Un día escrito con sangreEl 11 de septiembre, a las 8:45 hrs., se rompióel quehacer habitual de los neoyorquinos paradar paso al pánico. (p. 3)

Excusas que suelen darsepara no seguir a Cristo“Dios está muy lejos de mí”

“Hay demasiados hipócritas en la iglesia”¿Es la suya alguna de éstas? (p. 6)

¿Está usted preparado para lo queviene?

Un mensaje de Dios para una humanidad des-aprensiva y desprevenida. (p. 7)

Un grito de DiosEn la actual encrucijada del mundo, la voz deDios parece transformarse en un grito desga-rrador de advertencia. (p. 9)

Principio de doloresEn este principio de dolores, ¿cuál ha de ser laactitud y la misión de la iglesia en el mundo?(p. 11)

Un estallido en la concienciaLo acaecido el 11 de septiembre en EstadosUnidos bien podría ser un estallido en la con-ciencia del mundo materialista, y también enla de los cristianos. (p. 13)

Los reinos de este mundoA juzgar por las profecías de Daniel, todos losgrandes imperios mundiales poseen los mis-mos rasgos esenciales y tienen un mismo fin.(p. 15)

Se busca al culpable¿Hacia dónde nos lleva la pista en la búsque-da del causante de nuestras desgracias? (p.17)

Dios ha habladoDavid Wilkerson, un profeta norteamericanocontemporáneo, ha anunciado desde hacedécadas, juicios severos de Dios sobre Esta-dos Unidos. En la actual coyuntura, Wilkersonreitera su convicción de más y mayores juiciospor venir. (p. 19)

Conspiración en las escuelasHay un peligro que se cierne sobre la familiacristiana, proveniente de los colegios, por lainfluencia de la Nueva Era. (p. 23)

El verdadero amor esperaEn tiempos en que la virginidad es causa deburla, los jóvenes creyentes reafirman su com-promiso con la santidad personal. (p. 26)

La hija del ShaUna joven musulmana paquistaní es escogidapor Dios como testigo de su poder y de su amor.Su testimonio demuestra que la salvación deDios en Jesucristo es tan amplia que tambiénpuede alcanzar más allá de las fronteras cultu-rales y religiosas, al corazón mismo del Islam.(p. 29)

ADEMÁS

Bocadillos de la Mesa del Rey 08Citas Escogidas 12Para Meditar 25Escudriñad las Escrituras 27Cosas viejas y cosas nuevas 28Recortes de la Web 31Síntesis noticiosa bimestral 32Cartas de nuestros lectores 35

AGUASVIVAS2 PRESENTACIÓN

Equipo RedactorEliseo Apablaza F.Roberto Sáez F.Gonzalo Sepúlveda H.Claudio Ramírez L.

Colabora en esta edición:Rodrigo Abarca

Diseño y diagramaciónMario Contreras T. - Mario Cortés P.

Finanzas y distribuciónVirginia Cáceres - Alicia Cuevas P.

Llanquín Lucio 01972, Temuco, Chile.Fonos (56 - 45) 261791 – 389926E-Mail: redaccion@aguasvivas.claguasvivas2000@hotmail.com

Para solicitar versiones digitales dirigirse a:Esmérita Verdejo de Canalesitaver@telsur.cl - archivo@aguasvivas.cl

AGUAS VIVAS

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Fotografía de portada: «ATARDECER» (MarioContreras).Fotografías interiores: Prensa digital Internet.

n junio de 1965, el conocido evangelista norteamericano Billy Graham publicó sulibro “El mundo en llamas”. En él Graham se mostraba preocupado “ante la situa-ción desesperada que soporta la humanidad”, y definía su libro como “un análisis

cristiano de un mundo lleno de amenazas, conflagraciones, guerras y rebelión contra laautoridad”. “Este libro –dice en su Introducción– es intencionalmente polémico. Espero quealgo de lo que he escrito sacuda la apatía de los lectores y les muestre la realidad de nuestradesesperada situación individual y social.”

Graham profetiza también allí la instauración de un nuevo orden mundial, un mundo depaz donde morará la justicia: el reino de Jesucristo; y afirma que “hasta el advenimiento delnuevo orden social por la intervención directa de Dios, el mundo continuará cayendo de unaen otra crisis. En medio de estas pruebas y tribulaciones, debemos determinar en qué direc-ción marcha Dios en la historia, ¡y luego marchar a su mismo paso!”

Treinta y seis años más tarde, estas palabras de Graham tienen tanta validez como en elmomento que fueron escritas. El mundo sigue igual, o peor, y lo que conviene a los hijos deDios es saber cuál es la dirección en que marcha Dios, y caminar con Él.

Ante la avalancha de información y análisis producto de los hechos acaecidos a partirdel 11 de septiembre último en Estados Unidos, el creyente puede verse fácilmente envueltoen la marea de opiniones e interpretaciones que hacen los medios de comunicación y perderde vista cuál es “la dirección en que marcha Dios”.

Por eso, en este número de “Aguas Vivas” hemos querido acudir a “la palabra proféticamás segura” (2ª Pedro 1:19), y buscar en ella las explicaciones y consuelos que el corazónatribulado necesita.

Creemos que la Palabra de Dios es la única respuesta confiable y segura ante las pre-guntas más acuciantes del hombre, y creemos también que el Espíritu Santo está hoy en elcorazón de los creyentes para aplicar esa Palabra a la necesidad presente.

Tal vez esta revista despierte alguna polémica por la firmeza de sus planteamientos; siasí fuere, pedimos al Señor que Él mismo confirme a nuestros lectores acerca de Sus cami-nos, porque nosotros no tenemos otra intención que la de mostrar una perspectiva espiri-tual y bíblica de los hechos que preocupan al mundo hoy, a fin de que no pongamos nuestraesperanza en los hombres, sino en Aquél, el Único, que puede salvarnos de “este presentesiglo malo”.

Nuestra meta es servir a Dios y a todos los hombres; nuestro único mensaje es

Jesucristo, el don inefable de DiosEscríbanos o llámenos; háganos llegar sus sugerencias, colaboraciones y consultas.

El día 11 de septiembre de 2001 amaneció despejado en Nueva York. Ese día estabaprogramado realizar las primarias para las elecciones de alcalde de la ciudad. Todoindicaba que sería un hermoso día en la agitada urbe norteamericana. Sin embargo, alas 8,45 de la mañana ocurre algo que rompe el quehacer habitual de los neoyorqui-nos, y que comenzaría a sembrar el espanto en el mundo entero.

adie que haya visto por televisión lostristes hechos del 11 de septiembrepasado en Nueva York y Washington

podrá olvidarlo.Fue demasiado rápido e impactante, de-

masiado espantoso y terrible. Los hechos sesucedieron vertiginosamente, y no hubo nin-guna acción que pudiera evitar la tragedia quese desencadenaba ante los ojos atónitos delmundo entero.

Nadie hubiera creído que en unos pocosminutos, las torres gemelas de Nueva York yel edificio del Pentágono, en Washington pu-dieran ser tocados tan profundamente por unamano enemiga.

En pocos minutos fue herida la nación máspoderosa de la tierra, en sus principales cen-tros económico y militar.

En los momentos del atentado, EstadosUnidos se paralizó y se llenó de estupor. In-cluso, los organismos de defensa reacciona-ron con cierta lentitud para evitar que se si-guieran sucediendo otros atentados similares.A esa hora, no se sabía dónde podría llegar elpróximo golpe, así que todos los edificios fis-cales se sentían blancos probables. Por eso,se hizo desalojar la Casa Blanca, y los sectores

aledaños a las torres, en BajoManhattan, y todos los edifi-cios federales de la nación en-tera.

¿Cuántos muertos habíandejado los atentados? A la sa-zón, no se sabía, pero las con-jeturas sumaban varios miles.Y eso no era todo, porque,aparte de la caída de las dostorres, otros ocho edificioshabían colapsado total o par-cialmente y doce habían que-dado con daños mayores.

Una vez repuestos del es-tupor inicial, surgieron las

preguntas. ¿Quiénes –qué poder tan terrible–estaba detrás de estos ataques? ¿Cómo es quelos organismos de defensa y de contrainteli-gencia norteamericanos, tan bien apertre-chados y financiados, no habían podidodetectarlos y evitarlos? ¿Qué pasaría con laseguridad de aquí para adelante? ¿Qué efec-tos podría traer en las relaciones de las nacio-nes? ¿Sería éste el primer golpe de la TerceraGuerra Mundial?

Eran muchas las preguntas y muy pocas(e inciertas) las respuestas.

En las horas y días siguientes se habríande despejar algunas incógnitas, aunque no lo-grarían restaurar la seguridad que ya se habíaroto en el corazón de Norteamérica. Los testi-monios de los sobrevivientes en las horas pos-teriores vinieron a renovar el terror de las ho-ras sufridas.

Surgieron entonces las figuras de 19 jóve-nes terroristas islámicos como autores mate-riales de los atentados, y la de Osama BinLaden –cuyo rostro casi dulce trae reminis-cencias de Tagore– como autor intelectual, ce-rebro y financiador del magnicidio, otroraaliado de Estados Unidos en su lucha contrala Unión Soviética.

El Presidente de Estados Unidos declaróoficialmente ante la nación y ante el mundoentero, que su país iniciaba una guerra con-tra el terrorismo, la primera del siglo XXI, quesería distinta de las anteriores, porque el ene-migo sería “un enemigo sin rostro”.

Días de tensa esperaTras el anuncio presidencial de una gue-

rra contra el terrorismo se sucedieron 24 díasde tensa espera.

El mundo entero fue testigo de cómo, pasoa paso, se fue preparando tanto en el frentebélico como en el diplomático, una gran gue-rra contra el terrorismo.

Para este fin, Estados Unidos y sus alia-dos más cercanos, como Inglaterra y los de-más países miembros de la OTAN, aportaronrecursos y sus buenos oficios para tranquili-zar a los países árabes, y para contar con suapoyo.

Desde los primeros días los medios de co-municación norteamericanos alentaronprofusamente la guerra. Varios influyentesperiodistas reclamaron, desde sus respectivastribunas, una reacción similar a la que tuvoEstados Unidos contra los japoneses despuésdel ataque a Pearl Harbour en 1941.

El ex ministro Henry Kissinger, a su vez,pidió en su columna habitual publicada encientos de diarios en todo el mundo, el exter-minio total: “El gobierno debiera adoptar unarespuesta sistemática que termine de la ma-nera en que terminó el ataque a Pearl Harbor:con la destrucción del sistema que es respon-sable.”

El espíritu norteamericano revivió tras eldeseo de venganza y el olor a guerra.

Otras reaccionesPese a que el mundo occidental cerró filas

tras Estados Unidos, hubo voces disidentes,como era de esperar.

ENFOQUE DE ACTUALIDADAGUASVIVAS 3

AGUASVIVAS4 ENFOQUE DE ACTUALIDAD

Saddam Hussein, Presidente de Irak, porejemplo, dijo escuetamente: “Estados Unidosha cosechado las espinas que han sembradosus gobernantes en el mundo.” Y después ofre-ció, en términos sarcásticos, su “ayuda huma-nitaria” diciendo que podían ayudar con equi-pos de socorristas, pues desde los ataques deEstados Unidos a su país ellos están entrena-dos para rescatar víctimas de debajo de losescombros.

Apenas conocida la tragedia, en las callespalestinas aun los niños saltaban alborozados.En Pakistán, grupos musulmanes integristasdesfilaron por las calles portando lienzos quedecían: “Americanos, piensen por qué el mun-do los odia.”

Tal vez haciéndose eco de esta frase, elperiodista William Evans, en una entrevistarealizada a Lowell Bergman, de “The NewYork Times”, le preguntó: “¿Cuáles son lasrazones principales del odio contra EstadosUnidos?” La respuesta de Bergman fue: “Amucha gente no le gusta el apoyo unilateralde Estados Unidos a Israel. A otras, no le gus-tó que las tropas de Estados Unidos estuvie-ran en tierra islámica durante la Guerra delGolfo. Además, nosotros apoyamos a líderesen algunas partes del mundo que oprimen ala gente.” 1

Esta actitud revisionista también la asu-mieron otros líderes de opinión norteameri-canos como Richard Cohen, columnista de“The Washington Post”. Cohen hace un ‘meaculpa’ y reconoce que Estados Unidos se hainmiscuido más allá de lo conveniente y demanera inadecuada en el Medio Oriente: “Locierto es que tomamos las vidas de musulma-nes y algunos de ellos no nos perdonaron.” 2

Hay quienes fueron más lejos, y volvieronel dedo acusador hacia todo Occidente,específicamente hacia la errada política exte-rior desarrollada por las potencias en los últi-mos cien años.

Fernando Villegas, sociólogo chileno, afir-

mó que Occidente no es inocente a la hora debuscar responsables: “En verdad no hay nin-gún grupo terrorista ni ningún movimientode revuelta del Medio Oriente cuyos orígenesno se remonten claramente a las acciones delImperio Británico tras la I Guerra Mundial ya las acciones de EE.UU. luego de la II Gue-rra Mundial. Las semillas del bien y del malfueron sembradas desde Londres, desde Was-hington, desde París, desde el corazón de Oc-cidente, no desde las mezquitas.”

Operación “Libertad Duradera”El domingo 7 de octubre fue distinto para

todo el mundo, especialmente para Afga-nistán, en el corazón de Asia central. Una llu-via de misiles comenzaron a caer sobre diver-sos puntos estratégicos de ese país, con el ob-jetivo de quebrantar el poder bélico del régi-men, como represalia por el apoyo a los te-rroristas.

Sin embargo, lejos de amilanarse, el mis-mo día Osama Bin Laden hizo oír su voz deprofeta con aires mesiánicos por televisión atodo el mundo para advertir a Estados Uni-dos que no tendrá seguridad mientras ellosno la tengan.

Luego de las operaciones desde el aire,Estados Unidos y sus aliados esperan irrum-pir por tierra, para derribar el régimentalibán, y restituir el poder a los anterioresgobernantes, musulmanes moderados,proclives a Occidente.

Así que, en menos de un mes el escenariomundial ha cambiado radicalmente. Se hanencendido los ánimos de las naciones; el es-píritu beligerante ha renacido tanto en occi-dente como en oriente, tanto entre los “pací-ficos” cristianos como entre los “corteses”musulmanes. La guerra se ha desatado conimpredecibles consecuencias. Muchos ino-centes están muriendo. ¿Una moderna “cru-zada”? ¿Una nueva “Jihad”?

La otra cara de laglobalización

En nuestro artículo de ac-tualidad de la revista AGUASVIVAS anterior (pp. 3-4) co-mentábamos los problemasque estaba trayendo consigola globalización a un mundoescindido por las desigualda-des sociales.

Recientemente se han al-zado voces para unirse a la deKofi A. Anan, Secretario Ge-neral de las Naciones Unidas,y otros, en pro de un tratomás humano e igualitariohacia las naciones más po-bres y marginadas. Alain

Touraine, sociólogo francés, director del Ins-tituto de Estudios Superiores de París, pro-pone a los Estados Unidos y a Europa “frenarsu concentración de poder”, y acercar los po-los existentes entre las naciones poderosas ylas naciones marginadas, llenas de “desarrai-gados sin esperanza”, para así evitar enfren-tamientos cada vez más catastróficos.

Pero hay también otra cara de la globali-zación, tanto o más funesta que esa.

Así como se han globalizado las comuni-caciones y las economías, también se haglobalizado el terror, el narcotráfico, el lava-do de dinero, los peligros medioambientales,y las enfermedades catastróficas. Y, así comohan ido recientemente las cosas, se ve quetambién debemos agregar a ello la forma dehacer la guerra.

Las guerras anteriores al 11 de septiem-bre eran guerras frontales, de enemigos máso menos visibles, que se podían enfrentar conla lógica de las armas de guerra, con tanquesy aviones. Sin embargo, el reciente ataque te-rrorista ha introducido un tipo de guerra quehasta entonces sólo estaba dentro de la esferade lo probable, pero no de lo real, y que sólose había visto funcionar en videojuegos. (Exis-te un simulador de vuelos que permite al ju-gador “¡estrellar un Boeing comercial contralas torres gemelas de Nueva York!”.)

Se trata del terrorismo global, en que losenemigos no están alineados detrás de misileso tanques, sino que están diseminados por elmundo, soterrados, vistiendo y hablando igualque el resto, pero con una arma letal debajode su chaqueta. Ellos no están escondidos trassus fronteras, sino que están enquistados enmedio de la sociedad-víctima, caminando enella “como Pedro por su casa”. Se estima quelos tentáculos del grupo terrorista encabeza-do por Bin Laden alcanzan a unos 60 países,y que operan como células que se financian ydeterminan autónomamente. “Al-Qaeda (LaBase) es verdaderamente una empresa mul-tinacional. La han convertido en una organi-zación descentralizada que sabe que una gue-rra asimétrica es capaz de superar la hegemo-nía de las superpotencias” – afirma al respec-to Magnus Ranstorp, experto en terrorismode la Universidad de Saint Andrews, de Esco-cia. 3

Esto es motivo de la mayor preocupaciónen todos los países occidentales hoy en día.Felipe González, ex Presidente del GobiernoEspañol, examina en un periódico chileno laactual coyuntura mundial con prisma de go-bernante, y le preocupa que el mundo postmuro de Berlín, no está definido ni articula-do en términos de seguridad. González se pre-gunta: “¿Es posible encontrar una respuestaa la crisis de seguridad que pone en riesgo tan-tas vidas humanas? ¿Es posible actuar con-

ENFOQUE DE ACTUALIDADAGUASVIVAS 5

tra la precipitación de la crisis económico-fi-nanciera en la que ya estábamos inmersos?¿Es posible disminuir las tensiones que reco-rren distintas regiones del planeta, en algu-nos casos con fuerza expansiva incalculable?¿Es posible avanzar por el camino de lagobernabilidad de esta nueva realidadplanetaria inducida por el fenómeno de laglobalización de la información, la economía,las finanzas, y ... ahora el terror?” 4

Felipe González reclama lo que todo elmundo hoy está pidiendo: paz, seguridad, yun orden (gobierno) mundial suficientementepoderoso capaz de garantizarlas.

Seguridad vs. LibertadLa seguridad es una de las necesidades

básicas del ser humano. O la principal. Cadapersona se las arregla para obtener la cuotade seguridad suficiente para poder vivir.

Sin embargo, la seguridad tiene una cor-tapisa: la libertad. ¿Cuánta libertad está dis-puesta una persona (o una nación) a perder afin de tener seguridad?

Al examinar esta disyuntiva, el escritorperuano Mario Vargas Llosa plantea: “Es muydifícil, acaso imposible, que una sociedadabierta, no dispuesta a sacrificar la libertad yla legalidad de sus ciudadanos y a convertirseen un Estado policial en aras de la seguridad,esté en condiciones de vacunarse contra todotipo de acciones terroristas.”

Así parecen haberlo entendido los Esta-dos Unidos, porque ya están dando pasos enel sacrifico de la libertad. En estos momentoshay en ese país una psicosis de inseguridad.La vulnerabilidad mostrada el 11 de septiem-bre, y la decisión suicida de los enemigos ocul-tos le hacen esperar otra tragedia en cualquiermomento, que bien puede ser, esta vez, de tipoquímico-bacteriológica. De hecho, el ‘ántrax’ya está despertando el terror en varias ciuda-des norteamericanas. Eso les ha llevado a in-tentar “esclarecer la identificación de las per-sonas, saber quién es quién realmente”.

Estados Unidos fue hasta ahora un paístan seguro que ni siquiera cuenta con un sis-tema para empadronar a sus ciudadanos. Nohay un documento de identidad nacional, yahora los norteamericanos están viendo lanecesidad de contar con un documentoconfiable y uniforme.

A la hora de implementarlo, lo más pro-bable es que sea un sistema computacionalsofisticado y seguro, que no permita la adul-teración. Tal vez un sistema que opere me-diante un microchip incrustado en algunaparte visible del cuerpo. Hoy en día todas lasnaciones estarían dispuestas a hacerlo, por-que ante un enemigo como el terrorismo hayque tomar los máximos resguardos.

Desde ya todo el mundo está aceptando la

implementación de rigurosos sistemas de se-guridad en los aeropuertos y en las aduanas,aunque incomoden a los usuarios.

John Ashcraft, Secretario de Justicia nor-teamericano ha presentado un plan anti-te-rrorista ante el Comité Jurídico de la Cámarade Representantes, y en él plantea reducir lasrestricciones para el espionaje telefónico. Estopreocupa a otros sectores, como las organiza-ciones de derechos civiles, porque esto podríaafectar otras libertades constitucionales.

Sin embargo, es difícil que el deseo de li-bertad, por muy grande que sea, interfiera enel camino hacia la máxima seguridad. El es-tallido de las torres gemelas va a ser un per-manente recordatorio en tal sentido.

Necesidad de cooperaciónLos analistas internacionales coinciden en

que Estados Unidos no puede dar solo estabatalla contra el terrorismo, pese a su rol he-gemónico en el mundo en los últimos 50 años.Para hacerlo con eficacia requerirá de la co-ordinación y cooperación internacional.

El cientista político chileno GenaroArriagada ha afirmado que Estados Unidosestaba siendo, hasta antes del 11 de septiem-bre, “muy arrogante en su política externa”.Según Arriagada, Bush cometió un error trasotro en el último tiempo: primero terminóunilateralmente con el Tratado de Kioto, loque provocó una gran reacción en contra porparte de Japón y Europa Occidental; luegoplanteó un escudo antimisiles inconveniente,rechazó las conversaciones con Corea del Nor-te, y renunció a seguir propiciando negocia-ciones de paz en el Medio Oriente.

Otros analistas consideran que, inclusocon los países islámicos, la política exteriorde Estados Unidos fue “agresiva, errática einvasora” 5 , lo cual provocó la reciente nega-tiva de Irán a ayudar a Estados Unidos en sulucha contra el terrorismo. En este sentido,Estados Unidos está siendo víctima de su pro-pia y unilateral política exterior.

Sin embargo ahora esta situación ha cam-biado. Los esfuerzos de Estados Unidos estándirigidos en estos momentos a ganar y man-tener los consensos con los países, y lograrapoyo y cooperación en contra del terroris-mo. Y no le queda otro camino. Los analistasestiman que para la captura de un enemigotan escurridizo como Bin Laden y compañía,y la desarticulación del terrorismo, se reque-rirá de la cooperación de todos los serviciosde inteligencia del mundo occidental. 6

La dirección de los hechos mundialesAnte la evidente dirección que está toman-

do la marcha de los hechos mundiales, es pre-ciso reforzar algunas profecías bíblicas queestán cumpliéndose ante nuestros ojos.

Hay al menos tres aspectos que es precisoseñalar:

Primero, la necesidad de hacer frente a unenemigo común (el terrorismo) fortalecerá loslazos entre las naciones, lo cual ayudará a lacreación de conglomerados más estrechamen-te unidos. Así, la globalización avanzará sinque nada la detenga.

Se prepara así el terreno para el surgi-miento de los “diez reyes” (Daniel 7:24), queconstituirán, a su vez, el resurgimiento delimperio romano y la base de operaciones parael Anticristo. Esto implicará –aunque parez-ca extraño– el desperfilamiento de EstadosUnidos como potencia mundial.

Segundo, el ansia de paz y seguridad va afacilitar la implantación de rigurosos sistemasde control, lo cual está profetizado en Apoca-lipsis (la “marca de la bestia”: Apocalipsis13:17). Antes del 11 de septiembre el mundono estaba dispuesto –como hoy– a renunciara ciertos derechos civiles en aras de la seguri-dad. ¿Cómo se podía haber logrado que en unaépoca en que se hace tanto alarde de libertad,y de los derechos de las personas, éstas estu-vieran dispuestas a ser empadronadas al ex-tremo de no poder comprar ni vender sin esamarca, como dice la Biblia? Hoy vemos cómoesto puede ser posible.

Tercero, ha quedado en evidencia la pre-cariedad y vulnerabilidad del mundo; lo ca-prichosa que es su marcha. De un día paraotro, un solo hecho ocurrido en un determi-nado lugar puede hacer variar el curso delmundo y de la historia.

¿Había leído usted con escepticismo lastragedias del Apocalipsis? Pues, usted sabeahora que lo más insólito puede suceder deaquí para adelante: Todo lo ocurrido estasúltimas semanas no hace más que confirmarla solidez de los anuncios que hay en el regis-tro bíblico.

Así que, haga usted, estimado lector, loque la mayoría de los norteamericanos estáhaciendo en estos días: desempolve su Biblia,y, si no la tiene, cómprela antes que se agote,y luego léala con oración y espíritu contrito.Tal vez Dios le mire con misericordia, y le con-ceda la gracia de acoger su corazón y asegu-rarlo para siempre.

***

1 Diario “La Tercera”, Stgo. de Chile, 16/09/2001,p. 11.2 Diario “La Tercera”, Stgo. de Chile, 16/09/2001,Reportajes, p.10.3 Revista Ercilla Nº 3173, Stgo. de Chile, p. 28.4 Diario “La Tercera”, 16/09/2001, Reportajes, p.6.5 En Revista Ercilla Nº 3173, Stgo. de Chile, p.25.6 Afirmación hecha por el cientista político chilenoGustavo Martínez, en Revista Ercilla, op.cit., p. 26.

AGUASVIVAS6 EVANGELIO

EXCUSAS que suelen darsepara no seguir a

¿Es la suya alguna de éstas?

“Dios está muy lejos de mí...”

Hay muchas voces que quieren hacerse oír por los hombres.Muchas de ellas proceden del infierno mismo.La serpiente le dijo a Eva: “¿Con que Dios os ha dicho ...?”,y luego le dijo:

“Sabe Dios que el día que comáis de él (el árbol dela ciencia del bien y del mal), serán abiertos vues-tros ojos, y seréis como Dios ...”

La serpiente hizo que la mujer dudara del amor de Dios,que creyera que Dios no estaba buscando su bien,y que ella podía alcanzar el bien aparte de Dios, contraviniendo a Dios.Esa voz todavía viene a los oídos de los hombres.

“Dios no te ama”,“Dios se ha olvidado de ti”,“A Dios no le importas tú”“Dios está lejos de ti”.

Esas voces vienen del infierno.Proceden del mismo engañador que hizo caer a Eva.

Sin embargo, Dios le ama a usted y está cerca de usted;es verdad que sus pecados han levantado un muro entre usted y Dios;es verdad que sus rebeliones le han alejado a usted.Pero, siendo Él infinitamente bueno, e infinitamente poderoso,Él vendrá a usted apenas le invoque.Derribará el muro, salvará todas las distancias.El Espíritu de Dios ha sido derramado sobre la tierra.Él está atento a su voz. Si usted le invoca, Él responderá.Si usted clama desde el fondo de su desesperación,Él acudirá raudo más que un relámpago, tocará su corazón, sanará sus heridas, y llenará el vacío de su alma.¡No tema!Dios está cerca de usted.En realidad, nadie está más cerca que Él.No importa si está en su pieza solo, o caminando por despoblado; no importa si viaja solo, o si está comiendo solo.Sepa que usted no está solo. Ahí está Él para ayudarle.Dígale:

“Señor Jesús: Tú estás aquí, ayúdame.Quédate conmigo. Te necesito.Entra en mi corazón. Ahora mismo.Gracias, Señor.”

“Hay demasiados hipócritasen la iglesia...”

Hacer esta acusación implica algunas cosas bastante serias.Primero:Lo convierte a usted en juez de su prójimo.En tal caso, recuerde usted la Sabiduría de Dios:

“No juzguéis, para que no seáis juzgados ...”“Con la vara con que medís, os volverán a medir”“¿Por qué miras la paja en el ojo ajeno y no echasde ver la viga en tu propio ojo?”“Tú, ¿quién eres para que juzgues al otro?”

Segundo:En la iglesia (que Dios conoce) no hay hipócritas.En los ambientes cristianos, suele haberlos.En la iglesia sólo hay hombre y mujeres nacidos de nuevo.Su nueva naturaleza es una realidad,¡no una aspiración ni una impostura!En los ambientes cristianos suele haber hipócritas.Sí, allí puede haber algunos (o muchos) que nunca hayan renacido.Como no tienen ellos la vida de Dios adentro, ¡la fingen!Esos ambientes cristianos son meras organizaciones cristianas,pero ¿son iglesia?En la iglesia (como Dios la ve) no hay hipócritas.

