1 Curso Cabalistico Kabaleb

8/11/2019 1 Curso Cabalistico Kabaleb

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PRIMER CURSO CABALISTICO KABALEB - Los Misterios de la Obra Divina

Bienvenid@ a la pgina de Kabaleb

Pgina Oficial de Kabaleb.

Este espacio web est dedicado a la memoria y obra del filsofo, cabalista y astrlogo Kabaleb (1927-1991).

!s "i#os estamos traba#a$do para ofrecer las e$se%a$&as '!e de# plasmadas e$ s!s libros, tetos, c!rsos yco$fere$cias.

a web ofrece boleti$es '!e e$*iaremos por mail de forma frec!e$te, co$ esta fi$alidad le solicitamos '!e

se registre e$ esta pgi$a co$ s! direcci$ de email.

Estamos traba#a$do para ofrecer los c!rsos'!e +l remita por correspo$de$cia, a"ora de !$a forma *irt!al.

!blicaremos periodicame$te e$ esta pgi$a la i$formaci$ '!e est e$ papel y '!e poco a poco estamos

digitali&a$do.

iste$os p!es, frec!e$teme$te, e$co$trar gra$des sorpresas '!e le ay!dar$ a locali&ar se%ales '!e le

facilitar$ el cami$o para ge$erar !$a /o$cie$cia /reati*a.

Vuelta a los orgenes

Esta es !$a pgi$a '!e est por e$tero dedicada a la obra de Kabaleb (1927-1991) escritor, periodista, filsofo,

cabalista, astrlogo, prof!$do co$ocedor...

del alma "!ma$a. ero a$te todo, !$ ser epic0reo, se$cillo, ase'!ible y dotado de !$ i$me$so se$tido del"!mor. !s c!atro "i#os ore$&o, rist$, ile$a y olei3a, "emos decidido !$ir $!estros esf!er&os para

reflotar s! obra, *ol*ie$do a $!estros orge$es. 4o es '!e $os "ayamos ale#ado realme$te de ella, ya '!e la

te$emos grabada e$ $!estros ge$es, pero por $ecesidades del g!i$, el *i*ir cotidia$o de cada !$o de $osotrosmarc otras prioridades. 5 es '!e para poder di*!lgar esta obra como se merece, primero te$amos '!e *i*irla y

eperime$tarla, te$amos '!e reali&ar !$ recorrido i$icitico seme#a$te al '!e sig!i arsifal e$ b!sca del

/astillo de o$tsal*at. 6$ p!$to de s!premo co$ocimie$to '!e !$o $o p!ede alca$&ar por cas!alidad esto es

lo '!e "i&o arsifal, el c+lebre "+roe de !$a pera de 8ag$er, e$ s! primera *isita al /astillo- $i si'!iera por"ere$cia ge$+tica, como $osotros, si$o tras !$ largo peregri$ar por !$ si$f$ de estacio$es del alma.

4os '!eda a0$ m!c"o por recorrer, si$ embargo, las circ!$sta$cias $os lo "a$ p!esto todo e$ ba$de#a para '!ee$grasemos de $!e*o la m'!i$a y compartamos co$ '!ie$es est+$ i$teresados e$ ellas, las perlas del

co$ocimie$to '!e $os leg $!estro padre.

E$ esta pgi$a iremos plasma$do poco a poco todas s!s e$se%a$&as, desde s!s i$icios para '!e '!ie$es lo

desee$, te$ga$ la oport!$idad de apreciar la e*ol!ci$ de s! pe$samie$to y seg!ir paso a paso s! mismo

recorrido.
http://www.concienciacreativa.com/cursos/course/view.php?id=2http://tristanllop.com/lists/?p=subscribe&id=2http://www.concienciacreativa.com/cursoshttp://2.bp.blogspot.com/-qm2iY1T1vW0/TeJqFaEE5XI/AAAAAAAACq4/4g2mQpiuXYY/s1600/kabaleb.jpghttp://tristanllop.com/lists/?p=subscribe&id=2http://www.concienciacreativa.com/cursoshttp://www.concienciacreativa.com/cursos/course/view.php?id=2


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Libro Los rostros anglicos

En este libr Kabaleb a!pl"a las ense#an$as sbre ls %& ngeles de la 'bala( Un rstres alg )*e trans!ite la persnalidad de *n individ*( En el 'as de ls Rstrs de ls +ngeles, l)*e persnali$a es *na energ"a, es de'ir, *na inr!a'i.n destinada a 'nvertirse en 'n'i!ient /en viven'ias prtadras de 'n'ien'ia( Seg0n el grad en el )*e est1n sit*ads t*s planetas, se!aniestar *n Rstr * tr, !ar'ndte *na din!i'a a seg*ir(

El libr de ls Rstrs Ang1li's, aprta *na visi.n pr'ti'a de 'ara a la interpreta'i.n del prgra!ade 'ada *na de estas *er$as energ1ti'as(

Ls rstrs ang1li'sKabaleb

2ndig345 pginasTapa6 378&3P*bli'a'i.n6 &993ISB:6 -54-5;%itterC!partir 'n ?a'eb

Art"'*l p*bli'ad en6 Librs

Libro Cmo descubrir al maestro interior II

sta es la seg*nda parte del viae ini'iti' )*e reali$. es0s-Crist / )*e ns !ar'a elitinerari )*e 'ada ser D*!an debe seg*ir Dasta en'ntrarse 'n s* esen'ia(

C.! des'*brir al !aestr interir IIKabaleb

Ar'an Bs433 pginasTapa6348&3
http://kabaleb.blogspot.com.es/2008/01/libro-los-rostros-anglicos.htmlhttp://kabaleb.blogspot.com.es/2008/01/libro-los-rostros-anglicos.html#linkshttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=1633466662707685074&postID=6480686986684960946&target=emailhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=1633466662707685074&postID=6480686986684960946&target=bloghttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=1633466662707685074&postID=6480686986684960946&target=twitterhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=1633466662707685074&postID=6480686986684960946&target=facebookhttp://kabaleb.blogspot.com.es/search/label/Libroshttp://kabaleb.blogspot.com.es/2008/01/libro-cmo-descubrir-al-maestro-interior_11.htmlhttp://1.bp.blogspot.com/_w4yeaWDB8tY/R4beWdqr-BI/AAAAAAAAAnk/BhbhBSyctRI/s1600-h/maestro2.jpghttp://4.bp.blogspot.com/_w4yeaWDB8tY/R4bepNqr-CI/AAAAAAAAAns/-4VMWaVMwuI/s1600-h/rostrosa.jpghttp://kabaleb.blogspot.com.es/2008/01/libro-los-rostros-anglicos.htmlhttp://kabaleb.blogspot.com.es/2008/01/libro-los-rostros-anglicos.html#linkshttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=1633466662707685074&postID=6480686986684960946&target=emailhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=1633466662707685074&postID=6480686986684960946&target=bloghttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=1633466662707685074&postID=6480686986684960946&target=twitterhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=1633466662707685074&postID=6480686986684960946&target=facebookhttp://kabaleb.blogspot.com.es/search/label/Libroshttp://kabaleb.blogspot.com.es/2008/01/libro-cmo-descubrir-al-maestro-interior_11.html


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P*bli'a'i.n6 &999ISB:6 -54-5;5;%-=9-3

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Libro Cmo descubrir al maestro interior I

A)*" Kabaleb presenta *n viae ini'iti' )*e ns !ar'a el tra/e't )*e debe!sreali$ar para 'nvertirns en seres '!plets( :adie p*ede )*edar indierente desp*1s de s* le't*ra(Esta bra est basada en la vida de es0s-Crist( Es *na interpreta'i.n est1ri'a del viae reali$ad

pr el !a/r ini'iad de n*estra D*!anidad(

C.! des'*brir al !aestr interir IKabaleb

Ar'an Bs4;5 pginasTapa6348&3P*bli'a'i.n6 &999ISB:6 -54-5;5;%-&;-5

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Libro Los dioses Internos

esp*1s de presentarns a ls %& ngeles de la 'bala Fen Gls ngeles al al'an'e detdsH, Kabaleb ns revela el prgra!a pr*nd de 'ada *n de ells( Est e)*ivale a a'ilitarnslas 'laves de n*estr betiv de vida, p*est )*e tds tene!s tres ngeles t*telares )*e ns!ar'an el 'a!in a seg*ir en el plan "si', e!tiv / !ental( Ls ises Interns ns pnen en'nta't 'n la *ente de la sabid*r"a an'estral / ns preparan en la d*ra tarea de ser 'reativs 'readres( Este libr ns llevar a ran)*ear las !nta#as de la n*eva era(
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Ls dises InternsKabaleb

Et* Edi'ines4&% pginasTapa6378&3P*bli'a'i.n6 3;;itterC!partir 'n ?a'eb


Libros Publicados

Ls Misteris de la Obra ivina Fedi'i.n agtada )*e est siend revisada C*rs de Ini'ia'i.n Cabal"sti'a a la Astrlg"a / el Tart FEd( Indig al(

C.! es'*brir al Maestr Interir & t!s- FEd( Ar'an Bs

Las 'e Casas en ls 'e Signs FEd( ETU

Ls Rstrs Ang1li's FEd( Indig

El Signii'ad de ls S*e#s, ir!ad 'n el pse*d.ni! de Sliatn S*n FEd( Martine$ R'a

Ls Signs / s*s e'anats FEd( Indig

Ls +ngeles al Al'an'e de Tds, Kabaleb / Sleia Llp FAr'an Bs

Ls ises Interns FEd( ETU
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Masner"a, El C.dig de la L*$, Kabaleb / KasDiel FEd( Ar'anBs

Otrs C*rss pendientes de p*bli'a'i.n

Alg*ns de s*s librs se Dan trad*'id al italian, al ale!n, al prt*g*1s / al ran'1s(

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Art"'*l p*bli'ad en6 A'er'a de Kabaleb, Librs
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Los Misterios de la Obra DivinaEn este momento est usando el acceso para invitados (Entrar

Usted est aquKabaleb/ MIO

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Diagrama de temas

Bienvenidos al primer curso de la obra de Kabaleb!

