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8/16/2019 Palestina en Tiempos Dejesus
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PALESTINA
EN TIEMPOS DE JESÚS
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El tiempo de Jesús
Conc. Vaticano II:“Se indagará lo que el autor sagrado dice e
intenta decir, según su tiempo y cultura...Hay que tener muy en cuenta los modos depensar… que se tenían entonces en eltrato mutuo de los hombres …”
(Dei Verbum, 12 )
Conociendo el marco histórico en el que iióJes!s" entenderemos me#or su mensa#e$
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Emperadores de Roma: Augusto (29 a.C.-14 d.C.) iberio (14-37 d.C.)
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!alestina está ba"odominaci#n romana
desde el a$o %& a. '.(!ompeyo).
*orman un +stado teocrático, semi independiente,
pero con ocupaci#n militar ypesadas cargas tributarias.
iplomáticamente -oma
permite que sobreia la autoridad local/de"a sobreiir el culto del templo, la autoridad del
sumo sacerdote y el sanedrín,e0ime a los "udíos del sericio militar ydel culto a la imagen del emperador…
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1. 2a organi3aci#n política
“En el año quince del reinado
del emperador Tiberio,
siendo Poncio Pilato
gobernador de Judea, y
Herodes virrey de Galilea,
y su hermano Felipe virrey
de !urea y "racon#!ide, y
$isanio virrey de %bilene
ba&o el sumo sacerdocio
de Anás y Caifás, vino la
'alabra de Dios sobreJuan, hi&o de (acar#as en
el desier!o)
*$c+,1-2.
Vamos a leer el siguientetexto del evangelio desan ucas:
4-econoces a alguno delos persona"es queaparecen en el te0to5
46u7 sabes de ellos5
+ n e s t e a
p a r t a d o
a m o s a e r
c # m o e r a
l a o r g a n i
3 a c i # n p
o l í t i c a e n ! a l e
s t i n a
c u a n d o
i i # 8 e s ú
s, e s d e c
i r,
q u i 7 n e s
m a n d a b a
n s o b r e l
o s
d e m á s.
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1.9 2a dominaci#n romana
!n el a"o #3 a.C.$ %om&e'o conuista erusal*n '
%alestina &asa a de&enderdel &oder de +oma.
Cuando nace es,s goierna en +oma el em&erador:ctaio Augusto (del 31 a.C al 14 d.C.)
Cuando es,s muere es iberio el em&erador (del 14d.C al 37 d.C)
!n los territorios conuistados$ -oma procura conserar las costumbreslocales. e reserva la &ol/tica exterior$ controla la moneda ' los caminos '
exige unos im&uestos elevados. %ara conseguir esos 0ines se sire dehombres ;ieles.
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C!I56! 5+!!8 : es,s ' +oma
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Herodes el
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1.1 2os sucesores de Herodes
> la muerte de ?erodes el ;rande ela"o 4 a.C se re&arte el reino
entre sus i=os:
Arquelao recie udea ' amar/a.
Herodes Antipas recie ;alilea '%erea.
*ilipo recie Iturea ' racon/tide.
!l a"o # d.C. los romanos de&onena >ruelao deido a su crueldad.
!n su lugar esos territorios0ueron goernados &or%rocuradores romanos. Cuando
muere es,s el &rocuradorromano de udea ' amar/a era
!oncio !ilato.
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Herodes el
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odos pagaban ;uerteimpuestos a -omalrededor del 1=
de toda producci# o negoci
Además pagabanotro 9?> alemplo de 8erusal7n,sede del gobierno local.
2os cobradores de impuestos,
odiados por el pueblo,eran acompa$adospor soldados romanos
Solían cobrar de más…
Impuestos
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1.& +l Sanedrín
!l sanedr/n (AConse=oB) era la instituci
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Bancadas compuestas por “partidos” opuestos entre sí,
principalmente/C ;ariseosC saduceos
+ra como su 'ongreso,
;ormado por @? miembros
l Sanedrín
+l cargo de Sumo Sacerdote era comprado a-oma/ "e;e religioso, pero tambi7n "e;e dele"ecutio, del legislatio y del "udicial,además de la emisi#nDcambio demonedas, cobro de impuestos, enta de
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! l & r e s i d e n t e d e l
a n e d r / n e
r a e l S u m
o S a c e r d
o t e.
o s u m o s
a c e r d o t e s d e l a
v i d a d e
e s , s 0 u e r
o n :
E A n á s ( d
e l a " o # a
l 1 d. C )
E ' a i ; á s$
s u ' e r n o (
d e s d e e l 1
# a l 3 7 d. C
)
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Vamos a repasar
1. FGu* &otencia extran=era goernaa %alestina cuandovive es,sH
2. FC
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&. 2as instituciones religiosas
!n este a&artado vamos a ver cules eran lastradiciones$ 0iestas ' lugares de culto msim&ortantes &ara los =ud/os.
