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El Islam y El Islam y Al-ÁndalusAl-Ándalus
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Quinto nivel
1. Origen y expansión del islam
1.1. El medio natural–El islam surgió en una región desértica, la Península Arábiga.
Zona occidentalo Ciudades importantes (La
Meca y Medina).o Zona de paso de las rutas
comerciales entre Asia y el mar Mediterráneo.
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1. Origen y expansión del islam
Zona interioro Árida.o Habitada por beduinos,
pueblo nómada, agrupado en tribus y dedicado al pastoreo.
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1. Origen y expansión del islam
Los habitantes de Arabia (los árabes)o Eran politeístas.o Peregrinaban a La
Meca, ciudad sagrada.o Allí se encontraba el
santuario de la Kaaba, con la Piedra negra que veneraban.
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1. Origen y expansión del islam
– Mahoma (h. 570-632) Nace en La Meca. Se casó con Jadiya, una rica
comerciante viuda. Gracias a sus viajes como
comerciante conoció bien la religión judía y cristiana.
Tuvo una revelación en 610: se le aparece el arcángel Gabriel queo Le señala como profeta.o Le encomienda predicar la religión
de Alá, el islam (sumisión a Dios). Los que practican se llaman
musulmanes* (los que se entregan a Dios).
Ilustraciones iraníes del siglo XV en las que aparece Mahoma con el rostro al descubierto.
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1. Origen y expansión del islam
1.2. Los preceptos del islam–Las predicaciones de Mahoma se recogieron en el Corán:
Libro sagrado de los musulmanes. Contiene las revelaciones del
profeta. 114 capítulos o azoras.
o Define las obligaciones religiosas.o Dicta normas de comportamiento.
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1. Origen y expansión del islam
– Cinco pilares de islam o cinco obligaciones del creyente
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1. Origen y expansión del islam
– Otra fuente de fe es la Sunna: Es la tradición que recoge los
hadices o enseñanzas del profeta recogidas por sus contemporáneos.o Corán + hadices = Sharía o ley
islámica.– En el Islam no hay sacerdotes,
pero sí personas… Que dirigen la oración (imanes) Que interpretan los textos
coránicos (ulemas).
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1.3. La expansión del islam–Mahoma comenzó a predicar en La Meca.
Gracias a la sencillez de su doctrina (monoteísmo), pronto consiguió adeptos.
Cuando los seguidores aumentaron, comenzaron las persecuciones.
1. Origen y expansión del islam
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Quinto nivel
– En 622 se produce la Hégira (migración) Mahoma y sus seguidores huyeron de
La Meca a Yatrib o Medina, la ciudad del profeta.
Marca el inicio del calendario musulmán.
1. Origen y expansión del islam
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– En Medina, Mahoma… No dejó de ganar adeptos. Organizó un ejército y conquistó La Meca (630).
1. Origen y expansión del islam
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Quinto nivel
– Desde La Meca, Mahoma Extendió el islam por Arabia. Unificó a las tribus árabes. Se convirtió en su jefe religioso y
político.– En 632 muere Mahoma
Le suceden los califas, con poder religioso, político y militar.o Proseguirán con la expansión del
islam fuera de Arabia.
1. Origen y expansión del islam
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Quinto nivel
– En un siglo, el islam: Conquistó el Imperio persa (Mesopotamia e Irán). Se apoderó de parte del Imperio Bizantino: Egipto, Siria y Palestina. Se extendió hasta el río Indo, norte de África y la Península Ibérica.
1. Origen y expansión del islam
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2. El desarrollo del islam
2.1. La organización polít ica Realiza:Mapa de la expansión del islam (p.
93)Esquema de la tabla (p. 94)
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Solución
2.1. La organización polít ica
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2. El desarrollo del islam
– Los cuatro primeros califas fueron personas cercanas a Mahoma. Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali. Capital en Medina.
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2. El desarrollo del islam
– 661-750: cali fato omeya Poder en manos de la dinastía Omeya. Capital en Damasco (Siria). Cargo del califa hereditario.