Se ha escrito cuantiosa literatura sobre la vida en cambio se!uimos "ormulando las mismas pre!destino&' $qui%n ha or!aniado este mundo&' $e*iste Dios&' $e*iste el paraso' el in"ierno&' $hacsmica la de la humanidad& $,os hio Dios a su ima!en seme-ana&

El "ilso"o' humanista astrlo!o .abalebinici su prol"ica obra (editada a en seie*pona de "orma clara' coherente simple las lees de "uncionamiento de nuestrohumano la posibilidad de actuar al unsono con ellas moverse en un espacio de "esus acciones5

7hora' su hi-o .ashielha co!ido el relevo ' tomando como base el material de su pcmo las lees de 3arriba4 pueden asimilarse a las vivencias de 3abajo45 El resultad

bambalinas de esta !ran obra que es la vida5

La dinmica de trabajo es muy sencilla:

El curso no tiene lmite de tiempo' puede adelantar cuando usted quiera

el curso virtual se compone de:

8oros +hat

Lecciones

Los oros:son un mecanismo de comunicacin' al enviar un correo por el "oro' lo recibirn todos

creemos que al!9n estudiante puede tener la respuesta5 :ambi%n lo podemos utiliar cuando sabpre!unta en el "oro in!rese a %ste enlace' o para ver la interaccin del "oro in!rese en este enlace

l "#at:sirve para comunicarnos en tiempo real con otros estudiantes que est%n conectados en

Lecciones:Las lecciones son p!inas de lectura' al "inal de cada p!ina usted da una respuestaes correcta' volver a ver la misma p!ina hasta que de la opcin correcta5 7l "inal el sistema le dla n9mero

8oro de ,oticias5 7qu el moderador del curso nos actualia de noticias

;ntroduccin al +urso los Misterios de la Obra Divina (por .ashiel)

8oro abierto a todos los estudiantes que quieran opinar# +omentemos sobre los Misterios de la


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+omo es 7rriba es 7ba-o El >e"e

El ?odiaco

Leccion # +omo es 7rriba es 7ba-o

@rimer E-ercicio @ractico

& n la lecci%n & veremos:

8ormacin de la !ala*ia Los tres cuerpos

:ensiones en la c9pula

La muerte el ciclo vital

Leccin 2# 8ormacin de la !ala*ia

Se!undo E-ercicio @rctico

' n la Lecci%n ' encontraremos:

El


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* n la lecci%n * tenemos:

El retorno La "uera del destino

Los = %teres

Di"icultades para entrar

Leccin C El retorno

+ ,ltima lecci%n- st compuesta por:

La unin masculina"emenina El rbol de la vida

El traba-o humano' la armona

Leccin F La unin masculina"emenina

En Gora AuenaH 8elicitacionessi ha lle!ado hasta el "inal de %sta leccin ha concluido el curso virtu

para el entendimiento de los cursos si!uientes5

Iecuerde que puede consultar las cali"icaciones del curso en %ste enlace#+7L;8;+7+;O,ES

Los Misterios de la Obra Divina

J 7ctividad anterior

7ctividad si!uiente K


/ .ecursos

/ Introducci%n al "urso los Misterios de la Obra Divina/por Kas#iel0

Introducci%n
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,adie duda que la vida del ser humano es una !ran aventura en sesin continua' en la cual sesuceden peli!ro estabilidad' ale!ra tristea' soledad compaa5 @ero sur!en las dudascuando se trata de contestar a una pre!unta primordial# $cul es el ob-etivo de la vida& Larespuesta ms plausible para los autores de este libro' sera# acumular e*periencias' conquistarla sabidura' aprender a vivir' a ser dioses creadores5

En miles de aos de historia se ha avanado e*perimentado en todos los terrenos' aunque hapautas comportamientos que se repiten de !eneracin en !eneracin5

Se ha escrito cuantiosa literatura sobre la vida en cambio se!uimos "ormulando las mismaspre!untas# $qui%n so&' $de dnde ven!o&' $por qu% esto aqu&' $cul es mi destino&' $qui%nha or!aniado este mundo&' $e*iste Dios&' $e*iste el paraso' el in"ierno&' $ha vida despu%sde la muerte&' $+ules son las analo!as entre la or!aniacin csmica la de la humanidad&$,os hio Dios a su ima!en seme-ana&

El "ilso"o' humanista astrlo!o .abaleb inici su prol"ica obra (editada a en seis pases) en012' con un libro titulado# 3los Misterios de la Obra Divina45 En %l e*pona de "orma clara'coherente simple las lees de "uncionamiento de nuestro universo5 6l de"enda que elconocimiento de estas lees o"rece al ser humano la posibilidad de actuar al unsono con ellas

moverse en un espacio de "elicidad armona' a que esa comprensin le permite conocer elresultado de sus acciones5

7hora' su hi-o .ashiel ha co!ido el relevo ' tomando como base el material de su padre' elaboraun manual de crecimiento personal' poniendo e-emplos de cmo las lees de 3 arriba4 puedenasimilarse a las vivencias de 3abajo45 El resultado es un libro ameno' al alcance de todos' quepermite bucear en las bambalinas de esta !ran obra que es la vida5

La comprensin de la estructura de las normas que ri!en en nuestro universo' permite elaboraruna especie de ciencia del comportamiento' a trav%s de la cual se nos su!iere una lnea deactuacin ms coherente que aporta maor equilibrio "elicidad a nuestra vida5

7qu se encontrarn e-emplos de la vida cotidiana para que resulte ms sencilla su comprensin5

Este libro puede audarnos tambi%n a saber cmo escapar de la mamorra de las se!uridadescmo huir del u!o de la rutina cmo cambiar de realidad sin tener que ampararse en lades!racia' tanto en la propia como en la a-ena5

3Manual de Interpretacin de los Misterios de la Obra Divina4 pretende introducirnos en elproceso de vivir' al tiempo que "acilita un camino para encontrar respuestas propicia un puntode re"le*in personal sobre el sentido de la vida la aportacin que cada uno puede realiarpara me-orarla mani"iesta la importancia de predicar con el e-emplo5

La prudencia' el respeto la humildad deben ale-arnos del do!matismo o del recurso "cil de lailuminacin tutelarnos en la hi!i%nica senda de re"le*ionar poner en prctica losconocimientos5

+ualquier movimiento' de la ndole que sea' necesita en sus inicios de una pequea ineccinde "e' de un voto de con"iana' pero en el caso de este relato' la e*perimentacin "acilitar conrapide el ascenso del conocimiento la ran5

:oda re"le*in puede ser considerada como un via-e' que se inicia con ciertas e*pectativas' perocua lle!ada siempre es incierta5


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Desde aqu animamos a los lectores a emprender un traecto que les audar a escapar de lamamorra de la incomprensin5

NAuen via-eH

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Usted est aquKabaleb

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/ Leccion $: "omo es 1rriba es 1bajo

Leccion $: "omo es 1rriba es 1bajo

Intento: (+$

@ara dar respuesta a las principales pre!untas que se "ormula elser humano es preciso ponernos en antecedentes sobre el diseodel mundo' sobre la "ormacin de la !ala*ia' sobre suor!aniacin -errquica' porque cuando comprendamos cmo"unciona la vida a nuestro alrededor' resultar ms sencillocomprender el punto de arranque' el ob-etivo el destino denuestra propia e*istencia5

Empecemos por el principio5 Una !ala*ia es un or!anismo vivo como tal puede compararse' a

escala macrocsmica' a lo que es el ser humano a escala microcsmica5 Una pluralidad de!ala*ias podra equipararse a una pluralidad de hombres si la unin de %stos "orma lahumanidad' por similitud puede decirse que la totalidad de las !ala*ias e*istentes constituira eluniverso' el +uerpo Divino5@ara entenderlo me-or deberamos ima!inar que en las altas es"eras todo "unciona de una "ormamu similar a como se desarrolla la vida en la tierra5 ,os re"erimos acuando las cosas se realian de la "orma adecuada' por supuesto5

2ermes
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Gubo en el anti!uo E!ipto un ser con conocimientos mu avanados' llamado Germes:risme!isto' que desarroll una serie de conceptos que pueden ilustrar lo que tratamos dee*plicar5 Uno de ellos reaba# 3+omo es arriba es aba-o como es aba-o es arriba54

Germes nos acerc con esta "rase a la comprensin del universo5 De ella se puede deducir quesi uno estudia comprende el "uncionamiento de su cuerpo' ser tambi%n capa de comprender

las lees que mueven su !ala*ia5 @or e-emplo' en el cuerpo arriba ten!o la cabea aba-o lospies5 La primera es la sede del pensamiento' mientras que los pies sostienen el edi"icio "sico5 Siaplicsemos la realidad herm%tica podramos a"irmar que aquello que est en tus pensamientos(arriba) ser un da la realidad ba-o la cual tus pies (aba-o) andarn5

De este modo se puede interpretar que los pensamientos puedenconvertirse en acciones' se hacen realidad5La ener!a producida por los pensamientos tiene un poder muchomaor de lo que la !ente ima!ina5 6sta es una de las raones porlas que se propu!na la necesidad de pensar en positivo para

obtener buenos resultados5 De lo contrario' si pensamos enne!ativo' esa ne!atividad se materialiar se presentar antenosotros en "orma de circunstancias a vivir' de an%cdotas5@ara evitar que esto ocurra lo ideal es e-ercer un control sobre lospensamientos tan pronto como nos demos cuenta que con unaidea estamos potenciando al!o desa!radable' debemos cambiar dere"le*in' orientando la mente hacia una ima!en positiva5Si "omentamos la unin' armona proectamos pensamientospositivos' podemos conse!uir que me-oren las relaciones a nuestroalrededor estaremos si!uiendo las lees herm%ticas5

7 priori parece complicado' porque cada cual de"iende intereses distintos quiere imponer suran' pero nos unen in"inidad de intereses5 Si intentamos e*aminar los puntos de vista de losdems' tratando de entender por qu% piensan de "orma distinta' estaremos ms cerca5Escuchando con inter%s es posible lle!ar a entender a tu vecino la comprensin te llevar aaceptar su realidad la aceptacin trae consi!o una voluntad conciliadora que permitir queapareca la armona de una "orma natural5 @ara que esto suceda es necesario "ranquear lasbarreras que pone el or!ullo una de las principales claves para conse!uirlo es practicar lahumildad5Ser humilde si!ni"ica' por e-emplo' abrir de "orma voluntaria la mente a la persona en cuapresencia nos encontramos5 Lo importante es comprender que una actitud humilde propicia ladesaparicin de los con"lictos' porque cuando el interlocutor encuentra en nosotros un talante

abierto que le permite e*presar sus puntos de vista' desaparece su necesidad deen"rentamiento' se queda con la sensacin que sabe ms tiene ran el liti!io termina5