Tercero: Cada ser humano deberá dar cuenta a Dios de sí.¡Ay del hipócrita que se pasó toda la vida engañando,aparentando, y enredando la obra de Dios!El hipócrita dará cuenta a Dios de sí.Pero yo también.Y usted.¡Y más vale que nos vayamos preparando!

¿Sabe cómo nos podemos preparar bien?¡Teniendo a Cristo en el corazón!Eso es lo único que vale.Dios se agrada plenamente en Cristo.No se agrada ni en esos hipócritas, ni en mí, ni en us-ted.Dios se agrada en su amado Hijo.Si usted le tiene, está todo bien.¡Si no le tiene, más vale que corra a buscarlo!

MIRANDO AL FUTUROAGUASVIVAS 7

En la presente encrucijada del mundo, en este“principio de dolores”, ¿cuál es el mensaje deDios para una humanidad desaprensiva y des-prevenida? Acomódese en su silla y prepáresepara conocer su futuro.

ué cosas debe saber usted urgente-mente, usted que ha estado vivien-do descuidadamente en un mundo

que se sacudirá como un ebrio en breve tiem-po? Usted debe saber que estamos acercán-donos a pasos agigantados a lo que la Bibliadenomina “la tribulación” . Esta tribulación sedejará caer sobre la tierra cual nunca antesen la historia de la humanidad. Será más quela combinación y la suma de todas las tribu-laciones que ha vivido la humanidad antes.¿Conoce usted algunas? Pues, haga un lista-do de ellas, identifique cuáles hayan sido suscalamidades específicas, combínelas, multi-plíquelas por cien (o por mil) y luego, vea quéresulta, y piense si usted podrá resistirlo.

No habrá un mundo felizSi bien el mundo ha experimentado en las

últimas décadas un gran desarrollo tecnoló-gico y científico, el hombre no ha logrado crearuna sociedad armónica, ni ha sido capaz decrear un mundo donde more la justicia y lapaz.

Las grandes desigualdades sociales, eco-nómicas e ideológicas han escindido el mun-do, y muchas grietas se observan en los fun-damentos de nuestra sociedad.

En el plano social, las abismantes diferen-cias entre ricos y pobres están creando fuer-tes resentimientos, que amenazan con explo-tar en cualquier momento. Las protestas con-tra la Globalización en casi todas las grandesciudades del mundo son una señal de este des-conformismo.

En el plano económico, el mundo estámostrando una alarmante inestabilidad, im-pensable para estos días de grandes avances.Sabemos cómo la economía se resiente con lainseguridad, y cómo el resentimiento de laeconomía añade a su vez mayor inseguridad,

creando así un círculo vicioso en espiral.En el plano ideológico y religioso, muchos

inconformistas y fundamentalistas están ha-ciendo oír sus irracionales argumentos. La in-tolerancia religiosa está haciendo presa de loshombres, y los está llevando a matarse unos aotros. Ayer el mundo estaba dividido por ra-zones políticas; hoy está dividiéndose por ra-zones religiosas. ¿Qué es peor? Ambas sonigualmente capaces de crear odiosidades fa-tales y de desestabilizar la aparente seguridaddel mundo.

Esta situación generalizada producirá unaumento de “guerras y rumores de guerras”,que causarán a su vez otros males, comohambrunas y caos en muchos países.

En el plano moralEl mundo vive hoy un desenfreno moral.

Los principios de la moral cristiana han sidogravemente socavados, incluso en medio delas sociedades históricamente “cristianas”. Elhumanismo y el relativismo han abierto lascompuertas de los instintos más brutales delhombre, legitimándolos bajo una etiqueta de“libertad” y “modernismo”.

En materia sexual, las relaciones contranaturaleza no sólo no son juzgadas como pe-cados, sino que son aceptadas y aun aplaudi-das por las sociedades más desarrolladas.

Esto acarreará más que ninguna otra cosalos juicios de Dios sobre el mundo entero. Sa-bemos que todos los pecados son abomina-bles ante Dios, pero hay pecados que lo sonmás, y que desatan la ira y el justo juicio deDios. De esta clase son los pecados morales, ymás aún si con ellos aparece entremezcladoel ocultismo, el satanismo y otras prácticas te-nebrosas.

Los pecados que desataron los juicios deDios sobre el mundo antediluviano y sobre las

ciudades de Sodoma y Gomorra fueron fun-damentalmente pecados morales. Los juiciosque en este tiempo están comenzando a caersobre el mundo parecen tener esta misma cau-sa. ¿Podemos imaginar aunque sea pálida-mente cuántos pecados de incesto, bestia-lismo, pedofilia, homosexualismo y lesbianis-mo se cometen hoy en el mundo, y cómo ellosse promueven abiertamente en libros, pelícu-las, videos, en Internet, y en toda otra formaimaginable? El Dios santo y justo no soporta-rá mucho tiempo más esta degradación y des-cenderá sobre la tierra con juicio severo. Serátal como en los días de Noé, en que “comían,bebían, se casaban y se daban en casamien-to, hasta el día en que entró Noé en el arca, yvino el diluvio y los destruyó a todos.” (Lucas17:27).

¿Cómo se desencadenarán los juiciosde Dios?

Los juicios de Dios se manifestarán de mu-chas maneras, pero tal vez la más aterradorasea el descontrol de la naturaleza, expresadaen catástrofes, terremotos, plagas y diversosfenómenos climáticos que sembrarán el pá-nico entre los hombres. “Y habrá pestes, ham-bres y terremotos en diferentes lugares”(Mateo24:7). “Y habrá terremotos en muchoslugares, y habrá hambres y alborotos; prin-cipios de dolores (de parto) son estos” (Mar-cos 13:8). “Y habrá grandes terremotos, y endiferentes lugares hambres y pestilencias; yhabrá terror y grandes señales del cielo”(Lucas 21:11).

En medio de esta locura generalizada delos elementos, podría esperarse que los hom-bres volvieran su mirada a Dios en busca desalvación. Pero no será así: “En los postrerosdías vendrán tiempos peligrosos, porque ha-brá hombres amadores de sí mismos y del

AGUASVIVAS8 MIRANDO AL FUTURO

“Porque de ti (Belén) saldrá un guiador, que apacentará a mi pueblo Israel”(Mateo 2:6)

En esta profecía referida al Señor Jesús, la palabra “apa-centará” significa también “regirá”. De manera que el Cristode Dios habría de desarrollar las dos funciones que se derivande la misma palabra: “apacentar” y “regir”. Ellas correspon-den al trabajo del pastor y del rey, respectivamente.

En efecto, cuando el Señor Jesús vino hace casi dos milaños, Él dijo: “Yo soy el buen Pastor; el buen Pastor da su vidapor las ovejas.” Su ministerio estuvo lleno de compasión por-que veía a los hombres desolados y tristes como ovejas sinpastor. Entonces curó las heridas de su pueblo, sanó la enfer-medad y habló palabras dulces al cansado. Dejó las noventa ynueve en el redil y partió tras la descarriada por los montes yquebradas.

Su ministerio de amor lo concluyó en la cruz del Calva-rio, donde murió por todas sus ovejas.

Han pasado dos mil años. El mismo Cristo, que ayer an-

duvo como Pastor en Galilea, está próximo a volver. Peroahora no vendrá como Pastor, sino como Rey.

Su dignidad real ya había sido anunciada por el ángelGabriel: “El Señor Dios le dará el trono de David su padre; yreinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino notendrá fin.” (Lucas 1:32-33). En Apocalipsis se proclama así suintroducción como rey: “Los reinos de este mundo han veni-do a ser de nuestro Señor y de su Cristo, y Él reinará por lossiglos de los siglos.” (Apocalipsis 11:15).

Entonces, en aquel día, las ciudades y caminos que levieron pasar, extenuado y sufriente, le reconocerán, pero ahoraÉl estará en su alto sitial de gloria. Los hombres que le menos-preciaron y le rechazaron verán al Rey glorioso reinar convara de justicia y cetro de equidad desde Jerusalén, ¡la mismaciudad que le rechazó!

¡Honor y gloria al Rey que viene!

Bocadillos de la Mesa del Rey

Pastor y Rey

dinero, vanagloriosos, soberbios, blasfemos... implacables ... crueles, aborrecedores delos buenos, traidores, hinchados, amigos delos placeres más bien que amigos de Dios ...”(2ª Tim.3:1-4. Versión libre, tomada del grie-go).

Los hombres se volverán más y más im-píos, duros de corazón, e indiferentes. ¿Po-demos extrañarnos? No; ésta será la genera-ción nacida al alero de las películas violentas,de los videojuegos sangrientos y de la porno-grafía más soez.

¿Habrá solución?Todo lo que está comenzando a suceder

no podrá ser controlado por ningún ejército,ni por ningún tratado, ni por las NacionesUnidas. Lo que está comenzando a sucederno puede ser sofocado por armas sofisticadas,ni por la buena voluntad de los hombres depaz. Lo que está comenzando a suceder esproducto de fuerzas espirituales infernalesdesatadas para sembrar el pánico y para des-pertar las blasfemias de los hombres en con-tra de Dios. Lo que está comenzando a suce-der no es –usando el lenguaje de las Escritu-ras– asunto de “carne y sangre”, sino de fuer-zas espirituales de maldad que operan en las“regiones celestes”, y que desatarán su furiasobre un mundo desguarnecido, que ha aban-donado a Dios.

Poco más adelante habrá una aparente yeventual solución a los problemas del mun-do, cuando se instaure el reinado delAnticristo, gobernante genial, atractivo ycarismático que tomará las riendas del mun-

do. Como producto de su gestión, habrá unabreve bonanza que sólo servirá para reafirmarsu poder y exigir veneración de todos los hom-bres. Pero después de esta breve bonanza,vendrá la hecatombe. Israel será atribulado,los cristianos serán perseguidos. El caos serátotal.

Al mismo tiempo, desde los cielos se se-guirá desatando con más y más fuerza la fu-ria de un Dios santo, que en un intento finalpor despertar la conciencia de los hombres,enviará plaga tras plaga, las cuales serán tanespantosas, que las diez plagas de Egipto pa-recerán apenas un preludio de ellas. Sin em-bargo, nada hará cambiar el corazón del hom-bre.

Entonces aparecerá el ReyCuando las cosas estén en su máximo ri-

gor, y los dolores sean insoportables para unahumanidad enloquecida, sucederá algo aunmás terrible para ellos. Aparecerá en los cie-los Jesucristo, el Hijo de Dios. ¿Terrible? Sí.

Veamos cómo lo vio Juan en su visiónprofética: “Y el cielo se desvaneció como unpergamino que se enrolla; y todo monte ytoda isla se removió de su lugar. Y los reyesde la tierra, y los grandes, los ricos, los capi-tanes, los poderosos, y todo siervo y todo li-bre, se escondieron en las cuevas y entre laspeñas de los montes; y decían a los montes ya las peñas: Caed sobre nosotros, y escon-dednos del rostro de aquel que está sentadosobre el trono, y de la ira del Cordero; por-que el gran día de su ira ha llegado; ¿y quiénpodrá sostenerse en pie?” (Ap.6:14-17).

La manifestación de la ira del Cordero seráaún más terrible que todas las cosas aconte-cidas previamente. Satanás, el Anticristo, ytodo su sistema serán destruidos en un abriry cerrar de ojos, y se establecerá sobre la tie-rra el reinado de paz del Señor Jesucristo, elcual durará mil años.

¿Y usted?Usted, estimado lector, hoy está despre-

venido. Sabe en su corazón que no está pre-parado para enfrentar la crudeza de los he-chos que hemos descrito. Usted será como unahoja de otoño llevada por doquier en mediode los vientos que azotarán. No tiene refugio,ni escondedero, ¿cómo podrá resistir? Tal vezsu corazón se endurecerá como el de todos losimpíos, y ya la voz de Dios ni siquiera le roza-rá. Usted probablemente caerá en medio delos juicios de Dios. ¡Ay, qué amargo y deses-peranzador es su futuro!

Debe de saber usted que si no hace algohoy para cambiar esta situación, tal vez ma-ñana no haya lugar. No habrá tal vez una pa-labra de Dios que toque su oído, o bien su oídono estará en condiciones de percibirla.

Este es el momento de volverse a Dios.Este es el día de hacer caso a la voz del profe-ta, que dice: “Buscad al Señor mientras pue-de ser hallado, llamadle en tanto que estáscercano. Deje el impío su camino, y el hom-bre inicuo sus pensamientos, y vuélvase alSeñor, el cual tendrá de él misericordia, y alDios nuestro, el cual será amplio en perdo-nar” (Isaías 55:6-7).

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TEMA DE PORTADAAGUASVIVAS 9

“En el día del bien goza del bien; y en el día de la adversidad considera” dice el Sabio(Eclesiastés 7:14). Ubicados en el centro mismo de la actual encrucijada que vive elmundo, hay lecciones que hemos de sacar, si somos sabios, a fin de enfrentar de mejormanera las negras horas que se avecinan.

causa de los trágicos hechosacaecidos en Nueva York yWashington en el pasado mes

de septiembre, en el corazón de todo elmundo occidental se ha levantado unafuerte ola de dolor y de empatía con elpueblo norteamericano.

Como hijos de Dios, desde este rin-cón de Sudamérica, nos hemos unidoespontáneamente a ese dolor en el mo-mento mismo de la tragedia, y nos uni-mos ahora más reposadamente desdeesta tribuna al duelo que envuelve a esagran nación, que tristemente cuenta yllora a sus muertos.

Como hijos de Dios, nos duele tam-bién la suerte de nuestros hermanos quepartieron tan abrupta y dolorosamente, lejosdel abrazo familiar, y del consuelo de una úl-tima palabra de fe. Pero nos duele todavía másla suerte de los muchos que partieron sin es-tar a cuentas con Dios, que se fueron antes depoder hacer reposar su cabeza en el seno delPadre amante que nos dio a su Hijo para nues-tra salvación eterna.

Por unos y otros, y por quienes quedansufriendo las secuelas de un hecho tandemencial, nos dolemos. Por estos últimoshemos orado y seguiremos orando, a fin deque el dulce consuelo de Aquel que de verdadsabe consolar, enjugue sus lágrimas y les défuerzas para vivir el resto de sus días con pro-vecho.

Pero quisiéramos aquí reflexionar breve-mente –aunque casi al filo de la importuni-dad– acerca de los sucesos acaecidos y aven-turar algunas reflexiones acerca de la suertedel mundo que nos queda por vivir.

Una lección de hermandadUna de las cosas que más ha impactado a

todos es el reforzamiento de los lazos de her-mandad y cooperación entre los hombres ylas naciones.

Millones de flores se han depositado en elmundo entero en memoria de los caídos, mi-llones de oraciones se han elevado a favor delos que sufren, millones de manos y de brazosse han estrechado en un gesto de buena vo-luntad. Muchas lágrimas se han derramado,no sólo entre los más cercanos, sino tambiéna la distancia, en lugares donde nadie puedever. Decenas de países en otro tiempo enemi-gos, han alzado su voz para solidarizar y paraunirse al repudio por las acciones de sangre.

Estadistas otrora enemigos han hecho ges-tos de buena voluntad y han ofrecido su ayu-da (¿No hemos viso a Yasser Arafat repudian-do públicamente el atentado y, después, do-nando sangre para las víctimas?).

Todo esto es, sin duda, una gran gananciapara un mundo no acostumbrado a las mues-tras de solidaridad y gestos de buena volun-tad. Hemos visto cómo un país como EstadosUnidos, acostumbrado a exigir adhesión a sus

demandas más que a ceder, un paísacostumbrado a no necesitar mu-cho de otros, ha bajado su cervizpara recibir el abrazo fraterno y labendición de otros, aun de los máspequeños del orbe.

Esta es una importante ense-ñanza que nos deja el dolor.

Un país se vuelca a DiosEl dolor trae consigo, además,

otras ventajas. El dolor nos hacemás maduros.

Un hombre (y una nación) queno han sufrido, que no ha tenidoque soportar la punzada de la heri-da aleve, no es un hombre (ni una

nación) maduro. Es incapaz de amar genero-samente, y de sentir como en su misma carneel dolor ajeno.

La pérdida de la confianza en sus propiosmedios, y la pérdida de la seguridad no es unapérdida que deba necesariamente lamentar-se. Por supuesto, a nadie le gusta vivir en ladesconfianza y la inseguridad. Sin embargo,de la pérdida de estos valores puede derivar-se una gran ganancia.

Un hombre confiado en sí mismo, y segu-ro de sus capacidades no es un hombre al queDios tenga fácil acceso. Las puertas de su co-razón están cerradas para él, como para losdemás hombres.

De manera que un corazón sobresaltado,aunque sea un caso patológico desde el puntode vista científico, es un corazón con las puer-tas abiertas para la sabiduría, porque el prin-cipio de la sabiduría es el temor de Dios.

En los días pasados hemos visto cómo unanación entera, desde sus máximas autorida-des, se reunía a orar y a escuchar el mensajede su principal figura religiosa diciendo a todo

AGUASVIVAS10 TEMA DE PORTADA

el país: “Necesitamos a Dios”. Los hemos sen-tido confluir en todo lo ancho y largo de esagran nación hacia sus centros de reunión, yaun en las mismas instituciones públicas, paraorar con contrición, y hemos sabido del silen-cio respetuoso de quienes en otros momen-tos se oponían a ello en forma vocinglera.

Hemos visto también al Presidente de esanación y a los cristianos de verdad llamar condecisión a mantener la serenidad y a frenarlos actos de fanatismo, racismo y violencia quese han suscitado en contra de sectores erró-neamente asociados con el terrorismo. Hemossabido también que uno de sus principalesperiódicos ha comenzado a incluir en sus pá-ginas peticiones de oración y testimoniosacerca de la eficacia de la oración para enfren-tar los momentos de crisis.

En otro tiempo miles de misioneros nor-teamericanos salieron por el mundo llevandolas buenas nuevas del evangelio de Jesucris-to. Muchos rincones del planeta –entre ellos,Chile– fueron bendecidos por su preciosa ypaciente siembra. ¡Gracias a Dios por ello!

Hoy, en el día de la adversidad, deseamosque Dios les asista y, sobre todo, deseamosque Estados Unidos se vuelva a Dios, y que suvuelco sea definitivo.

Un grito de DiosEl piadoso escritor cristiano C.S. Lewis

escribió: “Dios nos susurra en nuestros pla-ceres, nos habla en nuestra conciencia, peronos grita en nuestros dolores.”

La idea de Dios susurrándonos, hablán-donos y gritándonos no es en nuestros díasuna idea muy aceptada. Es más bien una ima-gen mística, casi medieval, propia de gentefanática. Sin embargo, esta frase la escribióquien fuera uno de los más eminentes cate-dráticos de Cambridge y Oxford del siglo XX.

Los que tenemos el privilegio de conocera Dios podemos percibir –según el decir deLewis– que Dios le está gritando a EstadosUnidos y al mundo occidental hoy a través deeste dolor.

Los israelitas en los tiempos bíblicos te-nían a los profetas que les gritaban mensajesde Dios desde los montículos en los campos,desde las esquinas de las plazas, o en los por-tales del templo. Los israelitas podían acep-tar o rechazar el mensaje que Dios les envia-ba, pero Dios había hecho oír su voz a travésde sus profetas. Sus profetas daban testimo-nio de que Dios había enviado su palabra, yque su cumplimiento se apresuraba a venir.

Hoy, Dios ya no tiene esos profetas. Lostiene, pero no de esos que se paran a gritar enlas calles los gritos de Dios por los pecados dela nación. Los profetas de Dios que llaman alarrepentimiento no son oídos hoy en día. Ellosno tienen espacio en los medios de comuni-

cación, porque no son agradables de oír, yporque echan a perder los ‘shows’ de la tele-visión. Los que sí son escuchados son los quedan, más bien, falsos mensajes de paz a unmundo que no conoce la paz.

Entonces, Dios tiene que hacerse oír deuna manera extrema y dolorosa. Los susu-rros y la voz delicada de Dios no se puedenoír en el tráfago de las grandes urbes, en el iry venir de las transacciones, y en el bulliciode las bocinas en las grandes avenidas.

Entonces, tiene que venir una gran deto-nación, que es como el grito de Dios.

El clamor por la justiciaEn la hora de afrenta y dolor, el alma hu-

mana clama por justicia. Como le parece quesus demandas son legítimas siente que nadielas puede sofocar. Entonces su voz se oye in-sistente en los tribunales (de este mundo y delotro) para que el juez proceda a su favor.

Sin embargo, un hombre (o una nación)que ha aprendido algo de parte de Dios, debe,lo primero, encerrarse a solas con Dios y bus-car allí el consuelo y luego una explicación.Recién, después de haberlos recibido, podráir tras la justicia (si cabe) con más sabiduría,con menos virulencia, con más ponderación,con un sentido mayor de su propia responsa-bilidad.

Si nos apresuramos, en nuestro dolor, abuscar la reparación que merece la ofensa in-fligida, no nos quedará tiempo para obtenerla lección que Dios nos quiere enseñar.

Un mundo inseguroPara la generalidad de los hombres, el

mundo antes del 11 de septiembre de 2001 eraseguro y estable; pero después del 11, ya no estan seguro ni estable. Esta es, sin duda, unaapreciación muy práctica y real, derivada en-teramente de los hechos acaecidos.

Pero, ¿de verdad el mundo ha cambiadotan abruptamente? Para los cristianos fielesno hay tal cosa como un cambio tan abrupto.En verdad, el mundo no ha cambiado. Siem-pre ha sido y será inseguro e inestable. Ellossaben lo que Dios ha dicho: “El mundo ente-ro está bajo el maligno”; y lo que Cristo dijo:“En el mundo tendréis aflicción.” Pero ellostambién saben lo que Cristo agregó a esaspalabras: “Pero confiad, yo he vencido almundo.” (Juan 16:33).

El mundo sigue siendo igualmente enga-ñoso, igualmente precario e inseguro. El hom-bre tampoco es más frágil hoy que ayer. Siem-pre fue igualmente frágil e inconsistente, sóloque no lo sabía como lo sabe hoy.

Ahora ha quedado en evidencia una situa-ción que ya era, pero que no conocía; sus ojoshan sido alumbrados mediante el dolor de latragedia. De manera que en medio de la pér-

dida hay otra ganancia: hoy se conoce (o de-biera conocerse) el hombre un poco más, yestá (o debiera estar) en mejores condicionesde actuar en consecuencia.

Ahora está en condiciones inmejorablespara apoyarse en Dios y para buscar refugioen Dios.

El mundo no se volverá más seguro con lacreación de armas más letales y con la aplica-ción de más medidas de inteligencia, de ma-yor y mejor contraespionaje. El mundo no sevolverá más seguro por la vía de las armas.

Los mayores peligros del mundo occiden-tal hoy son espirituales. Es lo que en la Bibliase denomina “misterio de la iniquidad” el cualavanza y se agranda en la medida que el Cris-to de Dios es rechazado. Los más enconadosenemigos del mundo occidental hoy son ver-daderos monjes modernos poseídos por espí-ritus suicidas, son apóstoles de la muerte con-tra los cuales no valen armas de guerra. Susarmas son invencibles (¿quién puede contrauno que no teme morir?) y sus ataques pue-den aparecer en cualquier momento y lugar.

Ellos sólo pueden ser neutralizados por unpoder espiritual mayor –el de Cristo– y susembates sólo pueden ser resistidos por quie-nes se han cobijado en Aquél que es“Escondedero contra el viento y Refugio con-tra el turbión.” (Isaías 32:2).

Hay que esconderse en DiosSeguramente, Estados Unidos volverá otra

vez a retomar su ritmo de vida; pretenderálevantar su ánimo alicaído, y el mundo occi-dental se repondrá de este dolor. Posiblemen-te, la humanidad logre crear nuevas condicio-nes para la paz y la seguridad. Pero ellas nolograrán ofrecer ni una paz ni una seguridadpermanente. “Cuando digan: Paz y seguri-dad, entonces vendrá sobre ellos destrucciónrepentina, como los dolores a la mujer en-cinta, y no escaparán.” (1ª Tes.5:3).

Este es día para esconderse en Dios. Sa-bemos que para esconderse en Dios es preci-so hallar a Cristo. Sólo así tiene cumplimien-to la palabra inspirada que dice: “Vuestra vidaestá escondida con Cristo en Dios.” (Col.3:3).Lamentablemente, Cristo es muy poco cono-cido hoy. Aunque en Estados Unidos sea elpersonaje más popular en estos días, el “hé-roe” más aclamado, es todavía sistemática-mente ignorado y rechazado. El verdaderoCristo es un perfecto desconocido.

¡Ay! ¡Quién le diera a esta generación oí-dos para oír a Dios y ojos ungidos para verlo!

Oramos para que en esta hora de tristezay reflexión, nuestros oídos puedan oír lo queDios nos está diciendo, y nuestro corazón sevuelque a Dios en busca de consuelo y refugiopara las negras horas que se avecinan.

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TEMA DE PORTADAAGUASVIVAS 11

¿Cuál es la misión de la Iglesia de Cristo en los díasde crisis, de violencia generalizada? ¿Avalar “actosde justicia”? ¿Adscribirse a un sistema de gobiernoo a una civilización en particular? ¿O es más tras-cendente que todo eso?

“Y oiréis de guerras y rumores de guerra; mirad que no os turbéis; porque es necesa-rio que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra na-

ción y reino contra reino... y todo esto será principio de dolores.” (Mt.24:6-8).

ras los dramáticos acontecimientosocurridos recientemente en la ciu-dad de Nueva York, donde un aten-

tado terrorista de proporciones nunca vistashizo colapsar las torres del World TradeCenter, muchos han querido ver el enfrenta-miento entre dos civilizaciones: el así llama-do mundo “cristiano occidental”, y el mundomusulmán oriental.

Esta visión simplista y estereotipada, des-conoce casi por completo el hecho de que lacivilización occidental tiene, en rigor, muypoco de cristianismo real corriendo por susvenas. Su verdadero carácter se nutre de fuen-tes muy diversas de nuestra fe en el SeñorJesucristo y sus palabras. Para comprender-lo mejor, quizá sea necesario un poco de his-toria.

La “civilización occidental cristiana” hun-de sus raíces en el matrimonio entre dos enti-dades de muy distinta naturaleza y origen: laiglesia cristiana y el imperio romano. La pri-mera comenzó como la expresión terrenal deun propósito divino y celestial. El segundo erasimplemente la más colosal máquina políti-ca, económica y militar producida jamás porel esfuerzo del hombre caído. En cuestión deunos pocos siglos, Roma dominó al mundocon el empuje irresistible de sus legiones per-fectamente entrenadas para matar. Y fue du-rante el apogeo de su imperio que Jesús vinoa la tierra para fundar su iglesia.

Sin embargo, la naturaleza celestial de laiglesia la hacía imposible de digerir paraRoma. Muy pronto, todo su brutal poder sevolcaría por completo en la firme determina-ción de extirpar a la “secta cristiana” del senode su vasto imperio. ¿Por qué esta decisión?Pues, simplemente, porque la iglesia era“disfuncional” para el sistema. Los creyentes

se negaban a adorar al emperador (símbolode la unidad política del imperio), y a inte-grar sus legiones conquistadoras (soporte desu poderío militar). Esto socavaba las basesmismas de su poderío. Como se puede ver, lasrazones de Roma eran muy prácticas y con-cretas. Los cristianos eran sencillamente“ateos” y traidores. Si se les dejaban medraren libertad, el futuro mismo de Roma estaríaen peligro. El imperio actuó con la fría lógicadel sentido común.

Esta situación perduró hasta el tiempo deConstantino. Durante casi trescientos años laiglesia sufrió la persecución y el martirio amanos del bestial poder de la arrogante ciu-dad que se hacía llamar “señora del mundo”.Pero la iglesia no murió. Por el contrario, so-brevivió y aún se multiplicó bajo el fuego dela persecución. Y fue así como, en los días deConstantino, casi la mitad del imperio era yaencubiertamente cristiano.