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2. El desarrollo del islam
– 750-1258: califato abasí La familia Omeya fue asesinada por la Abasí, que tomó el poder. Capital en Bagdad (Irak). Desde el s. X: periodo de decadencia y división del califato.
o Algunos territorios, como Al-Andalus, consiguieron la independencia política y religiosa.
En 1258, Bagdad fue conquistada por los mongoles.
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2. El desarrollo del islam
2.2. La economía–La agricultura
Pobre en Arabia, salvo en las costas y oasis. Obligó al desarrollo de técnicas de regadío.
o Desarrollo de norias, molinos, acequias y aljibes (depósitos).
Tras su expansión, mantuvieron los cultivos locales y extendieron otros: algodón, caña de azúcar, algunas hortalizas, frutas y verduras…
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2. El desarrollo del islam
– La ganadería Los árabes eran pastores y nómadas, y criaban:
o Cabras y ovejas de las que obtenían leche, carne, lana y cuero.o Dromedarios, asnos y caballos que les servían para el transporte.
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2. El desarrollo del islam
– Artesanía Enorme desarrollo en las
ciudades. Destaca:
o El curtido de pieleso La elaboración de tapices,
alfombras y telas finas de algodón, seda o lana.
o La fabricación de joyas, perfumes y armas.
Funcionarios del Estado controlaban la calidad, el precio y el proceso de elaboración.
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2. El desarrollo del islam
– El comercio La mayor fuente de riqueza. En todas las ciudades había un zoco
(mercado). Circulaban gran cantidad de moneda: dinar
(oro), dirham (plata), feluso (bronce).
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2. El desarrollo del islam
Control de las grandes rutas comerciales:o Ruta de la seda: seda, papel, piedras preciosas, maderas, especias de la
India y China.o Ruta fluvial del Nilo: oro, marfil y esclavos de África.o Ruta marítima: comunicaba el Mediterráneo (armas y esclavos) con el
Índico.
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2. El desarrollo del islam
2.3. La sociedad islámicaLos grupos sociales
«Lee y comenta» (leer y contestar a las preguntas)
Actividades 8 y 9 (p. 96)
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Solución
2.3. La sociedad islámicaLos grupos sociales
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2. El desarrollo del islam
La vida en la ciudad–La sociedad islámica es urbana.
Las calles sono De trazado irregularo Estrechaso Muchas sin salidao Algunas sin pavimentar
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2. El desarrollo del islam
El núcleo central de la ciudad es la medina.o Es un recinto rodeado de murallas con varias puertas que se cerraban
al anochecer.
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2. El desarrollo del islam
El zoco o mercado. La alhondiga (lugar de compra,
almacenaje y venta de grano). Los talleres artesanos. Las madrasas (escuelas
coránicas).
o En la medina encontramos: La mezquita principal (aljama) y
una por cada barrio. El alcázar o alcazaba.
Residencia del walí. Amurallado y separado de la medina.
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2. El desarrollo del islam
Barrios en los que la población se agrupa por: Profesiones (artesanos, comerciantes…). Por religión o cultura (juderías, barrios mozárabes). Tenían sus propios espacios y edificios religiosos (sinagogas e iglesias).
Una red de alcantaril lado, baños públicos y fuentes.
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2. El desarrollo del islam
En exterioro Los arrabales o barrios
exteriores.o Jardines, campos de
cultivo y arboledas.o Cementerios.
En zonas ruraleso Alquerías o pequeñas
comunidades ruraleso Almunias o villas de
campo.
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2. El desarrollo del islam
La Córdoba califal
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2. El desarrollo del islam
La Granada nazarí
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2. El desarrollo del islam
– Viviendas Con uno o dos pisos, estaban cerradas al exterior. Muros sin decoración, con escasas ventanas con celosías de madera. Ordenadas en torno a un patio interior, con un pozo o alberca.
