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VICERRECTORÍA ACADÉMICA
DIRECCIÓN DE BIENESTAR INSTITUCIONAL
PROGRAMA DE ATENCIÓN PSICOPEDAGÓGICA
CICLO 1
Seminario pedagógico permanente sobre
educación superior
– PRIMERA SESIÓN –
Protocolo
Santiago de Cali, noviembre 3 de 2011
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Seminario pedagógico permanente sobre educación superior
Sesión 1
Director General: Dr. Juan Carlos Flórez Buriticá
Coordinadora de Sesión: Adriana Banguero Sánchez
Protocolante: Harold Viafara Sandoval
Ponente: Claudia del Pilar Vélez de la Calle
Tema: Educación, cultura e inclusión en la
Educación Superior Latinoamericana
I - Presentación general - Dra. Adriana Banguero Sánchez, Coordinadora del
Programa de Atención Psicopedagógica, de la Dirección de Bienestar
Institucional.
En el marco del trabajo liderado por la Vicerrectoría Académica de la
Universidad de San Buenaventura Cali y desde las acciones de la Dirección de
Bienestar Institucional se ha programado el primer ciclo de este seminario,
como una posibilidad de trascender aquello que desde el programa se lidera
como dinámica continua: la permanencia con calidad.
En el marco de esta perspectiva el seminario se constituye en oportunidad para
acercarnos a una reflexión que, si bien compromete de fondo elaboraciones y
discusiones sobre pedagogía y educación superior, igualmente implica
aproximarnos a un trabajo donde las y los docentes de la Universidad de San
Buenaventura Cali, avancemos en un trabajo permanente que nos permita
pensarnos particularidades de nuestro quehacer docente.
A manera de contextualización
Pensar la educación hoy o la pedagogía en contextos de formación universitaria
establece diversos retos; pues cada vez la responsabilidad sobre los procesos
pedagógicos - enseñanza-aprendizaje, estrategias didácticas, métodos de
evaluación, etc. - resultan más demandantes de contenidos y máxime cuando
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las instituciones educativas en general, y en particular las de educación superior
-I.E.S-, esgrimen la carta de navegación llamada PEI.
En ese contexto es necesario aventurarse a construir formas amplias y/o
estrategias que le permitan a la universidad pensarse, en la idea de avanzar en
la comprensión de las tensiones que se generan en la gestión de procesos
académicos específicos; es decir, dando lugar a la emergencia de una reflexión
que permee varias dimensiones: educación, pedagogía(s), enseñanza(s),
didáctica(s), evaluación(es), gestión y saber pedagógico entre otras.
Esta entrada les debe permitir a las I.E.S la posibilidad de resignificar diferentes
temas relevantes en la vida cotidiana de los actores que en ella se construyen:
estudiantes, docentes, administradores, altos directivos, etc.
Visto así, un trabajo en tal sentido implica hacer un ejercicio de “análisis de
sentido y la construcción de referentes” en lo relacionado con:
- Ingreso de estudiantes.
- Pérdida y ganancia situacional: parciales, finales, trabajos, prácticas, tesis de
grado, etc.
- Repitencia.
- Permanencia y seguimiento a la misma.
- Deserción.
- Logros no lineales: estudiantes exitosos que no desarrollan la “Línea de
logros” en su carrera o en el mundo académico, es decir, tienen avances a través
de otras formas: el deporte, el emprendimiento, desarrollo de ideas o productos,
etc.
- Vincularidad institucional con egresadas(os).
- Relaciones Familiares: los hijos e hijas, padres y el vínculo con la universidad.
Es decir, que ello nos invita a Repensar los diferentes elementos que se
configuran y entrelazan para lograr una visión de mayor contenido en la idea
de entender una tarea básica de la universidad: la formación académica; la cual
es “construída”o “mediatizada” entre otros a través de la docencia.
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De otro lado otro actor clave aquí es el docente, por ello el seminario debe tener
una alerta por los diferentes elementos que a ellos compete.
