Post on 27-Oct-2015
Dr. Germán Mundaraín
Presidente del Consejo Moral Republicano
Defensor del Pueblo
Dr. Julián Isaías Rodríguez
Miembro del Poder Ciudadano
Fiscal General de la República
Dr. Clodosbaldo Russián
Miembro del Poder Ciudadano
Contralor General de la República
Dr. José Ángel Rodríguez
Secretario Ejecutivo del Consejo Mora/Republicano
Lic. Mary Yolanda Jiménez
Coordinadora de Servicios Financieros (E)
Lic. María José Marcano
Coordinadora de Promoción y Educación
PRESENTACIÓN
La formación cívica, la ética, la moral y tos valores son temas debatidos en la
actualidad en todos los niveles del acontecer nacional. Algunos venezolanos se han sumido
en la práctica del desencanto y el pesimismo, en consecuencia, pareciera que el egoísmo y
el individualismo se consideran valores para poder sobrevivir. Son tiempos en que se
impone la ética del todo vale, del sálvense quien pueda, del no me importa mi semejante,
del lucro sin límites o de las celebraciones de fiestas como Halloween, en la que se ensalza
una cultura que no nos pertenece.
Es común encontrar la queja permanente “se han perdido los valores”, “nadie
respeta su semejante”, “no existe ética” o “en mis tiempos el respeto era la norma para
todos”. El venezolano siente que existe una ruptura importante en la sociedad y una
descomposición generalizada que, incluso, afecta el núcleo familiar y trasciende los muros
del hogar, y entiende que está ante una encrucijada llamada individualismo y que son los
llamados antivalores los que prevalecen en el día a día.
Con la firme convicción de que en el país se debe promover una educación en
valores democráticos, nacionales y cívicos, pues de esta manera se sentarán las bases para
incentivar durante toda la vida a los ciudadanos a ser libres, a saber, a hacer, a crear y a
convivir, el Consejo Moral Republicano se propone estimular la formación cívica y el
rescate de valores con el propósito de inculcar el conocimiento de los derechos, deberes,
principios y virtudes cívicas presentes en la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela.
El interés de los miembros del Consejo Moral Republicano, órgano de expresión del
Poder Ciudadano, es estimular el rescate de los valores cívicos a través de los Ciclos de
Discusión, lo cual redundará a su vez en la tolerancia y el respeto, así como edificará el
sentimiento para lograr una paz duradera en la mente de los venezolanos.
El otro aspecto que se desarrollará a través de este Manual de la Valija Didáctica, es
la integración de la comunidad y la escuela en el rescate de ¡a formación cívica, por cuanto
complementando ambas y volviendo al concepto comunitario, se fomentará la convivencia,
la paz, el respeto, la tolerancia, entre otros. La escuela será la unidad de estos procesos
porque históricamente ha ocupado un lugar privilegiado en la actuación educativa, en el
hogar y en los ciudadanos.
No obstante, es necesario tener presente que en esta sociedad de la información y las
nuevas tecnologías, la escuela ha dejado de ser la principal instancia transmisora de
conocimiento y agente de socialización. Hoy en día los estudiantes tienen acceso a
diferentes contextos de aprendizaje además del escolar, lo que genera fuertes influencias de
valores y comportamientos ajenos y distantes a lo nacional y familiar. De allí la
importancia de retomar la escuela como centro de integración para la formación cívica y
ciudadana.
Esta nueva situación exige al Poder Ciudadano, a través del Consejo Moral
Republicano, dotar a los ciudadanos de las estrategias necesarias que le permitan ¡ser un
agente activo y crítico, comprometidos con su propio desarrollo y el de su entorno, para lo
cual necesita construir unos valores sólidos enmarcados dentro de las prácticas de la
democracia, las virtudes cívicas, el amor a la patria, el respeto a los derechos humanos y ¡a
solidaridad previstos en la Constitución Bolivariana de la República de Venezuela (CBRV).
La escuela es el eje fundamental para fortalecer la formación cívica ciudadana,
tomando en cuenta el deterioro que en las últimas décadas ha experimentado la sociedad
venezolana y la incidencia que esto ha tenido de alguna forma en el núcleo familiar. Sin
embargo, el objetivo no es que sea la escuela el único motor de este proceso sino más bien
que sea un trabajo compartido con ¡a familia, pues promoviendo la formación ciudadana en
el colegio se fortalecerá el hogar y la sociedad.
Pero, ¿qué alcance puede tener la inclusión de la formación cívica y ciudadana en el
ámbito familiar y comunitario? ¿Qué poder tiene hoy la escuela para cumplir con esta
misión? La respuesta más cercana a esto estaría centrada en la posibilidad que ofrece la
escuela como centro de la convivencia ciudadana y el aporte que ésta hace al crecimiento
de los espacios comunitarios tanto para el desarrollo de la formación cívica ciudadana
como para el fortalecimiento del núcleo familiar, toda vez que establecería un sistema co-
educativo orientado a fomentar el desarrollo personal y social de una manera integral.
De igual forma, este Manual será utilizado en la formación de los funcionarios públicos
con la intención de inculcar ideas y puntos de reflexión acerca de su responsabilidad ética y
moral, como personas a quienes se les ha confiado los servicios públicos del Estado.
Queremos promover, además del rescate de valores, la mística y el sentimiento, ya perdido
en muchos, de que el funcionario público está al servicio de los ciudadanos y por ende es
un “servidor público”. La formación cívica y el rescate de valores también será abordada en
la Administración Pública con la firme convicción de estimular en los funcionarios la
conciencia de que muchos de los problemas y acciones corruptas que afectan a las
instituciones públicas, pueden ser superadas por la propia voluntad e iniciativa personal de
los funcionarios, sin necesidad de recurrir a las medidas coercitivas y sancionatorias, ya sea
en la vía administrativa, judicial o penal.
El Manual promoverá el conocimiento de los valores y la ética desde un enfoque
centrado en la persona, pues se considera que el conocimiento y la sensibilización moral,
contribuyen de modo importante al desarrollo de actitudes positivas que facilitan ¡a
interiorización de los valores necesarios para lograr una administración honesta de los
servicios públicos. Es decir, se parte de la premisa de que la educación y el conocimiento
sobre étíca son fundamentales para que los funcionarios lleguen a ser personas capaces de
usar adecuadamente su libertad. sin violar los principios y normas establecidas para el logro
del bien común en su institución yen la sociedad.
Desde el Consejo Moral Republicano aspiramos que el Manual de la Valija
Didáctica fomente en la escuela, la familia, el funcionario público y la comunidad no sólo
el conocimiento de nuestra Constitución y la Ley del Poder Ciudadano, sino que a través de
este material se internalicen los deberes, derechos y valores contemplados en estos
instrumentos y que comencemos a practicarlos como principios de vida para tener un mejor
país, ese que todos aspiramos tener y que todos nos merecemos.
María José Marcano B. Diciembre 2005
INDICE
Pág.
Presentación 9
Introducción 17
1. Educar en Valores y la Valija Didáctica. 19
II. Objetivos. 22
2.1ObjetivoGeneral.
2.2Objetivos Específicos.
III. Lineamientos generales de la Valija Didáctica. 23
IV. Orientaciones para el uso adecuado del manual. 25
Contenidos Pedagógicos: 26
5.1Pensamiento Social del Libertador Simón Bolívar. 26
5.2El Poder Moral y el Congreso de Angostura. 29
5.3Origen y Funcionamiento del Poder Ciudadano. 32
5.4Ética Pública y Moral Administrativa. 35
5.5La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.
Derechos y Deberes ciudadanos. 41
5.6Ley orgánica del Poder Ciudadano. 55
5.7Virtudes Cívicas y Valores Democráticos: 63
5.7.1 Libertad.645.7.2 Justicia.
675.7.3 Paz.
695.7.4 Responsabilidad.
725.7.5 Solidaridad.
735.7.6 Trabajo.
755.7.7 Tolerancia.
785.7.8 Honestidad.
805.7.9 Igualdad.
825.7.10 Amor a la Patria. 845.7.11 Perseverancia.
87 5.7.12 Diálogo. 88
5.7.13 Convivencia. 90 5.7.14 Respeto. 93
Referencias.96
Anexos. Conducción del Proceso de Enseñanza-Aprendizaje. 99
INTRODUCCIÓN
A partir de la nueva organización del Poder Público Nacional, planteada en la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999), y en el marco de las
políticas sociales que se adelantan en el país, las instituciones públicas están obligadas a
rescatar el valor de aspectos fundamentales tales como: ética, virtudes cívicas y
democráticas, observancia y respeto a los derechos humanos, así como la educación, a
partir del compromiso del Estado, no en forma paternalista sino de manera impulsora,
promotora y proactiva, donde educar en función de los valores trascendentales de la
República, constituya un valor en sí mismo. Éste es el mejor activo a desarrollar. No puede
haber una sociedad sin educación cívica y ciudadana, y ése es el compromiso del Consejo
Moral Republicano.
El proceso de transformación que se desarrolla en el país obliga al Poder Ciudadano
y, en consecuencia, al Consejo Moral Republicano conjuntamente con el Ministerio de
Educación y Deportes, no sólo a dar el primer paso, en cuanto a la educación cívica
ciudadana que por mandato de Ley deben ejecutar, sino también estar a un paso adelante
para consolidar a través de propuestas formativas el desarrollo de diferentes áreas tales
como: el conocimiento y cumplimiento de los principios Constitucionales, la educación
como proceso creador de la ciudadanía, el amor a la patria y a las virtudes cívicas, la
responsabilidad social y el trabajo, entre otras. En este proceso se fortalece la democracia,
pues se orienta el ejercicio de los derechos, garantías y deberes establecidos
constitucionalmente y, a su vez permite que el protagonista de los procesos sociales que se
están adelantando sea el ciudadano.
En este contexto, orientar el proceso de promoción y educación ciudadana de todas
aquellas actividades pedagógicas dirigidas al conocimiento y estudio de la Constitución es
parte del trabajo que se está realizando desde el Consejo Moral Republicano, por cuanto en
estos tiempos la ciudadanía tiene un interés manifiesto, en conocer sus derechos y deberes,
los valores de la democracia, entre otros, previstos en la Carta Magna; esto en respuesta,
por una parte, a los años de abandono de la Democracia Representativa y, por la otra, al
fortalecimiento del desarrollo social que ha impulsado el proceso de cambios, generado a
raíz de la nueva organización del Poder Público Nacional.
En tal sentido, se elaboró la Valija Didáctica como recurso didáctico, pedagógico y
andragógico con el objeto de orientar, fortalecer, consolidar y optimizar la formación cívica
ciudadana de niños, niñas, adolescentes, jóvenes y los adultos, a partir de la difusión,
análisis, reflexión de los principios, valores, derechos, deberes y garantías, y prácticas de la
democracia previstos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) y
la Ley Orgánica del Poder Ciudadano (2001).
La Valija Didáctica esta conformada por el Manual de Formación para la Educación
Cívica y Ciudadana, Recursos Didácticos: Texto para Descubrir Valores, Texto de Valores
y Juegos Cooperativos; y Material de Apoyo: Conducción del Proceso de Enseñanza-
Aprendizaje, Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, Ley Orgánica del
Poder Ciudadano y un CD con presentaciones en formato Power Point del material
elaborado para la formación cívica.
I. EDUCAR EN VALORES Y LA VALIJA DIDÁCTICA
Los valores son principios que marcan la actitud y la conducta de las personas, es
decir, son aspectos que influyen en su comportamiento y les permiten crecer como
individuos al entenderlos corno aportes positivos al desarrollo de sus vidas.
Las cosas no son valiosas por sí misma, sino que tienen el valor que le damos, es por
esto que cada persona tiene su propia escala de valores. No todos se comportan de igual
manera ante las vivencias y los problemas de la vida. Por lo que es necesario tomar en
cuenta que los valores no son transferibles, sino que los adquirimos de diferentes formas.
Tampoco son estáticos sino vivos y cambiantes.
Cambian a lo largo de la historia y. cada cultura tiene sus propios valores. El ser
humano no siempre conserva sus valores por toda la vida, sino que de acuerdo con las
etapas de su vida los va combinando, hasta llegar a adquirir su propia escala de valores.
Aunque son muchos los factores que pueden contribuir a crear valores. existen cuatro
colectivos que tienen gran influencia, estos son: la familia, es a primera escuela de valores,
la persona forma sus primeros hábitos en el seno de su familia: la escuela, donde el maestro
debe mantener una actitud formadora de valores, aquí lo más importante es el ejemplo
coherente entre lo que el maestre dice y lo que hace; los medios de comunicación, hoy
invaden nuestras transmiten valores y antivalores que influyen en las personas de todas las
edades por lo que es necesario la reflexión crítica y constructiva en relación al mensa1e
transmitido; y por último el grupo de los iguales que varía según las edades necesidades e
inquietudes de cada quien. Se busca para relacionarse a aquellas personas con las cuales
uno se siente identificado, y en el grupo se viven e intercambian valores. Si nos acercamos
a grupos que no tienen nuestros mismos valores, o si no se está seguro de los que se poseen,
se corre el riesgo de perder, los que ya tenemos.
Los valores son muy importantes para las personas y la sociedad porque están en
todas partes y se adquieren sobre todo a través de la práctica, y del ejemplo, y pasando por
situaciones que reclaman la presencia de valores alternativos.
En tal sentido, cabe preguntarse ¿a quién corresponde la tarea de formar los valores?
¿a la escuela, a la familia, o a la sociedad en general? La educación en valores es tarea de
todos los que actúan de un modo u otro sobre los educandos. Sí la sociedad somos todos,
entonces, de todos es la responsabilidad de mejorarla, elevando el comportamiento de sus
miembros.
La formación en valores es una cuestión de corresponsabilidad, de actuar al unísono
y en concordancia. Sin embargo, los espacios más propios de la educación son la familia y
la escuela. Ambas instancias son las que deben hacerse cargo por igual de lo que transmiten
a los niños y jóvenes. No obstante, un punto de coincidencia en la actualidad es la idea de
que la educación de cada persona se lleva a cabo a lo largo de toda la vida. El aprendizaje
hoy, se realiza en diversos lugares, de modo formal y no formal -familia, escuela,
comunidad local, medios de comunicación, trabajo, iglesia, entre otros-; y no finaliza
nunca. Es preciso, por tanto, buscar las alianzas entre las instituciones que hacen propuestas
para la educación del ciudadano(a).
Alianzas que lleven una visión renovada y de futuro, pero que se centren en la
dignidad humana yen la equidad como metas prioritarias. En esta línea se sitúa el Informe a
la UNESCO de la Comisión Internacional para la Educación en el siglo XXI (2000), que
señala como ejes de desarrollo inmediato, cuatro pilares, los cuales constituyen el norte de
la educación de hoy. Estos son: aprender a conocer, es decir, dominar los instrumentos de
comprensión del mundo, adquirir capacidades para ordenar la información dispersa
proveniente de diferentes medios y al mismo tiempo gozar de la alegría del saber, de tal
manera que se genere una motivación para seguir aprendiendo; aprender a hacer, como
tarea bien distinta de lo que era hasta hace poco la preparación para el mundo del trabajo.
Supone la adaptación ante los cambios, capacidad de iniciativa y autonomía, calificación
profesional y aptitud para el trabajo en equipo; aprender a vivir con los demás, que implica
la enseñanza activa de la no violencia y de la tolerancia, el descubrimiento del otro, cercano
o lejano y de sí mismo, y la adquisición del sentido de responsabilidad para la participación
social y el ejercicio de la ciudadanía; aprender a ser, que constituye la misión más difícil y
más importante, encomendada a la educación, porque se refiere al desarrollo total de cada
persona, espíritu y cuerpo, inteligencia, sensibilidad personal, sentido crítico y autonomía.
Aprender a ser va más allá de la adquisición de capacidades o hábitos, para tocar el núcleo
del ser de cada individuo y del sentido de su vida.
Este enfoque de la educación en valores como dimensión inherente al ser humano
durante toda su vida, requiere atención por parte de los Poderes Públicos y de toda la
sociedad, porque de ello depende el bienestar personal y colectivo. El énfasis en la
estrategia para hacer viable esta educación varía en cada caso, pero hay coincidencia
también en aprovechar todas las vías y todos los interlocutores sociales.
En este orden de ideas, el énfasis y protagonismo que juega el Consejo Moral
Republicano, como ente social corresponsable de la educación en el proceso creador de la
ciudadanía, para promover actividades pedagógicas dirigidas al conocimiento y estudio de
los principios y valores trascendentales de la República, de los derechos humanos, garantías
y deberes, de los valores y virtudes cívicas que deben estar presentes en la formación de
todo ciudadano(a), a fin de lograr una mejor participación de todos en el desarrollo de una
verdadera sociedad democrática.
OBJETIVOS DE LA VALIJA DIDACTICA
Objetivo General:
Contribuir a la formación ciudadana mediante estrategias que permitan la
incorporación permanente de virtudes cívicas y valores democráticos para una efectiva
participación social.
Específicos:
Reconocer en la Obra Social del Libertador Simón Bolívar, los principios, valores y
virtudes que fueron guía en su vida.
Promover en los venezolanos el interés por los principios y valores esenciales para la
convivencia en democracia, sus derechos, garantías y deberes ciudadanos establecidos en la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.
Discutir propuestas alternativas para la solución de situaciones problemáticas de su
entorno inmediato.
Asumir en la praxis diaria los principios y valores éticos contenidos en la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley Orgánica del Poder
Ciudadano y otros instrumentos jurídicos.
Lograr la integración de principios y valores éticos en la participación activa de los
ciudadanos en la sociedad.
Promover en ¡os funcionarios y usuarios de la Administración Pública los principios y
valores éticos morales que sustentan el servicio público, como parte del desarrollo integral
del país.
Propiciar la formación cívica y ciudadana en las personas, en el ámbito familiar,
escolar y comunitario dentro del marco de la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela.
III. LINEAMIENTOS GENERALES DE LA VALIJA DIDÁCTICA
La Valija Didáctica creada como instrumento o recurso educativo para la formación
cívica ciudadana, comprende un conjunto de estrategias didácticas para fortalecer y
desarrollar la educación en ciudadanía:
- Las actividades a desarrollar están dirigidas a la promoción y educación de los
valores y virtudes cívicas, derechos, garantías y deberes ciudadanos en diferentes
escenarios: el escolar, la familia, los espacios comunitarios y la Administración Pública.
- Como recursos didácticos en la Valija Didáctica encontrará un kit conformado por
lecturas para descubrir valores y un conjunto de juegos cooperativos para ejercitar los
valores en la medida que se vayan explorando.
- Dado que el manual fue diseñado para la formación de valores en diferentes grupos
o sectores de la sociedad: la escuela, la familia, líderes comunitarios y funcionarios
públicos, es necesario que los facilitadores seleccionen tanto las lecturas como los juegos,
de acuerdo con las características de los grupos, tales como: nivel académico, ocupación,
edad, etc.
- Los valores para ser internalizados e integrados a la personalidad requieren de
cierto tiempo, de constancia y oportunidades para ponerlos en práctica, de allí la
importancia del seguimiento y control que se mantenga sobre los participantes. El cambio
en el comportamiento de las personas expresará la internalización y la adquisición del
valor.
- Se recomienda a los facilitadores incentivar a los participantes a
familiarizarse con el estudio y manejo de las estrategias esenciales para el
conocimiento de los derechos, garantías y deberes ciudadanos, de valores
y principios éticos, establecidos en la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela, la Ley Orgánica del Poder Ciudadano, el Código de Ética para el Funcionario
Público, entre otros, los cuales forman parte del material de apoyo contenido en la Valija
Didáctica.
Los facilitadores tienen libertad para incorporar otras lecturas y juegos que consideren
pertinentes para el desarrollo de los objetivos, contenidos y de las actividades, en especial
aquellos basados en las vivencias y experiencias de los participantes y de su entorno
inmediato.
Se recomienda a los facilitadores consultar el material de apoyo: Conducción del
Proceso de Enseñanza Aprendizaje, como una guía de orientación (ver anexos).
IV. ORIENTACIONES PARA EL USO ADECUADO DEL MANUAL
El presente manual está constituido por tres componentes básicos:
- Los contenidos pedagógicos, que representan el aspecto teórico filosófico-
educativo que sirve de fundamento a los objetivos y las actividades a desarrollar.
- La actividad práctica, constituida por una serie de ejercicios, basados en lecturas
que llevarán a los participantes a descubrir los valores y prácticas democráticas, necesarias
para una adecuada educación cívica y ciudadana y una efectiva convivencia social.
- La actividad lúdica, caracterizada por una serie de juegos cooperativos que
permitirán a los participantes practicar los valores a medida que se van descubriendo.
Aspectos a considerar por el facilitador:
- El facilitador estimulará la participación activa del grupo haciendo comentarios y
preguntas relacionadas con los contenidos. Anímelos a expresar sus ideas en torno a éstos y
aclare cualquier duda.
- Los participantes realizarán las actividades prácticas correspondientes a cada valor.
- A cada valor le ha sido asignado un juego determinado para su ejercitación. Si lo
considera necesario, puede hacer alguna modificación, adaptación o la incorporación de
otros juegos, de acuerdo con las características del grupo de trabajo.
- Participe activamente con el grupo en todas las actividades.
- Anime a los participantes a poner en práctica en sus actividades cotidianas los
valores aprendidos.
V. CONTENIDOS PEDAGÓGICOS
5.1 Pensamiento Social del Libertador Simón Bolívar:
El pensamiento del Libertador se sustenta en cinco grandes pilares: la Libertad, la
Igualdad, la Justicia, la Moral y la Educación. La Libertad no esta completa sino viene
acompañada de la educación, justicia social y la moral que convierte esta libertad en obra
integral.
“Sin Moral Republicana no puede haber gobierno libre”. Simón Bolívar
Terminada su acción militar, que le dio la libertad a seis Repúblicas, Bolívar
consagra su vida a la educación y la formación moral de los pueblos, cosa que también
llevó a cabo durante la guerra, pues mientras por un lado dirigía sus ejércitos, por la otra
creaba escuelas y universidades y dictaba decretos de orden social, muchos de los cuales
estaban orientados a sancionar la corrupción administrativa que comenzaba a ser dolencia
crónica para la sociedad.
Bolívar consciente de la ignorancia del pueblo y del peligro que esto significaba no
sólo para la libertad, sino para el comportamiento social de las masas que por falta de
instrucción eran instrumento fácil de los corruptos y por tanto proclives a pervertirse, quiso
hacer un gobierno efectivo y en consecuencia preventivo, de tal manera que comienza a
trabajar en pro de la educación popular, tras lo cual adelantó compañas de alfabetización,
creó escuelas primarias y normales, éstas últimas para formar a los maestros requeridos
para la ejecución de sus ideas educativas. Se ocupó también de la educación media y
universitaria con lo que demuestra la integridad de su pensamiento. El sabía que no se
podía construir un país considerando sólo la base o la cúspide de la sociedad, sino que era
necesario reformarlo en todas sus partes. No se conformaba con alfabetizar al pueblo, sino
que quería formarlo, instruirlo, culturizarlo y moralizarlo.
Bolívar fue un hombre estudioso que se nutrió de muchas corrientes filosóficas, sus
lecturas sobre diferentes campos del saber y civilizaciones le permitieron conocer el
pensamiento del hombre clásico y contemporáneo de su época. De allí que con su genio
generó ideas cónsonas con la realidad latinoamericana, siempre considerando el medio
social.
Francisco de Miranda influyó en el pensamiento del Libertador, como lo hizo en la
mayoría de los hombres que crearon las Repúblicas.
Muchos hombres influyeron también en el pensamiento social de Bolívar, entre ellos,
Napoleón y notables educadores europeos como Jean Rousseau, pero quien más influencia
tuvo en el pensamiento del Libertador fue Simón Rodríguez su maestro predilecto en su
infancia y en su adolescencia, quien no sólo influyó en la formación de sus ideas
libertadoras, lo hace también en otros aspectos como en el campo educativo y moral.
En relación al campo educativo es importante señalar las ideas educativas del maestro
Simón Rodríguez, quien en 1794 presentó al Cabildo de Caracas un proyecto de Escuelas
Públicas, en el que analizaba los vicios de las escuelas de Primeras Letras que entonces
existían y propone un cambio revolucionario de la enseñanza. Consideraba que:
* La escuela tiene una misión transformadora, es decir, que el objetivo de la escuela
es preparar el ánimo de los niños para recibir las mejores impresiones y hacerlos capaces de
todas las empresas. Hay que transformar la sociedad a través de la escuela.
* La educación tradicional forma vasallos, esclavos, trasmite prejuicios y mentiras.
* Ha llegado un nuevo tiempo y hay que preparar una nueva humanidad. Preparar a
la gente para ser ciudadanos, para vivir en República.
* Para construir el futuro hay que empezar por los niños, en la escuela de primeras
letras.
* Era necesario actualizar las escuelas, en cuanto a los adelantos técnicos y
científicos.
* La Educación Republicana tiene que ser distinta, educar hombres para la razón,
para la libertad, la dignidad, el libre examen, el orden racional libremente aceptado.
* Todos los niños, sin excepciones, tienen el derecho de ir a la escuela. Una
escuela para hacer ciudadanos de República y hombres útiles para una sociedad libre.
* La misión más delicada y preciosa era la del maestro.
En carta enviada por el Libertador a su viejo maestro desde Perú, en 1824, se advierte
la poderosa influencia que tienen los maestros en la formación del futuro ciudadano...
“usted., maestro mío, cuanto debe haberme contemplado de cerca aunque
colocado a tan remota distancia. Con qué avidez habrá seguido usted mis
pasos; estos pasos dirigidos muy anticipadamente por usted mismo. Usted
formó mi corazón para la libertad, para la justicia, para la grandeza, para
lo hermoso. Yo he seguido el sendero que usted me señaló. Usted fue mi
piloto.., no puede usted figurarse cuan hondamente se han grabado en
mi corazón las lecciones que usted me ha dado; no he podido jamás borrar
siquiera una coma de las grandes sentencias que usted me ha regalado.
En fin usted ha visto mí conducta, usted ha visto mis pensamientos
escritos, mi alma pintada en el papel y usted no habrá dejado de decirse:
Todo esto es mío, yo sembré esta planta, yo la regué, y la enderecé tierna,
ahora robusta, fuerte y fructífera, he aquí sus frutos, ellos son míos y voy
a saborearlos en el jardín que planté; voy a gozar de la sombra de sus
brazos amigos...
Simón Bolívar
Al leer los escritos de ambos se observa tal influencia, muchos párrafos redactados
por el Libertador se asemejan a los de su maestro. Juntos tienen un pensamiento integral,
los dos expresan una y mil veces que no puede haber libertad política completa si no se
educa al pueblo y se busca a la vez la independencia económica. Bolívar como lo
demuestran la infinidad de sus decretos, despliega una acción, además de educativa,
orientada a desarrollar la agricultura, la ganadería y la industria.
5.2 Poder Moral y Congreso de Angostura:
Bolívar conoció el inicio de la crisis moral y la carencia de educación de los pueblos.
Estos males sociales lo impulsaron a redactar y presentar en su discurso, ante el Congreso
de Angostura el 15 de febrero de 1819, su proyecto de Constitución de la naciente
República. En la misma se concentraba el Poder Ejecutivo en una persona elegida
popularmente cada cuatro años. El Poder Legislativo se ejercía por dos Cámaras, la del
Senado y la de Representantes. El Poder Judicial era independiente, la parte más notable del
proyecto fue la introducción de un cuarto poder, el Poder Moral encargado de la vigilancia
de la moral de los ciudadanos, para perseguir la ingratitud, el egoísmo y la indiferencia en
asuntos del bien público, la pereza y la holgazanería, teniendo cuidado de cortar los
gérmenes de corrupción e impedir los malos ejemplos.
Según el proyecto de Bolívar “El Poder Moral de la República” reside en un cuerpo
compuesto de un Presidente y cuarenta miembros que bajo la denominación de Areópago
ejercen una autoridad plena e independiente sobre las costumbres públicas y sobre la
primera educación. El Areópago, compuesto por dos cámaras; la de la Moral y la de
Educación, cuyos miembros debían ser escogidos por el Congreso entre los padres de
familia que más se hayan distinguido en la educación de sus hijos y particularmente en el
ejercicio de las virtudes públicas.
Era tan celoso el Libertador de la virtud para el ejercicio de cualquier función pública,
que al referirse a la designación de los agentes públicos decía que se emplearan hombres
honrados aunque fuesen enemigos.
Entre las funciones del Areópago merecen especial mención las referentes a premios
y distinciones de orden moral para aquellos ciudadanos que más se distinguieran por rasgos
eminentes de virtud y patriotismo, como estímulos que habrían de contribuir
poderosamente a la buena marcha de las costumbre dentro de la sociedad.
La Cámara de la Moral: debía dirigir la opinión moral de toda la República, castigar
¡os vicios y premiar las virtudes públicas con honores y gloria. La autoridad de esta Cámara
era independiente y absoluta, sus juicios no eran apelables sino ante la opinión y la
posteridad, ni admitían otro acusador que el escándalo, ni otro abogado que el buen crédito.
Su Jurisdicción sería lo más amplia posible, los tribunales, autoridades y hasta el
mismo Gobierno le estaban sujetos. La Cámara podía declararlo indigno de la República en
los casos de incumplimiento de los tratados, violación de las capitulaciones o
incumplimiento de sus compromisos y promesas. También le correspondían funciones de
censura de obras morales y políticas, papeles y periódicos. Esta censura se extendía no sólo
a lo que se escribía sobre moral o concerniente a ella, sino también a lo que se hablaba, se
declamaba o se cantaba en público.
De acuerdo con el pensamiento del Libertador, la Cámara de Moral tenía por delante
el más amplio campo, debía ejercer una vigilancia escrupulosa y activa, en todo lo referente
a deuda nacional, tratados, capitulaciones comerciales e inclusive hasta en los relativo a
calidad y legitimidad de las mercancías.
La Cámara de Educación: Toda la obra de Bolívar se caracteriza por ser integral,
especialmente este cuarto poder, de allí que esperar honestidad de ciudadanos sin educación
y formación moral sería absurdo, por lo que la Cámara de Educación está encargada de la
educación física y moral de los niños desde su nacimiento hasta la edad de doce años.
Bolívar tenía particular cuidado por la educación de los niños como una manera de levantar
sobre las bases de salud y honestidad a las nuevas generaciones, porque a su entender el
niño es la materia prima del futuro ciudadano.
Las madres debían cooperar para la educación de los niños en sus primeros años, la
Cámara publicaría instrucciones breves y sencillas de acuerdo con la inteligencia de las
madres sobre algunos aspectos, es decir el Libertador concedía gran importancia a la
educación de las madres para la buena orientación de sus hijos.
Entre las atribuciones de ésta cámara están:
- Publicar obras extranjeras, en nuestro idioma haciendo los juicios o correcciones
que convengan y estimular a los sabios que escriban publiquen obras originales conforme a
nuestros usos, costumbres y gobiernos.
- Hacer inversiones para proporcionar esos conocimientos, establecer, organizar y
dirigir escuelas primarias, tanto para niñas y niños por separado, donde se les enseñe a
pronunciar, leer y escribir correctamente, reglas de aritmética, gramática, que se les
instruya en los derechos y deberes del hombre y del ciudadano, se les inspiren ideas y
sentimientos de honor y de probidad, amor a la patria, a las leyes y al trabajo, respeto a los
padres, a los ancianos, a los magistrados y adhesión al gobierno.
- Publicar anualmente tablas de registros de salud y enfermedad, de sus adelantos,
cualidades e inclinaciones y talentos particulares de los niños.
- Dirigir la opinión pública en materia literaria, para lo cual examinará o hará analizar
las obras que se publicaren sobre cualquier asunto.
Bolívar tenía profunda preocupación por el aspecto moral y la educación del pueblo,
de allí una de sus máximas expresiones:
“Moral y Luces son nuestras primeras necesidades”. (15-02-18 19)Simón Bolívar
El Libertador después de pronunciar tan importante discurso ante el Congreso de
Angostura entregó el Proyecto de Constitución y el Proyecto del Poder Moral al Dr.
Francisco Antonio Zea, Presidente del Congreso.
El 15 de Agosto de 1819 aprobó el Congreso la Constitución, conservando
prácticamente el proyecto del Libertador con algunas excepciones, pero no tuvo ninguna
aplicación a causa de la guerra. Se acordó que el Poder Moral que proponía Bolívar quedara
como apéndice en la Constitución; tal como aparece en el acta de la sesión del Congreso de
Angostura del 23 de Julio de 1819: “considerada la utilidad del establecimiento del Poder
Moral de que trata el proyecto de Constitución bajo el Título, se deliberó que quede por
apéndice para que se verifique en circunstancias más favorables, como lo desea el Congreso
(p. 225>; es decir, que las normas llamadas a ser las bases de la educación y de la moral de
las generaciones de nuestro tiempo fueron diferidas.
5.3 El Poder Ciudadano, Origen y Funcionamiento:
Origen del Poder Ciudadano: El Poder Ciudadano configura la idea del Poder
Moral del Libertador, este era el sueño de Bolívar, la propuesta fue presentada ante el
Congreso de Angostura el 15 de Febrero de 1819 y hecho realidad en la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela de 1999. Los Constituyentes adaptaron el pensamiento
del Libertador a nuestro tiempo con lo cual se crea el Poder Ciudadano.
El Poder Ciudadano representa la idea del Poder Moral que opera en el ámbito de la
tutela de los intereses públicos ya que está destinado según la norma contenida en el
Artículo 274 de la Constitución: “prevenir, investigar y sancionar los hechos que atenten
contra la ética pública y la moral administrativa; velar por la buena gestión y la legalidad en
el uso del patrimonio público, el cumplimiento y la aplicación del principio de la legalidad
en toda la actividad administrativa del Estado”.
