Post on 25-May-2015
TEMA 3
LOS ESPACIOS DEL SER HUmANO: NATURALEZA,
CULTURA Y SOCIEDADFILOSOFÍA Y CIUDADANÍA
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
IES PUNTALARGA
En esta unidad veremos:
al ser humano como animal cultural y
socialCONTENIDOS:
1. Naturaleza y cultura
2. El ser humano entre naturaleza y cultura
3. Aplicaciones de la distinción entre naturaleza y cultura
4. Dentro y fuera de una cultura: “EMIC”/”ETIC”
5. Variedad de las culturas humanas
6. Convivencia entre culturas y actitudes ante la diversidad cultural
7. La identidad cultural
1. NATURALEZA Y CULTURA
IDEA DE NATURALEZA:PRESOCRÁTICOS
COSMOS: Totalidad dinámica de elementos
ARISTÓTELES
Seres que se mueven en virtud de su propio modo de ser y finalidad
EDAD MEDIA
Se mantiene la idea aristotélica como realidad sometida a cambios
REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
Se descubren las leyes que rigen el movimiento
RENÉ DESCARTES
La naturaleza es una máquina que funciona según unas leyes
ROMANTICISMO
Perspectiva más organicista Totalidad viva
SIGLO
XIX
SIGLO
XX
OPOSICIÓN
NATURALEZA/CULTURA
Etología, Sociobiología y Antropología cultural han relacionado elementos de cultura y naturaleza
1. NATURALEZA Y CULTURA
IDEA DE CULTURA:
Acervo de conocimientos que adquiere un sujeto en el proceso de aprendizaje en un contexto social.
Todas las producciones que llevan a cabo los seres humanos en un contexto social y que configuran su realidad más inmediata.
CULTURA SUBJETIVACULTURA OBJETIVA
HISTORIA DE LAS RELACIONES ENTRE 1. NATURALEZA Y CULTURA
SOFISTASConvencional, variable de una sociedad a otra: leyes, costumbres,…
Permanente y universal, común a todos los seres humanos
ARISTÓTELESEntes producto de la naturalezaEntes producto de la acción del ser humano, de la técnica
DESCARTESCUERPO: realiza las funciones naturales (respirar, comer,…)
MENTE: capacidad de simbolizar
ANIMALES SERES HUMANOS
ROUSSEAUPropone una VUELTA A LA NATURALEZACuanto más desarrollo cultural, más alejado de la felicidad y moral naturales.
FREUDEl ser humano es un animal con instintos sexuales y agresivos reprimidos
Fuente de represión de la naturaleza, para facilitar la convivencia
HABERMASCreciente interés por el dominio de la naturaleza
Eclipse de los demás intereses humanos
NATURALEZA CULTURA
HERDER La cultura es la segunda naturaleza del ser humano
MARXEl ser humano es un animal social que produce sus propias condiciones de vida
NATURALEZA Y CULTURA
Tanto una como otra son
componentes del ser humano
DE LA NATURALEZA A LA CULTURA:
EL APRENDIZAJE
2. EL SER HUMANO ENTRE NATURALEZA Y CULTURA
La capacidad de aprender es la que permite actuar libremente
El aprendizaje hace posible la construcción de la cultura
MECANISMOS
INSTINTOS, LENGUAJE Y SÍMBOLOS:
APRENDIZAJE Y HERENCIA
EDUCACIÓNASIMILACIÓN DE LA
INFORMACIÓNIMITACIÓN DE OTRO
SUJETO
INSTINTO: respuesta heredada
HÁBITO: respuesta aprendida
Evolución biológica
SÍMBOLOLENGUAJEESTÍMULO RESPUESTA
Depósito de conocimientosTransmite y acumula información de generación en generaciónAbre el proceso de humanizaciónSe constituye un MUNDO CULTURAL
SER
HUMANO
2. EL SER HUMANO ENTRE NATURALEZA Y CULTURA
UN ESPACIO EXCLUSIVO DE LOS HUMANOS
LA CULTURAHUMANA
Todo complejo que incluye el conocimiento, las ciencias, el arte, el derecho, la moral, las costumbres y todos aquellos hábitos y actitudes que el ser humano adquiere en cuanto miembro de una sociedad.
es
TODO COMPLEJOConjunto de elementos
relacionados entre sí.
