU, ORUNMILA.
2 DESAYUNO.3 COCO A LOS GUERREROS.Se le dar coco a los guerreros y se le prender ATANA MELLI4 COCO A ORUNMILA.Se le dar coco a ORUNMILA segn est establecido, dndole cuenta del Ita que se realizar.
ATEFAR IFA
Para poder atefar, se deber safar Orunmila como est establecido en el Odu Ika rete.Entonces Shango cogio y le dio oponfa y le dijo: saca adele tunle awerenifa que t tienes hay y cuando lo hagas di:
IFA BI BOGBO ADELE IFA ODDUN IFA SENI
Awo ifalodun le temblaron las manos pues tena miedo y shango le dijo, cogelo y adifalo para que te safes, cogelos y psalo por detrs de ti de OTUN a OSI y shango dijo cuando lo hacia:
OROKAN OSHORO INLE
Entonces le dijo, cogelo ahora de OSI a OTUN, por detrs de ti y dijo: OROKAN OSHORO AGBA INLE
Entonces shango le dijo ahora ponte las manos en la cabeza y di:
ORI AGBILE (Cabeza Brillante)
Ahora Abrzate y di:
IFA YOWA (Ifa me defiende y me cuida)
Ahora tcate las rodillas y di:
ESE KAN IKUNDIONA MAFARAWO KUNAWA (Que estas piernas me cuiden bien)
Ahora tcate el vientre y sopla para fuera y di:
ONA OSHORO ONA ADELE OFOLOIKOSHU (Que el ofo se vaya dentro de mi)
Ahora psate las manos por la cabeza y di:
IFA SIWERE ONAYENI (Con las manos de ifa me limpio mi camino)
Ahora coge todos adeles tunde awerin ifa y pntelos en la frente y di:
NI IFARU AGBA UNTEFA (El que naci su esclavo mayor anda con usted) OFIRA YEYEMI (Que ud se ilumine)
Despus de safar ORUNMILA se MOYUBA y se le da cuenta a ORUNMILA, de Iyo ni Ita de Ikofafun, o Awofaka, se le presenta los adeleses a la persona en las partes del cuerpo. Ahora shango le dijo lmpiate como te ensee y coge de nuevo los adele tunda awori ni ifa y vamos a caminar las tierras que ifa camino para ser lo que es:1. AWO LODELa Luz del Sol
2. AWO LODA.. La Creacin del Mundo
3. AWO LOMA.. La Inteligencia 4. AWO LOKUN El Nacimiento de la Vida
5. AWO IGBA La Jcara Primera cosa que tuvo Orunmila
6. AWO OKO. El Campo donde Orunmila obtena su comida
7. AWO IBAYU..... El Paraso donde reposo Orunmila
8. AWO AKUKO.... El Gallo Primer acompaante de Orunmila9. AWO OKUNI. Hombre primer Heredero de Orunmila10. AWO ANFIN...... Hombre Rubio11. AWO WANFIN.. Los Albinos12. AWO OYIGBO Hombre Blanco13. AWO KUKUNDUNKUN. Hombre Mestizo14. AWO FILANI... Hombre Chino15. AWO ERU. Hombre Negro
16. AWO ASHE El Poder que da Orunmila al HombreNota: Al terminar se dir OKOTOLO ADELE IFA: Todos son testigos de ifaDESPUES CONTAREMOS IFA:Ozun Mawa Adele ni Ifa, Marun Oshe: 5 En la Mano Derecha
Ozun Mawa Adele ni Ifa, Eku Ara: 5 En la Mano Izquierda
Ozun Mawa Adele ni Ifa, Meta Ogunda 3 En la Mano Derecha
Ozun Mawa Adele ni Ifa; Melli Irete 2 En la Mano Izquierda
Ozun Mawa Adele ni Ifa, Okan ShonShon Filani Iku Furimuema (Con un Adele se persigna y se limpia los ojos)
CON LOS 5 ADELESES QUE QUEDAN SE CANTA:
A LA DERECHA:
OBBA: AWARA AWARA OKUNI ORISHA
AWARA AWARA OBBA IFA WEOOOO
CORO: IGUAL
A LA IZQUIERDA:
OBBA: AWARA AWARA OBINI ORISHA
AWARA AWARA OBBA IFA WEOOOO
CORO: IGUAL
CON LOS 5 ADELESES EN LA MANO IZQUIERDA SE ENSEAN AL CIELO Y SE DICE:
Adele Marun Orun Tente Ni Bu Aye: 5 son los servidores de la vigilancia de Ifa.
