02 - El Terror y Lo Inconsciente
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29/5/2015 Elterroryloinconsciente
http://www.thecult.es/terceracultura/elterroryloinconsciente.html 1/9
Escritopor:RafaelGarcadelValle Publicadoen:Terceracultura
tamaodelafuente
El terror y lo inconsciente Destacado
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ElgnerodeterrorquehoyconocemosnacienelsigloXVIII.AquelfueelsiglodelaIlustracin,delaelevacindelaraznalascotasmsaltashastaentoncesconocidas.Y,sinembargo,tantapulcritudyclaridaddepensamientoexiganunreversooscuroyrepulsivo:elmonstruo.
EnaquelsigloXVIII,losmonstruosfueronreducidosalaliteraturadelassociedadesindustriales,ysusignificadoprofundamentehumanofuemayoritariamentedespreciado.Frentealconceptodelosmonstruoscomopartedeloreal,inquietudesinciertasydesconocidasporendepeligrosas,proyectadasenlaoscuridaddelanocheyenloprofundodelosbosques,elsiglodelasLuceslosdespreciarayharadelaficcinsunicorefugio.
NolCarroll,ensuFilosofadelterror,apuntaalhechodeque,paraquehayamonstruos,elconceptodenaturalezatienequeestarmuybiendefinido,puesunmonstruoesaquelloqueviolalanaturaleza,quenoencajaenella.LaIlustracincrelanaturalezaapropiada,clara,mecnicamenteordenada,paraquefueranposibleslosmonstruosmodernos:residuosquenosecorrespondenconelmodeloadoptadoperoquenopuedendesaparecerdelarealidadmentaldelossereshumanos.
Desdeunaperspectivajunguiana,sepuedeentenderelgnerodeterrorcomoejemplodecompensacin:lairrupcindeloinconscienteesdevastadoracuandosequiereignorarsupapelrectorenlavida.Elhombremodernoyoccidentalnocomprendequelasfuerzasirracionalesnosepuedencontenerpormediodelaviolenciarepresiva.Muchomenosporeldesprecio.Ambosterminanenunarendicinsincondiciones.Elindividuoesentoncesunpeleledelosimpulsosmsprimarios,ysuhumanidad,uninstrumentoparala
95Megusta Compartir
Elarteylacienciaenconversacin.EsaeslapremisadelaqueparteTHECULT.Crearunespaciodondeesosdossectoresseencuentrenconnaturalidad,regalndonosemociones,asombroyreflexin.
BrevehistoriadelpensamientoheterodoxoI:El
RenacimientoEscritoporRafaelGarcadelValle
Correelaode1460.MarsilioFicinohaentradoalserviciodelapersonamspoderosadeFlorencia,CosimodeMedici.Sutareaesmuysimple:traduciralgunosmanuscritosquehanllegadodesde
Lasmoscas,Hofstadterylosvampiros
EscritoporDanielTubau
SeacabadepublicarunnuevolibrodeDouglasHofstadter,el
Imagensuperior:HinchasdeBocaJuniors(Elpoye,CC)LoocurridoenlacanchaporteadeBocaJuniorselpasadoda14siguesiendoobjetodepolmicasydeinterpretacionesdetodaclase.Eleventono
Imagensuperior:LeeMorley,"Bullying",CCCadavezqueunadolescentesesuicida,sevislumbrauninfiernodetrs.Cuntosadolescentestienenquesuicidarseparaqueprestemosatencinaloquepasaenlasescuelas?Cuntos,
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destruccin.NoporcasualidadlamayordevastacindelahistoriacomenzenelcentrodeEuropa,dondeunasociedadelevadaconvirtienmonstruosatodossusvecinos.
Elsolopensamientodelmonstruogeneraterrornohacefaltacreerensurealidadfsica,bastaconsuexistenciamentalparaquelasemocionesprovoquenreaccionesfsicasderepugnanciaymiedo,lamezclanecesariaparaquesurjaesoqueCarrolldenominaterrorarte.