II - Presentación del Seminario Pedagógico Permanente sobre Educación
Superior - “SPPES”. Dr. Juan Carlos Flórez Buriticá - Vicerrector Académico
El Dr. Juan Carlos Flórez Buriticá - Vicerrector Académico de la Universidad,
hizo la apertura del espacio presentando la perspectiva del seminario y de igual
manera dio a conocer los objetivos de éste:
Objetivos
El Seminario Permanente es una apuesta de la Universidad de San
Buenaventura Cali, desde la cual se quiere avanzar en la consolidación de la
Comunidad Académica teniendo como guía los siguientes propósitos:
- Crear un espacio de discusión y formación en relación con el tema “Educación
Universitaria, Pedagogía, y Conflicto”, en la comunidad de docentes de la
universidad.
- Construir un espacio para la socialización de experiencias docentes de USB,
Cali.
- Generar productos a partir del seminario, los cuales puedan servir como
elementos de trabajo: ponencias, publicaciones, videos, materiales de trabajo,
publicaciones, etc.
Modalidad de trabajo
En cada sesión del Seminario Pedagógico Permanente sobre Educación Superior
se contará con un(a) invitado(a) -ponente de la universidad y/o externo(a)-
quien presentará el tema central sobre el cual será el trabajo de la respectiva
sesión, posteriormente habrá un espacio de interacción donde se invita a
quienes participan en el seminario a presentar sus consideraciones, en la idea de
alimentar una discusión que contribuya a los objetivos que se propone el
espacio.
El Vicerrector señala que además del sentido pedagógico y de las diversas
reflexiones que se liderarán desde dicho espacio, éste se constituye en un
insumo para el proceso de autoevaluación que se viene desarrollando en la
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universidad; por ello considera que en cierto modo es una puerta para el logro
de la excelencia personal, docente e institucional.
El seminario permanente en cada sesión puede contar alternadamente con la
participación de:
- Invitado(a) externo(a)
- Invitado(a) interno(a) Universidad de San Buenaventura Cali
Metodológicamente el seminario adopta la idea de construir un escenario de
trabajo donde se recupere la vitalidad de la labor docente y el elemento
motivacional, para ello se pueden incluir como excusas:
- Talleres.
- Conversatorios.
- Entrevistas.
- Representaciones de realidades de la universidad.
- Videos, etc.
Es decir, se le apuesta a un trabajo que si bien se sitúa en lo académico, insiste
en el uso de estrategias movilizadoras.
En consonancia con las sesiones presenciales, se dinamizará el escenario virtual
“Foro Docente” con las temáticas tratadas, para los y las docentes que quieran
hacer o continuar haciendo aportes a las mismas, independientemente de su
asistencia presencial. Es decir, todas las sesiones contarán con el apoyo del
Centro de Educación Virtual de la Universidad - CEV.
Cada sesión contará con un protocolante que registrará las participaciones
presenciales y virtuales que se hagan sobre la misma.
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III - Ponencia Ph.D Claudia del Pilar Vélez de la Calle1.
En esta oportunidad la primera sesión del seminario contó con la participación
de la profesora Claudia del Pilar Vélez de la Calle, quien presentó la ponencia
“Educación, cultura, inclusión en la educación superior de América latina: un territorio
por reconstruir en el saber universitario”.
En dicha oportunidad fue importante reconocer la trayectoria de una docente
de nuestra institución; y a través de una apuesta visual, mostrar la persona que
además de tener un compromiso con la academia igualmente lo tiene con su
responsabilidad como madre y con la sociedad. Por ello sus preocupaciones
comprometen una mirada de esperanza frente a las diversas desigualdades que
en la realidad latinoamericana y en particular en la colombiana estamos hoy
afrontando.
La ponencia de la profesora Vélez de la Calle pone de presente un eje de
reflexión “La inter/transculturalidad un referente para la educación
latinoamericana” desde el cual transita a pensar varios tópicos que
comprometen la educación.
Para ese momento, la entrada resulta interesante a partir de la reflexión de un
líder latinoamericano:
Dos patrias
Dos patrias tengo yo: Cuba y la noche.
¿O son una las dos? No bien retira su majestad el sol, con largos velos y un
clavel en la mano, silenciosa Cuba cual viuda triste me aparece. ¡Yo sé cuál
es ese clavel sangriento que en la mano le tiembla! Está vacío
mi pecho, destrozado está y vacío en donde estaba el corazón”. (Dos Patrias,
José Martí).