Para en pesar a ATEFAR se cogen 8 adeleses en la mano derecha y 8 en la mano izquierda y se dice ADELE MEYO LOWO TU ADELE MEYO LOWO OSI IFA MEDERILOGUN, ATI WAORUN --------- HACIA MI
ATI WAYE-------------- HACIA EL FRENTE
ATI LODDE------------- HACIA LA DERECHA
ATI CANTARE--------- HACIA LA IZQUIERDA
LERI UMPON---------- HACIA DE LANTE
LESE UMPON---------- HACIA MI
ATELE NU-------------- HACIA LA DERECHA
ATELE KANA---------- HACIA LA IZQUIERDA
ATENA UNBAYE------ HACIA EL CENTRO
ATENA YAWANZA--- AL REDEROR DE DERECHA A IZQUIERDA.
IFAREO, MI OLUWO, IFAREO MI OYUBONA, IFAREO MI APETERBI, IFAREO BOGBO AWO, IFAREO ALDACHE A LA OSHA IFA FINI COMOGUN Y SE EMPIEZA A ATEFAR.Cuando sale la primera letra, se echa un poquito de ashe en el suelo y agua y se dice:
IYE LASHERAN OTUN WA WANSHE
Cuando sale la segunda letra, se repite lo mismo y se dice:
IYE LASHERAN OSIN WA WANSHE, y se sigue atefando normal hasta sacar el oddun.
Ya sacado el Odu, se hace el KASHEORO. Se pondr el Odu en el centro del tablero y se pondrn los Odu del KASHEORO, y los Mellis Se rompern, rezando los Odu, se le echa ash al KASHEORO.
Se arrodilla el ms chico, echa agua y les pasar el KASHEORO a todos dentro del cuarto por la cabeza, de derecha a izquierda, y se le pondr uno a ELEGBA, otro a OSUN y el ltimo a EGUN. Posteriormente se pone en el tablero el oddun OJUANI SHOBE y se coger el cuarto KASHEORO y se limpiar a todos, tanto los que estn en el cuarto como los que estn en la casa. El ltimo en limpiarse ser el que lo lleva para la calle y lo tirar al lado izquierdo.
Desde que sale del cuarto se empezar a cantar el siguiente:
SUYERE ESHU SHUWAYO MAMA KEO, ESHU ODARA KIKEO ESHU SHUWAYO MAMA KEO, ESHU ODARA KIKEO AWO "OSHEMINIE"
Cuando regresa, besar el tablero y se parar de cantar.
Despus del KASHEORO se pondr el Ekuele en las piernas y un coco en el pie derecho.
Se le hablar a cada uno segn el orden de los awoses, empezando por el ms chico. El Ita lo cierra el Awo mayor.
Poner IDE y collar.Se rezar OGBE FUN u OFUN SA.
REZO: OGBE FUN FUNLO IDE IKU MAYE MARIWO IDE MORILEKE IKU KUANI OBERI
AYO IKUDA
SUYERE OKUOOO OMO SELU OKUOOO OMOAYE, OKUOOO ONIFEO KOYU DIDE KOYU DIDE
AYA LAWO KOYU DIDE AYA LAWO, AFEFE OTA AYALAWO OYU DIDE AYA LAWO, KOYU DIDE, AYA LAWO KOYU DIDE AYA LAWO, KOYU DIDE AYA LAWO
Entrega ILEKE (collar).Se rezar OJUANI MEYI.
REZO: IAFA FOROLOYU ERE KUTASHO ARA ARA ADIFAFUN OLUYEGBE OBI
ORUN OLUYEGBE OBI INA OLUYEGBE IKOIDE.