Entonces sobrevino el cambio. Roma com-prendió que era mejor unirse a los cristianosque seguir luchando contra ellos. Constantinose hizo cristiano y declaró al cristianismo lareligión oficial del imperio. Muchos vieronaquí el triunfo de la iglesia sobre el imperio.Pero la realidad fue muy diferente. Lo que enverdad ocurrió es que Roma convirtió al cris-tianismo en una religión funcional para el sis-tema. Y la iglesia perdió su carácter pertur-bador, revolucionario e iconoclasta del prin-cipio. Emergió entonces una extraña hibrida-ción: la fusión del poder político y militar conel poder de la fe. La iglesia legitimaría al im-perio, y, a cambio de eso, el imperio defende-ría a la fe.

Casi toda la historia occidental a partir deentonces es un fruto de esta imposible sim-biosis. Y la cristiandad, hasta el día de hoy,

no se recupera de sus consecuencias: un cris-tianismo mutilado en su esencia, que ayuda alegitimar el sistema político y económico delmundo occidental. Un sistema cuya médulaes tan terrenal y animal como los hombres quelo han creado

El error de las cruzadas¿Qué puede ejemplificar mejor esta hibri-

dación que las cruzadas? ¿Aquel inútil intentopor recuperar mediante la espada los “santoslugares” de la fe cristiana? Pues allí confluye-ron intereses tan poderosos como antagóni-cos: El fervor de la fe unido a la ambición eco-nómica y la crueldad injustificada de los ca-balleros cruzados. Quizá la mera ocurrenciade este escandaloso hecho nos debiera otor-gar alguna luz en los tiempos que vivimos. Alfiero fervor guerrero del Islam, occidente opu-so la cruel espada del caballero “cristiano”.Pero este caballero fue, en sí mismo, una con-tradicción en los términos. El Islam es unareligión guerrera. Cuando occidente lo atacóa través de las cruzadas militares, tan sólo con-siguió exacerbar el odio y el rechazo musul-mán hacia la fe cristiana, cuyos frutos se co-sechan hasta hoy.

No obstante, la iglesia de Cristo es algototalmente diferente. Ella está aquí para con-quistar al mundo mediante un evangelio, cuyotema central gira alrededor del infinito amorde Dios, que permitió que su Hijo pendierasolitario de una cruz entre la tierra y el cielo,ante la mirada atónita de sus ángeles y el es-carnio incomprensible de sus criaturas. Y elsuyo era un amor derramado hacia los mis-mos que lo crucificaban.

Esta locura trastornó al mundo romano.El poder de la cruz fue una fuerza irresistibleentrando por cada calle y plaza del imperio.

12 TEMA DE PORTADA AGUASVIVAS

Por eso Roma la odió y la persiguió. A esa con-tagiosa locura de un grupo de “fanáticos” que,al igual que su Maestro, moría con una sonri-sa y una palabra de perdón para los mismosque los mataban. ¿Qué poder humano podíadetener algo así? Pues lo que operaba en ellosera un poder más que humano: el poder deCristo y su vida en el corazón de su iglesia.Nada, en todo el mundo, era semejante a eso.

Por esta razón, las cruzadas contra losmusulmanes fueron una contradicción en lostérminos y la “civilización occidental cristia-na” también lo es. Occidente no es cristiano.Sólo usa “lo cristiano” en la medida que le per-mite justificar y legitimar sus intereses y ac-ciones. Pero, en realidad, es tan pagano comola antigua Roma. Por cierto, el terrorismo mu-sulmán también lo es. Tanto el uno como elotro tienen la marca del príncipe de este mun-do: el deseo de golpear, matar y destruir. Nopodemos equivocarnos en este punto. Los in-tereses de la iglesia no tienen nada que ver conlos intereses de este mundo, sea este occiden-tal u oriental. Ella está aquí con la misión depredicar y vivir el evangelio de Cristo en to-das las naciones. Un evangelio cuya meta escrear para Dios una nación propia, radical-mente distinta en carácter y naturaleza a to-das las demás naciones de esta tierra.

El tiempo del finCuando el Señor habló del tiempo del fin

y de su venida, nos hizo una importante ad-vertencia: al escuchar hablar de guerras y ru-mores de guerras no se turben... porque aúnno es el fin. Tan sólo es el “principio de dolo-res” (Mateo 24:8). La comparación se refiereal proceso de alumbramiento de un niño: losdolores se intensifican a medida que se acer-ca el momento del parto. Así, se nos dice, seráen el tiempo del fin. Esto nos debe hacer re-flexionar.

Quizá ahora, como nunca antes, están da-das las condiciones para que este proceso seacelere y precipite. El mundo se ha converti-

do en una “aldea global”. Los medios de co-municación e Internet nos permiten vivir loshechos simultáneamente mientras se desen-vuelven a miles de kilómetros de distancia.Esto tiene un efecto amplificador sorprenden-te. Hace unas pocas semanas, más de dos milmillones de personas vieron con incredulidady pavor cómo dos torres, símbolos del pode-río occidental, se desmoronaban en una nubede fuego, polvo y cenizas. Pues, debido a laglobalización, los acontecimientos que ocu-rren en un punto específico del planeta, pro-ducen efectos magnificados en todo el restodel planeta. Las repercusiones se vuelven in-controlables: la caída de los mercados y losvientos de una conflagración de proporcionesimprevisibles. Esto genera, a su vez, una in-certidumbre y angustia crecientes entre lasnaciones. Nos hallamos frente a una situaciónnueva e impensada para la cual no parece ha-ber soluciones fáciles.

Sin embargo, se nos ha dicho que no de-bemos temer, pues el Señor no prometió la pazpara el mundo. Por el contrario, el afirmó lanecesidad de que los dolores de parto crezcanen fuerza e intensidad a medida que el fin seaproxima. El mundo experimentará un pau-latino deterioro cuando se acerque a su ocasodefinitivo. Las guerras y calamidades se ex-tenderán y sucederán con una violencia cre-ciente. La maldad se multiplicará y las armasserán más terribles y devastadoras (químicas,biológicas y nucleares). Y entonces, cuando lasituación parezca desesperada e incontrola-ble, y la confusión sea total, aparecerá uno conel poder y la sabiduría para traer la tan elusivay ansiada paz a las naciones. El mundo lo ve-nerará y caerá rendido a sus pies, pues unpoder mentiroso obrará irresistiblemente en-tre los hombres no regenerados. El engañoserá perfecto y sus pruebas casi concluyentes.La ciencia, la tecnología y la religión conflui-rán para avalar el monumental engaño. Y,entre todas la naciones, tan sólo los elegidoscomprenderán.

La misión de la iglesiaLa iglesia no está en la tierra para avalar

los actos de ninguna nación en particular. Ellaestá aquí para expresar a Cristo. Ella debehablar con la voz de su Señor en los cielos yno con la voz de los hombres en la tierra. Yesa voz todavía habla de compasión, miseri-cordia y perdón. Para todos los hombres, sinexcepción. Orientales y occidentales. Por tan-to, se hace imprescindible que los hijos de Diosse separen completamente de cualquier ma-trimonio con el mundo, sus sistemas, actos,métodos e, incluso, medidas de justicia. Y enesta hora de confusión, se levanten con podery autoridad celestial para anunciar en todasla naciones el evangelio eterno de Jesucristoy su venida inminente para poner fin a los rei-nos de este mundo.

Porque, cuando la marea negra cubra losinciertos y aciagos días por venir, nuestrosojos serán testigos de la más maravillosa detodas las señales: la iglesia de Cristo desper-tará otra vez y arrojará de sí todas sus alian-zas y compromisos con el mundo, para volvera ser lo que ella fue en el principio: una iglesiaunida, santa y militante, tan denodada, sen-cilla, valiente y llena de Cristo como al princi-pio (y, tal vez, igualmente perseguida). Y, en-tonces, una marea aún más incontenible vol-verá a precipitarse por todas las calles y pla-zas de este mundo. Y todas las naciones escu-charán, antes de que les llegue el fin, el men-saje eterno de Jesucristo el Señor. Así las pa-labras del antiguo profeta encontrarán sucumplimiento:

“Levántate, resplandece; porque ha veni-do tu luz, y la gloria de Jehová ha nacido so-bre ti. Porque he aquí las tinieblas cubriránla tierra, y oscuridad las naciones; más so-bre ti amanecerá Jehová, y sobre ti será vis-ta su gloria. Y andarán las naciones a tu luzy los reyes al resplandor de tu nacimiento.”(Is.60:1-3).

(Rodrigo Abarca)

Ore como si todo dependiera de Dios; trabaje como si tododependiera de usted. (D.L. Moody)

El cristiano no puede ser feliz y victorioso en la verdaderalibertad de los hijos de Dios si todavía tiembla por suspecados pasados. (A.W. Tozer)

A quien Dios bendice no puede maldecir el diablo. (C.H. Spurgeon)

Nunca he experimentado el amor de Dios en la forma quelo sentía cuando estaba rodeada de odio. (Corrie Ten Boom)

Primero practicamos el pecado, más tarde lo defendemos yluego nos jactamos de él. (Thomas Manton)

La bondad inmerecida de Dios debería producir unaobediencia sin reservas. (Enviada por Cristina Berardo)

Dios da la Gracia suficiente para cada prueba por la quetenemos que pasar. (Enviada por Saúl Castanon)

Las cosas rotas pueden llegar a ser cosas benditas si dejasque Cristo haga la reparación. (Enviada por Marie García)

Citas escogidas

TEMA DE PORTADAAGUASVIVAS 13

Lo sucedido el 11 de septiembre recién pasado en las torres gemelas de Nueva York,bien podría ser un estallido en la conciencia del mundo materialista y consumista quetiene a Dios fuera de su sistema, y también en la conciencia de los cristianos de estaque es, tal vez, la postrera generación.

“Porque nos son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo”

(Jn.17:14-16).

o acaecido el 11 de septiembre reciénpasado en las torres gemelas de NewYork, bien podría ser un estallido enla conciencia del mundo materialis-

ta y consumista que tiene a Dios fuera de susistema, sin que esto signifique una aproba-ción a la horrorosa y espantosa matanza oca-sionada por los pilotos suicidas. Bien podríaser este hecho, una advertencia a la humani-dad y especialmente al cuerpo de Cristo, res-pecto del tiempo que está viviendo la presen-te generación.

¿Se habrá dado inicio a la espantosa tri-bulación reservada para el tiempo del fin an-tes de la aparición de nuestro Señor Jesucris-to sobre la tierra? Sin duda el impacto de losaviones en las torres ha puesto al mundo oc-cidental en actitud reflexiva, mucha gente congrandes interrogantes, otros muchos buscan-do a Dios, y los grandes líderes del mundoencontrando una gran ocasión para acelerarel establecimiento de un gobierno mundial,

plenamente justificado parala paz y seguridad de las na-ciones.

I. Un estallido en la con-ciencia de los cristianos

En el devenir del mundoy su historia, la iglesia tieneclara su presencia y su iden-tidad. Está en el mundo perono es del mundo; los grandesacontecimientos del mundoapenas son el reloj que vamarcando el tiempo de supermanencia en la tierra. Laiglesia está destinada a serretirada del mundo y juntocon ella será levantado el Es-

píritu Santo de Dios, al cual el mundo no harecibido ni ha conocido en casi dos mil añosde historia. (Los creyentes sí le han recibido yle han conocido, porque Él ha vivido en el co-razón de todos los que han recibido la vida deCristo en ellos). Este hecho divino hace la di-ferencia entre la naturaleza del mundo y de laiglesia.

Sin duda, los impactos de los aviones enlas torres gemelas en Nueva York y en el Pen-tágono de Washington han sido también unestallido en la conciencia de los cristianos. Elefecto será un despertar espiritual en todas lasnaciones donde hay cristianos; una revisiónde las prioridades a las que prestaban másinterés; un firme propósito en poner en pri-mer lugar el reino de Dios y su justicia antesque cualquier otra cosa.

La presencia del Espíritu Santo en el mun-do a través de los siglos en la iglesia ha frena-do la iniquidad; de lo contrario el mundo se-ría mucho peor de lo que es y ésta es precisa-

mente la razón por la que se desencadenará lamás espantosa violencia entre los hombresuna vez que ya no esté junto con la iglesia eneste mundo.

Pablo nos advirtió esto en 2ª Tes. 2:7:“Porque ya está en acción el misterio de lainiquidad; sólo que hay quien (el EspírituSanto) al presente lo detiene hasta que él a suvez sea quitado de en medio. Y entonces semanifestará aquel inicuo...” ¿Cuándo se qui-tará de en medio? Cuando se manifieste el go-bierno del Anticristo, la bestia que gobernaráal mundo encarnando los poderes de Satanás,inmediatamente después del próximo gobier-no mundial que empieza a perfilarse ahora.

Nos encontramos en un sector del mundoconocido como “la cultura occidental cristia-na” en contraposición de la “cultura oriental”,sea musulmana, hindú, etc.; ambas fuera dela voluntad de Dios, pues la cultura occiden-tal no es cristiana sino más bien mundana,materialista y humanista. Sin duda Cristo estáfuera de la cultura occidental y evidentemen-te también está fuera de la cultura oriental.Las naciones occidentales, a la hora de perse-guir a sus enemigos, los terroristas, invocansus derechos de venganza de acuerdo a loscódigos morales que se están elaborando enlos tribunales internacionales de justicia; peroallí no está Cristo.

En los discursos del presidente Bush, noaparece la humildad ni la mansedumbre deCristo y, sin embargo, su público suele inte-rrumpirlo con estallidos de aplausos. Las ini-ciativas “justicieras” que se han tomado con-tra los terroristas tampoco representan el ca-rácter de Cristo. Esto es así porque EstadosUnidos no es cristiano, como el mundo tam-poco lo es. El mundo no puede ver ni com-prender el sentir de Cristo a través de su Es-

AGUASVIVAS14 TEMA DE PORTADA

píritu en la iglesia.Cristo no se defendió cuando le atacaron;

él marcó la pauta de la actitud correcta frenteal enemigo; pero claro está que tal actitud nose le puede pedir a un mundo que no conocea Cristo, y que más bien lo menosprecia y lorelega a rincones donde no tenga ninguna par-ticipación. Pedirle esto al mundo es una locu-ra, porque es del todo contrario a la naturale-za de Cristo. No obstante, los redimidos sa-ben que es posible vivir a Cristo gracias a laregeneración que se opera en los que creen,mediante el Espíritu Santo.

El mundo occidental jamás le ha enseña-do a Cristo a los musulmanes porque el mun-do occidental no lo conoce. Lo que la culturaoccidental conoce como cristianismo es reli-gión cristiana y eso es lo que sabe el mundomusulmán respecto de la cultura occidentalcristiana; pero de la vida de Cristo en los cris-tianos nada sabe; tampoco saben de la con-versión y transformación de los pecadores ala imagen y semejanza de Cristo operada porla obra del Espíritu Santo en ellos. Ellos hanvisto que desde el occidente cristiano han sa-lido los más grandes males para la humani-dad: la prostitución, el adulterio, la delincuen-cia, la pornografía, el alcoholismo, la droga-dicción, la legitimidad de los casamientos dehomosexuales y lesbianas, por nombrar tansólo algunas de tantas anomalías de la socie-dad occidental cristiana ¿Se puede llamar“cristiana” a esta sociedad? Ciertamente quede “cristiana” le queda sólo el nombre. La rea-lidad de la vida de Cristo existe tan sólo en lascomunidades que le buscan y le adoran, esdecir, en la iglesia.

No se puede simpatizar con el fundamen-talismo y fanatismo de los sectores musulma-nes radicales. No se puede aprobar ni justifi-car su mentalidad porque es del todo diabóli-ca. Sin embargo, las naciones llamadas “cris-tianas” nada han hecho por convertirlos (y esque no existen naciones cristianas); los cris-tianos en medio de estas naciones conforman

una expresión casi invisible del cuerpo deCristo y, al igual que Cristo, son rechazadospor el mundo porque el reino al que pertene-cen no es de este mundo. Una rareza ¿no leparece? Sin embargo es real. Los creyentessabrán hacer la lectura correcta del estallidoen las torres gemelas; y sabrán sacar las lec-ciones que le servirán para correr la carrerade la fe en el último tramo de la presencia dela iglesia de Jesucristo en este mundo.

II. Un estallido en la conciencia delmundo.

El mundo también ha despertado con losestallidos de las torres gemelas; y al igual quela iglesia, tiene su propia lectura de los acon-tecimientos. ¡Vaya qué lectura! Los líderes delmundo se han precipitado invocando la ne-cesidad de ajustar las bases sociales y jurídi-cas de la comunidad internacional. Más quenunca sacarán provecho y tendrán sobradasrazones para concatenar un gobierno mun-dial. Todas las naciones correrán a su llama-do y la aldea global prácticamente ya es unarealidad.

Un artículo del diario “El Mercurio” deSantiago de Chile (Domingo 30 de Septiem-bre del 2001) advierte ‘un giro en la historia’:“Si es verdad que hay un giro en la historia, esporque se ha hecho patente la necesidad deun nuevo orden internacional”1

Las dos palabras más invocadas desde untiempo a esta parte, en todos los medios decomunicación son: “Paz” y “Seguridad”. Loslíderes de la comunidad internacional buscandesesperadamente conseguir la realidad deestos dos términos. Saben que ninguna na-ción en particular está en condiciones de ga-rantizar la paz y la seguridad para el mundo,por lo que necesariamente se requiere de unnuevo orden internacional.

En el mismo artículo citado más arriba seencuentra un comentario extraído del libro deJohn Rawls: “The Law of People”, en el cualse afirma: “Sólo las “sociedades liberales” es-

tarían habilitadas a discer-nir los principios de justiciainternacional y promulgarasí la ley de los pueblos. Talley, por emanar de un dispo-sitivo de pacto, que permitesuperar los intereses parti-culares de cada Estado con-sagraría principios justos yequitativos de convivenciainternacional, sobre cuyasbases se fundarían las insti-tuciones del nuevo orden. LaLey de los Pueblos constitui-ría el marco constitucionaldel orden internacional y laregla última a la cual se ce-

ñirían los legisladores, ejecutivos, jueces, fun-cionarios y fuerzas armadas del sistema”.

La Paz y la Seguridad, bienes tan anhela-dos por la humanidad y perseguidos con ahín-co por la comunidad internacional, son lasseñales más claras y distintivas para los cris-tianos que aman la venida del Señor en rela-ción al orden de los acontecimientos del tiem-po del fin de esta dispensación. “Pero acercade los tiempos y de las ocasiones, no tenéisnecesidad, hermanos, de que yo os escriba.Porque vosotros sabéis perfectamente que eldía del Señor vendrá así como ladrón en lanoche, que cuando digan: Paz y seguridad,entonces vendrá sobre ellos destrucción re-pentina...” (1Tes.5:1-3). El nuevo orden, conun gobierno mundial a la cabeza, conseguirála paz y la seguridad para las naciones; sin em-bargo será por un poco de tiempo. El mundolo aplaudirá; estarán felices de haber conse-guido lo que les faltaba para seguir constru-yendo un mundo sin Dios; se entusiasmaráncon la prosperidad del libre mercado, y elmundo entero estará celebrando una épocade paz y seguridad; sin embargo, al mismotiempo, se darán licencia para pecar, dandopor superados los grandes males de la huma-nidad, como si estuviesen entrando a una épo-ca de triunfo del humanismo. ¿Y Dios? ¡Ya nole necesitamos!

Entonces vendrá destrucción repentina.Amados hermanos, que el estallido de los

aviones se produzca también en la concienciade este mundo consumista; en el egoísmo delcorazón de los hombres, en los acaparadoresde los bienes y las riquezas de este mundo, enlos corazones engrosados por la avaricia y laconcupiscencia, en los hedonistas que hacende esta vida una ocasión tan sólo para el pla-cer y menosprecian la cruz de Cristo.

Que el estallido también alcance a los cris-tianos de todas las latitudes de la tierra, paraque despierten del sueño y sean dignos de es-tar en pie cuando Cristo venga, para que vele-mos y seamos sobrios en la oración esperan-do la aparición de nuestro Señor Jesucristocomo la esperanza más bienaventurada detodas, para que menospreciemos los enredosde los negocios de esta vida y nos ocupemosen primer lugar del reino de Dios y su justi-cia; para que logremos la restauración de launidad de los creyentes a fin de dar un últimotestimonio a la humanidad respecto de la rea-lidad de Cristo y de su iglesia, para que, al vereste principio de dolores, se levanten nues-tras cabezas y, erguidos, esperemos con dig-nidad a nuestro bendito Señor Jesucristo.

***

1 “¿Un Giro en la Historia?”, Cuerpo C.

TEMA DE PORTADAAGUASVIVAS 15

Todos los grandes imperios que han existido en la historiade la humanidad poseen el mismo rasgo esencial: ellosobedecen al principio de Nimrod, “el primer prepotente”de la humanidad. Lo mismo que en aquél, el “hacerse unnombre”, y el “pretender llegar al cielo” está escrito en elcorazón de quienes los levantaron. El desenlace de ellos –el mismo para todos– está anunciado claramente en lasEscrituras.

l propósito de Dios al crear a Adánfue muy claro: Dios quería que él es-tableciese dominio sobre toda la tie-

rra y sobre sus criaturas (Gén.1:26,28). Paraeso le dio inteligencia suficiente y capacidadde mando. Sin embargo, muy pronto el hom-bre perdió este derecho, porque sucumbióbajo la mentira de Satanás, y al obedecer suinstigación cedió el gobierno de la tierra.

Adán obedeció a Satanás en vez de obe-decer a Dios, cuando las instrucciones que Élle había dado eran suficientemente claras. Lasconsecuencias fueron muchas, como bien sa-bemos, y una de ellas es que se convirtió enesclavo del pecado y de Satanás. ”¿No sabéisque si os sometéis a alguien como esclavospara obedecerle, sois esclavos de aquel aquien obedecéis ...?” – dice Pablo en Roma-nos 6:16. La obediencia a Satanás le trajo alhombre la pérdida de su libertad y de sus de-rechos de gobierno sobre la tierra.

El hombre recién creado tuvo que renun-ciar al propósito de que él estableciera sobrela tierra el gobierno de Dios. El orden de Diospara el mundo se desvirtuó, y desde ahí quie-nes comenzaron a ejercer diversas formas deliderazgo no fueron los piadosos hijos de Set,

sino los hijos de Caín, manejados por Sata-nás, tal como lo había sido su padre. (Génesis4:17-24). Los hijos de Caín fundaron ciuda-des, crearon obras de arte y toda una civiliza-ción centrada en el deleite. Lamec, nieto deCaín, es un fiel exponente del principio decrueldad y venganza que adoptó muy prontola sociedad cainita (vs.23-24).

Esta civilización duró unos 2600 años,hasta que Dios no la pudo soportar más. En-tonces la exterminó completamente con el di-luvio.

El primer prepotenteSin embargo, el hombre es obstinado e in-

teligente para el mal. Siguiendo las pisadasde Caín, y de los valerosos “varones de renom-bre” de que habla Génesis 6:4, aparece la fi-gura del primer prohombre de la humanidad:Nimrod.

Nimrod fue la figura emblemática de laprimera construcción humana con fineshegemónicos y totalitarios.

Nimrod no fue un hombre piadoso quehaya querido establecer el reino de Dios so-bre la tierra. La palabra ‘nimrod’ se asocia conel verbo hebreo ‘marad’ (rebelar), lo cualanunciaba desde ya su verdadera motivación.

La Biblia presenta a Nimrod como “el pri-mer poderoso en la tierra” , y la palabra po-deroso (‘gibbor’ en hebreo) indica violencia,poder tiránico. La Biblia de Jerusalén tradu-ce esa expresión como “el primero que se hizoprepotente en la tierra”. (Gén.10:8).

Nimrod fundó varias ciudades notables,

la más simbólica de las cuales es Babel. Lapalabra ‘babel’ significa, en idioma babilóni-co, “la puerta del dios”, lo cual sugiere queNimrod quería presentarse ante la gente comosi fuera un dios. (De hecho, Nimrod pasó aencabezar la larga lista de deidades babiló-nicas).

Nimrod y sus súbditos querían lograr dosobjetivos: “hacerse un nombre”, y “llegar alcielo”. Se llenaron de ambición, de orgullo yse rebelaron contra Dios. Ellos quisieron des-estabilizar el trono de Dios. Pero Dios, cuan-do vio lo que pretendían, descendió sobre ellosy confundió sus lenguas. (Gén.11:1-9).

Así, la figura de Nimrod es representativade todos los caudillos que han encabezadoimperios. Y Babel representa el verdaderocarácter, objeto y resultado de las grandesasociaciones humanas.

Todos los reinos bajo SatanásEl evangelio de Mateo relata que cuando

Satanás tentó al Señor Jesús en el desierto, lollevó a un monte alto “y le mostró todos losreinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo:Todo esto te daré, si postrado me adorares”(Mateo 4:8-9).

El hecho de que el Señor no haya refuta-do la arrogante pretensión de dominio de Sa-tanás sobre los reinos del mundo nos indicaque de verdad ellos están en sus manos y bajosu gobierno. ¿Hay reinos buenos? ¿Hay rei-nos malos? Pueden tener diferencias de for-ma, de grado y de maquillaje, pero todos es-tán bajo el dominio de Satanás. 1

AGUASVIVAS16 TEMA DE PORTADA

Los principios que rigen a las naciones yque han permitido históricamente a los gran-des imperios mantener su hegemonía son dis-tintos a la moral común y sobrepasan con cre-ces la moral cristiana. Maquiavelo, tan vapu-leado en sus días, parece hoy un niño inocen-te al tenor de los modernos principios que ri-gen la política internacional. Muchas lágrimasinocentes se derramaron cada vez que un po-deroso se levantó para establecer su reino so-bre la tierra. Mucha sangre derramada hay enla fundación y afianzamiento de cada impe-rio mundial.

La palabra de Dios es concluyente cuan-do afirma: “El mundo entero está bajo elmaligno” (1ª Juan 5:19). Y eso nos recuerdalas palabras del Señor: “No ruego por el mun-do”. (Juan 17:9). Y las otras de Santiago:“Cualquiera que quiera ser amigo del mun-do se constituye enemigo de Dios.” (4:4).

El Señor Jesús no cedió a la tentación derecibir los reinos del mundo de manos de Sa-tanás. Ello hubiera significado, entre otrascosas, validar el sistema que los genera y losprincipios que los sustentan.

El Señor sabía que el día de reinar aún nohabía llegado, y que cuando los recibiera, alfinal de la historia de fracasos de los reinoshumanos, los habría de recibir de manos dequien corresponde –de su Padre– y que seríabajo un nuevo paradigma: el de Dios, no el deSatanás.

Un sueño profético (Daniel cap.2)

En los días del profeta Daniel, Nabuco-donosor, rey de Babilonia –a la sazón el im-perio todopoderoso en la tierra– tuvo un sue-ño que le quitó la paz. El haberlo olvidadoapenas despertó redobló su angustia. Citó alos magos, encantadores, astrólogos y caldeospara que se lo recordasen y le diesen su inter-pretación, mas no pudieron.

Daniel, cuando lo supo, oró a Dios junto asus amigos, y Dios le reveló el misterio. Elsueño era importante, porque profetizabaacerca de “lo por venir”. Nabucodonosor veíauna imagen muy grande y gloriosa, de aspec-to terrible. La cabeza de esta imagen era deoro fino; su pecho y sus brazos, de plata; suvientre y sus muslos, de bronce; sus piernas,de hierro; sus pies, en parte de hierro y enparte de barro cocido.

La interpretación de este sueño le fue dadaa Daniel, y es la siguiente: la cabeza de ororepresentaba a Nabucodonosor (y el ImperioBabilónico). El pecho y los brazos de plata,representaban a un reino posterior aBabilonia, inferior a él (que sería el imperioMedo-Persa). El vientre y los muslos de bron-ce sería un reino que dominaría toda la tierra(el Imperio Griego); y las piernas de hierro

simbolizaban un reino fuerte que desmenu-zaría y rompería todo (el Imperio romano).

