Post on 26-Jun-2015
TEMA 2
ARTE EGIPCIO I
1. CONTEXTOS GROGRÁFICO E HISTÓRICO.2. BREVE HISTORIA DE EGIPTO.3. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE ARQUITECTURA.4. LA ARQUITECTURA: LA TUMBA Y EL TEMPLO.5. FORMAS Y CARACTERÍSTICAS GENERALES DE ESCULTURA Y PINTURA.
1. Contexto geográfico e histórico.
Para comprender el arte egipcio es inevitable comprender tres factores:
a) El entorno geográficob) El sistema político, basado en la teocracia.c) Las creencias religiosas.
a) Entorno geográfico.
El llamado “país del Nilo” está situado al Nordeste de África, en una estrecha
franja de tierra aluvial de 1000 km de longitud y de unos 10 a 15 km de ancho.
Exceptuando los 250 km del delta, el resto del terreno es desértico, lo cual
afectará e influirá directamente en el arte de esta civilización.
El historiador griego Herodoto definió a la perfección con la frase “Egipto es un
don del Nilo” el significado del río para el pueblo egipcio, considerado una
divinidad, fuente de vida, fecundidad y vía de comunicación.
b) El sistema político, basado en la teocracia.
La sociedad egipcia se vertebraba en torno a la figura del faraón, dirigente
político pero también figura simbólica. Él era considerado hijo del dios Ra (el
sol) y a partir de él se establecía una sociedad piramidal que descendía a
través de la clase sacerdotal, los nobles y altos funcionarios, los escribas y el
ejército hasta llegar a la base que estaba constituido por el pueblo llano y los
esclavos.
Tema 2: Arte Egipcio
La teocracia egipcia hizo del arte un instrumento al servicio del poder y de la
religión con el fin de glorificar al faraón. De esta manera, podemos entender el
gran despliegue económico y humano que supuso la construcción de las
pirámides, cuyo objetivo era ayudar al faraón en su regreso junto a los dioses
elevándolo hasta el cielo y guardando su cuerpo sagrado durante el viaje al
más allá.
c) Las creencias religiosas
La civilización egipcia es inseparable de sus dioses, ya que la religión sirvió
para establecer y afianzar su modo de vida y su sistema social. La religión se
basaba en el politeísmo o creencia en varios dioses, los cuales eran
representados como figuras antropozoomórficas (forma de hombre y animal) y
daban vida así como protegían a los hombres.
Las creencias sobre la vida de ultratumba son esenciales para conocer la
cultura de Egipto, ya que concebían la muerte como un mero tránsito para
pasar de la vida terrena a la vida eterna, la cual era una prolongación de la
primera. Por ello era necesario dotar al difunto de un ajuar con todo lo
necesario (alimentos, joyas, muebles) además de réplicas de su propia casa y
de sus sirvientes (ushebtis).
Los egipcios creían que el hombre estaba integrado por tres elementos:
a) Cuerpo (materia corruptible).
b) Alma (Ba o principio vital que hacía que dicha materia se moviese y cobrase
vida).
c) Espíritu (Ka o soplo vital dado por los dioses y que hacían al hombre
inteligente y superior al resto de seres vivos).
Los tres elementos debían unirse tras la muerte para recobrar vida. El cuerpo al
morir debía ser el que alojase a los otros dos elementos, por lo que era
Tema 2: Arte Egipcio
necesario que no se descompusiera ni desapareciera. De ahí la necesidad del
rito de la momificación.
2. Breve historia de Egipto.
La historia de Egipto se delata a lo largo de 3000 años y 33 dinastías, desde
aproximadamente el 3000 a.C. Hasta el 30 a.C. Cuando Augusto convierte el
país en una provincia romana.
Fases de la historia de Egipto:
-Época predinástica: En esta época el territorio estaba dividido en dos zonas:
el Alto Egipto, al sur (Nekhen) y el Bajo Egipto, en torno al delta del Nilo
(Butto). Hacia el 3000 a.C. El faraón Narmer unifica los dos reinos, lo que queda
reflejado en la llamada “Paleta de Narmer”.
-Época tinita: Dinastías I-II, capital en Tinis. Uso del adobe en las
construcciones.
-Imperio Antiguo: Dinastías III-VI, con capital en Menfis, fue una etapa de
esplendor político y artístico, durante la que se construyeron las grandes
pirámides. Uso de la piedra en las grandes construcciones religiosas y
funerarias.