Dehecho,sisecreyeraensuverdadfsica,nohabraplaceralgunoenlaexperienciadelterrorartenohabrafascinacin,sinoestrsynecesidaddehuida.Lafascinacinhadenacerdelencuentroconalgoprimordialdeloquesesabequenoesposiblehuir,msbienlocontrario,esalgoanteloqueseintuyeunprofundoyocultodeseoderegresar.
Elmonstruoprovocaautnticoterrorfrenteaotrasteorasquedicenqueesunterrorfingido,peroqueaquseantojaninsatisfactoriasporqueesunafiguraquesirvederecipiente,unaexcusafsicaenlaquesevuelcanlascaractersticasmsdetestadasporlaconcienciaracional:laimpurezayelpeligro.
Ensuimpureza,elmonstruoesunacriaturaquenopuedeseretiquetadabajoningunadelascategorasconquelacienciadelsiglohaorganizadoelmundosemueveenlasfronterasycruzadeunterritorioaotrosinquesepuedasaberrealmentequeseslafusindediferentesanimales,odeanimalesyhumanoscomoDrculaolafisindeunhombreendosseresopuestosquenosereconocenunoalotro,comoJekyllyHydeolamagnificacindeseresyaconsideradosimpurosenlavidareal,comolosdeformescuyosrasgossellevanalextremodelogrotescoy,portanto,deloobscenoenunasociedadquebuscaelordenylauniformidad.
Todasesasmonstruosidades,queserepitenunayotravezbajodiferentesformasprecisamenteporquehanpinchadoalgunaverdaddelohumanoparecierandeberlemuchoaeseprocesoqueJungdenominimaginacinactiva.
Laimaginacinactivanosedebeconfundirconlaspopularesformasdevisualizacinporlasqueunosecentraenciertosobjetivosypropsitosdemaneraquelamenteserecreeenellosmuyalcontrario,laimaginacinactivaconsisteenbajaralasprofundidadesdelinconscienteyaprenderloquestetengaqueofrecernosencadamomento.
autordellegendarioGodel,Escher,Bach,unodeloslibrosmsanotadosdemibiblioteca.Algndasubirloscomentariosqueescribcuandolole.
BBC,PBS,KCET
VerlamsicaEscritoporMartnBonfilOlivera
DancingColoursFabianOefnerLoshumanossomosanimalesprimordialmentevisuales.Poresoavecesnonosdamoscuentadeloimportantequeresultanlos
BscanosenFacebook
CuadernosdeCineyLetras
A13583personaslesgustaCuadernosdeCineyLetras.
Megusta
CARTELERA
maana(BradBird,2015)Escritopor
ResultacuriosoqueTomorrowlandseestrenecasialmismotiempoquelaltimaymuycelebradaentregadeMadMax,unasagaquecresupropiomodelodeentornofuturistadesolador(esoquellamandistopa).
Escritopor
Noesdifcillograrqueelpblicoseaterroriceantelavisindeunlocoquetorturaymataaalgndesgraciado.Ocausarpesadillasmostrandoaunadulceniaposedaporundemonioque
CINE CLSICO
Noesporquelaspelculashistricasmepongan,niporquenecesitedehroeslegendarios,nisiquieraporqueencuentreenlaluchaalgndivertimento.No.Esporesa
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Elinconscientenoesunaspectoquepuedasermanipuladoparasatisfacerlosdeseosdelamenteconsciente,sinounafuentedeenseanzasalasqueconvieneatender.Eslafuerzamspoderosaalaqueseenfrentaelserhumanoy,segndicenlosquesabendeestascosas,siunonoseacercaaellaconrespetoyunasprecaucionesmnimas,puedehacersemuchodaoasmismo.
Larealidadpsquicaestanimportanteyrealcomolafsica.Esalldondeencontramoselorigendeloscomportamientosdenuestravidaexterior,lacual,apesardelacreenciamayoritariadelassociedadesmodernas,estgobernadaporfuerzasautnomasqueseescapanacualquiercontrol.