Este poema de Martí es usado por la ponente como pretexto para acercarse a
una mirada que toca la América Latina, pero que sobre todo nos lleva a poner
de presente una reflexión de fondo alrededor de lo que pudiere denominarse
un “un imperativo ético como premisa”, según el cual es necesario centrar el
pensamiento en varios problemas de fondo:
“En un mundo donde el conocimiento, la ciencia y la tecnología juegan un
papel de primer orden, el desarrollo y el fortalecimiento de la Educación
1 Docente TC de la Universidad de San Buenaventura Cali. Licenciada en Preescolar, Universidad de San
Buenaventura, Medellín; Magister en Desarrollo Educativo y Social. Convenio CINDE-UPN, Medellín y Ph.D en Pedagogía Social, UNED, España.
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Superior constituyen un elemento insustituible para el avance social, la
generación de riqueza, el fortalecimiento de las identidades culturales, la
cohesión social, la lucha contra la pobreza y el hambre, la prevención del
cambio climático y la crisis energética, así como para la promoción de una
cultura de paz”. (Declaración final CRES, 2008).
Allí la memoria a manera de referenciación histórica y acervo de la humanidad
produce un efecto que si bien es de referente histórico, también implica no
olvidar el pasado dejándolo escondido, pues es imperativo insistir en una figura
que nos permita entender la memoria como coordenada pues “en un momento
de crisis de proyectos de transformación social y emergencia de la dimensión cultural del
desarrollo, la educación debe aportar a repensar críticamente la realidad, idear nuevos
proyectos colectivos y aprender a vivir en un mundo multicultural; por ello es
necesario ubicar la posibilidad de repensar aquella especie de encierros
mentales, señalará la profesora Claudia: de modelos impuestos, de prácticas de
desconfianza, de formación donde el disciplinamiento es mayor que el
conocimiento, de milenios de colonización occidental, de silencios atávicos, de
verguenzas culturales impuestas y de apropiación de la cultura del atajo por la
de la transparencia entre otros.
Un punto de referencia para comprender el eje de discusión propuesto y su
vinculo con la educación puede ser poniendo en escena brevemente casos
latinoamericanos: “En Bolivia, se promulgó en 1994 la Ley marco para transformar el
sistema educativo privilegiando las características culturales y lingüísticas del país, y
en Paraguay, encontramos esfuerzos importantes en el mismo sentido. La Ley General
de Educación de 1994 en Colombia acompaña una reforma que busca incrementar
cobertura y superar altas tasas de deserción y repitencia”. Ello permite dimensionar
horizontes comunes en la relación: Ley - La cultura - La Moral.
También la discusión aquí propuesta no puede pasar por alto el problematizar
aquella reflexión que le compete a la universidad responsablemente, sobre todo
si se tiene en cuenta la diversidad de apuestas que en la actualidad se hacen en
nombre de la educación; por ejemplo si se consideran disímiles realidades: “La
reforma educativa de Chile, iniciada a comienzos de la década pasada, ha tenido como
instrumentos principales la descentralización del sistema, el subsidio a la demanda y la
focalización de programas especiales de apoyo. En Costa Rica y en Perú, la reforma
busca, sobre todo, cerrar las brechas entre la calidad de la educación rural-urbana,
marginal-urbana y urbana no marginal y pública-privada. En Uruguay y en Honduras
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(países tan disímiles en perfil educativo de la población), existe actualmente una fuerte
preocupación por actualizar capacidades docentes”.
Varios elementos de tensión se visibilizan desde la propuesta de análisis
sugerida por la profesora Vélez de la Calle, los cuales deben comprometer la
atención y reflexión de las I.E.S y sobre todo en el momento actual que está
viviendo nuestra Universidad, la San Buenaventura Cali:
1 - La educación superior entre: Saber/mercado/identidad/acreditación.
2 - El lugar de la identidad universitaria en medio de: inequidad, disparidad,
conflictos, incremento de las pobrezas, baja accesibilidad, calidad como
simulacro, exclusión digital, discursos occidentales hegemónicos de ciencia,
tecnología e innovación y bajo nivel de retorno.
3 - Si la educación de calidad constituye uno de los pilares para promover la
incorporación masiva y sostenida a la sociedad del conocimiento (y a la
globalización centrada en dicho modelo), otro pilar lo constituye el acceso al
intercambio comunicacional, donde no sólo se juega la productividad laboral
sino también la integración simbólica, sobre todo porque las tecnologías de la
información y de la comunicación son y serán cada vez más gravitantes para
promover visibilidad cultural, vale decir, para que las distintas expresiones culturales
puedan tener presencia en el diálogo globalmediático, como también en la
arena política interna y en los espacios públicos.
