Post on 26-Mar-2020
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cum
ul
a
c i ó n a través de la función del Es tado
acumu lación de riqueza pública en impu estos y subsidios
acu
mu
la
c i ó n a través de la función del Es tado
acumu lación de riqueza pública en impu estos y subsidios
educaciónprivada
saludprivada
guerraprivada
disciplinaprivada
U N E S T A D O C ORP
OR
A T I V O
occupación del
esp
ac
io y
el d
i
s c u r s o c i v i l
gu
erra contra el terrorismo
gu
erra contra las drogas
gu
erra contra la pobreza
desarrol lo deantagonismosestruc turales
derechos de nego cio
l ib er tad de administración y movimiento del capital
estabil idad de los mercados
garantía de producción e inversiones ante la resistencia
desarrol lo de monopolio
control de los medios y la información
rel igión y control de las creencias
f i l a n t r o p í a y s e r v i c i o
instituciones no gub ernamentales
regulación de la ac ademia y la c iencia
subsidio estatal de las corporaciones
fuerza
hegemonía
política
ideología
INCLUSION EXCLUSION
corporaciones
individuos
el p o der
de narrar
El esclavista ha camuflado su dependencia, su parasitismo, a través de numerosas estrategias
ideológicas.Paradójicamente define
al esclavo como alguien dependiente. Esto
concuerda con la técnicadistintivamente humana
de camuflar una relacióndefiniéndola
como lo contrario de lo
que realmente es.5
seguridad de la inversión
antagonismosexplotados p or
el estado
elvis
-itació
n
trab
ajo
cu
ltura
l
ex
ot i z
ac
i ón
a p r o pia
ció
n
valorizar el pasado para naturalizar
la dominación en el presente
creación y gestión de la
opinión públic a
naturalizar lasubyugación y el
apartheid
articulación sistemática de la
injusticia en forma de “crisis humanitaria” o
“causas liberales”
explicar el pasado
con los oprimidoscomo el sujeto de
la historia
teorías de trascendencia,
teologías de liberación
narrar el presente
como una lucha
negociación identificación
entre identidades
contra discursos,"Discursos
Ocultos"
formas resistentes de la vida política
uso de las creenciasespirituales para reforzar
las normas y asegurar control sobre la vida
teorización de lapropiedad para facilitar
el saqueo público y laredistribución de lariqueza hacia arriba
formas indígenas de representación y
conocimiento
• prensa independiente
• ed
uca
ció
n •
inte
lect
uales orgánicos • discurso sub-alterno • organizació
n com
unal • tradiciones orales
visiones alternativas del "progreso"
identidad étn
ica
• r
el i
gió
n •
c
l as e • g e n e r o • s exual id
ad
• na
cio
na
l identidad •
Sistemasheterogéneosde base; auto definidos con
orientación, filosofía ysabiduría indígenas;contra hegemonías;
epistemologíastrascendentes de las
condiciones materiales
pro ducción depseudo-ciencias
sobre “ la raza”
ap oyando formas de privi legio
criminalizacion, discipl ina
y vigi lancia
apropiación delconocimiento
popular e indígena y de sus
sistemas deorganización
think tanks priv
ados •
po
liti
cal
dis
cour
se •
el espectáculo • prensa y medios • antropolo
gía • filan
tropía • c iencia militar •
tran
sform
ació
n d
el
conocimiento, del sujeto al objeto
análisis de inequidad,crítica a la consolidación
del poder
formas culturales de
memoria, ritos yresistencia
racionalización,atomización,racial izacion
• identidad é
tnic
a •
re
l ig
ión
• cl a s e • s e x u a l i d a d • g
en
ero
• ide
ntid
ad nacional
Formas
dominantes con
raíces de conocimiento
y nomenclatura
(homogéneos);
hegemonía; produciendo
un “yo” cultural y un
”otro” constitutivo
el Estado como estructura
de dominación y como
medio de estandarización
mercados como
lugares de in
tercambio
y subsistencia; de
alienació
n y explotació
n
just
icia
y r
ed
istr
ibu
ció
n,
de
rech
os
civ
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igu
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po
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racio
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lida
d =
vid
aco
op
erativa
y cola
bo
rativa,
ha
bilid
ad
de
trasce
nd
er
con
dicio
ne
s op
resiva
s
lo público = bienestar
común, una esfera para la
democracia y la
resistencia
el Derecho como
protección contra
Estado, como medio
de inclusión política y
bienestar social
nomenclatura y división
de las identidades
el Estado como
sirviente del
Mercado