Cuandolaconcienciaseniegaasmismalaposibilidaddeestudiarloirracionalquelasuperayencauzarlodeformacreativa,lacorrienteretenidaaumentasupresinsobrelosmurosquelareprimenhastaquefinalmenterompeyseprecipitaconsusublimecapacidaddedestruccin.
Sublimeporqueahapareceotroproblema.Uncomplementarioquehacequelalabordeserhumanosseaunesfuerzoalalcancedemuypocos.Comocomprendieronimpotenteslosromnticos,cualhijosbastardosdelarazn,lacontemplacindeloinconscienteeslacontemplacindeloprimordialentodoserhumano,ytalexperiencia,silaconcienciaesdbilelopuestodelaracionalidadintransigenteestanpeligrosocomoellamisma,provocaeldeseodelamuertedulce,unentregarselnguidoyperezosoalafuerzaimparabledelcaos.
Elxtasisanteloinconscienteprovoca,porfaltadeunaconcienciaslidaquelodomeesdecir,porinfantilismo,lamuertedefinitivadelindividuocomoserautnomo,queeselresultadodemileniosdeevolucinpsquicaydereforzamientodelavoluntadesaqueestesigloamenazacondebilitarhastasuextincin,unprocesoqueseexteriorizaenlaactualfascinacinporlamodazombi,ylodevuelveaeseestadoprimitivodenominadoparticipationmystique,dondesedesvaneceladiferenciaentresujetoyobjeto,ylosindividuossesientenunatotalidadconelcosmosporquesemuevenporlbajolasimpleguadelosinstintosmselementalessinposibilidaddecontrolarsusaccionesdonde,endefinitiva,laNaturalezalosmanejacualmarionetasamerceddelcaosprimordial.
Taleselerrordequienesconfundenlabsquedadeloespiritualensusentidosecular,ajenoareligiones,incluyendoelcientifismo,deesenciadelohumano,ladignitasdelosprimeroshumanistasconelarrebatobquicotanpropiodeesoquellamanNewAgeyque,detandionisiacacatica,informe,irreflexivanadiesabedefinirla.Elserhumanodehoynopuedebuscarparasosperdidos,porqueyanoexistenparal.Aunqueloshubiera,sucerebronolepermiteaestasalturasconformarsecondiluirseenunanaturalezadelaqueyasehadesprendido.Debeencontrarotroarregloparatrascenderlaoposicinhumanomedioambiente.
PeroesoyalosabaRousseau,quienpostulabaunregresoalanaturaleza,peronoatravsdeloexterior,sinodeunabsquedainteriorhastadescubrirelanimalpuroquetodoserhumanoesensuesencia,msalldelos
estmulosquerecibimosdenuestrosotrossentidos,ydecmo
tristezaoculta,eseaireabandonado,esamarginacinsin
Imagensuperior:LeeMarvinen"Cdigodelhampa"("TheKillers",1964)Fueen1927cuandoScribner'sMagazinepublicLosasesinos(TheKillers),ellegendariorelatodeErnestHemingwayenelquedoscriminalesasueldoentran
PaoloRiveraMarvelComics
Tieneustedelcuerpodemoda?EscritoporCarmen
PinedoHerrero
RussellPattersonDedicadoaCatyLen,quequiereescribirsobremodaUnfenmenocaractersticodelsigloXXeselcrecientecultoalcuerpo,fenmenotodavaencurso,quesevinculaconlaidentificacinprogresivadel
LWYang,CC
"Lafbricadelasilusiones",deIgnacioMorgado
EscritoporGuzmnUrrero
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convencionalismosyprejuiciosnecesariosparavivirensociedad.Nadiepuededecirquenoseleavis.
Cuandosejuegaenelterrenodelaparticipationmystiqueysusalrededores,elmundosellenaentoncesdefantasmasyespritus.Sonlasproyecciones,lamaterializacindelcontenidoinconscienteenelmundo,comounjuegodesombraschinescasenlapantalladelespaciotiempo.