Los pies de esta imagen eran en parte dehierro y en parte de barro, porque represen-tarían a un reino en parte fuerte y en partefrágil, el cual comprendería a varios reyes(exactamente diez, ver Apocalipsis 17:12), queintentarían “mezclarse por medio de alianzashumanas”. Este “imperio” tan ‘sui generis’será el resurgimiento del imperio romano, yes algo que está por ocurrir. Esta vez no seráun imperio fuerte y avasallador (no es de hie-rro sólo, es de hierro y barro), sino un impe-rio con la fragilidad de la democracia y de losacuerdos.

Estos son los grandes imperios gentilesque ha habido en el mundo desde Nabuco-donosor en adelante. Todos ellos formabanparte de una misma imagen en el sueño delrey, lo cual significa que todos ellos tienen algofundamental en común: ellos han funciona-do (y funcionarán) bajo los mismos principios.Todos están emparentados por la violencia,la sangre, la tiranía. El poder de la fuerza delas armas está en sus cimientos. Por eso, to-dos ellos habrían de tener la misma suerte. 2

“Y en los días de estos reyes (del últimode los imperios, el que está a punto de mani-festarse) el Dios del cielo levantará un reinoque no será jamás destruido, ni será el reinodejado a otro pueblo; desmenuzará y consu-mirá a todos estos reinos, pero él permane-cerá para siempre.” En el sueño de Nabuco-donosor la caída de la imagen se produjo porefecto de “una piedra fue cortada, no conmano, (que) hirió a la imagen en sus pies dehierro y de barro cocido, y los desmenuzó.Entonces fueron desmenuzados también elhierro, el barro cocido, el bronce, la plata, eloro, y fueron como tamo de las eras del ve-rano, y se los llevó el viento sin que de ellosquedara rastro alguno.” (Daniel 2:34-35).

Esta piedra es “el reino que no será ja-más destruido”, q u e “permanecerá parasiempre” (ver Isaías 28:16). Es el reino denuestro Señor Jesucristo, que será levantadoen los días del imperio romano restaurado.

El advenimiento del reino de Jesucristosignificará la caída del imperio del hierromezclado con el barro cocido, y su caída traeconsigo la caída de toda la imagen conforma-da por los grandes imperios mundiales. Esdecir, el principio cruel y tiránico que los go-bernó a todos será juzgado y exterminado, ynunca más en la tierra se volverá a levantar.

El juicio de Dios sobre cada uno de losimperios lo sabemos de antemano. En un fu-turo no muy lejano, el imperio romano res-taurado volverá a caer por el poder de Cristo,esta vez por el “resplandor de su venida” , paraque se cumpla la palabra de que es necesariala remoción de las cosas movibles para que

queden las inconmovibles. (Hebreos 12:27-28).

En las Escrituras no hay tal cosa como“reinos buenos” y “reinos malos”. Hay reinos(o imperios) gentiles que ejercen su hegemo-nía por un determinado tiempo, y que, porcausa de su propio deterioro moral, caen porla acción de los juicios de Dios.

Un reino superiorCuando estuvo en juicio ante Pilato, el

Señor Jesús dijo: “Mi reino no es de este mun-do” (Juan 18:36). ¿Por qué no? Porque losreinos de este mundo utilizan estrategias, ar-mas y recursos malévolos, totalmente contra-rios a los que utiliza Dios. Los reinos de estemundo están todos gobernados por principiosque no tiene su origen en Dios, sino en Sata-nás.

Cuando se establezca el reino de Jesucris-to, se dirá en los cielos: “Los reinos del mun-do han venido a ser de nuestro Señor y de suCristo; y él reinará por los siglos de los si-glos.” (Ap.11:15). Y también se dirá: “Ahoraha venido la salvación, el poder, y el reino denuestro Dios, y la autoridad de su Cristo ...”(Ap.12:10).

Estas cosas no han ocurrido aún. El mun-do todavía está en la etapa previa, la del do-minio gentil, la de las armas violentas, y de lainjusticia por doquier.

Muchos esperan ingenuamente que la pazimpere en el mundo y que “los reinos buenos”se impongan a “los reinos malos.” Sin embar-go, tal cosa no ocurrirá, porque todos los rei-nos del mundo están bajo el juicio de Dios.

Así que, ningún reino (o gobierno) huma-no puede arrogarse el derecho de establecerla justicia y la paz sobre la tierra. Ningún rei-no (o gobierno) humano puede aducir quepelea por Dios, o que representa ”el bien”, olos derechos de Dios sobre la tierra. En el in-tento por realizarlo –en nombre de Dios– seha derramado mucha sangre injusta, se hansembrado muchos odios, se ha representadomuy mal al Señor Jesucristo y su reino, el cual,en esta dispensación, no tiene nada que vercon poderes visibles, sino con un orden espi-ritual, en amor. Su reino hoy es “justicia, pazy gozo en el Espíritu Santo.” (Rom.14:17).

Las cruzadas en defensa de la fe dejaronun triste saldo de muertos y de odios en elpasado –odios que todavía dan su fruto demuerte–; las cruzadas modernas serán igual-mente infructuosas. Todavía nos avergonza-mos por las Cruzadas del pasado, y por losfanatismos inútiles que las impulsaron. Segu-ramente los errores se seguirán repitiendo, ylas vergüenzas las seguiremos viviendo pormucho tiempo más, hasta que Dios interven-

(Continúa en la página 28)

TEMA DE PORTADAAGUASVIVAS 17

Cada vez que una desgracia nos sobreviene, instintivamentebuscamos al culpable, y si no lo hallamos, al menos, quere-mos dar con un ‘chivo expiatorio’. Veamos, a la luz de las Escri-turas, hacia dónde nos lleva la pista en la búsqueda de loscausantes de nuestras desgracias.

enemos que partir, en nuestra expo-sición, de un hecho indesmentible yabsoluto: Dios es soberano, y nada

escapa a su control. Todo lo que acontece en-tre los hijos de los hombres es permitido porsu mano poderosa.

Ningún mal nos puede sobrevenir ni pla-ga puede tocar nuestra morada si hemos pues-to nuestra esperanza en Dios y al Altísimo pornuestra habitación (Salmo 91:9-10). Sea elbien que nos suceda y la desgracia de que noslibramos, Dios está allí. O sea el bien que nonos sucedió o la desgracia que nos aconteció,Dios también está allí.

Para comprobar lo que decimos veremostres casos de las Escrituras: lo acontecido aSalomón, y lo sucedido a los reinos de Israel yJudá.

SalomónSegún podemos apreciar en las Escritu-

ras, la vida de Salomón está llena de grande-za y honores, porque, en su juventud, supoescoger el camino de la sabiduría. Como re-compensa, Dios le colmó de bienes, le dio pazen todo su reino, y pudo extender sus domi-nios más allá que todos sus antecesores.Salomón llegó a exceder a todos los reyes dela tierra en riquezas y en sabiduría, tal comoDios le había dicho. (2 Crón.9:22-28).

¿Quién después de él ha tenido tal gloria?La descripción de su reino, de sus riquezas, yde su fausto llega a asombrar a los propiosescritores sagrados. Sin embargo, en los díaspostreros de su vida, hay algunos hechos queensom-brecen su gloria. De pronto, y extra-ñamente, surgen enemigos que amenazan la

paz de su reino. Veámoslo en 1 Reyes capítulo11:14 al 40.

Los enemigos de SalomónUno de ellos fue Hadad edomita. Este ha-

bía sobrevivido a una matanza que Joab, ge-neral del ejército de David, padre de Salomón,había hecho entre los edomitas, cuando ha-bía exterminado a todos los varones de su pue-blo.

El príncipe Hadad, junto a unos pocos, ha-bía logrado escapar hasta Egipto. Allí Hadadfue acogido por el Faraón, quien le dio a unacuñada suya por esposa, y formó una familia.Años más tarde, al saber que Joab habíamuerto quiso volver a su tierra, pero Faraónlo retuvo.

Sin embargo, llegó el día en que Hadadvolvió a Edom, y desde allí amenazó el reinode Salomón.

Un segundo enemigo fue Rezón, hijo deEliada. Este había huido de una matanza queel rey David había hecho en su ciudad, Soba.Luego de hacerse de una compañía de hom-bres, se refugió en Damasco, y con el tiempollegó a ser rey de Siria.

El tercero fue Jeroboam hijo de Nabat.Este era un varón “valiente y esforzado”, aquien Salomón mismo había puesto en uncargo de responsabilidad entre sus siervos. Undía, el profeta Ahías le profetizó que él seríael próximo rey de Israel. Cuando Salomón losupo, procuró matarlo, así que Jeroboamhuyó a Egipto.

Aunque el reino de Salomón fue un reinode paz, y Dios le dio paz sobre todos sus ene-migos (1 Reyes 4:24), he aquí que en las pos-

trimerías de su reino surgen estos tres ene-migos.

¿Cómo se explica?

Las explicacionesA la hora de buscar las razones de tales

hechos, debemos ir al comienzo del capítulo11 de 1 Reyes. Allí, en los primeros 13versículos del capítulo, se nos hace una rela-ción de las apostasías de Salomón.

Allí se nos relata cómo Salomón amó a mu-chas mujeres extranjeras, de Moab, de Amón,de Edom, de Sidón, y de Het, acerca de lascuales Dios había advertido; se nos dice quetuvo 700 mujeres reinas y 300 concubinas, yque sus mujeres “desviaron su corazón”. Allíse dice también que ellas inclinaron su cora-zón tras dioses ajenos, de modo que ya noanduvo Salomón rectamente delante deJehová su Dios; que luego edificó santuariosa Quemos, ídolo abominable de Moab, y aMoloc, ídolo abominable de los hijos deAmón; y que así hizo para todas sus mujeresextranjeras, las cuales ofrecían sacrificios asus dioses.

Si consideramos la gravedad de la faltade Salomón, ya que se trata de pecados gro-seros, los más severamente sancionados en laley de Moisés, podemos entender por qué Diosse enojó contra Salomón y decidió romper sureino después de él, y cómo fue que le surgie-ron enemigos.

En el versículo 14 dice: “Y Jehová suscitóun adversario a Salomón: Hadad edomita...” Y el versículo 23 dice: “Y Dios también le-vantó por adversario contra Salomón a Re-zón, hijo de Eliada ...” Y el versículo 26, si-

AGUASVIVAS18 TEMA DE PORTADA

guiendo esta misma línea de pensamiento,dice: “También Jeroboam hijo de Nabat ...alzó su mano contra el rey.”

De manera que ¡Dios mismo estaba de-trás de los enemigos de Salomón, y los susci-tó como castigo por su apostasía! La explica-ción de los sufrimientos postreros de Salomónque vio aparecer enemigos por todos lados noha buscarse en Hadad, en Rezón o enJeroboam, ni tampoco en Dios, como si hu-biese sido infiel con el hijo de David, sino queha de buscarse en Salomón mismo, en su co-razón perverso y desleal.

No fue la rebelión de estos tres varones loque le causó dolores a Salomón, ni menos lasupuesta infidelidad de Dios, sino su propiocorazón idólatra.

En la desgracia es fácil buscar culpables,y si se logran descubrir, intentar ajusticiar-los, como hizo Salomón con Jeroboam, perocuando está la mano justiciera de Dios detrásde ellos, entonces más vale no hacer nada, yhumillarse ante él.

IsraelA la muerte de Salomón, el reino se divi-

dió en dos: Israel, por el norte, y Judá, por elsur. Israel fue el primero en sumirse en unagran apostasía. El capítulo 17 de 2 Reyes esuna gran y patética radiografía de sus peca-dos. Por casi 200 años el Señor les envió pro-fetas para que se volviesen de sus malos ca-minos, pero ellos rechazaron una y otra vez elllamado de Dios al arrepentimiento.

Finalmente, Dios permitió que el reino deAsiria, ubicada al norte de Israel, se levanta-ra contra el pueblo de Dios y lo castigara. Porboca de Isaías, Dios dice, entonces, estas te-rribles palabras: “Oh Asiria, vara y báculo demi furor, en su mano he puesto mi ira. Lemandaré contra una nación pérfida, y sobreel pueblo de mi ira le enviaré, para que quitedespojos, y arrebate presa, y lo ponga paraser hollado como lodo de las calles” (Isaías10:5).

De manera que Asiria vino a ser un ins-trumento de castigo en las manos de Dios paradisciplinar a su pueblo rebelde. En el año 722a.C., cae el reino de Israel, vergonzosamente,para no levantarse más.

JudáOcho años después de la caída de Israel,

Asiria intenta tomar también a Judá, peroDios no lo permitió. La intercesión de Isaíasy la humillación del rey Ezequías detienen lamano de Dios. (2 Reyes 18 y 19).

Sin embargo, unos cien años después,Dios está clamando de nuevo, esta vez pormedio del profeta Jeremías, a una Judá queno quiere volverse a Dios.

En efecto, el profeta Jeremías vivió en losdías finales del reino de Judá, antes del cauti-verio babilónico. Su predicación fue –podría-mos decir en términos humanos– fatalista ynegativa. Él tuvo el encargo de decir al pue-blo que Dios había decretado un cautiveriopara ellos y que era irreversible. Por eso Jere-mías llamó al pueblo a la no resistencia. Elrey de Babilonia era un instrumento en lasmanos de Dios , y la res is tencia aNabucodonosor Dios la interpretaría comouna resistencia a su propia voluntad: “Some-ted vuestros cuellos al yugo del rey deBabilonia, y servidle a él y a su pueblo, y vi-vid.” (Jer.27:12).

Incluso a los que ya habían sido exiliados,Jeremías les escribió una carta paraconformarlos e instarlos a que se establecie-sen tranquilamente en Babilonia, porque elcautiverio iba a ser largo.

Naturalmente, Jeremías fue juzgado porsus paisanos como un traidor a la patria. Elrey y los príncipes exigían hacer causa comúnfrente al enemigo, pero Jeremías no podíahacer eso. El era un profeta de Dios, y cono-cía el corazón de Dios.

En esos mismos días hubo profetas falsosque profetizaron paz a Judá en nombre deJehová. Uno de ellos, Hananías, dijo que en

dos años más el yugo deNabucodonosor sería roto, sinembargo, la profecía de Diosvino en contra de él y en dosaños más no ocurrió lo que élprofetizó, sino su propiamuerte. (Jeremías 28).

¿Por qué un profeta deDios ayuda a entregar a supueblo en manos del enemi-go? ¿No amaba Jeremías aJudá? ¿No amaba Dios aJudá? Jeremías había lloradohasta consumirse por Judá;había intercedido ante Dioscon argumentos dramáticos,por si aún había salvación

para ella, pero no la hubo. La dureza de sucorazón era mayor que toda posibilidad dearrepentimiento.

Por más de cien años Dios había adverti-do al rebelde reino de Judá que vendría uncastigo por sus apostasías. Profetas comoMiqueas, Sofonías y Habacuc dedicaron todosu ministerio tratando de convencer a los ju-díos acerca de los juicios que indefectiblemen-te caerían sobre ellos si no se arrepentían yenderezaban sus caminos. Sin embargo, susesfuerzos fueron vanos.

Judá cayó en manos de Nabucodonosorel año 586 a.C.

Una conclusión básicaEl ejemplo de Salomón y el caso de Israel

y Judá tienen algo muy importante en común,el castigo que ellos recibieron fue el fruto desu propio extravío, y nada más. Los enemigossurgen sólo cuando el corazón se ha apartadode Dios, y son una advertencia de Dios pararevisar los propios caminos y ver en qué pun-to y cómo se está desagradando a Dios.

El no verlo, y buscar, en cambio, reivindi-caciones, es una desgracia tan grande o peorque el castigo mismo.

¿Qué aplicación tiene esto para nosotros,como creyentes en particular, y como pueblode Dios?

Veámoslo así: Cuando un hijo de Dios re-cibe una desgracia, esa desgracia es causadadirectamente por alguien o por alguna cir-cunstancia; la reacción natural es arremetercontra ese “alguien” o “esa circunstancia”. Sinembargo, hay que ver que, detrás de ello estála mano de Dios (lo vea él o no lo vea), y quela mano de Dios no se mueve contra él arbi-trariamente: sólo se mueve en castigo por al-gún pecado. De manera que, al final de cuen-tas, la víctima de la desgracia y el victimario(o el causante de ella) son la misma persona.

Es finalmente mi propio pecado el que mealcanza. En el comienzo del proceso estoy yo,y al final de él también estoy yo. Al principioestá mi pecado, y al final está el fruto de mipecado, que es la muerte. “Porque la paga delpecado es muerte” (Rom.6:23).

Toda vez que nosotros buscamos culpa-bles por nuestras desgracias, si buscamos se-gún los métodos humanos, hallaremos culpa-bles, y tal vez hagamos una supuesta justicia.Pero si buscamos culpables delante del Señor,a la luz de su Palabra, encontraremos que losculpables somos nosotros mismos.

Entonces, al verlo así, no buscaremos másfuera de nosotros, no acusaremos a nadie, sinoque nos postraremos delante de Dios paradecirle que Él es justo, que todo lo que permi-te es para nuestro bien, y le rogaremos quenos ayude para sacar provecho de nuestras lá-grimas, para gloria de su Nombre. ***

TEMA DE PORTADAAGUASVIVAS 19

En las últimas décadas, el pastor norteamericano DavidWilkerson, conocido en todo el mundo por su libro “La cruz y elpuñal”, ha venido profetizando los juicios de Dios sobre una Igle-sia adormecida y sobre una nación –Estados Unidos– que le havuelto las espaldas a Dios. A la manera de los grandes profetasde Israel, Wilkerson ha alzado su voz dramáticamente, paraadvertir, con solemnidad y dolor, acerca de los juicios aterrado-res y repentinos que sobrevendrán, como los dolores a una mujerencinta.Después de la tragedia del pasado 11 de septiembre, Wilkersonha vuelto a reiterar su convicción de que nuevos y peores juicioscaerán sobre Estados Unidos.

El Hombre más indeseable del mundo¡El Hombre más indeseable del mun-do todavía está vivo hoy! No hamuerto. En realidad, está muy acti-

vo en la actualidad. Aun tiene familiares encasi todo lugar. Apenas ayer pasé varias ho-ras con Él hablando respecto de este mensa-je. Muchos de ustedes también lo conocen. Sinlugar a duda, el Hombre más indeseable delmundo es ¡Jesucristo, el Hijo del Dios Vivien-te!

En la Plaza Roja de Moscú hay cuadrosenormes con las imágenes de Lenin, Stalin yotros líderes comunistas; todos adornados conterciopelo rojo. Deberían colgar otro cuadroen la Plaza Roja: Una imagen de Jesucristo,rodeada de estopa negra con las siguientes pa-labras debajo: “El Hombre más indeseable deRusia: ¡Jesucristo!” Si uno va a Inglaterra, alos salones del Parlamento o a las grandescatedrales inglesas, verá todos los cuadros dereyes y reinas del pasado. Algunos fueronamados, otros odiados, pero allí también fal-ta un cuadro. Deberían colgar allí, donde to-dos los ingleses pudieran verlo, un cuadroenorme de Jesucristo, con el letrero: “¡ElHombre más indeseable de Inglaterra!” EnWashington D.C., la capital de Estados Uni-dos, se ven todos los retratos de los presiden-tes del pasado en el Capitolio y en los salonesdel Congreso. Hay monumentos a Lincoln y aWashington. Deberían construir un monu-mento especial solamente con un cuadro deJesucristo y estas palabras: “Este Hombre esel verdadero Padre del país! ¡Él lo plantó, regó

y prosperó, pero hoy en día es el Hombre másindeseable de esta sociedad!”

Entremos a las bibliotecas y aulas de casicualquier Seminario en el país. Escuchemosa los teólogos impíos que aborrecen a Cristo;veamos que los libros de alta crítica se delei-tan en robar y destruir la fe. Entremos a lasgrandes catedrales y miremos las ventanascon imágenes de Jesucristo en los colores desus vidrios, luego oigamos lo que ellos llamanevangelio. No predican al Jesucristo verdade-ro, sino a otro. ¿Por qué no son sinceros? De-berían poner una placa de bronce debajo delos vitrales de Jesucristo que diga: “¡Indesea-ble!

Sabemos demasiado bien que el mundosecular no lo quiere. Cristo es objeto de la bur-la de los borrachos. No lo maldicen en Rusia,ni en China (pues ellos maldicen a susancestros y dioses o líderes caídos en desgra-cia). Sin embargo, aquí (en Estados Unidos)se maldice a Cristo. Los soldados romanos seburlaron de Él poniéndole una corona de es-pinas en la cabeza. Ahora esta nación se bur-la de Él con el arte: Los productores de pelí-culas con sus mejores talentos y cantidadesenormes de dinero producen películas acercade Jesucristo que son una burla ingeniosa desu divinidad, la cual pretenden quitarle.

Ni siquiera el “mundo religioso” lo quie-re. Creo que a Jesucristo lo desean menos losdescarriados, los líderes eclesiásticos corrom-pidos, las organizaciones eclesiásticas libera-les y los cristianos transigentes y dominadospor las pasiones. Hay una idolatría de Jesu-

cristo en la religión actual que es tan real yfea como la idolatría de Baal y todos los de-más ídolos del Israel antiguo. Han dejado elverdadero Jesucristo de santidad, la cruz, elarrepentimiento y la separación, y se han ta-llado otro Jesús en su imaginación. Su “Je-sús” es como ellos, que toleran el pecado sólocon palabras de hermandad, amor y unidad.Le han puesto el nombre de Jesucristo a laimagen mala y corrompida que hicieron. Eseno es el evangelio de Cristo ni el Jesús verda-dero. Usan las palabras correctas, pero noadoran al Cristo que conocemos.

Una nación malvadaEste país se fundó como tierra de justos.

Dios nos favoreció y nos demostró su bondadpara guiarnos al arrepentimiento. No obstan-te, nuestra nación se volvió malvada y no re-conoce el poder de Dios y su obra a nuestrofavor. Por eso Dios va a mandar juicios re-pentinos: “Con mi alma te he deseado en lanoche (postreros días) , y en tanto que me dureel espíritu dentro de mí, madrugaré a bus-carte; porque luego que hay juicios tuyos enla tierra, los moradores del mundo apren-den justicia.” (Isaías 26:9). Una noche de jui-cio aparece en la visión profética de Isaías, yun pueblo ve la caída de esa noche de tinie-blas y se vuelve en busca del Señor con todassus fuerzas.

“Anda pueblo mío, entra en tus aposen-tos, cierra tras ti tus puertas; escóndete unpoquito, por un momento, en tanto que pasala indignación. Porque he aquí que Jehová

AGUASVIVAS20 TEMA DE PORTADA

sale de su lugar para castigar al morador dela tierra por su maldad contra él; y la tierradescubrirá la sangre derramada sobre ella,y no encubrirá ya más a sus muertos.” (Isaías26:20-21). Dios nos advierte que su indigna-ción va a venir sobre la tierra. “Indignación”significa aquí la furia intensa y el enojo can-dente contra el pecado. El Señor se está con-moviendo al aumentar su enojo. Viene en sucaballo blanco y hará un juicio rápido.

Dios va a abrir las entrañas de la tierra yderramar corrientes de sangre; ¡la sangre deniños inocentes! Cada gota de sangre que estanación homicida ha derramado ha ido acu-mulándose en una represa poderosa de san-gre inocente, y cada célula viva de esa corrien-te de sangre clama venganza. La tierra vomi-tará de sus tumbas hasta los huesos, y los bra-zos y piernas diminutos ya no se ocultarán.¡Cien millones de bebés que lloran, un océa-no de sangre derramada! Cuando nuestra eco-nomía se vaya al suelo, las personas espiri-tuales oirán el crujido de aquellos huesecitos.Cuando la luna se convierta en sangre, seráun reflejo de aquel mar de sangre de inocen-tes.

¡Los mendigos son una señal!Permítame usted comentarle sobre lo que

creo que Dios me ha mostrado acerca de susjuicios en este país, los cuales ya han comen-zado. Recientemente, mientras oraba profun-damente, estas palabras se repetían en mi es-píritu: “¡Los mendigos son una señal! ¡Losmendigos son una señal!”

Pensé en los más de 60.000 desampara-dos, muchos de los cuales son mendigos quevagan por las calles. Si uno detiene su cocheen una intersección de la ciudad de NuevaYork, los mendigos rodean el carro, cerrandola vía con avisos, sacudiendo el polvo del pa-rabrisas con trapos sucios y pidiendo mone-das.

Millares de tales mendigos son chicos ojóvenes que duermen en carros y camionesabandonados y en edificios dilapidados e in-festados de ratas. Se hallan perdidos en unmundo loco por las drogas y enfermedadescomo el SIDA. Muchos venden su cuerpo porun poco de droga, y ofrecen favores sexualespor muy poco dinero.

Cuando uno mira sus ojos y sus rostrosenjutos, ve un cuadro del infierno. Algunosansían la muerte para escapar de su prisiónde drogas. Otros ya están moribundos, con-sumidos por el SIDA, la sífilis, la tuberculo-sis, la neumonía y diferentes tipos de cáncer.

La ciudad y sus agencias están confundi-das. “¿Qué pasa?” se preguntan. “¿Cuál es larazón de esta aparición repentina de un ejér-cito de mendigos desamparados en los últi-mos años?”

Durante el juicio que le sobrevino a Israel,Isaías clamó: “Tus hijos desmayaron, estuvie-ron tendidos en las encrucijadas de todos loscaminos, como antílope en la red, llenos dela indignación de Jehová, de la ira del Diostuyo.” (Isaías 51:20).

Los mendigos son una señal evidente ygrande del juicio inminente.

Uno no tiene que ser místico ni profetapara conocer el castigo que Dios está a puntode dar a este país, pues todo está en Deute-ronomio 28. ¡Las maldiciones que Moisés pro-fetizó abatieron a Israel, y están hundiendo aeste país!

Examine usted otra vez a los mendigos jó-venes. ¿Qué ve usted? Yo veo una señal deDios advirtiendo e implorándonos que tome-mos nota: esa imagen del mendigo es nuestropaís bajo juicio. Es un cuadro profético de loque el país se está volviendo y será: Una na-ción enloquecida por las drogas y perdida.Dios parece decir: “¡Miren a los mendigos!¡Miren su rostro! Ese es el futuro del país sino se arrepienten.”

Jeremías culpó a los predicadores depaz

Los predicadores le dicen a la iglesia que“todo está bien”, porque son dados “a la codi-cia” (Proverbios 1:19). Han pecado al no pre-dicar la verdad, no advertir a la gente y ador-mecer a los creyentes ante el juicio inminen-te. (Vea Lamentaciones 4:13 y Jeremías 5:31).

Los que predican el mensaje de “paz yprosperidad” se burlan de Jeremías. Socavansu mensaje y profecías de dos maneras, aldecir, en efecto: “Hemos oído eso por años ynada pasa. ¡Antes bien, estamos prosperan-do! Las cosas han mejorado, en vez de em-peorar.” Y “sí, puede suceder, y probablemen-te suceda, pero dentro de mucho tiempo, al-guna vez en el futuro.”

Sin embargo, ¡el juicio de Dios está a laspuertas!

¡Este país va a sufrir un juicio peor queel de Sodoma!

“Porque se aumentó la iniquidad de lahija de mi pueblo más que el pecado deSodoma, que fue destruida en un momento,sin que acamparan contra ella compañías.”(Lament.4:6).

Voy a decir algo que tal vez haga enojar aalgunos, pero es verdad y tiene su fundamen-to en lo que Dios dice aquí: ¡Creo que en eljuicio, lo más misericordioso que podría ha-cernos es dejar que el enemigo descargara susbombas sobre nosotros, para borrarnos delmapa, como le sucedió a Sodoma, en un mo-mento! (Ver Lament.4:9-10).

A menudo decimos que Dios nos juzgarácomo a Sodoma. Amados: Ese juicio fue mi-

sericordioso si se compara con lo que le suce-dió a Jerusalén. En Sodoma no había ham-bre, ni madres que se comieran a sus bebés,ni mendigos famélicos comiendo basura, niuna generación de jóvenes muriendo lenta-mente, torturados por el pecado y asoladospor las enfermedades. A Jerusalén la humi-llaron, mataron de hambre, quemaron, debi-litaron, atormentaron, esclavizaron y pusie-ron en prisión.