+uando se cultiva la humildad' se pueden captar de los dems sus virtudes aprender conellas5 @or el contrario' la actitud arro!ante o la continuada controversia inducir al otro areservar su verdad' por miedo' por prudencia' por cansancio o para evitar el en"rentamiento5@or otro lado' debemos evitar con"undir la humildad con el servilismo' el e*ceso de permisividado la humillacin5+omprender las lees que imperan 3arriba4 nos audar a conocernos me-or aqu 3aba-o45


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3.4,561: 3571. 5 5416I8O---

Es necesario para evolucionar

Es la ener!a mas potente pensar en ne!ativo


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Es el ser humano quien ha ele!ido esa va' la del contraste' la de crearoscuridad para ser conscientes de la importancia que tiene la lu5 @ara sentirnosse!uros necesitamos la aprobacin de los dems5 @ropiciamos la dualidad encada uno de nuestros actos lue!o nos que-amos de los resultados obtenidos555

En ocasiones podemos pensar que concederle libre albedro al ser humano escomo darle la llave de casa a un nio de cuatro aos5 En !eneral' estamos poco

preparados para diri!ir la vida' con slo mirar a nuestro alrededor podemoscomprobarlo5 ui necesitemos una maor tutela5 @ero por otro lado' es

preciso pre!untarse cundo estaremos listos' porque cuando se tiene un tutor se de-a que sea%l quien tome las decisiones uno nunca se lana a la piscina5

3.4,561: 1 9, 7 .I. L 6.MI5O 7. 7,3.MO;

Dios es el que or!ania los millares de !ala*ias del cosmos

El Ser Supremo es el que diri!e la !ala*ia

El Ser Supremo es el Dios de nuestro sistema solar




Usted est aqu Kabaleb

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/ Leccion $: "omo es 1rriba es 1bajo

Leccion $: "omo es 1rriba es 1bajo7l iniciar su +reacin' cada uno de los dioses de las distintas !ala*ias delimit un espacio5 En lo
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esta "orma podrs prescindir del despertador que te saca de "orma brusca del mundo onrico en elque te encontrabas5 En cuanto te despiertes' invoca (intentando tener la mente en blanco) a tudivina presencia o a tus !uas diles que te indiquen qu% te depara la -ornada qu% es lo quepuedes hacer para me-orar tu realidad la de las personas de tu entorno5 7puntas lo primero quete ven!a a la mente' sin pensar5 @or la noche' revisas tus notas comparas con lo que te haocurrido5 7l principio puede que te cueste un poco' pero con la prctica te sorprendern losresultados5





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/ Lecci%n &: ormaci%n de la gala


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estuvieran or!aniados si!uiendo un esquema natural5

Los esp=ritus v=rgenes

En el primer Da' Dios se dividi en pequeas "racciones' como si hubiera creado muchassucursales de su empresa555 7 esas "iliales o sucursales les llam Espritus Qr!enes5 Es unpoco como si Dios se hubiera dividido en millones de pequeas partculas' como sucede cuando

se enciende una ben!ala5

7 esas pequeas partculas se les ha con"iado la misin de coloniar la !ala*ia' como lo hacanlos e*ploradores' para reco!er in"ormacin acerca de sus particularismos5


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un dicho que proclamaba# 3consltalo con la almohada5 ,oche da "orman una unidadinseparable' la noche siempre debera estar asociada a la toma de decisiones5 Sera ideal quede-ramos pasar como mnimo una noche antes de tomar una decisin importante5

@ara practicar el dicho es preciso dormirse pensando en el asunto que nos preocupa'"ormulando mentalmente la pre!unta sobre su viabilidad5 7l despertar' la noche habrdepositado la respuesta en nuestra conciencia a trav%s de los sueos5

Si nos cuesta recordar lo que hemos soado' debemos prestar atencin a las an%cdotas quesucedan durante el da si!uiente al que hemos realiado la pre!unta' "i-arnos en los detallesllamativos5 Si nos seduce un anuncio' debemos escuchar su mensa-e tratar de relacionarlocon la pre!unta o si es una valla publicitaria la que dice 3adelante4' sabremos que "orma partede la respuesta5 El universo siempre contesta' lo que ocurre es que a menudo queremos quenos escriban la solucin en la a!enda5

Ma* Geindel' un "ilso"o del si!lo RR' cita la retrospeccin como un e-ercicio importante quedebera realiarse a diario (+oncepto Iosacru del +osmos (Ed5 .ier)5 Se e"ect9a acostado enla cama (aunque puede realiarse sentado para prevenir el sueo repentino)' -usto antes de

dormirse consiste en recordar todos los acontecimientos que han con"ormado el da' peroempeando por el 9ltimo acabando por el primero5 Lo si!ni"icativo de este e-ercicio es analiarlas vivencias (sobre todo en el mbito emotivo) que se han !enerado en los dems las queellos nos han llevado a vivir' intentando' claro est' tomar conciencia de las actitudes quepodemos cambiar en nosotros' para que' si se vuelve a plantear una situacin similar' seamoscapaces de reaccionar de otra manera5

7egundo d=a de la creaci%n

7l despertar Dios de su 3sueo4' se inici el Se!undo Da de la +reacin' en el que el nivel deconciencia de los espritus vir!inales se elev# lle! a parecerse al de los actuales ve!etales5

Si!ni"ica que aumentaron su nivel de conocimientos5 Es como si las sucursales hubieranadquirido patrimonio5 En ese Se!undo Da' nacera al mismo tiempo una nueva Oleada de Qida'que iba a ocupar el puesto inicial de los espritus vir!inales' es decir' Dios volvi a desprendersede ms chispas5 La tierra estaba entonces poblada de minerales ve!etales5

De ello tambi%n puede desprenderse una enseana en el mbito prctico# que en la vidaordinaria' las cosas tambi%n cambian de un da para otro5 7quello que en una -ornada eramineral"' en la si!uiente pasar a ser vegetal5 7"inando un poco ms' los rencores' malhumor' tristea de un da deben morir con %l' si!uiendo las consi!nas del cosmos' que semodi"ica da a da5 Lo que aer era verdad' ho ha evolucionado puede haber de-ado de serloo ser slo una verdad a medias5 +ada da sur!en nuevas certidumbres' en!endradas por el

constante pro!reso el ser humano debe asimilarlas renovarse' de lo contrario' si se a!arra averdades caducadas u obsoletas' aunque %stas sean mu elevadas' estar desconectndosedel latir del cosmos' con la posibilidad que ello entraa de perturbar el orden universal5Debemos a"rontar cada nuevo da como si acabramos de nacer5

El movimiento puede dar sensacin de inse!uridad' porque adquirimos con"iana a medida quedominamos una situacin emulamos a nuestros maores con la esperana de conse!uir lomismo que lo!raron ellos la sociedad nos empu-a a repetir patrones5 Un nuevo comieno cadada sera como vaciarse' como renunciar a una parte de nuestro patrimonio5 @ero en realidad alo 9nico que renunciamos es al ape!o que nos !enera ese patrimonio5 Es preciso aprender ae*traer de cada e*periencia su si!ni"icado' para lue!o salir en busca de otra5 Es cierto que el


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avance produce inse!uridad porque nos obli!a a abandonar una posicin de dominio' pero laevolucin de basa en el avance constante5 7dems' cuando nos detenemos sentimos "rustracin a menudo caemos en estados depresivos5

6ercer d=a de la creaci%n

Qino una nueva ,oche +smica' a la que si!ui un nuevo despertar al :ercer Da de la

+reacin5 En ese Da' el nivel de conciencia de los espritus vir!inales pas a aseme-arse al delos actuales animales5 @or otro lado' la Oleada de Qida que inici su evolucin en el Se!undoDa la de los minerales tambi%n evolucion paralelamente adquiri un nivel de concienciaparecido al de los ve!etales5

Mientras tanto' una nueva Oleada de Qida iba a iniciarse en esetercer Da' situndose en el lu!ar de los actuales minerales5 Encada uno de esos das csmicos Dios se "ue desprendiendo desu propia esencia para en!endrar una nueva oleada de vida'como si "uera pariendo camadas5 6stas van evolucionando as' a medida que crea una nueva' la anterior adquiere otras

e*periencias5 Es como si una mu-er tuviera un hi-o mientras%ste consi!ue un ttulo universitario' en!endra otro5

Es importante recalcar que en este :ercer Da' los primerosEspritus Qr!enes adquirieron autonoma en el universo' a quelos animales' a di"erencia de los minerales ve!etales'disponen de la posibilidad de moverse5 +on el n9mero tres seactiva el movimiento5

Se podra pues a"irmar' en un orden prctico' que cuando selle!a a la tercera "ase de cualquier proecto' es el momento de

moverse' de pasar a la accin' de llevar a la prctica la obraplantada en la primera "ase5

"uarto d=a de la creaci%n

Otra ,oche +smica al despertar' nos situamos en el +uarto Da' en el cual estamos viviendoen la actualidad' en el que nosotros' los Espritus Qr!enes del @rimer Da' hemos conquistadola autoconciencia nos encontramos en la "ase humana5 La Oleada de Qida que inici suevolucin en el Se!undo Da' tras haber pasado por el estado que podramos llamar ve!etal (enel tercero)' en este +uarto Da pasa por el estado animal' son los actuales animales5 La Oleadaque inici su evolucin en el :ercer Da' son nuestros ve!etales actuales5 P la nueva Oleada que

inicia su andadura en ese +uarto Da' son los minerales actuales5

En el +uarto Da' la Obra Divina alcana sus ob-etivos de e*terioriacin5 @odemos decir puesque es el momento -usto para que los proectos e ideas den sus "rutos5 Es un perodo en el quetenemos que reco!er el resultado de lo sembrado el primer Da5 Si hemos cuidado bien nuestraobra' el "ruto ser abundante apetitoso puede dar lu!ar a la plantacin de una nueva semilla5

@ero' a partir de este momento' tendra que iniciarse el !ran replie!ue# el hombre' despu%s dehaber traba-ado en la trans"ormacin de la naturalea e*terior' debera emprender las tareas demetamor"osis de su naturalea interna5 Si!ni"ica que a una edad determinada' quesimblicamente se sit9a alrededor de los cuarenta dos aos' debido a que nuestro ciclo medio