Esavueltaalestadoprimitivoes,endefinitiva,elviajefrustradodelaconcienciaalsistemainconsciente.Frustradoporquelaconcienciasecreeloquenoes,yportantodejadeserelprocesodevieneendiosamientodelgurdeturnoquesehaentregadoaloirracionalhastaelpuntodecreersecontroladorenlugardecontrolado,ohibrisdeltecnocientficoquehareducidolorealalesquemalgicoquelepermitemanipularciertosaspectosdelamateriahastaelpuntodecreerqueeseesquemayanoesmodelosimplificadoparafacilitareltrabajo,sinoexclusivarealidad.
Enamboscasos,laconcienciasejustificaasmismaparanoaceptarqueestsiendodirigidaporunafuerzainstintivaantelacualnadapuede.Frenteaestosnivelesdeignoranciaporidentificacinenuncasoydesatencinenelotro,laconcienciayanotienepoder,pueslavoluntadhaquedadoanorxica.Yelmonstruosehacedueodelmundo.Seloveportodaspartes.
Nuestracivilizacinpresumedecartesiana,peroolvidalosaspectosbsicos.Descartesdenominabarealidadobjetivaaaquellaenqueexisteelconcepto,unpensamiento,peronosurealidadmaterialfrenteaella,estlarealidadformal,dondeelconceptoseaplicaaalgoqueexistefsicamente.Alfinal,resultaimposiblediferenciarlas,porloqueslonosquedaconformarnosconlaideadequepensamos,luegoexistimos.PeroDescartesseacobardaltimahora:elsaltoaunarealidadexterna,diferentedelarealidadinterior,noesmsqueunsaltodefequeelrestodegeneracioneshaacordadocontinuarcomorazonable,simplementeporconvencionessocialesdeunmundodemasiadoapegadoalmaterialismocomoparaaceptarquesudogmaltimosebasaensupersticiones.
Hoy,graciasalaneurociencia,sabemosqueunpensamientoprovocaemocionesyreaccionesfsicas,comolasegregacindehormonas,independientementedequeestsustentadoporunarealidadosetratedeunaficcin.Noentenderestohacostadomuchotiempodevanasreflexionesfilosficasporejemplo,lallamada"paradojadelaficcin"eslacontradiccinentreelsupuestodeque,paraemocionarnos,esnecesariocreerenlahistoriaquenosestncontando,yelhechodequenosemocionemoscontinuamenteconhistoriasquesabemosquesonficticias.
Paraunos,seproduceuna"suspensinvoluntariadelacreencia",demodoquemientrasduralaficcinalaqueatendemos,laconsideramosrealparaotros,sabemosentodomomentoqueestamosanteunaficcin,perofingimoslaemocin,jugamosaemocionarnos.Encualquieradelosdoscasos,sedaporasumidoqueesnecesariocreerenlaverdaddeunhechoparaqueaparezcalaemocinsinoexistecreencia,nohayemocinylafingimos.
Perolasemociones,enrealidad,noexigenuncompromisoconlaverdaddeunaproposicin.Lamaneradeevitarunaemocin,dehecho,noessuspender
UnaciudadanaejemplarEscritoporCatyLen
Avecestieneunoquevivirenprimerapersonalasexperienciasmsdurasparaentenderalgunascosas.Noesningnconsuelo,desdeluego,alcontrario,revelaladurezadelavida,cmotezarandea,te
MichaelMiller,CC
CarlosGardel:elenigmadeunporteo
sentimentalEscritoporBlasMatamoro
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lacreenciaquelaorigina,puesnoestalelorigen,sinoel"pensamiento"quelaorigina,tengaunabaserealoficticia.Unejemploclaroloencontramosenlasemocionesqueexperimentamosanteunahistoriadeterror:
Ladificultadimplicadaenlarespuestaemocionalalaficcinesqueunarespuestaemocionalrequierelacreenciaenqueelobjetodelarespuestaexiste.Yestonocasaconloqueconsideramosquecreeelreceptorinformadodelterrorarte.Elobjetoconcretodelterrorarteesunmonstruo.YloslectoresdeDrculanocreenqueelCondevampiroexista.Sinembargo,sepuedepensarenDrculaopensarqueDrculaesunserimpuroypeligrososincreerqueDrculaexista.[]YparecequenohayningunaraznparanegarqueunpensamientocomoelpensamientoenlacoleccindepropiedadesetiquetadasconelnombreDrculadelanovelapuedaafectarnosemocionalmentedehechopuedeaterrarnos(NolCarroll,Filosofadelterror),
Paraelcerebro,noexistenrealidadyficcin.Taldistincincorrespondeaotrosnivelesposteriores.Eslaaccinqueresultadeunaemocin,ynolaemocinens,laquedependedeuncompromisoconlaverdad.CuandonosdejamosinvadirporelpensamientodeDrcula,nocreemosestarenpeligroynotomamosmedidasparaprotegernos.Peronofingimosestaraterrados,alcontrario:estamosautnticamenteaterrados,peroporpensarenDrculaynopornuestraconviccindequevayamosasersuprximavctima.