El Libertador concibió el Poder Moral como la institución que tendría a su cargo la
conciencia nacional, velando por la formación de los ciudadanos a fin de que pudiera
purificarle; Bolívar quería fundar una República con base en un pueblo que amara a la
patria, las leyes, los magistrados, porque esas según dijo “Son las nobles pasiones que
deben absorber exclusivamente el alma de un republicano”. Simón Bolívar
El Poder Moral tenía entre sus misiones velar por la Educación de los ciudadanos,
en cuyo proceso se debía sembrar altos valores, tales como el respeto y el amor a la
Constitución y a las Instituciones Republicanas, sobre la base de que “Si no hay respeto
por la patria, por las leyes y por las autoridades, la sociedades una confusión, un
abismo”. Simón Bolívar
Las ideas del Poder Moral las tomó el Libertador de Roma, de Atenas y de Esparta,
así dijo Bolívar:
“Tomemos de Atenas su Areópago y los Guardianas de las costumbres y de
las Leyes; tomemos de Roma sus censores y sus tribunales domésticos; y haciendo una
Santa Alianza de estas instituciones morales, renovemos en el mundo la idea de un
pueblo que no se contenta con ser libre y fuerte, sino que quiere ser virtuoso. Tomemos
de Es paría sus austeros establecimientos y formando de estos tres manantiales una
fuente de virtud, demos a nuestra República una cuarta potestad cuyo dominio sea la
infancia y el corazón de los hombre, el espíritu público, las buenas costumbres y la moral
republicana”.
Simón Bolívar
Para Bolívar la educación y la moral debían ser una constante, pues ambos sentidos
evitarían la propagación de los vicios sociales.
El Poder Ciudadano en la actualidad se fundamenta en esos principios rectores
enfatizados por el Libertador a fin de velar por el correcto cumplimiento de la gestión
pública, fomentar y desarrollar las virtudes y valores éticos y morales en la ciudadanía,
porque “Educar una persona mental y no moral es educar una amenaza para la
sociedad”. T. Roosevelt
Funcionamiento del Poder Ciudadano: El Poder Ciudadano se ejerce a través del
Consejo Moral Republicano, integrado por el Defensor del Pueblo, el el Fiscal General
de la República y el Contralor General de la República.
Son órganos del Poder ciudadano, la Defensoría del Pueblo, el Ministerio Público y
la Contraloría General de la República. Uno de cuyos titulares será designado por el
Consejo Moral Republicano como su Presidente por periodos de un año pudiendo ser
reelegido. El Poder Ciudadano es independiente y sus órganos gozan de autonomía
funcional, financiera y administrativa, a tal efecto dentro del presupuesto general del Estado
se asignará una partida anual variable para su funcionamiento.
Los órganos que ejercen el Poder Ciudadano tienen a su cargo de conformidad con
la Constitución y con la Ley: Prevenir, investigar y sancionar los hechos que atenten contra
la ética pública y la moral administrativa; velar por la buena gestión y la legalidad en el uso
del patrimonio público, el cumplimiento y la aplicación del principio de la legalidad en toda
la actividad administrativa del Estado; promover la educación como un proceso creador de
la ciudadanía, así como la solidaridad, la libertad, la democracia, la responsabilidad social y
el trabajo.
El Consejo Moral Republicano se reunirá en sesiones ordinarias y extraordinarias y
presentará un informe anual ante la Asamblea Nacional.
Los titulares del Poder Ciudadano serán elegidos por la Asamblea Nacional con el
voto favorable de las dos terceras partes de sus integrantes. Los aspirantes serán producto
de un proceso público realizado por el Comité de Evaluación de Postulaciones del Poder
Ciudadano. De no haber acuerdo en la Asamblea Nacional, el Poder Electoral someterá la
terna a consulta popular. Los integrantes del Poder Ciudadano serán removidos por la
Asamblea Nacional, previo pronunciamiento del Tribunal Supremo de Justicia, de acuerdo
con lo establecido en la Ley.
5.4 Ética Pública y la Moral Administrativa:
La ética y la moral conciernen por igual al concepto de lo bueno, lo correcto, lo justo;
sin embargo, aunque se usan en general e indistintamente no son equivalentes. Razón por la
cual se presentarán algunos conceptos que permitirán ubicarlos.
La ética indica lo que una persona debería hacer y como sería su relación con otros.
Ética puede significar un patrón de modo de vida, se ocupa del carácter ideal o del deber ser
de la conducta humana.
La ética es una ciencia normativa, de allí su relación con los valores, se ocupa de lo
correcto e incorrecto. También es definida como la parte de la filosofía que trata de la
moral y de las obligaciones del hombre; entonces ética representa la personalidad moral
que conduce al sentido moral que se asigna a la conducta humana.
La conducta moral se asocia con el sentido del deber de hacer ciertas cosas y
abstenerse de otras, de exigir o prohibir ciertas acciones y de allí emerge el concepto de
sanción moral.
Entonces la ética es la ciencia que estudia la moral del hombre en la sociedad,
reflexiona y trata de explicar dicha moral.
Por su parte la moral está constituida por una serie de normas, costumbres y formas
de vida que se presentan como obligadas, valiosas y orientadoras de la actividad humana.
Es decir, que la moral permite a las personas formar su estilo de vida en concordancia con
las costumbres establecidas por su entorno social. La moral incluye el conjunto de todos los
deberes de las personas. Para ser moralmente bueno, es preciso que se practiquen cosas
buenas, pero además que se practiquen en forma libre, no por violencia ni a la fuerza. La
libertad es imprescindible para la moralidad y se es bueno cuando uno lo es en toda
circunstancia, cuando lo es por virtud.
La moral clasifica las virtudes y los vicios. Entre las virtudes tenemos: la justicia (dar
a cada quien lo suyo), la templanza (saber dominar las pasiones), la fortaleza (ser valiente
ante los peligros) la lealtad (a los amigos, a la patria), el respeto (a los superiores e
inferiores). El hombre moralmente bueno tiene deberes sociales.
El moralista prescribe normas, invita a practicar un modo de vida que cree justo y
bueno, como: Cristo. El Filósofo o el Ético que toma como base la moral históricamente
determinada se encarga de reflexionar y explicar, es decir, contestar cuestiones mucho más
generales como por Ejemplo: ¿Qué queremos decir cuando calificamos una acción como
justa o injusta?.
Tanto la ética como lo moral se aplican a todos los aspectos relacionados con la
conducta humana, de allí que se haga referencia a diferentes tipos de ética y moral: Ética
Psicosocial, Ética Pública, Moral Social, Moral Administrativa, entre otros.
Para los efectos del presente trabajo, y en relación con el Poder Ciudadano, en
concordancia con lo establecido en el Artículo 6 de la Ley Orgánica del Poder Ciudadano
(L.O.P.C.) se entenderá por:
Ética Pública: el sometimiento de la actividad que desarrollan los servidores
públicos, a los principios de honestidad, equidad, decoro, lealtad, vocación de servicio,
disciplina, eficacia, responsabilidad, transparencia y pulcritud.
Moral Administrativa: la obligación que tienen los(as) funcionarios(as),
empleados(as) y obreros(as) de los organismos públicos, de actuar dando preeminencia a
los intereses del Estado, por encima de los intereses de naturaleza particular o de grupos
dirigidos a la satisfacción de las necesidades colectivas.
Cabe destacar, algunas de las competencias que tiene el Consejo Moral Republicano
prevista en esta Ley Orgánica, relacionadas con la ética pública y la moral administrativa,
en su Artículo 10 señala:
1 .- Prevenir, investigar y sancionar los hechos que atentan contra la ética pública
moral administrativa.
2.- Velar por la buena gestión y la legalidad en el uso del patrimonio público.
3.- Velar por el cumplimiento de los principios constitucionales del debido proceso y de
la legalidad, en toda la actividad administrativa del Estado.
10.-Calificar las faltas graves que hubieren cometido los Magistrados del Tribunal
Supremos de Justicia.
14.-Imponer a las autoridades y funcionarios de la Administración Pública las sanciones
establecidas en la presente Ley.
Por lo tanto, la Ética Pública es la actuación al servicio de la colectividad y la
conducta imparcial, objetiva e íntegra de los funcionarios(as) en la gestión de los asuntos
públicos. En consecuencia, la ética esta relacionada a la responsabilidad administrativa, a
las relaciones entre superiores e inferiores de acuerdo con el principio de jerarquía, la
honradez, la lealtad institucional, el espíritu de trabajo, entre otras. Debe entenderse la
responsabilidad administrativa como un valor y no como una carga.
Por ello, los funcionarios públicos deben desarrollar sensibilidad ante los intereses
colectivos, subyugar los intereses personales al bien colectivo, de tal manera que no se
permitan los conflictos de intereses, es decir el funcionario público debe transmitir los
valores morales del servicio público que presta.
Los Códigos de Ética Pública permiten conocer los criterios de actuación de los
funcionarios y les proporcionan un mecanismo para la solución de conflictos. En muchos
casos, pueden servir al funcionario para rechazar formalmente determinadas propuestas y
reforzar la confianza de los ciudadanos hacia la administración que produce estas medidas.
El hacer uso de la administración pública para el beneficio personal se denomina
“corrupción”, es una conducta ilegal con consecuencias jurídicas. La corrupción atenta
contra los valores éticos del servicio público. En tal sentido se considera oportuno presentar
el siguiente código:
CÓDIGO DE ÉTICA PARA EL FUNCIONARIO PÚBLICO
Democracia contra Corrupción
1.- Salvaguardar en todo momento y en cada una de sus actuaciones, los intereses
generales del Estado y la preservación del patrimonio público.
2.- Actuar con estricto apego a las leyes y a todas las demás normas e instrucciones
que deben regir su comportamiento en la realización cabal de todas las tareas que tenga
asignadas.
3.- Dedicar todos sus esfuerzos para cumplir, con la máxima eficiencia y la más alta
eficacia, la misión que le esté encomendada.
4.- Realizar permanentemente actividades de superación personal y de colaboración
en el mejoramiento institucional de la administración pública y en particular, del organismo
donde preste sus servicios.
5.- Rehusar con firmeza inequívoca el mantenimiento de relaciones o de intereses,
con personas u organizaciones, que sean incompatibles con su cargo y con las atribuciones
y funciones que le estén asignadas.
6.- Proceder con objetividad e imparcialidad en todas las decisiones que le
corresponda tomar y en los asuntos en los que deba intervenir.
7.- Rechazar en cualquier caso y circunstancia y no solicitar jamás, ni para sí
mismo ni para terceros, pagos, beneficios o privilegios en ocasión de los servicios que deba
prestar.
8.- Ajustar su conducta, de modo estricto y sin excepciones, a favor de la
transparencia en la administración pública, manteniendo la confidencialidad y reserva de
información, en aquellos casos excepcionales cuya divulgación esté prohibida por razones
del superior interés público, de modo expreso y temporal.
9.- Denunciar ante la autoridad competente y rechazar cualquier actividad contraria al
correcto manejo de los fondos y del interés público.
10.- Tratar a los ciudadanos y a los funcionarios públicos con absoluto respeto y con
apego a la estricta legalidad, prestándole sus servicios y colaboración de manera eficiente,
puntual y pertinente, sin abusar en modo alguno de la autoridad y atribuciones que le estén
conferidas en ocasión del cargo que desempeñe.
Contraloría General de la República
Resolución Especial 12 de Mayo de 1997.
La Ley Orgánica del Poder Ciudadano, en su Artículo 45 establece que: se entenderá
que atentan contra la ética pública y la moral administrativa, los funcionarios públicos que
comentan hechos contrarios a los principios de honestidad, equidad, decoro, lealtad,
vocación de servicio, disciplina, eficacia, responsabilidad, puntualidad y transparencia.
Tales principios rectores de los deberes y conductas de los funcionarios públicos, se
definen en el artículo antes mencionado en los términos siguientes:
HONESTIDAD. La Honestidad obliga a todo funcionario público o funcionaria
pública a actuar con prioridad y honradez, lo cual excluye cualquier comportamiento en
desmedro del interés colectivo.
EQUIDAD. La equidad obliga a todo funcionario público o funcionaria pública a
actuar respecto a la personas que demanden o soliciten su servicio, sin ningún tipo de
preferencias y sólo en razón del mérito, legalidad, motivaciones objetivas con base al
principio constitucional de la no discriminación, y sin consideraciones ajenas al fondo del
asunto y a la justicia.
DECORO. El decoro impone a todo funcionario público o funcionaria pública la
obligación de exteriorizarse en un lenguaje adecuado y con respeto en la manera de
conducirse durante el ejercicio de las funciones y tareas asignadas.
LEALTAD. La lealtad impone a todo funcionario público o funcionaria pública la
obligación de respetar el ejercicio legítimo de las funciones encomendadas a otras
instituciones; de ponderar, en el ejercicio de las funciones propias, la totalidad de los
intereses públicos implicados, y la fidelidad, constancia y solidaridad para con el ente en
el cual presta sus servicios.
VOCACIÓN DE SERVICIO. La vocación de servicio implica que los funcionarios
públicos o funcionarias públicas están al servicio de las personas, y en su actuación darán
preferencia a los requerimientos de la población y a la satisfacción de sus necesidades con
exclusión de conductas, motivaciones e intereses distintos de los del ente para el cual
prestan sus servicios.
DISCIPLINA. La disciplina comporta la observación y estricto cumplimiento al
orden legal establecido por parte de los funcionarios públicos o funcionarias públicas.
EFICACIA. La eficacia entraña el deber de todo funcionario público
o funcionaria pública de dar cumplimiento óptimo y en el menor tiempo posible a los
objetivos y metas fijados en las normas, planes y compromiso de gestión, bajo la
orientación de políticas y estrategias establecidas por los órganos de Poder Público
Nacional.
RESPONSABILIDAD. La responsabilidad significa disposición y diligencia en el
ejercicio de las competencias. funciones y tareas encomendadas; tomar la iniciativa de
ofrecerse a realizarlas, así como la permanente disposición a rendir cuentas ya asumir las
consecuencias de la conducta, sin excusas de ninguna naturaleza, cuando se requiera o
juzgue obligante.
PUNTUALIDAD. La puntualidad exige de todo funcionario público o funcionaria
pública que los compromisos contraídos y las tareas, encargos y trabajos asignados sean
cumplidos eficazmente, dentro de los lapsos establecidos en las normas o los que se haya
convenido a tal efecto.
TRANSPARENCIA. La transparencia exige de todo funcionario público o funcionaria
pública la ejecución diáfana de los actos de servicio y el respecto del derecho de toda
persona a conocer la verdad, sin omitir/a ni falsear/a, en observación de las garantías
establecidas en el artículo 143 de la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela.
5.7 VIRTUDES CÍVICAS Y VALORES DEMOCRÁTICOS
Valores o Virtudes: “Son algo adquirido hasta el punto de convertirse en hábito, algo
querido por la voluntad y que acaba siendo asimismo, objeto de deseo”.
(Victoria Camps).
Valores: “Son elementos estructurales del conocimiento humano que el individuo
utiliza cotidianamente como marco de referencia a su interacción con los demás”.
(Adela Garzón y Gorge Garcés).
Valores: “Son características de la acción humana que mueve la conducta, orientan
la vida y marcan la personalidad”.
(García Mauriño).
“Una República es una comunidad política activa de ciudadanos participantes, que
deben tener un propósito y un conjunto de valores.”
(Robert Bellahy)
Considerando las ideas precedentes, acerca de lo que son valores, virtudes y una
sociedad democrática representada por la República, donde el término República exprese
una vida en común libertad con un fin, donde se compartan una serie de valores, las clásicas
virtudes, que hoy llamamos virtudes cívicas. Según Petit citado por Camps (2003), refiere
que: “Esta libertad entendida como la capacidad de cada cual de pensar y regirse según sus
criterios y no ser esclavo de nadie... “(P.26); pero debe ser una libertad positiva, que respete
las leyes y las normas de la sociedad.
Pero cómo conseguir esos ciudadanos virtuosos que reclama la sociedad de nuestro
tiempo; el mismo Petit nos da una respuesta al expresar: una mano intangible que propicie
y refuerce los buenos hábitos de la sociedad, es una forma de educación. Su objetivo es ir
reforzando las pautas de conducta que la sociedad necesita, generar mecanismos de
aprobación y desaprobación frente a esas pautas y hacer que los mecanismos se
generalicen...” (pp. 36-37).
En este sentido se presentan a continuación un conjunto de valores que han sido
considerados en todos los tiempos necesarios para formar ciudadanos virtuosos.
5.7.1. LIBERTAD:
La Libertad es el bien más valioso del ser humano, libertad es atención a normas y
obediencia. Ser libres significa ser creadores y la verdadera creatividad creadora exige
orientar nuestro talento hacia un ideal auténtico de vida. Si queremos ser libres debemos
hacernos una idea clara y exacta de lo que somos y lo que debemos llegar a ser.
La verdadera libertad se manifiesta cuando nos preguntamos ¿Qué va a ser de mí? Y
nos damos una respuesta. De esa decisión depende mi modo de vida, mi ideal de vida y la
meta de mi existencia. Esa elección para alcanzar un ideal ha de significar disciplina,
obediencia e inclusive renuncia a cosas agradables que nos distancian del ideal que
queremos alcanzar. Esa renuncia no significa represión o falta de libertad sino un valor para
conseguir una meta más alta.
Sólo el que es responsable, es verdaderamente libre, porque su conducta se inspira
en el amor a su verdad. La libertad es reflexiva, sincera, se basa en los valores y nunca
perjudica a los demás. Esta forma de libertad permite a las personas ser receptivas en
cuanto a que encierra un auténtico valor y al mismo tiempo, actuar con total autonomía
frente a toda pretensión manipuladora. La actitud de libertad debe traducirse en respeto, a
pesar de la firmeza que podamos demostraren su conservación.
La libertad además proviene de nuestra actitud personal de no ser esclavos, lo cual
significa también no estar sometidos al imperio de nuestras debilidades. La libertad marcha
desde nuestra interioridad, se esparce en el colectivo y regresa a cada cual convertida en
una posibilidad de ser plenamente una persona.
Actividad práctica:
Lectura: E/ Lobo y e/ Perro:
Era un Lobo, y estaba tan flaco, que no tenía más que piel y huesos: tan vigilantes
andaban los perros de ganado. Encontró a un Mastín, rollizo y lustroso, que se había
extraviado. Pensó en acometerlo y destrozarlo, cosa que hubiese hecho de buen agrado el
señor Lobo; pero había que emprender singular batalla, y el enemigo tenía trazas de
defenderse bien.
El Lobo se le acercaba con mayor cortesía, entablaba conversación con él, y lo
felicitaba por sus buenas carnes.
-No estáis tan lúcido como yo, porque no queréis contesta el perro; dejad el bosque;
los vuestros que en el se guarecen, son unos desdichados, muertos siempre de hambre. ¡Ni
un bocado seguro! ¡Todo a la ventura! ¡Siempre al atisbo de lo que caiga! Seguidme y
tendréis mejor vida.
Contestó el Lobo: ¿Y qué tendré que hacer?.
- Casi nada- repuso el perro-, acometer a los pordioseros y a los que llevan bastón o
garrote; acariciar a los de la casa, y complacer al amo. Con tan poco como es esto, tendréis
por gajes buena pitanza, las sobras de todas las comidas, huesos de pollos y pichones, y
algunas caricias, por añadidura.
El Lobo, que tal oye, se forja un porvenir de gloria, que le hace llorar de gozo.
Caminando, advirtió que el perro tenía en el cuello una peladura.
-Qué es eso? pregúntale
-Nada.
- ¡Cómo que nada!
-Poca cosa.
-Algo será.
-Será la señal del collar a que estoy atado.
-Atado! Exclamó el Lobo-, púes, ¿qué?; ¿no vais y venís a donde queréis?
-No siempre, pero eso, ¿qué importa?
-Importa tanto que renuncio a vuestra pitanza, y renunciaría al mayor tesoro por
ese precio.
Y echó a correr. Y aún esta corriendo.
Juan de La Fontaine
Reflexionar y responder.
1) Reflexiona acerca del texto buscando las actitudes positivas (valores) y negativas
(antivalores) de los personajes.
2) Encuentra una semejanza con nuestra vida cotidiana.
3) Que significa el valor tratado en la fábula.
4) ¿Te sientes libre? Si no te sientes libre ¿qué estás haciendo para cambiar ese
sentimiento?
Actividad lúdica:
* Desarrolla el juego cooperativo: Ser Libre, el cual se encuentra en el texto de
Valores y Juegos Cooperativos, pág. 9.
* Crear otros juegos.
* Traer otras lecturas.
5.7.2. JUSTICIA :
La Justicia es un valor que se construye día a día. Es la voluntad de ser firme en
conceder a cada uno los derechos que tiene. Es indispensable para vivir en sociedad. La
persona justa concede a cada uno lo suyo aunque la ley no lo ordene. Así por ejemplo, la
ley puede autorizar la pena de muerte, pero la persona justa no la aplicaría porque cree que
ninguna persona tiene derecho de quitarle la vida a otra.
La justicia es desinteresada y generosa, para ser justos debemos dejar a un lado los
egocentrismos y reconocer que cada persona que nos rodea es igual en dignidad a nosotros.
Honrar a los padres, dar el debido salario al trabajador, dar una buena calificación a un
alumno esforzado o contribuir con nuestro aporte a las necesidades de los otros son actos de
justicia.
Las actitudes justas contribuyen a la paz y la seguridad de la vida. Uno se siente bien
consigo mismo y con los demás cuando en todo momento colabora con el bienestar de los
otros.
La justicia en el mundo exige grandes esfuerzos de toda la humanidad, más cerca de
nuestras posibilidades cotidianas, pero no por ello menos importantes está el sostener una
conducta de justicia en todas nuestras acciones. Ello exige ponderación y respeto así como
otras virtudes y valores que nos permitan dar a cada semejante lo que se merece.
Es justo que el hombre disfrute de sus derechos. En principio, todo ser humano tiene
una condición personal, es decir, debe ser tratado como una persona y no como un objeto o
medio para ciertos fines.
Todo ser humano necesita para subsistir, cubrir ciertas necesidades de alimentación,
vestido y vivienda. También necesita para crecer espiritualmente contar con posibilidades
de comunicación, recreación y formación. Es una exigencia de su propia naturaleza y un
derecho que su dignidad reclama.
Cuando un hombre priva a otros de sus derechos para disfrutarlos solamente él,
comete una injusticia contra Dios y el hombre. La Justicia vista como una actitud inspirada
en el amor, en la fidelidad a nuestro modo de ser, el respeto a los demás y el
agradecimiento por los otros, constituye el más alto valor que puede alcanzar el ser
humano, la justicia en el mundo comienza por tú casa y contigo mismo.
Actividad práctica:
Lectura:La Gota de Sopa:
Un juez fue a un restaurante para cenar. Mientras le estaban sirviendo, el camarero
dejó caer por distracción una gota de sopa sobre el vestido del juez, el cual muy colérico
gritó: “Ese es un atentado contra mi dignidad, te condeno a tres años de cárcel. ¡Guardias
vengan pronto a arrestarlo! Entonces el desafortunado Camarero, tomó en sus manos la
sopera y la echó con un solo golpe sobre la cabeza del juez.
Desgraciado intervino entonces el jefe de los guardias- has sido condenado por una
mala acción, ¿por qué quieres empeorar tu suerte con este gesto incalificable?.
Lo hice para salvar al juez- respondió el Camarero si el pueblo hubiera sabido que me
condenaron por tres años en la cárcel por una simple gota de sopa derramada, lo habrán
considerado como una persona inconsciente, y la justicia habría sido dañada. En cambio ser
condenado por haberle volcado toda la sopera llena, esto sería más justo.
Entonces el juez entendió su error y, liberando al Camarero le agradeció”.
Reflexionar y responder:
1) Reflexiona acerca de la lectura, busca las actitudes positivas y negativas.
2) Qué valor está representado y por qué?.
3) Enumera los hechos injustos que están sucediendo: En tu familia, en el país, donde
estudias o trabajas.
4) ¿Cómo deben corregirse esos hechos de injusticias?. En tu familia, en el país,
donde estudias o trabajas.
Actividad Lúdica:
* Realiza el juego: Hay Justicia, pág. 11, del texto Valores y Juegos Cooperativos.
* Crea otro juego.
*Trae otras lecturas.
5.7.3. LA PAZ:
La paz se entiende como una situación de concordia con los semejantes. La paz es
plenitud y bienestar. Se relaciona con todo lo que hace que la vida valga la pena vivirla. La
paz es fruto de la justicia y del ejercicio de la verdadera libertad. Es uno de los valores
fundamentales de la humanidad: Es uno de los valores que permite la supervivencia de la
especie y la preservación del mundo donde vivimos. Es un esfuerzo, una positiva actividad
del ser humano para lograr la convivencia en todos los ámbitos de su vida.
La paz comienza en el hogar y más allá, la paz comienza dentro de ti mismo; si tú no
estas en paz contigo mismo ¿cómo puedes estarlo con los demás plenamente? El ser
humano que no tiene paz en su conciencia vive atemorizado de sus propios defectos, vive
en la amargura y tarde o temprano la pagará con los demás.
La paz se expande en el campo comunitario, si no creamos activamente lugares para
la existencia pacifica en nuestras colectividades, este valor no podrá activarse en el país
entero para ser generado en todo el mundo. Pero ¿cómo podemos crear la paz en todos
estos ámbitos?. Únicamente con el cultivo de la tolerancia, la práctica del respeto y el cuido
de la libertad y la justicia. Los valores nuevamente se unen en comunidad esencial para
buscar la felicidad humana en torno al equilibrio y la convivencia. Ese es el espacio donde
todos debemos ser felices.
La persona pacífica es aquella que se siente responsable y protagonista de un futuro
mejor. Sabe que la paz no es sólo no tener guerra, sino que entiende que debe buscarla en la
vida cotidiana: en la justicia, en el estudio yen la tolerancia de aceptar a los demás como
son, respetando sus puntos de vista y anteponiendo la amistad en toda relación humana.
La persona pacífica no es aquella que no hace nada para cambiar su entorno. Por el
contrario, la persona que busca la paz tiene que ser inquieta y promover por todos los
medios a su alcance el logro de la justicia y la verdad.
Actividad práctica:
Lectara: Una Medicina para la Paz:
Había una vez una paz pequeña. Una paz débil, tan débil, que un poquito de aire la
hacia estornudar, y un viento cálido la hacía sudar hasta derretirse. Estaba tan enferma que
por cualquier excusa, cono sin razón, surgían guerras.
La paz enviaba sus palomas por todas partes del mundo, pero las palomas estaban
tan débiles como la paz. Algunas se quedaban a medio camino, agotadas por el esfuerzo;
otras se vejan atacadas por los halcones de la guerra. Las menos llegaban a su destino, pero
tenían un aspecto tan deplorable que todos se burlaban de ellas. ¡ Pobre paz y pobres
palomas!
Los médicos hicieron un chequeo a la paz.
Muchas bombas atómicas! recetó un doctor.
- Tanques, misiles!, -aconsejó otro... ¡Torpedos, bombas, granadas, armas químicas!
Y la armaron hasta los dientes.
- Todo ello, en lugar de fortalecer la paz, trajo más miedos, más odios, más
enemistades y, en consecuencia más guerras. Y es que las armas no le van bien a la paz ni a
las palomas, que no han llevado otro cosa que un brote de olivo en su pico.
La paz estaba cada día más enferma y mucha gente pensó que se moría. El
cielo se cubrió de halcones y las palomas no se atrevían a salir.
Después llegaron otros médicos que decían:
- ¡Fuera bombas, tanques, misiles, armas químicas...!
-Lo que la paz necesita son inyecciones de generosidad - opinó uno de los doctores. -
Vitaminas de comprensión, píldoras de justicia, pastillas de cultura, jarabe de amistad,
gotas de alegría - dijo otro.
Entonces, con las nuevas recetas, la paz fue recuperándose y con ella las
palomas. Ya no se cansaban de volar, y muy valientes, se enfrentaban a los halcones y
llegaban a su destino, donde eran respetadas y nadie se burlaba de ellas. Por fin se
terminaron las guerras y en el cielo sólo se veían volar palomas.
R. Marín
Reflexionar y responder:
1) Piensa en una fórmula para lograr la paz.
2) En el hogar:
3) Enelcolegio:
4) Entre los vecinos:
5) En el país donde vives:
Actividad lúdica:
* Desarrolla el juego. Vives y dejas vivir, pág. 13, del texto de Valores y Juegos
Cooperativos. Crea otros juegos. Trae otras lecturas.
5.7.4. RESPONSABILIDAD :
La responsabilidad es hacerse cargo de las acciones de los procesos y de las
consecuencias de los actos, aún cuando no sean los más apetecibles. La responsabilidad es
una cualidad indispensable para crecer como persona. Hacernos responsables de nuestros
actos y nuestra vida requiere que nos demos cuenta de que nuestras acciones tienen
consecuentes y que nos afectan y afectan a los demás.
Ser responsable no se reduce a cumplir los deberes, es una actitud de constante
disposición a responder positivamente a un valor. La responsabilidad puede ser una amarga
obligación o una virtud que se convierte en valor personal. La responsabilidad que nos
viene señalada desde afuera de nosotros casi siempre será un peso una carga que no
queremos aceptar. La responsabilidad que asumimos como compromiso con nuestras
acciones siempre será un valor destacado.
Ser responsables exige ver más allá de nuestra propia conveniencia y buscar en el
bien común, las razones de hacer o evitar algo. Porque la responsabilidad va más allá de lo
meramente individual. La responsabilidad entra en plano social cuando nuestra conducta
toca los intereses colectivos, allí debemos responder a la comunidad, un ser abstracto si se
quiere, pero que tiene miles de ojos, dedos y corazones, que nos ven, nos señalan y nos
sienten.
Actividad práctica:
Lectura :La Responsabilidad y la Independencia de Criterio:
No actúes nunca contra tu voluntad, ni antisocialmente, ni sin análisis, ni dejándote
arrastrar. Que la afectación de lenguaje no embellezca tu pensamiento; no seas charlatán, ni
quieras hacer muchas cosas. Más aún, sea el Dios que hay en ti el gobernante de tu ser viril,
maduro, social, romano, el caudillo que se ha asignado su puesto como si estuviese
esperando la señal para dejar la vida dócil a la separación, sin necesitar juramento ni ningún
hombre por testigo. Y por dentro, serenidad, ausencia de necesidad de ayuda externa y de la
tranquilidad que proporcionan otros. Así que es preciso estar recto, no que te pongan recto.
Marco Aurelio
Reflexionar y responder:
1) Reflexiona sobre esta lectura y los valores que están implícitos.
2) Explica con tus propias palabras que quiso decir Marco Aurelio acerca de las
características que debe poseer una persona responsable.
3) ¿Cuál de esas características tú posees y cuáles quisieras aprender a desarrollar?.
Actividad lúdica:
* Desarrolla el juego: Por su Culpa, pág. 15 del texto de Valores y Juegos
Cooperativos.
* Crea otros juegos.
* Trae otras lecturas.
5.7.5. SOLIDARIDAD :
La solidaridad es colocarnos en el lugar del otro, sentir lo que él sentiría y
actuar desde dónde se está. El acto solidario es desprendido y generoso, acudamos a la
ayuda del otro simplemente porque ese otro individuo es un ser humano o ese pueblo es un
pueblo de semejantes. Aunque la solidaridad comienza y se aprende en casa, es en el campo
de nuestras relaciones con quienes no son nuestra familia o allegados donde se demuestra.
Por ejemplo, es más fácil ayudar a nuestra madre que a alguien desconocido. Con
nuestra madre el acto de cooperación es consecuencia del amor filial, pero con un
desconocido es real solidaridad. Traduce el afecto por la humanidad el desprendimiento y la
generosidad. Para ser solidaria cada persona debe hacerse cargo de la riqueza que encierran
los valores y asumirlos. Los valores no se imponen, atraen y pueden ser realizados,
nosotros debemos oír la llamada de lo valioso y asumirlo lúcida y voluntariamente. Esa
llamada es la voz de la conciencia. La solidaridad sólo es entre personas que tienen
conciencia y se unen por sí misma a algo valioso.
La solidaridad implica generosidad, desprendimiento, espíritu de cooperación y
participación. La generosidad se opone al egoísmo. El hombre generoso se desprende de los
suyo con afán de cooperar y participar en la configuración de vínculos de convivencia.
Participar y cooperar tienen carácter creativo, comprometen más a la persona que el mero
ayudar.
La facilidad para dar y darse es un modo de ser que nos facilita la unión con los
demás. Al ser solidarios creamos un campo común, un ámbito de libertad, de intercambio,
comprensión, y entusiasmo.
Al ser solidarios nos sentimos felices porque contribuimos a un mundo mejor, la
solidaridad es un valor que se complementa con el amor a la humanidad con su ejercicio
crecemos como personas humanas.
Actividad práctica:
Lectura: Con una moneda:
Abuelita, tengo una moneda ¿me acompañas a comprar?
¿Qué te gusta, José Enrique, en que la piensas gastar?
Quiero caramelos, maní, chocolate, palomitas de maíz, galletas, un
pastel...
Pero niño, las monedas no se pueden estirar, que si fueran como el chicle
¡Cuánto pobre iba a cenar! ¿Por qué no cenan los pobres?
Pues porque no tienen pan.
Entonces, cómprame un pan y se lo vamos a llevar.
Antonio A. Gómez
Reflexionar y responder:
¿Por qué José Enrique prefirió comprar un pan para los pobres en vez
de comprar golosinas?
Actividad lúdica:
.,. Para finalizar realiza el juego: Maltrato. Pág. 18 del texto Valores y
Juegos Cooperativos.
* Crea otros juegos.
* Aporta otras lecturas.
5.7.6. TRABAJO :
El trabajo encierra para todas las personas un gran valor, no sólo porque facilita los
bienes necesarios para nuestra subsistencia sino porque nos permite desarrollar ciertas
cualidades que son indispensables para nuestro crecimiento como personas: el coraje,
valentía, ánimo, entusiasmo, perseverancia, la superación de obstáculos y la creatividad.