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de vida es de ochenta cuatro aos' lle!ando a la mitad de su e*istencia el ser humano deberainvertir la orientacin de su vida5 Si hasta entonces ha luchado por crecer' enraiarse' conse!uirun traba-o estable' "undar una "amilia' tener %*ito555' lo cual podra entenderse como unacercamiento a la materia' despu%s de haberlo conse!uido debera iniciar la senda contraria'encaminarse hacia el espritu' pro"undiar en su personalidad' conocerse me-or' liberarse de lasataduras5

9uinto) septimo d=a de la creaci%n

El uinto' el Se*to el S%ptimo Da "orman parte de nuestro "uturo5 En el uinto Da'conquistaremos la omnisciencia' seremos n!eles' seres de lu ms evolucionados que carecende cuerpo "sico en el Se*to' empearemos a diri!ir la evolucin de los seres animados en elS%ptimo habremos conquistado la cate!ora de Dioses +readores nuestro Dios podrdescansar retirarse para cedernos las riendas de la

!ala*ia5

Las Oleadas de Qida que nos si!uen pasarn por las mismas "ases# los animales de ho sernla humanidad del uinto Da5

Los ve!etales de ho sern la humanidad del Se*to la Oleada de vida ve!etal actual ser lahumanidad del S%ptimo Da5 En estos pr*imos das' esas humanidades se parecern poco a laactual' pero se trata de al!o tan le-ano en el tiempo que resultara in9til disertar sobre ello' espre"erible centrarse en lo que podemos percibir aqu ahora5

Das de la

creacin

Estados

evolucin Tda

Estados

evolucin 2Tda

Estados

evolucin BTda

Estados

evolucin =Tda

T Da Mineral

2T Da Qe!etal Mineral

BT Da 7nimal Qe!etal Mineral


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=T Da Gombre 7nimal Qe!etal Mineral

CT Da n!el Gombre 7nimal Qe!etal

FT Da 7rcn!el n!el Gombre 7nimal

T Da Dios 7rcn!el n!el Gombre

El concepto de los Das de la +reacin parece le-ano comple-o' pero su "uncionamiento es tansimple como el de los das del calendario5 En cada -ornada se plani"ican unos traba-os sonllevados a t%rmino por los obreros correspondientes5

3.4,561: 5 9, D?1 D L1 ".1"I@5 L1 2,M15ID1D M3A@ 7, 8OL,"I@5;

En el primer da de la creacin' la presente humanidad empe su evolucin5

En el se!undo da de la creacin' la presente humanidad empe su evolucin5

En el tercer da de la creacin' la presente humanidad empe su evolucin5

Lecci%n &: ormaci%n de la gala


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O sea' la vida en su proceso de mani"estacin ha ido VdescendiendoW de "orma pro!resiva haciamundos cada ve ms cristaliados' ms estructurados' habiendo alcanado ahora el m*imo!rado de materialiacin el punto de maor separacin del espritu5@artiendo de la base que el espritu recorre un camino de ;nvolucin hacia las "ormas materialesantes de iniciar el camino Evolutivo' podemos deducir que es preciso tocar "ondo para poderelevarse5 Dicho de otro modo# es pre"erible esperar para acometer una elevacin hacia losublime' hacia caminos espirituales hasta que se haan acumulado su"icientes e*periencias en

el mundo "sico5

@on!amos un e-emplo' el caso de Laura' una mu-er que se march a un templo budista porquetena problemas con su marido decidi tomar el camino de la elevacin espiritual marcharseal :ibet5 Ie!res al cabo de seis meses se encontr que todos sus problemas la estabanesperando5 Se haba quedado sin marido' sin casa' sin traba-o tuvo que volver a vivir con suspadres5 Le cost bastante retomar el hilo de las actividades diarias' porque se encontraba comocol!ada' ella de"ina su estado como estar a caballo entre dos mundos5

7 eso nos re"erimos al decir que primero es preciso vivir las e*periencias materiales' para evitarquedarse "lotando entre dos planos5 Es necesario conocer a "ondo las propiedades de la

materia' sus lees' sus "unciones' su movimiento or!nico interno5 @ero son numerosos losaspirantes a la aventura espiritual que se de-an seducir por el canto de las sirenas' pormensa-es lison-eros' piensan que la senda inicitica va a "acilitar la solucin rpida de susproblemas lue!o les sucede como a Laura5 @ero' a9n as' acaban aprendiendo de sus errores5

,umerosos !ur9s venden pa armona a quien si!a sus enseanas' pero estos estados seconsi!uen a trav%s del equilibrio %ste se alcana cuando los asuntos ms perentorios estn enorden5

Supon!amos que una persona debe acudir a un lu!ar preciso para vivir ciertas e*periencias' que en su camino se encuentra con una bi"urcacin' estando obli!ada a ele!ir5 ;ma!inemos que

esco!e la opcin incorrecta5 @uede que ande durante mucho tiempo' pero lle!ar un momentoen que caer en la cuenta de que se ha equivocado de camino5 Entonces' volver sobre suspasos su traspi% le habr permitido hallar el camino correcto5 Lo mismo les ocurre a laspersonas que cultivan al!9n tipo de error' entendiendo por ello lo que es contrario a las lees dela evolucin a lo que marque su propio destino5

Es importante tomar conciencia que una senda espiritual nunca ha de representar una huda' unabandono de las obli!aciones materiales de cara a la "amilia o a la sociedad5 +uando e*iste undeber que cumplir' si!ni"ica que ha una enseana que aprender5 @odremos empear a volarcuando haamos cumplido con todas nuestras obli!aciones5

7 menudo se nos vende que aquellos que se espiritualian son lue!o me-ores personas escierto' siempre cuando espiritualiarse si!ni"ique comprender la or!aniacin de la vida en latierra' que equivale a conocer la estructura csmica5 El error se produce cuando' teniendo unaserie de obli!aciones que cumplir (con padres' con hi-os' con el ho!ar' la "amilia' el traba-o) unose enrola para se!uir la doctrina de un !ur9 que proclama' en nombre de cualquier entidadespiritual (que %l ha malinterpretado)' que lo abandonemos todo le si!amos5

Este error tambi%n se produce con los !randes iniciados5 >esucristo di-o que lo abandonramostodo le si!ui%ramos5 @ero las enseanas de ese !ran maestro son simblicas deben serinterpretadas como tales5 6l representaba lo ms elevado que puede haber en el esprituhumano cuando proclamaba el abandono de las pertenencias' se re"era al sentimiento de


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ape!o que sienten los seres humanos por los ob-etos que les rodean5 6l quera subraar lanecesidad de deshacernos de aquello que nos ata a la materia para sentirnos libres poder asse!uir los dictmenes de nuestra conciencia5

El desape!o se consi!ue tomando conciencia que la vida es como un restaurante' se trata deprobar los platos de la carta' saborendolos a placer' acordndoles una utilidad' pero sinnecesidad de poseerlos' de sentir que son nuestros5 Debemos permitir que todo "lua a nuestro

alrededor5 Es una labor lenta' que requerir un tiempo en la que deberemos emplearpaciencia' aunque podemos estar se!uros de conse!uirlo5

La alimentaci%n de los cuerpos

Iebobinemos un poco5 Decir que la vida se desarrolla en el mundo del@ensamiento' en el del Deseo o en el 8sico si!ni"ica que el serhumano posee materiales de cada uno de estos mundos' de locontrario la vida nunca hubiera podido desple!arse en estos planos5 Elcuerpo "sico' por e-emplo' est "ormado de materiales que seencuentran en el mundo 8sico' como el calcio' hierro' "s"oro'

mercurio' estao555 @or la misma ran' los cuerpos de deseos mental estarn "ormados por los materiales de sus respectivosmundos' el de Deseos el Mental5 Estos dos cuerpos' superiores al"sico' constituidos de materiales ms sutiles por ello invisibles a loso-os humanos' se interpenetran con el vehculo "sico' al mismotiempo sobresalen ambos al e*terior5

Son numerosos los que piensan que slo utilian uno de ellos' pero sera ms correcto decir queslo son consciente de uno de ellos' porque los utiliamos los tres a diario5 El cuerpo de deseosnos provee del material llamado emociones o sentimientos el mental nos permite pensar'raonar' utiliar la l!ica5

Las "amilias suelen con!re!arse alrededor de una mesa tres veces al da para alimentar alcuerpo "sico' en cambio pocas veces se re9nen para aportar alimentos al cuerpo de deseos o almental (por lo menos de "orma conciente5) Es natural pues que estos cuerpos crecan menos5 Pa se sabe' cuando se tiene hambre cualquier cosa es buena para llevarse a la boca encambio' cuando se est ahto' uno aspira a alimentarse con man-ares delicados de altacalidad5 :odo ello si!ni"ica que si permitimos que el cuerpo de Deseos pase hambre' cualquierpasin o sentimiento e*altado ser bueno para satis"acerlo' si se!uimos el mismo patrn conel mental' se a!arrar a cualquier idea errante o proclama e*tremista5

Debemos dispensar a los cuerpos sutiles el mismo trato que damos al "sico' proporcionndolesalimentos celestes de calidad' deliciosos man-ares' "recuentando lu!ares personas

susceptibles de o"recer la ele!ancia la delicadea de los sentimientos pensamientos nobles'que transmitirn a nuestros cuerpos superiores su sutilea5 ,os interesa huir de las lecturas oespectculos violentos o con contenidos que puedan herir nuestra sensibilidad' que son para loscuerpos sutiles como la basura las inmundicias para el "sico5

Si proporcionamos al cuerpo de deseos al mental alimentos elevados' atraeremos hacia ellostomos sutiles (ener!as) que a han sido pulidos por seres espirituales que constituen unabarrera que impide la penetracin de materiales !roseros en el cuerpo5

Es preciso que nos concedamos cada da un tiempo para sentir el mundo que nos rodea para


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pensar en %l' evitando as que los cuerpos sutiles pasen hambre5