Cuandoqueremosdejardesentirlaemocindeterror,hacemossurgirotropensamientoparacontrarrestarelpensamientoorigendelaemocinporejemplo,unaridiculizacindeloqueestamospresenciando.Noeslacreenciaconvertidaenincredulidad,sinounpensamientoquesustituyeaotro.
Todaobradeartevaleporlasimgenesqueestimulaennuestramenteylasemocionesquedetalesimgenessegeneran.Eltrminofantasaestrelacionadoconlapalabragriegaphaos,quesignificarevelar,hacervisible,sacaralaluz.Paralosgriegos,lamentehumanatenalacapacidaddehacervisibleloinvisible,dndoleformaypersonificandosuscontenidosenunaestructurasimblicaquealimentabaelarte,laliteraturaylasreligiones.
Estoexplicaporquelarteescatrtico,pueslasemocionesexperimentadasrespondenaimgenesextradasdeunprocesodeintrospeccindelartistaquenosconectaconlaspropiaselverdaderoarteesunatomadecontactoconloinconsciente.SiguiendoaEricNeumann,laimagineradelinconscienteeslafuentecreativadelesprituhumanotodolenguajecreadoporlaconcienciatienesuorigenenunprimerlenguajesimblico,ystesedescubresiescuchamosalinconsciente.
El24dejuniode1935moraCarlosGardel.Estecantordetangosargentino,comosueleocurrirenArgentina,talvezfuerauruguayoofrancs.Loseruditossehanenzarzadoensutilesdisputasdocumentalesacerca
StanislawMoniuszkovaamisa
EscritoporBlasMatamoro
EsconocidaladedicacindeMoniuszkoalaliturgiacatlica.Sucatlogorecogesieteseriesdeestasestructuras.Lastresqueintegranlapresentegrabacinpertenecenalaltimaetapadesuvidaactiva(18701872),
"Mammoths:IceAgeGiants",MuseodeHistoriaNatural,Londres
"Ardi",elantepasadomsantiguodelser
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Lapsicologajunguianasueleasociarlosarquetiposafigurasdelamitologaclsica,puesallesdondemejorhanquedadorepresentadoslospatronespsquicosuniversales.Noobstante,estoesslounaconvencinynopuedeservirmsquecomoorientacinparaquienseiniciaenelviajeinterior,pueslosarquetipos,ensudinamismo,soninfinitosyescapanatodaclasificacindeahlaimportanciadeltrabajopersonalenbuscadesusignificadoprofundo,elcualesexclusivodecadamente.
Losdiosesyhroespuedendescribirseentrminosdepatronespsquicos,ysonestospatroneslosquedeterminanelcomportamientodelosindividuosalosqueinfluyen.Susinterrelacioneseinnumerablescombinaciones,lasaventurasmitolgicas,configuranlaformadeserydeactuardecadaindividuo.Laaparicindeunarquetipodesdeelinconscientecolectivoeselencuentroconundios,unadiosaocualquieraquesealaimagendeesepoder,alquesedenominasobrehumanosencillamenteporqueseescapaalcontroldelaconciencia,lanicaregindelamenteconquetendemosaidentificarnos.
