MESOPOTAMIA Y PERSIA

león de la puerta de Babilonia

EVOLUCIÓN HISTÓRICA

ARTE MESOPOTÁMICO

PERIODO SUMERIO. 3000 AL 2350 aprox. A.C PERIODO ACADIO 2350 – 2150 a.CPERIODO NEOSUMERIO 2150-1800PERIODO BABILÓNICO 1800- 1600PERIODO ASIRIO 1600-600PERIODO NEOBABILÓNICO 600-539 a.CIMPERIO PERSA

•Periodo SUMERIO del 3000 al 2350 AP. A.C.PREDOMINIO de la baja Mesopotamia, organizada enciudades-estado SUMER, UR, URUK, LAGASH dirigidaspor un PATESI: rey-sacerdote que tiene tres funciones: la religión, la justicia y ponerse al frente delejército( no son considerados dioses , sonmediadores) . Fueron derrotados por los AKADIOS.ESCRITURA CUNEIFORME•Se inician los zigurat. HAN LLLEGADO RESTOS DE LAESCULTURA: ESCULTURA DE BULTO REDONDO yRELIEVES,

- LA ESCULTURA DE BULTO REDONDO ESTABANREALIZADAS EN PIEDRA , de pequeñas dimensiones.Tienen función religiosa servir de exvoto. ESTATUABLOQUE Y MACIZA PARA PERDURAR

PRESENTAN: Actitud orante, rígidas y sin expresiónCONVENCIONALISMO: Cabeza redonda y rapada ,desproporciónada con el resto del cuerpo, frontalidad, SIMETRÍA.

Los donantes aparecen vestidos con el Kaunakés ofaldellín.

FASES HISTÓRICAS

INTENDENTE DE MARI HACIA 2500 A,C MUSEO DEL LOUVRE

SUMERIA. Estela de Ur-Nina de Lagash. Hacia 2875 a CLouvreBajorrelieve de carácterconmemorativo. Presentaregistros con escrituracuneiforme.

El orificio central servía para sercolgado en el templo o paradesalojar el agua o la sangre delos sacrificios.Se observa al patesí con elkaunakés y personajes de su corte. Representa el comienzo de untemplo por la esportilla que llevasobre la cabeza.. En el registro inferior serepresenta el banquete queseguía a la ceremonia; el rey en eltrono, detrás el copero y delantesus hijos

SUMERIA. Estela de los buitres. Hacia 2600 a. C Louvre.

Estandarte de Ur III milenio a.C

TÉCNICA: Mosaico realizado a base de madreperla, conchas, lapislázuli, quecubre una caja decorada con escenas en sus 4 caras.Carácter narrativo se representa por una cara como la corte celebra la victoria dey por la otra el banquete para celebrar la paz- Los panelles se dividen en tres registros que se leen de abajo arriba y deizquierda a derecha.- En el panel o cara de la guerra en el registro inferior unos carros con el reysubido en uno de ellos tirado por onagros ( asnos) seguido por sus soldados yaplastando a sus enemigos, en el registro central soldados con casco, espadacapturan y hacen prisioneros a sus enemigos, y en el tercer registro los vencidosson llevadas ante el rey- En la cara de la paz se representa, en el registro inferior y medio, a los criadosllevando manjares, y en el registro superior se observa al rey vestido con elkaunakés y con una copa en la mano oyendo, con los altos dignatarios, elconcierto de una arpista y una cantante.

- Existen convencionalismos como la relación del tamaño de l as figurascon su rango social. Isocefalia, frontalidad, desproporci ón entre los cuerposhumanos y entre estos y los animales. , pero cierto gusto por l os detallescomo: claveteado de las capas de cuero; , la papada de la canta nte, losmechones del kaunakes

Estandarte de Ur. ( cara de la paz) 2900-.2330 a.C. Museo Británico

ESTANDARTE DE UR, CARA DE LA GUERRA

ESTANDARTE DE UR LA PAZ

PERIODO

ACADIO

2350-2150 a.C

Museo del

Louvre

Estela de Naran-Sin2250 a.CRelieve conmemorativo realizado en arenisca rosada en la que se representa de forma muy esquemática el paisaje.En la parte superior

el dios SHAMASH

Periodo Neosumerio 2150-1800 A.c.