TRASCIENDE LO ORGÁNICO-CORPORAL
Amplía sus capacidades biológicas de supervivenciaConstruye instrumentos que mejoran sus posibilidades
adaptativas
PRODUCTO SOCIALAparece cuando hay un entramado de relaciones
socialesEstá constituida por:
• Todo aquello que el individuo adquiere a través del aprendizaje en un contexto social• Objetos, instituciones y relaciones que se generan en un contexto
Se caracteriza por
3. APLICACIONES DE LA DISTINCIÓN ENTRE NATURALEZA Y CULTURA
DOS TIPOS DE REALIDADES:
NATURALES CULTURALES
La cultura como barrera infranqueable entre seres humanos y el resto de animales. La cultura como capacidad de utilizar símbolos abstractos.OPOSICIÓN
ELEMENTO INTEGRADO EN
LA NATURALEZA
No es algo ajeno a la naturaleza. Es la línea de trabajo de la Etología. Se habla de culturas animales y entre ellas la cultura humana.
PRODUCTO EMERGENTE DEL
PROCESO DE EVOLUCIÓN
NATURAL
Se constituye como algo distinto de lo que ha surgido. Se busca la excepcionalidad de los productos culturales humanos.,
NIVEL ONTOLÓGICO
POSTURAS
ACTUALIDAD
La relación entre naturaleza y cultura se entiende de forma dialéctica: La cultura emerge de un proceso natural y, a su vez, vuelve a actuar sobre ese proceso. El comportamiento humano resulta de la interacción entre componentes biológicos y culturales.
Ser humano:Individuo
BIO-CULTURAL
3. APLICACIONES DE LA DISTINCIÓN ENTRE NATURALEZA Y CULTURA
NIVEL GNOSEOLÓGICO
DOS GRUPOS DE CIENCIAS:
CIENCIAS NATURALES CIENCIAS HUMANAS
DILTHEY
CIENCIAS DE LA NATURALEZA:Explican
Elaboran leyes sobre hechos externos al sujeto que conoce
CIENCIAS DEL ESPÍRITU:Comprenden
Estudian aquello que es producto de la acción humana
WINDELBAND
IDIOGRÁFICAS:Estudian lo particular, los hechos
individualesComprendidos en su propia
singularidad
NOMOTÉTICAS:Se ocupan de lo general
Intentan elaborar leyes de carácter general
RICKERT
CIENCIAS NATURALES:Captan lo universal
No conllevan carga axiológica
CIENCIAS DE LA CULTURA:
El objeto es la cultura y sus productos: hechos humanos
cargados de valores
ACTUALIDAD Imposibilidad de olvidar el contexto histórico-social desde la que se lleva a cabo la investigación científica y la carga de valores que conlleva.
4. DENTRO Y FUERA DE UNA CULTURA: “EMIC”/”ETIC”
ENCULTURACIÓN
Proceso de aprendizaje de una culturaConsiste en entender y en interpretar el mundo y las cosas que suceden en él desde los parámetros establecidos en el marco de esa cultura.
ANTROPOLOGÍA CULTURAL
“EMIC” “ETIC”
Es el que adoptan los propios participantes Es la visión que ellos consideran real, significativa o apropiada.
Es la que adopta el observador externo.Es el punto de vista que toma el estudioso cuando intenta valorar una situación cultural desde su propia cultura, desde los parámetros establecidos por ésta.Es la posición que se mantiene dentro de
una cultura, producto del proceso de enculturación, y hace que se valoren las propias prácticas y creencias como correctas o legítimas.