Porserimpulsosuniversales,laexperienciasesientecomotrascendente,laaparicindeunpoderajenoefectivamente,esajeno,porinconsciente,pero,precisamenteporinconsciente,pertenecealindividuo:procededesumsprofundointerior,unaherenciainstintivacompartidaportodalaespeciesapiensquesedisfrazaconlosvestidosdecadacultura.
Lossueosyensoacionesexpresanladinmicadeesasfuerzaspsquicas,susconflictos,interaccionesyevoluciones.Laimaginacinactiva,estoes,eldilogoconlaactividadpsquicadefondo,conesasimgenesyvocesqueestnpermanentementemanifestndosepordebajodenuestraconciencia,eslamaneradecanalizarlascorrientesdeenergapsquicaqueprocedendelocanodeloinconsciente,demaneraquepuedanserrecibidasporlaconciencia.Sinlacapacidadtransformativadelaimaginacintalescorrientessoninvisibles,carentesdeforma,deimagen,enunmarasmoinfinito.
Aesterespecto,enlaculturamedieval,yenelesoterismoengeneral,laimaginacinesuncomponentefundamentalparacanalizareldeseoyfacilitareldesapegodeloilusoriomaterial,mbitosteenqueseparticipasegnlaguade"necesidades",nuncade"deseos"porejemplo,comoexplicaelfilsofoGiorgioAgambenenunodesusensayosrecogidosenInfanciaehistoria,"fantasma"ydeseoestabanntimamenterelacionados,hastaelpuntodequeelamorprovenzalconectadogeogrficamenteconelgnosticismoctarotieneporobjetoelfantasma,lafiguraimaginadadelaamada,nolacosasensible,estoes,ladamadecarneyhueso.
Esefantasmaespartedelseramadosuscaractersticasytambindelamantequeloidealiza.Yanohaysujetoquedeseayobjetodeseado,sinounpensamientohijodeambos.Laimaginacinseapropiadelobjetodedeseoyportantosatisfacealsujeto.Deahlaconsideracindeesteamorcomoplatnico.Laimagenamadaeselngel,segnAgamben:
unaimaginacinpurayseparadadelcuerpo,unasubstanciaseparataqueconsudeseomuevelasesferascelestes,unanovapersona[]enlacualseanulanloslmitesentrelosubjetivoyloobjetivo,locorpreoyloincorpreo,eldeseoysuobjeto.
Setrataasdeunamorcumplido,cuyogocenotienefiny,diceAgamben,vinculndoloconlateoraaverrostaqueveenelfantasmaelsitiodondeseefectalaunindelindividuosingularconelintelectoagente,transformarnelamorenunaexperienciasoteriolgica.
humanoEscritoporTHECULT.es/Redaccin
IlustracindeRalMartn,publicadaenAtapuerca,pginawebdeJuanLuisArsuagayelEquipodeInvestigacinCentroUCMISCIIILarevistaSciencepublicabael1deoctubrede2009unaedicinespecialsobreArdipithecus
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Entrminosmitolgicos,desdelaposturaneoplatnica,ErosrenedeseoynecesidadencuantoqueeshijodePorosyPenia:eldeseopertenecealaesferainteriordelafantasa,insaciableporinconmensurable,mientrasquelanecesidad,almundoexteriordelocorpreoymensurable.Slolomensurablesepuedesatisfacer.Poreso,proyectareldeseoenelexterioreslacondenadelaquetanbienhasabidoaprovecharseelactualsistemadeconsumo.
Elproblemaseremontaalaseparacincartesianaentreunarealidadexterioryunarealidadinterior.Conlaexclusindelafantasadelmbitodelaexperienciaysuconsideracincomoirreal,eldeseocambiaradicalmentedeestatutoysevuelve,enesencia,imposibledesatisfacer.SetratadelospersonajesdeSadequesloencuentranfrenteasuncuerpo,unobjetoaconsumirydestruirsinquenuncaproporcioneunasatisfaccinduradera.