3 - La investigación relegada. Ella asumida acríticamente en el marco de los
simulacros y no del aporte real al desarrollo.
4 - Las IES de Latinoamérica en la mira. En el concierto mundial de
competencia, como se ve, han quedado excluidas en su mayoría las
universidades latinoamericanas, pese a que los incentivos y valoración de los
profesores se han deslizado desde la función de “docencia” hacia la función de
“investigación”.
4 - El punto de giro. Como noción teórica, puede ser pertinente para pensar un
horizonte tal vez más promisorio para nuestras realidades latinoamericanas.
Las universidades latinoamericanas presentan ciertas características que las
hacen especiales: por un lado siguen los modelos impuestos por occidente; pero
por otro lado han intentado hace varios años tener un estilo propio que
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responda a sus necesidades y a sus identidades culturales. Ahora, varios
cuadros comparativos nos podrían permitir pensar ese punto de giro:
Colombia y Bolivia que son los países latinoamericanos con los peores índices
de Gini, por ejemplo, presentan diferentes situaciones en educación superior e
incluso, independiente de su desigualdad, en algunas medidas como el crédito
educativo. Colombia ha sido modelo a seguir por el resto de países, lo que
demuestra una particularidad que se puede presentar entre la educación
superior, la desigualdad y el analfabetismo.
Allí el señalamiento de Tünnermann (1998) es contundente, en tanto insiste en
una advertencia que en el Foro Iberoamericano hacía el educador brasileño
Buarque: “Necesitamos competitividad económica pero, sobre todo, necesitamos
dignidad social. Nada asegura que la primera lleva a la segunda. La competitividad no
debe conducirnos a dejar de lado la equidad”. Esa es entonces una de las
encrucijadas a las cuales estamos enfrentados en América Latina, para
pensarnos la educación y en particular la función de la universidad. Se trataría
entonces de construir “Una visión de esperanza, un punto de fuga”.
Por ello la profesora Vélez considera clave invitar a conversar, a pensarnos
aquello que nos acontece:
El saber.
La tecnología.
La investigación.
La calidad de vida del docente.
El conflicto.
El lenguaje de la vida en la academia.
La solidaridad humana.
La responsabilidad del pensamiento.
La risa.
El desconcierto.
La esperanza…
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Tal vez desde los avatares de estos enunciados podamos comprender y discutir
aquello que nos preocupa como universidad.
Por ejemplo hasta qué punto hablar de cultura para el caso nuestro implicaría
buscar en la historia pedagogos y pedagogas de la realidad latinoamericana,
pues debe advertirse que pese a la tradición propia, cuando miramos la
universidad nuestra, tomamos como referente la experiencia eurocéntrica, y ello
pareciera mostrar que para ser más incluídas tuviéramos que parecernos a
otras, desde los criterios de calidad. Surge entonces la pregunta ¿Dónde está la
particularidad de lo nuestro? ¿Dónde están nuestras miradas, dadas las
condiciones que tenemos?
Ahora, si miramos a partir de 1992 -para el caso colombiano- los cambios en la
educación, tendríamos que preguntarnos ¿Dónde está nuestra identidad y
nuestras particularidades para pensar la educación propia?...Nuestras
pedagogías alternas, nuestras didácticas alternas, etc.
En ese sentido y desde un acento particular es necesario examinar los procesos
de calidad que hoy agencian las universidades en Colombia y los avances
alcanzados por aquellas que lograron la acreditación institucional; por ello
valdría la pena preguntarse:
¿Mejoró la inclusión?
¿La pirámide de exclusión, se recompuso?
¿Mejoró la condición en la vida cotidiana de los y las estudiantes?
¿Crecieron los profesores y profesoras en el mundo de lo personal, lo académico
o lo investigativo?
¿Mejoraron o avanzaron las instituciones?
Indefectiblemente ello implica hacerse un interrogante agudo y sensato: ¿Será
que los nuevos tiempos de la universidad nos han llevado al terreno de asumir
la calidad como simulacro?
Incluso una inquietud que merodea nuestra realidad colombiana implicaría
ponerle el acento ético-moral al asunto a partir del siguiente interrogante:
¿Qué hizo que unas personas formadas en las mejores instituciones hayan
generado problemas tales como la corrupción, por ejemplo?