SUYERE: ANGARA OMO OLORDUMARE, AGANGARA OMO OLORDUMARE
AIKU LOWA OMO OLORDUMARE, AGANGARA OMO OLORDUMARE
EBBO CATEROPREPARACION DEL EBO.
Se procede a preparar un paquete confeccionado con un pedazo de papel traza cuadrado, de 50 Cms, y otro ms pequeo, tambin cuadrado, de 20 cm., los cuales se ponen uno sobre otro. Se coger una hoja de malanga y se le quieta el nervio central y las tres puntas, y se coloca en el Centro del papel. Se coge un eko y se le quita la envoltura, dejndolo solamente con la hoja de pltano y es Colocado en la hoja de malanga. Se le aade manteca de corojo y se le unta al eko. Adems, se le ponen 3 pedacitos de jutia ahumada y pescado ahumado, maz tostado, tierra de la puerta, Esta tierra se trae con las dos manos, primero se echa con la mano derecha y se dice: INLE LASHELU. Despus, la mano izquierda y se dice: INLE LASHELA.
Despus de la tierra, se echar el ebbo todos aquellos objetos pedidos para el mismo que sean Pequeos, dejando fuera del ebbo los objetos grandes, que por su tamao o funcin no deben Incluirse. Por ltimo, se echar el ebbo aguardiente y miel de abejas, quedando as el ebbo en condiciones de ser llevado para el lugar donde se va a realizar la ceremonia, mientras se le pondr eshu. En el lugar donde se va realizar la ceremonia se colocara una estera, situada en el suelo, y sobre la misma el atepon ifa, con el iyefa que se va a utilizar. A la izquierda del tablero, sobre la estera, deben estar situados: el okuele, la escobilla y el ikofa. Y a la derecha, fuera del tablero y de la estera, deben estar los animales que se van a utilizar y aquellos objetos que por su tamao no fueron factible incluirlos en el mismo.
El ebbo, ya preparado se sita en la parte superior derecha de la estera, delante del tablero.
TABLEROS DEL EBO.
Con el propsito de cumplimentar los ritos y ceremonias que se necesitan para el ebbo, y para que sea correcto y pueda llevar su contenido, el awo, durante el proceso del ebbo, se ve en la necesidad de realizare en el tablero anotaciones de odu, las cuales varan en las etapas de ebbo. A estas etapas o anotaciones se le ha llamado tableros del ebbo, cuya explicacin facilitar la comprensin del ebbo la realizacin correcta de la ceremonia en su conjunto. El ebbo consta de 6 tableros, los cuales se describirn a continuacin y aparecern ilustrados
TABLERO 1
Este es el tablero ms importante del ebbo, aunque es obvio aclarar que ese detalle no le quit importancia a los otros, sin los cuales el ebbo no es correcto.
Este tablero se confecciona anotando en el mismo los oddun omoluos,
TABLERO 2
Este tiene como objetivo anotar los mellis de ifa, iwori ni juani e iroso umbo.
TABLERO 3
Este tiene como objetivo echar plumas y ashe en las manos del sujeto y dentro del ebbo. En el centro del tablero se anota el odu que dio origen al ebbo. A la derecha de este odu se escribe ogbe roso y a la izquierda otura she.
El sujeto, durante el proceso del ebbo, debe estar mentalmente concentrado, pidiendo a orunmila que oiga su peticin de despojarse de todo lo malo y que le conceda salud y todo lo bueno que el vino a buscar ante orunmila.
TABLERO 4Este tablero es el que cierra el ebbo y a su vez, es en el cual se preguntan el destino de los objetos y animales. Este tablero es confeccionado anotando a la derecha okana yekun y a la izquierda okana sa.
TABLERO 5
Este tablero es confeccionado anotando en el centro del mismo baba egiogbe, dividiendo el tablero en dos partes y despus se atravesar una lnea por el centro, horizontal, sin romper el trazo de egiogbe, el cual habr dividido el tablero en cuatro cuadrantes En el primer cuadrante se anotaran los siguientes odu: el odu salidor por el cual se est haciendo el ebbo y otura she. En el segundo cuadrante se pondrn irete yero y oshe nilogbe. En el tercer cuadrante pondr iwori obara y okana sa, y en el ltimo cuadrante se pondr ika meji y ojuani shobe.