Conlanuevavisin,concluyeAgamben,deseoynecesidadsonobligadosacoincidirenelmundoexterior,transformandoengoceloquenoessinofrustracindeldeseo,pueselobjetivodesteessolucionarlaoposicinsujetoobjeto.Setiendeasalasupresindelobjeto,peroellonosolucionaelconflicto,pueselobjeto,aunquedestruido,siguesiendoindependiente.
El"fantasma"provenzalnosrecuerdainevitablementealnima,entrminosjunguianosensultimafasededesarrollo,Sofa,laimagensupremadelosgnsticos,eselnimadesarrolladadetalformaquepuedeguiaralhombreensuviajeinterior.Ensusabidura,eslamediadoraentrelaconcienciayelinconsciente.EslaBeatrizdeDante,lamusadelosgrandesartistas,lacompaeraquesueleaparecerjuntoalarquetipodelViejoSabio.
Peroelnimayaqusecomprenderladigresinanterior,ensufaseprimera,es,comotodoarquetiponoreconocidocomopropio,unmonstruo.Elprimercontactoconelnimasedescubreenlossueosyfantasasbajounafiguravamprica,obrujesca,encualquiercasocomounamonstruosidadlacualidadpropiadetodolodesconocido.Slocomprendindolasepodrsuperarelterrorquegenera.
Unautnticodesarrollodelaconcienciaexigequestaencarelasfigurastenebrosasdelinconscienteytransitesolaporsusoscurasgaleras.Allhabitanlosmonstruosqueelegonoquiereaceptarcomopartedelafamilia.Hayfragmentosdenosotrosmismosquetienenunavisinmuydiferentedelascosas,peronolasqueremos,onolassabemos,orsobretodocuandosehavividoenunambienteenquelosconceptosdelbienyelmalhansidoinculcadosconrigordogmtico.Todoaquelloquehayasidoetiquetadocomomalignosermuydifcildeextraerparacontemplarlocomoalgoquetambinformabapartedeunomismo,ynoslodelosdems.
Miedo,vergenzayculpasonobstculosmuycomplicadosdesortearenelviajeinterior.Y,unavezreconocidas,setratadeencontrarlamaneradetransformarlascualidadesmalasenalgopositivoyaprovechablelocualresultaanmscomplicadosicabecuando,sobretodo,nosencontramosanteunmontnderasgosradicalmenteopuestosentres.
Heahlahazaadetrascenderdualidades.Biencontramal,oscuridadcontraluz,deseocontradeber,corazncontrarazn,femeninocontramasculino,accincontrapasividad,humanidadcontratecnicidad,cienciacontrareligin,
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espiritualidadcontrapsicologalastrampasdelanointegracinseescondenencadapensamientoytrascadaaccindeldaada.
Portratarsedeundilogoentreaspectosqueestnenfrentadosenmayoromenorgrado,elconflictointernoesinevitable.Comprendemosentoncesporqulanocheoscura,eldescensoalosinfiernos,elviajealinteriordeldesierto,esunafasefundamentalquenopuedeserobviada,pormuchoquehoyseinsistaenlocontrario.
Elpeligrodelmonstruoeselpeligrodequesemuestrelamugrequecrecetraseldecoradodelosocialmentecorrecto,quenoessinolamaterializacindelomentalmenteaceptadofrentealoinconscientebloqueado.
Lasociedaddelarazneliminconsabiduraalmonstruodesusbosques,desussuburbiosydecualesquieralugareslejanosydesconocidos,peroseequivocalnegarsurealidad.Creyquelamentenoesrealydesatendialascriaturasqueemergandelaficcin,yqueahora,coneltiempo,sabemosqueprofetizabanacontecimientosporllegar,simplementeporqueeranelproductodeinquietudespresentesenlapsiquedecadaserhumanoqueconformaunasociedadenunapocadada,ytodasociedadevolucionaenvirtuddelapsiquedelosindividuosquelaconforman:lospeligrosdelatcnicasinmoralenlafiguradeldoctorFrankenstein,ladesintegracindelindividuoquesealejadesunaturalezantimayterminaporserunextraoantesmismocomoeldoctorJekyll,lasuccindelaenergavitalyladepresincuandoseignoranlosinstintosystoscrecenajenosytransustanciadosenDrcula,unacriaturaqueposeeydebilitalavoluntaddesusvctimas,etc.