En la vida todos debemos realizar algún trabajo. Siempre habrá una situación adversa
que debamos superar, si abrigamos esperanza en nuestro corazón, si trabajamos
esforzándonos por algo que es justo, siempre será posible vencer.
El trabajo debe significar orgullo y dignidad para el ser humano. Cuando sabemos
que nuestro trabajo es importante y lo amamos, aunque signifique un esfuerzo, se convierte
en algo creativo. Si amamos nuestro trabajo le pondremos mucha atención para hacerlo
cada vez mejor. El trabajo también tiene la capacidad de transformar nuestra vida. El
trabajo productivo señala posibilidades de superación. Si a la vez, colocamos en el trabajo
la motivación suficiente, las ganas de hacer bien las cosas, estaremos emprendiendo la vía
del mejoramiento personal a través del trabajo.
El trabajo construye el mundo. Todo esfuerzo humano, sirve de alguna forma para
modificar la realidad que nos fue entregada, porque el trabajo tiene la capacidad de ir
sumando. Tú trabajo con el vecino o compañero de labor van formando un gran todo.
El trabajo encierra coraje y valentía ya que el desarrollo humano implica un
incesante comenzar con renovado impulso y ánimo alegre. Hace falta coraje para pensar
con vigor, buscar la verdad sinceramente, aceptar el dolor y la adversidad, luchar por la
justicia, crear formas de solidaridad en ambientes egoístas, vencer el afán de comodidad,
insistir en las tareas emprendidas, ser perseverante en el trabajo. Para tener perseverancia se
requiere ser paciente, comprensión del sentido, y valor del trabajo que se realiza. El trabajo
tiene como finalidad mejorar la vida de las personas.
Actividad práctica:
Lectura :La Navaja de Afeitar:
Un día la navaja, saliendo del mango que le servía de funda se puso al sol y vio el
sol reflejado en ella. Entonces se sintió orgullosa de tanta belleza y comenzó a darle vueltas
a sus pensamientos hasta que se dijo ¿Volveré a la tienda de la que acabo de salir?
De ninguna manera. Los dioses no deben querer que tanta belleza degenere en usos
tan bajos. Sería una locura dedicarme a afeitar las enjabonadas barbas de los campesinos.
¡Qué bajo servicio! ¿Estoy destinada para un servicio así? Sin duda alguna que no. Me
ocultaré en un lugar retirado y allí pasaré mi vida tranquila.
Después de pasar varios meses viviendo la nueva vida que había elegido salió
un día fuera de su funda al aire libre y se dio cuenta de que había adquirido el aspecto de
una sierra oxidada y que su superficie no podía reflejar ya el resplandor del sol.
Arrepentida lloró en vano su irreparable desgracia y pensó: ¡Cuánto mejor
hubiera sido haberme gastado en manos del barbero que tuvo que privarse de mi exquisita
habilidad para cortar!
¿Dónde está mi rostro reluciente? El óxido lo ha consumido.
Lo mismo les sucede a las personas que en vez de ejercitar la mente, trabajar y
superarse se dedican a no hacer nada porque les da flojera o son engreídas como la navaja
de afeitar, por eso pierden la oportunidad de ser cada día mejores y la ignorancia las corroe.
Leonardo Da Vinci
1) ¿Qué le sucedió a la navaja por no querer seguir trabajando?.
2) Si una persona que es campeón de un deporte dejara de hacer sus prácticas diarias
¿Qué le sucedería?.
3) Si un alumno por mucho tiempo se dedicara a no hacer las tareas y a no estudiar
¿Qué le sucedería?
Actividad Iúdica:
* Finaliza con el proyecto: El Trabajo Dignifica. Pág. 20, del texto Valores y Juegos
Cooperativos.
Reflexionar y responder:
* Crea otros juegos.
* Aporta otras lecturas.
5.7.7. TOLERANCIA :
En tiempos de lucha la tolerancia es esencial para seguir siendo humanos, la
tolerancia es respeto a la otra persona a pesar de las diferencias que tengamos con ella. La
tolerancia mutua, la verdadera tolerancia no se reduce a mera permisividad (aceptación de
cualquier tipo de conducta) no implica indiferencia ante la verdad y los valores; supone
respeto en sentido de estima. Si se interioriza esta idea no sólo aguantaré a quien defienda
una posición distinta a la mía y le permitiré que la exponga, sino que se lo agradeceré y le
prestaré suma atención. Con ello la discusión no degenerará nunca en disputa. La terquedad
no permite crear un campo común de búsqueda, mas bien cierra a cada uno en su yo aislado
y produce discordia. El afán soberbio de imponerse a los demás proviene de una falta de
equilibrio y libertad interior de paz espiritual. La Paz espiritual implica calma, sosiego,
serenidad, mansedumbre; calma que no ha de entenderse en sentido negativo de indolencia
o apatía, sino en el positivo de aceptación serena y sosegada de los diferentes
acontecimientos aunque sean adversos.
Para adoptar en la vida esa aptitud de calma o buen temple se requiere tomar las
siguientes medidas:
* Estar en paz consigo mismo, ajustar la conducta a las exigencias del ideal, aunar las
distintas energía de su ser.
* Saturar nuestro cerebro con pensamientos, proyectos y deseos positivos, creadores
de unidad y solidaridad.
* Vivir con solemnidad el instante presente, saboreando el encanto de los dones que
nos ofrece, y no reparando demasiado en los sinsabores ocasionados.
* Descubrir que todo el Universo es una inmensa trama de relaciones que asombra
por su perfecta armonía y su eficiencia. Esta actitud pacífica va unida a la paciencia, la
indulgencia, la benevolencia, la capacidad de trabajar intensamente sin agitación, vibrar con
los problemas sin tensionar el espíritu, realizar todo tipo de actividades con el ritmo
sosegado que exigen los procesos creativos.
Actividad práctica:
Lecturas. Razones para reaccionar pacíficamente
Propio del hombre es amar incluso a quienes le ofenden. Esto se logra si caes en la
cuenta de que sois del mismo linaje y de que ellos yerran por ignorancia y contra su
voluntad, y que dentro de poco ambos estaréis muertos, y sobre todo que no te ha hecho
daño, pues no hizo peor tu principio rector de lo que era antes. Lo que no es nocivo para la
ciudad tampoco lo es para el ciudadano. Atente a este criterio cada vez que ¡magines que
has recibido daño; si la ciudad no sufre daño por ello, tampoco yo he recibido daño. Pero si
la ciudad sufre daño, no hay que enojarse con el que daña la ciudad, sino demostrarle el
error que ha cometido.
Marco Aurelio
La Tolerancia y e/ Perdón mutuo:
¿Qué es la tolerancia? Es la panacea de la humanidad. Todos los hombres estamos
llenos de debilidad y de errores y debemos perdonamos recíprocamente, que ésta es la
primera ley de la naturaleza. Es indudable que todo particular que persigue a un hombre,
que es su hermano, porque éste profesa distinta opinión, es un monstruo.
Voltaire
Reflexionar y responder:
1) Reflexiona acerca de estas dos situaciones ¿crees que es posible que desarrolles
calma y tolerancia?.
2) Describe alguna situación de intolerancia que hayas vivido. Actividad lúdica:
* Cierra la actividad con el juego: ¿Involucrados? Pág.22 del texto Valores y Juegos
Cooperativos.
* lncorpora otros juegos y lecturas.
5.7.8. HONESTIDAD :
La honestidad es otra de las virtudes que ha de convertirse en valores del ser
humano. La honestidad es conservadora de los valores del individuo porque nos lleva a
mantener nuestros principios en todo tiempo y lugar sin los dobleces de la conveniencia.
La honestidad es un arte en nuestro tiempo. No es imposible, pero tiene sus
dificultades que una vez vencidas son de gran estímulo para la persona. En muchas
ocasiones aún las más cotidianas se tiene oportunidad de afianzar la honestidad como un
valor. Cuando debes cumplir las leyes de la convivencia estás frente a una de esas
ocasiones, cuando la viveza fácil se presenta como una conducta aplaudida, la honestidad
nos hace caer en cuenta que los demás también tienen derechos. No sólo se es honesto
cuando no se roba o no se miente. También se es en las pequeñas cosas, cuando haces una
cola, cuando no pretendes obtener privilegios, cuando actúas en concordancia con lo que
predicas como tus principios.
La honestidad te mantiene con la frente en alto. La persona honrada es coherente
con su vocación de ser comunitario, no hace nada que perturbe la convivencia porque su
canon de conducta es el respeto, respeta su dignidad y la de los demás a los que ve como
sus compañeros. El hombre es honrado u honorable cuando armoniza las palabras con los
hechos, es como debe ser, actúa como debe actuar, elige en virtud del ideal que orienta su
vida y no ha impulso de sus interesas particulares, es fiable y creíble, tiene “palabra de
honor’ por lo tanto inspira confianza. Si soy honrado, auténtico, veraz y franco, pero me
expreso de forma imprudente, agresivo, no actuó virtuosamente.
Actividad práctica:
Lec/ura: ElProblema de/Sultán:
El Sultán estaba desesperado por no encontrar un nuevo recaudador.
- No hay ningún hombre honesto en este país que pueda recaudar los impuestos sin
robar dinero?- se lamentó el Sultán. Acto seguido llamó a su consejero más sabio y le
explicó el problema.
_ Anunciad que buscáis un nuevo recaudador, Alteza- dijo el Consejero- dejadme a
mí el resto.
Se hizo el anuncio y aquella misma tarde la antecámara del palacio estaba llena de
gente. Había hombres gordos con trajes elegantes, hombres delgados con trajes elegantes y
un hombre con un traje vulgar y usado. Los hombres de los trajes elegantes se rieron de él.
El Sultán por supuesto, no va a seleccionar a un pobre como su recaudador dijeron
todos. Por fin entró el sabio consejero.
- El Sultán os verá a todos enseguida dijo-, pero tendréis que pasar de uno en uno por
el estrecho corredor que lleva a sus aposentos.
- El corredor era oscuro y todos tuvieron que ir palpando con sus manos para
encontrar el camino: por fin todos sé reunieron ante el Sultán.
- ¿Qué hago ahora? - susurro el Sultán.
- Pedid que bailen todos - dijo el hombre sabio.
- Al Sultán le pareció extraña aquella medida, pero accedió y todos los hombres
empezaron a bailar.
- Nunca en mi vida he visto unos bailarines tan torpes dijo el Sultán. Parece que
tienen pies de plomo.
- Sólo el hombre pobre pudo saltar mientras bailaba.
- Este hombre es vuestro nuevo recaudador dijo el hombre sabio-. Llené el corredor
de monedas y joyas y él fue el único que no llenó sus bolsillos con las joyas robadas.
El Sultán había encontrado un hombre honrado.
Reflexionar y responder:
1) Reflexiona acerca de la lectura. ¿Por qué crees que el ser honrado puede ser
piedra de toque para algunas personas?
Actividad lúdica:
- Para afianzar el valor presentado juega ¿Soborno? Pág. 24 del texto Valores y
Juegos Cooperativos.
- Crea otros juegos y aporta otras lecturas.
5.7.9. IGUALDAD:
Este valor establece que todos los hombres son iguales, sin embargo no resulta tan
sencillo en la práctica, pues el individuo tiene que aprender a aceptar las diferencias
legítimas que son las diferencias individuales a fin de poder valorarlas; pero también debe
aprender a rechazar las diferencias no legítimas como son los privilegios, posesiones, el
hecho de que algunos valoren más el tener que el ser, entre otras cosas. La igualdad va
acompañada de otros valores como la Solidaridad, el Amor, el Respeto, la Tolerancia y la
Justicia entre otros.
La igualdad está presente en todos los ámbitos como también lo está la
discriminación, aunque en forma solapada en algunos lugares. Este es uno de los valores
que requiere mayor énfasis para lograr avanzar hacia una verdadera convivencia, ya que el
saber y la creencia ayudará a eliminar discrepancias, luchas y barreras. Por ejemplo se
pudiera enseñar las formas de discriminación entre los seres humanos relacionado a
conceptos como: edad, opinión, religión, género, origen, las capacidades de cada uno y así
eliminar prejuicios y estereotipos con los que tropezamos todos los días. La igualdad exige
respetar la verdad de cada uno, su propia verdad, para que en igualdad de condiciones,
sepan respetar la propia.
Actividad práctica:
Lectura:Los Globos de Colores:
Las casetas de la feria llenas de atracciones originales, se habían colocado en la
explanada que hay en las afueras de la ciudad. Las múltiples atracciones hacían las delicias
de pequeños y grandes, alegrando sus vidas grises con luces de color y miles de sonidos
que brotaban por doquier llenándolo todo.
Un niño de color y pelo ensortijado también había acudido al recinto. Tras
haberlo visto todo, con ojos nuevos, contemplaba extasiado al vendedor de globos de feria,
el cual era un excelente vendedor, en un determinado momento soltó un globo, que se elevó
por los aires, atrayendo a una multitud de posibles jóvenes clientes.
Luego soltó un globo azul, después uno amarillo, a continuación un globo blanco...
Todos ellos remontaron el vuelo hacia el cielo hasta que desaparecieron. El niño negro, sin
embargo, no dejaba de mirar un globo negro que el vendedor no soltaba en ningún
momento, finalmente le preguntó:
Señor si soltara usted el globo negro ¿subiría tan alto como los demás? El vendedor
sonrió comprensivamente al niño, soltó el cordel con que tenía sujeto el globo negro y
mientras éste se elevaba hacia lo alto le dijo:
Reflexionar y responder:
1) Termina la historia, escribe varias ideas sobre lo que tú crees que le dijo al niño el
vendedor.
2) Comenta las respuestas del grupo.
3) Extrae conclusiones de las ideas expuestas por el grupo.
Actividad lúdica:
- Finaliza la actividad con el juego: Noticiero Radial. ¿Los seres humanos nacemos
iguales en dignidad y derechos? Pág. 26 del texto de Valores y Juegos Cooperativos.
- Crea otros juegos y aporta otras lecturas.
5.7.10. AMOR A LA PATRIA :
El Amor es el sentimiento más trascendental que posee el ser humano y el más
perdurable. Por amor el hombre se transforma y cambia su manera de ser. Por amor el
hombre se salva a si mismo a través de la construcción, innovación, evolución, en contra de
todo lo caótico y destructivo. El amor permite creer en el ser humano y darnos una
oportunidad de existencia.
El amor como valor se convierte en el punto más elevado en la escala de valores,
pero es también de donde proceden y se derivan todos los demás valores. El amor da
sentido a la vida. El amor perdura como uno de los valores fundamentales del ser humano.
Como valor tiene la virtud de persistir contra toda adversidad, de vencer los obstáculos del
espacio y del tiempo; el amor motoriza los grandes logros de construir donde no existía
nada. El hombre es capaz de entregarse a sentimientos elevados, de expresar amor por la
gente, por la familia, amor por su patria, así cuando estamos plenamente identificados con
lo nuestro, con nuestras costumbres, creencias, con nuestra nación, región y localidad
entonces podemos hablar de identidad nacional, de sentido de pertenencia que genera
orgullo de ser venezolano, que nos eleve en defensa de la patria a través del diálogo, de
relaciones positivas, de la diplomacia, de acuerdos cooperativos, entre otros.
Ese amor por la patria debe nutrirse del estudio de la historia de nuestro país, de sus
luchas, de los ideales de los hombres que lucharon por él como por ejemplo Simón Bolívar,
Sucre, Urdaneta, Fermín Toro, Cecilio Acosta, Simón Rodríguez, al entender el sentido de
sus luchas, entonces convertimos a la Nación en Patria. Máximo ejemplo de amor por la
patria está representado en el Libertador...
“Ninguna pasión me siega en esta parte, y si para algo sirviera la
pasión en juicios de esta naturaleza, sería para dar testimonio
irrefragable de pureza y desprendimiento. Mí único amor siempre ha
sido el de la Patria; mi única ambición, su Libertad”.Simón Bolívar
Amar a la Patria significa honrarla, defenderla, defender sus símbolos y
valores culturales, su soberanía, la nacionalidad; y significa también el estar dispuestos a
sacrificarnos por ella; Antonio Ricaurte se sacrificó por sus ideales.
Actividad práctica:
Lectura: Juramento en e/Monte Sacro:
¿Con que éste es el pueblo de Rómulo y Numa, de los Gracos y los Horacios, de
Augusto y de Nerón, de César y de Bruto, de Tiberio y de Trajano? Aquí todas las
grandezas han tenido su tipo y todas las miserias su cuna. Octavio se disfraza con el manto
de la piedad pública para ocultar la suspicacia de su carácter y sus arrebatos sanguinarios;
Bruto clava el puñal en el corazón de su protector para reemplazar la tiranía de César con la
suya propia; Antonio renuncia los derechos de su gloria para embarcarse en las galeras de
una meretriz; sin proyectos de reforma. Sila degüella a sus compatriotas y Tiberio, sombrío
como la noche y depravado como el crimen, divide su tiempo entre la concuspicencia y la
matanza. Por un Cincinato hubo cien Caracallas, por un Trajano cien Calígulas y por un
Vespasiano cien Claudios.
Este pueblo ha dado para todo; severidad para los viejos tiempos; austeridad para la
República; depravación para los emperadores; catacumbas para los cristianos; valor para
conquistar el mundo entero; ambición para convertir todos los Estados de la tierra en
arrabales tributarios; mujeres para hacer pasar las ruedas sacrílegas de su carruaje sobre el
tronco destrozado de sus padres; oradores para conmover, como Cicerón; poetas para
seducir con su canto, como Virgilio; Satíricos como Juvenal y Lucrecia; filósofos débiles
como Séneca y ciudadanos enteros como Catón. Este pueblo ha dado para todo, menos para
la causa de la humanidad: Mesalinas corrompidas. Agripinas sin entrañas, grandes
historiadores, naturalistas insignes, guerreros ilustres, procónsules rapaces, sibaritas
desenfrenados, aquilatadas virtudes y crímenes groseros; pero para la emancipación del
espíritu, para la extirpación de las preocupaciones, para el enaltecimiento del hombre y para
la perfectibilidad definitiva de su razón, bien poco, por no decir nada.
La civilización que ha soplado del Oriente, ha mostrado aquí todas sus fases, ha
hecho ver todos sus elementos; más en cuanto a resolver el gran problema del hombre en
libertad, parece que el asunto ha sido desconocido y que el despejo de esa misteriosa
incógnita no ha de verificarse sino en el Nuevo Mundo.
¡Juro delante de usted; juro por el Dios de mis Padres, juro por
ellos; juro por mi honor y juro por mi Patria, que no daré
descanso a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos
oprimen por voluntad del poder español!.Simón Bolí´var
Juramento en el Monte Sacro
Roma, 15-08- 1805.
Reflexionar y responder.
1) ¿Qué sentimientos hacia la patria despierta en ti este Juramento?.
2) Escribe dos o tres ideas acerca de que otra manera podemos expresar amor a La
Patria.
Actividad lúdica:
Desarrolla el juego: Mi Identificación. Pág. 28 del texto de Valores y Juegos
Cooperativos.
- lncorpora otros juegos y lecturas.
5.7.11. PERSEVERANCIA :
Es la clave para conseguir las metas que el ser humano se propone, significa
continuar siempre adelante a pesar de las dificultades del camino. Porque como sabemos la
vida tiene sus contrariedades, todo lo que el ser humano se propone, puede lograrlo si posee
como valor la perseverancia. La perseverancia nos hace saber que siempre habrá una nueva
oportunidad y que tenemos que intentar alcanzar nuestros objetivos todas las veces
necesarias hasta lograrlo.
La realidad nos demuestra que cada acción tiene una reacción y que todo exige un
esfuerzo. Si tomamos el esfuerzo como un destino terrible, nos quedaremos sentados en la
vida, quejándonos de lo que no pudimos hacer. Y repartiendo culpas que son únicamente
nuestras.
La perseverancia es un valor que se traduce en un empuje constante que proviene
de nosotros mismos. Nadie nos puede mover a realizar acciones si no queremos. Basta
querer siempre para mantener la perseverancia como el impulso que se necesita para
triunfaren la vida.
Actividad práctica:
Lectura: Buscando la propia verdad:
Un joven sentía una obsesión por la verdad, de modo que, abandonando a su familia y
amigos, se marchó en su busca. Viajó por infinidad de países, navegó por muchos mares,
subió innumerables montañas... en suma, pasó todo tipo de dificultades y sufrimientos.
Creyó encontrarla en multitud de ocasiones, pero siempre era un espejismo. Como si la
verdad fuera esquiva y huyera de él. Como era paciente y había aprendido a buscar en la
vida, no se desanimó nunca y siguió buscando año tras año.
Un día, al despertar, se encontró con que tenía setenta y cinco años y aún no había
descubierto la verdad que tanto había buscado. Entonces, lleno de tristeza, decidió
renunciar a dicha búsqueda y regresar a su casa. Caminaba como cansado y derrotado, con
un fatiga muy grande en el alma, incluso se preguntaba si su vida había tenido sentido.
El viaje de vuelta le llevó varios meses, porque ya era bastante viejo. Al llegar a su
casa, abrió la puerta Y descubrió....
Reflexionar y responder:
1) Después de leer el texto, cada participante elaborará dos conclusiones.
2) Elaborar el final de la historia
3) Proponer a los participantes que cada uno exprese una enseñanza sobre el texto.
Actividad Lúdica.
- Realiza el juego: La tela de Araña. Pág. 36 del texto Valores y Juegos Cooperativos.
5.7.12. DIALOGO :
Se entiende por diálogo la comprensión, la comunicación, la paz y
la hermandad entre los seres humanos. Para poder dialogar debemos abrirnos con
sinceridad al otro y lo más importante es saber escuchar, porque el que solo habla, no está
dialogando, sino pensando en voz alta.
Para un diálogo fecundo y equilibrado es necesaria la sinceridad de espíritu, es decir
el mostrarse tal cual se es.
Disponer del tiempo necesario, significa que no podemos entablar un diálogo si
estamos apurados por hacer otra cosa o salir del paso. Encontrar el lugar y el momento
adecuado para favorecer la comunicación. Cuidar la forma del diálogo, que sea sincero y
respetuoso, porque las formas rudas y vulgares no contribuyen a una buena comunicación.
Actividad práctica:
Lectura: Los tres filtros:
Un discípulo llegó apresurado a casa de Sócrates y comenzó a hablar de esta
manera:
- Maestro, quiero contarte como un amigo tuyo estuvo hablando mal de ti. Sócrates lo
interrumpió diciendo:
- Espera ¿Ya hiciste pasar a través de los tres filtros lo que me vas a decir?.
- ¿Los tres filtros...?.
-Si replicó Sócrates. El primer filtro es la VERDAD.
-¿Ya examinaste cuidadosamente si lo que me vas a decir es realmente cierto?.
-No, se lo oí decir a unos vecinos
-Pero al menos lo habrás hecho pasar por el segundo filtro que es la BONDAD. Lo que
quiere decir que lo que me vas a decir es bueno.
-No, en realidad no... es todo lo contrario.
-¡Ah!, interrumpió Sócrates, entonces vamos al último filtro.
-¿Es NECESARIO que me cuentes eso?.
-Para ser sincero, no... necesario no es.
-Entonces, sonrió el sabio, si no es verdadero, ni bueno ni necesario, es mejor que lo
olvides-
Reflexionar y responder:
- ¿Que enseñanza extraes del relato?. Actividad lúdica:
- Desarrolla el juego: Juicio a Don Juan el Zorro. Pág. 30, del texto de los Valores y
Juegos Cooperativos.
- lncorpora otros juegos y lecturas.
5.7.13. CONVIVENCIA.
El hombre es un ser social, busca a otros semejantes, se reúne con ellos, organiza su
vida en función del esfuerzo común. Esta característica nos señala la convivencia como una
necesidad. No podemos vivir aislados de los otros sin que ese aislamiento afecte nuestra
forma de vivir. Nada más hay que observar a quienes han perdido esa capacidad de
convivencia y deambulan por las carreteras, excluidos del mundo que les rodea. El ser
humano progresa en la medida que se comunica y convive con sus semejantes. La
convivencia nos hace evolucionar tanto individual como colectivamente. La convivencia
como valor posee una serie de exigencias, no basta vivir con alguien, es necesario
aprovechar la experiencia de vivir en beneficio mutuo.
Convivir es más que una obligación, es un esfuerzo por superar las diferencias que
necesariamente surgen entre todos los que viven juntos ¿Cómo se logra cambiar esas
desigualdades existentes, suplir las deficiencias, ser más ciudadanos colectivo que
individualista? La respuesta debe venir de la educación. La educación de los valores
particulares y colectivos, enseñar desde los primeros años el sentido de colectividad, la
ausencia de egoísmo, pensar en los demás, ver hacia fuera, descubrir y fomentar la
sensibilidad ante los problemas ajenos, la naturaleza y el medio en general.
La convivencia tiene diversos niveles, desde la familia hasta el universal. En la
medida de que aprendamos a vivir en familia, ayudándonos mutuamente, podremos
emprender la experiencia de convivir con nuestra comunidad. Existe igualmente un nivel de
convivencia con el medio ambiente. Una actitud que refleja la conciencia de compartir. Ese
lugar no nos pertenece con exclusividad, es un préstamo temporal, por ello es necesario
cuidarlo para quienes nos sobrevivirán.
La convivencia es una actitud que se pone en práctica en la cooperación mutua. La
convivencia es una necesidad de vida, pero se hace un valor que demuestra conciencia
sobre la existencia y sus circunstancias. Sólo cuando haces tuyo el valor de la convivencia,
no se afectaran las diferencias con los demás. De esa manera uno deja de criticar a sus
semejantes para ser simplemente constructivo en sus acciones.
Actividad práctica.
Lectura: La Hormiga y el Grano de Trigo:
Un grano de trigo se quedó solo en el campo después de la siega, esperando la lluvia
para poder esconderse bajo el terrón. Una hormiga lo vió, se lo echó a la espalda y entre
grandes fatigas se dirigió hacia el lejano hormiguero. Camina que te camina, el grano de
trigo parecía cada vez más pesado sobre la espalda cansada de la hormiga.
-Porqué no me dejas tranquilo?- Dijo el grano de trigo. La hormiga respondió:
-Si te dejo tranquilo no tendremos provisiones para el invierno. Somos tantas, nosotras las
hormigas, que cada una debe llevar a la despensa el alimento que logre encontrar.
-Pero yo no estoy hecho para ser comido- siguió el grano de trigo - yo soy una semilla llena
de vida y mi destino es el de hacer crecer una planta. Escúchame, hagamos un trato.
La hormiga, contenta de descansar un poco, dejó en el suelo la semilla y preguntó: ¿Qué
trato?.
-Si tú me dejas aquí, en mi campo - dijo el grano de trigo- renunciando a llevarme a tu casa
yo, dentro de un año, te daré cien granos de trigo iguales que yo. La hormiga lo miró con
aire de incredulidad.- Si querida hormiga, puedes creer lo que te digo. Si hoy renuncias a
mí, yo te daré cien granos como yo, te regalaré cien granos de trigo para tu nido. La
hormiga pensó:
- Cien granos a cambio de uno solo...! ¡Es un milagro! ¿Y cómo harás? preguntó al
grano de trigo.
- Es un misterio respondió el grano - Es el misterio de la vida. Excava una pequeña
fosa, entiérrame en ella y vuelve así que pase un ano.
Un año después volvió la hormiga. El grano de trigo había mantenido su promesa.
Leonardo Da Vinci
Reflexionar y responder:
1) ¿Qué pasaría si la hormiga se hubiera llevado el grano de trigo y no lo hubiese
dejado en el campo?
2) Escribe una enseñanza que hayas aprendido de esta fábula.
Actividad lúdica:
Para finalizar con este valor realiza el juego: Pro y Contra. Pág. 32, del texto de
Valores y Juegos Cooperativos.
- Crea otros juegos y trae otras lecturas.
5.7.14. RESPETO.
Respetar implica estimar, valorar debidamente la condición personal de los demás y
estar dispuesto a colaborar con ellos para que desarrollen plenamente su personalidad.
Cuando el poder hacer se transforma en deber, es un acto de respeto; el acatamiento a
las leyes o reglas sociales se llama respeto: nos estamos diciendo a nosotros mismos que la
realidad debe ser respetada. Si eres correcto, bien puedes esperar que los demás sean
correctos contigo. Esto es lo que se llama “vigilancia interior’ o conciencia que nos obliga
estando solos y sin testigos a someternos a esa constitución no escrita de valor universal
llamada la moral.
Cuando reconocemos este respeto, aparece el deber, pero no un deber impuesto por
los demás, por la familia o por la sociedad; el deber tiene que surgir
de uno mismo como una secreta voluntad de superación.
Otra forma de respeto es el respeto familiar. La familia es el mundo humano
organizado más inmediato que distingue a los seres humanos, a medida que los hijos van
creciendo comienzan a tener deberes que ellos mismos deben ver, no impuestos por los
padres.
También es necesario el respeto a la gente, con quien trato a diario y que componen
mi entorno, mi mundo social. Ellos se asemejan a mí, tienen algo en común conmigo son
hombres y mujeres tratando de convivir en sociedad, niños, adolescentes, adultos y
ancianos que tienen sueños de superación y desean hacerlos realidad como yo.
Por último se considerará el respeto a la naturaleza, al escenario natural donde nos
movemos. El tumbar un árbol, agredir las plantas, los animales, ensuciar y deteriorar el
ambiente por cualquier medio y a cualquier escala constituye un delito. Porque se está
agrediendo el espacio común (el jardín de tu casa no es sólo tuyo o de tu familia es de los
animales que lo habitan), lo estás degradando. Un gato, un perro, un pájaro, un reptil o un
insecto inofensivo forma parte del equilibrio ecológico. La ecología es hoy por hoy, una
ciencia planetaria, cuyo objetivo es la protección, el cuidado y la defensa de los recursos
naturales del planeta; cuida sus ríos, sus bosques, su atmósfera, sus mares, sus animales.
Pero no todos piensan así.
Actividad práctica:
Lectura: El Kimono:
Voy a contar la historia de lkyu, personaje del pasado.
lkyu significa reposo, descanso.
Era hijo del emperador. Lo confió a un templo; pero todo el mundo sabía que era un
príncipe.
Más tarde llegó a ser abad del templo más bello de Kyoto, e introdujo la ceremonia
del té, de la que es fundador.
Su kimono estaba deshilachado como el de un mendigo.
Un día un hombre rico lo invitó a una ceremonia conmemorativa por sus
antepasados. lkyu se presentó en la mansión vestido como un mendigo porque vivía muy
pobremente y los criados tomándolo por un pordiosero lo echaron.
Entonces lkyu volvió al templo y por primera vez, se puso un bellísimo kimono
violeta, bonitos zapatos y un hábito de seda blanca. Vestido así se dirigió a casa del hombre
rico donde le estaban esperando.
Allí recitó sus oraciones. Cuando terminó la ceremonia se dirigió al comedor y los
criados pusieron manjares deliciosos ante él. Su mesa estaba cubierta de platos.
En Japón, se pone una mesa ante cada invitado, a veces hasta tres mesas en los
banquetes más refinados. Entonces lkyu dobló su kimono. “Tendrá ganas de beber’,
pensaron sus anfitriones. Pero él puso su kimono ante la mesa y no tocó los platos.
- Pero porqué no come usted? le preguntaron.
Ikyu respondió: -Este banquete no me ha sido ofrecido a mí. Le ha sido ofrecido a
este kimono violeta, así que él es quien debe comérselo.
Cuento Zen
Reflexionar y responder:
1) ¿Valemos por lo que somos o por nuestra vestimenta?
2) ¿En qué radica la dignidad del ser humano?
Actividad lúdica:
- Desarrolla el juego ¡Que Dilema!. Pág. 34, del texto de Valores y Juegos
Cooperativos.
- lncorpora otros juegos y lecturas.
CONDUCCIÓN DEL PROCESO DE ENSAÑANZA-APRENDIZAJE
El proceso de enseñanza aprendizaje se refiere a la puesta en práctica de los objetivos
y las actividades previstas para el desarrollo de los talleres, que sirve de guía y orientación
continua. Y constituye la fase interactiva, razón por la cual es importante que los
facilitadores, (as) tomen en consideración algunos aspectos que les ayudarán a obtener el
éxito deseado.
Sin embargo, debemos enfatizar que una de las condiciones que no puede ser
sustituida por ninguna otra circunstancia, es el dominio de los conocimientos que tiene el
facilitador (a) sobre los contenidos y de la didáctica a desarrollar, lo cual le dará mayor
seguridad al momento de ejecutar el rol de facilitador (a).
En tal sentido, es importante destacar, que el desarrollo de las actividades 100 de
enseñanza-aprendizaje, a los efectos de la presente Jornadas de Talleres, estarán
fundamentadas en la Teoría Constructivista del proceso de Enseñanza aprendizaje, sin
desechar definitiva y totalmente, los postulados de otras teorías importantes en la materia,
tales como la Teoría Cognoscitivista y la Teoría Conductista que también se pueden adaptar
a las necesidades e intereses de los participantes que lo requieran.
En este contexto epistemológico y educativo, el Constructivismo Social destaca, ‘que
cada persona construye su propio aprendizaje, de acuerdo a su interacción socio-cultural”,
en donde las experiencias previas se van consolidando y enriqueciendo con la participación
activa y solidaria de la persona misma y de sus colectivos”, lo cual también es aplicable al
ámbito educativo de estas jornadas. (Vigotsky citado enAraya, 2000) p. 101.
En este sentido, en el presente material se abordan cuatro aspectos fundamentales que
utilizados efectivamente, pueden contribuir a la actuación idónea del facilitador(a) en su
desempeño educativo, los cuales se exponen a continuación.