--

Recuperan el esplendor de nuevo las ciudades sumeriasUR, URUK, LAGASH destacando esta última gracias alpatesí Gudea Aumentó la calidad debido al uso demateriales de regiones lejanas : madera de cedro deLíbano o diorita, oro del valle del Indo.MANIFESTACIONES. Arquitectura ( zigurat) y en escultura( patesí GUDEA)

-El ZIGURAT de UR tenia tres plantas o niveles con escalinatas y rampas yun pequeño templete o santuario en la parte superior.- Construido en adobe y recubierto con ladrillos esmaltados de colores SEha debatido sobres sus funciones : observatorio , simbolismo unión cielo ytierra, pero pareces que su finalidad residía en que ciertas noches elsantuario era habitado por una sacerdotisa cuyo mobiliario era un lecho yuna mesa, esperando la llegada de MARDUK para yacer con ella. Porconsiguiente el santuario sería la residencia de Marduk, asiada del resto delos mortales

RESTOS DEL ZIGURAT DE UR

RESTOS DEL ZIGURAT DE NIIPPUR. VER LADRILLO

Hacia 2100 a. CNeosumerio. Patesí Gudea de LAGASH Hacia 2100 a. C

ESCULTURA: PATESI GUDEA-- ESCULTURA: PATESI GUDEArealizada en diorita azul o doleritanegra. VISTEN una túnica quedesciende hasta los pies dejando aldescubierto el hombro y el brazoderecho. Responden a la tipologíade bulto redondo, estatua-bloque yprincipio de frontalidad, a vecessedentes y otras de pie. En la túnicaen cuneiforme una plegaria a losdioses. Forman parte de unconjunto de unas 30 que secolocaron en el templo comoofrenda

PATESÍ GUDEA 2100 A.C LOUVRE Escultura esquematizada e idealizada. Rostro , manos y pies aparecen especialmente geometrizados. Composición cerrada en la que destacan líneas curvas y cilíndricasSIGNIFICADO VOTIVO

Primer Imperio Babilónico 1800-1600 A.C.

-Pueblos semitas venidos del oeste. Este imperio fue derrotado por las invasiones de Kassitas y Elamitas (desde 1750 a 1500 A.C.)-Su principal monarca fue HAMMURABI que dejó las primeras leyes escritas :ESTELA DE HAMMURABI. En arquitectura, su edificio principal es el palacio: construcción de adobe y ladrillo “ciudad dentro de la ciudad” residencia del soberano, administración, vivienda del ejército, talleres de artesanos, almacenes y escuela de escribas y sacerdotes, CIUDAD AÚLICA. Su estructura era cuadrangular con grandes patios. Solo se conoce la ciudad de MARI en el Eúfrates.

RESTOS Y RECONSTRUCCION DE CHOGAL ZAMBIL ( ELAM) LADRILLO Y BÓVEDa

Periodo Babilónico. Código de Hanmurabi Hacia 1700 a.C Louvre El rey recibe la ley del dios MARDUK que se encuentra sentado, Lleva corona de

cuernos simbolismo de fuerza

CABEZA DE HANMURABI Museo del Louvre

ISTHAR Y PAZUZU (Louvre) el rey de los demonios del viento, especialmente del suroeste que traía tormentas, la peste..

23

Asirios 1600-600 A.C.

De origen semita: habitantes de las regiones de laAlta Mesopotamia,. Pueblos guerreros que seregían por una monarquía militar y teníanestablecida su capital en AZUR (nombre delprincipal Dios. Su imperio se extendió hasta Egiptoy Asia Menor con su rey ASSARADDON. Otrosreyes ASSURBANIPAL (883-859) SALMANASAR(858-834) SARGÖN EL GRANDE (721-705)ASSURNASSIPAL (669-626)

ARQUITECTURACiudad de KHORSABAD mandada construir por Sargón el

Grande. . Elevado sobre un alto podio con una organizaciónalrededor de tres grandes patios: dependencias privadas,cámaras de recepción, salones de fiestas y salón del trono enlos dos primeros patios. En el tercer patio el núcleo religiososcon un ZIGURAT cercano. De la plataforma partía una enormemuralla. Esta muralla encerraba la ciudadela donde se situabael ejército y sus almacenes, cuadras, las dependenciasadministrativas de la región y templos accesibles al pueblo. Alos palacios asirios se entra por una puerta monumentalflanqueada por monumentales toros alados.

PLANO DE ASSUR PRIMERA CAPITAL DE LOS ASIRIOS

RESTOS DEL ZIGURAT DE ASSUR

ASIRIO Reconstrucción palacio –ciudadela de KORSAB AD. Sargón II 720-705 a.C

RECONSTITUCIÓN DE NÍNIVE

ASIRIO Reconstitución del salón del trono palacio de Nínive

PERIODO ASIRIO. Lamassu o guardianes PALACIO DE

KORSABAD

LAMASSU DE KHORSABAD o JORSABAD, M. BRITÁNICOSon genios protectores androcéfalos que vistos de perfil presentan cinco patas Su rostro es de gran severidad provisto de barba Posee cuerpo de toro o león y alas de águila, Es un preedente lejano del tetramorfos.