Estas palabras pueden sonar raras' a que anuncian la necesidad de mirar en la tele pro!ramasculturales' que apenas e*isten de-ar de -u!ar a los dems' cuando es el deporte nacional controlar la rabia' la envidia' los celos o el critiqueo' que es la sal de la vida555 Suenan aproclamas e*traterrestres5 @ero ha que entenderlas como una labor de aplicacin diaria paulatina5 ,adie obli!a a que deban acometerse esos cambios de una ve5 @or e-emplo' los

pro!ramas de televisin se miden por la audiencia' si la !ente de-a de mirar emisiones basura'los productores de-arn de "inanciarlos5 @or el contrario' si se nota un inter%s creciente por lostemas culturales' los situarn en 3prime time54 7unque nos cueste darnos cuenta' nosotrosmane-amos el poder a trav%s del mando a distancia5 Go vende ms una mala noticia que unabuena' es la ran por la cual los noticiarios vienen car!ados de des!racias5Es evidente' as mismo' que si un porcenta-e mu alto de conversaciones se basa en la crtica'eliminarla costar un !ran es"uero' pero con buena voluntad podemos acostumbrarnos a ele!irla vertiente positiva de las cosas ensalar las virtudes de la !ente en lu!ar de sus de"ectos5 Esuna cuestin de prctica5 Son muchos los que tienen di"icultades a la hora de e*aminarse paraobtener el permiso de conducir ' sin embar!o' todo el mundo acaba aprobando5

7 propsito de los alimentos que proporcionamos a los distintos cuerpos' es preciso saber quecuanto ms cuidemos mimemos a uno de ellos' menos tiempo ener!as nos quedarn paravelar por los dems5 +uando una "uncin del or!anismo entra en actividad' todas las "ueras delas que disponemos se movilian para acudir en su auda5 +uando alimentamos el cuerpo "sico'desplaamos sus ener!as para la di!estin de los alimentos5 Si la comida ha sido copiosa' suabsorcin puede neutraliarnos durante unas cuatro horas5 Si al cabo de este tiempo volvemosa comer' es posible que pasemos el da entre la di!estin el sueo5 Si pretendemos alimentarbien los cuerpos sutiles' es preciso que renunciemos' en al!una medida' a las comidasabundantes de di"cil di!estin5 De esta manera' podremos or!aniar poco a poco los cuerposde deseos mental para que al!9n da lle!uen a constituir una herramienta de traba-o como loes el cuerpo "sico5

l =sico) el ms desarrollado

De los tres cuerpos' el "sico es el ms anti!uo el 9nico que ha alcanado el !rado su"icientede madure como para poder constituir un vehculo portador de vida5 Ello se debe a que el!ermen del cuerpo "sico nos "ue implantado en el primer Da de la +reacin5 En este cuarto Da(el actual)' el cuerpo "sico ha alcanado su plena madure5

En el se!undo Da de la +reacin' nos "ue implantado el !ermen del cuerpo vital5 Ms que de uncuerpo' se trata de un atributo del cuerpo "sico' el que permite la percepcin sensorial5 7l morir'el cuerpo vital se desinte!ra -unto con el "sico (este punto lo abordaremos con el tema de la

muerte5)En el tercer da de la +reacin' nos "ue implantado el !ermen del cuerpo de deseos5 Es naturalpues que nuestro cuerpo de deseos est% todava inmaduro careca de la or!aniacin de que!oa el "sico' el cual ha ido 3"ormndose4 en el transcurrir de los Das5

En el actual cuarto Da nos han implantado el !ermen del cuerpo del pensamiento' de modo quela "acultad de pensar es' para nosotros' una adquisicin mu reciente5 El cuerpo mental estpoco or!aniado como para imponer su le5 @or consi!uiente' en la pu!na entre deseos mente' suelen !anar siempre los deseos' por emanar de un cuerpo ms or!aniado5

3.4,561: 5 9, D?1 D L1 ".1"I@5 5O7 5"O56.1MO7;


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Estamos en el tercer da de la creacin

Estamos en el quinto da de la creacin

Estamos en el cuarto da de la creacin



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:odo ello propici que a esta cate!ora de seres le costase considerar a nuestro Dios como suaut%ntico superior -errquico en un momento dado de la evolucin estall la discordia en lasle!iones an!%licas5

Luci"er "ue el ms brillante representante de la Oleada an!%lica cuando Dios le comunic quesu principal labor era la de conducir al hombre en su evolucin' %l se ne! a se!uir lasdirectrices del +reador5 @ara romper una lana por Luci"er es preciso pensar como se sentiraal!uien que est realiando una carrera brillante de pronto le noti"ican que debe abandonarsus estudios para dedicarse a impartir clases a !rupos in"eriores al suo5 La ne!ativa de Luci"era acatar las rdenes propici que %l sus partidarios' es decir' las le!iones de n!eles que lesi!uieron en su rebelin' "ueran precipitados al abismo5

Este incidente puede su!erir que ser el n9mero uno como era el caso de Luci"er conlleva unpeli!ro# el de identi"icarse con la verdad5 En la vida social' los individuos que brillan en cualquier

dominio siempre se encuentran a dos pasos del 7bismo5 Los luci"eres se perdieron por la "altade adaptacin a los cambios por su ne!ativa a 3reba-arse4' a descender un nivel unir su8ue!o (la espiritualidad)' el Elemento con el que se encontraban identi"icados' con el 7!ua (lossentimientos) el Elemento al que deban inte!rarse5

El individuo que se identi"ica con una verdad inamovible' con una situacin cristaliada en lavida' que se estanca en un entorno en el cual le resultar imposible avanar' se ve abocado aese simblico 7bismo5 Son esenciales las enseanas que se derivan de la cada al 7bismo delos luci"eres para el comportamiento diario# es preciso saber descender de las alturas sublimes'cuando el porvenir evolutivo de los dems est en -ue!o la estrate!ia requiere cierto sacri"icio5

;ma!inemos un matrimonio en el que uno de los dos se ha iniciado en ciertos rituales msticos se pre!unta# $+mo puedo conse!uir que mi pare-a participe en mi ascenso espiritual& Se lepodra contestar con die su!erencias#

5 Evita el recurso "cil de do!matiar525 Iespeta sus opiniones5B5 Gblale de estos temas slo cuando pre!unte5=5 ;nvita a tu pare-a a participar en tus actividades5C5 Esc9chala5F5 @articipa en sus centros de inter%s55 79dala en lo que sea posible5


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15 @redica con el e-emplo505 @rocura conse!uir que tu pare-a sea "eli5X5 @onte en su lu!ar5

+omo puede constatarse' la maora de estos puntos estn diri!idos a que la persona iniciadaparticipe en las actividades de la otra' parece un contrasentido' cuando de lo que se trata esde lo contrario' de propiciar la elevacin de la pare-a5

+uando se pretende convencer al otro que tu camino es superior al suo' la me-or manera esrespetar comprender sus valores' participar de ellos' de este modo esa persona se darcuenta de los bene"icios que puede reportarle ser as5 Si' en cambio' mi conducta es prepotente'me muestro superior porque creo poseer ms conocimientos' la ima!en transmitida asustar alcandidato conse!uir% lo contrario de lo que pretendo5

7 menudo nos cuesta ponernos en la situacin del otro porque somos a-enos a susmotivaciones' al sentimiento que le lleva a actuar de una determinada manera5 @or e-emplo' alos hombres suele !ustarles las pelculas de accin' de violencia o el "9tbol5 Si le pedimos a unamu-er que comparta con su marido el so" cuando est absorto en una de estas emisiones' lo

ms probable es que se nie!ue5 @ero qui en ms de una ocasin esa mu-er conse!uirame-orar su relacin si realiara un es"uero tratara de comprender la ran por la cual seen!anchaba a esa violencia5 :al ve est descar!ando su propia violencia' sus "rustraciones' suincapacidad de a"rontar la relacin' de comunicarse5

Estamos demasiado acostumbrados a -u!ar a comparar utiliamos el t%rmino altas ba-as3vibraciones4 como arma arro-adia' con un sentido absurdo as pensamos que una personaes ms espiritual o avanada que otra por el hecho de ser ve!etariana' de rear a menudo o devisitar templos' como si la evolucin se midiera en el estma!o' en la "ervorosidad o en eln9mero de visitas que uno realice a lu!ares santos5

Qolvamos al con"licto de Luci"er' se produ-o al principio de la +reacin qued institucionaliadoen el devenir humano5 Ian por la cual resulta relevante saber lo que ocurri en aquellostiempos' porque tenemos que vivirlo en un momento u otro de nuestra e*istencia5

En la creacin de cualquier empresa' sea de la ndole que "uere'siempre veremos aparecer di"erencias portadoras de con"licto queprovocarn diver!encias o intentarn combatir el proecto inicial5Esos escollos "orman parte de la naturalea intrnseca de la vida slo sern el indicio de que la empresa en cuestin respeta losmodelos evolutivos' lo cual si!ni"ica que despu%s de la divisinlle!ar la abundancia5

Esto hablando en t%rminos simblicos' el 7bismo representa eldescenso a otra realidad5 Gubo otras di"icultades a las que tuvo queen"rentarse la divinidad adems de la rebelin de los luci"eres5 Encada nivel de la +reacin sur!en con"lictos la armona se restablecea base de precipitar a un nivel in"erior a los causantes del problema5En ese nivel in"erior' los cados aportan su lu' pero son al mismotiempo los animadores de nuevos "ocos de discordia en las Oleadasde Qida ms -venes5 Los nuevos disidentes son a su veprecipitados ms aba-o' hasta alcanar el "ondo del 7bismo5


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Otro e-emplo' en el instituto' a los alumnos que suspenden varias asi!naturas' les hacen repetirel curso' es decir' los lanaban a un curso in"erior (al abismo) all suelen !enerar todava mscon"lictos' porque son los maores de la clase5 Si cometen una "alta !rave' los echan delinstituto (los mandan al "ondo del abismo5)

:oda la +reacin est interioriada en nosotros en cada c%lula tomo se reproduce esa cada nuestros tres cuerpos' en su actividad creativa' !eneran 3disidentes4' es decir'

tendencias que estn en desacuerdo con la lnea ms avanada de nuestrapersonalidad5 Si de-amos que estas tendencias coe*istan con nuestros mssublimes propsitos' los desvaloriarn' se mo"arn de ellos' los volvernirrisorios "inalmente los imposibilitarn5 @ara evitar que esto ocurra' debemossituar las tendencias disidentes en el 37bismo4 a "in de evolucionar sin trabas5

7l!unas se re"le-an "ormando actitudes' otras son slo ras!os de personalidad5@on!amos por caso que una parte de m decide que quiere adel!aar otra le hace boicot"acilitando ar!umentos para que si!a en!ullendo5 Debera mandar una al abismo5 Manteneractivas las dos me lastimar porque !enerarn una contradiccin en mi interior siempre quee*iste un con"licto o sal!o perdiendo5