-Primer periodo intermedio: dinastías VII-X, época de anarquía política, en
la que el faraón pierde su carácter sagrado y divino.
-Imperio Medio: dinastías XI-XII, con capital en Tebas, se acrecenta el poder
del faraón.
-Segundo imperio intermedio: dinastías XIII-XVII, se produjo la invasión de
los hicsos.
-Imperio Nuevo: dinastías XVIII-XX, en la que Egipto se extiende por Asia
Menor. El faraón Amenofis IV se rebela contra los sacerdotes todopoderosos de
Amón e impone el monoteísmo basado en el culto al disco solar (Atón),
cambiando su nombre por el de Akenatón. Fue un momento de esplendor en el
que la capital se traslada a Tell-el-Amarna. Además fue la etapa de la
construcción de los grandes templos de Karnak y Luxor.
Tema 2: Arte Egipcio
3) CARACTERÍSTICAS GENERALES DE ARQUITECTURA .
-ARTE TEOCRÁTICO: Arte al servicio del faraón y de la religión.
-ARTE ETERNO: edificios concebidos como elementos imperecederos que
reflejaran la eternidad del faraón y el modo de vida espiritual del pueblo
egipcio. De ahí que el material con el que se construían templos y tumbas
fuera la PIEDRA (caliza, granito, arenisca...).
-ARTE ESTABLE: No varía prácticamente durante los 3000 años de historia de
Egipto.
-ARTE RELACIONADO CON EL ENTORNO GEOGRÁFICO: Las formas se
asemejan al paisaje desértico (horizontales) y la decoración está inspirada en
el entorno.
-ARTE COLOSAL: Proporciones grandiosas y monumentales, que simbolizan la
grandeza del faraón y los dioses.
-ARQUITECTURA ADINTELADA O ARQUITRABADA: cubiertas planas.
Remate a modo de cornisa llamado GOLA.
-PREDOMINIO DEL MURO: ausencia casi total de vanos. Muros gruesos a
base de sillares de piedra de gran tamaño unidos sin necesidad de mezcla.
Muros en talud.
-COLUMNAS DE ORDEN GIGANTE COMO PRINCIPAL ELEMENTO
SUSTENTANTE: Con fustes lisos, con pinturas o fasciculados (imitando los
tallos de las plantas) y capiteles con forma de flor de loto, papiro, palmera o de
tipo antropomórfico con la cabeza de la diosa Hathor.
-DECORACIÓN PROFUSA: A base de relieves policromados con motivos
vegetales, animales sagrados (como el gato, buitre, serpiente y escarabajo) y
epigráfica ( jeroglíficos).
4. LA ARQUITECTURA: LA TUMBA Y EL TEMPLO.
4.1. LA TUMBA
La tumba constituye un conjunto arquitectónico complejo, para cuyo
Tema 2: Arte Egipcio
entendimiento tenemos que comprender las creencias funerarias del país.
Las tres tipologías que vamos a estudiar son:
a) Mastabas
b) Pirámides
c) Hipogeos
a) Mastabas
Las primeras tumbas del periodo predinástico eran sencillas fosas ovales
o rectangulares en las que se disponían los cuerpos encogidos de los
difuntos acompañados de objetos personales (collares, brazaletes,
instrumentos de caza) y recipientes que contenían comida y bebida. Los
sepulcros quizás se cubriesen con un techo de madera y un túmulo de
arena, piedra o grava.
Con la unión territorial de Narmer, aumentó el poder real y con ella la
complejidad de los sepulcros que debían proteger el cuerpo del faraón.
Las mastabas fueron las primeras tumbas desarrolladas que se
levantaron en Egipto, término que en árabe significa “banco” y que hace
referencia a su forma rectangular, muros en talud y superficie plana (de
pirámide truncada). El material con el que se realizaban era el adobe y
más tarde en piedra. Las mastabas de los primeros reyes solo se han
conservado en Saqqara y constaban de varias partes diferenciadas: la
parte subterránea y la parte superficial.
La parte subterránea se encontraba a unos 4 metros de profundidad
donde se ubicaba una cámara principal para alojar el sarcófago y
otras habitaciones contiguas que albergaran el ajuar y las provisiones
para el viaje al más allá.
La parte superficial se alzaba sobre la subterránea y en un principio
estaba decorada con resaltes y nichos. En el interior había una serie
de habitaciones para guardar ajuar de menor valor e incluso una
capilla.
