7/16/2019 Tomás de Aquino

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  omás de Aquino.

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VIDA.

•  Tomás de Aquino (nació en Italiaen 1225 en la Abadía de Fossanouva mu!ió el " de ma!#o de 12"$% &ue

un teólo'o loso&o católico)e!teneciente a la *!den de+!edicado!es, el )!inci)al !e)!esentantede la ense-an#a escolástica, una de lasmao!es 'u!as de la teolo'íasistemática , a su ve#, una de lasmao!es auto!idades en meta&ísica.

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*T*/*0A

• l Aquinate comien#a su ciencia en el ente, que sedene como lo que está siendo. A3í int!oduce suinnovado!a distinción ent!e esencia e4istencia. aque )odemos actualizar interiormente la esencia de

un ob6eto (su 'u!a, sus límites%, inde)endientementede que e4ista, de que ten'a !ealidad )!o)ia, contenido)!o)io, 3a que conclui! que ambos son )!inci)iosdi&e!entes. Tomás asocia la esencia, )o! se! limitación,con la )otencia a!istot7lica, la e4istencia, )o! se!

)e!&ección, como acto8 en esta inde)endencia de lae4istencia !es)ecto a la esencia !adica la cuestión dela contin'encia de los ob6etos de toda meta&ísica en'ene!al. Al 3ilo de ello, Tomás se !ee!e a Dios, quees )lenamente subsistente no9contin'ente lue'o su

e4istencia se encuent!a en su esencia, se dene como

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• Movimiento; Es la primera vía dice que en el mundo 3a

movimiento cambio. +a!a que al'o se mueva debe de e4isti!una &ue!#a o moto! que lo im)ulse además es necesa!io quee4ista un moto! inmóvil, ese moto! inmóvil es DI*:.

• Causalidad: Segunda vía.  Todo lo que ocu!!e en el mundotiene una causa. s necesa!io que e4ista una causa )!ime!a

que, a su ve#, no 3aa sido causada8 de lo cont!a!io, la se!ie decausas, al i'ual que el movimiento se e4tende!ía al innito. sacausa )!ime!a es DI*:.

• Relación entre lo contingente y lo necesario: TerceraVía.  /a mao!ía de los se!es del mundo son contin'entes, locual si'nica que )od!ían no e4isti! , de 3ec3o, en al'<n

momento de6a!án de e4isti!. /o contin'ente no )uede se!)!inci)io o!i'ina!io, )ues si lo &ue!a, el mundo los se!es)od!ían no 3abe! e4istido. :e !equie!e entonces un )!inci)ionecesa!io, es deci! que solo )ueda e4isti! deba e4isti!, comoDI*:.

Existencia de Dios

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• rados de !er"ección: Cuarta vía. /os se!esno son i'ualmente )e!&ectos. +o! e6em)lo, unanimal es mas )e!&ecto que una )lanta )o!tene! movimiento8 el 3omb!e es más )!e&ectoque el !esto de animales )o! tene! intelecto.sta '!adación ascendente nos conduce a)ensa! en un se! más )e!&ecto, ósea DI*:.

• #rden del mundo: $uinta vía. Aunque aveces los sentidos )ueden !evela! lo cont!a!io,en el mundo nada ocu!!e al a#a!. 4isten!elaciones de im)ulsos movimientos, causa

e&ecto, necesidad contin'encia duc3as!elaciones son !e'uladas )o! un )!inci)ioo!denado!, ósea DI*:.