TABLERO 6Este tablero es el utilizado para despedir el ebbo y es confeccionado de derecha a izquierda, y el centro del tablero se pondrn los siguientes odu: odi fumbo , salidor, ika meji y okana sa.
INSTRUCCIONES DEL EBBO
COMIENZO DEL EBBO Y ODU UTILIZADOS
Ya preparado todo para comenzar el ebbo, se mandar a la persona se arrodille para el proceso ritual de la presentacin del ebbo, lo cual se realiza tocando al sujeto con el ebbo en las distintas partes del cuerpo como se indica ms abajo, diciendo en cada una la frase en yoruba.
AGO LERI ----------------------------------- FRENTE
A LA KOWA TUTO------------------------ CUELLO
ESHUNIBAKUO----------------------------- NUCA
YELEPE OTUN------------------------------ HOMBRO DERECHO
YELEPE OSI---------------------------------- HOMBRO IZQUIERDO
KENTA OBOU----------------------------- ESTOMAGO
ELESEN ENTELE--------------------------- RODILLA DERECHA
ELESEN ENTELE KAMA FACETA------RODILLA IZQUIERDA
INKA BURUKU-------------------------------PIE DERECHO
INKA BURUKU LADDE--------------------PIE IZQUIERDO
LOGUO OTUN--------------------------------MANO DERECHA
LOGUO OSI MANO IZQUIERDA--------MANO IZQUIERDA
SE VOLTEAN LAS MANOS Y SE DICE IRE ARIKU BABAWA
Se presentar el ebbo a los cuatro puntos cardinales del atepon ifa
LERI UMPON---------- HACIA DE LANTE
LESE UMPON---------- HACIA MI
ATELE NU-------------- HACIA LA DERECHA
ATELE KANA---------- HACIA LA IZQUIERDA
ATENA UNBAYE------ HACIA EL CENTRO
ATENA YAWANZA--- AL REDEROR DE DERECHA A IZQUIERDA.
Y se pone el ebbo en el centro del tablero.
Se van tomando las aves por el orden de su importancia y se le presenta al sujeto en los mismos lugares del cuerpo mencionadas anteriormente y diciendo las mismas palabras. En la misma forma. Se presenta tambin al tablero, despus se le arrancan algunas plumas en el siguiente orden: cabeza, cuello, cocote, patas, alas y, por ltimo, en el lomo y se echa dentro del ebbo. Se toman los objetos mayores que no han podido incluirse en el ebbo y se le presentan al sujeto y al tablero. En la misma forma que se hizo con el ebbo y los animales. Despus de presentado cada objeto, se le arrancan pedacitos y se echan dentro del ebbo. Si no es posible desprenderles algn pedacito, entonces se raspa dentro del ebbo con un cuchillo duro o lima, para que le desprenda partculas o limallas. Despus de esta ceremonia, las aves quedan a la izquierda del awo oficiante y los materiales a la derecha, ambos fuera de la estera.
El ebbo se vuelve a cerrar y se pone fuera del tablero, en la parte superior derecha de la estera. Ya sentado el sujeto frente al awo oficiante, escribiralos odu siguientes:
1ER TABLERO
1. OSHE TURA, 2. ODU SALIDOR, 3. OYEKU NILOGBE, 4. OSHE PAURE, 5. IWORI BOFUN, 6. OKANA YEKU, 7. OGBE BARA, 8. OBARA BOGBE, 9. OGBE YONO, 10. OGUNDA BIODE,
11. OGBE SA, 12. OSALA FOBEYO, 13. OGBE TUA, 14. OTURA NIKO, 15. OJUANI BOKA, 16. OGUNDA TETURA, 17. OGBE DI, 18. OGUNDA FUN, 19. ODI KA, 20. OTURA SA, 21. OTURA SHE,22. OTURA TIYU, 23. OSA FUN, 24. OFUN SA, 25. OSHE BILE,
26. IRETE SUKA, 27. ABUELO DE IFA, 28. PADRINO DE IFA,
29. OYUBONA, 30. BABALAWO, 31. APETEVI, 32. ITA DE ORULA 33. KAKUANALDO.NOTA: si alguno de estos odu ya estn incluidos dentro de los que se ofrecen como ejemplo anterior, no se vuelve a marcar.