1. COMUNICACIÓN DIDÁCTICA:
Uno de los aspectos que se debe cuidar durante el desarrollo del curso es el proceso
de comunicación. Para que el proceso de comunicación didáctica, sea efectivo debe
atenderá los siguientes aspectos:
1. Debeser multidireccional, es decir, que el participante sea un interlocutor activo, libre
de comunicarse con el facilitador y con otros participantes.
2.Utilizar un lenguaje claro y apropiado al nivel de la audiencia.
a. Utilizar términos, de los cuales tenemos completo o muy buen dominio.
b. Utilizar términos, que resulten comprensibles para el participante.
c. Evitar la utilización de un lenguaje rebuscado.
d. Cada vez que surja la necesidad de introducir un término nuevo en el discurso, debe
consultarse si se conoce, en caso contrario orientar el proceso para que se logre su
definición.
e. Evitar el uso de palabras inadecuadas para el contexto educativo.
3. Escucharen forma activa, no responder antes de escuchar, con atención el
planteamiento del participante.
4. Utilizarlos diferentes canales preceptúales: visual, auditivo y Kinestésico.
5. Evitar toda perturbación externa.
II. EL MANEJO DE LA TÉCNICA DE LA PREGUNTA.
El proceso de enseñanza-aprendizaje debe estimular el desarrollo de procesos
mentales de alto nivel. Esto facilita la fijación del conocimiento a más largo plazo. Para ello
utilice el talento del participante y realice preguntas que lo obliguen a elaborar las
respuestas, a utilizar las relaciones conceptuales y aplicar principios y teorías relacionadas
con el tema. Es decir, utilice las preguntas de reflexión; evite las preguntas dicotómicas que
sugieren respuestas de SI o NO.
Fíjese en estos ejemplos:
Pregunta dicotómica:
¿Sabe usted lo que es el aprendizaje, según la teoría conductista?
Pregunta de Reflexión:
¿Cuáles son algunas de las ventajas y desventajas de la teoría de aprendizaje
conductista?
Otro aspecto a considerar con relación a la técnica de la pregunta es a quien se
dirige la pregunta. En este sentido reconocemos tres tipos de pregunta:
Preguntas generales:
Son las preguntas que se realizan a toda la audiencia esperando que un
voluntario proporcione la respuesta. Las preguntas generales son las más
apropiadas para audiencias poco conocidas por el facilitador. Haga preguntas
generales; es decir, que cualquiera de los participantes puede responder
espontáneamente. Siempre encontrará quien quiera responder.
Preguntas dirigidas:
Son las preguntas que se hacen de manera particular a un participante. Sólo
se utilizan cuando usted tiene la certeza que el participante sabe la respuesta; son
útiles para incorporar a participantes un tanto tímidos.
Preguntas redíreccionadas:
Son aquellas que los participantes hacen al facilitador y éste las reorienta a
la audiencia para que otro participante la responda. Es particularmente útil para
proporcionar a confianza de los participantes sobre sus competencias.
III. LAS 5 LEYES DE BOB PIKE
Robert “Bob’ Pike. Uno de los facilitadores más creativos, exitosos y eficientes de
hoy, ha desarrollado lo que se conoce como las 5 leyes de Pike, que tienen aplicación en el
mundo del aprendizaje de adultos.
1.- Los adultos son bebés con cuerpos grandes:
Esta Ley se refiere a que nuestra etapa más fructífera de aprendizaje fue la etapa
cuando éramos niños. Durante la cual sabíamos muy poco y todo lo aprendíamos por
experiencia propia, jugando, cantando, coloreando, construyendo, etc. La actitud curiosa,
de exploración y de interés del niño está dormida en la mayoría de los adultos como
producto de la educación industrial. Si logramos despertarla otra vez, podemos repotenciar
el aprendizaje en los adultos.
2.- La Gente no discute con su propia información
Un conocimiento puede llegar de muchas formas a una persona, pero si ese
conocimiento es producto de una actividad en la cual la persona participó y su propia
participación la llevó hasta tal conocimiento, el aprendizaje será mucho mayor. Por esa
razón una experiencia de aprendizaje debe estar orientada en gran parte a que la persona
participe, experimente directamente, reflexione y llegue a sus propias conclusiones, que
luego pueden ser reforzadas y complementadas por el facilitador.
3.- El aprendizaje es directamente proporcional a la diversión que se tiene
Si el que aprende se divierte mientras aprende, aprenderá más afectivamente. Pero
cuidado, no nos estamos refiriendo a que la actividad de aprendizaje sea un ‘bochinche”,
sino que ocurra en un ambiente relajado, donde el que aprende lo pase bien y no se aburra.
4.- El aprendizaje no ha ocurrido hasta que el comportamiento ha cambiado
El aprendizaje no se trata de lo que sabes, sino de los que haces con lo que sabes. La
nueva sociedad requiere además del dominio del conocimiento, su aplicación práctica.
¿Cuántas veces hemos visto que la gente asiste a una sesión de capacitación, sale de la
misma diciendo que aprendió mucho, pero después su comportamiento es exactamente
igual al de antes? El nuevo facilitador deberá asegurarse de que los que comparten su
aprendizaje modifiquen su conducta después de haber vivido una experiencia de
aprendizaje.
5.- Nadie sabe cuánto sabe, hasta que le toca explicarle a alguien que no sabe:
Nos atrevimos a interpretar de esta forma la Sta Ley de Robert Pike:
“Fu yu, wu yu, wzu tu yu’, que nos motiva como facilitadores a trabajar de tal manera que
no sólo hayan aprendido, sino que sean capaces de ayudar a otros a aprender. Creemos que
la capacidad de una persona en un área está completa, cuando esa persona puede hacer que
otros adquieran tal capacidad y se desempeñen de tal manera. Un conocimiento o una
habilidad serán efímeros si quien los posee no es capaz de pasarlos a otros.
IV. GUIA DE CHEQUEO DE LAS ACCIONES A SEGUIR POR LOS
FACILITADORES:
Antes de facilitar el Taller:
Asegúrese de que posee los materiales impresos que necesita como son:
• El programa que va a desarrollar.
• El manual del Facilitador para que usted se guíe durante el proceso de aprendizaje.
• El material impreso de consulta durante y después del proceso de aprendizaje.
• El juego de recursos que apoyan su intervención.
• Los ejercicios que tiene previstos para que los participantes apliquen los
conocimientos, habilidades y destrezas que usted desarrolló.
Durante el Desarrollo del Taller:
• Haga una buena apertura que motive la atención los participantes.
• Rompa el hielo entre usted y la audiencia.
• Utilice el recurso de la metáfora o de la máxima.
• Repase la clase anterior o pregunte a los participantes.
• Anuncie el nuevo objetivo de aprendizaje.
• Diga la importancia y utilidad del tópico a exponer.
• Formule preguntas de chequeo de experiencias o conocimientos previos.
105
• Refuerce o retroalimente, según las respuestas.
• Haga un desarrollo activo y motive a los participantes.
• Desarrolle el contenido previsto, en forma lógica y organizada.
• Utilice un lenguaje apropiado a la audiencia.
• Defina los términos nuevos, constate frecuentemente si la gente aprendió.
• Aplique la técnica de la pregunta.
• Propicie la participación activa de los participantes.
• Aplique técnicas activas y variadas.
• Recuerde los periodos de descanso.
• Utilice adecuadamente sus medios y recursos de aprendizaje.
• Haga que la gente aplique lo que aprendió con los ejercicios.
• Responda a las dudas con seguridad y claridad.
• Solicite a los participantes que intervengan para que ayuden a aclarar dudas.
• Concluya con un cierre espectacular.
• Solicite a los participantes que hagan resúmenes de lo aprendido.
• Formule preguntas que estimulen la reflexión, no la repetición.
• Aplique cualquier técnica que facilite la retención del contenido desarrollado.
• Refuerce, o reafirme cualquier aspecto que sienta que no quedó claro.
• Realice algunas experiencias de evaluación de diferentes tipos y escrita si es
necesario.
• Refuerce a los participantes.
• Asigne las tareas o ejercicios, a realizar fuera del taller.
• Entregue el material necesario.
• Anuncie el objetivo del próximo encuentro.
Al Evaluar los aprendizajes logrados durante el Taller:
• Asegúrese de que los participantes apliquen lo aprendido.
• Ponga situaciones para resolver que resulten significativas para el aprendiz.
• Al chequear conceptos, propicie la reflexión, no la repetición.
• Sea preciso en sus preguntas de evaluación.
• Incluya en la evaluación sólo lo que se ha desarrollado, de acuerdo a los contenidos.
• Propicie un clima de confianza y seguridad.
• Sea claro en sus instrucciones orales y escritas.
• Recuerde los tipos de preguntas para estimular altos niveles de desempeño.
• Dé el tiempo apropiado para responder, según el tipo de evaluación.
INDICE
Pág.
3
Instrucciones Generales 5
Juegos Cooperativos: 7
1. Acordar 7
2. Ser Libre 9
3. Hay Justicia 11
4. Vives y Dejas Vivir 13
5. Por su Culpa 15
6. Maltrato 18
7. Proyecto: El Trabajo Dignifica 20
8. ¿Involucrados? 22
9. ¿Soborno? 24
10. Noticiero Radial 26
11. Mi Identificación 28
12. Juicio a Don Juan El Zorro 30
13. Pro y Contra 32
14. ¡Que Dilema! 34
15. La Tela de Araña 36
Referencias 38
Anexos:
39
Anexo Nº 1: Dinámicas de Grupo 40
Anexo Nº 2: Cuento: Don Juan el Zorro 57
INTRODUCCIÓN
Con este material educativo se busca apoyar al facilitador (a), a los(as) docentes y
participantes en la tarea de educar en valores frente a la crisis de moralidad que se
experimentan en la actualidad, en virtud de que la familia y la escuela juegan un papel
preponderante en la formación de los ciudadanos (as) del mañana
Este texto de juegos cooperativos y valores está basado en el trabajo de algunos
docentes preocupados por la formación ética moral de los hombres y mujeres del hoy y del
mañana; Es necesario mencionar, la gran labor que en este campo han realizado el Profesor
Luís Alberto Torrealba de la Asociación Venezolana de Educación Católica y la Profesora
Susana Gamboa de Vitelleschi en Argentina, entre otros.
La sociedad en la actualidad, se encuentra en constante lucha por el rescate de los
valores; como personas que convivimos en un mínimo de espacio, hemos perdido
principios fundamentales para garantizar la salud social. Los valores son necesarios para
encontrar una auténtica calidad de vida.
La asimilación de un valor se inicia principalmente, con un darse cuenta de las
actitudes personales; difícilmente se logre el cambio de una conducta favorable a un valor
si antes la persona no ha asumido que le incomoda su comportamiento y desea cambiarlo.
De tal manera que experimente la necesidad de aprender otras formas de expresar su
comportamiento a través de valores, que le hagan sentirse mejor consigo misma y con los
demás.
En este proceso de internalización y de praxis de los valores, el juego cooperativo
representa una estrategia educativa alternativa que ayuda a las personas a revisar sus
actitudes ante circunstancias que implican resolver un problema en comunidad. En el Juego
Cooperativo la persona se expresa libremente, explorando su capacidad creativa y
reflexionando sobre cuáles de sus valores personales son útiles y cuáles debe mejorar para
convivir en grupo.
Los juegos cooperativos son ejercicios prácticos que ayudan a las personas a
experimentar y reflexionar sobre los principios que les mueven durante la acción
comunitaria. Así mismo contribuyen a orientar sobre cómo actuar ante los problemas que
deben resolverse en grupo.
Los Juegos Cooperativos son el conjunto de actividades educativas-recreativas en la
que todos los participantes logran una meta común. Es educativo por perseguir objetivos de
intercambio de experiencias y conocimientos, es recreativo por jugarse con placer y por
diversión.
La meta común que mueve a los participantes en el Juego Cooperativo es alcanzar
una acción social comunitaria, poner sus habilidades y destrezas al servicio de todos, para
lo cual ceden espacios y razones a favor del bien común. Esto es lo que hace la diferencia
del juego competitivo, porque en el juego cooperativo no hay quien pierda; Siempre todos
ganan y aprenden.
Finalmente, de acuerdo a la praxis de esta estrategia lúdica educativa se plantea
abordar el fortalecimiento, y desarrollo de los valores, principios y normas que garanticen
la formación de ciudadanos(as) para que se eduquen y convivan en una sociedad
verdaderamente democrática y justa, por lo tanto, se propone la ejecución de un trabajo
original y creativo, crítico y participativo de todos los participantes a partir del
cumplimiento adecuado de las orientaciones e instrucciones que se mencionan en el
presente material, a fin de alcanzar efectivamente los objetivos propuestos.
INSTRUCCIONES GENERALES
El Juego Cooperativo es una estrategia recreativa y educativa que debe ser llevada a
cabo como una actividad libre y espontánea, donde no se debe obligar a nadie a participar,
porque cuando se obliga a alguien a participar, no existe diversión, elemento indispensable
para lograr que los participantes den lo mejor de sí, en forma activa y creativa en beneficio
de la comunidad.
A fin de alcanzar efectivamente el desarrollo de los objetivos y actividades de los
juegos cooperativos, a continuación se mencionan algunos elementos que deben ser
considerados por los facilitadores para la ejecución de los mismos, a saber:
- Los participantes se deben ubicar de forma tal que puedan verse el rostro, por
ejemplo en círculo.
- Explicar con claridad el juego y sin muchos rodeos: características, decir la misión
del grupo, explicar las limitaciones (normas), hacer un ejemplo si es necesario.
- Anunciar el juego, estimulando la acción comunitaria con palabras de aliento y
ofrecer ayuda directa si es necesario.
- Participar, integrarse al juego cuando éste, ya ha sido emprendido por los jugadores.
- Reflexionar junto con el grupo, con preguntas claves que inviten a recoger una
moraleja o un compromiso de cambio. Las preguntas claves deben prepararse con
anterioridad de acuerdo a los objetivos que se persiguen con el juego.
- Los facilitadores pueden adaptar o ajustar el juego o incorporar otros, de acuerdo con
las características del grupo.
En los juegos cooperativos hay que cuidar que las actividades que resultan divertidas
no terminen en algún participante haciendo el ridículo para que los demás se burlen de él o
ella. Esto no se considera recreativo, ocasiona deterioro de la auto confianza y tergiversa el
trato ameno que se requiere lograren los juegos cooperativos.
En tal sentido, de acuerdo con la presente Valija Didáctica cada juego cooperativo, se
desarrollará, tomando en consideración la siguiente estructura metodológica:
1. Nombre o título del Juego Pedagógico.
2. Recursos a utilizar: materiales y humanos
3. Objetivo a alcanzar
4. Actividades metodológicas
5. Reflexión
6. Ilustración.
Por otra parte se sugiere iniciar la actividad del taller con el juego ACORDAR;
lo que permitirá el establecimiento de los acuerdos, normas que regirán en el grupo
participante.
JUEGOS COOPERATIVOS
1. ACORDAR
Recursos Materiales
* Una hoja.
* Instrumento para escribir.
* Hojas grandes según cantidad de equipos (alguna de más).
* Marcadores para escribir.
Recursos Humanos:
* Deseos de establecer a acuerdos.
Objetivo:
Formar a las personas en la adquisición y desarrollo de las capacidades reflexivas y
autoreflexivas en relación a los principios, valores y normas que orientan la educación
ciudadana.
Actividades Metodológicas:
- Un grupo que se encuentra en proceso de toma de decisiones plantea la necesidad de
establecer acuerdos para el buen funcionamiento del mismo.
- El/la facilitador (a) por medio de alguna estrategia invita a formar equipos.
- Ya organizados en equipos los pasos a seguir son los siguientes:
1. Por votación se elige coordinador(a) y secretario(a) y relator(a) de cada equipo.
2. Cada equipo tendrá diez minutos para pensar acuerdos que faciliten el buen
funcionamiento del mismo.
3. Después del tiempo convenido, el coordinador de cada equipo actuará como
facilitador(a) y el secretario(a) se encargará de tomar nota de todas y cada una de las
propuestas.
4. Los miembros del equipo revisarán lo expuesto, a fin de que exista claridad
y precisión.
5. Cada equipo elaborará su propia lista de acuerdos, escribiendo en cada
caso, el nombre de los autores.
6. La hoja de cada propuesta viajará por todos los equipos, estando en cada
uno 5 minutos para:
* Leerla
* Marcar un guión de color al lado de los acuerdos que consideren se deben
tener en cuenta.
* Agregar lo que no está.
7. Cumplidos los cinco minutos, todas las hojas rotarán dando la vuelta hasta
llegar nuevamente a los autores (as).
8. Entre todos, previo al comienzo del juego, habrán decidido el número de elecciones
necesarias en cada acuerdo para ser tenido en cuenta.
9. Realizada la verificación de lo seleccionado, se escribirán en un papel grande, para
el intercambio de opiniones entre todos los equipos.
10. Puestos de acuerdo, quedará escrito en lugar visible, lo que por decisión todos han
votado.
11. La firma de cada uno de los presentes, certificará lo acordado por consenso en el
grupo.
12. La representación de lo consensuado puede ser la forma de adquirir mayor
compromiso con la situación planteada.
Reflexión: Es importante que la actividad de acompañamiento que adopte el/la
facilitador(a), permita propiciar el crecimiento de todos y cada uno de los integrantes del
grupo. Por esto respetará las opiniones distintas y será imparcial, ya que los acuerdos están
dirigidos al desarrollo de autonomía de todos y cada uno.
En todo grupo, los acuerdos-normas, resultan más elevados, cuando todos están
interesados y participan en el establecimiento de los mismos.
Es importante que estos acuerdos-normas sean revisados críticamente a lo largo del
proceso grupal, sabiendo que estas deben ser realistas, permaneciendo dentro del nivel de
posibilidades del grupo, así también la desviación de ellas será desaprobada por los
integrantes del mismo.
2. SER LIBRE
Recursos Materiales:
* Esquela con el cuento: Josefina Tortuga.
* Papel.
* Lápices.
Recursos Humanos:
* Disposición para aceptarnos tal como somos.
Objetivo:
Valorar la importancia de actuar de acuerdo con los valores fundamentales: el bien,
la paz, la justicia, tolerancia y libertad.
Actividades Metodológicas:
- Los participantes son divididos en pequeños grupos.
- Cada uno recibe el cuento: Josefina tortuga.
- Después de leerlo, se les entrega una guía para responder, primero en forma
individual y luego con el pequeño grupo.
* Para los más pequeños:
¿Qué es lo que más te gusta del cuento?.
¿Cuándo sentimos que somos libres?.
¿Qué cosas nos gustaría hacer y no podemos?.
* Para los adolescentes, jóvenes y adultos:
¿Qué nos gustaría hacer y no podemos?.
¿En qué medida esto nos impide ser felices?.
En nuestra vida personal tenemos historias parecidas a la de Josefina, ¿Qué
nos impide superarlas?.
Realizada la actividad común en los pequeños grupos, se invita a los participantes a
representar:
1. Josefina Tortuga en el hoy de nuestro equipo.
2. Si le escribimos una carta a Josefina Tortuga, ¿Qué le diríamos?
Reflexión: Generalmente confundimos la libertad con lo que tenemos o lo que no
podemos hacer. Sin embargo, ser libre supone conocerse a sí mismo, para aceptarse cada
uno tal como es, con fortalezas y debilidades. Valorando lo que uno es, de esta manera
seremos más felices.
Cuento: Josefina Tortuga:
Josefina Tortuga caminaba por el bosque. A su lado pasaban velozmente sus amigos,
los cuervos, las liebres, los sapos. Por encima de su cabeza revoloteaban los pájaros,
saltando de rama en rama. Un día, uno de los pájaros, Juan Gorrión, se acercó planeando.
- Ja, ja ,ja, miren a ésta, como camina, parece que una patita le pidiera permiso a la
otra para avanzar... .Toda la bandada de pájaros estalló en carcajadas. Mientras tanto
Josefina Tortuga escondió su cabeza avergonzada.
-Es verdad, siempre lenta.. .siempre aquí dentro, sin saber lo que es correr y mucho
menos volar. Me siento tan prisionera. ¡Cómo me gustaría ser libre. .
Al día siguiente no se atrevió a pasear por el bosque.
-Se burlarán de mí, seguro. Y yo aquí tan atrapada...
No había terminado de hablar cuando comenzó a llover furiosamente. Josefina,
acostumbrada a la lluvia, guardó un poco su cabeza y caminó unos pasitos. Grande fue su
sorpresa al no encontrar a la bandada de pájaros.
-~,Qué les habrá pasado? Se preguntó mirando entre los árboles.
Allá arriba los encontró. Todos apretaditos uno junto al otro.
-Amigos, ¿Qué pasa que no vuelan hoy?
-Josefina Tortuga, eres la única que no sabe que nosotros los pájaros no podemos
volar con lluvia.
-Vaya, si ellos no pueden salir cuando llueve y yo sí... Entonces no soy tan
prisionera. También puedo ser libre.., a mi manera.
“Sí, soy libre, soy libre”, se escuchaba su alegría mientras se marchaba despacito.
Susana Gamboa
3. HAY JUSTICIA
Recursos Materiales:
• Caramelos
Recursos Humanos:
• Capacidad para compartir.
Objetivo:
Determinar las causas y consecuencias que originan situaciones de justicia social en
los diferentes ámbitos de la sociedad
Actividades Metodológicas:
- Hacer 5 grupos que representan a 5 países de diferente nivel económico.
- Se le distribuyen diferentes cantidades de caramelos. El objetivo es repartirse en
forma “justa” los caramelos, de tal modo que todos tengan
igual cantidad.
- Por ejemplo:
Al grupo A de norteamericanos se le dan 10 caramelos
Al grupo B de japoneses se le dan 8 caramelos
Al grupo O de españoles se le dan 4 caramelos
Al grupo D de venezolanos se le dan 3 caramelos
Al grupo E de afganos se le da O caramelos.
- Es necesario calcular la cantidad de caramelos, de tal forma que al dividir la
cantidad total entre los grupos todos puedan tener la misma cantidad (en este caso, serían
25 caramelos que al ser repartidos entre los cinco grupos, deberían tener 5 cada uno.
- Se les explica que las riquezas están mal repartidas y que es injusto que unos tengan
mucha comida y muchas cosas y a otros les falte o no tengan nada.
- Ellos van a pensar durante 10 minutos cómo pueden solucionar esta situación
injusta. Pasado el tiempo, cada grupo expone su solución. Normalmente ocurre que los 4
grupos han dado una parte de sus caramelos al que no tiene ninguno.
- Hacer las observaciones con lo ocurrido, en caso de que no tengan todos la misma
cantidad y darle 10 minutos más para que resuelvan las diferencias. Procurar ayudarles a
comprender porque todos deben tener la misma cantidad.
Hay Justicia cuando:
- Se le da a cada uno lo que le toca.
Entre hermanos tienen las mismas cosas, sin predilección de alguno. En el colegio
dos alumnos que tienen las mismas respuestas buenas obtienen la misma nota.
Todos tienen para comer y no cuando unos mueren de hambre y otros tienen para botar.
Hay justicia en un país cuando todos tienen las mismas oportunidades.
4. VIVES Y DEJAS VIVIR
Recursos Materiales:
• Esquela con frases, separando cada uno de los ítems.
• Algo para escribir.
• Papel.
Recursos Humanos:
• Disposición a indagar.
Objetivo:
Promover el desarrollo de pensamientos, sentimientos y acciones que incentiven el
valor de la paz en los diferentes ámbitos sociales.
Actividades Metodológicas:
- Se coloca música alegre de fondo con linda letra, humanizadora (de lo contrario
solo música).
- En una mesa boca abajo, se colocan los trece principios por la no violencia (Vives y
dejas vivir cuando).
- Según el número de participantes, se extrae uno por persona.
- Después de leído el principio se mencionan ejemplos de la propia vida y se dan a
conocer mediante un lema que fomente la paz.
- Los lemas quedarán escritos en el pizarrón o papelógrafo.
RefIexión: Nos parece conveniente utilizar como reflexión los principios utilizados en el
juego.
Principios por la no violencia: Vives y dejas vivir cuando:
1.- Suscitas convicciones personales - No cuando impones tus convicciones.
2.- Propones valores que motivan - No cuando impones conductas.
3. - Enseñas a caminar - No cuando impones caminos.
4. - Despiertas el coraje de ser libres - No cuando impones el sometimiento.
5. - Fomentas la capacidad de pensar - No cuando impones tus ideas.
6.- Liberas el amor que acerca y comunica - No cuando impones el temor que aísla
7. - Cultivas la autonomía del otro - No cuando impones tu autoridad.
8.- Respetas la originalidad - No cuando impones la uniformidad.
9. - Enseñas a buscar la verdad honestamente - No cuando la impones
10- Formas personas responsables - No cuando impones disciplinas
11-Ganas el respeto - No cuando lo impones autoritariamente
12- Estimulas la participación - No cuando impones el miedo que paraliza
13- Muestras el sentido de la vida - No cuando impones información de memoria.
¿Por qué consideramos violencia los NO?
5. POR SU CULPA
Recursos Materiales:
• Cuento Lógica de amor.
• Algo para escribir.
• Papel.
Recursos Humanos:
• Disposición para reconocer los propios límites.
Objetivo:
1) Reconocer la actuación responsable de los ciudadanos en los diferentes ámbitos
sociales.
2) Determinar la relación existente entre costumbres y creencias sociales y el
comportamiento personal en los diferentes ámbitos de la sociedad.
Actividades Metodológicas:
Los participantes se conformarán en grupos de cuatro, comentarán experiencias de
familia, teniendo en cuenta los siguientes aspectos:
- Análisis crítico de la realidad:
- ¿Qué parece dominar en lo que se dice?.
- ¿Qué se propone como ideal en lo que se plantea?.
- ¿Qué es lo que se lleva a la práctica?.
- Factores que condicionan la situación.
- Posibilidades de solución.
Se entrega a cada grupo el cuento: Lógica de Amor.
Leído el mismo, armarán representaciones que muestren la familia que se desea construir.
Reflexión: La violencia se combate con el amor y la justicia, porque ella nace del
desamor y la injusticia.
¿Cuáles son las conductas responsables y las violentas que aparecen en los
testimonios analizados? ¿Cuáles son las causas y posibles soluciones?.
Para aquellos que no han amado, la vejez es un invierno de soledad, para aquellos
que han amado, la vejez es un tiempo de cosecha. J. PoweIl
Lectura: Lógica de Amor
Algún día, cuando mis hijos sean lo suficientemente grandes para entender la lógica
que motiva a los padres les diré:
Te amé lo suficiente para preguntarte a dónde ibas y con quién y a qué hora
regresabas a casa.
Te amé lo suficiente para insistir que ahorraras tu dinero para comprarte una
bicicleta aunque nosotros, tus padres pudiéramos comprártela.
Te amé lo suficiente para fastidiarte y estar encima de ti durante horas mientras
arreglabas tu cuarto, un trabajo que me hubiera tomado a mi tan sólo quince minutos.
Te amé lo suficiente como para dejarte ver mis enojos, desilusión y lágrimas pues
los niños deben entender qué los padres no somos perfectos.
Te amé lo suficiente como para dejar que asumieras la responsabilidad de tus
acciones aunque los castigos a veces fueran tan fuertes que me rompían mi corazón.
Pero sobre todo, te amé lo suficiente como para decir NO cuando sabía que me ibas
a odiar por ello. Esas fueron las batallas más difíciles para mí. Pero hoy estoy contenta
porque las ganó y porque al final también las ganaste tú. Y algún día cuando tus hijos sean
lo suficientemente grandes para entender la lógica que motiva a los padres tú les dirás: ¿tu
mamá es mala? Yo sé que la mía silo era; era la mamá más mala que había en todo el
mundo.
Cuando los otros chicos desayunaban mate cocido, ella nos hacía leche
chocolateada con pan y mantequilla. Cuando los otros chicos almorzaban fideos, nosotros
teníamos para comer carne, papas y ensalada.
Mi mamá insistía en saber dónde estábamos todo el tiempo. Ella tenía que saber
quien es eran nuestros amigos y lo que hacíamos con ellos.
Nos da pena admitirlo pero rompió con las leyes de trabajo a menores ya que
teníamos que lavar los platos, ayudar a sacar la basura, colgar la ropa, arreglar nuestro
cuarto y toda clase de trabajos forzados similares a éstos.
Por nuestra mamá perdimos muchas experiencias que otros chicos tenían. Ella
insistía en que dijéramos la verdad y nada más que la verdad.
Cuando llegamos a la pubertad, te juro que ella podía, leer nuestras mentes. Era
desesperante vivir con ella, estaba pendiente de que nos laváramos los dientes, que nos
bañáramos, que estudiáramos. ¿Ya hiciste los deberes? ¡Uff... que fastidio a veces hasta
pensé en irme de casa!.
Por nuestra mamá además nos perdimos de muchas otras experiencias. Por su culpa
nunca probamos droga, nunca tuvimos mayores problemas con el alcohol, nunca estuvimos
presos ni fuimos vándalos o pandilleros, por su culpa no nos hirieron ni el cuerpo ni el
alma. Y conocimos a Dios, sí, todo por su culpa.
Ahora estamos solos en nuestras casas, somos adultos honestos y procuramos hacer
lo mejor que podemos para ser tan malos como dice mi madre, porque ya sabemos que lo
que este mundo necesita: MADRES TAN MALAS COMO LA MÍA.
6. MALTRATO
Recursos Materiales:
• Diarios o revistas.
• Algo para escribir.
• Papel.
Recursos Humanos:
• Apertura a nuevas soluciones.
Objetivo:
Practicar la búsqueda del bien común en los diferentes ámbitos de la vida
social.
Actividades Metodológicas:
- Los involucrados en la actividad lúdica serán invitados a buscar en diarios y revistas
acerca de países que persiguen o maltratan personas de otras nacionalidades o
colectividades.
- Luego, formarán grupos usando algún criterio, a partir de los datos obtenidos.
- En cada equipo se comentarán las situaciones y buscarán en conjunto alguna forma
pacífica de dar solución a los hechos.
- Pondrán en escena las soluciones siguiendo algún criterio, a elección del coordinador
y siempre de forma creativa.
Reflexión: Identidad y reconocimiento están en juego en los actos y actitudes
responsables, no sólo reconocimiento del otro, sino también de cada uno sobre sí y sus
acciones. Para sostener una actitud ética en al vida, es necesario ver las cosas desde el
ángulo de los otros.
¿Qué tiene que ver la violencia con el respeto por la identidad y nacionalidad del otro?
Los viejos hábitos tendrán que desaparecer para practicar hábitos nuevos.
Hagamos la prueba de disfrutar el bien de la vida, apreciar las cosas buenas de
cada hora y hacer a otros partícipes. Debemos volver a educarnos cada día.
Susana Gamboa
Material Ofrecido:
Los datos de Naciones Unidas:
- La cifra de los que padecen la pobreza extrema se cuadruplicará en setenta
años si se mantienen las actuales tendencias económicas y demográficas.
- Hay más de un millón de niños(as) con el virus del SIDA y ocho millones
quedaron huérfanos por esa enfermedad.
- Programas de la ONU elevaron el índice de alfabetización del 36 al 56% entre
1970 y 1990 en las mujeres de países en desarrollo.
- De cada cinco personas analfabetas, tres son mujeres.
- En el último decenio, el equivalente a la población de Suiza huyó solamente de
tres países: Afganistán, la ex Yugoslavia y Mozambique.
- Se calcula que por cada niño(a) hay una mina terrestre a punto de estallar.
- En los países en desarrollo, más de 130 millones de chicos(as) no acceden a la
Educación Primaria.
- Según la ONU, cerca de 1300 millones de personas viven con menos de un dólar
diario.
- El 70 por ciento de los 1300 millones de pobres son mujeres.
- Casi 1000 millones de personas en el mundo son analfabetos.
7. PROYECTO: EL TRABAJO DIGNIFICA
1
Recursos Materiales:
• Discurso de 1º de Mayo pronunciado por Martorell.
• Algo para escribir.
• Diarios, revistas.
• Papeles.
Recursos Humanos:
• Espíritu original y de descubrimiento.
Objetivo:
Valorar el trabajo como una actividad social que dignifica al ser humano.
Actividades Metodológicas:
- Divididos en grupo buscarán situaciones de trabajo que podrían surgir como
proyectos posibles a partir de riquezas naturales, materiales, humanas.
- Discutirán roles desde el proyecto y posibilidades de aplicación: dónde, cuándo,
cómo, para qué, con quienes.
- El proyecto será esbozado a modo de collage y expuesto a fin de despertar el ingenio
y la creatividad en situaciones como las que vivimos.
- Ofrecemos un discurso de un joven que puede resultar alentador a la hora de
comenzar el proyecto como disparador de ideas.
1º de mayo Día Internacional del Trabajo:
El 1º de Mayo desde 1889, se celebra el Día Internacional del Trabajo en
conmemoración a los miles de trabajadores(a) que manifestaron en Chicago en Mayo de
1886. Decenas de personas murieron como consecuencias de estas protestas y se
produjeron numerosas detenciones, pero de todas formas, el sacrificio de estas personas
hizo que finalmente, que los(as) trabajadores(as) consiguiesen uno de los mayores logros de
la historia: la jornada laboral de 48 horas semanales.
Este día se celebra desde hace ya más de 110 años y es también conocido como la
Fiesta del Trabajo. Sin embargo, actualmente es difícil concebirla de esta última forma: el
casi 20% de desocupación y el desmedido crecimiento de la pobreza harán que en
Argentina, y otros países este 1º de mayo esté muy lejos de asemejarse a una fiesta.
La grave escasez de trabajo, que aqueja tanto al obrero como al profesional con
estudios universitarios, indudablemente nos alarma a nosotros, los estudiantes y se nos hace
imposible dejar de pensar que en un futuro no muy distante, Dios no lo quiera, podríamos
pasar a sumarnos a ese abrumador número de desocupados .Esta preocupación puede llevar
a muchos a plantearse la posibilidad de dejar de estudiar, al considerarlo inútil ante la actual
situación.