Dios destruyó a Sodoma en un instante,mientras que Israel fue entregada en manosde impíos. Y el juicio de nuestro país está enmanos de Satanás: “¡Ay de los moradores dela tierra ...! porque el diablo ha descendido avosotros con gran ira.” (Apoc.12:12).

Primero, la casa de Dios; después, todala sociedad

La destrucción repentina puede significaralgo más que un holocausto causado por unabomba de hidrógeno. Con un solo evento re-pentino, una sola catástrofe, el sueño del hom-bre se puede convertir en una pesadilla ho-rrible. El juicio que ha caído tan de repentesobre la casa de Dios caerá también sobre lanación. La Iglesia tuvo un día un escándalohorrible. Nos sonrojamos al saber que un pre-dicador del evangelio gastaba millones dedólares en autos de lujo, joyas, casas elegan-tes y vinos caros. Los impíos se reían y burla-ban, y el nombre de Jesús se volvió un chistey una sátira. Jesucristo fue la burla de los bo-rrachos. Luego se le dijo a todo el mundo enuna hora, en un noticiero, que el que predica-ba contra el pecado había sido hallado en pe-cado. Ahora seguimos viendo la disoluciónaterradora de algunos ministerios. En mediode todo, estas palabras terribles son tan ver-daderas: “Porque es tiempo de que el juiciocomience por la casa de Dios” (1ª Pedro 4:17).

Los juicios de Dios en su casa son tan re-pentinos y terribles, que los oídos de los hom-bres retiñen cuando los oyen (Ver 1Sam.3:11,13; 2 Reyes 21:12; Jer.19:3). “Retiñirlos oídos” significa en hebreo “oír en los oí-dos el sonido como de cascabel que los ponerojos de vergüenza.”

Si Dios hace retiñir los oídos de esta na-ción por lo que ven y oyen de su juicio sobrela iglesia, ¿qué clase de juicios repentinos yterribles caerán sobre esta sociedad? Los me-dios de comunicación de masas de esta na-ción se han deleitado en burlarse de las cosasde Dios. Han hecho que la nación desconfíede toda predicación de santidad, diciendo quetodos los ministros del evangelio son charla-tanes y criminales. En las cantinas bullicio-sas se ríen y brindan: “¡A la salud de todos lospredicadores de infierno y fuego!”

Sin embargo, bueno será que saquen pro-vecho de eso porque todo va a cambiar de la

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noche a la mañana. Dios hace retiñir los oí-dos del mundo ahora porque a la sociedad, alpaís, a nuestro gobierno y las instituciones fi-nancieras les toca el próximo turno. La pala-bra “destrucción” como se usa aquí se refierea la ruina y la muerte repentinas. El juicio enla casa de Dios es un disparo de cañón queDios hace sobre el barco del estado como ad-vertencia. ¡Pronto ordenará un tiro directo!Los hombres no querrán oír y se taparán losoídos. ¡Las noticias serán tan increíbles y des-agradables!

Como los dolores a la mujer encinta“... Entonces vendrá sobre ellos destruc-

ción repentina, como los dolores a la mujerencinta, y no escaparán” (1 Tes.5:1-3).

Esta es la Palabra inspirada de Dios; y seescogió con cuidado cada palabra. La destruc-ción viene de repente como los dolores de par-to a una mujer a punto de dar a luz un hijo. Lamujer aquí representa a la sociedad impía,mala y perdida, a punto de dar a luz un mons-truo. El juicio viene de su propio vientre. Tancierto como que una mujer embarazada nopuede ocultar su preñez, los juicios inminen-tes deben ser evidentes a todos. Una mujertiene nueve meses de preparación. Los juiciosvendrán como dolores de parto. Cuando elmomento del nacimiento se acerca, los dolo-res aumentan en número e intensidad. Pue-den venir cada hora, cada media hora y des-pués cada diez minutos. Llevan a la mujer aun hospital y los dolores siguen aumentando.De repente, los dolores de parto son constan-tes. La aplicación espiritual es que la destruc-ción final comenzará con avisos dolorosos quese intensificarán y acelerarán. ¡Yo creo quenuestro país ya está en camino a la sala departos!

El Espíritu Santo también toca la trom-peta bastante alto. La trompeta suena con másclaridad y más presagios. Nunca hemos oídotantos avisos. Nunca hemos tenido más ata-layas gritando desde el muro. En realidad, hahabido tantas advertencias que muchos delpueblo de Dios han puesto oídos sordos. Lasociedad tiene dolores de parto, el juicio co-mienza, y ellos se vuelven a los ídolos y jugue-tes. Cristo dijo que debemos regocijarnoscuando veamos que ocurren todas estas co-sas, pues eso significa que nuestra redenciónse acerca; pero ¿quiénes son los que puedenregocijarse en la víspera de la destrucción?

Los pecados de Sodoma fueron más pe-queños que los nuestros

He recibido cartas de personas diciendo,‘Usted ha estado profetizando por años acer-ca de ‘nubes tormentosas que se ciernen’ y deun crash inminente. Sin embargo, lo único queha hecho es asustar a un montón de cristia-

nos que confían en su palabra. La verdad es,lo opuesto ha ocurrido. En lugar de vivir unatormenta, hemos visto una explosión, con unaprosperidad que ha batido récords. No hayningún signo en el horizonte que sugiera unacrisis venidera.

Amado, Dios ha juzgado cada sociedad enel pasado por pecados menores que los deEstados Unidos.Considere:

· Ninguna otranación ha matado amás bebés que losEstados Unidos através del aborto.¡Nuestra tierra cla-ma por la sangre deestos niños! Nosotros más bien salvamos lavida de una ballena que la de nuestros pro-pios niños.

· Estados Unidos tiene el nivel más alto deembarazos ilegales en el mundo.

· El crimen en los adolescentes es el másalto del mundo libre.

· Los estadounidenses gastan ahora másdinero en comida para perros que en las mi-siones extranjeras.

· Nosotros hemos comenzado a glorificarla homosexualidad y el lesbianismo. Nuestrosmedios de comunicación aplauden la ‘brave-za’ de los homosexuales que declaran su orien-tación sexual ... ¡Pero nosotros tenemos laobligación de llorar por ello! La protagonistadel programa de televisión ‘Ellen’ fue una he-roína cuando exhibió su homosexualidad enla televisión nacional. Sin embargo en ese mis-mo momento, los cristianos alrededor del paísdeberían haber estado postrados sobre susrostros clamando a Dios por misericordia antesemejante inmoralidad.

· Las cadenas de noticias mostraron imá-genes de mujeres lesbianas semidesnudas enFlorida celebrando ‘La semana del orgullolésbico’. Un estimado de 30.000 mujeres sereunieron con indulgencia en orgías y borra-cheras nocturnas durante una semana com-pleta. Y los oficiales aplaudieron y dijeron, ‘Esmaravilloso que ellas estén todas juntas aquí’.¡Pero ello debe haber estado quebrando el co-razón de Dios!

· Estados Unidos descaradamente hapateado a Dios fuera de las escuelas y de lascortes. ¡Ahora hay incluso un movimiento quepretende remover Su nombre de la ‘Promesade lealtad’ y de toda las monedas estadouni-denses!

· Cincuenta millones de estadounidensesahora fuman marihuana y muchos millonesmás están enganchados con heroína, crack yotras drogas duras.

· Nuestras escuelas se han transformadoen bastiones de blasfemia y agnosticismo. A

nuestros niños les han sacado todos losestándares morales, denegado todo el accesoa Dios ... y ellos han reaccionado convirtién-dose en más violentos y rebeldes.

Amado, Dios destruyó la generación deNoé, así como Sodoma, por pecados menoresque los nuestros. ¡Que arrogancia pensar quemientras que estas sociedades fueron juzga-

das severamente,nosotros podremosser perdonados!

La tormenta seva a desatar de re-pente, vendrá comoun ladrón en la no-che, trayendo re-pentino pánico y

descreimiento. Ahora mismo muchos de us-tedes deben estar pensando ‘¡Déjela venir!’ Sila calamidad golpea, yo voy a tratar con ella.Después de todo, yo estoy en las manos deDios. Yo voy a estar preparado ... así que nome voy a preocupar por ello. Jesús me va aver atravesarla’.

Sin embargo, permítame preguntarle:¿Por qué Dios le dice a sus profetas que cla-men sus advertencias de los techos de las ca-sas? El quiere advertirle a Su pueblo ... ¡Quenos conmovamos a buscarle! El quiere con-vencernos de nuestra culpa por todos nues-tros intentos de sacudirnos el yelmo de Cristoy de acomodarnos al mundo. El quiere quemantengamos nuestros ojos sólo en Jesús -para buscar las cosas santas - ¡Porque esasson las únicas cosas que van a mantenerse enla tormenta venidera!

Es hora de vigilar y estar sobriosDios pide a su pueblo que vele y esté so-

brio mientras el día de la destrucción se acer-ca. “Por tanto, no durmamos como los demás,sino velemos y seamos sobrios” (1ª Tes.5:6).Pablo exhorta a los hermanos: “Vosotros ...no estáis en tinieblas ... todos vosotros soishijos de luz e hijos del día; no somos de lanoche ni de las tinieblas” (1ª Tes.5:4-5). Loque dice en otras palabras es: “Lo que para elmundo es una noche trágica de tinieblas ydestrucción, para ustedes que velan y son so-brios es el amanecer de un nuevo día. Este díade oscuridad y juicio de fuego no tiene nadaque ver con nosotros.” Como no somos de estemundo, no estamos destinados a las tinieblasni a la destrucción, “porque no nos ha puestoDios para ira, sino para alcanzar salvaciónpor medio de nuestro Señor Jesucristo ( 1 ªTes.5:9).

El aumento de los dolores de parto signi-fica algo glorioso para la esposa de Cristo. Esuna crisis más cerca del hogar. Para ellos esla cuenta descendente hacia la destrucción;para nosotros, hacia la gloria. Es la cita de ellos

Dios hace retiñir los oídos delmundo ahora porque a la socie-dad, al país, a nuestro gobier-no y las instituciones financie-ras les toca el próximo turno.

AGUASVIVAS22 TEMA DE PORTADA

Las torres han caído, pero nosotros estamos ignorando el mensajen estos últimos días, la nación entera se ha estado preguntan-do, “Dónde está Dios en todo esto?”Tenemos razón para hacer esta pregunta. Necesitamos enten-

der dónde está Dios en esta calamidad. Y para ello, tenemos que confiarexclusivamente en su santa Palabra. Hemos oído centenares de opinio-nes de los expertos de los medios de comunicación y políticos. Pero todasu retórica suena igual. No hay una comprensión real del significado deesta súbita destrucción.

Una cosa puedo asegurarle: Dios no fue tomado por sorpresa. Élconoce los pensamientos de todos los seres humanos, incluso de cadagobernante, déspota y terrorista. El Señor supervisa los movimientos decada persona en la masa entera de la humanidad. Él conoce nuestrosentarnos y nuestro levantarnos. Y puedo decirle, esta es una cosa segu-ra: Dios tiene todo bajo control . Nada en la faz de la tierra tiene lugar sinsu conocimiento, su consentimiento y, aun, su intervención oculta. (...)

Ministros y teólogos están diciendo por todas partes: “Dios no tuvonada que ver con estos desastres. Él no permitiría tales cosas horribles.”Nada podría estar más lejos de la verdad. Este tipo de pensamiento estácausando que nuestra nación rápidamente deje pasar el mensaje queDios quiere darnos a través de la tragedia.

Como muchos pastores, me he afligido y he llorado por esta calami-dad horrible. He buscado al Señor en oración y a través de su Palabra. Y,quiero decirle, he experimentado un pesar que es aún más profundo queel luto por la gente inocente muerta. Es un pesar que dice que si ignora-mos el mensaje de Dios, si hacemos oídos sordos a lo que él está procla-mando ruidosamente, entonces mucho peor es lo que nos está reservadoa nosotros.

Piense esto: cuando nuestras asambleas públicas requieren un mo-mento de silencio, pensamos que es verdadero arrepentimiento. Cuandovemos a políticos que cantan “Dios bendiga a América,” pensamos quenuestra nación se ha vuelto a Dios. Cuando vemos en eventos deportivosobservar un minuto de silencio al medio tiempo, pensamos que es unaexperiencia espiritual.

¿Pero es esto todo lo que va a salir de nuestro reciente desastre?¿Guardarán las personas un minuto de silencio en los estadios, para lue-go pintar sus cuerpos en colores salvajes, beber cerveza tras cerveza, ygritar como locos por su equipo favorito?

Como la mayoría de los americanos, lloré cuando vi a Senadores ylíderes del congreso de pie en las escalinatas del Capitolio, cantando,“Dios bendice a América… permanece con nosotros, y nos guía…” Mas,cuando yo estaba llorando, el Señor me recordó, “Muchos de los líderesque ves cantando han trabajado para dejarme fuera de la sociedad ame-ricana. Están determinados incluso a quitar mi nombre de los libros de lahistoria americana. Y han permitido el asesinato de millones de bebés através del aborto.”

De repente, fui golpeado por la hipocresía absoluta de todos. Servi-mos a Dios de labios, pero continuamos deslizándonos en el fango de lainmoralidad. (...)

En toda América, las personas están celebrando reuniones para “ora-ción y recuerdo.” Es correcto y loable (y totalmente escritural) recordar aquienes han muerto. Pero, ¿por qué estamos nosotros tan temerosospara llamar también a reuniones de “oración y arrepentimiento?” Ahoramismo, la mayoría de los americanos se concentra en el recuerdo y lavenganza. Mas, ¿dónde está el llamado en América para volverse a Dios?

Si Dios no se compadeció de otras naciones que lo abandonaron,¿por qué habría él de perdonar a América? Él nos juzgará así como juzgó

a Sodoma, Roma, a Grecia y a cada cultura que lo desechó.¿Cuál será el destino de nuestra nación si rechazamos el llamado de

Dios para volvernos totalmente a él? ¿Qué pasará si los abortos conti-núan y se usan fetos para la investigación científica… si seguimos bo-rrando el nombre de nuestro Salvador de la Historia americana... si re-construimos todas las cosas más grandes y mejores, sólo para enrique-cernos más... si confiamos más en nuestro poderío armado que en elDios todopoderoso?

Los fuegos devoradores subirán a los cielos. La oscuridad cubrirá latierra. La economía será golpeada y se tambaleará. Y habrá discordia enla nación, en las comunidades, los barrios, las familias. Las gentes mira-rán sólo por sí mismas, en una lucha desesperada para sobrevivir. Y Dioste amparará si tú vienes a él. (...)

Me fue dado un mensaje profético hace nueve años, y yo lo entreguéa la Iglesia de Times Square el 7 de septiembre de 1992. Permítamecompartirlo ahora con usted:

“Esta advertencia no es para asustarle. Sólo significa para usted acer-carse al Señor y orar. Esto es lo que creo que Dios me ha mostrado:

“Treinta días de castigo caerán sobre la ciudad de Nueva York comoel mundo nunca ha visto. Dios va a derribar los muros. Habrá violenciainimaginable y saqueo. La violencia será tan feroz que conmoverá el mundoentero. Nuestras calles no serán vigiladas sólo con la Guardia Nacional,sino con el ejército.

“Mil fuegos arderán al mismo tiempo a lo largo de la ciudad. Los fue-gos en Los Ángeles se confinaron a algunos sectores de esa ciudad, peroNueva York estará ardiendo en todos sus distritos municipales. TimesSquare estará ardiendo, y las llamas ascenderán en el cielo y las veránpor millas. Los carros de incendio no podrán controlarlos todos.

“Los trenes y autobuses se detendrán. Billones de dólares se perde-rán. Los espectáculos de Broadway se detendrán completamente. Losnegocios huirán de la ciudad en una hemorragia imparable. Se esperantales cosas en países tercermundistas, pero no en una nación civilizadacomo los Estados Unidos. Mas, poco tiempo después, la ciudad de Nue-va York quebrará completamente. La Ciudad Reina se lanzará en la su-ciedad, volviéndose una ciudad de pobreza.

“Usted puede preguntar: ¿cuándo pasará todo esto? Todo cuanto pue-do decir es que creo que yo estaré aquí cuando pase. Mas, cuando suce-da, el pueblo de Dios no tendrá pánico ni temor.”

Han inundado nuestras oficinas las llamadas y mensajes, preguntan-do, “¿Era el ataque terrorista el 11 de septiembre la calamidad que ustedestaba profetizando en 1992?” No es así. Lo que yo vi venir será muchomás severo. De hecho, si América rechaza la llamada de Dios para vol-verse a él, enfrentaremos los mismos juicios que Israel enfrentó. Y ellosno sólo golpearán Nueva York, sino cada región del país. Ni siquiera elcorazón del país será perdonado. La economía de la nación se derrumba-rá, y emergerá la violencia. Fuego consumirá nuestras ciudades, y lostanques retumbarán a través de las calles.

Creo que nuestra oportunidad de responder al llamado de Dios esbreve. Todos debemos orar para que nuestra nación se arrepienta y vuel-va al Señor. Pero nuestras más intensas oraciones deben ser por nues-tros propios corazones: “Señor, permíteme temer, no a los desastres,sino a tu Palabra. Quiero oír tu voz en todo esto. Muéveme a volvermetotalmente a ti.”

Extractos de un mensaje predicado Por D. Wilkerson el 16 de septiembre de 2001.Tomado de www.tscpulpitseries.org · Traducción: Mario Contreras T.

con la ira de Dios; es la nuestra con la resu-rrección. Ellos llorarán y rechinarán los dien-tes; nosotros nos gozaremos y gritaremos dealegría. Los hijos de esta densa oscuridad, estanoche de destrucción se embriagan y duer-men (1ª Tes.5:7), pero “nosotros, que somosdel día, seamos sobrios” (5:8). Pablo nos ad-virtió que no nos embriagáramos con las co-

sas terrenales en la víspera de la destrucción,ni nos entusiasmáramos demasiado por nadaque no fuera Cristo. Debemos estar ocupadoshasta que Cristo venga.

Mi equipaje está empacado; estoy listo yansioso de ver a Jesucristo cara a cara. Meestoy separando de este mundo. ¡Qué mara-villoso es saber que no tenemos que temer los

días horribles de ira e indignación que estánpor venir! Ya sea que vivamos, o que mura-mos, del Señor somos. Es seguro que la des-trucción repentina viene sobre los malos; perola gloria repentina espera a los vencedores.

***(Extractado y condensado de “David Wilkerson

exhorta a la Iglesia”, Edit. Vida, 1991, y dewww.tscpulpitseries.org).

FAMILIAAGUASVIVAS 23

Hay un peligro que se cierne sobre la familia cristiana,específicamente sobre los hijos en los colegios. Es la aco-metida más contundente y orquestada del infierno, que in-tenta destruir, desde la cuna, la nueva generación de cre-yentes. Es la religión profana del tercer milenio que se estáinfiltrando en la cultura del mundo para contaminarlo todo.

esde que me convertí al cristianismodejé de trabajar con productos rela-cionados con Halloween y con cual-

quier otro artículo vinculado a temas ocultos– declaró Gary Grant, propietario de lajuguetería “Entertainer”, la más grande deGran Bretaña, con 28 locales a lo largo delpaís.

La declaración la hizo Grant al negarse avender en su cadena de jugueterías los pro-ductos basados en la película “Harry Potter yla piedra filosofal”, cuyo estreno estaba fijadopara este 4 de noviembre en Londres.

– Mi miedo – agregó – es que los niñoscomiencen a jugar con algo aparentementeinocente y que terminen siendo víctimas dealgo mucho más peligroso. Como padre, nome gustaría verlos con tableros ‘ouijas’ y ob-jetos relacionados con el ocultismo. 1

En Chile, una madre creyente nos ha lla-mado recientemente desde la ciudad sureñade Castro para pedir oración por su hija, aquien le han asignado como lectura obligato-ria en el Colegio un tomo de la saga de “HarryPotter”. Ella leyó el libro y se quedó muy pre-ocupada. Dijo que no estaba dispuesta a per-mitir que su hija fuera obligada a leer talescosas.

Un comerciante inglés dispuesto a per-der millones de dólares en ganancias por fi-delidad a sus principios y una madre creyen-te preocupada por el tipo de educación queestá recibiendo su hijo son aparentemente dosantípodas, pero ambos tienen algo muy im-portante en común, ambos tienen un mismomotivo de preocupación: “Harry Potter”, unode los mayores ‘best-sellers’ de los últimostiempos.

Un fenómeno polémico“Harry Potter” es, con mucho, el produc-

to editorial más publicitado de las últimasdécadas, traducido a 28 idiomas y vendido en130 países, cuando recién se han publicado

cuatro episodios de siete que abarca el plancompleto trazado por su autora J.K. Rowling.

El libro ha sido profusamente elogiado porunos, pero también criticado por otros. Unobispo austríaco tachó la obra de satánica,pero otro sacerdote, el chileno José MiguelIbáñez Langlois, quien es también crítico li-terario de gran influencia en este país, ha di-cho: “El libro no induce a nada negativo, sóloestimula la fantasía de los lectores”.

Según la prensa inglesa, un sacerdote deBristol, director de una escuela católica co-mentó: “Por supuesto que hay peligros en elocultismo, pero hay riesgos de toda clase decosas, y pienso que eso depende de cómo selas maneje. No creo que la magia sea un pro-blema. Y los chicos son capaces de separar lafantasía de la realidad.”

Cuando se le consultó a J.K. Rowling, de35 años, acerca de si la brujería que apareceen sus libros podría ser nociva para los niños,contestó: “Eso no es nada. Esperemos a ver loque pasa en el último libro. La serie será som-bría, muy sombría.” 2

El estreno de la película “Harry Potter” –como es ya costumbre hoy en día con los gran-des estrenos cinematográficos– vendrá aso-ciado con una serie de productos que abarcadesde muñecos, juegos de cartas, peluches,disfraces y, en este caso, hasta con cursos demagia.

¿De qué se trata?“Harry Potter” es una historia cuyo per-

sonaje principal es un niño, hijo de padresbrujos, que asiste a un colegio de magos. Allíen los pasillos del mágico “Hogwarts” vaganfantasmas, su bosque alberga monstruos y losobjetos son semianimados. En este mundo“mágico” los magos y brujos conviven amis-tosamente con los “muggles” (humanos nobrujos).

La trama nos muestra a los magos y bru-jos –el protagonista a la cabeza– formando

parte del mundo de los “buenos”. Extraña-mente, los dos personajes más crueles del li-bro son dos personas “normales”, los tíos deHarry, que han criado a Harry en el peor delos infiernos.

En el segundo episodio de la saga, titula-do “Harry Potter y la cámara secreta”, el pro-tagonista se enfrenta a una mortífera serpien-te, que es “liberada de su prisión gracias a lamagia negra” – según reza una publicidad.

En fin, una historia aparentemente cán-dida, heroica y entretenida, pero que mues-tra también algo esencialmente peligroso: lainiciación y el camino de la hechicería.

Aunque el libro parece plantear la luchaentre el bien y el mal (y el bien venciendo almal), el verdadero mensaje del libro está pues-to en boca de uno de los profesores del“Hogwarts”: “No hay ni mal ni bien, sólo haypoder.” Para hacer más digerible el mensaje,J.K. Rowling lo disimula moralizando sobreasuntos de ética como el racismo, la discrimi-nación, la injusticia y la falta de ideales.

¿Qué sucede con la literatura infantil y conla industria del entretenimiento? ¿Es “HarryPotter”, con su consagración de brujos y ma-gos, con su ambigua presentación del bien yel mal, una excepción? ¿Sabrán sus noveleslectores –como pretende el educador católicode Bristol– “separar la fantasía de la reali-dad”?

Finalmente, un libro como éste ¿es aptopara ser asignado en los colegios?

La Nueva EraLa explicación de la literatura como ésta,

así como de la filosofía educacional que laacompaña, hemos de buscarla en un fenóme-no espiritual y sociológico de creciente in-fluencia: la Nueva Era.

Definir la Nueva Era es muy difícil por-que es amplia, multifacética, camuflante yomnipresente. La expresión “Nueva Era” esel disfraz con que se ha vestido una rara mez-

AGUASVIVAS24 FAMILIA

cla de creencias paganas, humanismo, filoso-fías orientales, ocultismo, ecología, etc., y quese ha divulgado con una rapidez digna de unamejor causa, como un audaz y pernicioso“evangelio”.

Es tan antigua como la torre de Babel. Esla religión del tercer milenio.

A la manera de un gran saco de ropaveje-ro, esta corriente globalizadora incluye áreastan diversas como la música, el arte, la litera-tura, la medicina, la gastronomía, etc. y haimpregnado ya cada faceta de la vida contem-poránea. Usted puede hallarla entretejida ino-centemente en las historias infantiles, en losdibujos animados, en los juegos electrónicos,en las canciones de moda, en las escuelas, eincluso ... en las dietas de la mamá.

Es un gran movimiento, pero es más queun movimiento –en verdad no hay una súperorganización que la impulse, o que le dé for-ma y coherencia–. Es, hablando con verdaden Cristo, una conspiración del infierno, or-ganizada tras bambalinas, más allá de lo visi-ble, a fin de crear las condiciones perfectaspara la instauración del misterio de la iniqui-dad en el mundo.

La Nueva Era es una religión, pero unareligión sin Dios, sin Cristo y sin sangre. Sos-tiene que, como no hay pecado original, nohay necesidad de un Salvador. El hombre sólotiene que despertar la divinidad que llevaadentro para alcanzar la plena unidad con eldios que subyace en todo el universo.

Así, la humanidad es deificada, la muertees negada, el enemigo de nuestras almas yano es el maligno, sino la ignorancia. Todos loshombres tienen a Dios adentro, sólo que de-ben despertarlo mediante técnicas como lameditación, el yoga, la música, las drogas, elmisticismo, el esoterismo, la hipnosis, las ar-tes marciales, las sicoterapias, etc. En estecontexto, Jesús no es el Cristo, sino uno másentre muchos maestros iluminados.

Esta religión pretende crear un “nuevoorden”, un cielo sobre la tierra, una humani-dad unida, un mundo transformado, una nue-va dimensión humana más clara y generosa.

Su ropaje es atractivo, su mensaje es pa-cífico y aparentemente inocuo: la ecología (“lanaturaleza y Dios son uno”), la paz mundial,el desarme nuclear, los alimentos ‘light’, lamedicina natural. Entre sus metas está solu-cionar el problema del hambre, humanizar latecnología, patrocinar estilos de vida comu-nitarios, organizar una política global, crearun mundo sin fronteras con un gobierno cen-tral y una religión universal sin sectarismos.

Esto, que suena bastante bien, tiene untrasfondo espiritual bastante diferente, queesperamos ir revisando en la serie de artícu-los que iniciamos aquí.

Así que, ¡cuidado, hijos de Dios, y padres

creyentes! Esta es la mano negra que está de-trás de “Harry Potter”, y de muchos libros quehoy leen nuestros hijos en los colegios, es elmensaje y el espíritu que está detrás de mu-chas películas “infantiles”, de videos, y jue-gos electrónicos.

Primer objetivo: los colegiosFue nada menos que Adolf Hitler quien

dijo: “Quien controla a la juventud, controlael futuro.” Este aserto parece hallar perfectoeco en los promotores de la Nueva Era. Losesfuerzos más serios están siendo enfocadoshacia los niños y hacia las escuelas. Comen-zaron preliminarmente hace un par de déca-das en las Universidades de Estados Unidos,con clases de autohipnosis, telepatía, percep-ción extrasensoria l , c lar iv idencia ysicoquinesis, pero el objetivo final es filtrarseen la escuela básica, en los kindergarten y aunen los niños desde que están en “los brazos dela madre”. 3

El nuevaerista John Dunphy en su ensa-yo “Una religión para una nueva era”, plan-tea lo que es su “declaración de principios” alrespecto: “Estoy convencido de que la batallapara el futuro de la humanidad debe ser lle-vada a cabo y ganada en el aula de la escuelapública, por maestros que correctamente per-ciben su papel como proselitistas de una nue-va fe: una religión de la humanidad que reco-noce y respeta la chispa de lo que los teólogosllaman divinidad en cada ser humano.” 4

El primer paso ha sido marginar de la es-cuela la fe cristiana. Luego se ha agregado unacapa de humanismo y se le han agregado otrasvarias de religión oriental y de ocultismo, has-ta formar una nueva religiosidad amplia, sinDios, cuyo centro es el yo “divinizado” o“divinizable”. Desde hace más de una décadaen Estados Unidos, y en estos últimos añosen Chile se ha notado la presencia sutil de estanueva (y falsa) “espiritualidad” en la capaci-tación de profesores, en el diseño de los nue-vos currículos, en las metodologías de clase yen los textos escolares.