Una vez que se han terminado de marcar los Odu del tablero 1, se manda al sujeto que se arrodille. Se comienza por la MO-JUBA (Para mo-jubar se coje el ikofa y mojndolo en el agua de la jcara se comenzar a dar golpes alternativos en el suelo cuando se comienza a decir omi tuto, ona tuto, etc., hasta que se termine de mencionar otun owo, oba osi ni lowo ashe, que se har derramando agua con la mano derecha y despus con la izquierda).
Cuando se comienza con ashe baba, ashe yeye, etc., se llamar la atencin dando golpes alternativos en la cabeza del tablero o eleri opon con el ikofa. Se el rezar a orunmila y se le dar cuenta del nombre del sujeto, y diciendo umbatolosi ire awo orunmila (nombre del babalawo, odu y nombre de ifa) nitosi onishesi ebbo (aqu se mencionan todos los animales y materiales utilizados en el ebbo) nitosi sede ide. Iku unlo, arun unlo, ofo unlo, y se mientan todo los osobos, para ire aiku, ire aye, ire owo, ire ashegun ota koloaldio. Y se mientan todos los ire. Todo esto es dando con el ikofa en el tablero.
Se coger el ebbo con la mano derecha y ponindolo en el centro del tablero se dice: ebbo katero. Y se contesta: arufin aruda (tres veces) y se comienza a rezar el ebbo.REZOS DE LOS ODUS1. OSHE TURA + ESHU A GBA IRE TETE I I
ESHU A GBA IRE TETE 0 0
ESHU A GBA IRE TETE I I
I I
Mientras se dicen estas palabras, se hace lo siguiente. El babalawo, al decir el odu, pasar el ebbo circularmente sobre el tablero y al decir: ESHU A GBA IRE TETE, lo pasa por encima de la cabeza del sujeto, as tres veces. El sujeto, por su parte, debe estar golpeando el tablero alternativamente con las partes externas de los dedos de ambas manos. El awo tambin realiza esto, pero solo con la mano izquierda, que es la que le queda libre.
El rezo continua:
ATIDE ASHE OLORDUMARE EBO OMO IRE ODARA
SUYERE: OMODE ILE E GBA YI A ESHU A GBA IRE TETE
NOTA: el babalawo estar batiendo el iyefa en el tablero con el paquete del ebbo en forma circular y con sentido contrario al de las manecillas del reloj.
2. EL SIGNO SALIDOR3. OYEKUN NI LOGBE + REZO: OYEKUN NI LOVE, ARU NI SHUPA, I O KETA SIBORU, IFA SHE SIKODA, I O IFA SHE SIKODA, IFA SHE SIKODA, I O (Al repetir esta ultima frese 3 veces el babalawo debe tocar I O
El iyefa con el irota y lo prueba con la lengua 3 veces tambin)
SUYERE: BABA AROKO TEMITAN UMBO ISHE bis.
