GUÍA DE FILOSOFÍA PARA MAESTRÍA.

Aristóteles.1.- ¿Lugar y fecha en la que nace Aristóteles?Estagira Macedonia, 384 a.C.2.- ¿Lugar y fecha en la que muere Aristóteles?Calcis 322 a. C.3.- ¿Menciona algunos textos de este filósofo?Poética, Metafísica, Física, Tratado del cielo; Ética a Nicómaco, Ética a Eudemo, Órganon, Retórica, Política, Sobre el alma, etc.4.-¿Menciona que es el género?El término que posee mayor extensión en una clasificación5.- ¿Menciona que es la especie?El término que posee menor extensión en una clasificación.6.- ¿Cómo se puede clasificar un concepto?Apelando s su género más próximo y a su diferencia específica.7.- ¿Cómo se llamaba su escuela?Liceo8.- ¿Por qué se les llamaba peripatéticos a sus alumnos?Porque paseaban en un jardín del Liceo mientras aprendían las lecciones de Aristóteles9.- ¿Cuál es el género con mayor extensión?El ser10.- ¿Cuál es la especie con menor extensión?El individuo11.- ¿Por qué no puede definirse el Ser?Porque no hay género mayor que él, y porque para definirlo se utiliza el mismo verbo ser12.- ¿Cuál es el argumento que usa Aristóteles para decir que la postura platónica nos lleva a una explicación ad infinitud?Entre la idea y el objeto concreto debe haber una semejanza, lo cual implica otra idea, y una vez más, otra semejanza entre ésta y el objeto, ad infinitum. Además cada idea sería a su vez género y especie, ideal y concreta, lo cual resulta incongruente.13.- ¿Por qué la postura platónica según Aristóteles no explica en su totalidad el mundo concreto?Porque o bien sólo explica la mitad de este mundo, las cosas perfectas de este mundo mediante ideas perfectas, o bien hay ideas de la imperfección y el mundo platónico resulta imperfecto.14.- ¿Qué es la sustancia en Aristóteles?Aquello que es necesario e incambiable15.- ¿Qué es el accidente en Aristóteles?Aquello que no es necesario, cambiable y perecedero.16.- ¿Cuántos tipos de sustancia hay en Aristóteles?Tres: 1.- Sustancia sensible y perecedera; 2.- sustancia sensible y eterna; 3.- sustancia inmóvil.17.- ¿Cuál es la sustancia sensible y perecedera?Todas las cosas de este mundo que cambian18.- ¿Cómo caracteriza el cambio Aristóteles?1.- Sólo puede ocurrir entre seres de la misma especie. 2.- El cambio no sólo seda entre los contrarios sino también entre los intermedios.19.- ¿Qué conceptos usa para explicar las condiciones del cambio?Potencia y acto20.- ¿Qué es la potencia en Aristóteles?La capacidad de una cosa para modificarse21.- ¿Qué es el acto?La realización de la potencia.22.- ¿Qué es el cambio en Aristóteles?El paso entre la potencia y el acto.23.- ¿Qué es la causa en Aristóteles?