Me opongo totalmente a esa actitud por considerarla mediocre y creo al contrario, que
debemos perseverar para lograr siempre, con sacrificio y esfuerzo salir adelante y no
desesperarse ante los difíciles momentos que seguramente están porvenir.
Por último, para este día me tomaré el atrevimiento de felicitar no sólo a quienes
tienen, al menos por ahora la bendición del trabajo, sino también y más efusivamente, a
aquellos que luchan día a día incansablemente para conseguir ese trabajo que, además de
darnos de comer, tiene la otra, no menos importante propiedad de dignificar al hombre.
Enrique Martorel 17 años
8. ¿INVOLUCRADOS?
Recursos Materiales:
• Situación.
• Lápiz y papel.
Recursos Humanos:
• Disposición para el diálogo.
Objetivo:
Fomentar la participación activa, protagónica y tolerante en la toma de
decisiones.
Actividades Metodológicas:
- Crear una situación de mesa redonda entre los presentes, donde cada uno pueda
participar en la búsqueda común de la mejor solución, con el presupuesto de que todos
somos capaces.
- Se debe presentar la propuesta como la solución de un problema en una empresa
común, en la cual se deben aceptar distintos puntos de vista y donde cada participante
pueda sentirse aceptado como persona.
- Para solucionar o prevenir el conflicto se considerarán las acciones bajo la
perspectiva de criterios como: justicia, ética del cuidado y confianza.
- La situación a tratar será la que emerja del grupo, ola siguiente:
La Srta.: Julia enseña matemáticas en el 6º grado. Tres veces al año evalúa el
rendimiento de cada alumno y sus logros. Al darlo a conocer, padres y alumnos no
manifestaron ni objeción ni aplausos.
Al realizar la tercera evaluación, Juan que era de rendimiento bajo- obtuvo una buena
nota y Pedro muy buen alumno- logró una evaluación de bajo nivel. Ambos recibieron la
misma nota evaluativa final.
Pedro creyó estar ante una injusticia y se quejó ante sus compañeros y padres.
Algunos de los(as) chicos de su clase se unieron al reclamo. Uno de los padres pidió a la
profesora que cambiara el estilo de evaluación.
- Presentada la situación todos son invitados a participar teniendo en cuenta los
principios éticos enunciados.
- Todos se sentirán involucrados en el placer de dar solución, ya que la dignidad
humana está en juego. Así el discurso moral se convierte en la mejor forma de solucionar
un conflicto, practicando y enseñando.
- En el juego se práctica la alternativa de mesa redonda donde se aprende más de lo
que se puede enseñar sobre justicia de procedimiento.
- El coordinador tomará los cuidados propios de la dinámica grupal, acerca de
tiempos concedidos a cada uno, participación de todos y respeto por la idea ajena.
RefIexíón: En todos los ámbitos los conflictos interpersonales surgen de las
experiencias del día; algunos pueden ser organizativos y otros afectan a la dignidad de la
persona al permitir hacer daño a otro. Por esto es conveniente familiarizarse con la común
estrategia de mesa redonda presentada a modo de juego, para la solución o prevención del
conflicto.
La idea consiste en que cuando varias personas están involucradas en una situación
de conflicto, es necesario reunirlas e intentar solucionarlo conjuntamente.
Para esto se requiere:
- Crear situación de diálogo.
- Hablar en un clima abierto y de confianza donde las situaciones puedan ser puestas
sobre la mesa.
- E/la coordinador(a) deberá apoyar todos los intentos de encontrar la mejor
solución.
- Es necesario evitar el relativismo, cinismo, conocimiento superficial, insensibilidad
a las reivindicaciones morales y escepticismo sobre un mundo mejor.
¿ Violentar al otro es buscar sólo el bien propio?
9. ¿SOBORNO?
Recursos Materiales:
• Testimonio.
• Algo para escribir.
• Papel.
Recursos Humanos:
• Capacidad de análisis ante los hechos.
Objetivo:
Contribuir a través de la práctica de valores éticos-morales, a la resolución de
conflictos en el ámbito personal, familiar y comunitario.
Actividades Metodológicas:
- Los(as) presentes se organizan en pequeños grupos.
- Reciben la esquela con el siguiente testimonio u otro que considere el/la
facilitador(a) del grupo.
Una persona de sesenta años nos contó la siguiente historia: Yo estudiaba primer
curso de enseñanza primaria. Cuando la maestra se iba de clase uno de nosotros tenía que
sustituirla ‘para vigilar. Teníamos que apuntar rayas en la pizarra por cada mala
conducta. Un día me tocó a mí, al rato de empezar bastantes alumnos ya tenían muchas
faltas, entonces un compañero se acercó y me ofreció veinte centavos si le borraba dos de
sus faltas. Acepté. A partir de aquel momento muchos alumnos me dieron dinero para que
quitase sus faltas, acepté todo el dinero, de modo que quedaban pocas rayas en la pizarra.
Pero no todos los alumnos tenían dinero para pagar. Con todo lo ganado me fui a casa y
se lo enseñé con orgullo a mi madre, pero en lugar de ponerse contenta se enojó
muchísimo. Me explicó lo que era el soborno y me insistió en que devolviera el dinero. Al
día siguiente me acompañó hasta la clase, llegué a clase, pedí perdón a mis compañeros y
la maestra me comprendió.
(Testimonio extraído de Futuras perspectivas
de la Educación Moral de Fritz Osen
- Cada miembro del grupo lee en silencio el testimonio y responde las siguientes preguntas:
¿Cómo actuaría yo en una situación similar?.
¿De qué manera incide lo que harías en el grupo?.
- Con los miembros del grupo se pone en común lo escrito buscando consensos para llegara
una sola respuesta.
- Se buscan casos similares en la vida diaria del grupo y se aplica lo consensuado.
- Se ponen en común las decisiones mediante la dramatización de cada grupo.
Reflexión: La madre reacciona no aceptando lo que el niño ha hecho mientras éste justifica
su noción de haber realizado un buen trabajo mediante la cantidad de dinero ganado. La
madre le enseña los aspectos morales de la conducta, potenciando la sensibilidad hacia
estas cuestiones. Le explica cómo se podían haber sentido los niños que no tenían dinero
para pagar. Existe además una situación prosocial. La madre le pide que devuelva el dinero
y lo acompaña como muestra de afecto y desarrollo del valor. El niño confía en su madre y
ella se hace responsable de alguien o de algo.
¿Violento es también el que no toma en cuenta la Ley ni la justicia?
Un niño mimado no es aquél por quien se hace demasiado; nunca se hace demasiado
por un niño. Sino aquél a quien nunca se le ha exigido, aquél a quien no se le ha enseñado
a devolver en proporción a lo recibido. Será inca paz de soportarla frustración y el
fracaso. Los niños necesitan amor y firmeza por igual. Louis Evely
10. NOTICIERO RADIAL
¿Los seres humanos nacemos iguales en dignidad y derechos?
Recursos Materiales:
• Diccionario.
• Diarios- revistas.
• Tijera.
Declaración de los Derechos Humanos.
Recursos Humanos:
• Muchos deseos de jugar, aceptando al otro.
Objetivo:
Identificar situaciones favorables o desfavorables a los derechos humanos en la
comunidad local, regional, nacional e internacional.
Actividades Metodológicas:
Invitamos al grupo a buscaren el diccionario la palabra discriminar.
Nosotros también hemos buscado su significado:
- Diferenciar
- Distinguir
- Separar
- Dar trato de inferioridad.
Llevamos diarios y revista para todos.
Escribimos con letra grande, de distintos colores, en un lugar visible la palabra
discriminar, a fin de ir invitando al cuestionamiento: diferentes, pero una única dignidad.
Mediante alguna estrategia mezcladora, formamos grupos y les planteamos las
siguientes preguntas:
¿Cuándo ustedes se sienten discriminados: en casa, en el barrio, en el boliche, en la
calle y en. .
Durante diez minutos fomentamos el intercambio y solicitamos expongan a modo
de informe relatando: lugar, día, hora, persona, contexto... describiendo la situación
discriminatoria como tal.
Se entregan diarios y revistas para buscar en ellos situaciones de
- Discriminación, agrupándolas en diferencias individuales, grupales según
corresponda, por ejemplo: raza, pensamiento, barrio, vestimenta....
- La discriminación afecta uno de los derechos del hombre y de la mujer, por qué y en
qué.
- La Declaración de los Derechos Humanos será presentada a modo de consulta.
- Los grupos deberán elegir una realidad de las trabajadas y plantear formas de
solución.
- Todos compartirán opiniones sobre las decisiones tomadas y las darán a conocer a
modo de noticiero radial.
Reflexión: En la convivencia social para la construcción del bien es necesario tener en
cuenta principios, normas y leyes.
Los derechos nos muestran lo que podemos hacer, lo que nadie nos puede prohibir y
lo que tenemos que poner en acción entre todos.
En realidad, todos tenemos derecho a vivir como sentimos y pensamos, siempre que
no perjudiquemos a otros.
Sabemos que hasta en La Tierra, lo bueno se mezcla con lo malo, y que en nuestra
propia carne, sentimos vibraciones de bien y de mal, por lo tanto será conveniente cultivar
lo bueno, a fin de enderezar lo malo y no terminar confundidos
11. MI IDENTIFICACIÓN
Recursos Materiales:
• Esquela con frases para completar.
• Lápiz.
Recursos Humanos:
• Dísposicion para expresar sus sentimientos.
Objetivo:
Reconocer la importancia que tiene el amor a lo propio, en el ámbito personal, local y
nacional.
Actividades Metodológicas:
- Los(as) participantes se organizan en circulo.
- El/la facilitador entrega a cada participante, la esquela para completar las frases en
forma individual.
- Transcurridos 10 minutos, cada participante lee sus descripciones al grupo.
- El/la facilitador(a) puede ayudar con preguntas, a que los(as) participantes lleguen a
darse cuenta del por qué de sus preferencias.
- Conducir la discusión hacia la importancia que tiene el amor a lo propio y los
valores que encierra el conocimiento de la propia nación.
Para enriquecernos desde las diferencias, debemos ejercitar la capacidad de
convivir.
Completa las siguientes frases:
Vivo en el Planeta .................................................................
en el Continente .................................................................
Y en un país que se llama .............................................................................
el lugar donde yo vivo queda en ............................................... (Región, Estado, Localidad).
Lugares de mi país que yo conozco: .......................................................................................
...................................................................................................................................................
Otros países que conozco:........................................................................................................
De mi país me gusta ...................................................................... .........................
pero no me gusta ................................................................ ......................................
Mi casa es así ............................................................................................................,
De ella me gusta ..........................................................................................................
De ella no me gusta ..................................................................................................................
Un vecino o vecina importante es .........................................................................
Un vecino amable es .............................................................................................
Un vecino o vecina un vecino o vecina molesto ......................................................................
Un vecino o vecina que no me gusta es ..............................................................................
Porque ...........................................................................................
Un vecino o vecina que es mi amigo o amiga .,.....................................................................
porque ..................................................................................................................
Del lugar donde yo vivo me gusta ..................................................................................
Pero no me gusta ...........................................................................................................
Si pudiera cambiaría ......................................................................................................
El lugar ideal donde me gustaría vivir sería así ......................................................................
....................................................................................................................................
Se llama o se llamaría ....................................................................................................
Reflexión: Cuando estamos identificados con lo nuestro, con nuestras costumbres,
creencias, con nuestra Nación, región y localidad, podemos hablar de Identidad Nacional ,
de sentido de pertenencia, que genera orgullo de ser venezolano y que nos eleva en defensa
de La Patria.
12. JUICIO A DON JUAN EL ZORRO
Recursos Materiales:
• Cuento: “Don Juan El Zorro”
Recursos Humanos:
• Disposición para reconocer y distinguir valores
Actividades Metodológicas:
Objetivo:
Exponer argumentos, tomando en consideración las causas, consecuencias, organización
inductiva y deductiva, papel de la autoridad y ejemplos.
Todos deberán leer previamente los cuentos de Don Juan el zorro, (ver anexo).
Se coloca a la vista de todos, la nómina de quiénes serán los participantes del juicio:
-Don Juan, El zorro: será personificado por sólo, una persona. En caso de que varias se
propongan, se elegirá una, entre ellas por decisión votada o consensuada entre los
presentes.
-Abogado defensor: presenta la defensa del acusado.
-Fiscal: formula las acusaciones y solicita la pena correspondiente.
-Testigos (Tigre Don simón, el Tero, el gallo, el Yacaré...): relatan en el juicio todo lo
que hayan oído o visto en relación con los hechos que se juzgan.
-Jurado: personajes que han presenciado el juicio, que deliberan en forma imparcial y se
pronuncian sobre la culpabilidad o inocencia del acusado.
-Juez: es el que administra la justicia, al darle a cada quien lo que se merece, es decir,
condenar al culpable o absolver al inocente.
-Cada participante jugará con un grupo que delibera.
- El enjuiciado será Don Juan El zorro.
- Las posibles acusaciones:
1 ) Abusar de la generosidad y respeto de los compañeros del lugar.
2) Lograr sus propósitos por medio de engaños y de mentiras.
3) Ser egoísta e interesado.
- Una vez abierto el juicio por el juez, el fiscal señala las acusaciones, el zorro es
interrogado, actúan los testigos... hasta que finalmente el abogado hace su defensa, delibera
el jurado y se da la sentencia y el veredicto.
- Cada participante tendrá en cuenta sus argumentos, para que sean válidos se hará uso
de distintos elementos tales como: causas, consecuencia, organización inductiva deductiva,
ejemplo, papel de la autoridad...
Juicio: Juicio según el diccionario es: Toda acción de juzgar. Facultad que permite
conocer la bondad y la falsedad de las cosas. Conocimiento de causa, en la cual el juez ha
de pronunciar sentencia.
El juego consiste en un juicio donde para argumentar se debe analizar, investigar una
obra literaria y sus protagonistas, estimular actitudes valiosas de justicia, libertad y
cooperación como formas de vida.
¿Por qué se elige a Don Juan el zorro?
Porque pensamos que es un exponente de la picardía criolla posible de ser interpretado.
De múltiples y variadas formas los componentes del juicio deberán argumentar en sus
constantes diálogos para defender las propias ideas y refutando el argumento del
interlocutor.
El diálogo es un valor en sí mismo, donde deberíamos dar razones de nuestras
opiniones.
13. PRO Y CONTRA
Recursos Materiales:
• Tarjetas escritas.
Recursos Humanos:
• Disposición para reconocer al otro.
Objetivo:
Valorar la búsqueda del bien común en el desarrollo de la vida social.
Actividades Metodológicas:
- Todo el grupo se coloca en ronda y se escriben en tarjetas situaciones a resolver que
ocurren a diario.
- Estas tarjetas se dividen en dos y se entrega a cada uno una parte de ellas, cuidando que
ninguna quede sin su par.
- Los presentes buscarán la parte que falta del escrito.
- Al encontrarla, serán ahora, dos las personas que se informarán sobre lo escrito.
- Interpretada la situación buscarán los pro y contras de las distintas respuestas dadas.
- Luego, nuevamente en ronda, intercambiarán los pro y contras logrando entre todos,
valorizar posturas de bien común.
Sugerencias para representar en ejemplos de tarjetas:
-Voy en el autobús, sube una señora embarazada, ¿le doy el asiento o miro por la
ventanilla?
-Voy por la calle y tropiezo con el bastón de un ciego, ¿Le pido disculpas, lo insulto o sigo
caminando?
-Todos rompimos un vidrio jugando. Salimos corriendo. Uno quedó atrás, lo vieron,
reprendieron y sancionaron. Tú eres parte del grupo, ¿Qué harías en esa situación?
-La maestra me pide investigar sobre un tema específico, yo soy el único que encuentro la
información; Sé de donde sacarla, ¿comparto lo que sé?.
-Estoy en el supermercado. La señora que está delante de mí se distrajo y cae de su bolsillo
un billete de mil bolívares. ¿Le aviso o lo recojo y lo guardo en el mío?.
Reflexión: Todos formamos parte de un grupo social, y desarrollamos actividades
relacionadas con los demás.
La tolerancia unida a la solidaridad son valores que generan espacios participativos
aptos para el desarrollo de actitudes en pro del bien común.
Si queremos que un grupo crezca, en este sentido, los primeros que debemos ejercitarlas
somos aquellos que tenemos responsabilidad desde algún lugar que signifique conducción.
Muy a menudo la falta de silencio, el escuchar cuando alguien habla mal de otro,
enrarece el ambiente donde se mueven los grupos humanos. Por esto es sabio remitir a las
personas que se encuentran en el diálogo con quienes padecen alguna dificultad y no prestar
oído a lo que comúnmente se llama difamación, calumniar.
El silencio favorece el buen clima y una palabra alentadora es estímulo en la
adversidad.
14. ¡QUE DILEMA!
Recursos Materiales:
• Esquela con situación de texto e interrogantes.
Recursos Humanos:
• Disponibilidad.
Objetivo:
Asumir su responsabilidad en la toma de decisiones desarrolladas en el
ámbito personal, familiar y comunitario.
Actividades Metodológicas:
- Previo al momento se preparará un RoIe-Playing o desempeño de roles con personas
pertenecientes al grupo o no para que presenten el caso. Ver técnica grupal en anexo.
- Conocido el hecho a partir de la técnica presentada entregaremos el texto e
interrogantes que a continuación exponemos:
Era la cuarta hora del día miércoles, Mariana la profesora- conversaba con los
alumnos sobre distintas actitudes que se suscitaban en clase. En ese preciso instante un
papelito voló rozando su nariz.
- Ella preguntó, ¿Qué pasa?.
- Nadie contestó.
- Mariana agregó que en realidad nada malo había ocurrido, pero que seria bueno
que cada uno se hiciera cargo de sus actos. Chicos y chicas manifestaron descontento por la
situación.
Surgen distintas reacciones:
- Unos se enojan porque siempre ocurre lo mismo y se culpa a todos.
- Otros dicen que los mismos que hablan son los culpables.
- Algunos manifiestan saber quien es, pero no lo quieren delatar.
La docente se encuentra ante un dilema, sabe quién es, pero:
- Si lo da a conocer, considera que el culpable no se corregirá.
- Si traslada el caso a la dirección cree no resolver en profundidad la cuestión, y
además los alumnos le restarán autoridad.
- Si no hace nada, dejará como precedente que todo está permitido.
- Entonces le pide a los alumnos, lo mismo que yo les propongo a ustedes.
Para responder en forma individual
a) Ponte en el lugar de la maestra y busca cómo resolver el hecho.
• Delata al autor(a) y conversa con el grupo, cómo corregirlo.
• Pide al grupo que piense una sanción que signifique corrección, sin dar a conocer su
nombre.
• Solicita intervención a la dirección para resolver el caso.
• Deja pasar el hecho y dialoga con los alumnos haciendo reflexionar sobre la
responsabilidad de lo que hacemos.
b) ¿Qué harías y porqué?.
• El grupo se divide en pequeños grupos según afinidad, no más de cuatro miembros,
para discutir las opiniones personales.
•Cada grupo elegirá un representante, quienes sentados al frente del resto, manifestarán
las posturas logradas sin dar lugar a discusión.
• Posteriormente se votará la propuesta elegida en cada grupo.
• Todos conocerán el resultado, terminando aquí la propuesta lúdica.
Reflexión: Las experiencias estimulan el desarrollo del juicio y el razonamiento social-
moral, a la vez que ponen en evidencia las distintas responsabilidades.
Cuando explicamos, enseñamos lo que sabemos, pero con la vida la enseñanza es
directa. El profesor no sólo enseña con sus conocimientos científicos, sino con el arte
persuasivo de su ascendiente sobre quienes le atienden: debe ser capaz de seducir, sin
hipnotizar.
“Más se consigue con una gota de miel, que con una tonelada de hiel”
15. LA TELA DE ARANA
Recursos materiales:
• Un rollo de pabilo.
Recursos Humanos:
• Disposición para perseverar.
Objetivo:
Demostrar que a través de la perseverancia se pueden superar las dificultades.
Actividades metodológicas:
- Los participantes se organizan en círculo.
- El facilitador(a) les explica que la actividad necesita de ellos seriedad, ubicación y
sobre todo involucrarse.
- Se les solicita que señalen los problemas que actualmente presentan los jóvenes o que
sufren ellos mismos en relación con sus padres, compañeros, en su entorno.
- En la medida que cada persona interviene sostendrá un rollo pabilo que será lanzado a
cualquiera de los compañeros, manteniendo parte del mismo.
- Se va repitiendo igual procedimiento, lanzando el pabilo de manera que se vaya formando
una especie de tela de araña.
Allí interviene el facilitador explicando la intención de la actividad y como los
problemas pueden ser de diferente complejidad para resolver.
Se pide a los participantes como reto señalar las soluciones a las situaciones planteadas,
en la medida que intervengan, sin soltar el pabilo traten de desenrollar la tela de araña con
¡as ideas y colaboración de todos. Lo importante aquí son las soluciones acorde a los
problemas expresados.
Reflexión: La perseverancia es la clave para conseguir las metas que las personas se
proponen. La perseverancia nos hace saber que siempre habrá una nueva oportunidad.
En este material incluimos algunas técnicas de grupo, que serán utilizadas
para el desarrollo de los juegos cooperativos. Asímismo, se incluyen algunas
dinámicas para presentación, formación animación de grupos.
Técnicas de Grupo:
1.- Mesa Redonda:
Un equipo de expertos que sostienen puntos de vista divergentes o
contradictorios sobre un mismo tema, los exponen ante el grupo en forma sucesiva.
Preparación:
1-Una vez seleccionado el tema, el organizador selecciona a los expositores de los
distintos puntos de vista.
2-Se hará una reunión previa con los participantes para coordinar el desarrollo, establecer el
orden de exposición y tiempo.
3-El organizador debe prever el ambiente físico donde tendrá lugar la mesa redonda, el
equipo, horarios e instrucciones.
4-Los miembros de la mesa redonda deben estar ubicados de frente al auditorio y el
coordinador se sienta en el centro detrás de una mesa y los expositores a su derecha e
izquierda formando los respectivos bandos de opinión.
Desarrollo:
- Ubicados todos en el escenario el coordinador abre la sesión mencionando el tema a
tratarse, explica el procedimiento a seguir, hace la presentación de los expositores,
comunica al auditorio que podrán hacer preguntas al final, y cede la palabra al primer
expositor.
- Cada expositor hace uso de la palabra de 3 a 5 minutos.
- Finalizadas las exposiciones, el coordinador hace un breve resumen de las ideas
principales de cada uno de ellos y destaca las diferencias que se hayan planteado. Para
lo cual deberá tomar las respectivas notas durante las exposiciones.
- Con el objeto de que cada expositor pueda ampliar, aclarar o concretar sus argumentos
y rebatir los opuestos, el coordinador los invitará nuevamente a conversar por 1 ó 2 minutos
cada uno. En este punto los expositores pueden dialogar si lo desean defendiendo sus
puntos de vista.
- Finalizado este tiempo, el coordinador da por terminada la discusión y expone las
conclusiones haciendo un resumen, en el que sintetice los enfoques comunes y las
diferencias que quedan en pie, después de la discusión.
- El coordinador invita al auditorio a efectuar preguntas a los miembros de la mesa sobre
las ideas expuestas, aclarando que las preguntas deben ser concretas y que una vez
respondidas no debe establecerse discusión entre el auditorio y la mesa. Las personas del
auditorio tendrán derecho a una sola intervención.
2.- Pequeño grupo de discusión:
Un número reducido de personas que se reúnen para intercambiar ideas sobre un
tema de manera informal. Para facilitar la comunicación será conveniente colocarse en
círculo y mejor alrededor de una mesa, de manera que todos puedan verse y comunicarse
cara a cara con comodidad.
Preparación:
1- El organizador o el mismo grupo eligen el tema con cierta anticipación para que los
mienbros puedan conocerlo, pensar e informarse sobre este y asi hacer la discusión
mas fundamentada.
Desarrollo:
- El grupo designa un director o coordinador para ordenar la discusión, este cargo debe
ser rotativo, para desarrollar la capacidad de conducción de todos los miembros. Asímismo
llevará el control del tiempo.
- También se elige un secretario para que registre las conclusiones.
- Se establecen las normas a seguir: tiempo de discusión y tiempo para cada expositor.
- El director anuncia el tema a debatirse, esclarece sus implicaciones, propone aspectos
que podrían tratarse y cede la palabra al grupo.
- La discusión se desarrolla en un clima cordial y democrático y con el mayor estímulo
para la participación activa, ecuánime, evitándose toda forma de agresividad, parcialidad y
competición.
- En determinados momentos, cuando sea oportuno, el director pedirá un breve intervalo
para recapitular lo realizado, sugerir retomar algún punto no tratado debidamente o pasado
por alto, retomando el hilo de la discusión, sí se desvía del tema, alentar la participación de
los rezagados y limitar a los acaparadores de la palabra.
- Los miembros del grupo deben aprender a escuchar a los demás con espíritu
comprensivo.
- Se llegará a las conclusiones por medio de consenso o por votación como última
opción.
3.- RoIe-Playing o Desempeño de roles:
Una o más personas representan o dramatizan una situación de la vida real, asumiendo
los roles del caso, con el objeto de que pueda ser mejor comprendida y tratada por el
equipo.
La representación escénica provoca una vivencia común en todos los presentes, y
después de ella es posible discutir el problema con cierto conocimiento directo
generalizado, pues todos han participado bien sea como actores o como observadores. La
representación es libre y espontánea, sin libretos ni ensayos.
Preparación:
1- El problema o situación debe ser bien delimitado y expuesto con toda precisión. Los
miembros aportan todos los datos posibles para describir y enriquecer la escena,
imaginando la situación y la conducta de los personajes.
2- Es importante definir claramente el objetivo para decidir qué personajes se necesitan y el
rol que jugará cada uno.
3- Entre los miembros del grupo se eligen los personajes y se les asigna un nombre ficticio,
lo cual les ayudará a posesionarse del papel y reducir la implicación personal del intérprete.
4- Se prepara el escenario según las necesidades utilizando los elementos indispensables,
todo lo demás puede ser imaginado con una breve descripción.
5- Conviene dar a los intérpretes unos minutos para colocarse en la situación mental,
ponerse en el papel, etc.
6- En todo el desarrollo de la técnica se requiere un director que posea la experiencia,
coordine la acción y estimule al grupo.
Desarrollo:
- Los intérpretes desarrollan la escena con la mayor naturalidad posible.
- El desarrollo de la acción no debe ser interferida. El grupo mantendrá una atmósfera
propicia, siguiendo la acción con interés, y participando en ella emocionalmente.
- El director corta la acción cuando considera que se ha logrado el objetivo.
- La representación puede durar de Sa 15 minutos.
- De inmediato se procede al comentario y discusión de la representación, dirigida por el
director o el coordinador.
- La etapa de discusión es la más importante del Role-playing, pues la escenificación
tiene por objeto motivar al grupo, proporcionarle datos concretos, situaciones visibles y
significativas para introducirlo espiritualmente en el meollo del problema en discusión.
Debe darse a esta etapa todo el tiempo necesario, el cual no será menor de media hora.
4.- Proyectos de visión futura:
Los miembros de un pequeño grupo deben ingeniarse para elaborar un proyecto referido
a una situación del futuro.
Se trata de estimular la producción de ideas nuevas, se busca el desarrollo de la
imaginación creadora.
Preparación:
1- El conductor del grupo es quien debe proponer el tipo de proyecto que ha de elaborarse,
por lo cual tendrá que ingeniarse con una dosis de imaginación y presentar un esquema con
los datos necesarios para desarrollar el proyecto.
2- El proyecto que se proponga debe estar de acuerdo con las posibilidades de elaboración
de los miembros del grupo, capacidad, preparación, etc.
3- Es necesario un ambiente físico silencioso, confortable y cómodo para que la tarea pueda
desarrollarse sin interferencia externa.
4- Debe contarse con el tiempo adecuado según la naturaleza del proyecto.
Desarrollo:
- El conductor explica al grupo el mecanismo de la técnica y la finalidad que se persigue
con ella y la necesidad de cumplir con las especificaciones del esquema.
- Se lee o distribuye el esquema del proyecto y el grupo comienza a trabajar.
- Si se trata de un grupo numeroso es conveniente hacer subgrupos que trabajen
simultáneamente.
- Después de un lapso suficientemente amplio, se íntegra nuevamente el grupo grande y
un representante de cada grupo expone el proyecto elaborado para su discusión general.
- Todo el grupo examina los proyectos expuestos y extrae las mejores conclusiones del
caso, pudiendo llegar a un proyecto único final que aproveche lo mejor de los proyectos
parciales.
Dinámicas de Presentación:
Su objetivo se orienta a generar un clima de confianza favorable al intercambio de
opiniones, al trabajo grupal, desarrollando habilidades para escuchar, expresarse oralmente,
ejercitar la memoria y la agilidad mental para integrar el elemento lúdico como facilitador
de los aprendizajes y así favorecer el conocimiento entre los integrantes de un grupo.
Los oficios:
- Formar un círculo en que todos se vean los rostros.
- El animador dice: “Vamos a imaginar que vivimos en un pueblo llamado Alegría y
cada uno desempeña un oficio desde el cual apoya a los habitantes del lugar”.
“Ahora, nos vamos a presentar diciendo nuestro nombre, el oficio que desempeña
en el lugar y cómo apoya a los habitantes del lugar. Pero, hay una condición: al que le toque
presentarse debe, antes de presentarse, repetir el nombre y oficio de quienes le
precedieron.”
Ejemplo: Un tercer participante podría decir: “Ella es María, la costurera del pueblo. El es
Pedro, el carpintero. Yo soy Sonia, la dueña de la pastelería y fabrico ricos pasteles para
engordar a los habitantes del lugar.
¿Quién soy yo?:
- Los participantes están de pie, en un espacio por el que puedan circular libremente.
- A cada uno se le coloca en la espalda, un letrero con el nombre de un animal, sin que éste
sepa cuál animal es.
- Cada participante hace preguntas a los demás para descubrir qué animal es, pero sólo
obtiene un si o un no de respuesta. Quien adivina su animal, observa lo que hacen los
demás.
Variaciones: Usar la misma técnica. Pero en vez de animales, utilizar nombres de
oficios, lugares conocidos, medios de transporte, alimentos, juguetes, flores, etc.
‘‘Soy como un ‘‘
Material: Naipes de animales.
- Colocar los naipes con sus dibujos a la vista de todos.
- Cada participante observa los naipes y piensa en el animal con el cuál se identifica más.
- El animador pide que cada uno diga su nombre y exprese con cuál animal se identifica,
dando las principales características o razones de su elección.
‘‘Si yo fuera un”
Material: Objetos de la vida diaria.
- El animador presenta un set de al menos 10 objetos de la vida diaria (por ejemplo, un
libro, un lápiz, un pan, un vaso, una cartera, un espejo, etc ) y los coloca a la vista de todos.
El animador pide a los participantes que piensen en uno de los objetos presentados e
imaginen si fueran ese objeto, cómo les gustaría ser y para qué.
Cada participante se presenta al grupo diciendo su objeto, cómo les gustaría ser y para
qué, escuchando a los demás en sus presentaciones.
Los saludos:
- El animador pide a los participantes que formen dos círculos de igual número de personas,
uno dentro del otro.
- Los círculos caminan en sentido contrario y a una voz del animador, se detienen y se
saludan con un abrazo o de la mano quienes quedaron más cerca, diciéndose sus nombres y
presentando algunos datos personales, gustos, preferencias, según sea el grupo de
participantes.
La pelota envenenada:
- Los participantes se forman en un círculo, sentados mirando hacia el centro. Una
pelota u objeto, va pasando de mano en mano y a un aviso del animador, que se encuentra
de espaldas al grupo, se detiene el paso de la pelota. Quien queda con ella en la mano debe
presentarse diciendo su nombre y respondiendo a 2 ó 3 preguntas que le formula el resto de
participantes.
- Cada vez que un participante se presenta, se pone de píe detrás del círculo.
Dinámicas para formar grupos:
El objetivo de estas dinámicas es organizar los grupos de trabajo de manera lúdica,
al azar, para facilitar el intercambio y la comunicación entre todos los alumnos y alumnas
del curso. Es necesario manejar una diversidad de técnicas de este tipo, previendo la
necesidad de formación de grupos heterogéneos y de dar rotación a los grupos, para que se
enriquezca cada participante con el conocimiento de las experiencias de los demás. Así
también, se rompe la tendencia a estar siempre “con la persona con quien me siento más
seguro(a)”, o “con quien trabajo porque nos conocemos mejor”.
Agrupándonos por colores:
Material: Tarjetas de colores (se elegirán tantos colores como grupos se quieran formar:
el número de tarjetas será según la cantidad de participantes. Por ejemplo, si en un curso
hay 42 alumnos y se quieren formar 6 grupos, se eligen 6 colores y de cada color se tendrán
7 tarjetas).
- Invite a los participantes a realizar un juego.
- Pídales que saquen una tarjeta de cualquier color o entregue la responsabilidad de
repartirlas a uno de ellos.
- Proponga que se junten los que tienen un mismo color y se dispongan a participar en el
mismo grupo. Colocándole nombre al grupo.
- Una variación puede ser preparar el set de tarjetas de modo que la instrucción sea formar
grupos en que ningún color se repita.
Las Lanchas:
- Invite a los participantes a realizar un juego.
- Cuénteles una historia como la siguiente: “Imaginemos que estamos navegando en un
barco y vamos muy contentos disfrutando del paisaje. De repente, comienza un tremendo
temporal, que nos hace correr a todos hacia un lado y luego para el otro (participantes
hacen la acción). En eso, se oye la voz del capitán que dice: ¡El barco se está hundiendo!
¡Deben agruparse de a 10 para poder subirse a las lanchas salvavidas!