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&.9 2as ;iestas "udías
as tres 0iestas ms im&ortantes &ara los =ud/os eran:
2a !ascua
+ecuerda la lieracicud/an unos 2. &eregrinos a
la ciudad de erusal*n.
Ea h .7 M 6om -re (ue
los =ud/os dan
a su D ios en e l >n t iguo
4es tamen to
a tarde del 14 del mes de 6isn
se inmolan en el em&lo loscorderos ue la 0amilia comedes&u*s de &onerse el sol. a0iesta se &rolonga durante @
d/as. u 0eca camia$ 'a uede&ende del calendario lunar.
Coincid/a con la &rimera lunallena de &rimavera.
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:tras ;iestas =ud/asim&ortantes eran:
C!entecost7s$ d/as des&u*s de la
%ascua$ ue recordaael don de la e' en el
monte ina/.
C a 0iesta de lasiendas (o coas)$
ue recordaa la
estancia en el desierto.Cada 0amilia se ac/asu &ro&ia coa cerca
de la ciudad.
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!l em&lo de erusal*n era elcentro de la ida religiosa
"udía. >ll/ se celeraa a diarioel culto a Jav* ' los
sacerdotes o0rec/an lossacri0icios. !l em&lo
signi;icaba la presenciapermanente de ios en medio
de su &uelo.
odos los =ud/os de/an &eregrinaruna ve al a"o al em&lo.
Lucos lo ac/an durante la
0iesta de la %ascua.
&.1 +l emplo
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Video: ugares de ierra anta. !l em&lo de erusal*n
l ld lé
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'entro religioso de culto y oraci#n
Sede del poder legislatio (Sanedrín) Sede del poder "udicial (8uicios y condenas,
inclusie la pena de muerte) Sede del poder e"ecutio (Sumo Sacerdote)
Banco 'entral/ guardaba, acu$aba y cambiabamonedas Fercadeo y matadero de animales 'uartel de la policía regional
A un costado estabael cuartel general
del e"7rcito romano
l templo de Jerusalén era:
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&.& 2a 2ey (orá)
2a 2ey$ dada &or Dios aLois*s$ de/a ser
ex&licada ' ada&tada a lascircunstancias camiantes
de la vida. !l traa=o deinter&retaci
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&.G +l sábado
!l sado es$ con la circuncisi
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&.= 2a sinagoga
+ra el lugar de reuni#n de los "udíos para la oraci#n y elestudio de la 2ey.
Como =ud/o$ 8esús acudía cada sábado a la sinagoga. asinagoga era una es&ecie de sucursal del em&lo.
Ls a,n ue el tem&lo$ le=ano&ara mucos ' adonde s
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amos a repasar . . .
1. FGu* 0iesta recuerda la lieraci
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G.
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G.9 +l Sumo Sacerdote
!ra el representante má0imo del emplo
' presidente del Sanedrín.
;oaa de una gran dignidad ' unasituaci
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%ertenec/an a la clase alta del &a/s.%ol/ticamente colaboraban con elpoder romano. +eligiosamenteeran mu' conseradores: se
aten/an a la e' antigua$ no creíanni en el reino enidero ni en la
resurrecci#n.
G.1 2os saduceos
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G.& 2os sacerdotes
!n Israel el sacerdocio era hereditario ' se aduir/a &or nacer en la tribu de2eí. nos @.??? sacerdotes se encargaan de atender el em&lo.
!n general era gente pobre$ viv/an de las o0rendas ' de o0icios
ue se uscaan &or su cuenta.
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G.G 2os escribas
!ran =ud/os uea/an
estudiado lailia.
u misi
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G.= 2os ;ariseos
a &alara 0ariseo signi0ica AseparadoB. !ran omres &iadosos ueconocían bien la 2ey y la cumplían a ra"atabla (a'unos$ &enitencia$
oraci
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G.% 2os 3elotas
!ran un moimientoe0tremista y armado.
u nomre signi0icaAcelosos de DiosB.
%ertenec/an a las ca&as ms &ores del &uelo.
6o se en0rentaan directamente con el e=*rcitoromano$ sino ue organi3aban reueltas y
asesinatos a&rovecando las reuniones
masivas.ol/an esconderse en cuevas de ;alilea ' contaan con el
a&o'o de las clases &o&ulares.
!ntre los seguidores de es,s a/a algunos elotas: im
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G.@ 2os esenios
!ran una es&ecie de mon=es ue viv/an en comunidada orillas del Lar Luerto$ en Gumrn. !s&eraan lavenida de dos mes/as$ uno &ol/tico ' otro religioso$ue restalecer/an la =usticia$ el 0inal del &ecado '
la restauraci
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G.I +l pueblo
!ra la clase social in0erior. Com&uesta 0undamentalmente &or habitantes
del campo. Lucos de ellos no conocían la 2ey msue en lo 0undamental ' ni siuiera eso cum&l/an. !ran la ma'or/a
de la sociedad.