@ara conse!uir que sea la parte superior la que domine tenemos que empear por cederleprota!onismo5 Si el Po sublime slo puede mani"estarse cinco minutos al da' concedmosleplenamente esos breves instantes' sin permitir que lo in"erior lo superior coe*istan' porque loin"erior' ms 3bre!ado4' ms enraiado' llevar siempre las de !anar en esta con"rontacin5

Los :emplos de culto "ueron ideados para que lo sublime pudiera separarse de lo pro"ano5 Loque sucede es que muchos de ellos han sido a pro"anados cuando los hombres acuden parapedirle a la divinidad que -usti"ique sus errores5

+ontinuando con el relato anterior' al lle!ar al cuarto Da de la +reacin' en el que nosencontramos' los luci"eres se vieron des!a-ados de la Oleada de Qida an!%lica5 @ero para evitar

que perdieran su nivel evolutivo se estancaran' lle!aron a un pacto con Dios# ellos tambi%naudaran al ser humano en su avance' pero desde la vertiente opuesta a la de los n!eles' quecontactan con los hombres a trav%s de la intuicin la inspiracin5 Ellos traba-aran desdedentro' induci%ndonos a actuar' a avanar a trav%s de la e*periencia5

Les resultaba imposible desempear su labor en un cuerpo vital' como lo hacen los n!eles'pero eran demasiado avanados para "uncionar en un cuerpo "sico como nosotros5 ,ecesitandosin embar!o un r!ano "sico para su traba-o evolutivo' se alo-aron en la columna vertebral delhombre a trav%s de ella le diri!e en su desarrollo5

Debemos tomar lo anterior en su aspecto simblico' pensando que esos n!eles cados

espolean al ser humano desde el interior para que avance al mismo tiempo se nutren de suse*periencias5 7s se lleva a cabo un intercambio5

7l percibir la "orma alar!ada (como de columna vertebral) de los luci"eres' los videntes lesdieron el nombre de 3serpientes54 +on esta palabra son descritos en la Aiblia5 Es como si sucabea lindara con nuestro cerebro su cola con los r!anos se*uales5 Su necesidad evolutivales obli!a a prestarnos auda en nuestro camino hacia el conocimiento5 @ero lo hacen medianteprocedimientos poco ortodo*os' utiliando el elemento que dominan# el 8ue!o5

Los impulsos que recibimos de ellos aceleran nuestro proceso evolutivo' pero el precio a pa!ares el dolor5 Son los representantes del llamado 3brao iquierdo de Dios4' que se e*presa a


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trav%s del ri!or5 Su accin acelera de "orma considerable nuestra comprensin de las cosas'pero nos aboca a lo desmesurado por ello nos somete a la -usticia divina5 Los luci"eres sonnuestros instructores' pero tambi%n nuestros acusadores ante la divinidad5

Qo a tratar de clari"icar este concepto5 Supon!amos que un nio est -u!ando cerca de unachimenea encendida que su padre le advierte que esto encierra un peli!ro# el de quemarse5 Elnio tiene dos opciones# hacer caso a su pro!enitor' asimilando directamente la lu (enseana)

que le proporciona sin necesidad de acercar su mano al "ue!o o bien veri"icar en la prctica lasadvertencias del padre5 +ada ve que nos encontramos en una tesitura de esta ndole' las"ueras luci"erianas que nos habitan nos soplan al odo que pon!amos la mano en el "ue!o'porque as aprenderemos en un abrir cerrar de o-os lo que de otra manera tardaramos tal veaos en comprender5 Si como ocurre en la !ran maora de los casos el nio obedece alimpulso luci"eriano' puede acabar quemndose de esta "orma sabr para siempre lo que es el"ue!o' sin necesitar ms e*plicaciones ni discursos de su padre5 P el luci"eriano estarsatis"echo porque habr cumplido con su tarea# ensearnos por la va traumtica5Qisto en crudo tiene mala uva este luci"eriano5 @ero es su traba-o' lo mismo que el recaudadorde impuestos' aunque nosotros siempre tenemos la 9ltima palabra5

Los luci"eres nunca han "ormado un pueblo homo!%neo en el que todos estuvieran cortados porel mismo patrn5 +omo en la Oleada de Qida humana' los ha que han lle!ado ms le-os en laescala evolutiva otros menos5 Los que traba-an en la cabea de la serpiente' alimentandonuestro r!ano !enerativo cerebral' son distintos a los que traba-an en la cola' e*citandonuestra se*ualidad5 Se!9n sea nuestra naturalea' disponemos del servicio de unos u otros5

Es nuestra voluntad quien los llama al traba-o' a que sin ella nada se mueve5 Aasta condesearlo (aunque sea de "orma inconsciente) acudirn al servicio los luci"erianos de arriba olos de aba-o5 Los primeros suelen traba-ar en las horas de lu' los otros toman el relevo al caerla noche5 @ara ale-arlos de la Obra' e*iste un m%todo se!uro# encender una lu o una vela5+omo la lu es un elemento a-eno a ellos' los que traba-an en la cola de la Serpiente se vern

obli!ados al abandono de la tarea5 De ah que pueda resultar positivo para las personas quetienen pesadillas nocturnas o las que se sienten presionadas por su se*ualidad' dormir con unalu encendida5+omo he e*puesto con anterioridad' debemos tener en cuenta que los luci"eres son nuestrosms es"orados acusadores ante la divinidad ello por una ran# porque el hombre es libre5Las "ueras superiores act9an en nosotros obli!adas por nuestra voluntad5 Las sometemos anuestro servicio es natural que lue!o comparecan ante el tribunal divino para criticarnos5Los n!eles nos !uan a trav%s del cuerpo de deseos del cuerpo vital (por medio de laintuicin)' actuando de acuerdo con las directrices del +reador5 @ero el hombre es ms sensiblea la accin de los luci"eres' puesto que ellos act9an desde su "uero interno la persona puedeescuchar ms "cilmente su VvoW5 Los luci"eres empearon a mover a los humanos a trav%s de

la ima!inacin5 @or ello se dice en la Aiblia que la serpiente sedu-o a Eva' a que la mu-er tienelas "acultades ima!inativas ms desarrolladas que el hombre5 La serpiente paradisaca prometia Eva que sera tan sabia como los dioses ciertamente nos comunica la sabidura estimulandonuestras "unciones cerebrales5 @ero con la cola e*cita del mismo modo las "unciones se*uales ello condu-o a la humanidad a la p%rdida del Ed%n5

@odemos entender el tema como si tuvi%ramos dos hermanos' uno ms aplicado (los n!eles) otro ms pillo (los luci"eres)5 Los dos tratan de audarnos a crecer' pero cada uno con suspropios medios5 7l "inal aprenderemos' por un m%todo o por otro5

E*iste la posibilidad de echar a los luci"eres de nuestro interior' a que el ser humano es libre'


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pero para conse!uirlo debemos ser capaces de diri!ir nuestra vida' de activar de "orma continuala voluntad de elevarnos por encima de las pasiones de los sentimientos que los alimentan5+uanto ms recto noble sea nuestro proceder' ms di"icultades encontrarn nuestrosinquilinos para alimentarse acabarn por retirarse5 La ran es que son ms libres aquellosque consi!uen equilibrar su vida a trav%s de la ran5Los luci"eres son como impulsos internos que "orman parte de nuestro ba!a-e e*istencial' elsimple hecho de conocer su presencia su naturalea debe audarnos5

Esta historia de los luci"erianos puede sonar a ciencia"iccin' como la serie de televisin en laque unos la!artos queran invadir la tierra5 @ero por otra parte' pensar en derrotar a lastendencias internas que a menudo nos hacen la vida imposible tampoco es una tontera' pocoimporta que se llamen Luci"er o chocolate relleno de avellanas5 :al ve sea nuestro luci"erparticular el que nos impulsa a criticar a la vecina' al -e"e' a la e*pare-a o a cualquiera que noso"reca un motivo5 ;ncluso cuando en ocasiones nos proponemos dar una opinin "avorablesobre al!uien' ese hermano incordio se adelanta con un per"il crtico o caricaturesco que partede nuestra boca como una e*halacin5

:odos hemos sentido en numerosas ocasiones el des!arro emocional causado por dos

tendencias en lucha' cuando una parte de tu ser desea romper con el pasado otra se oponecon uas dientes cuando sientes te quiero dices te odio cuando esboas una sonrisa ritualal tiempo que tu coran llora5 +untas "rustraciones arro-aramos al abismo555 si pudi%ramos' siconsi!ui%ramos dominar a esos bichos internos o si "u%ramos capaces de echarlos555

Usted se ha autenti"icado como>airo de >esus Auendia Aolon (Salir)



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una l!ica evolutiva5

Iesulta di"cil (por lo menos desde nuestro punto de vista) desarrollar una teora de la evolucinmnimamente creble sin la base de la reencarnacin' porque entonces todo se trans"orma encasualidad' nada tiene sentido5 ,os encontraramos en un universo arbitrario' sin "uturo' sinapenas ilusiones' dado que sus desi!ualdades son demasiado evidentes si las miramos ba-o la

perspectiva de que aqu empiea aqu acaba5 La idea de un proceso evolutivo continuado"acilita una e*plicacin plausible "omenta la libertad de interpretacin5

l tomo germen

En el momento de la muerte' el tomo


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constitue la parte acabada5 En el hemis"erio iquierdo se sit9a' por e-emplo# la l!ica' elanlisis' el detalle' el m%todo' el len!ua-e' la memoria concreta' la percepcin del bien del mal'la racionalidad' la estrate!ia5Estamos hablando de conceptos mentales' pero $qu% sucede con el coran& El cerebro es elque !obierna el or!anismo5 7 trav%s de los m9sculos imprime un movimiento al cuerpo cuandoun r!ano se siente en"ermo' es al cerebro que transmite su pesar5 7 trav%s del "ilamentonervioso emite sus rdenes hacia aba-o obtiene la in"ormacin de aba-o hacia arriba5