el Mercado fusionado
con la democracia y la
libertad
just
icia
co
mo
pro
tecc
ión
de
la
pro
pie
da
d p
riv
ad
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de
fen
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esp
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do
r; com
o b
ase
de
la m
ora
lida
d, p
olítica
yciu
da
da
nía
lo publico = caridad,
responsabilidad;
consumidores como
fuente de provecho
el derecho como
potestad de acumular
sin inhibiciones
vida y éticacomunales
capital cultural
c i r c u l a c ión
desarrollo de modelos económicos
sostenibles
criminalización
internamient
desp osesión
institucionalización
desaparición
r e t e r r i t o r i a l i z a c i ó n
guetizados /prisioneros
refugiados
migración
MUERTESOCIAL
desaparición
criminalizacion
internamiento
dep osición
institucionalización
m o v i m i e n t o s
d e r e c l u s i ó n
deslocalizaciónde la roducción
producciónsubcontratada
racismos
debilitamiento de movimiento
sindicalista
desp osesión de
la famil ia /cultura de
pro ducción desubsistencia
privatización de suelo público
privatización de la
infraestructurasocial
producciónsubcontratada
demolición devivienda social(gentrificación)
cierres defabricas
mano de obra migrante
campos de refugiados
prisiones
ejercitosprivados
escuelas
talleres de explotación
agricultura
mano de obra domestica para sectores
privilegiados
movimiento hacia zonas francas
atrapadoen el
espacio
desindustrialización
aumento deantagonismos
internos
nacionalismorel igioso
nacionalismocultural
nacionalismoético
nacionalismop olít ico
migración desde sectoressubdesarrollados a
sectores privilegiados
la mano de obra industrial convertida en servidora; una fuerza consumidora y deudor
clasismo
sexismo
xenofobia
homofobia
incautación derecursos públicos
y comunales
acumulación porsocavamiento del poder y el “coste” de la mano de obra
Aunque losindividuos
perciban lamigración como
el resultado de una decisión personal, la opción
de migrar se produce socialmente.10
inflamaciónde antagonismos
internos
racismos
obligadosa
huir
hospitales
estado (como instrumento) busca rodear, penetrar,militarizar y establecer geografías de control
$$$
r e e s t r u c t u r a c i ó n
privación
desempleado
manipulación
trabajadores
enriquecimiento
propietario
d e s p i d o sgeneran excedentes de mano de obra
trabajadores insegurosaumentan la acumulación
de beneficios para loscapitalistas
excedentes de manode obra producen
inseguridad en lostrabajadores
podersoberano
bases degob ernabil idad
fundamentalismo del mercado libre
teoría de la elección racional
economía de la oferta
(“teoría del goteo”)
privatización total
(fascismo)
absorción de la c r i s i s
absorción de la c r i s i s
élite: c
ircunscripció
n verdadera
refe
réndum e
lect
ora
l
atra
pa
do
en
el e
spa
cio
lan
zad
o a
l v
ue
lo
rac io
nal izació
n
residual :cuerp o abandonado
ALIENACIÓN total del trabajo
refugiados de guerra
CONSOLIDACIÓNde los frutos del trabajo
sistemas de trabajo como simple tecnología para la
reproducción del capital, lejos de la vida política y social
movimiento gloal desistemas de trabajo
alejado de la inversión social, de
la infraestructura en equidad y salud
social
alejado de estructurasde auditoria yresponsabilidad hacialos ciudadanos
f u g a
cuerp os en fuga
cuerp oso ciosos /cuerp os
atascados enel espacio
lejos degarantizarderechos yprotección a losciudadanos
DISPERSIÓNde los costes de
mano de obra
instituciones monetariasinternacionales
capital financiero, mercado de divisas y bancos de inversión
ajuste estructural
circulación dederechos humanos
flujos de ayuda y auxilio
capitalismo del desastre
préstamos abusivos yestancamiento de la deuda
FLUJO (supra-nacional) de bienes y servicios a
través de espacios y fronteras
DESLOCALIZACIÓNde la producción
en un espacio sin estado
hacia la conversión en un órgano total que facilite la
acumulación del capital
cambio de identidades através de grupos de masas
fuga de derechos, proteccióne inclusión política
refugiados económicos
refugiadospolíticos
refugiados étnicos / religiosos
refiadosde esferas políticas yde luchas de poder
cuerpo despojado de utilidad para el
estado y de reproducción de
capital y acumulación
masastrabajadoras
masasen paro
cuerpo despojado de derechos
cuerpos masvaliosos
reprimidos que libres