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2. El desarrollo del islam
– Viviendas En torno al patio, se situaban los dormitorios (harem o espacio de las
mujeres), los salones y la cocina-despensa. Mobiliario muy sobrio (divanes, mesas bajas). Paredes con paños de seda o lana. Suelo con alfombras. Actividades 10
(p. 97), «Lee y comenta» (p.105) y 26, 27, 28, 29 (p. 107)
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3. Al-Ándalus
– Al-Andalus es el dominio musulmán en la Península Ibérica, que se extiende durante casi 800 años (711-1492): 1ª Emirato dependiente. 2ª Emirato independiente. 3ª Califato de Córdoba. 4ª Reinos de taifas. 5ª Reino de Granada.
– Huellas de la presencia musulmana: arte, lengua y toponimia, sistemas de regadío…
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3. Al-Ándalus
– 711: un ejército de árabes y bereberes dirigidos por Tariq se introduce en la Península Ibérica. Tariq era el
lugarteniente de Muza, gobernador en el norte de África.
Vencen en la batalla de Guadalete (Cádiz) al ejército de don Rodrigo, último rey visigodo.
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3. Al-Ándalus
– Los musulmanes ocupan rápidamente (711-715) casi todo el territorio peninsular.
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3. Al-Ándalus
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3. Al-Ándalus
3.1. La organización polít ica–Los musulmanes llamaron Al-Ándalus al territorio peninsular bajo su dominio que pasó por distintas fases.
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3. Al-Ándalus
– Emirato dependiente de Damasco (711-756) Al-Ándalus depende del Califato omeya de Damasco.
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3. Al-Ándalus
Etapa de:o Ocupación de la Península.
La mayor parte de la población y la nobleza visigoda se convirtió al islam para conservar sus tierras y poder.
Una minoría de la población se refugió en la zona cantábrica, que no llegó a ser dominada.
o División de territorio en provincias.o Organización política y
administrativa del territorio.o Expansión tras los Pirineos
enfrentamiento con los francos y derrota en Poit iers (732).
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3. Al-Ándalus
– Emirato independiente (756-929) 750: la dinastía abasí
arrebató el califato a los Omeya.
Un miembro de los Omeya, Abderramán, escapó y se refugió en Al-Ándalus.
Se declaró emir independiente de Bagdad o Aunque reconoce la
autoridad religiosa del califa.
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3. Al-Ándalus
– Emirato independiente (756-929) Época de…
o Convulsión social (disputas entre el poder central y regional).o Perdida de territorios en el Norte a manos cristianas.o Prosperidad económica y cultural.
Al-Ándalus h. 900
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3. Al-Ándalus
– Califato de Córdoba (929-1031) El nuevo emir Abderramán III (912-961)…
o Acabó con las rebeliones internas.o 929: se proclamó califa y rompió con Bagdad
tanto en lo político como en lo religioso.o Ejerce un poder absoluto: es juez supremo,
general de los ejércitos, jefe espiritual en Al-Ándalus y el norte de África.
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3. Al-Ándalus
o Organiza una Administración
central izada desde la capital, Córdoba. Cancil lería (visir). Consejo (órgano de
consulta). Hacienda (impuestos).
Administración de justicia (cadíes o jueces).
Administración territorial (coras o provincias dirigidas por un gobernador).
o Venció en varias ocasiones a los enemigos cristianos.
o Época de máximo esplendor de Al-Ándalus.
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3. Al-Ándalus
– Califato de Córdoba (929-1031) Almanzor (976-1002), primer ministro de Hisham II, se hace con el
poder.o Reorganizó el ejército.o Llevó a cabo
numerosas expediciones de saqueo (aceifas) contra los territorios cristianos.
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3. Al-Ándalus
– Califato de Córdoba (929-1031) Tras la muerte de Almanzor, se iniciaron 30 años de crisis y guerras
civiles en Al-Ándalus que provocaron la caída del califato (1031).
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3. Al-Ándalus
– Taifas e invasiones norteafricanas (1031-1212) 1031: se rompe la unidad política de Al-Ándalus y surgen las taifas.
o Reinos importantes: Toledo, Badajoz, Zaragoza y Sevilla.o Están enfrentadas entre sí.
Esta debilidad fue aprovechada por los reinos cristianos del norte para arrebatar territorios a los musulmanes.