El cerebro es el ordenador que llevamos dentro5 @ero el coran' siendo el que ase!ura lacirculacin de la san!re' es quien posibilita el "uncionamiento del cerebro' o sea' es como la

corriente el%ctrica sin la cual el ordenador nunca podra "uncionar5En resumen' el cerebro es el centro productor de acontecimientos elcoran es el que los valora el que !uarda memoria' es decir'conciencia de ellos5

l "ord%n 3lateado

La desaparicin del tomo !ermen provoca el paro cardiaco la muerte

aparente de la persona' pero cuando esto sucede' el cuerpo "sico seencuentra todava li!ado a los cuerpos superiores [el de emociones el mental a trav%s delllamado +ordn @lateado o Gilo Et%rico5 Este es un "ilamento brillante del color de la plata su"orma es la de dos n9meros seis unidos' estando un e*tremo conectado al coran el otro alcentro vrtice del cuerpo de deseos5@or ese cordn plateado transitan las im!enes de la vida que acaba de terminar con toda sucar!a emotiva5 Estas im!enes proceden de la san!re' en la que se van !rabando las vivencias las emociones que despertamos en los dems con nuestra "orma de obrar5 Este re!istro vitalpasa al cuerpo de deseos por el puente tendido por el +ordn @lateado5

Este proceso dura de uno a tres das es de suma importancia que la persona "allecidadispon!a de serenidad alrededor de ella para que la !rabacin de estas im!enes en el cuerpode deseos se e"ect9e con el maor ri!or5La ciencia m%dica suele considerar que la muerte tiene lu!ar cuando cesa la actividad cerebral5@ero de acuerdo con lo apuntado anteriormente' vemos que el paro cardiaco es el que producela muerte la ruptura del +ordn @lateado5 +omo ese rompimiento puede producirse hasta tresdas despu%s de la muerte aparente' de ah la importancia de evitar' en lo posible' violentar al


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"inado5

l reposo del diunto

:oda molestia que pueda e*perimentar el cuerpo en esos das ir en detrimento del traba-o queest realiando' a que el trasvase de im!enes su"rir inter"erencias que pueden inclusopropiciar que al!una de ellas se pierda' lo cual obli!ara a la persona a tener que repetir en otra

vida las vivencias malo!radas5Lo ideal sera de-ar al di"unto durante tres das en un ambiente de respetuoso silencio' a quelos llantos mani"estaciones de dolor de sus "amiliares tambi%n a"ectan a ese trasvase leimpiden "i-ar su atencin en la !rabacin de im!enes5 Si resulta imposible' como mnimo'deberamos intentar que pueda pasar veinticuatro horas de pa para conse!uir realiar ele-ercicio del trasvase' tambi%n llamado traba-o postmortem5 7s mismo' audar a su alma aencontrar la serenidad que sus "amiliares recen una ple!aria por %l5En el momento de evolucin en el que nos encontramos' es natural sentir tristea por tener quedespedir a un ser querido5 E*isten todava ho muchas culturas que convierten el duelo en una"iesta or!aniada por la "amilia del "inado' a que consideran que el alma si!ue su traecto seencuentra mucho me-or sin el peso que conlleva el cuerpo "sico5

+uando la maora de la humanidad comprenda que se trata de un simple via-e' que la personava e"ectuar un recorrido que incluso es mu posible que se vuelvan a encontrar' entonces laconcepcin del duelo cambiar5 En ese momento uno se despedir de sus di"untos como quiense separa de al!uien que se marcha en un tren para realiar un via-e de lar!o recorrido5:enemos que reemplaar la palabra 3muerte4 por 3trnsito4 nos resultar ms suave es msadecuada5El trnsito es un proceso natural' todo el mundo sabe que tiene que iniciar su !ran via-e tarde otemprano' pero resulta chocante el ape!o que !eneramos hacia las personas queridas' porqueese en!anche es el que nos produce ms dolor a la hora de soltarse5 +reamos dependenciaslos unos de los otros eso men!ua nuestra libertad de accin5 8i-%monos en los h%roes de laspelculas' Superman por e-emplo' reali su "uncin estupendamente hasta que se sinti

ape!ado a una mortal5

1pego y amor

:enemos un concepto del amor mu particular5 De entrada utiliamos en e*ceso los pronombresposesivos# 'mi mu-er' mi marido' mi hi-o555 El amor es un concepto mucho ms universal' el amores incapa de atar a nadie' el amor es pura libertad5 Si amas a una persona' debes ser "eli siella es "eli viceversa5 Debe unirnos el nimo de compartir' de vivir e*periencias comunes' deconse!uir la dicha a-ena5Eso suena bonito pero irreal' lo se!uir siendo mientras decidamos que as sea' pero si un serhumano' individualmente' se propone puntualicemos' se propone alcanar un estado de

desape!o' de amor desinteresado' estar plantando una semilla que acabar por "ructi"icar5+uanto maor sea el desape!o' menos doloroso resultar el trnsito5

"iudadano del nuevo mundo

Una ve roto el cordn plateado' el individuo a es ciudadano de un nuevo mundo5 El mundo deDeseos o 7stral es e*acto a la tierra en "orma' constituido de un componente ms sutil' invisibleal o-o "sico5 Esta materia interpenetra el !lobo "sico sobresale unos cuantos \ilmetros ale*terior' de modo que es maor5 Los mundos 8sico de Deseos estn unidos en el espacio5@uedes desplaarte de un lu!ar al otro sin moverte de sitio' de i!ual manera que los slidos'lquidos !ases se encuentran -untos en nuestro cuerpo "sico' penetrndose unos a otros5


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La nueva vida en ese mundo depende mucho del nivel de conciencia de la persona que acabade realiar el trnsito (morir5)

El reci%n "allecido es esperado del mismo modo que el beb%cuando nace' pero en ocasiones le cuesta ver a los "amiliaresque acuden a recibirlo (abrir los o-os5)El mundo de Deseos es un mundo de lu cuando al!uien

acaba de soltar el envoltorio "sico' vuelve a su estadonatural' que es la lu5 Es como si nos hubieran puesto unaesca"andra de submarinista o una armadura' en la que slopenetra la lu por una rendi-a' en el momento que nos laquitamos' da la impresin que la lu e*terior es

impresionante5 La chispa divina que encierra cada ser humano es pura lu5

7l!unas personas empiean a conectar con sus parientes "allecidos antes del trnsito (ven!ente en su habitacin)' aunque muchos son los que se lo callan por miedo a que los tomen pordementes5 +uando esto sucede se puede presumir que la persona a est preparando las

maletas' a punto para marcharse5Si el que acaba de "allecer estaba mu ape!ado a la tierra' a su dinero' sus pasiones' susenseres' tardar en abrir los o-os a su nuevo estado5 +errar sus sentidos a la percepcin delmundo que tiene delante se a"errar con sus sentimientos a la tierra que acaba de de-ar5 Lomismo que al!unos beb%s que' ima!inndose todava en el 9tero materno' tardan varios das enabrir los o-os a su nuevo mundo5 ;!ual que en la vuelta de vacaciones' al!unos suelen tardarvarios das en adaptarse de nuevo5Ocurre incluso que la persona se nie!ue a aceptar la p%rdida de su cuerpo "sico los queposeen visin espiritual pueden ver al V"antasmaW de ese individuo montando !uardia ante suca-a "uerte desesperndose al ver como sus herederos lo pasan en !rande derrochando lo que%l con tanto ape!o !uardaba5 Del mismo modo pueden ver a los que "ueron a"icionados al

alcohol introducirse dentro de barriles de vino' con la esperana de impre!narse de los vaporesetlicos5

Iesulta triste estar ape!ado a una posesin sin poder dis"rutar de ella' de modo que a "uera de"rustraciones esos seres acaban apartndose de un camino imposible un da abren los o-os alos traba-os que les esperan en el nuevo mundo5 Entonces descubren a sus "amiliares si!uensu senda evolutiva5

7l!o similar sucede con los que estaban unidos por laos mu "uertes a personas que sequedan en la tierra5 El llanto de estas 9ltimas' sus ansias de que vuelvan' su desamparo' suan!ustia' el au*ilio que solicitan los mantiene emotivamente unidos les impide se!uir su

camino evolutivo5 Ese amor posesivo de una persona viva por una "allecida resulta per-udicialpara los desencarnados (los que carecen de cuerpo "sico5) La "orma de amor correcta de unvivo hacia una persona en trnsito consiste en desear que se ale-e viva en plenitud su nuevasituacin5

La in"ormacin sobre estos temas est a nuestro alcance' pero cada uno de nosotros debeacceder a ella de "orma individual5 E*isten in"inidad de libros que e*plican este proceso todoslos dems' slo tenemos que leerlos5 7unque para encontrarlos es preciso estar preparado para ello es necesario soltar ape!os5 7l!uien mu atado a sus emociones primarias tiene pocointer%s por estos temas pre"iere pensar' porque le resulta ms cmodo' que todo empiea


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acaba en esta vida5 7 la hora de la verdad esa persona tampoco act9a en consonancia con estadoctrina' de lo contrario tratara de dis"rutar ms de lo que tiene en lu!ar de ape!arse repetirsiempre los mismos patrones ms que atesorar dinero llenar sus cuentas bancarias' buscarala manera de !astarlo disponer de ms tiempo libre5En el caso que una persona muera -oven careca de "amiliares conocidos que est%n en el msall' se presenta un comit% de aco!ida "ormado por n!eles5

Los que se quedan de este lado de la vida' los "amiliares del di"unto' pueden audarle a superarel trance del trnsito a trav%s de sus oraciones5 7l orar movilian "ueras elementales queprote!en al reci%n "allecido' aislndolo de in"luencias ne!ativas proectndolo hacia lacumbre' hasta de-arlo en la ona en la que se realian los traba-os que ahora le incumben5 Enlas oraciones es preceptivo pedir a los !uas que lo eleven' que le permitan salir de la onaintermedia para iniciar los traba-os en ese nuevo mundo5Si el rue!o se "ormula para que vuelva' para que nos aude lo cual le resultar imposible' paraque se acuerde de nosotros se quede cerca' en este caso se "rena la evolucin de la personaquerida' ralentiando su avance natural5Una pre!unta que sur!e a menudo es# $qu% sucede si has sido abandonado por tus padres o

cuando mantenas malas relaciones' $tambi%n te vienen a buscar&

Las relaciones que se mantienen en la tierra "orman parte del a-uar que se ha ele!ido paradesarrollar las e*periencias' pero cuando se "inalia la andadura' la persona se desprendes de%l (por lo menos hasta la pr*ima aventura5) 7s que los "amiliares vienen a buscarte como sinada hubiera sucedido' a que en ese momento tu estado de conciencia ( el suo) es otro5