Tema 2: Arte Egipcio
El problema nos sobreviene cuando intentamos explicar cómo se procedía a la inhumación del cadáver, pues una vez terminado el edificio, no había modo de entrar a la planta baja donde estaba la cámara funeraria. Es posi-ble que la parte superior no se levantara hasta que no se hubiera enterra-do el cuerpo y llenado las habitaciones con el ajuar, o también se podría acceder a esta parte a través de un pozo que no era cegado.
No obstante, a medida que aumentaba el tamaño y la complejidad de las grandes tumbas de los reyes y de los nobles, se impone la necesidad de facilitar la entrada en ellas para el acto del sepelio y para la instalación de los ajuares.
Solución: Construcción de una escalera desde el exterior, a cierta distan-cia de la mastaba, que descendía directamente a la cámara del sarcófago. Aunque la escalera facilitaba el acceso de los ladrones a la tumba, lo que se solucionó con un sistema de cierres con rastrillos y una serie de losas de piedra de gran tamaño que descendían de arriba abajo por los carriles hechos al efecto en las paredes de la roca.
b) Pirámides
Fue la forma de enterramiento del Imperio Antiguo. La piedra pasa a ser
el material por excelencia en estas nuevas construcciones funerarias, ya
que sus cualidades de dureza y permanencia la hacían idónea para el
lugar de reposo de los difuntos y custodia de sus ajuares.
Según investigaciones se denominaban mer, que puede traducirse como
“lugar de ascensión”, haciendo referencia a su papel como colina desde
la que el faraón asciende al cielo hasta llegar a su padre, el sol. Desde la
II Dinastía y durante el Imperio Antiguo el poder real estuvo vinculado al
culto solar de la ciudad de Heliópoils, cuyo máximo exponente era el dios
Atum, el creador. Según la cosmogonía heliopolitana “En un principio solo
había un océano primigéneo (Nun) dentro del cual yacía inerte el creador
(Atum); de repente, Atum se activó y se elevó a partir de la colina ben-
ben, desde la cual inició la creación…”. Es posible que la pirámide fuera
Tema 2: Arte Egipcio
concebida como lugar de partida para el faraón y desde allí se eleve
hacia el cielo, al igual que Atum. De hecho, la primera gran pirámide que
conservamos es precisamente una construcción escalonada, a través de
la cual podría ascender el faraón.
Esta pirámide es la del faraón Zoser, de la III dinastía, situada en la
necrópolis de Saqqara y levantada por el arquitecto Imhotep, el primero
del que se tiene constancia histórica. El recinto funerario en el que se
encuentra es un rectángulo de unos 544,90 m. de largo por 277,60 de
ancho.
La pirámide es el resultado de varias fases constructivas. Al principio fue
diseñada como una gran mastaba pero el proyecto fue ampliándose
hasta ser una pirámide de cinco pisos decrecientes y 60 metros de
altitud, el edificio más grande jamás construido por el hombre hasta ese
momento.
La cámara sepulcral no se dispuso en el interior sino al final de un
pozo de 28 metros de profundidad.
Ningún otro faraón preparó para su vida de ultratumba un escenario
tan suntuoso y amplio como el de Zoser. Muchos de los edificios que
hay en el recinto son simbólicos, pues a sus espaldas no hay más que
un relleno de piedra.
Tema 2: Arte Egipcio
Durante el reinado de los primeros faraones de la IV Dinastía, se erigieron otras
pirámides entre las que destacaremos las llamadas “Pirámide Romboidal” y
“Pirámide Roja” del faraón Snefru, situadas en Dashur. La primera fue
concebida como una pirámide regular, con sus caras perfectamente alisadas
mediante el recubrimiento de la última capa de piedra con bloques de caliza
perfectamente pulidos. Sin embargo, se le dio un excesivo grado de inclinación
a las paredes provocando problemas de estabilidad que debieron resolverse
durante su construcción.
En la segunda, la pirámide roja, llamada así por la tonalidad rojiza del granito
con el que se construyó, se aseguraron de no cometer los mismos errores. Sus
impresionantes dimensiones (105m. de altura y 220 m. de lado) son el
preámbulo de las grandes pirámides de Gizeh.