La condición de posibilidad de un ser, su razón de ser.24.- ¿Cuántos tipos de causas hay según Aristóteles?Cuatro: Material, Eficiente, Formal y Final.25.- ¿Qué es la causa material?La causa que da posibilidad al ser26.- ¿Cuál es la causa eficiente?Energía y movimiento27.- ¿Cuál es la causa formal?El plano o forma28.- ¿Cuál es la causa final?El propósito para el que se hace.29.- ¿Cuáles son las causas de los seres sensibles y perecederos?La materia y la forma30.- ¿Qué es la materia?La posibilidad del ser31.- ¿Qué es la forma?La realización de esta potencia, su esencia.32.- ¿Por qué no puede haber causas infinitas en el movimiento y en las cosas de este mundo?Porqués infinito no puede recorrerse, y así, el mundo jamás podría haber llegado a ser lo que es.33.- ¿Qué es la sustancia inmóvil?La causa única, acto puro, el primer motor inmóvil que no mueve activamente nada, sino que todos los seres tienden a él. Es la causa formal y final de todas las cosas, no eficiente.34.- ¿Qué es el alma en Aristóteles?El acto primitivo que tiene un cuerpo natural que tiene la vida en potencia.35.- ¿Quiénes tienen alma según Aristóteles?Todos los seres vivos.36.- ¿Qué es el alma nutritiva?La capacidad que tienen todos los seres vivos de asimilar para vivir.37.- ¿Qué es el alma motriz?Capacidad que tienen todos los animales de moverse.38.- ¿En qué se divide el alma sensible?En intelecto pasivo y en intelecto activo?39.- ¿Qué es el intelecto pasivo?La capacidad de recibir las formas o la esencia de las cosas40.- ¿Qué es el intelecto activo?La capacidad de reflexionar sobre estos datos.41.- ¿Qué es lo que nos distingue de los animales?El intelecto activo42.- ¿Qué es el alma para Aristóteles, en relación con el cuerpo?Su forma.43.- ¿Por qué el alma humana, no individual, es inmortal?Porque es siempre en acto, lo más parecida al primer motor44.- ¿Por qué todos los hombres buscan la felicidad?Porque gracias a su alma buscan parecerse al primer motor 45.- ¿Qué es la felicidad para Aristóteles?Una actividad del alma en concordancia con la virtud perfecta. La realización del placer supremo y verdadero. Alcanzar la virtud.46.- ¿Qué es el placer verdadero?La realización de la esencia propia, el ejercicio de la razón. Aquello que no cambia y que no produce displacer.47.- ¿Qué es la pasión para Aristóteles?Algo que no depende de nosotros, sino que se nos impone.48.- ¿Qué es la virtud en Aristóteles?

Algo que aprendemos y desarrollamos, no es una potencia, ya que las potencias son innatas, y la virtud se adquiere mediante el esfuerzo. Es la aptitud que podemos adquirir para ejercer una acción deliberada y libre.49.- ¿En qué consiste la virtud?En actuar siempre racionalmente en un punto medio, sin excesos ni carencias.50.- ¿Cuál es el fin de toda sociedad?La felicidad común51.- ¿Cuántos tipos de sociedades o gobiernos existen?Tres: 1.- La monarquía, la aristocracia y la timocracia.52.- ¿Qué es la monarquía?El gobierno de uno solo, en beneficio del pueblo.53.- ¿Qué tipo de gobierno es la corrupción de la monarquía?La tiranía. Gobiernote uno sólo en su beneficio.54.- Qué es la aristocracia?Gobierno de los superiores por nacimiento55.- ¿Qué tipo de gobierno es la corrupción de la aristocracia?La oligarquía o gobierno de los ricos.56.- ¿Qué es la timocracia?Gobierno por la excelencia de las personas57.- ¿Cuál es la corrupción de la timocracia?La democracia, o gobierno del ciudadano común

Epicureismo58.- ¿Lugar y fecha de nacimiento de Epicuro?Samos 341 a.C.59.- ¿A los cuántos años comienza a estudiar filosofía?A los 14 años60.- ¿Menciona obras o escritos de este filósofo?Carta a Herodoto, Carta a Pitocles, Carta a Meneceo, Las doctrinas principales, De la naturaleza de las cosas.61.- ¿De dónde procedentotas nuestras ideas según Epicuro?De nuestras sensaciones que a su vez proceden de ídolos o imágenes que despiden los cuerpos62.- ¿De dónde proceden los errores?De los juicios que hacemos sobre nuestras sensaciones63.- ¿Cómo se adquieren las ideas abstractas?Por asociación64.- ¿Cómo está formada el alma humana según Epicuro?Por átomos65.- ¿Qué es el clinamen?Las desviaciones que pueden tomar los átomos, lo cual sustenta la libertad del alma humana.¿Qué es lo que buscan los hombres de manera innata?El placer66.- ¿Qué es el placer en Epicuro?La ausencia de dolor, quietud, contemplación, ataraxia, imperturbabilidad.67.- ¿Lugar y fecha de la muerte de Epicuro?Atenas 270 a.C.68.- ¿Cómo se llamó la escuela que funda Epicuro?Jardín69.- ¿Cuál es la visión de Epicuro con respecto a los dioses?Que están demasiado alejados de nosotros por locuaz no hay que temerles70.- ¿Cuál es la visión de Epicuro con respecto a la muerte?Que la muerte nunca nos toca, pues cuando estamos ella no está, y cuando ella llega, nosotros somos los que ya no estamos.71.- ¿Cuál es la visión de Epicuro con respecto al destino?