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De igual modo es clave pensar ¿qué es lo que pasa que sabiendo lo que tenemos
no hemos cambiado nuestra calidad de vida?
Por ello, agudizar la reflexión no puede dejar a un lado un interrogante vital
¿De dónde provienes nuestros encierros mentales? o tendrán su génesis en:
- ¿Los modelos impuestos?
- ¿Prácticas de desconfianza?
- ¿La formación donde el disciplinamiento es mayor que el conocimiento?
- ¿El milenio de colonización occidental?
- ¿Aquellos silencios atávicos?
- ¿Las vergüenzas culturales impuestas?
- ¿La manera de apropiar la cultura del atajo por la de la transperencia?
Con base en lo anterior hay un conjunto de temas claves que requieren ser
pensados para abordar el lugar de la identidad universitaria. Por ello, valdrá la
pena pensar si se hace necesario recurrir a nuestros “saberes consuetudinarios” o
quizá debamos recuperar por ejemplo, cuando pensamos el tema tecnológico,
en apostarle a interactuar desde nuestras estéticas, es decir, a pensarnos como
pares con los interlocutores del mundo, teniendo en cuenta nuestros sentidos
propios latinoamericanos.
IV - Espacio de diálogo y/o conversatorio con las y los participantes.
En ese momento el seminario abre un espacio para las reflexiones y las
participaciones presenciales y no presenciales.
Ahora, en lo relacionado con lo expuesto por la profesora Claudia del Pilar
Vélez de la Calle se presentan diversas consideraciones. Estas se pueden
agrupar en siete (7) ejes de discusión o temas de tensión, a partir de los cuales
podemos acercarnos a temas cruciales que deben pasar por la reflexión de la
universidad o del seminario pedagógico permanente de educación superior:
1 - La calidad como simulacro.
En relación con este elemento surgen diferentes matices, pues ella depende de
quien la hace, por ejemplo, no es lo mismo la calidad para la Universidad de los
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Andes, que para la Universidad del Valle, la Universidad de San Buenaventura
o cualquier otra I.E.S.
En tal sentido una referencia a dicho tema se recrea desde la discusión generada
en el CNA, convocando preguntas como: ¿Qué entiende por calidad la
Universidad de San Buenaventura Cali?
Ello indicaría que la calidad o acciones de certificaciones incluso, deben ser un
proceso donde pensemos ¿Cómo apropiamos la noción de mejoramiento para
nuestros procesos?
De otro lado procesos cercanos como el TLC, obligarían a pensarse cuál sería la
postura de la universidad frente a los temas de competitividad y lo que esa
realidad implica.
De otro lado sería necesario insistir en una advertencia central: La calidad es un
proceso que va en camino, que se construye…
2 - Accesibilidad a la educación superior
Se señala como más allá de una responsabilidad académica o social le compete a
las universidades pensar ese tema, como un elemento crucial para generarle
alternativas a las grandes brechas de exclusión señaladas en la ponencia.
3 - ¿Dónde estará la identidad de nuestras universidades?
Aquí se insiste en que la noción de rentabilidad que hoy atrapa la universidad
colombiana se ha convertido en un obstáculo para que ésta no se dé, pues el
pensamiento externo supera, o si se quiere, subsume el pensamiento propio, tal
vez siendo en éste último donde pudiéramos encontrar algunas salidas, o si se
quiere ciertas respuestas.
4 - Inclusión:
Ello en las I.E.S puede quedarse en una formulación, pues la racionalidad
económica no tiene en cuenta esto, es decir, ante la pretensión exclusivamente
económica de la racionalidad empresarial resulta casi que impensable asumir
con rigor el tema. En ese sentido ¿hasta qué punto la noción de simulacro sobre
la cual ha transitado la ponencia nos lleva a repensar este cuarto elemento de
reflexión?
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Por ello, reconocer que la sociedad es diversa pone de presente, por ejemplo, los
temas de discapacidad; pero también permite reconocer la diversidad de etnias,
la diversidad de credos, las diversidades sexuales y otras diversidades. Es decir,
se hace necesario mantener una discusión en la perspectiva de derechos; pues
ello no pasa por la clásica enunciación de la inclusión, sino que por el contrario
agudiza temas como la participación, la democracia y por qué no, el
compromiso que debe tener la universidad -como productora de conocimiento-
frente a tales horizontes reflexivos.