que libres cuerpo como mercancía
INCLUSIÓN
EXCLUSIÓN
forma del estado
unión
formaciones colectivas
organizacióncomunal
ema
ncip
ació
n
órgano p olít ico con
fuer za y voluntad para hacer cumplir los derechos
privi legio
sujeción
dis
-en
fra
nch
isem
ent
ningún órgano político
con fuerzao voluntad para
hacer cumplir losderechos
apátrida
refugiado: empujado fuera de los límites de tu espacio político, fuera del marco de la ciudadanía; refugiados de la democracia y la comunidad, desposeídos del derecho al espacio, la tierra y los recursos
prisionero: congelado, sacado de su espacio político, bajo la tutela del Estado, derechos y protecciones de los ciudadanos suspendidos o revocados; procesos y medios para excluir a la población (dentro del Estado) del poder político, apropiación del espacio, la tierra y los recursos.
posibilidad de bienestar
posibilidad de protección
de los abusos del Estado
posibilidad de poder
posibilidad de subsistencia
pérdida de bienestar
perdida de poder
reclamado como
límite sim
bólico
perdida de protección
por abuso estatal
pérdida de subsistencia
l a e s ce n c i a d e l a c i u d a d a n í a re ducida
a l va l or d e l a m ano d
e o b ra e n el m e rc a d o de trab
ajo
entesindividuales
con derechos desplazados
por entes corporativos
con derechos
zona
franc aguetos
urbanos y suburbanos
campo de refugiados
formacionesdel
imp erio
prisiones / cárceles
formacionessupra-nacionales
de poder y resistencia
populares
maquiladoras
“prisioneros de guerra”
y campos de detención
detención deinmigrantes
produce e incit
p
on e fin a
inclusión p olít ic a y
acceso al p o der
fuga de recursos fuera
de la comunidad
un debil itamiento de la comunidad para
organizarse según sus propios intereses, o resist ir a la
explotacióndesde fuera y dentro
antagonismos deidentidad: raza,
género, c lase,sexualidad y rel igión
acceso a los recursos yre-inversión de esos
recursosdentro de la comunidad
apropiación de ladiferencia;
incorporación de diversas identidadesdentro del acionalismo
cooptación de la habilidad de la
comunidad para narrar su propia
experiencia
acumulación dec apital
ocupada bloqueada pat
rul
lad
a e
st r
an
gula
da socavada hambrienta abando
na
da
se l la
da rodeada
c a í d a d e l a c o m u n i d a d
refugiadoprisioneroMUERTE SOCIAL
recursos
fuerza laboral
infraestructurasocial
infraestructurapolíticainfraestructura estatal
impuestos-dinero público
p r o d u c c i ó n d e u ne s p a c i o f r o n t e r a
privación dederechos p olít icos
desintegraciónso cial
estrangulacióneconómica /
privación
prisionero
guetización
esclavitud — manode obra barata
Los Derechos del Hombre,
después de todo, han sido
definidos como “inalienables”
porque se les suponía
independientes de cualquier
gobierno; pero ha ocurrido que
cuando al ser humano le ha faltado
su propio gobierno llegando al
mínimo de sus derechos, ninguna
autoridad los ha protegido y
ninguna institución ha
tenido la
voluntad de
garantizarlos.1
masas atrapadas en
el espacio
cuerpos ociosos mas valiosos que
activo /productivos
E l E stado Corp orativo :
Unageo grafía p olít ic a c arente de estruc tura
civi l , vacía de derechos individuales y
c iudadanía p opular, su jurisdicción son las
corp oraciones, donde la l ib er tad esta definida
como la acumulación no regulada, s in
consideración de losderechos o la salud
de los c iudadanos
gueto
globalización,privatización,
l ib erizacióneconómic a
desaparecido
Un Mapa del Mundo
DE ARRIBA A ABAJO: 1. Hannah Arendt; 2. Edward Soja; 3. Orlando Patterson; 4. Karl Marx; 5. Orlando Patterson; 6. Judith Butler; 7. Plinio el Viejo, Siglo I D.C.; 8. Giorgio Agamben; 9. Michel Foucault; 10. Saskia Sassen; 11. Michel Foucault; 12. Giorgio Agamben
cuerpo despojado de función social
zonafranc a
esp
acio d
e pri
vilegio
que v
ive
parasi
tari
amente
de la
producció
n, bie
nestar
y cult
ura
de las
com
unidades
guetizadas
poder
resistencia
excluido de
la vida política
incluidos en la vida política
movimiento desdecomunidades guetizadas hacia prisiones y camposde detención; desde detrás de las fronteras socialeseconómicas (fronteras suaves), al gueto de fronteras fuertes: arquitectura, cuerpos, tortura
tierra
privatización: acumulación de
capital a través de la incautación y despojo de la
propiedad pública (comunal)
NUDAVIDA
fuga de
c apitales