4. OSHE PAURE +REZO: YERERE YEWARA ENI TANSHELU 0 I OTITO, MOYA LODAFUN OSHE I 0 I ISUYERE: AGUA YENI OLORUN A 0 0GUA OLORUN SHANGO ONI OBEO
OSHUN ONI ADE OSHUN AYAGUAO SHANGO
5. IWORI BOFUN +
REZO: OMO ABAGUIA, ADIFAFUN TABARIFA 0 0
LAMPE SHANGO LAMPE OLORUN ORUNMILA I I
OMO ABAGUIAORUGBO AGUELINIFA SHANGO 0 IABAGUIA ODOFA II LAMPE SHANGO I 0SUYERE: GUERENITO GUERE GUERENITO GUERE
SHANGO TAKUA NITO GUERE
6. OKANA YEKUN
+
REZO: ARUFIN ARUDA AKITIBOMBO WA 0 0
LANSHE ASHETO AKITIBOMBO 0 0
0 0
SUYERE: ARUFIN ARUDA KE EBOFIKE 0 I
EBOADA ARUFIN ARUDA KE EBOADA AWO
7. OGBE BARA
+REZO: OGBE BARA DIABERE BABA TERERE I I ADIFAFUN SESE DIABERE BABA TERERE 0 I ADIFAFUN SHANGO DIABERE TERERE 0 I
ADIFAFUN OLOFIN 0 ISUYERE: EMI OBA OMOLOYUMU EMI OBA OMOLOYUMU
OKORIKUBA OMOLOYUMU EMI OBA OMOLOYUMU
8. OBARA BOGBE
+
REZO: LANTOSI OMO KI SHERE OMA ERU I I
KUDA TINSHOMO ELEGBA I 0
I 0
I 0SUYERE: IFA TIMODASHE
IFA TIMODASHE
OBARA BOGBE
OBARA BOGBE
OBARA BOGBE
9. OGBE YONO
+
REZO: OGBE YONA OBOSOBA OBOKONO I I
ADIFAFUN SHENA ONI BARA NIREGUN I I
ABEYEKUN, LADE IFA, NI KAFEREFUN I I
ODUDUWA NI OLOFIN 0 I
SUYERE: EFUNSHE NAJERA KUN
SEBERE KUN, ABO IKUN BOKONO
AFEREKUN EBO IKUN SHEWERE
10. OGUNDA BIODE
+
REZO: ABEWO ABEBERAN MULE AGOGO I I
ABE DODO GOGORI OBINI ORISHA I I
I I
I 0
SUYERE: BABA YENI WAWAO
BABA YENI WAWAO
ODO AREMU WAWAO
BABA YENI WAWAO
11. OGBE SA
+
REZO: YEYE MATEO AFEFE SALU AYE 0 I
AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA I I
AFEFE OLORUN AWAYENI ABO I I
AWAYENI ORUNMILA OBA YALORUN SHANGO I I
SUYERE: ABONSA ABONIYA ABO LODA IGUI
ABONSA ABONIYA ABO LODA IGU
OSHE MI NIE
12. OSA FOBEYO
+
REZO: LAMINA GADA TORI YAMPO BELANPE SHANGO I 0
KAWO DAWOSILE LAMINA GADA ADIFAFUN I I
ASHIYELU I I
I I
SUYERE: PIRITI PIRITU, OMODE ALARA
PIRITI PIRITU, OMODE ALARAPIRITI PIRITU, OMODE ALARA
PIRITI PIRITI, LAMI NANGARA
13. OGBE TUA
+
REZO: OGBE TUA NILARA, BABA MOFOYUSESI I I
ADIFAFUN OLUWO ALADI 0 I
MOFOYUSESI ADIFAFUN AYAPATIROKO I I
LOLE NIFA OYEGUE ODUDUWA MOWAYE I I
YERE OLOFIN
SUYERE: ORUNMILA OGUAO YONILEO
ORUNMILA OGUAO YONILEO
AGBA OBA YONILEO ORUNMILA AGBA
YONILEO.