> este gru&o &ertenec/an los &ornaleros$ cur!idores$
carniceros$ pas!ores ' todosauellos cu'os o0icios eran
considerados impuros.
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G.J 2as mu"eres
a mu=er no ten/a los mismos derecos civiles ni religiosos ue el omre.
na mu=er de&end/a totalmente de su &adre asta la edad de 12 a"os. >esta edad se celeraan normalmente los des&osorios '$ un a"o des&u*s
ten/a lugar el matrimonio. > &artir de entonces la mu=er &asaa ade&ender totalmente del marido. ste &od/a divorciarse$ la mu=er no.
!n el emplo$ la mu=er no&od/a &asar del atrio
reservado a los gentiles 'a las mu=eres. !n el cultode la sinagoga no =ugaa&a&el alguno. olamente
se limitaa a escucar.!n los "uicios su
testimonio no val/a. !nresumen$ la mu=er estaa
considerada comomenor de edad y una
posesi#n del hombre.
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G.9? 2os marginados
!n la sociedad de %alestina a/a grandes gru&os de marginados &or
distintas causas: religiosas$ morales o racistas.
G.9?.9 2os publicanos
!ran marginados &oruecoraan$ &or arriendode los romanos$ losim&uestos sore las
mercanc/as im&ortadas.%ara ue les uedara
algo de ganancia ten/anue corar algo ms.
Comet/an mucosausos$ ' el &uelo lesodiaa ' les ten/a &or
&ecadores.
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G.9?.1 Algunos en;ermos
>lgunos en0ermos$ sore todo de la piel$ leprosos$' de a;ecciones mentales o neriosas$
endemoniados ue se ve/an a&artados de todavida social$ incluso de la religiosa. os
minusálidos (co=os$ ciegos$ &aral/ticos$O)$0recuentemente convertidos en mendigos$ eran
tami*n marginados.
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G.9?.& 2os gentilesy los pecadores
públicos os gentiles son los ue noson =ud/os. os pecadores
públicos (&rostitutas$ad,lteras$O) eran
discriminados &or motiosmorales y religiosos.
ospecadores
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Existían alrededor de 600
mandamientos, entreprohibiciones y mandatos.
Sólo los instruidos podían
llegar a conocerlas.
El pueblo común ni siquierallegaba a conocerlas todas.
Ciertos trabaos les impedía a
los pobres ser !puros".
os pecadoresEran personas, generalmente pobres, que tenían en
común el estigma de haber transgredido alguna de lasnumerosas normas de pureza.
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/En la pr0c!ica, no hab#a solucin para el pecador+
"ericamen!e, la pros!i!u!as pod#a puriicarse median!e
un complicado proceso de arrepen!imien!o, puriicacin
ri!ual y e3piacin+ 'ero es!o cos!aba dinero, y sus mal
adquiridas ganancias no pod#an emplearse para es!e in+
4u dinero era sucio e impuro+ 5on respec!o al
recaudador de impues!os, se supon#a que deb#a
abandonar su proesin y res!i!uir !odo lo que hab#a
deraudado, m0s una quin!a par!e+ $os ignoran!es
deb#an some!erse a un largo proceso de ormacin
an!es de que pudiera es!arse seguro de que ya es!aban
6limpios6+ 4er pecador era, por consiguien!e, cues!in de
a!alidad+ 7no hab#a sido predes!inado a ser inerior por
el des!ino o por volun!ad de Dios+ En es!e sen!ido, los
pecadores eran cau!ivos o prisioneros+“ >lert 6olan
+ran e0cluidos de la ida social al punto de no
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+ran e0cluidos de la ida social al punto de nopoder asistir a la sinagoga.
!ara muchos “pecadores” era imposible
escapar a su condici#n, pues si bien podíanpuri;icarse mediante el arrepentimiento y sacri;icios de e0piaci#n,
ello signi;icaba
un desembolsode dinero, que
casi nunca tenían. E si lo tenían, era impuro,
y no lo podían utili3ar. +staban condenados
sin remedioa la e0clusi#n social.
Losenfermos
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!uesto queera iosquien castigaba
sus pecados, las curaciones eran miradas
como contrarias ala oluntad diina.
Fuy despreciados,pues eran mirados comomalditos de ios…
Los enfermoscrónicos
Oficiosdespreciados
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+ran despreciados los queno podían practicar el descanso sabático,
ni las normas de pure3a legal/
Oficios despreciados
+ran especialmente despreciados
los pastores (especialmente los de cerdos,los curtidores de pieles, y por supuesto las prostitutas.