En esa misma Dinastía, los faraones Keops, Kefren y Mikerinos levantaron las
pirámides con forma definitiva en el valle de Gizeh, en El Cairo. Las tres están
en el mismo recinto y aparecen acompañadas de otras pirámides escalonadas
y mastabas más pequeñas pertenecientes a sus esposas. Fueron construidas
por losas de granito recubiertas con piedra caliza bien pulida (hoy no se
Tema 2: Arte Egipcio
aprecia prácticamente la caliza, ya que durante la Edad Media los bloques
fueron arrancados para la construcción de casas en El Cairo). Se remataban
con un piramidón de metal que brillaba y simbolizaba el reinado del dios sol,
padre del faraón. Junto a las pirámides se ubica el templo del valle donde se
procedía a la momificación, una avenida por donde discurría la procesión
fúnebre, el templo funerario a los pies de la pirámide donde el faraón recibía el
culto y ofrendas y corredores interiores para evitar las violaciones de las
tumbas. El faraón era enterrado en una cámara funeraria que se cegaba al
finalizarse, construyéndose otras falsas.
La pirámide de Keops, hijo de Snefru, es considerada la “Gran Pirámide” dados
sus 146,59 m. de altura y sus 230 m. por cada lado de su base. Fue construida
sin vacilaciones desde un principio, con una base perfectamente cuadrada y
una compleja organización.
La de su hijo, Kefren, es solo tres metros más baja que la de su padre, pero
ocupa una superficie menor. La diferencia entre ambas es que ésta tiene un
ángulo de inclinación mayor y que está situada en una zona más elevada, por
lo que a simple vista parece la mayor de las tres. Es sin duda la mejor
conservada, puesto que aún mantiene el revestimiento de caliza en la parte
superior. Dispone únicamente de una cámara funeraria.
Junto a la pirámide de Kefren se sitúa la gran Esfinge, formada por cuerpo de
león y cabeza humana (Kefren). Parece vigilar la avenida de acceso a la tumba.
La cabeza está decorada con el Nemes o velo regio, el ureus (diosa cobra
Uadjet) sobre la frente y la barba ritual, símbolo de eternidad y poder, la cual
ha desaparecido prácticamente.
La pirámide de MiKerinos es la más pequeña de las tres, con solo 66,5 m. de
altura, lo que refleja un momento de distensión y crisis en el seno de la familia
real. Fue acabada por su hijo Shepseskaf, quien prefirió hacerse una tumba
distinta fuera del valle. Adosado al edificio se levantaba un templo funenario,
enlazado con el del valle por una calzada cubierta.
Los faraones de la V y VI Dinastías siguieron construyendo pirámides imitando
las de Gizeh, pero a escala mucho menor, aunque la falta de grandiosidad se
suplió con la riqueza de sus elementos decorativos.
Tema 2: Arte Egipcio
c) Hipogeos
Son los monumentos funerarios más espectaculares y se realizaron
durante el Imperio Nuevo. Están excavados en la roca de los acantilados
del Nilo o en el suelo, en el Valle de los Reyes. Tenían la ventaja de pasar
más inadvertidos, lo cual suponía una ventaja para evitar así los posibles
saqueos y profanaciones.
Tenían escaleras y rampas de acceso que descendían a una serie de
estancias ricamente decoradas con pinturas y relieves en las que se
depositaban los ajuares, mientras que la cámara funeraria con el
sarcófago del faraón se ubicaba generalmente al final.
De este tipo de tumbas destacan la de la reina Nefertari, esposa de
Ramsés II, la de Sennefer y la de Tutankhamón, ésta última descubierta
casi intacta por Howard Carter en 1922 en lo que supuso una de las más
apasionantes aventuras de la arqueología moderna.
Especial interés revisten los speos, templos funerarios excavados en la
roca, cuyo ejemplo principal es el de la reina Hatshepsut en Deir el-
Bahari, construido por el arquitecto Senmut y compuesto por una serie
de terrazas superpuestas que avanzan hacia el acantilado en perfecta
armonía con el paisaje.
Otro ejemplo significativo es el de Ramsés II en Abu Simbel, en cuya
fachada está representado el faraón a modo de cuatro estatuas
colosales.
Además de su monumentalidad, cabe destacar su precisión constructiva,
ya que la estatua del faraón, situada en el interior del templo entre las de
Ra y Amón, recibe anualmente el día del equinoccio los primeros rayos
del sol.
Entre 1964 y 1966 el templo fue trasladado pieza a pieza y ubicado en un
nuevo emplazamiento debido a las obras de construcción de la presa de
Asuán.
Tema 2: Arte Egipcio
Tema 2: Arte Egipcio