Es la perspectiva que se mantiene desde fuera de una cultura, aunque se pretenda conservar la objetividad
Puntos de vista
PROBLEMA Cuál de las dos posturas explica mejor los contenidos de una cultura
ALGUNOS AUTORES
OTROS AUTORES
Irreconciliables. No es posible la comunicación entre culturas ni la comprensión de prácticas distintas a las propias
El diálogo entre culturas es posible partiendo de elementos comunes que aparecen en todas las culturas.
L. PIKE
5. LA VARIEDAD DE LAS CULTURAS HUMANAS
INTENTOS DE EXPLICACIÓN DE LA GRAN DIVERSIDAD CULTURAL DE LA ESPECIE HUMANA
EVOLUCIONISMO
Todas las culturas pasan por las mismas etapas de su desarrollo, por lo que llegarían al mismo estadio.Puede utilizarse un esquema universal para analizarlas.La diversidad cultural se justifica porque cada cultura se encuentra en una etapa distinta del mismo proceso.
Esquemas unilineales Esquemas multilineales
El proceso de evolución es único. Así se pueden clasificarlas como más o menos desarrolladas.
Se pueden dar diferentes modelos de desarrollo en función de las condiciones del medio, tecnológicas,…
PLURALISMO HISTÓRICOCada cultura tiene un desarrollo histórico propio. Unas culturas no están más evolucionadas que otras.
DIFUSIONISMO
El origen de la diversidad se encuentra en la confluencia de una serie de prácticas culturales concretas.Surge de la “difusión” de una cultura a otros espacios o del contacto con otros grupos.
S. XIX
S. XX
6. LA DIVERSIDAD CULTURAL HUMANA Y LA CONVIVENCIA ENTRE CULTURAS
EL MULTICULTURALISMO
•Mejoras en Transporte
Medios de comunicación
•Las sociedades se hacen más grandes
Desaparece laHOMOGENEIDADCULTURAL
ACULTURACIÓN:La asimilación e integración de los elementos de otras culturas
Las culturas son dinámicas y abiertas MOVILIDAD CULTURAL
MULTICULTURALISMO En una sociedad conviven personas procedentes de culturas muy distintas, con actitudes y costumbres dispares
ACTITUDES ANTE LA DIVERSIDAD CULTURAL
RELATIVISMO CULTURAL
Costumbres, valores y demás prácticas culturales son relativas a la cultura de la que forman parte y no pueden ser entendidas fuera de ella
ETNOCENTRISMO
Tendencia a considerar las características de la propia cultura superiores y modelos universales para el resto de grupos humanos
RELACIONISMO CULTURAL
Parte de la validez limitada de cada cultura y señala que los criterios de decisión pueden ser múltiples.
No todas las prácticas se deben considerar igualmente válidas: Contra la vida y dignidad de las personas
INTERCULTURALISMO intercambio cultural es
positivo
RACISMO, INTOLERANCIA y Xenofobia
7. LA IDENTIDAD CULTURAL
LA IDENTIDAD CULTURAL
Conjunto de características comunes con las que se identifica un grupo humano
CARACTERÍSTICAS
Serie de elementos naturales compartidos
Componentes de carácter subjetivo
Ceremonias instituciones
Conocimientos costumbrespertenencia al grupo
No se corresponde unívocamente con la identidad nacional
CONCEPCIONES
ESENCIALISTA MOCIÓN HISTÓRICA
Define de forma estática los elementos que constituyen la identidad de un grupo cultural.
Se pretende preservar costumbres, actitudes, instituciones,… frente a otras culturas.
CONCEPCIÓN EXCLUYENTEConsidera homogéneo el espacio cultural propio
e intenta defenderlo de toda contaminaciónexterior
Considera las culturas como productos históricos sometidos a cambio.Es un proceso dinámico que admite elementos nuevos al tiempo que reproduce los de la propia tradición.
CONCEPCIÓN NO ESENCIALISTAEs inevitable que las formas culturales cambien
cn el tiempo y la interacción de otros grupos culturales adaptándose a la época histórica