1031 - 1080
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3. Al-Ándalus
1086: Las taifas piden ayuda a los almorávides, pueblo del norte de África.o Invaden Al-Ándalus, lo unifican y mantuvieron el
poder hasta principios del s. XII.o Frenaron el avance cristiano.o Poseían una interpretación rigurosa del islam.
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3. Al-Ándalus
1140: tras el dominio almorávide, el territorio musulmán se volvió a dividir en taifas.
1145: llegaron a la Península los almohades.o Procedían del norte de África.o Propugnaban la intolerancia religiosa.
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3. Al-Ándalus
1212: los almohades fueron derrotados por una coalición de ejércitos cristianos en la batalla de las Navas de Tolosa (Jaén).o Supuso una drástica
reducción de los dominios musulmanes en la Península Ibérica.
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3. Al-Ándalus
La batalla de las Navas de Tolosa (1212)
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3. Al-Ándalus
La batalla de las Navas de Tolosa (1212)
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3. Al-Ándalus
– Reino nazarí de Granada (1232-1492) Tras un periodo de taifas (1212-1232), se crea el reino de
Granada.o Ocupa las actuales provincias de Málaga, Granada, Almería y la parte de
Cádiz.o Gobernado por la dinastía nazarí.
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3. Al-Ándalus
o Persistió hasta 1492 gracias a: La habilidad diplomática de
sus reyes. A su situación geográfica
(barreras naturales montañosas).
Al pago de impuestos a los reinos cristianos.
o El reino tuvo gran esplendor cultural y artístico (Alhambra).
o 1492: Boabdil entregó la ciudad de Granada a los Reyes Católicos, tras un largo asedio militar. Puso fin al dominio musulmán
en la Península.
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3. Al-Ándalus
Elabora un eje cronológico sobre la historia de Al-Ándalus donde aparezcan:a)Los principales periodos.b)Los principales acontecimientos de cada época.(Consulta los apuntes y el eje cronológico de las pág. 100-102)
711: Los musulmanes llegan a la Península
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Solución
711:Batalla de Guadalete
Emirato independiente
(756-929)
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1031
) Taifas e invasiones norteafricanas
(1031-1232)Reino nazarí de Granada
(1232-1492)
732: Derrota en Poitiers
750: caída de califato Omeya
929: Abderramán III, califa
Almanzor (976-1002)
1086: invasión almorávide 1145:
invasión almohade
1212: batalla de las Navas de Tolosa
1492: caída de Granada
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3. Al-Ándalus
– 3.2. La economía andalusí– Agricultura
Actividad económica más importante.
Aumenta la superficie cultivada y de la producción agrícola.
Se cultivano Productos de secano (cereal, vid,
olivo).o Productos de regadío (nuevos:
arroz, naranjos, limoneros, caña de azúcar, cáñamo, morera, azafrán).
Obras de regadíoo Canales, acequias, pozos, aljibes,
norias…
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3. Al-Ándalus
– Ganadería Cría de ovejas, cabras, caballos, vacas,
palomas y abejas.
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3. Al-Ándalus
– Artesanía Elaboración de tejidos Orfebrería Trabajo del vidrio Cerámica Papel Armas Marroquinería Cordobán (piel curtida de cabra) Taracea (incrustaciones de
madera u otros materiales)
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3. Al-Ándalus
– Comercio Interior
o Zocos o mecados. Vigilado por un funcionario (almotacén).
o Uso de monedas árabes (dinar de oro, dirham de plata, feluso de bronce).
Exterioro Situación estratégica de Al-Ándalus, entre Europa y África.o Se importaban esclavos, artículos de lujo (especias, oro).o Se exportaban tejidos, aceite, cerámica, armas, productos de madera…
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3. Al-Ándalus
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3. Al-Ándalus
– Otros Minería Explotación forestal
o Esparto (cestería).o Flores y plantas
(perfumes, tintes y medicinas).
o Madera.
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3. Al-Ándalus
3.3. La sociedad andalusí
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Quinto nivel
Solución
3.3. La sociedad andalusí
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Solución
3.3. La sociedad andalusí
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Solución
3.3. La sociedad andalusí
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Solución
3.3. La sociedad andalusí
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3. Al-Ándalus
3.4. La cultura y el arte–Síntesis = conocimientos, técnicas y estilos artísticos de los pueblos conquistados + religión y lengua islámica.