La escritora cristiana Berit Kjos ha denun-ciado cómo en las Escuelas norteamericanasse ha introducido esta “espiritualidad” en lostalleres de perfeccionamiento de profesores.Bajo los acápites de “comunicación” y“autoestima” han sido introducidos en las téc-nicas del yoga, en la ESP (poder extrasen-sorial) y en la meditación de corte oriental,bajo los suaves sones de una envolvente mú-sica.

También se ha introducido en los librosde texto y en los currículos de los colegios,quitando todo lo que oliera a principios éti-cos cristianos, a valores familiares, para in-troducir en su lugar una educación éticamenterelativista en que se enseña el sexo libre, se

respalda el aborto, y se admite el homosexua-lismo.

En una investigación realizada en los li-bros de textos norteamericanos, Paul C. Vitzconcluyó que en 670 historias de lecturas enlos grados tercero a sexto, “ninguna presentala motivación religiosa judeocristiana, aunqueuna usa como el tema central en la vida deuna niña blanca la religión de los indios deEstados Unidos.” 5 En otros libros donde sehace referencia a la fe cristiana la presenta conun sesgo peyorativo o ridiculizante; por ejem-plo, se la asocia con cultos aburridos, con pas-tores egoístas o evangelistas lujuriosos. Enalgunos textos suele aparecer Jesús a la altu-ra de los dioses mitológicos o de los “profe-tas” orientales no cristianos.

Una escena típica de meditaciónnuevaerista

Una sesión típica de meditación nueva-erista en las escuelas reúne a los niños en cír-culo, sentados en el suelo con las piernas cru-zadas, en torno a una vela encendida o a unretrato. Con el trasfondo de una música deli-cada y armónica, son inducidos a poner lamente en blanco y luego a meditar en la Fuen-te, en la Luz o en la Inteligencia. Ellos ende-rezan sus espaldas, cierran sus ojos, extien-den sus brazos para “conectarse con los po-deres del Universo” y ser luego canales deenergía de la Fuente (o lo que sea), para locual se tocan unos a otros. Esta escena, conescasas variantes, se está llevando a cabo enescuelas y centros educativos tan disímilesculturalmente como Estados Unidos y Chile,por ejemplo. 6

¿Es esto tan inofensivo como parece? No;no lo es. Cada invocación a fuerzas, persona-jes o entes es una invitación a espíritusdemoníacos para que se introduzcan en laspersonas. Este es el inicio en el mundo delocultismo, cuyas consecuencias son imprevi-sibles.

La doctora y educadora Shirley Correll,cuenta de una pequeña niña que se negó a oraren el nombre de Jesús después de que su sa-bia persona imaginaria, o espíritu guía, le di-jera no hacerlo. 7

Ahora, con libros como “Harry Potter” sinduda, las técnicas de brujería y magia negrase van a popularizar.

Descubriendo al director tras la esce-na

¿Qué haremos, los hijos de Dios, ante ta-les amenazas sobre nuestros hijos? Tal vezhaya quienes digan que nuestras advertenciasson infundadas, y que no hay suficientes prue-bas como para derivar de ellas tantas y tanterribles conclusiones. Sin embargo, creemosque la astucia del diablo es tal, que deja ver

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sólo una parte: lo inocuo y superficial. Sus fi-nes de muerte permanecen escondidos de losojos de los hombres. Lo infernal y terrible desus obras y maquinaciones sólo es visible es-piritualmente.

Pablo decía a los corintios: “Para que Sa-tanás no gane ventaja alguna sobre noso-tros; pues no ignoramos sus maquinaciones”(2 Corintios 2:11). La derrota de Satanás co-mienza en el instante mismo en que descu-brimos su juego y le quitamos la máscara. Suvictoria sólo es posible cuando permaneceoculto, cuando vemos lo que ocurre en la es-cena y no vemos al director detrás de ella. Elmundo ve sólo hechos inconexos entre sí, perolos que tenemos la luz de Dios vemos los hilosinvisibles que unen esos hechos y vemos lamano que los mueven.

A Satanás no le conviene venir a la luz paraque sus obras no sean reprendidas. Pero losque somos de la verdad, venimos a la luz ytraemos las obras de tinieblas a la luz para quelos que son de Dios las conozcan y las repren-dan. (Juan 3:20-21).

Fuerte ciudad tenemosPero ¡gloria al Señor! porque tenemos to-

dos los recursos en Dios para resistir esta aco-metida del diablo. El profeta Isaías, aun enmedio de las desoladoras circunstancias quele tocó vivir, tenía un cántico de victoria por

la protección de Dios. El podía alzar la voz yproclamar con firmeza: “Fuerte ciudad tene-mos; salvación puso Dios por muros y ante-muro” (26:1). Y luego, podía expresar su con-fianza en la protección futura de Dios: “Túguardarás en completa paz a aquel cuyo pen-samiento en ti persevera; porque en ti haconfiado. Confiad en Jehová perpetuamen-te, porque en Jehová el Señor está la fortale-za de los siglos” (26:3-4)

Tales promesas no eran privativas deIsaías. También son para nosotros. Cristo esnuestra ciudad fuerte; Cristo es nuestra sal-vación, nuestro muro y antemuro. Cristo esla fortaleza de los siglos. Él guarda en com-pleta paz nuestros pensamientos y los de nues-tros pequeñitos, que Él nos ha dado.

¡Qué seguridad tenemos en Cristo! Unhogar basado en esta bendita Roca es un bas-tión inexpugnable para las acometidas delHades. Sus saetas se quiebran, sus lanzas secortan, sus planes son burlados, sus maqui-naciones son deshechas. Los pequeños, hijosde los hijos de Dios, son guardados en perfec-ta paz.

La fe y el amor de Cristo envolviendo loscorazones, la verdadera piedad adornando lasvidas de los padres ofrecen a los hijos la con-fianza para abrir el corazón, para buscar ayu-da en el día malo; sí, la confianza extiende unpuente de comunicación fluida y permanente

que ofrece oportuno y fiel socorro cuando latentación viene.

Es preciso que el padre y la madre seantambién como atalayas sobre su casa paraadvertir a tiempo el peligro, y luego hacer usode sus derechos en la defensa de sus hijos. Unatuición permanente, una supervisión atentaa las materias de estudio (en los niños quecursan la enseñanza básica) es absolutamen-te necesaria a la luz de los hechos que hemosdenunciado.

En esto, y en todo lo que concierne a lavida de los hijos de Dios, hemos de tener alSeñor siempre delante de nosotros, comonuestro escudo y defensa, como nuestra sabi-duría, esperanza y gloria, como el Señor denuestras vidas y de nuestro hogar. Para quelas plagas que vienen sobre el mundo no nostoquen. Amén.

***1 Diario La “Tercera” de Stgo. de Chile, 26/09/2001,p. 42.2 En Revista de Libros, de “El Mercurio” Nº 616,del 24/2/2001, p.2.3 Rusell Chandler, op. Cit. p. 135.4 Citado por Rusell Chandler, op. Cit., p. 135.5 Citado por Berit Kjos, en “Su Hijo y la NuevaEra”, Edit. Betania, 1995, p. 246 Una madre cristiana de Temuco lo pudo compro-bar hace poco en una escuela particular subven-cionada en que estudiaba su hijo.7 Citado en Berit Kjos, op. Cit., p. 31.

PARA MEDITAR

Viene un momento de dificultad, viene un tiempo de tanta dure-za, viene un momento de muerte y de colapso, viene un momen-to en el cual los sistemas del mundo colapsarán, viene un mo-mento en el que los que hoy están bien van a estar mal. Viene unmomento en el que los que hoy están en opulencia mañana esta-rán en gran necesidad. Viene un momento de tanta necesidad,que el dinero no valdrá nada. Que no importará tener una botellallena, porque no se podrá comprar una cabeza de asno. Hay unmomento en el cual el dinero y las riquezas no servirán. Solo lafe inquebrantable en Jesucristo te sacará adelante.

Harold Caballeros (Tomado de lista Koikonia)

La religión como arma de guerra. Dios, como aliado de unos, deotros y, paradójicamente, de amigos y enemigos. El cielo, venga-dor justiciero de las pequeñas verdades partidistas de los hom-bres. ¡Qué error! Dios no se halla en el fragor de la batalla ni secomplace en la muerte, ni siquiera en la de aquellos que le detes-tan. «Mete tu espada en la vaina», dijo Jesús a Pedro. «No sabéisde qué espíritu sois», añadió, dirigiéndose a quienes pedían fue-go divino contra los blasfemos. «Bienaventurados los pacifica-dores», recordaba en su sermón del monte. Que el hombre es unlobo para el propio hombre es una verdad histórica. Le desgarrala ambición, la envidia, el odio... Pero que busque en Dios la jus-tificación a su despropósito es tan atroz como el crimen quecomete.

Juan Antonio Monroy, en www.icpress.org

Una de las cosas que más desesperadamente necesitamos es un

renuevo espiritual en este país. Necesitamos un avivamientoespiritual en América. Y Dios nos ha dicho en Su Palabra, veztras vez, que debemos arrepentirnos de nuestros pecados y vol-vernos a Él, y Él nos bendecirá de una manera nueva. Hay espe-ranza para el futuro porque Dios lo promete. Como cristiano,no sólo tengo esperanza para esta vida, sino también para elCielo y la vida que vendrá.

Billy Graham, en Día de Oración y MemoriaWashington 14/09/01.

Cuando Dios empieza a tratar con tu vieja naturaleza Él se diri-ge directamente al centro de todo aquello que retienes con máscariño. Deja que Él traiga la cruz a la médula misma de lo quetú eres. No murmures ni te inquietes cuando empiece el proce-so: silencio y paz habrán de ser mejores valedores que estardisgustado.

Fénelon

No podemos colocar al poder, a los dones, al Espíritu Santo, oen verdad a cualquier cosa por encima de Jesús. Cualquier mi-sión que exalta aún al Espíritu Santo por encima del Señor Jesu-cristo está destinada a las rocas del error y del fanatismo.

Frank Bartleman«Periodista del Avivamiento de la Calle Azuza.»

Que Dios tenga misericordia de nosotros cuando nos atreve-mos a pensar que la Iglesia de Dios está equivocada y nosotrosen lo correcto. No sólo estamos repudiando a su pueblo al ha-cer esto, sino a Dios mismo que se deleita en revelarse entreellos. T.S.Nee, en Transformados en su semejanza.

AGUASVIVAS26 JÓVENES

En tiempos en que la virginidad es motivo de burla, los jóve-nes creyentes reafirman su compromiso con la santidadpersonal, para un servicio santo.

esde el norte llegan en estos días, nosólo noticias desalentadoras. No sólomuerte y destrucción. Hay también

signos de esperanza, aires de primavera.La idea nació en el corazón de un hombre

de Dios y germinó entre los jóvenes de Esta-dos Unidos traspasando rápidamente lasfronteras. ¿De qué se trata?

Jóvenes que aman al Señor deciden na-dar contra la corriente del mundo, exponersea burlas y contratiempos, vencer tentacionesy, aferrándose al Señor, guardarse vírgenespara el matrimonio. Transcribimos ‘in exten-so’ la noticia:

“True Love Waits (El verdadero amorespera) fue lanzado por Richard Ross en losEstados Unidos en 1993, cuando 59 adoles-centes de Tennessee firmaron la promesa deconservar su virginidad hasta el matrimonio.Desde entonces se difundió como un reguerode pólvora a través de 76 países. Hoy la aso-ciación, que cuenta con 2,5 millones deadherentes en los Estados Unidos, acaba deser lanzada en Bélgica (marzo de 2001) don-de se enorgullece de sus primeras 500 firmas.”

“El éxito que encontró la iniciativa en elmundo de debe a varios factores –continúa lainformación–: el mensaje positivo destacadoen los medios y el compromiso simple y sinequívocos: la abstinencia hasta el matrimo-nio. Pero, más profundamente, el mensajeresponde a una expectativa de muchos jóve-nes que se creen solos en querer conservar suvirginidad y se sienten ridículos en la socie-dad a causa de esto.”

«Es el mayor obstáculo que debemos su-perar –explica Charles Swolfs, responsable deTLW en Bélgica–. Muchas personas se en-cuentran en esta situación y sufren la pre-sión del grupo. Se les hace creer que no sepuede ser feliz sin sexo. Pero la libertad sexualdesorientó nuestra sociedad. Estamos literal-mente saturados de sexo y es la culpa de losmedios de comunicación que abusan de es-tas demandas. Hoy se es considerado comoanormal si todavía se es virgen a los 20

años».“Sin embargo, muchos jóvenes reaccionan.

La mentalidad de los años 60 y 70 donde ha-bía que ensayar todo y todo era permitido, estásuperada. Hay que decir que las enfermeda-des de transmisión sexual (en Estados Uni-dos un adolescente de cada siete sufre unaenfermedad de ese tipo: Chlamydia, gonorrea,sífilis, herpes genital, etc.) están ahí por algo,mientras que el suicidio y la depresión cuyocrecimiento entre los jóvenes es simultáneo ala liberación sexual, indican que la felicidaddebe ser buscada de otra manera.”

“Es en ese contexto de desvalorización delamor que muchos jóvenes reencuentran eldeseo de un amor verdadero y fiel. He ahíporque cada vez son más numerosos los queasumen, por escrito y en dos ejemplares (unoes enviado a la sede de TLW, el otro conser-vado por el firmante), el compromiso siguien-te: «Convencido de que el Verdadero AmorEspera, tomo desde hoy el compromiso de-lante de Dios, de mí mismo, de mi familia yde mi futuro cónyuge, permanecer sexual-mente puro hasta el día de mi matrimonio.Me mantendré así, con la ayuda de Dios».

Hasta aquí la noticia.

Vasos limpiosCuando el relativismo ético, la sensualidad

desatada y el libertinaje cobran víctimas en elmundo –y entre los propios hijos de Dios– essaludable para el espíritu comprobar que hayjóvenes que están haciendo un voto de santi-dad y de pureza. Que nuevos vasos santifica-dos se ofrecen a Dios para guardarse purospara el matrimonio.

Pero ellos no sólo llegarán puros al matri-monio. Ellos estarán en condiciones tambiénde ser ocupados por Dios en su obra: “Si puesse purificare alguno de éstos, será un vasopara honra, santificado, útil al dueño, y pre-parado para toda buena obra.” (2ª Tim.2:21,Versión Moderna).

Si el dueño de una casa requiere un vasopara ocupar, ¿cuál escogerá? Uno limpio, na-

turalmente. Aquí tenemos al Dueño de la Casa(Dios) y la Casa (que es la iglesia). Él quieredar de beber con vasos limpios a los que es-tán sedientos afuera. El Dueño de la casa bus-ca vasos limpios que pueda ocupar para ha-cer esta obra. ¿Estás tú entre esos vasos lim-pios?

En el pasaje de Timoteo se dice que hayvasos de honra y otros para usos viles. ¿Cuáles la diferencia entre ellos? La diferencia lahace el que estén limpios o no.

Tal vez tú no conoces esta agrupación in-ternacional de jóvenes que está por la santi-dad y la pureza sexual. Tal vez tu país no seauno de los 76 países adonde ha llegado “ TrueLove Waits”, pero Dios está cerca de ti. Diosestá también en tu país. Tú tal vez no puedashacer un voto delante de los hombres, pero sílo puedes hacer delante de Dios.

Los judíos que se consagraban a Dios enlos tiempos bíblicos solían hacer votos denazareato. Ser un ‘nazareo’ implicaba, por unlado, someterse a una serie de abstinenciaspor un tiempo determinado, pero sobre todo,significaba una consagración para el serviciosanto.

Hoy tampoco está el nazareato cerca de ti.Tú tampoco eres judío. Pero, ¿puede eso im-pedir tu consagración al Señor, con abstinen-cia sexual y disposición para el servicio san-to?

Nada impide, por lo tanto, que tú, ama-do(a) joven, te unas a los miles de jóvenes cris-tianos que, en el mundo entero, están hacien-do votos de pureza en materia sexual. Únetea ellos. Tal vez nunca conozcas a otros queestán haciendo lo mismo más allá de tu pro-pio medio.

Pero Dios, que todo lo ve, y que se inclina amirar entre los hombres, lo sabrá (Salmos14:2), y tú tendrás la satisfacción de ver unasonrisa dibujada en su rostro cuando vea quete consagras para Él. No sólo para un matri-monio santo, sino también para Su serviciosanto.

***

BIBLIAAGUASVIVAS 27

“La Biblia es verdad en todas sus partes, y provee, si se la toma en conjunto, la verdad de la salvacióny una base sobre la cual obrar en nuestra vida diaria; una base sobre la cual pararse firme moralmente.

C. Everett Koop y Francis Schaeffer, en ¿Qué le pasó a la raza humana?

¿Es conveniente el uso de escritos humanos que nos ayuden a estudiar las Escrituras? Se requiere demucha cautela. El Señor, sin duda, puede hacer uso –y, de hecho, lo hace– de los escritos de sussiervos, de la misma forma en que se vale de un ministerio oral para nuestra instrucción y edificación.Sin embargo, se requiere de gran cautela y diligente dependencia del Señor, a fin de que no abusemosde este don tan precioso; a fin de que no seamos llevados a “vivir de lo prestado”. Si verdaderamentedependemos de Dios, Él nos dará lo conveniente; pondrá en nuestras manos el libro adecuado; nosalimentará con los medios apropiados. Es, pues, de Él que lo recibimos; en comunión con Él. De estamanera, lo que Dios nos dé será refrescante, vivo, poderoso y formativo; hablará al corazón y brillará enla vida; y creceremos en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.”

C.H.M.

Apuntes a la lectura del Nuevo Testamento

Edificando una segunda mujerEl Señor Jesús dijo: “Edificaré mi iglesia” (Mateo 16:18) y la iglesia es una mujer (2ª Corintios11:2). La idea de Dios edificando una mujer no es nueva en la Escritura. Es tan antigua comoel Edén antes de la caída. Génesis 2:22 dice: “Y de la costilla que Jehová Dios tomó delhombre, hizo (edificó, en hebreo) una mujer, y la trajo al hombre.” Dios edificó a Eva paraAdán, y hoy está edificando una segunda mujer, la iglesia, para su amado Hijo Jesucristo.Cuando haya concluido esta obra, se la presentará a su Hijo, como se la presentó a Adán.Entonces, el Señor reconocerá en ella a la que es “hueso de sus huesos y carne de su carne”.

La persistencia de DiosHechos 7:4 dice que Abraham “salió de los caldeos y habitó en Harán; y de allí, muerto supadre, Dios le trasladó a esta tierra” (a Canaán). Abraham fue llamado para salir a la tierraprometida, pero se afincó en Harán. Allí se sentía como en casa, porque todavía estaba allí lacivilización caldea. Sin embargo, Dios no estuvo conforme con eso. Así que, apenas murió supadre, “Dios le trasladó” a Canaán. Nótese el verbo, y quién es el que realiza la acción.Abraham era un hombre de fe, pero todavía era remiso a la voluntad perfecta de Dios. Nollenaba la medida que Dios requería. Él todavía se sentía bien en Harán. Fue la persistenciade Dios, no la idoneidad de Abraham la que obtuvo el éxito en la carrera de este varón deDios, y la que le llevó a la Tierra Prometida.

Dos caminosAnte todo siervo de Dios se abren dos caminos, dos opciones, las mismas que tuvo Pabloante sí en sus días. Ambas están reseñadas en Filipenses capítulo 3. Uno es el camino de lasobras de la carne y el otro es el de la fe y del espíritu. Pablo tuvo que desechar uno (versículos4-8), para hallar el otro (versículos 3, 9-10). Ambos caminos son excluyentes, no conciliables.Quienes sirven a Dios confiando en la carne y tratando de hacerlo también en el espíritutendrán una agonía que no los dejará nunca.

Tareas en la edificación (1ª Corintios 3:10)El edificio de Dios, que es la iglesia, es edificado por Dios. (Mateo 16:18; 1ª Corintios 3:9).Sin embargo, Dios no trabaja directamente en él, sino a través de sus siervos. (1ª Corintios3:10). Para esto Dios reparte tareas. Unos (los peritos arquitectos, es decir, los apóstoles“fundacionales”) ponen el fundamento. Otros (los apóstoles “de edificación” y los profetas)edifican encima. Finalmente, cada creyente (“cada uno”) sobreedifica. Tres tareas, pero unsolo propósito.

Dios ruega; sus embajadores también (2ª Corintios 5:19-20)Hay una tendencia a creer que Dios sólo demanda a los hombres que se arrepientan yacepten el señorío de Cristo. Es verdad que a veces lo demanda (Hechos 17:30), pero tam-bién a veces (muchas veces) Él ruega a los hombres. ¿Qué haremos nosotros, los embajado-res de Dios, en esta generación? A veces demandaremos; pero muchas veces también roga-remos, con ruegos entrañables, cuando el Espíritu así nos lo indique, para que los hombresse reconcilien con Dios.

VEINTE PREGUNTAS SOBRE LA VIDADE

SANSÓN

1. ¿De quién era hijo? ¿De qué tribu?2. ¿Qué significa “Sansón”?3. ¿En qué tiempo de la historia de Israel letocó vivir a Sansón?4. ¿Quiénes hostilizaban a Israel en tiem-pos de Sansón?5. ¿Qué instrucciones dio el ángel a suspadres respecto de la crianza de Sansón?6. La madre de Sansón era una mujer sa-bia. Demuéstrelo.7. ¿Por cuántos años Sansón fue Juez deIsrael?8. Sansón fue un nazareo. ¿En qué consis-tía el nazareato? (Vea Números cap. 6)9. ¿Cuál fue la suerte del frustrado matri-monio de Sansón con la mujer de Timnat?10. ¿Qué le ocurrió en el episodio de la ra-mera de Gaza?11. ¿Cuál fue la estrategia de Dalila parahacer caer a Sansón?12. A la luz de Proverbios cap.7, ¿qué lediría Ud. a los que, como Sansón, son se-ducidos por una mujer astuta?13. ¿Cuál fue la consecuencia de descubrirSansón su secreto a Dalila?14. ¿Cómo se podrían caracterizar los “amo-res” de Sansón? ¿Tienen algún parecido conlos que se dan en el mundo en nuestra épo-ca?15. Un maestro de las Escrituras ha dicho:“Sansón perdió su nazareato allí dondeSalomón perdió su reino.” Explique esta afir-mación.16. En las Escrituras se registran dos ora-ciones de Sansón, ambas son carnales yegoístas. ¿Cuáles son?17. Señale cómo Sansón violó los votos delnazareato.18. Sansón era fuerte, pero, a la vez, eramuy débil. Explique por qué.19. ¿Qué importantes enseñanzas nos dejaSansón en cuanto al uso de los dones deDios?20. ¿Qué advertencia nos hace la Palabraa través de la vida de Sansón respecto denuestras debilidades? ¿Podemos desesti-marlas, como si no tuvieran importancia?

“Escudriñad las Escrituras,porque ellas dan testimonio de míî

AGUASVIVAS28 BIBLIA

Cosas Viejas Cosas Nuevas

EL TEMOR DE DIOS

“El principio de la sabiduría es el temor de Jehová” (Proverbios 1:7)

En nuestros días el temor a las desgracias, a los accidentes, a losactos terroristas, ha reemplazado el temor de Dios.

Los innumerables temores que asedian al hombre de hoy sumensu existencia en una constante amenaza, pero aún así no vuelvensus ojos a Dios para encontrar refugio.

El temor de Dios ha ido desapareciendo del hombre a medidaque ha podido explicar científicamente lo extraño y sobrenatural.Nuestros antepasados temblaban ante Dios por los temblores y lostruenos, porque eran una señal de su desagrado. El hombre tem-blaba en la oscuridad de la noche ante el vasto firmamento. Laindefensión ante la naturaleza bravía le sumía en una sensación depequeñez y precariedad.

Algo de eso vivimos todavía cuando estamos en el campo, lejosde la civilización, cuando los elementos de la naturaleza se desen-cadenan. ¡Pero esas experiencias momentáneas no bastan paraestablecer el temor de Dios en el corazón del hombre!

¡Qué sano temor el de aquellas noches de infancia ante lo incon-mensurable y lo incomprensible, ante el Dios del trueno y del re-lámpago, oyendo a la madre o la abuela relatar historias de cam-po!

Hoy reinan la presunción y la soberbia. La abundancia del panque sobra en la mesa, la luz cegadora en la noche, la música des-enfrenada, el show permanente de la T.V., nos eximen del lenguajesolemne de la naturaleza, y del santo temor de Dios. Hoy campeala desfachatez, el cinismo del hombre triunfalista y exitoso, que seríe con desprecio de la fe sencilla de quienes temen a Dios. ¡Oh,bendita fe y santo temor!

¡Oh, que seamos llenos del temor de Dios para no pecar contraÉl! ¡Cómo necesitamos vernos expuestos y vulnerables, para an-dar delante de Dios en santo temor, y agradarle!

Necesito el temor de Dios cada día. Necesito saber que si notiemblo ante Él tal vez no haya pan en mi mesa, ni alegría en micasa, que mis hijos no tendrán paz, y que se verán expuestos apeligros incontables.¡Oh bendita inseguridad, que nos lleva a esperar en Dios cadadía, a buscar en Él todos nuestros recursos! No queramos librarnuestra alma de la inseguridad y del temor. Ellos la mantendránlimpia de toda soberbia y siempre muy cerca de Dios.

SÓLO UNA VOZ

Le dijeron los sacerdotes y levitas: ¿Tú, quién eres?.Él dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto.”

(Juan 1:19,23)

El profeta Isaías había dicho: “Voz del que clama en el desier-to: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas.” (Mateo3:3).

Juan, el hijo de unos ancianos casi olvidados en las montañasde Judá, Elizabet y Zacarías, unos seiscientos años después, dicecuando los judíos le preguntan acerca de su identidad: “Yo soy lavoz de uno que clama en el desierto.” No tiene otro antecedenteque mostrar, sino aquel que Isaías había escrito de él con antela-ción.

Juan no estima ser nadie, ni nada, sino una voz. Juan no esnada en sí mismo. Todo él tiene valor y sentido por el mensajeque le fue dado predicar: “He aquí el Cordero de Dios, que quitael pecado del mundo.”

Después de decirlo, ya no tiene nada que decir. Todo lo demáses accesorio.

¡El más excelente hombre nacido de hombre y de mujer no fueun rey, ni un sabio! Fue un profeta –el más grande de todos losprofetas– pero quien se consideraba a sí mismo sólo una voz, ycuyo mensaje podía resumirse en una sola frase.

Su alcurnia espiritual era la más noble, y de su ministerio ha-bían hablado los profetas de antaño, pero él no era nada apartede su mensaje. Juan el Bautista era, él mismo, el mensaje quepredicaba.

Fue el más tosco, el más rudo; su comida era langostas y mielsilvestre; su vestido era tal, que los nuestros parecerían a sulado como los de un rey. Pero fue el hombre más grande.

A él le fue dado el honor mayor: introducir a su Señor a lanación de Israel.

Era un poco mayor que Jesús en cuanto a la edad, pero erainfinitamente menor que Él en dignidad. Sí, era el hombre másexcelente, era el más grande de los profetas, pero era sólo unavoz.

El no sabía nada, sino a Cristo. No tenía ojos para nadie más,sino para Aquel sobre quien esperaba ver descender el Espíritucomo paloma. No tuvo Universidad, ni Colegio alguno. Su escue-la fue el desierto, su costumbre más acendrada era orar y ayu-nar. Fue el más grande hombre jamás nacido.

Pero era sólo una voz.