14. OTURA NIKO
+
REZO: ONIKO LO GBA ABE SI AIYE I I
AWO KE TASHE AFEFE LORUN I 0
KUELESE KAN KUELESE MEJI WAN WAN I I
OGERE LAYORI OBA SHANI ORISHAOKO I I
SUYERE: MOYUN EWE MOSARAO
MOYUN EWE MOSARAO
EWE LOBIMI, EWE LOYAMI
MOYUN EWE MOSARAO
15. OGUNDA TETURA
+
REZO: AWO MADI, AWO MAROKO, AWO MAMARO SODE I I
ABARAY ANIFA NOMINI YEKUN ADIFAFUN 0 I
OBA POYOKO BARA NIREGUN ODUPUE OBA LERI I I
I 0
SUYERE: BABA YEWE, YEWE LERI
KAYABA YEWE, YEWE LERI
BABA OLOFIN YEWE, YEWE LERI
16. OGBE DI
+
REZO: OGBE DI KAKA, OGBE DI LELE I I
UMBATI ORUNMILA ADIFAFUN NOTORITA 0 I
ADIFAFUNODE 0 I
I I
SUYERE: OGBEDI KAKA, OGBEDI LELE
OGBEDI KEKE, OGBEDI KAKA
17. OGUNDA FUN
+
REZO: WERE YEYE NOWE WERE YEYE 0 I
OMONIREGUN OMO OSAIN I I
KUELESE KAN KUELESE MEJI 0 I
ORUNMILA ONI BARA BANIREGUN I 0
SUYERE: BABA ERURUN ERURUN LAYEO
BABA ERURUN ERURUN LAYEO
BABA ERURUN ERURUN LAYEO
18. ODI KA
+
REZO: OKOLOYU OPUA ADIFAFUN ORISAYE TINSHONO 0 I
AYALORE, OBANIFE TNSHOMO OLOFIN OBA I 0
ORIZAYE, ADIFAFUN EGUN, OYOBA, ARUN 0 0
MAFEREFUN SHANGO ORIZAYE OBAYE 0 I
ADIFAFUN ODUDUWA
SUYERE: BABA KERERE, OBA KERERE
ARA KERERE, OBA KERERE
OYU KERERE, OBA KERERE
EGUN KERERE, OBA KERERE
ODUDUWA KERERE,OBA KERERE
19. OTURA SA
+
REZO: IMPOYAMPO WERENIFA 0 I
EWELADO LAMPO SHANGO I 0
LAMPO OLORUN OTURA SA AWO I I
I I
SUYERE: EKI MEWO EKI MEWO
EWINA KIFABORE
SHANGO EKI MEWO
20. OTURA SHE
+
REZO: BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN I I
FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN 0 0
I I
0 I
SUYERE: TO TAJE EBO
TO TAJE EBO
IRUN MOIE ASHE ASHE TO
21. OTURA TIYU
+
REZO: BABAYE OLOFIN ESHU ASHELENU I I
ASHE LERI AKUELERI AKUELE KIORUN I 0
BABAREKIORUN OUNMILA KIORON 0 I
OTURA TIYU ASHEBO ASHETO I I
SUYERE: WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA
WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA
WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA
22. OSA FUN
+
REZO: OFUN SAROSO SOTINA OMO ORUNMILA 0 0
OMO GUINA, OMO LAYEBI MOGUE BABA I I
BAYE SOTINA OMO ORUNMILA ORUBO 0 I
I I
SUYERE: OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA
OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA
23. OFUN SA
+
REZO: OMO IFA OMO OLORUN OMO IFA 0 0
BARANIREGUN JEKUA AYEBI OLORE I I
OLORUN OMO ORUNMILA KEYENI I 0
OSAIN WEW SHEWELWKUEKEU I I
SUYERE: OSA OKUYERE OBARAWE
OSAIN KEYE KEYE OBARAWE
OSAIN MOKUO OKUYENWAO
24. OSHE BILE
+
REZO: OSHE BILE ODU IRE AWO I I
ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETA I 0
OSHE BILEODU IRE AWO 0 I
ADIATOTO ADIFAFUN ALAKESISI I I
OSHE BILE ODU IRE AWO
OSHE BILE ODU IRE AWO
ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETU
SUYERE: SOTUTO TARAWE YEYE
SOTUTO TARAWE YEYE
BABADOGUN BABA DOMA