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Quinto nivel
– La cultura Los musulmanes destacaron como
geógrafos, alquimistas, astrónomos, matemáticos, botánicos, médicos…
Recuperaron la ciencia de la Antigüedad.o Tradujeron a los sabios (Aristóteles,
Euclides, Arquímedes, Galeno…). Incorporaron elementos persas,
indios (números) y chinos.o Introdujeron en Europa el astrolabio,
la brújula, la pólvora, el papel. Desarrollo literario (Las mil y una
noches, s. IX).
3. Al-Ándalus
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Quinto nivel
– Al-Ándalus fue uno de los grandes focos culturales de la Europa medieval. Destacaron:
o En filosofía, el judío Maimónimes y los musulmanes Avempace y Averroes.
o En literatura, Ibn Hazm (El collar de la paloma).
3. Al-Ándalus
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Quinto nivel
El arte–Gran capacidad de adaptación y de síntesis
Adaptación: utiliza los materiales disponibles en la zona (piedra, ladrillo, mármol, etc.).
3. Al-Ándalus
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o Tercer nivel Cuarto nivel
Quinto nivel
– Gran capacidad de adaptación y de síntesis Síntesis: utiliza elementos grecorromanos (capiteles), bizantinos
(cúpulas), visigodos (arco de herradura), persas, hindúes, etc.
3. Al-Ándalus
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o Tercer nivel Cuarto nivel
Quinto nivel
– Influjo total de la religión en el arte. – Tendencia anicónica (no representación de la
figura humana). El Corán y la tradición islámica prohíben la
idolatría (representar la divinidad). Amplio desarrollo de la arquitectura y las artes
aplicadas (tapices, cerámica, orfebrería…). Menor desarrollo de la escultura y pintura.
3. Al-Ándalus
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Quinto nivel
– La arquitectura islámica Usa materiales pobres como el
ladrillo y el yeso. Se recubren con azulejos, madera y
otros materiales nobles.o Contrasta la simplicidad externa y la
rica decoración interior.
3. Al-Ándalus
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Quinto nivel
Usa arcos:
Arco de medio punto peraltado
Arco lobulado Arcos de herradura
3. Al-Ándalus
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Quinto nivel
Arcos de medio punto, angrelados o con mocárabes
Columnas de finos fustes con capiteles cúbicos de hojas de acanto o de mocárabe
3. Al-Ándalus
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Quinto nivel
Usa cubiertas:
Bóveda de mocárabes
(como estalactitas)
Bóveda de crucería califal
Cúpula gallonada
3. Al-Ándalus
Artesonado de madera
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Quinto nivel
La decoración es muy importante y se caracteriza por su:o Geometrismo.o Repetición y reiteración.o Densidad ornamental (horror vacuii).
3. Al-Ándalus
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Quinto nivel
Tipología Descripción
YeseríasDecoración geométrica realizada en yeso y adosada al muro.
AlicatadoCerámica que cubre la parte baja de los muros, formando zócalos.
Ataurique Motivos vegetales: tallos, hojas, flores…
LaceríaFiguras poligonales o estrellas, policromadas y realizadas en madera.
CaligráficaTextos (Corán, poesías…) en los muros.
Puede ser cúfica (mayúsculas) o nasjí (cursiva).
Cúfica
Nasjí
3. Al-Ándalus
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Quinto nivel
Los edificios:o Mezquitas
Lugares de oración.
Orientadas hacia La Meca.
Alminar o minarete. Torre desde la que el almuedano o muecín llama a la oración
Quibla. Muro orientado a La Meca
Mihrab. Nicho en el muro de la quibla, donde se guarda el Corán.
Sala de oración (haram). Cubierta y con columnas
Patio
Macsura. Espacio
reservado para las
autoridades.
3. Al-Ándalus Mimbar. Espacio en alto desde el que el imán conduce la oración
Puertas de acceso
Fuente de las abluciones. Rito de purificación antes de orar.