Todo escriba docto en el reino de los cielos saca de su tesoro ...

y...

ga desde el cielo y el reino de Jesucristo seaestablecido sobre la tierra.

Que los ojos de los creyentes no se posenen los hombres, porque de ahí no vendrá nin-gún socorro. Que todas las miradas se fijenen Aquel, en Jesucristo el Señor, el Soberanode los reyes de la tierra, cuyo reino sempiter-

no se manifestará en breve. ¡Oh, ven, SeñorJesús!

Nadie podrá atribuirse la gloria de haberdetenido el mal, de haber establecido la justi-cia sobre la tierra. Nadie sino el único que esdigno, porque Él fue inmolado. Él y sólo él esdigno de recibir la gloria y el honor por lossiglos de los siglos. Amén.

***

(Viene de la página 16) 1 Es de notar el hecho que todos los grandes impe-rios y naciones han tenido (y tienen) en sus emble-mas animales feroces o aves de rapiña.

2 Conviene observar que los mismos cuatro impe-rios que vio Nabucodonosor representados en laimagen “cuya gloria era muy sublime” (Dan.2:31)Daniel los vio como cuatro bestias feroces (Danielcap.7). Una es la visión que el hombre tiene de ellos,y la otra es la visión de Dios.

TESTIMONIOAGUASVIVAS 29

Una joven musulmana paquistaní, de noble cuna, es es-cogida por Dios como testigo de su poder y su amor. Sutestimonio demuestra que la salvación de Dios en Jesu-cristo es tan amplia que también puede alcanzar másallá de las fronteras culturales y religiosas, al corazón mis-mo del Islam.

ermina con esta maldición de la fa-milia – dijo con fiereza Safdar Shahmientras le tendía la pistola a su her-

mano Alim Shah.Éste tomó con resolución la pistola de do-

ble tambor y en forma lenta le fue levantandohasta apuntar al rostro de su hermanaGulshan, sentada frente a ellos. Con una frial-dad desconocida en él, dijo mirándola fija-mente:

— ¿Por qué quieres morir? Todo lo quetienes que hacer es decir que no aceptas mása Jesucristo como el Hijo de Dios y que deja-rás de ir a la iglesia. Entonces se te perdonarála vida, porque no quiero dispararte.

Desde niña, Gulshan había aprendido arespetar a sus hermanos, como toda musul-mana; sin embargo, ahora sentía que por cau-sa de Jesucristo, no podía obedecerles.

— ¿Pueden ustedes garantizarme que sino me disparan no moriré? – les dijo con vozfirme —. Está escrito en el Corán que una vezque una persona nace, debe morir. Así que,adelante, disparen. No me importa morir enel nombre de Cristo. En mi Biblia está escri-to: “El que cree en mí, aunque esté muerto,vivirá.” (Juan 11:25).

Alim Shah dudó; la pistola osciló en el airey bajó.

Safdar Shah interrumpió el silencio, paradecirle a su hermano:

— Tú no quieres matar a esta cristiana yser culpable por ello. Ella ya es una maldiciónpara nosotros. Échala.

Acto seguido, la empujaron fuera de lacasa.

Una flor marchitaGulshan Fátima era la hija menor de una

familia musulmana Sayed, es decir, descen-diente del profeta Mahoma. Era la menor en-tre cinco hermanos: dos varones y tres muje-res. Su padre era Aba-Jan, y como descen-diente de Mahoma, era también un Sha. Aba-Jan era también un Pir, es decir, un líder reli-gioso, y además, propietario de una gran for-tuna en Pakistán.

El nombre “Gulshan” significaba en la len-gua vernácula urdu “el lugar de las flores, jar-dín”, pero Gulshan distaba mucho de serlo,porque cuando tenía apenas seis meses que-dó paralítica a raíz de la fiebre tifoidea. Des-de entonces, su lado izquierdo colgaba sinvida. Poco después había muerto su madre.Sin embargo, por esto mismo, y por ser lamenor, era la favorita de su padre.

Después de gastar grandes sumas de di-nero en Pakistán buscando cura para su hija,Aba-Jan decidió llevarla a Inglaterra, a unreconocido médico. Corría el año 1966;Gulshan tenía 14 años.

El veredicto del médico fue lapidario:— No hay medicina para esto; solamente

la oración.Decepcionado, Aba-Jan decidió probar la

última opción que le quedaba: viajar a la Mecay esperar allí un milagro de Alá. Era el mes dela Hajj, es decir, de la peregrinación anual,en que los musulmanes del mundo se dabancita en su principal centro de adoración.

Aba-Jan, Gulshan y sus dos criadas, vola-ron hasta la ciudad de Jeddah, donde inicia-ron un recorrido por los lugares sagrados deLa Meca, Medina, Jerusalén y Karbala (Irak),en una peregrinación que duró un mes, enbusca de sanidad, pero nada.

Aba-Jan, que era un piadoso musulmán,

se limitó a decir:— Dios te está probando y me está pro-

bando. No desesperemos. Puede ser que lle-gues a ser sanada en alguna otra etapa de tuvida.

El primer encuentro con JesúsDos años y ocho meses después Aba-Jan

murió. Antes de partir, encargó a Gulshan asus hermanos, y animó a su hija menor di-ciéndole que un día Dios la sanaría. Tras lamuerte de su padre, la casa quedó vacía paraGulshan, pese a la gran cantidad de criadosque le asistían. Todos sus hermanos se habíancasado. Entonces, Gulshan decidió pedir aDios que la llevara con su padre.

Una noche, como a las tres de la mañana,mientras barajaba pensamientos de suicidio,comenzó a decirle a Dios, con una esponta-neidad inusitada:

— Quiero morir. No quiero vivir más. Estoes lo último.

Extrañamente, de alguna manera sintióque Dios la estaba oyendo, así que continuó:

— ¿Qué pecado terrible he cometido, queme has hecho vivir así? Apenas nací te llevas-te a mi madre, luego me hiciste paralítica yahora te llevas a mi padre. Dime, ¿por qué mehas castigado tan duramente?

De pronto, en medio del silencio, escuchóuna voz suave y amorosa:

— No te dejaré morir. Haré que vivas.— ¿De qué servirá que yo viva? – pregun-

tó – Soy inválida. Cuando mi padre estabavivo podía compartir todo con él. Ahora cadaminuto de mi vida es como cien años. Tú tellevaste a mi padre y me dejaste sin esperan-za, sin nada por lo cual vivir.

La voz vino de nuevo, vibrante y suave:— ¿Quién le dio ojos al ciego, y quién hizo

Proezas de la fe

AGUASVIVAS30 TESTIMONIO

sano al enfermo, y quién curó a los leprosos yquién resucitó al muerto? Yo soy Jesús, el hijode María. Lee acerca de mí en el Corán, en elSura Maryam.

Esa noche, buscó y leyó en el Corán el pa-saje señalado: “Entonces los ángeles dijeron:“¡Oh María! En realidad, Dios te anuncia labuena noticia de su Verbo. Su nombres es elMesías Jesús, hijo de María, considerado eneste mundo y en el otro, y hasta por aquellosque están inmediatos a Dios. El hablará a loshombres, tanto a los que están en la cunacomo en la edad madura. Y será del númerode los justos ...” Y más adelante: “Con el per-miso de Alá daré vista a los ciegos, sanaré alleproso, y resucitaré los muertos a la vida.”

Pese a que no entendía mucho lo que es-taba sucediendo, una esperanza había brota-do en su corazón. Desde entonces, Gulshancomenzó a orar así:

— Oh, Jesús, hijo de María, en el santoCorán dice que tú resucitaste a los muertos ycuraste a los leprosos y que hiciste milagros.Entonces, sáname a mí también.

El milagroUn día, pasados tres años de estar orando

así, se sintió muy decepcionada. Pensó: “Hehecho esto por tanto tiempo y todavía estoyparalítica”. Luego dijo:

— Mira que estás vivo en el cielo y el santoCorán dice que sanaste a las personas. Túpuedes sanarme, y sin embargo sigo estandoparalítica. Jesús, si puedes hacerlo, sáname;de lo contrario, dímelo.

Entonces ocurrió algo totalmente inespe-rado. La habitación se llenó de una luz quesobrepasaba a la luz del día. Gulshan sintiómucho miedo. Pese a eso, alzó la vista y reco-noció unas figuras con ropas largas de pie enmedio de la luz, algunos metros más allá desu cama. Había 12 figuras en fila y la figuracentral, la número trece, era más grande ybrillante que las otras.

— Oh Dios – clamó — ¿quiénes son esaspersonas y cómo han entrado aquí estando lasventanas y las puertas cerradas?

— Levántate – le dijo de pronto una voz –Este es el camino que has estado buscando.Yo soy Jesús, el hijo de María, a quien hasestado orando y ahora estoy de pie delante deti. Levántate y ven a mí.

Gulshan comenzó a llorar:— Oh Jesús, estoy paralítica. No puedo

levantarme.— Levántate y ven – le dijo él – Yo soy

Jesucristo.Gulshan dudó, y él lo dijo por segunda vez.

Luego, por causa de que ella dudaba, él le ha-bló por tercera vez.

Entonces Gulshan, tras 19 años de estartirada en cama, paralítica, sintió que una nue-

va fuerza fluía de sus piernas inútiles, y cami-nó algunos pasos, para luego caer a los piesde él.

Jesús puso su mano sobre su cabeza y ledijo:

— Yo soy Jesucristo. Soy Emanuel. Yo soyel camino, la verdad y la vida. Estoy vivo, yvengo pronto. Mira, desde hoy eres mi testi-go. Lo que ahora viste con tus ojos debes lle-varlo a mi pueblo. Mi pueblo es tu pueblo ydebes permanecer fiel en llevárselo a mi pue-blo. Ahora debes mantener inmaculadas estatúnica y tu cuerpo. Dondequiera que vayasestaré contigo y a partir de hoy orarás así ...

Y le citó el Padre nuestro. Luego le hizorepetir la oración. Al decir “Padre” Gulshansintió que Dios cautivaba su corazón.

— Lee en el Corán – agregó –; yo estoyvivo y vengo otra vez.

Gulshan miró su pierna y su brazo izquier-dos y vio que tenían carne; sin embargo, sumano no estaba perfecta. Entonces pregun-tó:

— ¿Por qué no la sanaste del todo?La respuesta vino en tono cariñoso:— Quiero que seas mi testigo.

Surgen las dificultadesDesde ese momento, Gulshan alcanzó la

notoriedad propia de un milagro andante. Suscriados, su familia y sus vecinos acudieron averla caminar. Ella a todos daba testimoniode que Jesús, el hijo de María, la había sana-do.

Una semana más tarde, la familia hizo unafiesta para celebrar tan gran acontecimiento,pero allí surgieron los primeros problemas.Después de escuchar sus reiterados testimo-nios, Safdar Sha, su hermano mayor, le dijo:

— Te respetaríamos más si dijeras queMahoma te sanó. Ese Jesucristo no es muyimportante para nosotros.

— Pero es que no puedo decir que me sanóMahoma – replicó Gulshan – Fue Jesucristoy él me dijo que lo contara.

— Jesucristo tiene su gente en Inglaterra,Estados Unidos y Canadá. Esos son paísescristianos. No vas a ir allí a decirles acerca decómo Jesucristo te sanó, y sería prudente queno divulgaras ese tipo de cosas a aquí – con-cluyó el hermano, con firmeza.

Gulshan le preguntó al Señor qué hacer.Su tía, entretanto, le dijo que todo lo que de-bía hacer era dar limosnas y olvidarse de Je-sucristo.

El Señor le dijo:— Si te atemorizas por tu familia, no esta-

ré contigo. Debes permanecer fiel a mí parapoder ir a mi gente. Mi pueblo es tu pueblo.Debes llevarle mi mensaje a ellos.

Diez días después de su sanidad, la fami-lia volvió al ataque, incluso amenazándola de

muerte.Gulshan oró al respecto, y la respuesta

vino dos noches después. En una visión vio alSeñor Jesucristo que le decía:

— Ven a mí.Extendió su mano y la levantó hasta una

planicie verde y fresca, llena de figuras de per-sonas. Todas tenían coronas en la cabeza yestaban vestidas de una brillantez que heríasus ojos. Escuchó palabras que eran como unahermosa música. Las personas decían: “San-to” y “Aleluya”. “El es el Cordero inmolado.Él vive.” – decían, mientras miraban a Jesu-cristo.

De la multitud sobresalía el rostro de unhombre que estaba sentado. El Señor le dijo:

— Ve dieciséis kilómetros al norte y estehombre te dará una Biblia.

Sufriendo el vituperioEl hombre era el señor Major, quien con

cierta desconfianza le entregó un ejemplar delNuevo Testamento en urdu y uno de Los már-tires de Cartago. Conseguir el Nuevo Testa-mento y leerlo fue una y sola cosa. Allí pudocomer y beber hasta saciarse. Su entendimien-to fue iluminado y pudo confirmar que eraJesús quien se le había manifestado.

La palabra sobre el bautismo le hablóespecíficamente, aunque también entendió loque eso significaría. El señor Major le advir-tió que podría perderlo todo. Pero Gulshansabía que no tenía alternativa. Así que hizolos preparativos, y ordenó su casa.

El 15 de marzo de 1972, a los 20 años deedad, Gulshan Fátima, hija de una noble fa-milia Sayed, dejó su casa paterna, su palace-te, sus criados, su dinero, todo, para nuncamás volver.

Un mes después se bautizó, y su segundonombre “Fátima” fue trocado por “Esther”.Una nueva vida había comenzado para ella.

¿Cuántas cosas habría de padecer por cau-sa del Nombre? Gulshan Esther no lo sabíaentonces, pero su fe y su decisión eran irre-versibles.

Desde aquel día comenzó su peregrinar.Muchos sufrimientos habría de pasar en lospróximos años; sin embargo, todos los afron-tó con gozo. A su paso fue dejando una estelade bendición y de vida.

Desde entonces su testimonio ha bende-cido a millares de personas, tanto en su paíscomo fuera de él.

¡Dios verdaderamente se había glorifica-do en una desdichada muchacha musulmanapaquistaní!

***

(Adaptado de “El velo rasgado”,por Gulshan Esther y Thelma Sangster

Edit. Vida, 1991, 190 p.)

MISCELÁNEAAGUASVIVAS 31

Ángeles en el callejónDiane, una joven estudiante cristiana, es-

taba en casa por el verano. Fue a visitar algu-nos amigos en la noche, y por quedarse char-lando se le hizo tarde, así que tuvo que cami-nar sola a su casa. Mientras caminaba, oró aDios que la librara de cualquier peligro.

Cuando llegó al callejón que le servía comoatajo decidió tomarlo; sin embargo, cuando ibaen la mitad, notó a un hombre parado al final,como esperándola. Diane se puso nerviosa yempezó a orar a Dios por protección. Al instan-te, un sentimiento de tranquilidad y seguridadla envolvió; sintió como si alguien estuvieracaminando con ella. Pasó justo enfrente delhombre, y luego llegó a su casa.

Al siguiente día, leyó en el periódico queuna joven había sido violada en aquel mismocallejón unos 20 minutos después de que ellapasara por allí. Sintiéndose muy mal por esatragedia, y pensando que pudo haberle pasadoa ella, comenzó a llorar dando gracias a Diospor haberla cuidado, y rogándole que ayudaraa la otra joven. Decidió ir a la estación de poli-cía, porque pensó que podría ayudar. Allí contósu historia. El policía le preguntó si estaría dis-puesta a identificar al hombre que vio la nocheanterior; ella accedió y, sin dudar un instante,lo reconoció.

Cuando el hombre supo que había sido iden-tificado, confesó. El policía agradeció a Dianepor su valentía y le preguntó si había algo quepudieran hacer por ella. Diane le pidió que lepreguntara al hombre por qué no la atacó aella. Cuando el policía le pregunto al hombre,éste contestó:

— Porque no estaba sola, había dos hom-bres altos caminando uno a cada lado de ella.

Ayne Guevara

Propia defensa ...— ¿Cree usted, pastor, que pecaré si apren-

do el arte de defenderme? — preguntó un jo-ven al pastor de la congregación.

— !Oh, no; en ningún modo; yo también loaprendí y lo practico siempre que es necesa-rio! — contestó el ministro.

— Me alegro de saberlo! Yo tenía un poquitode miedo... Y, ¿cuál sistema practica, el «judo»o el de Sullivan?

— Yo practico el de... Salomón, joven. Elque hallarás en el primer versículo del capítulo14 de sus proverbios: «La blanda respuestaquita la ira...» Es el mejor de los sistemas, ami juicio.

Una vida valiosaMarina era una ostra marina, y como todas

las de su raza, había buscado la roca del fondo

Recortes

HISTORIAS ANÉCDOTAS PARÁBOLAS MORALEJAS HISTORIAS ANÉCDOTAS PARÁBOLAS MORALEJAS HISTORIAS ANÉCDOTAS

para agarrarse firmemente a ella. Una vez quelo consiguió, creyó haber dado en el destinoclaro que le permitiría vivir sin contratiempossu ser de ostra. Pero el Señor había puesto sumirada en Marina. Y todo lo que en su vidasucedería, tendría como gran responsable almismo Señor. Porque Dios en su misterioso planpara ella, había decidido que Marina fuera va-liosa. Ella simplemente había deseado ser fe-liz.

Y un día el Señor colocó a Marina su granitode arena. Literalmente, un granito de arena.Fue durante una tormenta de las profundida-des; de esas que casi no provocan oleaje desuperficie, pero que remueven el fondo de losocéanos.

Cuando el granito de arena entró en su exis-tencia, Marina se cerró violentamente. Así lohacía siempre que algo entraba en su vida,porque es la manera de alimentarse que tie-nen las ostras; todo lo que entra en su vida esatrapado, es integrado y asimilado. Si esto noes posible, se expulsa el objeto extraño haciael exterior. Pero con el granito de arena, la os-tra marina no pudo hacer lo de siempre. Pron-to constató que aquello era sumamente dolo-roso . La her ía por dent ro . Le jos dedesintegrarse, más bien la lastimaba. Quisoentonces expulsar ese cuerpo extraño, pero nopudo.

Ahí comenzó el drama de Marina. Lo queDios le había mandado pertenecía a aquellasrealidades que no se dejan integrar, y que tam-poco se pueden suprimir. El granito de arenaera indigestible e inexpulsable. Y cuando tratóde olvidarlo, tampoco pudo, porque las reali-dades dolorosas que Dios envía son imposiblesde olvidar o de ignorar. Frente a esta situaciónse hubiera pensado que a Marina no le queda-ba más que un camino: Luchar contra su dolor,rodeándolo con el pus de su amargura, gene-rando un tumor que terminaría por explotarle,envenenando su vida y la de todos los que larodeaban.

Pero en su vida había una hermosa cuali-dad. Era capaz de producir sustancias sólidas.Normalmente las ostras dedican esta cualidada su tarea de fabricarse un caparazón defensi-vo, rugoso por fuera y terso por dentro. Perotambién pueden dedicarlo a la construcción deuna perla. Y eso fue lo que realizó Marina. Pocoa poco, y con lo mejor de sí misma, fue ro-deando el granito de arena del dolor que Diosle había mandado, y a su alrededor comenzó anuclear una hermosa perla.

Muchos años después de la muerte de Mari-na, unos buzos bajaron hasta el fondo del mar.Cuando la sacaron a la superficie se encontróen ella una hermosa perla que brillaba con to-

dos los colores del cielo y del mar. Entoncesnadie preguntó si Marina había sido feliz... sim-plemente supieron que había sido valiosa.

Vasija agrietadaUn transportador de agua en India tenía dos

grandes vasijas que colgaba a los extremos deun palo para poder cargarlas sobre sus hom-bros.

Una de las vasijas tenía varias grietas, mien-tras la otra era perfecta y conservaba toda elagua en su interior. Por lo tanto, cada día queel hombre recorría el camino hacia la casa desu patrón, una vasija llegaba llena, y la otrallegaba con la mitad del agua.

Durante dos años completos, esto ocurrióasí, todos los días. Ciertamente que la vasijaperfecta estaba muy orgullosa de sus logros;se sabía perfecta para los fines para los cualeshabía sido creada. En cambio, la pobre vasijaagrietada se sentía muy avergonzada por supropia imperfección y porque solamente podíahacer la mitad de lo que se suponía era su ta-rea.

Un día, la tinaja quebrada le habló así alaguador:

— Estoy avergonzada y me quiero disculparcontigo, ya que debido a mis grietas sólo pue-des entregar la mitad de lo que sería mi cargay por lo tanto, sólo obtienes la mitad del dineroque deberías percibir.

El aguador le dijo compasivamente:— Cuando regresemos a casa, quiero que

notes las bellísimas flores que crecen a lo lar-go del camino.

Y así lo hizo la tinaja. Y en efecto, vio mu-chísimas flores hermosas; pero de todas ma-neras se sentía muy apenada.

Entonces el aguador le dijo:— ¿Te diste cuenta de que las flores crecen

sólo en una acera del camino? Es en la acerapor la que vas tú. Siempre he sabido de tusgrietas y quise sacar el lado positivo de ello.Sembré semillas de flores a lo largo del cami-no por donde pasamos y todos los días tú lashas regado... y por dos años, yo he podido re-coger estas flores para decorar mi casa, la demi madre y regalar en un hospital. Si no fuerasexactamente como eres, con todos tus defec-tos, no hubiera sido posible crear esta belleza.

Cada uno de nosotros tiene sus propias grie-tas, pero debemos comprender que Dios sabeaprovechar cada grieta para obtener un buenresultado. Además debemos saber que nues-tro excelente Alfarero está quitando cada grie-ta que deforma nuestra vida espiritual. Cuan-do Cristo aparezca en Gloria, ya seremos vasi-jas perfectas.

***

de la

AGUASVIVAS32 NOTICIAS

Noticias internacionales de interés para el pueblo cristiano

NUEVAS EVIDENCIAS CIENTÍFICAS EN CON-TRA DE LA CLONACIÓN

WASHINGTON. 9 agosto 2001. Los más repu-tados expertos reunidos en la Academia de lasCiencias de EE.UU. advirtieron ayer que los in-vestigadores partidarios de la clonación humanano han tenido en cuenta el riesgo de la«reprogramación de los genes», que en la técnicaque pretende el italiano Antinori debe producirseen minutos u horas, demasiado rápido para quequede determinado cómo han de expresarse losgenes contenidos en una célula.

Según Rudolph Jaenisch, del Instituto de Tec-nología de Massachusetts, las anomalías obser-vadas en los animales clonados son problemasinevitables (ya que se producen a escala genética)y que afectarían también a los seres humanosclonados. (Abc)

DENUNCIA DE UTILIZACIÓN DELFUNDAMENTALISMO RELIGIOSO

DURBAN (SUDAFRICA), 3 septiembre 2001.La utilización del fundamentalismo religioso porparte de algunos gobiernos para mantener el po-der y controlar a la población, fue denunciado enel Foro de Organizaciones No Gubernamentales(ONG´s) reunido aquí del 28 de agosto al 1 deseptiembre, como preámbulo a la ConferenciaMundial sobre Racismo, Discriminación racial,Xenofobia e Intolerancias Conexas. Los participan-tes condenaron el aprovechamiento del naciona-lismo basado en la religión con el fin de imponercreencias, regulaciones y formas de vida determi-nadas, en violación de la libertad religiosa del pro-pio pueblo y especialmente de las minorías.

El religioso musulmán Sayyed MohammedMusawi, de Sudáfrica, condenó la intolerancia delos talibanes, fundamentalistas musulmanes, quegobiernan Afganistán. «Somos muchos los musul-manes que condenamos al régimen de lostalibanes, por la violencia con la que imponen unestilo de vida pretendidamente religioso y por lamanera en que sojuzgan a las mujeres y a los ni-ños», afirmó. Musawi dijo que la intolerancia reli-giosa es «un gran pecado» y que si bien las co-munidades religiosas tienen que combatir losfundamentalismos que surgen en su seno, tam-bién la comunidad internacional, representada porlas Naciones Unidas, debe condenar a los gobier-nos que apoyan a grupos fundamentalistas queoprimen a sus pueblos. (Alc)

MÁS DENUNCIAS SOBRE PERSECUCIÓNRELIGIOSA EN ASIA

DURBAN (SUDÁFRICA), 5 septiembre 2001.La persecución de cristianos e hindúes en Pakistány de budistas en Tibet fue tema de una conferen-

cia de prensa que brindaron representantes deONG´s de Asia y el Pacífico. La discriminación porcuestiones religiosas es un hecho en esos dospaíses, y provocan la opresión económica y cultu-ral de los fieles, además de cometerse gravesabusos contra su integridad física.

Peter Jacob, de la Comisión de Justicia y Pazde la Iglesia Católica de Pakistán, presentó un in-forme en el cual el 1.5% de la población enPakistán es cristiana y el 1.7% es hinduista, lo queconstituye alrededor de 7 millones de personasno musulmanas.

Los principales problemas de discriminacióntienen que ver con la propiedad de la tierra o deviviendas, con el abuso de los trabajadores nomusulmanes, en el acceso a la educación y con laconfiscación de tierras. (Alc)

LIDER METODISTA DENUNCIA LA EXISTENCIADE RACISMO EN LA IGLESIA

DURBAN (SUDÁFRICA), 5 sep. 2001. «En lasiglesias brasileñas, al igual que en la sociedad dela que forman parte, el racismo es una realidad, ysus víctimas son personas negras e indígenas. Susmanifestaciones se encuentran tanto en la escue-la dominical como en la himnología, en los sermo-nes como en las relaciones personales. Para su-perarlo es necesario articular los esfuerzos de lasociedad civil». Así lo afirmó el reverendo AntonioOlimpio Sant’Ana, de 64 años de edad, descen-diente de bantúes que fueron llevados desdeAngola a Brasil, como esclavos, y que participa enla Conferencia Mundial contra el Racismo, comomiembro de la delegación ecuménica enviada porel Consejo Mundial de Iglesias (CMI).

Sant’Ana no duda en afirmar que «las iglesiasreproducen hipócritamente el racismo en su inte-rior», además de practicar actitudes intolerantesentre sí y contra grupos religiosos no cristianos.(Alc)

ROMA: DAD AL PAPA LO QUE ES DEL PAPAROMA, 10 de septiembre de 2001. El Vaticano

producirá sus propios euros. Las monedas tendránla imagen de Juan Pablo II en la próxima monedaeuropea, que tendrá un reverso común, pero unanverso propio de cada país.

Si, dentro de unos meses, se produjera en elVaticano la conocida escena de la vida de Jesúsen la que, ante la pregunta de los fariseos, recogeuna moneda y pregunta «¿De quién es esta ima-gen?», la respuesta sería: «Del Papa». (Eni)

EEUU SE LLENA DE ORACIONES POR LOS VI-VOS Y DOLOR POR LOS MUERTOS

WASHINGTON, 16 septiembre 2001. EstadosUnidos se unió ayer en el duelo por sus muertos y

en apoyo de su presidente. Los estadounidensesde todas las religiones lloraron a sus muertos,solemnemente unidos en el recogimiento duranteuna jornada de duelo y oraciones.

El recuerdo de millares de víctimas del mássangriento atentado de la historia de Estados Uni-dos, muchas de los cuales pueden quedar inse-pultas, fue invocado con banderas, velas y lágri-mas, desde el Pacífico hasta el Atlántico, en lamayoría de las iglesias, sinagogas, mezquitas ylugares de culto de Estados Unidos.

El presidente George W. Bush, que decretó elviernes «una jornada nacional de oración y recuer-do» por las víctimas de los atentados del 11 deseptiembre, aludió al «dolor de la nación» en unareunión sombría y solemne celebrada en la cate-dral de Washington. Bajo las ráfagas de lluvia, enmedio de medidas de seguridad draconianas, todala clase política estadounidense -entre ellos los expresidentes Gerald Ford, Jimmy Carter, GeorgeBush padre y Bill Clinton, así como el ex vicepresi-dente Al Gore- se hallaba en la nave de la catedralprotestante.