fuga del
estado
fugaabstrac ta
(de formas)
fuga
físic a
formacionessupra-nacionales depoder (corporativo)
desvío de recursos fuera
de la comunidad vida política
Para ellos, el capital no existe
como capital, porque la riqueza autónoma
solamente puede existir sobre la base de trabajo
forzado directo, la esclavitud, el trabajo forzado indirecto o el
trabajo asalariado. la Riqueza no se enfrenta a la mano de obra
explotada como capital, sino como relación de
dominación.4
Todas las relaciones
sociales se
convier ten en reales
y concretas, una
par te de nuestra
existencia social , solo
cuando se ' inscriben'
espacialmente — esto es, están
concretamente
representadas — en
la producción social
del espacio social . La
real idad soial no es solo
coincidentemente
espacial , existente en
”el espacio“, es
presuposicionalmente
y ontológicamente
espacial . No existe
ninguna real idad
social no-espacial , ni
procesos sociales
no-espaciales. 2
sup eravitde masas
estado de excepción;el poder de la muertesobre los individuos
el Estado garantiza los
derechos
comunidad local y
organización popular;formación de
identidades y visiones de progreso no
nacionalistas ycontra-hegemónicas
E l c ampamento es el espacio que se abre cuando el estado de excep ción empieza a ser la regla . . . [E n el c ampamento, el estado de excep ción, que era esencialmente una susp ención temp oral del E stado de D erecho basada en un hip otético estado de p el igro, adquiere una disp osición espacial p ermanente, que sin embargo
como tal p ermanece fuera del orden
establecido].8
Dependiendo del número de esclavosinvolucrados y de la clase de sociedad en la que vivió el esclavista, este y sus asociados utilizaron una variedad de formas de adquisición y esclavitud a la hora de reclutar personas para parasitarlas. El esclavo era alienado desde el nacimiento y condenado como una persona socialmente muerta, su existencia no tenía legitimidad alguna. La alienación natal y el aislamiento genealógico hacían de él o ella la herramienta humana perfecta, un instrumento vocal — perfectamente flexible, desarraigado y sin ataduras.3 Usamos
los pies de los demás cuando salimos,usamos los ojos de los demáspara reconocer las cosas,usamos la memoria de alguien mas
para saludar a la gente, usamos la ayuda de otra persona para
seguir con vida — la única cosa que dejamos para nosotros
mismos son nuestros placeres.7
Hasta que no
tengamos una nueva política a mano — esto es, una política que no este
fundada en la excepción de la Nuda Vida — cada teoría y cada praxis permanecerá prisionera e inmóvil, y el “día
maravilloso” de la vida tendrá ciudadanía solo a través de la sangre y la muerte o en el perfecto sinsentido al que la sociedad del
espectáculo lo condena.12
EN EL QUE vemos
la crisis delCapitalismo,
perjudicando la habilidad de los capitalistas de acumular riqueza,
dirigiendo a una reestructuración económica hecha por naciones ricas y redes de elltes transnaclonales,
buscando nueavas condiciones, arquitecturas y relaciones para incrementar la acumulación de riqueza, incluyendo nuevas reservas de recursos, mano de obra explotable y nuevos mercados para un consumo creciente;
—fijado temporalmente a través de—
•Re-definición de las líneas de racismo(s), de quienes estan dentro y fuera de la sociedad, del yo y el otro, nuestro versus vuestro, dividiendo a la gente y bloqueando su acceso al poder;
• Transformación de la sociedad civil en ‘sirviente’ de los mercados comerclales en lugar de ciudadanos;
A FIN DE facilitar:
• el despojo y apropiación de suelos y recursos públicos (cercándolos o privatizándolos);
• la destrucción de la infraestructura social y el bienestar. Re-distribución de dicho bienestar (público) a particulares y corporaciones privadas;
• la socavación de las estructuras de poder popular, incluida la ciudadanía, la organización política y la participación;
• el desmantelamiento progresivo de los derechos y protecciones llevados a cabo por estados y corporaciones, y otras formas acumuladas de poder usurpado y no-representativo;
• la expansión imperial del poder, los mercados y el control militar en todos los rincones del mundo, sin tomar en cuenta las formas culturales, políticas, de organización y producción pre-existentes y de resistencia a invasiones externas.