SOTUTO TARAWE YEYE
25. IRETE SUKA
+
REZO: ADE KAN KOLA ADIFAFUN AKOPERA I I
O WERE ODO OBINI KUAYE 0 I
OBINI WANIFA BARANIREGUN I 0
EYENIFA ORUNMILA ORUBO I I
SUYERE: EYUREO EWA EYUREO EWA
EYUREO EWA EYUREO EWA
EYUREO EWA EYUREO EWA
26. ODU DEL ABUELO DE IFA
27. ODU DEL PADRINO DE IFA
28. ODU DE LA OYUBONA DE IFA
29. ODU DEL OFICIANTE
30. ODUN DE KAKUANALDO
31. ODUN DE ITA DE ORUNMILA
32. ODUN DE IYORYE
33. ODU DE LA APETEVI
2do TABLEROSE ANOTAN LOS MELLIS Y IWORI NI JUANI Y IROSO UMBO
1. BABA EJIOGBE
+
REZO: ORUNMILA NI ODI ELESE MESE I I
MUNI ODI ELESE MESE I I
ONI OKO MESE TIREKO BAJA I I
I I
SUYERE: ASHI NI MA
ASHI NI MA
ASHI NI MA
ASHI NI MA
IKU FORI BOYEMA
2. BABA OYEKU MEJI
+
REZO: ASHI MI ASHE 0 0
DODO IKU, ARUN, OFO, ARAYE 0 0
KORO KOBO ONIRE 0 0
PUPURU Y ARUN OLUO 0 0
AGOGO ABO LEBO
AKUKO LEBO
SUYERE: IKU YEMILO OYERE IKU YEMILO
ARUN YEMILO OYERE ARUN YEMILO
EYO YEMILO OYERE EYO YEMILO
3. IWORI MEJI
+
REZO: SHEKE SHEKE SHEREWE 0 0
KIRI KIRI KANWILO I I
NO UN BATI UN POM I I
0 0
SUYERE: ARONI KUIN ARONI KUIN
ARIKO MO AREO ARONI KUIN
4. BABA ODI MEJI
+
REZO: ASHAMARUMA KIMA IKU KODIMA I I
ANO KODIMA SHENKUERIMA OBATIKO 0 0
TUBALE ADIFAFUN ELLA TUTO KODIMO LORUBO 0 0
I I
SUYERE: ADIMU DIMO DIRE MAMA
YIKI MAMA KIKI
YIKI MAMA KIKI
5. IROSO MEJI
+
REZO: APARITANI AWANTA LA OSHA I I
ABEBE KORINA KOSIMADA I I
ADIFAFUN OLOKUN 0 0
0 0
SUYERE: OLOFIN LOREYEO MODUPUE LORUN
OLOFIN LOREYEO MOKUPUELORUN
6. OJUANI MEJI
+
REZO: ADIFAFUN AGANGARA ADELEPEKO 0 0
KO OMO OLORDUMARE 0 0
I I
I I
SUYERE: AGANGARA OMO OLORDUMAREAGANGARA OMO OLORDUMARE
ARIKU LOWAO OMO OLORDUMARE7. OBARA MEJI +
REZO: EYEBARA ONIBARA KIKATE I I
AWO ADIFAFUN OROPO 0 0
0 0
0 0
SUYERE: OBORODO KIKATE
AFEYU EYE KIKATE
OBORODO KIKATE
AFEYU EYE KIKATE
8. OKANA MEJI
+
REZO: SUKUTU MALA WOLA 0 0
OLEWALA KATIBO 0 0
IRE OMO ARIKUBABAWA 0 0
I I
SUYERE: ESHU BI AGADA SHUERO
ESHI BI AGADA SHUREO
ESHI BI AGADA SHUREO
9. BABA OGUNDA MEJI
+
REZO: TETE YISIRO OBINI I I
ADIFAFUN ALAGUEDE I I
MAFEREFUN OSHANLA I I
A LA IBORU, EBOYA 0 0
IBOSHESHE
SUYERE: ERU SI BABA KERERE
BABA KERERE MAKULENGO AWO
10. BABA OSA MEJI
+
REZO: ORUNMILA DIFAYOKO LODAFUN OKE 0 0
BABA BURU BURU BABA FOSHE BARA I I
ADIFAFUNSARAYEYE I I
I I
SUYERE: SARAYEYE BAKUNO (El objeto) AREMU
11. BABA IKA MEJI
+
REZO: IKA NIKA OBEDE MEJI IWA YOKOKO 0 0
IFA NI ADIFAFUN ELEBUTE I I
0 0
0 0
SUYERE: MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI
MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI
MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI
BEBEOTUN MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI
OTOARAA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI
ADIFAFUN ELEBUTE.
12. BABA OTRUPON MEJI