- Las lanchas no resisten tanta gente, el capitán da otra orden: ¡Agruparse de a .... para
poder sobrevivir’ y así se repite el juego hasta que los participantes están agrupados según
lo requiere la actividad.
Los Circuitos:
- Invite a los participantes a realizar un juego.
- Divida al grupo en dos. Cada subgrupo formará un círculo o ronda, uno
dentro del otro. El círculo de adentro mira al centro y el otro hacia afuera.
- Ambos círculos giran en dirección contraria y a la voz de “~Alto!” Se
detienen y se forman en parejas quienes quedan al lado: uno del círculo
interior y el otro del exterior. Repita el juego para que las parejas varíen.
- Pida a los participantes que se junten 3 ó 4 parejas que quedaron más cerca,
y formen un grupo.
Los Números:
Material: Tarjetas con números del 1 al 10.
- Invite a los participantes a realizar un juego.
- Pídales que paseen por el salón, imaginando que son peatones que quieren subir a
un vehículo de locomoción colectiva. Cuando el coordinador muestre un número, ellos
deben agruparse según la cantidad dada.
Muestre varias veces diferentes números, dejando para el final aquél que corresponde a
la cantidad de participantes que necesita cada grupo.
Las áreas verdes:
- Los participantes se desplazan por el lugar, pensando en un vehículo al que le gustaría
subir. Cada uno se imagina el modelo, color y año de su auto. Cuando el coordinador da la
señal, se convierten en los pasajeros que se suben a dicho auto y pueden circular, sólo
cuando se reúnan según la cantidad señalada, tomándose por los codos y desplazándose sin
chocar con los demás vehículos. Por ejemplo, el coordinador podrá decir que está permitido
sólo circular de a tres personas en cada vehículo, y éstos deberán cogerse por los codos y
avanzar, hacia delante, atrás, a la derecha, izquierda, luz roja, verde, etc.
- El coordinador decide el momento en que finaliza la dinámica, según el número de
participantes que requiera en cada grupo.
Los animales divididos:
Material: Dibujo de partes de animales.
- Se elige una cantidad de animales, según los grupos que se quieran formar. Se subdividen
en partes según el número de participantes por grupo.
- Se entrega una pieza a cada participante, quien deberá buscar las que faltan para formar
su animal y constituirse como grupo con los que tienen las partes restantes.
Onomatopeyas:
Material: Tarjetas con figuras o nombres de animales, tantos como grupos se
quiera formar
- Cada animal se reproducirá las veces necesarias, según la cantidad de participantes
por grupo. Por ejemplo, en un grupo de 42 participantes, si se quieren formar grupos de 6,
se elegirán 7 animales diferentes, repetidos 6 veces.
- Se revuelve todos los animales, previa constatación del número de tarjetas y de
participantes, se entrega a cada participante una tarjeta.
- A una indicación del animador, los participantes deben reproducir el sonido que emite
cada animal y de esa manera ubicar a sus pares, sin mostrarse las figuras. Así se formarán
los grupos de trabajo.
Rompecabezas:
Material: Dibujos de revistas o agendas, en cantidad relacionada con el número de
grupos que se quieren formar.
- Se divide cada lámina en tantas partes como participantes por grupo se requiera.
- Por ejemplo, una lámina diferente para cada grupo, subdividida en el número de
participantes que se requiere en el grupo.
- Se revuelven todas las partes y se pide a cada participante que saque una parte. A una
indicación del animador, los participantes deben buscar las otras partes de su lámina
rompecabezas y formar así el grupo de trabajo.
Dinámicas de Animación:
Estas dinámicas buscan favorecer el desarrollo de actividades creando un ambiente
lúdico activo que invite a trabajar y permita a los participantes la desconexión de otras
temáticas o problemas y su incorporación al trabajo de taller.
Ha llegado carta...:
El coordinador pide a los participantes que se sienten formando un círculo. Luego, dice
que según sea la consigna que se dé, quienes tengan dichas características deben cambiarse
de lugar. Por ejemplo, el coordinador dirá:
- Ha llegado carta para todos los que usan zapatos de color café, .. o los que llevan
aros.. .etc. El coordinador pasa a ocupar una silla del grupo, dejando a uno de los
participantes sin lugar, quien deberá seguir conduciendo el juego, hasta dejara otro al
centro.
Formando cifras:
El coordinador lleva dos sets de números del O al 9. Divide al grupo en dos subgrupos y
le entrega a cada subgrupo un set de números.
Luego, explica que dada una cifra, cada subgrupo debe formar el número solicitado,
ordenándose los jugadores en un lugar visible, poniendo los números en alto para que se
pueda apreciar qué subgrupo formó primero la cantidad solicitada. Por ejemplo, si el
coordinador dice en voz alta: “357”, los jugadores de ambos subgrupos cogerán los dígitos
correspondientes y correrán a ordenarse y formar el número.
Si algún participante, por impedimento físico o anímico no desea participar, o bien
porque el número de ellos es impar, se pide a quien se resta de la dinámica, que forme parte
del jurado que verifica las cifras y otorga puntaje.
La Guagua (Recién nacido):
Los participantes se colocan de pie, formando un círculo. El coordinador, con un bulto
en sus brazos simulando una guagua (chaleco, vestón, etc.), cuenta que ha recibido una
guagua para su cuidado y necesita de la ayuda de todos; como no los conoce, les pide que a
medida que vayan recibiendo la guagua, digan su nombre y al mismo tiempo expresen qué
le harían a este ser tan indefenso y abandonado.
Un participante recibe la guagua, dice su nombre y lo que le haría a la guagua. Luego se
la pasa al participante de su derecha para que se presente y exprese qué le haría a la guagua
y así hasta terminar. Cuando todos se han presentado, el coordinador monitor retira el
objeto y pide a un participante que presente al compañero de su izquierda, haciéndole lo
que dijo que le haría a la guagua.
Se repite esto hasta que todos han participado.
Jirafas y Elefantes:
- Los participantes se ordenan en un círculo, quedando uno de ellos al centro. (Para
comenzar el juego. puede ser el monitor).
- El que está al centro señala a uno del grupo diciéndole “jirafa” o “elefante”. Si dice
“jirafa”, el señalado deberá juntar sus manos en alto y sus compañeros vecinos deberán
agacharse y tomarle por los pies. Si dice “elefante”, el señalado debe simular la trompa del
elefante con sus manos y sus vecinos le harán sus orejas acercándose a él, simulándolas con
las manos.
- Quien esté al centro, debe cambiar con rapidez el animal nombrado, repitiendo si quiere
más veces el mismo animal, para despistar al grupo, o nombrando otro. Quien esté distraído
y no cumpla con la indicación o se equivoque, pasa al centro y sigue dirigiendo el juego, o
sale del círculo quedando solo los que no se equivocaron hasta el final.
El Vampiro:
Todos son ciegos. Caminan por el lugar para ubicarse lo mejor posible y sin tocar a los
demás. Cuando se dé una señal habrá un vampiro que asesinará apretando de los hombros.
El asesinado gritará mortalmente, abrirá los ojos y saldrá del juego. Nadie sabe quien es el
vampiro. Los que van saliendo. Pueden ayudar con indicaciones a viva voz a los ciegos
para que se alejen del vampiro.
El Mundo:
Todas las personas sentadas en círculo. La persona que haga de coordinadora le
menciona a cualquier participante las palabras Tierra, Mar o Aire. Dependiendo de la
palabra, el consultado(a) deberá mencionar algún elemento animal, mineral, etc., que se
relacione con la categoría mencionada.
La persona que no responde, o se demora más de diez segundos en responder, deberá
ceder su puesto al coordinador y asumirá este rol de ahí en adelante. Al decir la palabra
“mundo, todas las personas deberán cambiarse de lugar, procurando, quien esté al medio,
ocupar uno de los puestos vacíos.
Quien queda sin silla continúa con el juego cambiando permanentemente de palabras De
esa forma participan todas las categorías, agregando datos y situaciones nuevas para
hacerlo más entretenido.
Gatos y Perros:
En el espacio disponible se ubicarán los dos equipos. Uno “el de los perros” y el otro “el
de los gatos, quien dirija el juego delimitará los espacios, marcando la mitad de la “cancha”
y las zonas de protección de Gatos y Perros.
Al grito de “perros”, éstos tendrán que atrapar a los gatos, llevándolos a su “mitad”. Los
gatos, en este caso, deberán correr a su zona de protección.
Se repetirá la operación y los participantes deberán estar atentos a las
órdenes del coordinador del juego. El equipo que termine con mayor cantidad de
participantes “ganará” el juego.
La gente pide:
Se forman dos o más grupos. Cada grupo nombra un representante. Quien coordina
pedirá una serie de objetos que los participantes de cada grupo deberán conseguir.
Los objetos solicitados deben ser entregados por el representante en un lugar
determinado, donde se encontrará el coordinador. Gana el equipo que haya completado más
pruebas.
Barco, Ola y Bote:
Al iniciar el juego se establecerán los puntos que corresponderán, dentro de la sala, al
bote y al barco.
Los jugadores deberán estar atentos a la orden del que anime, que irá diciendo las
palabras “barco o bote” y en ese momento correrán a los lugares previamente determinados.
Cuando diga la palabra “ola” todos deberán agacharse.
Dentro de la tina:
Los participantes se ubican en círculo. Cuando el animador (a) diga “dentro de la
tina” todos saltarán hacia delante, si dice “fuera de la tina” saltarán hacia atrás.
Si dijera “dentro y fuera de la tina” no deben moverse. Quienes se equivoquen irán
quedando eliminados.
Lotería del sabor:
Cada participante piensa en su plato preferido y lo anota detrás de una hoja
dividida en 6 partes Luego, entrevista a 6 personas y les pregunta sobre su plato preferido,
anotando en cada casillero su nombre y su preferencia.
En el plenario, quien coordina señalará a cualquiera de los participantes y éste leerá
el nombre y el plato favorito de sus entrevistados como si fuera una sola cosa, por ejemplo:
“María arroz con pollo” y presentará a la persona. Quien se pone de pie saludando al resto
el ejercicio continúa hasta presentar a varios participantes, todos irán chequeando los
nombres en su “cartón”, formando ternas o loterías
El Puente:
Se construyen dos equipos, con igual número de participantes. Cada participante se
ubica de pie sobre una silla, formando dos filas paralelas; en cada fila se agrega una silla
quedando una vacía. La última persona de cada fila toma la silla desocupada y se la pasa a
quién esté a su lado y así sucesivamente hasta que llega al primero que la pone delante
suyo. Este se traslada a la vacía, avanzando toda la fila un espacio, por lo que nuevamente
queda una silla vacía y comienza el juego otra vez.
El Tesoro:
Sale uno o varios jugadores de la sala. En el intertanto se ha escondido un objeto. Al
regreso del o los jugadores, se explica que deberán encontrar un tesoro oculto. Para
ayudarlos, el grupo aplaudirá fuerte a medida que se acerque al tesoro y despacio si se aleja.
Como variante podrá interpretar una canción más fuerte o más despacio.
Nombrar países:
Los participantes están sentados en círculos. El animador irá nombrando países de
América, Europa u otro continente. Cada vez que se nombra un país de América, los
participantes se cambiarán un puesto a la derecha. Si se dice un país de Europa, un puesto
hacia la izquierda. Si se nombra un país de otro continente, todos se cambian. la persona
que anima también deberá buscar un asiento. El que queda de pie sigue con el juego.
El Mercado:
Sentados en círculo, cada jugador elige representar un producto que se expenda en un
mercado. El animador va dando vueltas dentro del círculo, diciendo, por ejemplo: Ayer fui
de compra y traje arroz, papas, carne, leche, aceite, etc.
Cuando los productos son nombrados, las personas que los representen se ubican, en fila
india, detrás del animador. Cuando la cola es suficientemente larga, el animador dice: Se
dio vueltas la canasta! Entonces, todos corren a sentarse y el último en hacerlo sigue con el
juego.
El Cachipun Gigante:
Se divide a los participantes en dos grupos. Las figuras son Cazador (cruza los brazos),
Tigre (ruge y echa los brazos hacia delante) y Escopeta (imitar su ruido y simularla con los
brazos).
- El cazador maneja la escopeta, gana el cazador.
- La escopeta mata al tigre, gana la escopeta.
- El tigre se come al cazador, gana el tigre.
Cada grupo elige representar la misma figura. Cuando el coordinador (a) diga:
¡cachupun! El equipo debe hacer la misma figura. Gana el equipo que haga la figura
dominante. Se repite el juego y ganará el grupo que logre primero 3 triunfos.
Muerto vivo:
Los participantes se sientan en círculo. Cuando la persona que anima indica a un
jugador diciendo ¡MUERTO! éste debe caer como muerto sobre su silla y sus vecinos, de
cada lado. deberán cubrirse el rostro con las manos en señal de horror. Si dice ¡VIVO!, el
jugador levanta los brazos contento y sus vecinos caen muertos. Sigue el juego el que se
equivoca.
Anexo Nº2
DON JUAN EL ZORRO
Autores: María del Carmen Villaverde Pedro Villaverde.
La derrota de Don Simón:
Resulta que por entonces don Simón ya no podía soportar más las ocurrencias de don
Juan. Estaba cansado de perseguirlo y de ver que siempre se le escapaba haciéndole una de
las suyas. Pensó entonces que debía haber una manera de castigarlo y un día decidió formar
un ejército del que no pudiera escapar y salió del campo para organizarla tropa.
Al primero que encontró fue al gallo y le dijo.
-Mira; el mayor enemigo tuyo es el zorro. Ya te está dejando sin mujeres y sin hijos y
en cuanto te descuides vos mismo vas a dejar el plumerío. Vengo a convidarte para que
formes parte del ejército que voy a preparar para hacerle la guerra al zorro. ¡Hay que
castigar de una vez a ese bandido!
-No habrá en el mundo una guerra más justa, contestó el gallo, pero yo, ¿qué pitos voy
a tocar? ¿Qué voy a hacer frente al zorro?.
- ¡Ah!, le contestó don Simón. Vos me vas a prestar un servicio muy grande. No
necesitas pelear, basta con que toques el clarín y marches a mi lado. Ya vez que el trabajo
es liviano y que a mi sombra no corres peligro.
El gallo aceptó y, como era la hora de la siesta, ahí nomás empezó a tocar el clarín
anunciando la guerra. — ¡kiki—ri. . .kiki—ri. . .kiki—ri.
El tigre, entre tanto, fue bicho por bicho diciendo todo lo que le ocurría contra su
sobrino y reclutando gente y más gente.
Cuando tuvo formada la tropa le pasó revista y vio que no le faltaba ni uno.
El zorro, que había observado todo el movimiento, se hacía el distraído, el muy pícaro
no se había perdido nada porque dormía con un solo ojo.
Al llegar el día del combate, don Simón se afiló bien las uñas en el tronco de un ceibo,
para refrescarlas y se puso al frente de sus soldados. De un lado iba el toro que, como
siempre, llevaba su estandarte prendido en los cuernos y del otro lado el gallo con su
trompa de órdenes y el tucu-tucu que tocaba el tambor:
- Tucu-tucu-tuc!!!. ..Tucu tucu-tuc!!!
El primero en moverse a una orden de don Simón fue el tero que salió a bichar para
descubrir al enemigo. Al ratito lo vieron revolotear y gritar sobre unas talas viejas que se
levantaban entre unos pastos duros, cerca de un arroyo. El gallo tocó el clarín:
- ¡kiki-ri. . .kiki-ri.. .kiki-ri....!!! , dando asi la voz de atención y ahí nomás el tucu-tucu a
los redobles y redobles.
- Tucu-tucu-tuc!!!Tucu-tucu-tuc!!!
Y el bichero todo marchó en media luna como para cercar a don Juan que estaba
solito. ¡Que espectáculo!!!
- ¡Un!, ¡dos!... ¡Un!,... ¡Un!, ¡dos!
Pero resulta que como frente al escondrijo del zorro había un arenal amarillo, grandote
y despejado, se podía ver muy bien uno por uno, los soldados de don Simón, hasta los que
se arrastraban, como las iguanas, los tuyús y las víboras.
Cuando estuvieron más cerca, don Juan empezó a moverse y moverse entre las talas que
estaban llenitos de lechiguanas y a decir en voz alta, como si hablara sólo:
-¡Véanlo a mi tío es fantástico..., pero fantástico por demás!!!..Como se trae a todos los
bichos del mundo para que vean en que forma las iguanas se comen la miel. (Porque las
iguanas golpean con las colas las lechiguanas para comer la miel que se les adhiere al
romper las paredes del nido).
El zorro no hizo nada pero las avispas, con lo que dijo se alborotaron enseguida
y.. .zumba que te zumba, levantaron vuelo formando una nube espesa que remolinó para
ganar altura y ahí no más se largó sobre don Simón y no le dejaron un pedacito del cuerpo
sin picar.
Había que ver al tigre pegar la vuelta y salir despavorido, dando gritos atroces por el
ardor que le producían las avispas que tenía prendidas y olvidándose de su ejército, que
muerto de miedo se desbandó.
Entre tanto don Juan, el más pícaro de todos los zorros del mundo, echado de lomo en
el suelo, se relamía chupando la rica miel de las lechiguanas, riéndose a carcajadas: -
Ja,ja,ja,jaaaaa..!!!
La Inundación:
Una vez don Juan el zorro, se había echado a sestear a la sombra de un sauzal, frente al
río. Se despertó y se quedó azorado. Se venía la creciente con toda su furia. El río
desbordado lo había dejado en un pedacito de tierra. El agua lo rodeaba por todas partes. La
inundación lo agarró dormido, de sorpresa.
Y ahí estaba don Juan sin saber que hacer, anegado por todos lados mirando el
camalotaje que pasaba flotando, con asomadas entre flores azules.
-Ojala decía, apareciera un alma caritativa que me sacara de este aprieto.
Así estaba pensaba cuando vio asomar en al agua los ojos y la punta del hocico de un
yacaré.
- ¡Epa! Amigo, le dijo, ¿Por qué no me da una manito?, aunque no sé quién es usted.
Entonces el yaceré sacó la cabeza y le contestó:
- José Paredes te digo.
- ¡Ah, don José Paredes!, le dijo el zorro. ¡Correntino bravo! ¿Por qué no me saca de
este aprieto?
El yacaré se acercó al mogote donde estaba don Juan y le dijo:
- Suba, amigo, en mi lomo que lo voy a llevar a tierra firme.
Pero la intención del yacaré era ahogar al zorro para comérselo luego.
Don Juan pegó un brinco y se montó en el lomo del yacaré que empezó a nadar a
flor de agua. Iban así, callados, un trecho hasta que el zorro se dio cuenta de que el yacaré
se hundía poquito a poco y cuando sintió que el agua le mojaba las caderas le dijo:
- ¡Ah, don Paredes! ¡Con razón mi hermana te quiere tanto!
El yacaré que no esperaba esta declaración, le dijo:
- ¡Tú hermana?
- Sí, mi hermana, le contestó don Juan.
- ¡Y está linda tú hermana!, le dijo el yacaré. Y después, como haciéndose el distraído,
volvió a preguntarle.
- ¿Y qué dice tú hermana de mí?.
- Ah, contestó enseguida don Juan; siempre me sabe decir: este don José Paredes, mozo
lindo, ojitos de murucuyá, dientes de marfil, que sabe enlazar y que, cuando va por el río
parece una embarcación.
El yacaré empezó a hincharse de gusto y cuanto más se hinchaba más flotaba y más salía
a flor de agua.
- ¡Ah! ¡Qué bueno!... ¿Y eso te dice?... ¡Que bueno!
Y ya no cabía más en el cuero de tan hinchado que iba el vanidoso yacare mientras el
zorro. Lo más orondo montado en el lomo, ya ni se mojaba las patas. Por ahí vio que estaba
cerca de la costa, calculó la distancia y pegó un brinco.
Don José Paredes se desinfló de golpe y se hundió en el agua hasta dejar solamente
la cabeza afuera, dándose cuenta de que se le había escapado la presa. Mientras tanto don
Juan, en la orilla, se reía a más no poder.
- ¡Que va a decir eso de vos mi hermana!, viejo pavo y vanidoso, le gritó desde lo
seco. Dice, sí, que tienes los ojos lagañosos, los dientes de perro, la cola de serrucho,
las patas chuecas y que cuando vas por el río pareces un tronco que se lleva el agua.
Y se fue tranquilo, con las orejitas paradas, la cola esponjada de gusto y riendo
de su diablura que le ayudó a salvarse la vida.
Mientras tanto el yacaré se zambullía para esconder su vergüenza.
El Cuento del Ciclón:
Un día don Juan vio venir desde lejos a don Simón y, haciéndose el zonzo, como si
no lo hubiera visto, empezó a atarse al tronco de un algarrobo con unos tientos trenzados de
ocho.
Cuando llegó don Simón a su lado, el zorro se hizo el sobresaltado:
- ¡OH, mi tío!, le dijo. Lo que menos pensaba era que usted anduviera por aquí.
- ¿Y qué estás haciendo?, le preguntó don Simón. ¿Te has vuelto loco que te amarras
así al tronco de un árbol?
- ¿Loco?, le contestó Don Juan loco estaría si no me atara y me sujetara bien con la
tormenta que viene. ¡Usted cree que yo voy a dejar que el pampero me vuele como
una hoja? ¡No faltaba más!.
Y siguió el zorro dándose vueltas con las guascas y haciéndose nudos, apurado sin
prestar atención ala presencia del tío que lo miraba sorprendido.
Don Simón miró el cielo que estaba limpio, sin una nube y le contestó:
- Ahora si creo que estás loco, porque, ¿de donde tormenta con un día tan lindo?
- ¡Hum! Parece mentira, mi tío, que no vea lo que se está armando del lado del
pampero.
El tigre volvió la cabeza y miró una franja oscura que don Juan le señalaba a lo lejos,
en el horizonte.
- ¡No ve aquello?, le dijo. Es la tormenta que se viene a toda velocidad.
- Tenés razón, le contestó sobresaltado, pero no te atés todavía. Tenés tiempo de atarme
a mí primero. Ya sabés que no me puedo mover con la agilidad y con la rapidez con que lo
hacés vos. Hacéme ese servicio sobrino, ¡que no me agarre el pampero en este descampado!
- No faltaba más, le contestó el zorro mientras se iba aflojando los nudos y los lazos que
se había hecho.
Después en un santiamén, amarró al tío, pero bien amarrado de patas y manos
pasándole, además, varias lazadas por la barriga y el cogote.
Cuando lo tuvo así, como estaqueado, se le puso delante y le dijo:
- Bueno tío, ‘ve aquella franja oscura del horizonte que le mostré hace un rato?; eso no
es oscuridad de tormenta, eso es la oscuridad del monte. ¡Ja,ja,ja!...
Y se alejó al tranquito. De cuando en cuando se daba vuelta y se reía oyendo al tigre
que bramaba de rabia y de coraje sin poder moverse por las ataduras que le había hecho el
sobrino.
Y entre los bramidos decía don Simón:
- ¡Grrr.I ¡Grrr!...iYa me las pagarás!... ¡Grrr!... ¡Ya te voy a encontrar!... ¡Grrr.’ ,
mezclando su furia con una retahíla de maldiciones.
El zorro se había ganado el sendero hacia la cueva y le brillaban los ojitos de
alegría mientras se alejaba, patitas para que te quiero.
Cómo Don Juan se comió los quesos:
Una noche oscura como boca de lobo, don Simón, el tigre, estaba sentado bajo la
enramada de su rancho, descansando después de haber trotado todo el santo día sin hallar
gran cosa para comer. Para entretener su estómago hambriento se puso a tomar unos mates
mientras su mujer la tigra, rezongaba dando vueltas en la cucha sin poderse dormir por el
hambre que tenía.
De repente don Simón paró las orejas. Había oído un ruidito en el pajonal. Se puso
serio y gruñó:
- ¿Quién anda ahí?. Silencio.
Entonces don Simón insistió con su vozarrón aún más potente:
- ¿Quién anda ahí?.
- Buenas noches, mi tío. Soy yo que vengo a visitarlo, le contestó don Juan el zorro,
mientras asomaba la cabecita con sus orejas puntiagudas, detrás de un tacurú.
- ¿Y de dónde salís?, le preguntó don Simón; hace muchísimo tiempo que no te veo.
Pasá, vení sentate al lado de tú tío para conversar un rato.
El zorro, un poco desconfiado contestó:
- Muchas gracias, mi tío, pero prefiero quedarme aqui.
- Te va hacer mal el sereno, gruñó don Simón.
- No mi tío estoy acostumbrado a pasarme las noches al raso
- ¿No querés un cimarrón?, le preguntó el tigre.
- No mi tío, gracias. Lo único que comería sería un poco de queso..-Qué ganas tengo de
comer un poco de queso!...
- ¿Queso.. .-De dónde?, preguntó el tigre.
- Vea, le contestó el zorro, si usted quiere yo puedo llevarlo ahora mismo a un lugar
donde nos podemos dar un atracón.
El tigre, mirándolo de reojo, medio desconfiado le preguntó:
- Y, ¿habrá para los dos?
- Hay quesos para tirar para arriba, mi tío; y podrá comer hasta hartarse sin que nadie
lo moleste.
Entonces don Simón se decidió y, tío y sobrino, se pusieron en marcha.
Mientras andaban don Simón preguntó:
- ¿Y dónde hay tantos quesos sobrino?.
- iBah!, dijo don Juan, ¡En una quesería!
- ¡Una quesería?, dijo en tigre, ¿y vos crees que nos dejarán comer tranquilos?
- Si, mi tío, tenga confianza. Era una casa que estaba en medio del campo.
- ¿Has visto?, dijo don Juan. Si logramos entrar sin que nos oigan los perros,
comeremos hasta hartarnos.
- ¿Y no habrá perros?, preguntó don Simón con un poco de miedo.
- Y es claro que perros habrá, pero vamos a acercarnos despacito y contra el viento para
que no nos venteen.
Cuando estuvieron bien cerca el zorro dijo:
- ¡Que ganas tengo de pegar un grito!
- No seas bárbaro, sobrino, no grites o nos van a descubrir.
Pero don Juan a propósito, con toda su alma pegó el alarido:
- Cuaj...!iCuaj..ljCuaj!
Antes de que don Simón se diera cuenta de lo que pasaba, se vino ladrando la perrada.
Allí nomás don Simón, asustado, dio la vuelta y empezó a correr para ponerse a salvo
mientras don Juan se escondía entre unos cajones.
Los perros, encarnizados, empezaron a corre tras el tigre. Detrás de la quesería
aparecieron los hombres que tomaron por el campo, detrás de los perros, en medio de la
oscuridad, tratando de cazar al tigre.
Cuando don Juan se dio cuenta de que estaban lejos y que los hombres seguían la
persecución, entró muy tranquilo a la quesería y se dio un banquete de quesos.
No contento con eso salió al tranquito para su cueva llevándose un bolsa llena de quesos
frescos a rastras.
Buen día, Lagunita:
Una vez don Simón andaba furioso buscando a su sobrino. Estaba cansado de las mil
diabluras que le había hecho y quería darle una paliza, pero por más que lo buscaba y lo
buscaba no podía dar con él.
- ¿Dónde andará el cachafaz de mi sobrino2 repetía mientras caminaba por el campo;
hasta que, por fin, se le ocurrió pensar que lo encontraría en la lagunita, ya que en la
comarca no había más agua que esa y, seguramente allí iría a beber todos los días.
- ¿Cómo he sido tan infeliz que no he pensado antes en eso?, decía el tigre mientras
rumbeaba en busca de la aguada.
Ese día había hecho un calor terrible, de padre y el señor nuestro, pero como el sol ya se
iba poniendo, redondo, grandote y colorado como una brasa, don Simón se animó a dar un
trotecito rendidor: más vale que dure, que galope, que canse, se dijo.
- ¡Mmmmmm!!!, me parece que va a seguir la seca, decía mirando el poniente; esto está
bueno porque el bandido del zorro no tendré más remedio que ir a la laguna a tomar agua.
Bien dicen por aquí que cuando la seca es larga no hay matrero que no caiga.
Allá lejos, con los últimos rayos del sol, la laguna brillaba como una gran fuente de
plata.
Don Simón para llegar más pronto, cruzó entre el pajonal de una cañada y llegó a un
bosque de aromitos que se levantaba sobre una loma. ¿Qué lindo color bayo tenía la tierra
blanqueada a veces con manchas de salitre!...
Al pasar por la loma del arenal, desde la boca de una vizcachera, entre un montón de
ramas, huesos y bosta de vaca, lo chistó la lechuza, pero él siguió, muy señor sin volver la
cabeza.
A la sobretarde llegó don Simón a la orilla de la laguna. Se agachó enseguida a tomar
agua porque de tanto andar había quedado con la lengua afuera. Ahí nomás vio el rastro en
el barrito de la costa:
- Mirá, don Simón. ¿Qué casualidad!, acerté con el lugar donde viene a tomar agua ese
ladino. De aquí no me muevo. Seguro que no ha de tardar en volver.
Después de encharcarse bien, se metió en la laguna entre unas totoras que había ahí
cerquita y que lo tapaban enterito. Así se quedó esperando al sobrino y casi sin respirar para
no ser oído ni por los pastos que lo tapaban.
Ya de noche, sintió el grito del chajá que daba la hora, como de costumbre. Después
pasó una bandada de patos volando hacia el norte y silbando.. .silbando...
- ¡Siriríiii’ iSiríiii!...
- Bueno, dijo el tigre, esto sí que es señal de que sigue la bajante. Medio se le caían los
párpados del sueño, pero como sabía que su sobrino don Juan, el zorro, era tan caminador,
tan fiestero y que le gustaba andar de noche, hacía fuerza para no dormirse, esperándolo, ni
siguiera se animaba a echar un corto sueño.
- Ni lo decía don Simón, no sea que este cachafaz se me aparezca cuando yo esté
descabezando un sueñito.
Y así pasó la noche siguiendo en el cielo la marcha de las Tres Marías y entre los
pajonales altos y tupidos, las lucecitas de los bichos de luz mientras:
- iCriic!... ¡Criic!... ¡Chuss!... ¡Chuss!... ¡Criic!... ¡Criic!...
- ¡Chuss!... ¡Zzzzzzz!... ¡Zzzzzzz!...,tucuras, grillos y mosquitos cantaban y zumbaban
sin parar.
A veces un taranjo pegaba un salto en la laguna y don Simón, que es buen pescador,
se aguantaba las ganas de salir a pescarlo para no hacer ruido. Parecía que las horas no se
pasaban nunca, hasta que por fin, a ras del suelo, se levantó el boyero como un brillante
globo de fuego.
- Bueno ahora si empezará a aclarar, dijo el tigre. Y así fue nomás; al ratito comenzó a
asomarse el sol muy bajito, en el horizonte y, con la fresca, apareció don Juan al trotecito.
Don Simón aguantó el resuello y con gran expectativa esperó a que se acercara; pero
don Juan, que había visto el rastro del tigre en el totoral, se paró sobre una barranquita y,
mirando a la laguna dijo:
- Buen día lagunita...
El zorro, muy zorro, esperó un rato, mientras a lo lejos, la garza levantó el gancho de su
pescuezo blanco, pegó un grito el tero y... después, quedó todo en silencio.
-¿Qué te pasa lagunita que no me contestás?, volvió a decir don Juan. Algo raro te pasa,
nunca dejaste de contestar a mi saludo
- ¡Adiós!, volveré en otro momento. Y ahí nomás pegó la vuelta y al trotecito se alejó
mientras iban bichando el totoral con el rabo del ojo para ver si algo se movía. El tigre
seguía clavado como una estaca en su escondite.
- Pero, ¡que cosa más rara!, decía. ¿Será cierto que la laguna contesta el saludo de este
zorro de mi sobrino?
Al día siguiente volvió don Juan:
- 1Buen día lagunita!!...
Esperó un rato y como nadie le contestaba, repitió el saludo con más fuerza:
- ¡Buen día lagunita!...
Y como siguiera el silencio dijo:
- Mirá por tercera vez te voy a saludar y si no me contestas ahora, no volveré jamás.
El tigre, cada vez más asombrado, pensó y pensó si había escuchado alguna vez hablar
de un caso igual; entonces se acordó que había oído decir de una laguna que se enojaba si
alguien tiraba un tiro y se le ocurrió que también podía contestar los saludos. Así, cuando el
zorro dijo por tercera vez:
- Buen día lagunita!!!...
Se oyó en el totoral una voz muy gruesa que decía:
- Buen. . .díiiiaaaa!!!!
Ahí nomás dijo don Juan:
- ¡AH!!!, ¡claro!, ya me parecía que algo raro pasaba. Y sin darle tiempo a nada al tío,
que tan atentamente lo esperaba, salió a todo galope, zumbándose al viento todos los pelos
de la cola.
Entre tanto el tigre, mojándose las patas en la lagunita, empezó a correr y correr detrás
del rastro de su sobrino. Pero éste ya le había ganado la delantera burlando así la paciencia
de don simón que seguía corriendo y corriendo sin alcanzarlo.
Como Don Juan aplastó a su tío:
Una vez don Simón se encontró de repente con don Juan, que estaba descansando de
sus fechorías al pie de un cerro.
- ¡Ah, sobrino!, le dijo. ¡Tanto tiempo sin verte! ¿Y qué estás haciendo aquí?
Don Juan. , el zorro, se sobresaltó porque no esperaba que el tigre lo agarrara sin perros
de tan cerquita que, en cuanto quisiera moverse lo alcanzaba de un salto. Pero el zorro se
hizo el zonzo y desde el lugar que estaba le contestó:
Lo que son las cosas. Estaba pensando en usted y me decía:
- ¡Ojalá llegara mi tío!
- Mira, refunfuñó el tigre viejo mientras se pasaba la lengua por los bigotes. Lo que es
tener un sobrino cariñoso que se acuerda de uno. ¿Y para qué me querías en esta soledad?