austeridadcrisis
expansión
vaciado de toda lainfraestructura social
La
c a í d a d e l o s b e n e f i c i o s
el merc ado
la función social
del estado
subyugada al
servicio del mercado
el mercado se convierte en la razón
del estado y la ética de la ciudadanía
merc ado como mo delo
para la expansióngeop olít ic a
( imp erial ismo)
costo y riesgo de los negocios
trasladado a los trabajadores y
los consumidores
cuerp ossin espacio
prisiones/c amp os de
internamiento
cuerpo como capital
inversión / desi nversión
distribució n del bienestar
producción
La Historia Continua es la
correlato indispensable de la
función fundadora del sujeto:
la garantía de que todo lo
que le ha eludido
debería serle
dado; la certeza de
que el tiempo no
dispersará
nada sin
volver
a restituirlo en
una unidad reconstruida;
la promesa de que un día el
sujeto — bajo la forma de
conciencia histórica será una vez más,
capaz de apropiarse, de traer de vuelta
bajo su dominio, todas aquellas cosas
que se mantienen a distancia por
su diferencia, y encontrar en
ellas lo que podría
llamarse su morada.9
d e l b i e n e s t a r a l a g u e r r a
la división del trabajo sirve como modelo para las relaciones globales
(Norte/Sur)(centro/periferia)
los
derechos como proteccióncontra el Estado
sin voz
zona dedesastre
© 2005, Ashley Hunt, ISBN 978-1-60402-334-3
mo dos degubernamentalidad
ocu
pació
n d
el espacio
y el discurso civil es
r a ciona l i z a c i ó n
discipl ina
p olít ic a
discurso
formación del sujeto
la teoría secularde los derechos
teo crático / teo cracia
económico
sistemas comp etidores
de explic ación
La Humanidadno progresa
gradualmentede combate en combate hasta
llegar a la reciprocidad universal,donde el imperio de la ley termina por sustituir a la
guerra; la humanidad instala cada una de sus violencias dentro de un sistema de reglas pasando asi de
dominación a dominación.11
ningún órgano político
dispuesto a hacer cumplir los
derechos
ningún órgano político
para hacervaler
los derechos
estado de propiedad apátrida
regulación
DERECHO
SE T
EO
RIC
OS
DERECHOSE TEORICOS
DER
EC
HO
SE
TE
OR
ICO
S
documentos:
convencionesconstitucionesdeclaraciones
poderes immunidades d
erechos/recelmaciones
lib
ert
ad
es
guetorural
potenciando el abuso
e s p a c i o g u e t i z a d o
terr
ito
rial
izatió
n de espacio sin estado
vacío d
e p
od
er
re-e
spacialización a través de econ
om
ías no
oficiales y alegales
formación de seguridad popular y com
un
itariadesarrollo
La Agencia excede el poder para el que esta habilitada.
Uno podría decir que los propósitos del poder no son siempre
los propósitos de la agencia ... la agencia representa la suposición de un propósito no deseado por el poder, un propósito que no podría haber sido derivado histórica o
lógicamente, que opera en una relación de contingencia e inverso al poder que lo hace
posible.6
formas deorganización
p olít ic a y so cial ;instrumento
agregado al p o der
organización económica representaciøn/conocimiento
d
istr
ibuc
ión
de re
curs
os
división del trabajo