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o Tercer nivel Cuarto nivel
Quinto nivel
– Edificio emblemático del arte hispanomusulmán por: Su antigüedad (785-1031). Ser la mayor manifestación del poder religioso y político. Dimensiones, riqueza artística y buen estado de conservación.
La mezquita de Córdoba. S. VIII-X
– Haga clic para modificar el estilo de texto del patrón Segundo nivel
o Tercer nivel Cuarto nivel
Quinto nivel
– Planta: rectángulo de 130 x 180 m.
La mezquita de Córdoba. S. VIII-X
Rodeada de un grueso muro
Puertas de acceso, como la del Perdón y la de San Esteban
Sobriedad exterior VS riqueza interior (salvo por la decoración de las puertas de acceso).
Gran patio (Patio de los Naranjos) en el lado norte
Gran sala hipóstila (haram) resultado de sucesivas ampliaciones
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o Tercer nivel Cuarto nivel
Quinto nivel
La mezquita de Córdoba. S. VIII-X
11 naves
Se conserva el muro occidental y la Puerta de San Esteban
11 naves paralelas a la Quibla (en España orientado al S, ¿dirección para ir a La Meca o influjo de las mezquitas sirias?).
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Quinto nivel
– Originalidad de los soportes
La mezquita de Córdoba. S. VIII-X
Columnas clásicas
Arcos de medio punto
Arcos de herradura enjarjados en los pilares
Ladrillos para las dovelas rojas y piedra para las blancas
Ventajas: -Gran eficacia tectónica-Se ganaba en altura sin perder estabilidad.
Antecedente en el acueducto romano de los Milagros de Mérida
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Quinto nivel
La mezquita de Córdoba. S. VIII-X
Alminar de Hisem I (posteriormente derribado)
Ampliación de Abderramán II (833-848). La sala de oraciones se prolonga hacia el sur (hacia el río) en 8 tramos
11 naves
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Quinto nivel
La mezquita de Córdoba. S. VIII-X
S. X: máximo esplendor de Al-Andalus. Califato (929-1031)
Alminar de planta cuadrada (hoy en el interior de la torre de la catedral)
Amplía el patio (con pórticos)
Refuerza la fachada de acceso al haram
962: Al-Hakam II
Ampliará al sur la sala de oraciones otros 12 tramos
Nueva quibla (doble) y la maqsura
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Quinto nivel
La mezquita de Córdoba. S. VIII-X
Capillas lucernario: resaltan el eje central e iluminan el espacio
Cubiertas con bóvedas de nervios, cerradas por una cúpula gallonada
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Quinto nivel
La mezquita de Córdoba. S. VIII-X
Maqsura (arcos lobulados)
Revestidas con ricos mosaicos con decoración vegetal y epigráfica, realizados por artistas bizantinos.
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Quinto nivel
La mezquita de Córdoba. S. VIII-X
Mihrab, decorado con mármol y
mosaicos bizantinos
Gran arco de herradura, dentro de un alfiz
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Quinto nivel
La mezquita de Córdoba. S. VIII-X
Aumentó 8 naves hacia el E, en toda la longitud del patio y la sala de oraciones
Descentró el eje axial del mihrab
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Quinto nivel
– 1236: Córdoba, conquistada por Castilla Mezquita Catedral de Sta. María.
– 1523: construcción de una catedral en el centro de la misma.
La mezquita de Córdoba. S. VIII-X
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Quinto nivel
Edificios más significativos:o Palacios
Rodeados de jardines y fuentes. Constaban de una zona pública para recibir personajes relevantes
(embajadores, funcionarios…) y otra privada (residencia).
Palacio de la Aljafería, Zaragoza
3. Al-Ándalus
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Quinto nivel
– Obra cumbre de la arquitectura islámica occidental: Única ciudad palaciega prácticamente entera Buen estado de conservación. Extraordinaria belleza.
– Alhambra = qal´at Ahmra o fortaleza roja, por el color del terreno.
LA ALHAMBRA DE GRANADA
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Quinto nivel
– Conjuga el aspecto fortificado (construcción defensiva) y el ocio principesco (construcción palaciega).