- Hace rato que estoy mirando a ese novillo y se me estaba haciendo agua la boca, pero,
¡qué voy a hacer! No tengo ni para empezar con él. En cuanto me acerco me pone las
guampas en la barriga y me mata. Por eso yo pensaba: si viniera mi tío ese novillo no se
escapa y nos daríamos una panzada
- ¿Y donde está ese animal?, Le preguntó don Simón.
- Allí arriba de aquel cerro. ¿No ve ese bulto grandote?
- ¡Ah!, contestó el tigre, ahora lo veo, pero se me hace que está encaramado entre un
pedregal que no puedo trepar.
El zorro se rió para sus adentros porque el bulto que le mostraba era el de una piedra
grandota.
- No es nada tío, le contestó el ladino; yo voy a subir por atrás sin que me vea el
guampudo y cuando lo tenga a tiro lo asusto para que se largue a correr para este lado y se
despeñe así usted lo abaraja en el aire.
- Bueno sobrino, vaya no más que esto es pan comido. Yo le daré un costillar para que
se lo coma asado con cuero.
El zorro no esperó más y empezó a trepar entre las piedras con tanto sigilo como si, de
veras tuviera recelo de que lo descubriera alguien. Cuando estaba arriba y se le perdió de
vista a don Simón empezó a forcejear y a darle a la piedra grandota hasta que la movió y la
hizo rodar por el cerro.
- ¡Ahora tío!, le gritó. Ahí se lo mando, ¡no me lo deje escapar!
Cuando don Simón vio el bulto que venía cerro abajo pegó un brinco con toda el alma y
se le prendió con uñas y dientes. Pero la piedra que venía a toda furia, lo arrastró hasta
abajo y lo apretó. Entonces don Juan desde arriba se largó una carcajada y salió patitas para
que te quiero.
Como Don Juan quiso aprender a pialar:
Nunca había andado don Juan tan pobre. Trotaba de día y de noche para rebuscarse, pero
la comida escaseaba. A fuerza de tantas privaciones iba quedando en los huesos y para
colmo llagado y sucio que daba lastima.
Un día se acercó a la casa del peludo. Aquí no me falta nunca que comer. Casualmente
estaba preparándome para comer un bocado mientras llega el mediodía; así que si se quiere,
don Juan, ya sabe, quédese con confianza.
El zorro no se hizo rogar y ahí nomás se sentó en una cabeza de vaca. El peludo entró en
su rancho y empezó a sacar la comida y don Juan a comer hasta saciarse.
- ¿Sabes que está rico esto?, le dijo medio atorado.
- Es charque de yegua, le contestó el peludo.
- ¿De dónde lo sacas?, le preguntó el zorro.
- Yo mismo lo hago, dijo el peludo, no me cuesta nada matar una yegua de tanto en
tanto.
Don Juan lo miró desconfiado, como si pensara que le estaba mintiendo.
- Yo sabía, pero nunca oi decir que fueras capas de matar yeguas.
- ¡Bah!, le contestó el peludo. Si quiere quédese hasta mañana que voy a mostrarle como
lo hago.
El zorro se quedó en el rancho del peludo. Comió a lo perro y durmió como un tronco.
Al día siguiente salieron los dos al campo. Caminaron un rato hasta que el peludo le dijo al
zorro:
- Bueno, don Juan ahora me quedo por acá mientras usted se va hasta aquel espinillal y
espanta la yeguada para acá.
El zorro levantó la cabeza y divisó una tropilla de yeguas que andaba pasteando,
mientras se oía de tanto en tanto, el cencerro de la madrinal.
El peludo preparó el lazo; lo armó, se ató la punta en la cintura y se quedó aguardando
junto a la cueva. Al rato se oyó en el campo el tropel de la manada que se venía para donde
estaba el pialador. El peludo revoloteó el lazo, pialó la yegua más gorda y en seguida se
metió en la cueva. Cuando se acabó el lazo, peludo aguantó el cimbrón y la yegua se
desnucó.
- Lindo tiro, dijo don Juan cuando se acercó a la yegua que ya había estirado las patas.
- Vamos a hacer una linda fiesta, contestó el peludo, invitando a todos mis parientes.
Al ratito se reunieron el tatú, la mulita, el mataco, él quirquincho y el tatú carreta con el
peludo y don Juan y, a lo indio, vorazmente, se acabaron la yegua.
Cuando se hizo noche el zorro les dijo:
- Mañana vamos a seguir con la fiesta. Yo los convido a comer un potro que voy a pialar
en cuanto aclare.
Al día siguiente estaban todos prontos para ver al zorro tirar por primera vez el lazo.
Don Juan armó el lazo y se ató la punta a la cintura tal como había visto hacer al peludo.
Todos los invitados a la fiesta salieron para espantar la tropilla y arriársela hasta donde
estaba don Juan esperando, a campo limpio. Cuando la tuvo a tiro, revoloteó el lazo y se lo
largo a correr como alazán grandote que, al sentirse enlazado, se largó a correr como un
condenado, llevándose a arrastras al pobre don Juan que ni tocaba el suelo. Por ahí, al pasar
por un pajonal se levantó un ñandú aleteando asustado. Don Juan que parecía que volaba,
alcanzó a gritarle:
- ¡Epa, amigo para qué me tira con su poncho, ahora que venía haciendo pie!
Por ahí el alazán, al llegara un algarrobo, dio una vuelta cerrada y el lazo se enredó en
el tronco. Al sentir el tirón el potro se pegó una sentada y se quedó a los bufidos, atado al
árbol, mientras el pobre don Juan, panza para arriba, parecía un muerto. Al rato llegó el
peludo, sacó un cuchillo y de golpe cortó el lazo.
Don Juan, levantándose como pudo y sacudiéndose la tierra del lomo le contestó:
- Amigo, ¿Qué me hizo?, Me ha dado un lazo que no sirve. ¡Eso no se hace!
Don Juan quería disimular así el tremendo papelón. Mientras tanto todos los parientes
del peludo, se habían quedado sin fiesta, se marchaban burlándose de don Juan.
El Canto del Carrancho:
Una vez don Simón, que nunca podía agarrar a don Juan, porque con sus mañas se le
escabullía siempre, pensó en que tal vez, la policía lo ayudaría. Así fue como salió a
perseguirlo con dos perros. Anduvieron y anduvieron, buscándole hasta que le encontraron
el rastro y lo agarraron. Don Simón les había encargado que no lo maltrataran y que se lo
trajeran bueno y sano para castigarlo él mismo, por sus propias manos.
La policía cumplió la orden y el pobre don Juan, con las orejitas y la cola gachas,
apresado por los perros, llegó hasta donde lo esperaba su tío.
-¿Has visto bandido, le dijo, alguna vez ibas a caer? Ahora verás lo que te espera.
- Ahí nomás, mando que todos se pusieran en marcha hasta su rancho, porque quería
castigarlo en presencia de la tía.
- Bueno, le dijo a los perros, yo voy a ir adelante y ustedes se encargan de que este
bandido camine bien pegadito atrás mío sin que me lo separe ni un pelo a su hocico de mi
cola, ¿entendido?.
- Si don Simón, gruñeron los perros.
Así empezó la marcha. El tigre adelante, relamiéndose de gusto, el zorro con el hocico
ras con ras y tas con tas, en la cola del tío y a cada lado un perro gruñendo de rabia porque
para eso don Simón les había prometido una buena paga.
Por ahí, después de cruzar una cañada, uno de los perros se descuidó y antes de que el
tigre se diera cuenta de lo que pasaba, el zorro, del lado que faltara el perro, se escapó
campo afuera. Entonces fue el apuro. Los perros se largaron ladrando y don Simón de un
brinco casi se puso a la par. Suerte que don Juan enderezó para una vizcachera y alcanzó a
meterse en una cueva. Pero cuando ya se creía libre, sintió que su tío, de un zarpazo, le
agarraba la cola que había quedado fuera de la cueva. El zorro ni se movió cuando el tigre
empezó a tironearlo, por el contrario, se largó una carcajada.
- ¡Cuaj, cuaj, cuaj! ¡Pobre tío!, decía cada vez está más viejo. Ya ni ve. De ciego que
está se ha prendido de un raigón creyendo que me agarró la cola. jCuaj, cuaj, cuaj!...
El tigre, entonces, lo largó y cuando don Juan se sintió libre empezó a reírse con ganas,
desde el fondo de la vizcachera. Don Simón bramó de rabia sin saber qué hacer y los
perros, avergonzados, salieron con la cola entre las piernas de miedo al enojo de don
Simón.
En eso un carancho que venía despavorido porque lo traía picoteando una tijereta, se
sentó en una tala. En cuanto el tigre lo vio le dijo:
- A ver, vos, vení, haceme un favor. Párate a la puerta de esta vizcachera y en cuanto se
asome mi sobrino picoteando no me lo dejes salir, que yo voy a buscar una pala para
sacarlo.
El carancho se largó al suelo y se paró como le dijo el tigre de centinela
Cuando don Juan vio que su tío se alejaba, empezó a cantar. El carancho, sin dejar de
vigilarlo le dijo:
- ¡Ahá! ¿Con qué habías tenido buena voz para el canto?
- ¡Bah!, le contestó haciéndose el humilde, ¡qué voy a ser cantor! Yo sólo canto de
afición, pero usted si que canta lindo, don Cacaré.
El carancho empezó a esponjarse de puro gusto.
- ¡Oh!, le dijo. ¿Y quién te ha dicho que tengo buena voz?
- La fama, mi amigo, la fama. Y enseguida agregó:
- ¡Qué no daría por escucharte!
El carancho que no cabía en el cuerpo al verse ponderar como cantor, por primera vez
en su vida, se preparó para entonar una canción; pero cuando abrió el pico, don Juan, que
ya estaba en la puerta de la vizcachera, le tiró un puñado de tierra que lo ahogó y lo cegó
por completo. Entonces el zorro bandido aprovechando la confusión se escabulló mientras
el carancho se refregaba la cabeza entre las plumas del ala para quitarse la tierra de los ojos.
Introducción
Pág.
3
1. Valor La Libertad: 5
• El Lobo y el Perro 5
• La Cosecha 6
• La Historia del Burro 7
• Nostalgia de la Libertad 8
2. Valor La Justicia: 9
• Los Veinte Jarrones Magníficos 9
• La Gota de Sopa 10
• La Injusticia rompe la Armonía 11
3. Valor La Paz: 12
• Una Medicina para La Paz 12
• El Primer Hombre 13
4. Valor La Responsabilidad: 15
• La Responsabilidad y la Independencia de Criterio 15
• La Responsabilidad es Cosa de Todos 15
• Es Responsable el que actúa de modo Reflexivo 16
5. Valor El Trabajo: 18
• La Navaja de Afeitar 18
• El té Amargo 19
• El Labrador y el Tesoro Escondido 20
• El Placer de Servir 21
6. Valor La Tolerancia: 22
• Razones para reaccionar Pacíficamente 22
• La Tolerancia y el Perdón Mutuo 22
• Sueño Perdido, Sueño Ganado 23
7. Valor La Solidaridad: 25
• Con una Moneda 25
• El Servicio Generoso a los Demás 25
• La Solidaridad Salvaguarda la Dignidad Humana
• Nuestra Naturaleza nos lleva a ser Solidarios
8. Valor La Honestidad:
• El Problema del Sultán
• La Honradez no suele otorgar Dominio
• El Cuervo y la Zorra
9. Valor La Igualdad:
• Los Globos de Colores
• El Clarín de la Conciencia
10. Valor Amor a la Patria:
• Juramento en el Monte Sacro
• Patriotismo del Romano Régulo
• El Heroísmo del Trabajo
11. Valor La Perseverancia:
• La Tortuga y la Liebre
• El oficio de Vivir
12. Valor El Diálogo:
• Los Tres Filtros
• ¿Cuánto Cuesta un Helado?
13. Valor La Convivencia:
La Hormiga y el Grano de Trigo
14. Valor El Respeto:
• El Kimono
• Un Señor Maduro con una Oreja Verde
VALORES
Este material constituye un compendio de textos, historias y narraciones que han
escrito ilustres personajes y docentes preocupados por la Educación en Valores, que bien
puede ser utilizado en la aplicación de la Valija Didáctica dirigida al fortalecimiento y
consolidación de una Educación en Ciudadanía, que forme a las personas integralmente en
valores.
A través de estas lecturas los participantes pueden llegar a descubrir valores y
principios que quizás están en nuestras vidas, o que podemos incorporar a los ya existentes.
Es decir, que nos permiten reflexionar sobre los valores esenciales para la convivencia de
los seres humanos.
Debemos analizar en forma reflexiva los temas tratados en estos relatos, tratar de
poner en práctica en nuestra vida cotidiana aquellos que se adecuen más a nuestra
personalidad, aquellos que nos hagan ser mejores personas en lo futuro, teniendo una escala
de valores para convivir adecuada y armónicamente en sociedad.
Valores que nos permitan transformar nuestra realidad inmediata y contribuir a crear
esa sociedad con la que todos soñamos. Una sociedad donde el amor por los demás sea el
motor que nos impulse a ser mejores, más sinceros, justos, solidarios, responsables,
honesto, dispuestos a compartir, a ser tolerantes, equitativos, respetuosos por la vida y los
derechos de los otros, cumplidores de nuestros deberes; identificados con la patria, y sus
símbolos, que contribuyan con la educación de hombres libres.
Libertad que nos permita elegir entre las mejores alternativas para ser, crear y
formar el venezolano que la tierra de Bolívar requiere para su crecimiento y desarrollo.
Al final de cada texto, se plantea una reflexión relacionada con el valor que se trata
de transmitir, de tal manera que los (as) facilitadores (as) puedan elaborar actividades
prácticas de acuerdo con las características de cada grupo.
Lic. Doris Jiménez de Pomos
EL LOBO Y EL PERRO
Era un Lobo, y estaba tan flaco, que no tenía más que piel y huesos: tan vigilantes
andaban los perros de ganado. Encontró a un Mastín, rollizo y lustroso, que se había
extraviado. Pensó en acometerlo y destrozarlo, cosa que hubiese hecho de buen agrado el
señor Lobo; pero había que emprender singular batalla, y el enemigo tenía trazas de
defenderse bien.
El Lobo se le acercaba con mayor cortesía, entablaba conversación con él, y lo felicita
por sus buenas carnes.
-No estáis tan lúcido como yo, porque no queréis contesta el perro; dejad el bosque; los
vuestros que en el se guarecen, son unos desdichados, muertos siempre de hambre. ¡Ni un
bocado seguro! ¡Todo a la ventura! ¡Siempre al atisbo de lo que caiga! Seguídme y tendréis
mejor vida.
Contestó el Lobo: -Y qué tendré que hacer?
-Casi nada- repuso el perro-, acometer a los pordioseros y a los que llevan bastón o
garrote; acariciar a los de la casa, y complacer al amo. Con tan poco como es esto, tendréis
por gajes buena pitanza, las sobras de todas las comidas, huesos de pollos y pichones, y
algunas caricias, por añadidura.
El Lobo, que tal oye, se forja un porvenir de gloria, que le hace llorar de gozo.
Caminando, advirtió que el perro tenía en el cuello una peladura.
-,Qué es eso? Preguntó.
-Nada.
-¡ Cómo que nada!
-Poca cosa.
-Algo será.
-Será la señal del collar a que estoy atado.
-Atado! Exclamó el Lobo-, Pues, ¿qué?, ¿No vais y venís a donde queréis?
-No siempre, pero eso, ¿qué importa?
-Importa tanto que renuncio a vuestra pitanza, y renunciaría al mayor tesoro por ese
precio. Y echó a correr. Y aún esta corriendo.
Juan de La Fontaine
Reflexión: La libertad es indispensable para la vida. No siempre conocemos su valor ni
la apreciamos lo suficiente cuando disfrutamos de ella. Sólo cuando la perdemos, sentimos
cuanta falta nos hace y cuán valiosa es. La capacidad que tiene el ser humano para moverse
y elegir el movimiento que hará, el cómo y cuándo lo hará, es fundamental para hacer las
cosas bien.
LA COSECHA
No deseo que me libres de todos los peligros, sino valentía para enfrentarme a ellos.
No pido que se apague mi dolor, sino coraje para dominarlo.
No busco aliados en el campo de batalla de la vida, sino fuerzas en mí mismo.
No imploro con temor ansioso ser salvado, sino esperanzas para ir logrando, paciente,
mi propia libertad.
¡Concédeme que no sea un cobarde, señor, que sólo sienta tu misericordia en mi triunfo,
sino que descubra el poder de tu mano en mi fracaso!
Rabibdranath Tagore
J
Ref1exión: La libertad no es estar fuera de las penas y los riesgos que debemos enfrentar
todos los días de nuestra vida sino tener fuerzas y capacidad para enfrentarlos.
LA HISTORIA DEL BURRO
Érase una vez un viejo que tenía un burro al que quería vender. Un día él y su hijo, y el
burro, por supuesto, fueron al mercado. El camino era largo, hacía calor y al viejo no le
apetecía andar.
-Ya que tenemos un burro, usémoslo mientras podamos dijo y se subió en él. El hijo se
agarró al ramal del burro y siguieron el camino.
-No te da vergüenza, viejo? le dijo alguien por el camino. Tú en burro mientras tú hijo
tiene que caminar. El viejo se sonrojó y pareció avergonzado. Se bajó del burro y sujetó el
ramal.
-Móntate un rato y yo sujetaré al burro dijo a su hijo. A continuación se encontraron con
unas señoras que venían del mercado.
-No te da vergüenza? Gritaron levantando sus puños contra el joven-. Un joven como tú
montando en burro mientras tu anciano padre va andando.
La cara del joven se puso tan roja como la cara de su padre momentos antes.
-Las señoras tienen razón, padre. Yo no debería ir descansando mientras tú caminas.
-Por qué no nos montamos los dos? Dijo el viejo.
El burro siguió con los dos hombres sobre él.
-No os da vergüenza? Gritaron unos hombres que recogían heno en un campo cercano-
dos adultos encima de un pobre burro ¿Cómo podéis ser tan crueles?
El viejo y el hijo bajaron rápidamente:
-Ya sé lo que podemos hacer -dijo el joven por fin- en lugar de que el burro nos lleve,
nosotros lleváremos al burro.
Los hombres fueron recibidos con grandes carcajadas de burla, mientras se esforzaban
en llegar al mercado llevando el burro sobre sus hombros.
-Fíjate!, dos hombres llevando un burro, cuando el burro esta echo para llevarlos a ellos
-gritaba la gente a coro.
-Por intentar dar gusto a todos dijo el viejo-, no hemos agradado a nadie. En el futuro
seremos nosotros los primeros en agradarnos.
Reflexión: Hemos de actuar con libertad interior. Es llamativo que los hombres sean
muy celosos de su libertad y, al mismo tiempo, se dejen esclavizar por el temor al ‘que
dirán”. Afirman, orgullosos, su independencia, para someterse seguidamente al imperio de
la opinión pública.
NOSTALGIA DE LA LIBERTAD
Recuerdo lo que fui; no quiero estas cadenas.
Entonces yo era fuerte; eran épocas buenas.
No venderé mi espalda por un plato de azúcar
Volveré con los míos al monte y la llanura.
Tengo que huir de aquí antes que llegue el alba,
Sentir del viento el beso, la caricia del agua;
Olvidar las cadenas que me quitan el sueño,
Volver a mis querencias, mis amigos, ¡sin dueño!
Rudyard Kipling
Reflexión. Una vida saciada de comodidades, pero carente de libertad produce
ahogo y suscita una irreprimible nostalgia por formas más auténticas de existencia.
Cuentos para dormir
LOS VEINTE JARRONES MAGNIFICOS
Un príncipe muy poderoso había coleccionado veinte jarrones de porcelana de gran
finura y belleza suprema. Pasaba muchas horas contemplando aquellas maravillas que
apreciaba tanto
Un día, sin querer, un sirviente rompió uno de los jarrones. El príncipe se enfureció
tanto que lo condenó a muerte. Uno de los súbditos del príncipe, al saber lo ocurrido, le
pidió audiencia y, cuando estuvo en su presencia, le dijo:
- Majestad, conozco una fórmula mágica con la que os podré recomponer el jarrón roto.
Os aseguro que no quedará señal alguna, pero es preciso poder ver los otros jarrones.
El príncipe lo condujo al salón en cuya mesa central y sobre un tapiz finísimo estaban
los jarrones. El súbdito contempló la maravilla y, de pronto, tiró con fuerza el tapiz de
manera que todos quedaron rotos en mil pedazos.
- Tarde o temprano, estos jarrones hubiesen costado la vida de 19 personas más dijo el
súbdito ante el rostro estupefacto del príncipe.
- Tomad mi vida y moriré contento, sabiendo que con una muerte habrá bastante.
El príncipe comprendió su injusticia. Todos los jarrones no valían la vida de una persona,
y perdonó la vida de su valiente súbdito y de su criado.
Anónimo
Reflexión: Desde siempre un gobernante para que sea bueno tiene que ser justo. Debe
saber reconocer sus errores y rectificar a tiempo. Un país sin justicia se convierte en un
infierno sin paz, ni libertad.
LA GOTA DE SOPA
Un juez fue a un restaurante para cenar. Mientras le estaban sirviendo, el camarero dejó
caer por distracción una gota de sopa sobre el traje del juez, el cual muy colérico gritó:
“Ese es un atentado contra mi dignidad, te condeno a tres años de cárcel. ¡Guardias
vengan pronto a arrestarlo! Entonces el desafortunado Camarero, tomó en sus manos la
sopera y la echó con un solo golpe sobre la cabeza del juez.
Desgraciado intervino entonces el jefe de los guardias- has sido condenado por una mala
acción, ¿por qué quieres empeorar tu suerte con este gesto incalificable?
Lo hice para salvar al juez- respondió el Camarero si el pueblo hubiera sabido que me
condenaron a tres años en la cárcel por una simple gota de sopa derramada, lo habrían
considerado como una persona inconsciente, y la justicia habría sido dañada. En cambio ser
condenado por haberle volcado toda la sopera llena, esto seria más justo.
Entonces el juez entendió su error y, liberando al Camarero le agradeció.”
Sabiduría del ls/am
Reflexión: Algunas personas abusando de su cargo cometen injusticias, es lo que se
conoce como abuso de poder. Es necesario muchas veces que reciban una lección para que
se den cuenta de sus errores. La justicia es indispensable para la vida social, porque
encierra el valor dignidad y solidaridad. Aplicada en forma prudente y flexible, la justicia
evita conflictos y trae la paz.
LA INJUSTICIA
Está considerado Simónides de Ceos como uno de los más ilustres poetas griegos;
pero además era un músico notable y cantor laureado. Solicitó en cierta ocasión de
Temístocles, el famoso general y hombre de Estado ateniense un favor que en algo rozaba a
la justicia, y el vencedor de Salamina le respondió:
-Sí yo te propusiera que desafinases en el canto, ¿consentirías en hacerlo?
Diccionario Ilustrado de Anécdotas
Reflexión: Ser justo es atenerse a! recto orden de las cosas. Tratar a una persona como
persona, con el debido respeto, es ajustarse a su ser. Este ajuste produce armonía.
UNA MEDICINA PARA LA PAZ
Había una vez una paz pequeña. Una paz débil, tan débil, que un poquito de aire la
hacía estornudar, y un viento calido la hacía sudar hasta derretirse. Estaba tan enferma que
por cualquier excusa, con o sin razón, surgían guerras.
La paz enviaba sus palomas por todas partes del mundo, pero las palomas estaban tan
débiles como la paz. Algunas se quedaban a medio camino, agotadas por el esfuerzo; otras
se veían atacadas por los halcones de la guerra. Las menos llegaban a su destino, pero
tenían un aspecto tan deplorable que todos se burlaban de ellas. ¡Pobre paz y pobres
palomas!
Los médicos hicieron un chequeo a la paz.
-Muchas bombas atómicas! recetó un doctor.
-Tanques, misiles!, -aconsejó otro... ¡Torpedos, bombas, granadas, armas químicas! Y la
armaron hasta los dientes.
Todo ello, en lugar de fortalecer la paz, trajo más miedos, más odios, más enemistades
y, en consecuencia más guerras. Y es que las armas no ¡e van bien a la paz ni a las palomas,
que no han llevado otro cosa que un brote de olivo en su pico. La paz estaba cada día más
enferma y mucha gente pensó que se moría. El cielo se cubrió de halcones y las palomas no
se atrevían a salir.
Después llegaron otros médicos que decían:
- ¡Fuera bombas, tanques, misiles, armas químicas...!
- Lo que la paz necesita son inyecciones de generosidad opinó uno de los Doctores.
- Vitaminas de comprensión, píldoras de justicia, pastillas de cultura, jarabe de amistad,
gotas de alegría dijo otro.
Entonces, con las nuevas recetas, la paz fue recuperándose y con ella las palomas. Ya no
se cansaban de volar y, y muy valientes, se enfrentaban a los halcones y llegaban a su
destino, donde eran respetadas y nadie se burlaba de ellas. Por fin se terminaron las guerras
y en el cielo sólo se veían volar palomas.
A. Marín
Reflexión: El hecho de que existan guerras y violencia nos hace pensar cómo es posible que
exista tanta maldad en el mundo; porque somos indiferentes ante el dolor de los inocentes;
cómo es posible que queramos resolver nuestras diferencias por medio de la violencia que
lo único que causa es sufrimiento. Esta reflexión nos hace concluir que necesitamos una
renovación radical de nuestra mente y de nuestros corazones.
Abalanzándose sobre Muñoz, le asestó una lluvia de puñetazos lo desarmó y tuvo la
suerte de colocarle un gancho rabioso en el ojo derecho del desdichado, que, en pleno
desequilibrio, cayó lamentablemente al suelo, llorando con un ojo, mientras que el otro se
hinchaba rápidamente. El ojo morado, golpe supremo y muy anhelado, porque era una
consagración de varios días, además de visible, el triunfo del vencedor, provocó en todos
los asistentes gritos de indios sioux. Muñoz no se levantó de inmediato y en enseguida
Juan, el amigo intervino con autoridad para proclamar vencedor a Carlos, ponerle la
chaqueta y llevárselo rodeado de un cortejo de admiradores mientras Muñoz se
incorporaba, siempre llorando, y se vestía en medio de un pequeño círculo, consternado.
Juan aturdido por la rapidez de una victoria que no se esperaba tan completa, apenas
escuchaba a su alrededor las felicitaciones y los relatos ya adornados del combate. Quería
sentir su vanidad satisfecha y en parte ya lo había conseguido y sin embargo en el momento
de salir del campo verde, volviéndose hacia Muñoz súbitamente una sorda tristeza lo
acongojó de pronto al ver la cara descompuesta del que había recibido sus golpes. Y supo
así que la guerra no es buena, porque vencer a un hombre es tan amargo como ser vencido
por el.
Albert Camus
Reflexión: Cuando en una pelea dominamos a otro por medio de la violencia, lejos de sentir
paz lo que sentimos es una gran amargura. La paz no se consigue por medio de la violencia,
sino por medio del entendimiento.
LA RESPONSABILIDAD Y LA INDEPENDENCIA
No actúes nunca contra tu voluntad, ni antisocialmente, ni sin análisis, ni dejándote
arrastrar. Que la afectación de lenguaje no embellezca tu pensamiento; no seas charlatán, ni
quieras hacer muchas cosas. Más aún, sea el dios que hay en ti el gobernante de tu ser viril,
maduro, social, romano, el caudillo que se ha asignado su puesto como si estuviese
esperando la señal para dejar la vida dócil a la separación, sin necesitar juramento ni ningún
hombre por testigo. Y por dentro, serenidad, ausencia de necesidad de ayuda externa y de la
tranquilidad que proporcionan otros. Así que es preciso estar recto, no que te pongan recto.
Marco Aurelio
Reflexión: EI hombre responsable no actúa en virtud de criterios externos y ajenos, a
modo de marioneta. No se deja manipular. Actúa con independencia de criterio en cuanto
responde a sí mismo a los valores y en tal respuesta gana claves de orientación que le
permite ajustar su vida ala realidad.
LA RESPONSABILIDAD ES COSA DE TODOS
Éste es un cuento sobre Gente llamados Todos, Alguien, Cualquiera y Nadie. Había que
hacer un trabajo importante y Todos estaban seguros de que Alguien lo iba a hacer.
Cualquiera lo podría haber hecho, pero Nadie lo hizo.
Alguien se enojo por esto, porque era el trabajo de Todos. Cada uno pensó que
Cualquiera lo podía hacer, pero Nadie se enteró de que Todos lo iban a hacer. Todos
culparon a Alguien, cuando Nadie hizo lo que Cualquiera podría haber hecho.
Antonio de Saint-Exupéry
Reflexión: La persona verdaderamente responsable no se encubre en la colectividad para
rehuir sus obligaciones; responde a la llamada de la obligación sin esperar a que otro se le
adelante en la realización de la tarea.
LA MARIPOSA
-
Cuando la variopinta mariposa estaba vagando y dando vueltas ociosamente en la
oscuridad, una luz apareció ante su vista, hacia la que se dirigió inmediatamente, volando a
su alrededor en múltiples círculos, maravillándose de tan resplandeciente belleza. No
contentándose con contemplarla, empezó a tratarla como era su costumbre hacerlo con las
fragantes flores. Así decidió resueltamente acercarse a la luz, que quemó las puntas de sus
alas, patas y otras extremidades. Entonces, cayendo al suelo, empezó a preguntarse cómo
había podido suceder semejante accidente, ya que no podía de ninguna forma pensar que
pudiese venir mal por daño alguno de una cosa tan hermosa. A continuación, habiendo
recuperado la fuerza perdida, se puso a volar de nuevo y pasó a través de la llama, cayendo
al instante quemada en el aceite que alimentaba la llama.
Cuando ya sólo le quedaba aliento para reflexionar sobre la causa de su ruina, se dijo:
luz, yo pensaba haber encontrado en ti mi felicidad. En vano lamento ahora mi loco deseo.
Por medio de mi ruina he llegado conocer tu voraz y destructiva naturaleza. “La luz
respondió: “Yo trato así a todos los que no saben usarme como es debido. Esto se aplica a
todos aquellos que, fascinados por mundanos deseos, se dirigen a ellos lo mismo que la
mariposa, sin tener en cuenta su naturaleza, que llegarán a conocer para su vergüenza y
perdición.
Leonardo Da Vinci
Reflexión: Debemos responder a cada estímulo de forma adecuada a nuestro ser
humano, que carece de los “instintos seguros” del animal, instintos “programados” por la
especie para asegurar su supervivencia. Nuestra respuesta debe responder al ideal que
orienta a nuestras vidas. No somos responsables si actuamos irreflexivamente,
precipitadamente, a impulsos de las ganancias inmediatas.
LA NAVAJA DE AFEITAR
Un día la navaja, saliendo del mango que le servía de funda se puso al sol y vio el sol
reflejado en ella. Entonces se sintió orgullosa de tanta belleza y comenzó a darle vueltas a
sus pensamientos hasta que se dijo ¿Volveré a la tienda de la que acabo de salir?.
De ninguna manera. Los dioses no deben querer que tanta belleza degenere en usos tan
bajos. Sería una locura dedicarme a afeitar las enjabonadas barbas de los campesinos. ¡Qué
bajo servicio! ¿Estoy destinada para un servicio así? Sin duda alguna que no. Me ocultaré
en un lugar retirado y allí pasaré mi vida tranquila.
Después de pasar varios meses viviendo la nueva vida que había elegido salió un día
fuera de su funda al aire libre y se dio cuenta de que había adquirido el aspecto de una
sierra oxidada y que su superficie no podía reflejar ya el resplandor del sol.
Arrepentida lloró en vano su irreparable desgracia y pensó: ¡Cuánto mejor hubiera sido
haberme gastado en manos del barbero que tuvo que privarse de mi exquisita habilidad para
cortar!
¿Dónde está mi rostro reluciente? El óxido lo ha consumido.
Lo mismo les sucede a las personas que en vez de ejercitar la mente, trabajar y superarse
se dedican a no hacer nada porque les da flojera o son engreídas como la navaja de afeitar,
por eso pierden la oportunidad de ser cada día mejores y la ignorancia las corroe.
Leonardo Da Vinci
Reflexión: La práctica nos da la experiencia. Nuestras cualidades y destrezas para
trabajar las adquirimos cada día, haciendo con constancia el trabajo que nos toca realizar.
EL TE AMARGO
El maestro llamó al discípulo y le dijo: -hace unos días el té que me preparas no me sabe
bien. ¿Has cambiado algo en su preparación?
El discípulo respondió: - no, maestro. Son las mismas hojas, el mismo procedimiento y
la misma tetera. Espero que encuentre el mismo gusto de siempre.
Unos días más tarde el Maestro le habló así a su discípulo cuando le trajo el té:
-El té que me preparas sigue sin gustarme. Ya sé que no han cambiado las hojas, ni el
agua, ni el hogar. Eres tú el que ha cambiado. Antes estabas a gusto en mi escuela,
estudiabas y trabajabas a gusto y por eso me sabía bien. Desde hace un tiempo has
cambiado. Ya no estas a gusto en mi presencia, trabajas a regañadientes y me haces el té a
disgusto, por eso me sabe mal. No quiero tomar lo que alguien prepara a disgusto.
Su resentimiento al hacerlo dañará mis entrañas al tomarlo. Puedes marcharte si no estás
aquí a gustó. Yo mismo me haré el té cuando lo necesite.
El mejor condimento es el cariño. El peor veneno es el rencor. Y ambos se deslizan en
los manjares de la vida, en el trato, en el trabajo, en la conversación y en la convivencia, y
les dan su sabor oculto con las especies del sentimiento. El tono de la voz, el calor del
gesto, el brillo de la mirada, el sabor del té.
El maestro nota enseguida el cambio sutil que delata el cambio de afecto en las
intimidades del convivir y lo señala con firme claridad.