La despedida

3Un escalo"ro intenso recorri su cuerpo a la velocidad de la lu' el triste recuerdo en la

penumbra de una habitacin' demasiada !ente para un cuarto tan pequeo esa sensacin devaco' de desconsuelo' de aho!o que trae consi!o la p%rdida de un ser querido5 Estaba all' "ro'con el mismo porte or!ulloso di!no con el que vivi' a-eno al en-ambre de "amiliaresdespistados perdidos que i!a!ueaba a su alrededor sin articular palabra5 El ataque habasido certero su vie-o coran incapa de dominarlo' siquiera de resistir5 La hora suprema lesorprendi "rente a la mquina de escribir' redactando su 9ltima colaboracin5 6l recuper porun instante la sensacin de nau"ra!io que le sacudi cuando perdi a su adorado abuelo5 P dela bode!a de sus recuerdos emer!i' como un buen vino' una "rase# ha ocasiones en lascuales' el silencio resulta ms traumtico que el ruido54 (pequeo recordatorio personal al otroautor de este libro' .abaleb)5

Usted se ha autenti"icado como>airo de >esus Auendia Aolon (Salir)

7egundo jercicio 3rctico
http://www.concienciacreativa.com/cursos/user/view.php?id=23729&course=2http://www.concienciacreativa.com/cursos/user/view.php?id=23729&course=2http://www.concienciacreativa.com/cursos/login/logout.php?sesskey=qafhhlFa9Zhttp://www.concienciacreativa.com/cursos/user/view.php?id=23729&course=2http://www.concienciacreativa.com/cursos/login/logout.php?sesskey=qafhhlFa9Z


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8UE


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de-as invadir por esa sensacin :e de-as mecer por la suave brisa' como si "ueras unaho-a al viento' ima!inas que tu por esa brisa' es como una simbiosis per"ecta entre tucuerpo el aire5 ;ma!inas que todos tus espacios intermoleculares se llenan de aire' queeres puro aire' sientes como si tu cuerpo empeara a di"uminarse' a no lo sientes' slosientes el murmullo del viento' eres una/o con %l5 Sientes que "lotas' que no e-ercesnin!una resistencia5 ;nvocas la presencia de las Sl"ides (espritus del aire) les dices quete hablen de su elemento' de todo lo que simbolia para ti para el ser humano en!eneral5 7puntas toda la in"ormacin que te ven!a sin intentar analiarla' aunque pueda

parecerte absurda o carente de sentido5 Les pides asimismo que te auden a vivi"icar puri"icar tu 7ire interior a eliminar de ese elemento todos los miasmas ener!asparasitarias susceptibles de obstaculiar su libre "luir5 Les pides que te den tu mantraparticular de puri"icacin para que' al pronunciarlo (aunque no est%s haciendo el e-ercicio)actives el proceso de vivi"icacin puri"icacin de tu 7ire interior5 7ceptas la primerapalabra que te ven!a a la mente' aunque te pareca rara5 :omas buena nota de todas lassensaciones o ideas que te sur-an5 Das las !racias a las Sl"ides les prometes que acambio del re!alo que te han hecho respetars su elemento hars todo lo que est% a tualcance para "omentar ese mismo respeto en todas las personas de tu entorno5

:;EII7# Iel-ate' rod%ate de silencio respira hondo 0 veces5 :rasldate mentalmente aun bosque "rondoso' ima!ina que te acercas al rbol maestro del bosque' es decir el ms!rande ma-estuoso (simplemente lo invocas)5;ma!ina que eres 7licia en el @as de lasMaravillas que te introduces en un !ran hueco que est situado en el tronco del rbol'ima!inas que en ese hueco hallas una plata"orma que te ba-a hasta el centro de la :ierra5:e sientes completamente imbricada/o con el elemento :ierra' sientes su densidad' su"uera' te sientes como si todo tu ser se hubiera trans"ormado en las races de un !ranrbol' sientes como si la savia recorriera todas tus venas' es como una simbiosis per"ectaentre tu cuerpo la tierra5 ;nvocas la presencia de los !nomos (espritus de la :ierra) lesdices que te hablen de su elemento' de todo lo que simbolia para ti para el ser humano

en !eneral5 7puntas toda la in"ormacin que te ven!a sin intentar analiarla' aunquepueda parecerte absurda o carente de sentido5 Les pides' asimismo' que te auden avivi"icar puri"icar tu cuerpo "sico a eliminar de %l todos las miasmas ener!asparasitarias susceptibles de obstaculiar su per"ecto equilibrio susceptibles deobstaculiar tu acceso a la abundancia5 Les pides que te den tu mantra particular depuri"icacin para que' al pronunciarlo (aunque no est%s haciendo el e-ercicio) actives elproceso de vivi"icacin puri"icacin de tu cuerpo el libre "luir de tu abundancia5 7ceptasla primera palabra que te ven!a a la mente' aunque te pareca rara5 :omas buena nota detodas las sensaciones o ideas que te sur-an5 Das las !racias a los !nomos les prometesque a cambio del re!alo que te han hecho respetars a la Madre :ierra hars todo loque est% a tu alcance para "omentar ese mismo respeto en todas las personas de tu

entorno5 +uantas ms veces se realicen estos e-ercicios' maor ser su e"icacia5

+uando a no necesitas un te*to determinado en tu ordenador' para evitar que te molesteo que car!ue en e*ceso tu disco duro' lo tiras a la papelera de recicla-e5 :eniendo encuenta que el "uncionamiento de tu mente !uarda muchas similitudes con el de unordenador' te proponemos la creacin' en tu mente' de un nuevo espacio denominado3papelera de recicla-e4 para poder echar en ella' al acostarte' todos los rencores' tristeas'dudas' crticas' odios' rencillas dems sombras que haas podido !enerar en un dadeterminado5 De esta manera' cuando te levantes al da si!uiente' habrs eliminado de tu


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3disco duro4 todos los contenidos susceptibles de emborronar' car!ar u obstaculiar tunueva -ornada5 Iel-ate' rod%ate de silencio respira hondo 0 veces5 :rasldatementalmente al Monte San Mi!uel' en el caso de que no conocas el lu!ar simplementeinvcalo' el e"ecto ser mu parecido5 ;ma!ina que cavas en el suelo un hoo de unos CXcm de pro"undidad lo mismo de dimetro (el n9mero C [para la +bala es el quecorresponde a Marte' es decir' a la recti"icacin)' ima!inas que encuentras una piedra delmismo dimetro para tapar el hoo5 Decretas que esa ser tu particular 3papelera derecicla-e45 Un da en que te haas dis!ustado con al!uien o en que haas emitido

pensamientos o emociones sombros' antes de dormir' al realiar tu e-ercicio deretrospeccin nocturna' ima!inas que destapas tu 3papelera4 que echas en ella aquellaemocin' aquel pensamiento o aquella discusin5 ;ma!ina que enciendes un "ue!opuri"icador le pides a las salamandras a los !nomos (espritus del 8ue!o de la :ierra)que puri"iquen esos contenidos' reco!iendo la ener!a resultante para transmutarla encircunstancias "elices en suerte para las personas implicadas' es decir' para las que hanprovocado tu dis!usto5 Lue!o conviene que observes las reacciones de esas personas(sin contarles nada del e-ercicio) as como las an%cdotas que se les presentan porque esmu probable que puedas veri"icar los e"ectos prcticos de esta transmutacin5

Qolver al men9 principal





/ Lecciones

/ Lecci%n ': l guardin del umbral

Lecci%n ': l guardin del umbral

La primera e*periencia' despu%s de haber sido recibido acomodado' que a!uarda a un"allecido en el mundo de Deseos' es su con"rontacin con una "i!ura denominada en la literaturaocultista el


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Qolvamos al


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El mundo de Deseos o 7stral est compuesto de siete re!iones "ormadas por una materia cuadensidad es decreciente5 Desde la ms densa a la ms sutil' se denominan#

] Ie!in# de las pasiones viles deseos52] Ie!in# de la impresionabilidad5B] Ie!in# de los anhelos5=] Ie!in# de los sentimientos5

C] Ie!in# de la vida del alma5F] Ie!in# de la lu del alma5] Ie!in# del poder del alma5

El mundo de Deseos es ms vie-o que el mundo 8sico por lo tanto est ms "ormado estructurado5 Se cre por primera ve en el se!undo Da de la creacin' se or!ani per"eccion en el tercer Da en el cuarto recibi el privile!io de dar "ruto# el mundo "sico5,osotros' nuestro mundo' es el hi-o natural del mundo de Deseos ' del mismo modo que elbeb% tiene todos los r!anos que tiene la madre (si es una nia)' tambi%n nuestro mundodispone de los detalles e*istentes en el que nos ha dado la vida5 @ero' como en el beb%'al!unos de esos r!anos estn todava poco desarrollados' se encuentran en estado

embrionario5 :ambi%n en nuestra vida diaria son los deseos quienes conciben !estan larealiacin "sica material' de acuerdo con la le herm%tica se!9n la cual lo que sucede aba-oes copia e*acta de lo que sucede arriba5@ero si el mundo de Deseos es ms vie-o que el 8sico' en cambio nuestro cuerpo de deseos esms -oven que nuestro cuerpo "sico (porque se "orm ms tarde) ' por lo tanto' menosestructurado con menos capacidad de maniobra en su mundo5 Es por ello que lasdescripciones que realian las personas que via-an conscientemente al mundo de Deseos sonmu diversas5

Las uerCas de atracci%n y repulsi%n

Del mismo modo que aqu tenemos la le de la !ravedad que nos permite ma!netiarnos a latierra' en las tres primeras re!iones del mundo de Deseos ri!e la "uera de Iepulsin que tienecomo ob-etivo destruir todo lo que cae ba-o su rbita en las tres re!iones superiores ri!e la"uera de 7traccin' cua misin es "ortalecer unir lo que cae en sus dominios5 @odramosdecir que la cuarta es una re!in neutral5+omo sea que el error se concentra en las tres primeras re!iones' la "uera de Iepulsin activa

en ellas' lo destrue de "orma constante' sin permitir quese "ortaleca pro!rese5@or el contrario' el bien se concentra en las re!ionessuperiores la "uera de 7traccin activa en estosdominios' le permite "ortalecerse ser cada da ms

percutante5 Es por ello que en el combate entre el bien elmal' este 9ltimo lleva siempre las de perder5Gemos quedado que el ser humano est dotado de trescuerpos# el "sico' el emotivo el mental5 En el se!undo se!estan las emociones en %l ri!en unas lees# Iepulsin 7traccin5 Se!9n la materia de deseos que mane-emos'es decir' se!9n de qu% tipo sean nuestras emociones se

activa una "uera o la otra5O sea' si e

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