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Quinto nivel
– La Alhambra es una compleja construcción que contenía, entre otras dependencias, 6 palacios: De los 6 palacios, 4 fueron destruidos: solo se conservan el palacio
de Comares y palacio de los Leones.
LA ALHAMBRA DE GRANADA
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Quinto nivel
LA ALHAMBRA DE GRANADA
Superficie: 720 x 220 m
25 torres, muchas desprovistas de función defensiva y habitadas
Puerta de las Armas
Muralla de 1.400 m, con cinco puertas
Puerta de la Justicia
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Quinto nivel
– Partes: Alcazaba
LA ALHAMBRA DE GRANADA
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Quinto nivel
– Partes: Puerta de Vino y El Partal
LA ALHAMBRA DE GRANADA
El Partal corresponde a la zona de viviendas de los criados de Palacio.
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Quinto nivel
– Partes: Mexuar y Cuarto Dorado
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Quinto nivel
– Partes: Puertas de las Armas y de la Justicia
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Quinto nivel
– Partes: Torre de Comares
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Quinto nivel
– Partes: Palacio de Comares
LA ALHAMBRA DE GRANADA
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Quinto nivel
– Partes: Palacio de Comares Patio de los Arrayanes (patio rectangular con un estanque).
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Quinto nivel
LA ALHAMBRA DE GRANADA
– Partes: Palacio de Comares Patio de los Arrayanes (patio rectangular con un estanque).
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Quinto nivel
LA ALHAMBRA DE GRANADA
Sala de la Barca
Salón de Embajadores, donde se celebraban audiencias privadas y actos solemnes
– Partes: Palacio de Comares Salón de Embajadores
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Quinto nivel
LA ALHAMBRA DE GRANADA
Enorme grosor de muros tres alcobas en casa uno de lados N, E y O
Cubo central de mocárabes y estrellas de 8 y 16 puntas,
más siete círculos concéntricos (7 cielos del
paraíso islámico + Dios)
Techumbre de madera (+8.000
piezas de colores)
Zócalo inferior de alicatados y decoración de yeserías (geometría, ataurique y caligrafía)
– Partes: Palacio de Comares Salón de Embajadores
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Quinto nivel
LA ALHAMBRA DE GRANADA
Al E, el Baño Real con las típicas dependencias (apodyterium, caldarium y tepidarium)
– Partes: Palacio de Comares Baños
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Quinto nivel
– Partes: Palacio de los Leones
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Quinto nivel
LA ALHAMBRA DE GRANADA
– Partes: Palacio de los Leones Patio de los Leones
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Quinto nivel
LA ALHAMBRA DE GRANADA
12 leones = 12 soles o meses del zodiaco
Espacio abierto, rodeado de un pórtico
Fuente flanqueada por doce leones
Estructura cruciforme, con dos templetes en los lados menores
– Partes: Palacio de los Leones Patio de los Leones
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Quinto nivel
LA ALHAMBRA DE GRANADA
Mirador de la Lindajara
– Partes: Palacio de los Leones Sala de las Dos Hermanas
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Quinto nivel
LA ALHAMBRA DE GRANADA
Aposento a los banquetes
y festines de invierno
– Partes: Palacio de los Leones Sala de los Abencerrajes
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Quinto nivel
LA ALHAMBRA DE GRANADA
Bóveda original de mocárabes. Sufrió las consecuencias de:•Una explosión de un cercano polvorín en 1590.•Derribo y sustitución por la actual (s. XVIII).
– Partes: Palacio de los Leones Sala de los Mocárabes
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Quinto nivel
LA ALHAMBRA DE GRANADA
Inusual decoración
pictóricaSe organizaban los banquetes y fiestas de verano
– Partes: Palacio de los Leones Sala de los Reyes
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Quinto nivel
– Residencia veraniega: Palacio del Generalife. Yannat al-Arif = jardín del
arquitecto.o Interrelación arquitectura y
naturaleza.o Gran importancia del agua.
LA ALHAMBRA DE GRANADA
ACTIVIDADES FINALES (p. 112-113)
1, 2, 6, 7, 10, 11, 12, 13