LAMASSU. ROSTRO DE ASURBANIPAL

Escultura- La escultura se convirtió en el principal medio de propaganda delrey: salas adornadas con bajorrelieves y pinturas.- Los relieves son de carácter histórico y narrativo con la función deexaltar la figura real que puede aparecer protegida por geniosbenéficos (únicas figuras religiosas) SE le representa: en ceremoniasen la corte, expediciones guerreras o practicando la caza. Se intentarepresentar las proporciones reales (el rey no es de mayor tamañoque sus seguidores). Se da gran importancia al físico: músculos debrazos y piernas en tensión, pero las personas están concebidas deforma estática, mientras que los animales se representan de formadinámica. Se mantiene la ley de la frontalidad y se abandona lanarración en registro.BARRO VIDRIADO: se representan toros alados, león y SIRRUSH(cuadrÚpedo con cuerpo cubierto de escamas, cabeza de serpiente,manos de león y patas de ave de rapiña.

GENIO SACERDOTE

GENIO Y ÁRBOL SAGRADO

Detalle arbol ssgrado

DERROTA DE LOS ELAMITAS PALACIO DE NINIVE

PUERTAS DE BRONCE INGUR BEL . SALMNANASARIII TORTURA Y DECAPITACIÓN

Relieves de Asurbanipal.Relieves de Asurbanipal.

ASURNASIPAl escena de caza, Museo Británico

Cacería Asurnarsipal II siglo IX MUSEO Británico

La leona herida. S.VII a.C MUSEO BRITÁNICO.

Segundo Imperio Babilónico 600-539 A.C

Nabopalasar creará un gran imperio con capital en Babilonia, ciudad amurallada de las que se conservan la PUERTA DE ISTHAR s. VII A.C.( Berlín:) enorme fortificación con dos torreones cuadrangulares y arco central de medio punto de 12 ms. de altura, recubierta de ladrillos vidriados que representan 576 animales sagrados: toros , leones, sirrush

Poseía palacio y un zigurat que en los textos aparece como Etemenanki « casa del cielo y la tierra» que llegó al parecer medir 90 metros de altura. Así mismo es probable que esta sea la torre de Babel a la que se refiere la Biblia.

PLANO DE BABILONIA

NEOBABILÓNICO. Maqueta reconstitución del templo de Marduk. S.VII a VI a. C.

BABILONIA. PUERTA DE ISTHAR. S. VI a.C

PUERTA DE ISTHAR

Neobabilónico. S.VI. Avenida procesional

BABILONIA. Avenida

procesional León y sirrush

Detalle león Puerta de IstharDetalle león Puerta de Isthar

Imperio Persa s. VI- IV A.C.

Desde el segundo milenio en la meseta de Iránexisten dos pueblos indoeuropero: los medos,establecidos al N y los Persas al S en el siglo VIIIA.C. Sargón II rey de Asiria los sometió. Los medosluchan contra los asirios, llegando a arrasar AZUR yNíNIVE, acabando con el imperio asirio. Los medos ypersas fueron unificados por CIRO EL GRANDE(559-529 A.C.) que gobernó también las antiguasprovincias asirias y conquistó Babilonia. DARÍO I(521-485 A.C.) dividió el imperio en satrapías yconstruyó caminos para comunicarlas, sólo fuerondestruidos y conquistados por Alejandro Magno en el339 A.C.

PLANO DE PERSÉPOLIS

Persépolis.

PALACIO DE DARIO IPALACIO DE DARIO I

PALACIO DE DARIO I

TUMBA DE CIRO

TUMBAS DE DARIO I Y ARTAJERJES

ESCULTURARelieves de influencia asiria:glorificación de la figura real: escena de corte, desfilede guerreros y tributarios. Arte oficial creado por ypara la corte. Escenas cortesanas. Abandono parcialde convencionalismos. La musculatura apenas estámarcada.LADRILLOS ESMALTADOS: PROCESIÓN DE LOSARQUEROS de PERSÉPOLIS: bajorrelieve son arquerosreales llamados INMORTALES de 1 metro y mediode altura. Son soldados ricamente vestidos.Policromía, fuertes contrastes cromáticos: azules,naranjas, verdes.

Genios protectores.Persépolis

Genios protectores.

PUERTA DE LAS NACIONES O PUERTA DE JERJJES EN PERSÉPOLIS

PALACIO DE PERSËPOLISEl rey lucha con un león

Persépolis.

ARTE PERSA. CAPITELES: GRIFOS Y TOROS

Persépolis-Relieves de la apadana.

ARQUEROS . SUSA.. Forma parte de la decoración del palacio de Susa mandado construir por Dario I

Realizado en ladrilllosvidriados, los arqueros aparecen de perfil, excepto los ojos. Se observa isocefalia y un ritmo monótono atenuado por los colores

Palacio de Susa

ARTE PERSA. FRISO DE LOS INMORTALES. S.VI a. C.

Palacio de Ctesifonte. Arte Sasánida. S.VI