5 - Educación: bien público o privado.
Se está haciendo un proceso reflexivo frente a ello, o nos movemos frente a una
tendencia que implica reflexionar en que “tenemos que educarnos”; o será que en
esta sociedad de consumo, resulta difícil hablar de la educación como derecho.
Frente a ello se ponen de presente dos realidades latinoamericanas, la argentina
(La educación superior se establece como derecho) y la brasilera, (que tiene más
o menos la misma situación).
Así mismo, las oportunidades que se abren en otros espacios de América
Latina, ponen la pregunta sobre los colombianos que estudian en otras latitudes
y no regresan a Colombia: el fenómeno de la fuga.
6 - La universidad como espacio de discusión.
Diversos temas son claves tener en cuenta en tal eje: la vida universitaria; la
formación de los estudiantes y docentes; la evaluación como un elemento que
compromete múltiples momentos en la realidad universitaria; la investigación
como una impronta o marca de la universidad; la universidad y su relación con
el entorno local, regional, nacional e internacional, pero con capacidad de poner
en escena lo que sabe y el conocimiento -tanto de las ciencias duras, como de las
ciencias humanas- para contribuir al desarrollo social; la formación tanto de la
población estudiantil como de otros actores de la vida universitaria: docentes,
personal administrativos, etc.; los anteriores atravesados por una reflexión
sobre el desarrollo humano como un elemento diferenciador para el caso de la
Universidad de San Buenaventura.
7 - Consumos - Virtualidad.
Aquí conviene pensar por ejemplo cómo hoy, quien no esté en la red,
literalmente “No existe”. Claramente esa es otra de las discusiones de la
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universidad que los momentos actuales obligan a trabajar; pero esa reflexión
pone en la escena una discusión impostergable sobre sociedad y consumo.
Para cerrar esta sesión del seminario la profesora Claudia señala nuevamente en
que es importante insistir en mantener un espíritu reflexivo, crítico y abierto
para lograr los objetivos que se quieren alcanzar desde el trabajo propuesto en
este espacio.
Protocolo realizado por
Harold Viafara Sandoval
Asistentes al seminario, vía presencial:
Cornelio Millán Matta
Maribel Amú Bolaños
Claudio Camilo González Clavijo
Olga Román Muñoz
Martha Lucía Quintero Torres
Edgar Alonso Vanegas Carvajal
Claudia Patricia Muriel Rojas
Alexandra Patricia Hurtado Hermann
Ernesto Cajiao Gómez
Claudia Patricia Mendieta Cardona
Jaime Campo Rodríguez
Janeth Gutiérrez Tello
Libia Lorena Ferro Tenorio
Juan Esteban Paz Muñoz
Jhon Jairo Ocampo Arias
Luis Fernando Cruz Caicedo
Luis Alberto Garcia Ramirez
Ernesto Barney Solarte
Silvia Patricia Villa Guzmán
Luis Alfredo Echeverry Patiño
Mario Bravo Castillo
Jose Vidarte
Juan Pablo Salcedo García
Juliana Díez Caballlero
Gloria Alexandra Ramírez Morales
Jorge Eliécer Leudo Hurtado
Eugenio Moreno
Claudia Liliana Zuluaga Gutiérrez
Orfa Garzón Rayo
Angela Patricia Anaya Salazar
Ronald Joanny Rojas Alvarado
Manuel Arturo Paz Suárez
Gerardo Alexander Vergara Mesa
Sandra Realpe Quintero
Jaime Villafañe Padilla
Armando Mejía Giraldo
Lorena Centre
July Andrea Rojas Ch.
Arturo Montoya Serrano
Gonzalo Arbeláez Ordoñez
Carlos Jair Ruano Delgado
Edy Lorena Burbano Vallejo
Jorge Antonio Durán Vanegas
Luis Humberto Cardona Artunduaga
Liliam María Paz Rueda
Jairo Quintero
Luis Eduardo Rojas Alzate
Gonzalo Becerra Orozco
Francisco Antonio Sánchez Córdoba
Federico Alberto Pereira Souza
Gloria Carmenza Rodríguez de la Pava
Álvaro Velasco Blanco
Luis Guillermo Herrera Cardona
Lorena Torres
Mario Fernando Acosta Ríos
María del Pilar López Rodríguez