Enlabanalizacindelavidaqueeslasociedaddelespectculo,setiendeapensarquelaficcinesunaformadeescapismosinembargo,sueleocurrirquesetratadeun"escapismo"haciaununiversocargadodeamenazas,miedos,desesperacin,ansiedadomuerte.Independientementedelgnero,sinohayproblemas,yaseanterriblesosuaves,nohayhistoria,queyadijeraAristteles.
Endefinitiva,nosetratadeningnescapismo,ymuchomenosdealimentarelgustoporlasupersticinhayqueestardemasiadoposedoporloinconscienteparallegaraestasconclusiones,comoeselcasogeneralizadohoyenda,sinodelanecesidaddelserhumanodeentrarencontactoconsurealidadmsntimay,portanto,sunicarealidad.
DiceNoamChomskyqueexisteunagramticauniversal,ydiceJungqueexisteunaformauniversalparalaimaginacin,independientementedelaculturaolapoca.Lashistoriascomunesaunacultura,inclusoatodaunacivilizacin,losmitosylasleyendas,obedecenaunaestructurainternahaytemasuniversalesquerigenelcomportamientohumano.
Cuandoselosignora,pierdensusimbolismoysufuerzacatrticalaraznsucumbedesbordadatardeotemprano,elcaudalincontrolabledeloirracionalasaltalaconciencia,laconvencedequesuscontenidossonreales,nodentro,sinofuera,y,entonces,aparecenlosmonstruosinternos,loscomplejosquedeterminanlamaneradecontemplarelexterior:losdiferentes,losraros,losdesconocidos,losextranjeros,judos,homosexuales,losgitanosdelincuentes,losmusulmanesprimitivosyterroristas,loscorruptoseimpurosquetodolomanchan.
Frenteaellos,elindividuoyanoseconoce.Sehaidentificadoconelhroe,eldiossolar,elportadordelBienyadaliddelaVerdad.Esenesemomento,ysloenesemomento,cuandoeluniversofantstico,porignoradoydespreciado,sevuelveunpeligroparaelrestodelahumanidad.
Yeraeldemoniodemisueo,elngelmshermoso.Brillabancomoaceroslosojosvictoriosos,ylassangrientasllamasdesuantorchaalumbraronlahondacriptadelalma.Vendrsconmigo?No,jamslastumbasylosmuertosmeespantan.Perolafrreamanomidiestraatenazaba.Vendrsconmigo...Yavancenmisueo,cegadoporlarojaluminaria.Yenlacriptasentsonarcadenas,
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Msenestacategora: Cientficoslocos? Informacin
yrebullirdefierasenjauladas.
(AntonioMachado,Galeras)
CopyrightdelartculoRafaelGarcadelValle.Reservadostodoslosderechos.
CopyrightdelasimgenesUniversalPictures.Reservadostodoslosderechos.
terrorclsico terrormoderno
RafaelGarcadelValleRafaelGarcadelValleeslicenciadoenFilologaHispnicaporlaUniversidaddeSalamanca.Ensusartculos,publicadosprincipalmenteensublogErraticario,nosofreceelresultadodeunatareaapasionante:investigar,alamparodelaliteratura
cientfica,losmisteriosdelainteligenciaydeluniverso.
EsalabordeinvestigacinlellevaaconocerycomprendereldesarrollodelaTerceraCultura,queestablecepuentesentrelascienciasylashumanidades.
GarcadelValleescribealternandoelrigordeuncientficoylacuriosidaddeunviajerotrasvariosaosdetrabajoenIrlandaeInglaterra,regresaEspaa,dondesobrevivicomococinerodurantealgunosaos.Sinembargo,porencimadetodo,elsuyoeselpuntodevistadeundivulgador.
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