Las hojas del té son las mismas, pero ha cambiado el toque de la mano que lo hace y
por eso cambió el gusto del té. Sepamos curar su amargura.
Carlos G. Va/les
Reflexión: Hacer con amor el trabajo que realizamos, hacerlo bien, es el primer
componente para que lo que hacemos nos salga bien.
EL ANCIANO Y EL TESORO ESCONDIDO
Un anciano labrador tenía dos hijos. Un día viéndose gravemente enfermo y próximo a
morir, los llamó a su cabecera y les habló así:
-Hijos míos, antes de morir quiero dejaros mi campo por herencia, lo que os repartiréis
por mitades. Deseo que lo sigáis cultivando, pues en el encontraréis un gran tesoro a uno o
dos pies de profundidad.
Creyendo los hijos que se trataba de algún dinero enterrado por su previsor padre, se
pusieron a cavar la tierra palmo a palmo. Extenuados de fatiga no encontraron tesoro
alguno, pero la tierra perfectamente desterronada y movida, les dio abundante cosecha:
justa recompensa a su trabajo y esfuerzo.
Esopo
Reflexión: El trabajo es de gran valor para los hombres, no solamente porque es fuente
de riqueza, sino porque nos permite cultivar y descubrir cualidades muy importantes para
nuestro desarrollo personal: la constancia, la superación de las dificultades y la creatividad.
EL PLACER DE SERVIR
Toda la naturaleza es un anhelo de servicio. Sirva la nube, sirve el viento, sirve el sol.
Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú. Donde haya un esfuerzo del que todos huyen,
acéptalo tú.
Sé el que apartó la piedra del camino, el odio de los corazones. Hay la alegría de ser
sano y de ser justo; pero hay sobre todo la hermosa e inmensa alegría de servir.
¡Qué triste sería el mundo, si todo en él estuviera hecho, si no hubiera un rosal que
plantar, una acción que emprender!
No te llamen solamente los trabajos fáciles. ¡Es tan bello hacer lo que los otros
esquivan! Pero no caigas en el error de pensar que sólo se hacen méritos con grandes
trabajos. Hay pequeños servicios que son de un gran valor: ceder el asiento a un anciano,
ayudar cargando los paquetes a una madre, pasear a un niño, sonreír al triste, alimentar al
que te lo pide, arreglar una casa, siempre ayudar.
Aquél es el que crítica. Este es el que destruye. Tú sé el que sirve...
Gabriela Mistral
El servicio a los demás es también trabajo honroso. En nuestra sociedad existe el
afán de ser jefe para buscar quien le sirva. No hemos descubierto que el placer de servir con
humildad es la verdadera clave de la alegría.
RAZONES PARA REACC1ONAR PACÍFICAMENTE
Propio del hombre es amar incluso a quienes le ofenden. Esto se logra si caes en la
cuenta de que sois del mismo linaje y de que ellos yerran por ignorancia y contra su
voluntad, y que dentro de poco ambos estaréis muertos, y sobre todo que no te ha hecho
daño, pues no hizo peor tu principio rector de lo que era antes.
Lo que no es nocivo para la ciudad tampoco lo es para el ciudadano. Atente a este
criterio cada vez que imagines que has recibido daño; si la ciudad no sufre daño por ello,
tampoco yo he recibido daño. Pero si la ciudad sufre daño, no hay
que enojarse con el que daña la ciudad, sino demostrarle el error que ha cometido.
Marco Aurelio
Reflexión: Es difícil no airarse ante un ataque injusto. Conviene en esa situación penosa
mantenerse sobre sí mismo, no dejarse llevar por los impulsos primarios y actuar de modo
pacífico. Si uno explica sus razones y hace valer su inocencia de forma no violenta, evita tal
vez un mal mayor que el agravio recibido: la pérdida del temple y la paz espiritual.
LA TOLERANCIA Y EL PERDÓN MUTUO
¿Qué es la tolerancia? Es la panacea de la humanidad. Todos los hombres estamos
llenos de debilidad y de errores y debemos perdonamos recíprocamente, que ésta sea la
primera ley de la naturaleza.
Es indudable que todo particular que persigue a un hombre, que es su hermano, porque
éste profesa distinta opinión, es un monstruo.
Voltaire
Reflexión: La tolerancia es la comprensión benévola, la aceptación de las diferencias,
concesión de libertad de expresión y movimiento, olvido de posibles fallas y errores.
SUEÑO PERDIDO, SUEÑO GANADO
Un hombre insultó al Buda al entrar en el pueblo.
No todos apreciaban su doctrina y algunos resentían el que sus hijos se hicieran
discípulos suyos. Al pasar entre la multitud, alguien alzó la voz y lanzó un insulto grosero
contra la figura vestida de blanco que avanzaba serena. El Buda levantó la cabeza y las
miradas se cruzaron. No más.
Al día siguiente, aquel hombre arrepentido, se acercó al Buda y le pidió perdón.
Le dijo: “No he podido dormir en toda la noche y no podré dormir hasta que usted me
perdone por lo que hice ayer”.
El Buda contestó: pues yo he dormido toda la noche tranquilamente y no hay nada que
perdonar. Ayer era ayer, y hoy es hoy. Tal vez deberías perdonarme tú a mí por no haber
podido dormir por mi causa en toda la noche”.
La ofensa causa más daño al ofensor que al ofendido....
El Buda siguió su camino. Su lección queda en la leyenda como receta para la salud
del alma: la mejor receta para dormir es hacer siempre el bien.
Carlos A. Vallés
Reflexión: Ser solidario significa no ofender a los otros y ser tolerante con ellos.
Cuando le hacemos daño a alguien, en realidad, nos hacemos daño a nosotros mismos.
Cuando nos portamos mal con alguien acabamos sintiéndonos muy mal porque sentimos
remordimientos por el daño causado.
CON UNA MONEDA
- Abuelita, tengo una moneda.
- ¿Me acompañas a comprar?.
-¿Qué te gusta, José Enrique, ¿En qué la piensas gastar?
- Quiero caramelos, maní, chocolate, palomitas de maíz, galletas, un pastel...
- Pero niño, las monedas no se pueden estirar que si fueran como el chicle ¿Cuánto pobre
iba a cenar?
- ¿Por qué no cenan los pobres?
- Pues porque no tienen pan.25
- Entonces, cómprame un pan y se lo vamos a llevar.
Antonio A. Gómez
Reflexión: A veces nos gusta tener y disfrutar, que nos olvidamos de los que nada
tienen. Cuando somos capaces de renunciar a algo a favor de otros nos sentimos realmente
felices y sentimos que algunas cosas que queremos no son realmente importantes.
EL SERVICIO GENEROSO A LOS DEMÁS
Cuando al dejar el consulado juré en la asamblea del pueblo romano -que repitió mi
juramento- que había salvado a la patria, sentí la recompensa de todas las molestias y
preocupaciones que me produjeron las injurias. Por más que mis desdichas tuvieron más de
honores que de trabajos, y no tanta molestia como gloria, recibí mayor alegría por los votos
de los buenos que dolor por la alegría de los malos. Pero si hubiera ocurrido lo contrario,
¿de qué podría quejarme? No había nada imprevisto ni grave y todo sucedió como yo había
esperado. Aunque me fuera lícito recoger el mayor fruto del ocio por lo dulce y vario de los
estudios a que me consagro desde mi niñez, y aunque mi condición no debiera ser peor,
sino igual a la de los demás en caso de que sucediese un desastre, no vacilaría en arrastrar
las mayores tormentas y las mismas inundaciones fluviales por el bienestar de los
ciudadanos, creyendo sacrificar mi tranquilidad en aras de la de ellos.
La patria no nos engendró ni educó sin esperanzas de recompensas por nuestra parte; ni
lo hizo para nuestra comodidad ni para procurar pacífico retiro a nuestra incuria y lugar
tranquilo a nuestro ocio, sino para aprovechar en su propia utilidad las más generosas y
mejores facultades de nuestra alma y nuestro ingenio, dejando para nuestro uso privado
solamente lo que de ella le sobre.
Marco Tulio Cicerón
Reflexión: Si uno está dispuesto a servir al bien público y devolver así a la sociedad algo
de lo mucho que ella le ha dado, no rehúse asumir un cargo en momentos difíciles.
LA SOLIDARIDAD SALVAGUARDA LA DIGNIDAD HUMANA
Por tanto, no se justifica ni la desesperación, ni el pesimismo, ni la pasividad. Aunque
con tristeza, conviene decir que, así como se puede pecar por egoísmo, por afán de
ganancia exagerada y de poder, se puede faltar también -ante las urgentes necesidades de
unas muchedumbres hundidas en el subdesarrollo- por temor, indecisión y, en el fondo, por
cobardía.
Todos estamos llamados, más aún obligados, a afrontar este tremendo desafío de la
última década del segundo milenio. Y ello, porque unos peligros ineludibles nos amenazan
a todos: una crisis económica mundial, una guerra sin fronteras, sin vencedores ni vencidos.
Ante semejante amenaza, la distinción entre personas y países ricos, entre personas y países
pobres, costará poco, salvo por la mayor responsabilidad de los que tienen más y pueden
más.
Pero este no es el único y principal motivo. Lo que esta en juego es la dignidad de la
persona humana, cuya defensa y promoción nos han sido confiadas por el creador y de las
que son rigurosa y responsablemente deudores los hombres y mujeres de cada coyuntura de
la historia. El panorama actual - como muchos ya perciben más menos claramente -, no
parece responder a esta dignidad. Cada uno está llamado a ocupar su propio lugar en esta
campaña pacífica, para conseguir el desarrollo en la paz, para salvaguardar la misma
naturaleza y el mundo que nos circunda.
Juan Pablo II
Ref/exión. Las necesidades de muchas personas y pueblos son tan grandes actualmente
que corremos riesgo de pensar que cualquier intento de solución es vano. A este pesimismo
derrotista hemos de oponer la convicción de que la humanidad dispone hoy de recursos
insospechados si aplica sus conocimientos al bien de los países menos favorecidos.
NUESTRA NATURALEZA NOS LLEVA A SER SOLIDARIOS
Al amanecer, dite a ti mismo: me voy a tropezar con un indiscreto, un desagradecido,
un insolente, un envidioso, un insociable. Todo esto les sucede por su ignorancia del bien y
del mal. Pero yo que he visto la naturaleza del bien, que es lo bello, y lo del mal, que es lo
vergonzoso, y la del mismo que comete la falta, que es de mi género, partícipe no de la
misma sangre o semilla, sino de la mente y de una partícula divina, no puedo sufrir daño
por obra de ninguno de ellos, pues ninguno me cubrirá de vergüenza; y no puedo enfadarme
con un pariente ni odiarlo, porque hemos nacido para una tarea común, como los pies,
como las manos, como los párpados, como las hileras de dientes superiores e inferiores.
De modo que obrar unos contra los otros va contra la naturaleza y es obrar
negativamente enojarse y volverse de espalda.
¿Acaso el sol se dignaría hacer lo que la lluvia? ¿Acaso Asclepios lo que la diosa
portadora de las mieses? ¿Y que decir de cada uno de nosotros? ¿No son diferentes por un
lado, y por el otro colaborador en lo mismo?
¿Basta mi inteligencia para esto o no? Si basta, hago uso de ella para la acción como
órgano dado por la naturaleza del todo. Si no basta, cedo este trabajo al que pueda realizarlo
mejor, o, si esto no le va tampoco a otro, obro como puedo, eligiendo además al que puede
hacer lo que ahora es oportuno y útil para la comunidad con la ayuda adicional de mi
principio rector. Pues lo que hago por mí mismo o con otro, preciso es que apunte
únicamente a lo útil y armónico con la comunidad.
Los hombres han nacido los unos para los otros. Por tanto, enséñalos o sopórtalos.
Marco Aurelio
Reflexión: La conciencia de que los seres humanos formamos parte de un conjunto al
que todos pertenecemos y en el que debemos colaborar nos insta a comportarnos de modo
tolerante, comprensivo y armónico.
EL PROBLEMA DEL SULTAN
El Sultán estaba desesperado por no encontrar un nuevo recaudador.
-,No hay ningún hombre honesto en este país que pueda recaudar los impuestos sin robar
dinero?- se lamentó el sultán. Acto seguido llamó a su consejero más sabio y le explicó el
problema.
-Anunciad que buscáis un nuevo recaudador, Alteza- dijo el consejero-, dejadme a mí el
resto.
Se hizo el anuncio y aquella misma tarde la antecámara del palacio estaba llena de
gente. Había hombres gordos con trajes elegantes, hombres delgados con trajes elegantes y
un hombre con un traje vulgar y usado. Los hombres de los trajes elegantes se rieron de él.
- El Sultán por supuesto, no va a seleccionar a un pobre como su recaudador dijeron
todos.
- Por fin entró el sabio consejero.
- El Sultán os verá a todas enseguida dijo-. pero tendréis que pasar de uno en uno por el
estrecho corredor que lleva a sus aposentos.
- El corredor era oscuro y todos tuvieron que ir palpando con sus manos para encontrar
el camino: por fin todos se reunieron ante el sultán.
¿Qué hago ahora- susurro el Sultán?.
- Pedid que bailen todos dijo el hombre sabio.
-Al Sultán le pareció extraña aquella medida, pero accedió y todos los hombres
empezaron a bailar.
- Nunca en mi vida he visto unos bailarines tan torpes dijo el Sultán-.
Parece que tienen pies de plomo.
- Sólo el hombre pobre pudo saltar mientras bailaba.
Este hombre es vuestro nuevo recaudador - dijo el hombre sabio-. Llené el corredor de
monedas y joyas y él fue el único que no llenó sus bolsillos con las joyas robadas. El Sultán
había encontrado un hombre honrado.
Cuentos para dormir
Reflexión: De ordinario para seleccionar el personal se atiende a cualidades
intelectuales y psíquicas de los candidatos. Pero se tienen menos en cuenta las condiciones
morales. Seria bueno no olvidar que éstas juegan un papel decisivo en la forma de actuar el
hombre en la vida privada yen la profesional.
LA HONRADEZ NO SUELE OTORGAR DOMINIO
En una reunión a la que asistía Rudyard Kipling, alguien le preguntó:
- ¿Si debido a una catástrofe imprevista, la especie humana llegase a desaparecer de la
tierra, ¿cuál cree usted que sería el rey de la creación? ¿el elefante?
-El elefante? -contestó el célebre autor del libro de las tierras vírgenes. No creo. Es
demasiado honrado. Quizás la zorra.
Diccionario Ilustrado de Anécdotas
El hombre honrado no toma como meta en la vida incrementar su dominio sobre cosas y
personas. Se esfuerza por atenerse a las leyes y salvaguardar en todo momento los derechos
de los demás. De esta forma, desarrolla su personalidad, gana madurez espiritual, pero no
puede aspirar a poseer el mundo.
EL CUERVO Y LA ZORRA
Un cuervo que había robado un trozo de carne, se posó en un árbol. Y una zorra
que lo vio, quiso adueñarse de la carne, se detuvo y empezó a exaltar sus proporciones y
belleza, le dijo que era tan bello que le sobraban méritos para poder ser el rey de las aves
y, que si tuviera voz, pudiera serlo sin duda alguna.
El cuervo queriendo demostrarle a la zorra que tenía voz, dejó caer la carne y
comenzó a dar grandes graznidos. Tan pronto soltó el pedazo de carne la zorra se lo
comió y le dijo:
“Cuervo, si realmente pensaras y tuvieras juicio, nada te faltaría para ser el rey de
las aves.”
Esopo
Reflexión: Por pretenciosos, perdemos lo que realmente es nuestro. Ser
pretencioso es colocarnos por encima de lo que realmente somos o tenemos. Ese afán de
figurar nos hace perder lo que realmente es nuestro y nos pertenece. Lejos de ganar, lo
que hacemos es perder.
LOS GLOBOS DE COLORES
Las casetas de la feria llenas de atracciones originales, se habían colocado en la
explanada que hay en las afueras de la ciudad. Las múltiples atracciones hacían las delicias
de pequeños y grandes, alegrando sus vidas grises con luces de color y miles de sonidos
que brotaban por doquier llenándolo todo.
Un niño de color y pelo ensortijado también había acudido al recinto. Tras haberlo visto
todo, con ojos nuevos, contemplaba extasiado al vendedor de globos de feria, el cual era un
excelente vendedor.- en un determinado momento, soltó un globo, que se elevó por los
aires, atrayendo a una multitud de posibles jóvenes clientes.
Luego soltó un globo azul, después uno amarillo, a continuación un globo blanco...
Todos ellos remontaron el vuelo hacia el cielo hasta que desaparecieron. El niño negro, sin
embargo, no dejaba de mirar un globo negro que el vendedor no soltaba en ningún
momento, finalmente le preguntó:
- Señor si soltara usted el globo negro ¿subiría tan alto como los demás? El vendedor
sonrió comprensivamente al niño, soltó el cordel con que tenía sujeto el globo negro y
mientras éste se elevaba hacia lo alto le dijo:
María G. Pamos
Esta es una historia para que cada uno le dé respuesta, teniendo presente que todos los
seres humanos somos iguales en dignidad y derechos.
EL CLARÍN DE LA CONCIENCIA
Sueño que llegara el día que los hombres se elevarán por encima de sí mismos y
comprenderán que están hechos para vivir juntos, en hermandad. Todavía sueño, en aquella
mañana de navidad, que llegará el día en que todos los negros de este país, todas la
personas de color del mundo, serán juzgadas por el contenido de su personalidad y no por
el color de su piel, que cada hombre respetará la dignidad y el valor de la personalidad
humana.
Todavía sueño hoy que llegará el día en que las industrias paradas de Appalachia serán
puestas en marcha y servirán para llenar los estómagos vacíos del Mississippi, y que la
hermandad será algo mas que unas palabras colocadas al final de un sermón; que en la
agendas de todos los hombres de negocios se encontrara escrita la palabra “Hermandad”.
Todavía sueño que en todos los Ministerios y en todos los Ayuntamientos serán elegidos
los hombres que obren con justicia y misericordia, siguiendo los pasos de Dios. Todavía
sueño que la guerra se acabara...; llegado este día nos será revelada la gloria del señor, y la
contemplaremos todo unidos.
Todavía sueño que con esta fe seremos capaces de transformar los límites de la
desesperación. Con esta fe podremos anticipar el día de paz en la tierra y de buena voluntad
para todos los hombres. Será un día glorioso: los luceros del alba cantarán unidos y los
hijos de Dios exultarán de alegría.
Martin Luther King
Reflexión: Para vivir hermanados, debemos elevarnos por encima de los intereses
particulares y comprender que todos los seres humanos nacemos iguales en dignidad y
derechos.
LA PATRIA
JURAMENTO EN EL MONTE SACRO
¿Con que éste es el pueblo de Rómulo y Numa, de los Gracos y los Horacios, de
Augusto y de Nerón, de César y de Bruto, de Tiberio y de Trajano?. Aquí todas las
grandezas han tenido su tipo y todas las miserias su cuna. Octavio se disfraza con el manto
de la piedad pública para ocultar la suspicacia de su carácter y sus arrebatos sanguinarios;
Bruto clava el puñal en el corazón de su protector para reemplazar la tiranía de Cesar con la
suya propia; Antonio renuncia a los derechos de su gloria para embarcarse en las galeras de
una meretriz; sin proyecto de reforma, Sila degüella a sus compatriotas, y Tiberio, sombrío
como la noche y depravado como el crimen, divide su tiempo entre la con cuspicencia y la
matanza. Por un Cicinato hubo cien Carallacas, por un Trajano cien Calígulas y por un
Vespaciano cien Claudios.
Este pueblo ha dado para todo: severidad para los viejos tiempos; austeridad para la
República; depravación para los Emperadores; catacumbas para los cristianos; valor para
conquistar el mundo entero; ambición para convertir todos los Estados de la tierra en
arrabales tributarios; mujeres para hacer pasar las ¡ruedas sacrílegas de su carruaje sobre el
tronco destrozado de sus padres; oradores para conmover, como Cicerón; poetas para
seducir con su canto, como Virgilio; satíricos como Juvenal y Lucrecia; filósofos débiles,
como Séneca; y ciudadanos enteros , como Catón. Este pueblo ha dado para todo, menos
para la causa de la humanidad: Mesalinas corrompidas, Agripinas sin entrañas, grandes
historiadores, naturalistas insignes, guerreros ilustres, procónsules rapaces, sibaritas
desenfrenados, aquilatadas virtudes y crímenes groseros; pero para la emancipación del
espíritu, para la extirpación de las preocupaciones, para el enaltecimiento del hombre y para
la perfectibilidad definitiva de su razón, bien poco, por no decir nada.
La civilización que ha soplado del Oriente, ha demostrado aquí todas sus fases, ha hecho
ver todos sus elementos; más en cuanto a resolver el gran problema del hombre en libertad,
parece que el asunto ha sido desconocido y que el despejo de esa misteriosa incógnita no ha
de verificarse sino en el nuevo mundo.
¡Juro delante de usted, juro por el Dios de mis padres, juro por ellos, juro por mi
honor, y juro por mi patria, que no daré descaso a mi brazo, ni reposo a mi
alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder
español!
Simón Bolívar
Juramento de Roma. 1805
Reflexión:El 15 de agosto de 1805, desde la cima de una de las colinas que dominan
Roma, Simón Bolívar jura, en presencia de su maestro Simón Rodríguez, consagrar su vida
a la causa de la independencia de Hispanoamérica, comprometiéndose por amor a la patria.
PATRIOTISMO DEL ROMANO REGULO
Durante la Primera Guerra Púnica el general romano Régulo cayó prisionero ante
Cartago con un gran número de soldados. Pero como la guerra continuase durante catorce
años, con grandes pérdidas para ambos bandos, los cartagineses, en el límite de sus fuerzas,
deseaban la paz.
Para que ésta fuese concertada, decidieron enviar a Régulo con una embajada a su propio
país para que convenciese a sus compatriotas de la necesidad de concertar la paz, previa
palabra de honor de que regresaría a Cartago en caso de fracasar.
Régulo, convencido de la situación de inferioridad de los cartagineses, lejos de intentar
convencer a los romanos, insistió ante éstos para que continuasen la guerra hasta la victoria
sin tener en cuenta la suerte de los innumerables soldados prisioneros, entre los cuales se
encontraba él mismo.
-Dejad que prosiga la guerra contra Cartago hasta que sea vencida dijo a los senadores
que acudieron a recibirlo.
Sus consejos prevalecieron, y el heroico soldado, fiel a su palabra, regresó a Cartago,
donde fue ejecutado por los cartagineses quienes no tuvieron bastante nobleza de ánimo
para respetar la vida de tan esclarecido patriota. Desde entonces, el nombre de Régulo fue
considerado en su patria como el patriotismo, siendo un ejemplo de carácter. El carácter es
el resultado de una lucha ardua por la propia educación, la abnegación y la dignidad.
Batalla que todo hombre debe sostener por sí mismo hasta lograr la victoria.
El Tesoro de la Juventud
Reflexión: La lealtad es la fidelidad que se debe a una persona o institución o como en
este caso la nación, a la que se halla uno vinculado. En casos especialmente graves, ser leal
puede implicar sacrificios extremos.
EL HEROÍSMO DEL TRABAJO
La patria angustiada confía en ti. ¿Qué sería de ella si tú no respondieses a su tierna
solicitud, si te mostrases indiferente a sus anhelos y esperanzas?
Contestarás, acaso, que tus hombros son demasiado débiles para la inmensa
pesadumbre de la carga, que la labor será ruda, porfiada, febril. También la tarea es ardua
para el extranjero, y el extranjero la acomete con brío y triunfa y domina. Tú no tendrás
menos ardimiento que él. Déjame el consuelo de suponerte capaz del honroso heroísmo del
trabajo, de pensar que, en espera del mañana reparador, tú sabrás palidecer ante el libro, la
retorta y el microscopio; que no darás paz a la mano ni tregua al pensamiento hasta que la
ciencia se enriquezca con nuevas verdades, y la bandera patria se ilustre con nuevos
blasones.
Santiago. Ramón y Cajal
Reflexión: Cuando uno se entrega a un ideal muy valioso, adquiere una energía
insospechada, que le permite realizar trabajos sumamente fecundos. La persona entera se
dinamiza cuando se pone al servicio de una tarea que lo ilusiona.
LA TORTUGA Y LA LIEBRE
Una tortuga y una liebre discutían sobre quien era más rápida. Así fijaron una fecha y un
lugar y se separaron.
La liebre por su natural rapidez, descuidó el ponerse a la carrera, se tiró al borde del
camino y se durmió.
Pero la tortuga, consciente de su propia lentitud. No cesó de correr, y de este modo tomó
la delantera a la liebre dormida y se llevó el premio del triunfo.
Esopo
Reflexión: Sin constancia en el esfuerzo, la persona más dotada no logra grandes metas.
Con tenacidad, personas con menos talentos llegan muy lejos.
EL OFICIO DE VIVIR
En ninguna actividad es buena señal que al principio exista la manía de tener éxito:
emulación, orgullo, ambición, etc. Se debe empezar a amar la técnica de cada actividad por
sí misma, como se ama el vivir por vivir.
Sólo ésta es verdadera vocación y prenda de serio éxito. A continuación podrán venir
todas las pasiones sociales imaginables para realzar el puro amor a la técnica - y hasta es
imprescindible que vengan -, pero empezar por ellas es signo de holgazanería.
En suma, es preciso amar una actividad como si en el mundo no hubiera ninguna otra,
por sí misma. Por eso el momento significativo es el de los comienzos: porque entonces es
como si el mundo (pasiones sociales) no existieran aún respecto a esa actividad.
También por eso cualquiera es capaz de enamorarse de un trabajo que se sabe cuánto
renta, lo difícil es enamorarse gratuitamente.
Cesare Pavese
Reflexión: Si realizamos una actividad a impulsos de un interés ajeno a ella, no tenemos
el impulso que procede de su valor interno, no interiorizamos esa actividad, no la
convertimos en una especie de voz interior que nos inspira desde adentro. Sigue siendo algo
externo a nosotros, y, al entregarnos a ella, corremos el riesgo de alienamos, salir de
nosotros mismos, servir a algo que no puede dejar de sernos distante, externo y extraño.
LOS TRES FILTROS
Un discípulo llegó apresurado a casa de Sócrates y comenzó a hablar de esta manera:
- Maestro, quiero contarte como un amigo tuyo estuvo hablando mal de ti.
- Sócrates lo interrumpió diciendo:
- Espera ¿Ya hiciste pasara través de los tres filtros lo que me vas a decir?
- ¿Los tres filtros...?
- Si replicó Sócrates. El primer filtro es la VERDAD.
- ¿Ya examinaste cuidadosamente si lo que me vas a decir es realmente Cierto?
- No, sé lo oí decir a unos vecinos....
- Pero al menos lo habrás hecho pasar por el segundo filtro que es la BONDAD. Lo que
quiere decir que lo que me vas a decir es bueno.
- No, en realidad no... es todo lo contrario.
- ¡Ah!, Interrumpió Sócrates, entonces vamos al último filtro.
- ¿Es NECESARIO que me cuentes eso?
- Para ser sincero, no... necesario no es.
- Entonces, sonrió el sabio, si no es verdadero, ni bueno ni necesario, es mejor que lo
olvides. Milagros Moleiro
Es importante pensar las palabras que vamos a decir antes de hablar. Hay personas que
se ofenden cuando le decimos algo aunque no sea ofensivo. Otras veces, oímos algo sobre
una persona y lo interpretamos mal. Salimos corriendo a contárselo y lo que ocasionamos
es un disgusto entre ¡as dos personas y nos convertimos en chismosos. Debernos pensarlo
bien antes de hacerlo y no ser mal intencionados cuando escuchemos algún comentario.
¿CUÁNTO CUESTA UN HELADO?
En los días en que un helado costaba mucho menos, un niño de 10 años entró en una
heladería y se sentó en una mesa. La mesera puso un vaso de agua delante de él.
-Cuánto cuesta un helado de chocolate con almendras? Preguntó el niño.
-Cincuenta centavos, respondió la mesera.
El niño sacó su mano del bolsillo y examinó un número de monedas.
-Cuánto cuesta un helado sólo?, volvió a preguntar.
Algunas personas estaban esperando por la mesera y la mesera estaba muy impaciente.
-Treinta y cinco centavos, le respondió en forma brusca y de muy mal humor.
El niño volvió a contarlas monedas, y le dijo:
- Quiero un helado sólo. La mesera le trajo el helado y colocó la cuenta en la mesa y se
fue. El niño terminó el helado, pagó la cuenta en la caja y se marchó.
Cuando la mesera volvió, ella empezó a limpiar la mesa y entonces le costó tragar
saliva con lo que vio.
Allí, puesto ordenadamente junto al plato vacío, había 25 centavos... Su propina.
Mi/agros Mo/eiro
Reflexión: Mirar y escuchar con el corazón, significa ir más allá de las apariencias. No
juzgar a las personas a primera vista. Debemos tratar a todas las personas bien.
LA HORMIGA Y EL GRANO DE TRIGO
Un grano de trigo se quedó solo en el campo después de la siega, esperando la lluvia
para poder esconderse bajo el terrón.
Una hormiga lo vio, se lo echó a la espalada y entre grandes fatigas se dirigió hacia el
lejano hormiguero. Camina que te camina, el grano de trigo parecía cada vez más pesado
sobre la espalada cansada de la hormiga.
- Por qué no me dejas tranquilo?- Dijo el grano de trigo.
La hormiga respondió:
-Si te dejo tranquilo no tendremos provisiones para el invierno. Somos tantas, nosotras
las hormigas, que cada una debe llevar a la despensa el alimento que logre encontrar.
-Pero yo no estoy hecho para ser comido- siguió el grano de trigo - Yo soy una semilla
llena de vida, y mi destino es el de hacer crecer una planta. Escúchame, hagamos un trato.
La hormiga, contenta de descansar un poco, dejó en el suelo la semilla y preguntó:
-,Qué trato?.
-Si tú me dejas aquí, en mi campo - dijo el grano de trigo- renunciando a llevarme a tu
casa yo, dentro de un año, te daré cien granos de trigo iguales que yo.
La hormiga lo miró con aíre de incredulidad.
- Si querida hormiga, puedes creer lo que te digo. Si hoy renuncias a mí, yo te daré cien
granos como yo, te regalaré cien granos de trigo para tu nido.
La hormiga pensó:
- ¡Cien granos a cambio de uno solo...! ¡Es un milagro! ¿Y cómo harás? preguntó al
grano de trigo.
- Es un misterio - respondió el grano - Es el misterio de la vida. Excava una pequeña
fosa, entiérrame en ella y vuelve así que pase un año.
Un año después volvió la hormiga. El grano de trigo había mantenido su promesa.
Leonardo Da Vinci
Reflexión: Una de las manifestaciones más ricas de la justicia es el saber conceder a los
demás las posibilidades necesarias para desarrollar plenamente su personalidad. Con
frecuencia el egoísmo y el deseo precipitado por obtener beneficios nos lleva a no conceder
el tiempo necesario para que las cosas alcancen su madurez y desarrollo pleno.
EL KIMONO
Voy a contar la historia de lkyu, personaje del pasado. lkyu significa reposo, descanso.
Era hijo del emperador. Lo confió a un templo; pero todo el mundo sabía que era un
príncipe.
Más tarde llego a ser abad del templo más bello de Kyoto, e introdujo la ceremonia del
té, de la que es fundador.
Su kimono estaba deshilachado como el de un mendigo
Un día un hombre rico lo invitó a una ceremonia conmemorativa por sus antepasados.
lkyu se presentó en la mansión vestido como un mendigo porque vivía muy pobremente, y
los criados tomándolo por un pordiosero, lo echaron.
Entonces lkyu volvió al templo y por primera vez, se puso un bellísimo kimono violeta,
bonitos zapatos y un hábito de seda blanca. Vestido así se dirigió a casa del hombre rico
donde le estaban esperando. Allí recitó sus oraciones. Cuando terminó la ceremonia se
dirigió al comedor y los criados pusieron manjares deliciosos ante él, Su mesa estaba
cubierta de platos.
En Japón, se pone una mesa ante cada invitado; a veces hasta tres mesas en los
banquetes más refinados. Entonces lkyu dobló su kimono. “Tendrá ganas de beber’,
pensaron sus anfitriones. Pero él puso su kimono ante la mesa y no tocó los platos.
-.Por qué no come usted? le preguntaron. lkyu respondió:
-Este banquete no me ha sido ofrecido a mí. Le ha sido ofrecido a este kimono violeta,
así que él es quien debe comérselo.
Cuento Zen
Reflexión.~ Desde la lectura surgen varios interrogantes, algunos pudieran ser:
¿Valemos por lo que som6s, o por nuestra vestimenta? ¿En qué radica la dignidad del ser
humano? De diferentes formas podemos vivir esta realidad, creemos que buscar en nuestro
interior puede ser la manera de transformarla.
UN SEÑOR MADURO CON UNA OREJA VERDE
Un día en el expreso vi subir un hombre con una oreja verde. Ya joven no era, sino
parecía maduro. Salvo la oreja que verde seguía.
Me cambié de sitio para estar a su lado y observar el fenómeno bien mirado.
Le dije, usted tiene ya cierta edad, dígame ¿Esa oreja le es de alguna utilidad?
Me contestó amablemente: yo soy persona vieja, pues de joven sólo tengo una oreja.
Es una oreja que me sirve para oír cosas que los adultos nunca se paran a sentir: oigo lo
que los árboles dicen, los pájaros cantan, las piedras, los ríos, y las nubes que pasan; oigo
también a los niños cuando cuentan cosas que a una oreja madura parecería misteriosa.
Así habló el señor de la oreja verde aquel día en el expreso Soria Monteverde.
Susana Gamboa
Reflexión: La tierra necesita de nuestro cuidado y respeto. Es nuestra casa y el lugar
desde donde construimos la historia.