El predicador principal fue Billy Graham, quienrecordó a todos que en tiempos como éste debe-mos tener fe en Dios. Graham ilustró su mensajerecordando que aunque las torres del World TradeCenter se habían hundido, sus cimientos habíanquedado intactos. «De la misma forma, es horade que comencemos a reconstruir sobre el funda-mento que no se puede destruir: la roca firme quees Dios». (Abc, Vida cristiana)

AUMENTO DE ESOTERISMO Y SATANISMOENTRE JÓVENES ITALIANOS

ROMA, 16 septiembre 2001. El interés de losmuchachos por el esoterismo, el satanismo y elespiritismo ha crecido de manera impresionante.Los horóscopos, amuletos, tarot y las sesionesespiritistas son, hoy por hoy, compañeros de ca-mino de las nuevas generaciones.

«Los jóvenes y el esoterismo», volumen publi-cado por las Ediciones Paulinas, es desde hacecuatro meses el libro más vendido en las libreríascatólicas de Italia.

El esoterismo entre los jóvenes constituye unfenómeno de carácter mundial, como constató elpasado 28 de agosto el prestigiosos rotativo britá-nico «Times», quien informaba sobre la prolifera-ción de sitios satánicos en Internet. Sólo en GranBretaña, según esta fuente, operan más de milsectas o cultos satánicos, espiritistas, etcétera. (LaRazón)

ASESINAN A CRISTIANO PAQUISTANÍWASHINGTON. 16 septiembre 2001. Un estu-

diante de 23 años del Instituto Bíblico ha sido ase-

NOTICIASAGUASVIVAS 33

sinado por los fundamentalistas islámicos por “ha-cer proselitismo”. El pasado 2 de agosto el estu-diante, identificado como Sheraz, fue a su trabajoen una fábrica de Lahore y nunca regresó a sucasa. Según un compañero cristiano de trabajo,Sheraz discutió sobre sus creencias con un mu-sulmán, y fue raptado por este motivo.

Una semana después, el 9 de agosto, el cuer-po de Sheraz fue arrojado frente a la puerta de suiglesia con una nota que decía «esto pasará a losque prediquen a los musulmanes». (CharismaNews)

ORACIONES POR COLOMBIABOGOTÁ. 17 de septiembre de 2001. Los cris-

tianos alrededor del mundo se han unido en un«Día por la Paz» a favor de Colombia a principiosde septiembre. Ha sido organizado por OpenDoors, cuyo presidente Terry Madison (EEUU) dijoque los cristianos colombianos están atrapadosen el fuego cruzado del conflicto civil que existeen su país. Se calcula que 300 iglesias han sidocerradas y 52 pastores y líderes asesinados enlos últimos tres años, la mayoría por rehusar cola-borar con las guerrillas.

Madison ha dicho que la guerra civil se ha co-brado la vida de 100,000 civiles en 10 años. Du-rante este mismo período los secuestros registra-dos ascienden a 17653, aunque muchos creen queel número real es tres o cuatro veces mayor. Mien-tras tanto, a esta tragedia hay que añadir que cer-ca de 2 millones de personas han sido desplaza-das de su hogar por la violencia. Alrededor de un10 por ciento de estos afectados son cristianos.(Charisma News)

EEUU: LA BIBLIA, ENTRE EL APOCALIPSIS YJEREMÍAS.

READING (Inglaterra) 17 septiembre 2001. LaSociedad Bíblica Americana (SBA) y la SociedadBíblica de Canadá (SBC) han distribuido activa-mente Escrituras a las personas afectadas por elhorrible atentado en Nueva York y Washington el11 de septiembre.

La Sociedad Bíblica de Canadá proveyó de Bi-blias y selecciones para los pasajeros y tripula-ción de los aviones que eran desviados de Esta-dos Unidos, que llegaban preocupados por el bien-estar de sus familias.

Peter Bradley, Presidente de La Sociedad Bí-blica Internacional (SBI), con sede en Nueva York,dijo que estaba preparando una respuesta conEscrituras ante la tragedia. «Sabemos que loscorazones se abren como nunca en tiempo de cri-sis y nosotros necesitamos presentar el Poder dela Palabra a aquellos que están buscando la ver-dad y la esperanza». (SBE/Bibliopress)

HALLAN BIBLIA INTACTA EN EL PENTAGONOWASHINGTON DC, 18 Sept. 2001. Uno de los

militares a cargo de las tareas de limpieza en elárea del Pentágono, Mark Williams, nunca imaginóque pudiese recuperarse algo en medio de losescombros luego del ataque terrorista. Williams,de 30 años de edad, relató que fue uno de losprimeros en llegar al área afectada después deque el avión se estrelló, por haberse especializadoen tareas de búsqueda y rescate.

Las imágenes que encontró fueron terribles. Elfuego causado por la explosión del tanque lleno

del avión acabó al instante con la vida de casi 200personas. “El 90 por ciento no se dio cuenta de loque ocurría”, señaló el militar tras recordar loscuerpos calcinados.

Sin embargo, el hallazgo que más lo impactóno tuvo que ver con las víctimas. En el segundopiso, a la derecha de la sección donde se estrellóel avión, y donde se desató un incendio, encontróun pedestal que no sufrió daño alguno. Encima seencontraba un libro muy grueso abierto. Suscompañeros se dieron cuenta de que era unaBiblia. No se había quemado nada a su alrededor,ni en los dos pisos superiores a donde estaba sufrióalgún daño. “No soy tan religioso como otros, peroeso me dio que pensar. Simplemente no puedoexplicarlo”, señaló Williams. (USA Today (ACI);Redac. “Aguas Vivas”)

EEUU: CRISTIANOS SE OPONEN A REPRE-SALIAS CONTRA MUSULMANES

LOS ANGELES, 21 septiembre 2001. Mezqui-tas, negocios y viviendas de musulmanes residen-tes en Estados Unidos han sido atacados endiversos puntos del país como represalia por losatentados terroristas producidos la semana pasadaen Nueva York y Washington.

Frente a esa indiscriminada ola de ira yvenganza, las iglesias cristianas han llamado a lapoblación a mantener la serenidad y a recordar elmandato de Cristo de amar al prójimo como a unomismo. (Alc)

BRASIL: CONFUSION SOBRE LA HOMO-SEXUALIDAD EN LAS IGLESIAS

SAO PAULO, 22 septiembre 2001. En el medioevangélico existe mucha confusión sobre lahomosexualidad y es necesario un cambio paraenfrentar el tema, señaló el psicoterapeuta AgeuHeringer Lisboa, miembro de la Iglesia MetodistaLibre de Sao Paulo y del Cuerpo de Psicólogos yPsiquiatras Cristianos (CPPC). “Precisamos, comocristianos, actuar con amor y equilibrio, pero sinpor eso saltar las barreras. Comprensión no esestar de acuerdo”, indicó.

La homosexualidad es abominable para unos,una enfermedad para otros o una opción a la quecada uno tiene derecho, anota la revista Eclesiaen un extenso reportaje titulado “El arco iris y lacruz”, publicado en su último número y en el queentrevistó a pastores, psiquiatras, psicólogos, les-bianas y gays. Aunque en la mayoría de los casos,añade, las iglesias cierran los ojos ante elproblema, éste existe y es cada vez más visibleen sus filas y requiere una respuesta pastoral.(Alc)

EEUU: EL IMPERIO SE PONE DE RODILLASDELANTE DE DIOS

WASHINGTON. 24 de septiembre de 2001.Desde las escuelas y gobiernos locales hasta elmismo Congreso y la Casa Blanca, todos los esta-dounidenses se han unido para orar. Los ataquesterroristas de la semana pasada han impulsadouna “convergencia notable” de patriotismo y espiri-tualidad, ante el silencio de quienes habitualmenteprotestan por manifestaciones religiosas eninstituciones públicas.

Con una asistencia habitualmente reservada alos actos de Navidad, las iglesias han estado aba-rrotadas en los cultos dominicales. Pero también

los estadounidenses se han vuelto a Dios enreuniones de oración pequeños.

Los cultos de oración han tenido lugar sin lahabitual protesta por unir actos públicos y religión.“Pueblo por el estilo norteamericano” -un grupoliberal que se opone a las iniciativas que relacionanreligión y Estado- ha permanecido silencioso du-rante la crisis. Un multitudinario culto de oracióndel pasado domingo en Minneapolis era cualquiercosa menos silencioso. Más de 20.000 cristianosevangélicos de diversas denominaciones cantarony oraron juntos en un estadio deportivo.

El sábado, líderes cristianos incluyendo aFranklin Graham y al autor de “La oración de Jabes”-Bruce Wilkinson- presidieron a más de 1.500iglesias evangélicas en una vigilia de oracióntelevisada a todo el país, que sirvió también pararecaudar 1 millón de dólares para apoyar la ayudade emergencia para Nueva York y Washington, quedistribuirán las iglesias protestantes que trabajancon las víctimas de los ataques.(Charisma news)

MILAGRO EN TURQUÍA: PERMITEN ABRIRLIBRERÍA BÍBLICA

WASHINGTON. 24 de septiembre de 2001. Enun movimiento inaudito, el gobierno de Turquía hapermitido recientemente la apertura de una libreríabíblica, ha dicho Kaya Essen, líder de un ministeriolocal. Hace ocho años cursó el permiso para abriresta librería. Ahora piensa que “Es un milagro deDios que esto ocurra en Turquía”.

Tras dos terribles terremotos desde 1999, laeconomía turca se hundió y aproximadamente lamitad de las empresas del país cerraron. Lamoneda cayó dramáticamente, y la solución delgobierno fue buscar el apoyo de países miembrosde la Unión Europea. Uno de los requerimientospara este apoyo, según Essen, es que no se atentecontra la libertad religiosa.

“El pasado mes de julio, unos funcionarios mellamaron para tratar la apertura de la librería”, re-lata Essen. Tras varios encuentros llegaron a unacuerdo, y se concedió el permiso de apertura condos advertencias. La primera, que no se podíanregalar las Biblias, sino venderlas. La segunda,que el cartel debería poner el nombre de la libreríaen inglés, y no en turco.(Religion Today)

LA DEPRESIÓN GOLPEA A LA POBLACIÓN DEEEUU

MADRID. 2 de octubre de 2001. El 71% de losestadounidenses se siente deprimido desde losatentados del pasado 11 de septiembre. Una en-cuesta realizada con 1.200 personas por el Cen-tro de Investigación Pew, de Washington, mues-tra que la mayoría tiene problemas para concen-trarse y dormir desde entonces.

La mayoría de los encuestados reconoce ha-ber seguido los medios de comunicación estos díaspasados de una forma obsesiva, hasta acabarcansados de ver siempre las mismas imágenes.(El Mundo)

NOTICIAS SOBRE LA ORACIÓNWASHINGTON. 1 de octubre de 2001. Incluso

el Washington Post publica peticiones e historiassobre la oración. El pasado 27 de septiembre, elperiódico comenzó con la historia que relata unano-creyente, Samantha Kamen.

“Orar es algo nuevo, para muchos una ̀ lengua

AGUASVIVAS34 NOTICIAS

extranjera” dice el Post. “La idea de orar no se lehabía ocurrido nunca a Kamen hasta que ella vioen la televisión cómo un hombre desesperadosaltaba desde los último pisos del World TradeCenter tras el atentado terrorista”.

Según el Post, mucha gente piensa en Dios yhabla con El. “No es sólo que haya una mayorasistencia a los cultos, sino que personas quenunca han ido —ni probablemente irán— a ningunaiglesia, han estado participando la pasada semanaen vigilias y reuniones de oración, para encontrarsea sí mismos, a veces a pesar de sí mismos, orandoa Dios.” (Religion Today)

ACTITUD DE ADOLESCENTES CRISTIANOS ESMÁS RESPONSABLE

WASHINGTON. 1 de octubre de 2001. Lascreencias religiosas y la fe ayudan a losadolescentes en retrasar el inicio de su actividadsexual, según una encuesta que se hizo pública elpasado martes por parte del “Plan Nacional con-tra el embarazo adolescente”. El 39% de losadolescentes de la encuesta dijo que la mayorinfluencia en sus decisiones a la hora de tener ono relaciones sexuales son sus creencias moralesy religiosas, por encima de otros aspectos comopuede ser el temor a las enfermedades detransmisión sexual (ETS) o al embarazo.

Sobre 80 por ciento de los 502 adolescentesencuestados el pasado mes de Septiembre votóque la religión es importante en sus vidas. Sin te-ner en cuenta ninguna otra consideración, el con-junto de los resultados demuestra que los adoles-centes que están comprometidos con su fe (p. ej.asistiendo con asiduidad a alguna iglesia o cultoreligioso) tiene una actitud claramente más res-ponsable ante las relaciones sexuales. (Religiontoday)

EEUU: EL TERRORISMO DESTRUYE HOGA-RES, PERO FRENA LOS DIVORCIOS

WASHINGTON. 1 de octubre de 2001. Mien-tras millares de hogares han sido destrozados porel ataque terrorista del pasado 11 de septiembre,otros han sido salvados de un derrumbe similar alde las Torres Gemelas. Centenares de parejas handecidido anular su demanda de separación o di-vorcio e intentar sacar a flote su matrimonio.

En las últimas dos semanas alrededor de 400demandas legales de separación o divorcio hansido retiradas en las Cortes de Derecho Familiar,más del triple del número normal. En opinión de laabogado Annette Henry, «todo lo ocurrido nos hahecho a todos cambiar la perspectiva de la vida.»(CNS)

¿CAMBIARON LOS ATENTADOS LA ESPIRI-TUALIDAD NORTEAMERICANA?

ATLANTA, 4 octubre 2001. Aunque los pasto-res y líderes religiosos creen que la ola de espiri-tualidad originada por los atentados del 11 de sep-tiembre se mantendrá, algunos medios son escép-ticos de que exista una continuidad en el tiempo.

La revista «Time» señaló que las iglesias estu-vieron repletas después de los atentados en Nue-va York y Washington, pero que este hecho plan-tea algunas preguntas sobre si fue como reaccióna la atrocidad de los atentados o por la fe en Diosde los norteamericanos. No está claro si el incre-mento de la asistencia a las iglesias fue un aviva-

miento o solamente una expresión social de apo-yo y unidad, indica el semanario.

Las librerías informaron alzas en la venta delibros religiosos Biblias. Esta registró un aumentodel 27 por ciento en sus ventas. Pero la empresade encuestas Gallup indicó la semana pasada quehay poca evidencia de que se haya producido un«nuevo despertar de espiritualidad». (Alc)

ORACIÓN POR LA IGLESIA PERSEGUIDAKOKKOLA, 5 octubre 2001. La Comisión para

la Libertad Religiosa de la Alianza Evangélica Mun-dial (WEF), ha convocado a los cristianos de todoel mundo a celebrar un Día Internacional de Ora-ción por la Iglesia Perseguida, el próximo sábadotres de noviembre.

Según Candelin, director de la Comisión, haydos tendencias importantes que están amenazan-do a la iglesia mundial actual: el fundamentalismoreligioso y el comunismo.

En casi todo el continente africano, elfundamentalismo islámico es uno de los obstácu-los principales para la libre práctica del culto cris-tiano. Los musulmanes fundamentalistas quierenaplicar la ley musulmana, la Sharia, a nacionesenteras. Nigeria y Sudán son ejemplos de la prác-tica de la ley islámica.

En Asia, en Indonesia y Filipinas, los militantesmusulmanes están aprovechando la inestabilidadpolítica para echar a los cristianos. En OrienteMedio y los estados del Golfo Pérsico, el dominiomusulmán hace de la discriminación de los cris-tianos pan de cada día.

También los regímenes comunistas de China,Corea del Norte y Laos, son un peligro para mu-chos cristianos, ya que arremeten contra cualquiergrupo o movimiento que crece lo suficiente paraconstituir una amenaza para el gobierno, inclusogrupos de cristianos que se reúnen en casas sinninguna agenda política.

La Comisión para la Libertad Religiosa sugieretres formas de ayudar a los cristianos persegui-dos: contribuyendo para cubrir sus necesidadesbásicas, hablando a favor de ellos y orando porellos.(Alc)

NIGERIA: TRES IGLESIAS CRISTIANAS INCEN-DIADAS

LAGOS, 7 octubre de 2001. Tres iglesias cris-tianas y varias tiendas de licores de la ciudadnorteña de Kaduna fueron incendiadas el pasadosábado, presuntamente por grupos musulmanes.

Los altercados podrían haberse producido enrepresalia por los enfrentamientos religiosos ocu-rridos semanas atrás en Joss, en la región centralde Nigeria. Los centros religiosos atacados seencontraban en el suburbio de Hayin-Banki, pre-dominantemente cristiano. Desde primeras horasde la mañana este barrio se vio cubierto depancartas del disidente saudí Osama Bin Laden,acusado de ser el responsable de los ataques te-rroristas a EE.UU. el pasado 11 de septiembre.

La proclamación reciente de la ley Islámica(«Sharía») en gran número de Estados del nortede Nigeria, donde la comunidad musulmana esmayoritaria, ha desatado una espiral de violenciaentre esa comunidad y la cristiana que ya le hacostado la vida a miles de sus seguidores.

El pasado mes de julio cientos de personasmurieron en varias localidades del estado de

Bauchi a causa de las confrontaciones étnico-reli-giosas, como ocurrió el pasado año en el tambiénnorteño Estado de Bauchi, en el que más de 2.000personas, en su mayoría cristianas, fueronmasacradas.(Efe)

CRISTIANOS TORTURADOS EN CÁRCELSAUDÍ

WASHINGTON. Al menos tres cristianos hansido físicamente torturados en una prisión deArabia Saudita. Los tres hombres son parte de ungrupo de al menos 15 cristianos arrestados du-rante los meses de julio, agosto y septiembre porhaber dirigido cultos religiosos en sus hogares.

Aunque esta actividad está en teoría permitidapor las autoridades sauditas, no se consiente enla práctica. De hecho, la policía secreta ha invadi-do casas sospechosas de realizar actividades re-ligiosas cristianas, arrestando a sus propietarios yconfiscando sus posesiones personales.

Los tres hombres torturados son nativos deEtiopía, Eritrea, y Nigeria, países que ArabiaSaudita sabe que no protestarán por la tortura desus ciudadanos. El gobierno Saudita ha prometi-do a funcionarios de EEUU que liberarán a los pre-sos cristianos, pero no han cumplido aún su pro-mesa. (Religion today)

PASTORES DE AUSTRALIA “SE QUEMAN”SYNDEY. Aproximadamente ocho de cada 10

pastores sufren el síndrome del «burnt-out» (delquemado) o tienen problemas serios de tensionesdebido a su responsabilidad, según los resultadosde una encuesta realizadas en iglesias de Austra-lia.

La encuesta mostró que el cuatro por ciento delos pastores clero sufrían el síndrome del «burnt-out». Otro 19 por ciento habían sufrido en algúnmomento de manera clara el síndrome. Finalmen-te, un 56 por ciento se encontraba en «la líneafronteriza al burnt-out» pero sin llegar a padecerlo.Un 12 por ciento de los pastores anglicanosencuestados estaba considerando seriamente endejar su ministerio. (Eni)

SUDÁN SIGUE MARTIRIZANDO CRISTIANOSWASHINGTON. 15 de octubre de 2001. Un

estudiante que se convirtió al cristianismo, aban-donando el Islam, se recupera después de habersido gravemente golpeado y torturado por la poli-cía sudanesa.

Mohammed Omer ha relatado que su tío lehabía amenazado con matarle tres días antes deser arrestado en las afueras de Khartoum el pasa-do mes de septiembre. «Fue torturado y golpea-do, y le arrancaron tres dedos de la mano con unastenazas» asegura CNS.

Omer fue forzado a firmar un documento pro-metiendo no volver a asistir a ninguna otra iglesiao reunión cristiana en el futuro, pero no lograronque renegase de su fe en Cristo, a pesar de lasterribles torturas. Omer abrazó el cristianismo endiciembre de 2000, mientras estudiaba en una uni-versidad en la India. Cuando su familia lo supo, lepresionaron para que abjurase. Tras su arresto ytortura, sin embargo, ha estado bajo « arresto do-miciliario» en la casa de sus padres. (CNS)

***Fuente: Agencia de Noticias ICPress (España)

Síntesis: “Aguas Vivas”

CARTASAGUASVIVAS 35

CARTASDE NUESTROS LECTORES

Por razones de espacio, las cartas han sido resumidas. Su publicación ha sido autorizada por sus autores.Toda bendición procede de Dios; por tanto, toda la gloria es para Dios.

“AGUAS VIVAS”está en:

LIBRERÍA“SHALOM”

San Martín 555-A, Loc.1Fono 231300

ARICA

LIBRERÍA“SEMBRADOR”Pedro Montt 66Fono 239411

SAN ANTONIO

LIBRERÍA“LA CRUZADA”Amunátegui 57Fono 6985924SANTIAGO

LIBRERÍA“LA CRUZADA”

Maipú 470Fono 229022

CONCEPCIÓN

LIBRERÍA“LA CRUZADA”

Aldunate 265Fono 234688

TEMUCO

LIBRERÍA“SALOMÓN”

Galería Picarte 461Loc.10

Fono 259111VALDIVIA

LIBRERÍA“BUENAS NOTICIAS”

O’Higgins 854Fono 246535

OSORNO

LIBRERÍA“ENCUENTRO”Benavente 575

Local 7Fono 260166

PUERTO MONTT

LIBRERÍA“PAN DE VIDA”

Gabriela Mistral 447Fono 635972

CASTRO

Saludo desde SueciaSaludos a todos quienes hacen posible esta maravillo-

sa revista. Es lo mejor que he visto desde que visito elInternet.

Mi nombre es Marco Valdivia, soy chileno, vivo con mifamilia en el norte de Suecia en una pequeña ciudad lla-mada Luleå, aquí nos congregamos en una IglesiaPentecostal, en la cual tengo un radioprograma para losadultos latinos, y mi esposa tiene un radioprograma paralos pequeñines, ambos son de carácter evangelístico y lostransmitimos desde la radio de la Iglesia.

Saludos y bendiciones a todo el equipo de la revista.Deseo que me la manden por e-mail regularmente.

Que Dios me los bendiga mucho y gracias por vuestrahermosa página.

Marco ValdiviaLulea, Suecia

Firmes y adelanteLes extiendo mis felicitaciones por el trabajo que reali-

zan, y que seguro es de tanto beneficio y bendición paramuchos hermanos en Cristo de todas partes.

Considero que hay un consenso general respecto a lapublicación de un trabajo serio que expresa no sólo el pro-pósito de edificar el cuerpo de Cristo sino también el he-cho de acercarse a través de este medio respecto a nues-tras convicciones y creencias como hijos de Dios, (y ahoraquiero decir algo muy importante) sin hacer distinción y/oseparación en el cuerpo de Cristo que con tanto dolor ve-mos, muchas veces expresado en otras revistas u otraspublicaciones donde los hermanos se lastiman constante-mente.

De esta manera, Dios siga guiando la visión de estetrabajo para bendición de un Pueblo apartado por Dios paraser Luz donde quiera esté.

Sirviendo a DiosPr. Mario Fernández

Iglesia Evangélica Bautista Chaco, Argentina

Compartiendo con su hijoLamento muchísimo mi silencio, pero a decir verdad no

he sacado el tiempo para agradecerles las bendiciones quehe recibido a través de la Revista. He recibido dos ejem-plares y los he compartido con mi hijo de 8 años. Me hanservido muchísimo para sustentar mis clases de teología,pero lo más importante es que las enseñanzas impartidaspor ustedes tienen un gran valor espiritual y moral.

Estoy inmensamente agradecida por el esfuerzo quehacen al enviarme un ejemplar cada vez.

En el amor de Cristo Jesús,Marah González

Cartagena, Colombia

AtareadoMe he sorprendido cómo Dios los ha bendecido al co-

rroborar la calidad con que mandan las revistas hoy día, ycréanme ha sido de gran bendición para mí, y mi grupo decrecimiento, pues he podido usar su revista como materialde apoyo.

No había podido contestarles antes, ya que me encon-traba muy atareado con el ministerio al cual yo sirvo porgracia de Dios, ya que acabamos de pasar dos terremotos

seguidos (vivo en El Salvador) y mi servicio se ha concen-trado en suplir necesidades materiales para tanta personaque lo ha perdido todo. Pero como todo ayuda a bien, he-mos podido abrir dos nuevas Iglesias y en proceso otrasdos como consecuencia del Ministerio, para Gloria y honrade Dios. Les reitero mis más sinceras gratitudes por man-darme la revista. Dios les bendiga mil veces.

Carlos Atilio CórdovaEl Salvador

Para compartir en la iglesiaMuchas gracias por seguir enviándome la revista “Aguas

Vivas”. Ha sido de bendición, porque he compartido variostemas en la iglesia. Les pido que me las sigan enviando.Que nuestro Señor Jesucristo los siga colmando de bendi-ciones en este ministerio de evangelización a través de larevista.

Un fuerte abrazo en el nombre de Jesucristo.María Eugenia Pusey

Santafé de Bogotá, Colombia.

Poemas para declamarAgradezco grandemente al Señor Jesús por usar a mi-

nistros como ustedes que tienen esta visión, de evangeli-zar y despertar a muchos como yo. Deseo confirmarlesque he estado recibiendo las revistas. Los poemas son real-mente edificantes. Cuando leía y releía estos versos, sentíuna quemazón en el alma para declamarlas en la Iglesiadonde me congrego, Espero hacerlo ahora para el Señor,para edificación de su Iglesia.

«Gracias por el sueño devueltoque a mi alma alumbre el encuentrocon tal emocionante fuegoPara alabar a mi Padre he vuelto.»Que el Señor me los Guarde de todo Corazón.

Keila Luna YaleLos Olivos, Perú

Bendición en el presbiterioCon gran alegría recibo siempre la revista “Aguas Vi-

vas” en sus dos versiones: impresa y electrónica. Es elprimer formato el que yo leo y utilizo, pues la impresiónescrita la estoy cediendo a un pastor amigo mío.

El pasado lunes 21 de mayo, los pastores de la iglesiacompartimos el artículo: “¡Dame Este Monte!”. Fue de granbendición y todos salimos repitiendo las palabras del sier-vo de Dios: “Cual era mi fuerza entonces, tal es ahora mifuerza para la guerra, y para salir y para entrar”.

El Señor les llene de Su santa Paz.Pastor José R. Frontado.

Cabimas, Venezuela

Porciones para el BoletínHe estado recibiendo vía correo postal la revista Aguas

Vivas, es una gran bendición. También la recibo por internet.Comparto con mis hermanos en la iglesia porciones de larevista todos los domingos, por un boletín que presenta-mos en el servicio de la mañana, ha tenido aceptación puestodos lo leen.

Hermanos, a todos los de la revista, los saludo y lesexhorto a seguir de la mano de nuestro Señor Jesucristoen todo lo que implica realizar una revista cristiana. QueDios les bendiga ricamente en sus ministerios.

Vuestro hermano en Cristo,Maximo Salud Mendoza

Colima, Mexico

¡Manhattan, Manhattan: Dios mío!

Claudio Ramírez Lancién

(Del día en que hizo historia la Historia del siglo XXI)New York, 11,09,2001

stupor en el mundo, sin duda:de un extremo hasta el otro del globola funesta noticia ha volado:

un jirón de terror amedrenta:es la muerte que va con el hombre;es el odio que nunca perdona;la violencia engendrada en el alma;el principio del mal que destruye.

En mis ojos se secan las aguas,el sollozo me queda apretadoy no logro explicarme este infarto:veo al mundo revuelto en un caos.¿De qué rabia es producto esta sangre?¿Qué violencia infernal la derrama?¿Qué doctrina desata esta guerra?¿Y qué causa este fin justifica?

Un nefasto «evangelio» de muertedesgarró a la «nación poderosa»:su sitial de Negocios violado,y hasta el polvo su gloria humillada.La mañana de un «once» en Manhattanel sistema mundial agoniza:el pavor estrangula la vida,y lloró la «señora orgullosa”.

Ha quedado en suspenso la tierra:toma, oh Dios, la justicia en tu mano;que este aciago atentado anticipeun bautismo de gracia en tu nombre.¡Levantad, oh terrestres, los ojoshacia Aquel que murió en un madero:con la sangre del Cristo ya basta,y volvamos al Dios verdadero!