2 i$ d
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2os ni$os no eran nada, pues noconocían la 2ey. !odían ser
maltratadosy aun endidos…S#lo tenían derechoscuando cumplían los docea$os y medio.
2a ;amilia no eraalgo especiamente;uerte
2os maridos podíandiorciarse de las mu"erespor cualquier motio.
Guardadelsábado
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+staba prohibido curar a un en;ermo.: sacar a alguien
de un po3o…
+n sábado no se podía reali3arningún tipo de traba"o.Ko se podía cocinar,ni siquiera arrancar espigas .
Hasta contaban los pasos que daban.
Guarda del sábado
+llo era consideradouna o;ensa grae
contra Ea7.
Purezaslegales
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!ara poder presentarse ante iosdespu7s de un contacto impuro,necesitaban reali3ar laatorios con gestos y re3os en hebreo,
idioma o;icial casi desconocido por el pueblo.
!ensaban que quedaban impuros
D si tocaban a un di;unto, D o a un leproso D o a una mu"er con la regla, D o entraban en la casa de un pagano…
Purezas legales
Los enfermos y los pobres eran pecadores.Por eso manchaba el contacto con ellos.
SOCIEDAD EN TIEMPOS DE JESÚS
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SOCIEDAD EN TIEMPOS DE JESÚS
%amilias
im&ortantescon 'ran&resti'io( Dios
es &oder(
Estudian einter&retan la LE)(
Dios es la LE)(
Son reolucionariosen contra de los
romanos( Dios #usti*ica la iolencia
Se retira+an delmundo &ara +uscar
a Dios(Dios es &ure,a(
So- romano( .eenido a
conquistar a este&ue+lo( Ten'omuchos dioses(
Se'!n esto" muchas &ersonas(((
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amos a repasar . . .
1. FGui*n era el mximo re&resentante del em&loH
2. FGui*nes organiaan revueltas contra los romanosa&rovecando reuniones masivasH
3. F?asta u* edad de&end/a una mu=er de su &adreH
4. F%or u* odiaa el &uelo a los &ulicanosH
. FGui*nes eran los gentilesH#. FC
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Video cuestiones sorees,s 0ariseos eseniosO
, i< i i< i< t l = t d
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es,s nacinte los con0lictos ' realidades de su tiem&o
es,s no &as< de largo.
+n esasociedadconcreta y
realpresent# un
nueo rostrode ios
¿CUÁL ES ESA BUENA NOTICIA EVANGELIO?
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¿CUÁL ES ESA BUENA NOTICIA: EVANGELIO?
DIOSES
“ABBA” DIOSES
PAPÁ
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8esús
tom#partido.Se "ug# la ida,y se puso del ladode los e0cluidos.'omi# con ellos,conoci# sus necesidades,
les dio esperan3as... Les hizo ver que no eran despreciados,
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ios los quiere
y los pre;iere.
q p ,ni castigados por Dios…
Por eso su actitud firme y heroicade consolar y atender con cariño
a todos los que aquella sociedad despreciaba,según decían, en nombre de Dios.
LMse no era
su iosN
2a Buena Kuea que les da es que/
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DIOS apes!a por "o #e es!$ perd%do(Es como el &astor que tiene cien oe#as" se le&ierde una - de#a a las otras noenta - nuee
&ara +uscar a la que est/ &erdida( ) cuando dacon ella" se la echa a los hom+ros lleno deale'r0a - uele a casa(
Se nos da GRATUITA&ENTE" &eronos com&romete(
Como al 1uen Samaritano(
O como el #oen rico" que no *ueca&a, de se'uir a Jes!s(
'
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Es &ara todos" &ero es&ecialmente &ara los 'LTI&OS(
2n hom+re da+a una 'ran cena - di#o34Salid de&risa a las &la,as - calles de la
ciudad - traed aqu0 a los &o+res - a loslisiados" a los cie'os - a los co#os54Salid a los caminos - conenced a la'ente &ara que entre hasta que se llenemi casa5(
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)es*s se re"a+%o,a+o, !odo !%po deperso,as
Tam+i6n conti'o" si tu quieres
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El Es&0ritu delSe7or est/ so+re m0"
&orque me ha un'ido&ara anunciar la1uena Noticia a los&o+res8 me haeniado a &roclamarla li+eración a loscautios" a li+ertar alos o&rimidos - a&roclamar un a7o de
'racia del Se7or(
-CONVERTIOS. EL REINO DE DIOS ESTÁ CERCA/
Las autoridades intentaron
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por todos los medios que Jesús cambiara
de actitud y de predicación.
Hay que conocer bien las circunstanciashistóricas de Jesús para entender loserio de su lucha a contracorriente endefensa de la vida y del Dios de la
Pero ni amenazas,ni torturas,
ni la muerte misma,le hicieroncambiar de actitud.