El futuro ni depende enteramente de nosotros, ni tampoco nos es totalmente ajeno, de modo que no debemos esperarlo como si hubiera de venir infaliblemente ni tampoco desesperarnos como si no hubiera de venir nunca.72.- ¿Cuántos tipos de placeres existen según Epicuro?Epicuro señala que existen tres clases de placeres: 1.- Los naturales y necesarios, las necesidades físicas básicas, alimentarse, calmar la sed, el abrigo y el sentido de seguridad. 2.- Los naturales e innecesarios, la conversación amena, la gratificación sexual y las artes. 3.- Los innaturales e innecesarios a éstos los llama vanos o superfluos, la búsqueda de la fama, del poder político, del prestigio.73.- ¿Cuál es el argumento cuádruple de Epicuro para probarla inexistencia de los dioses?1) O los dioses quisieron eliminar el mal y no pudieron… 2) o los dioses pudieron eliminar el Mal y no quisieron… 3) o los dioses ni quisieron ni pudieron… 4) o los dioses quisieron y pudieron…Por lo tanto….1) Los dioses serían impotentes, lo que contradice sus poderes sobrehumanos 2) Los dioses serían malvados, lo que contradice su bondad suma. 3) Los dioses serían impotentes y malvados a la vez, lo que contradice sus poderes sobrehumanos y su bondad. 4) Si los dioses quieren y pueden acabar con el Mal, ¿porque no eliminan el Mal?. Los dioses serían incoherentes, lo que contradice su perfección.74.- ¿De qué está formada toda la realidad según Epicuro?De átomos y de vacío en donde estos se mueven

Estoicismo75.- ¿Quién y cuando se funda el estoicismo?Por Zenón de Citio en el 301 a.C.76.- ¿De dónde proviene el nombre de estoicismo?Del lugar en donde daba sus doctrinas Stóa poikilé (el Pórtico pintado) del ágora de Atenas.77.- ¿Quién y en qué fecha se clausuró la escuela estoica en Grecia?En el 529 d.C. por el emperador Justiniano.78.- ¿Menciona algunos textos deZenón de Citio?De la vida conforme a la naturaleza; De los universales; Argumentos dialécticos y De las pasiones.79.- ¿Menciona autores del estoicismo antiguo?Zenón deCitio, Cleantes, Crisipo80.- ¿Menciona autores del estoicismo medio?Panecio, Posidonio81.- ¿Menciona autores del estoicismo nuevo?Séneca, Epicteto y Marco Aurelio82.- ¿Cómo dividen la lógica los estoicos?En Retórica y dialéctica83.- ¿A quién retoman en su física?A Heráclito y su principio por el fuego, un fuego artístico en camino de crear.84.- ¿Qué es lo que gobierna a todo el universo?El lógos85.- ¿Cómo es también conocido el fuego en los estoicos?Como pneuma (aliento)86.- ¿Cómo es Dios para los estoicos?Tienen una visión panteísta, no hay un Dios fuera de la naturaleza o del mundo; es el mismo mundo en su totalidad el que es divino87.- ¿Por qué la filosofía estoica es determinista?Porque nada acontece en este mundo que no esté regido por una ley racional, inmanente, universal y necesaria.88.- ¿Qué es el destino para los estoicos?La estricta cadena de causas ligadas entre sí.89.- ¿Qué es el azar?La falta de conocimiento de las causas que originan un acontecimiento90.- ¿Qué particularidad tiene la metafísica estoica?De ser al mismo tiempo una física y una teología.91.- ¿Cuántos tipos de mezcla existen para los estoicos?

Tres: Yuxtaposición, confusión y total92.- ¿Cómo es la mezcla por yuxtaposición?Cuando se esta simplemente al lado o pegado a otra cosa93.- ¿Cómo es la mezcla por confusión?Cuando hay cierta fusión, como en los metales94.- ¿Cómo es la mezcal total?Cuando es imposible separar los elementos mezclados95.- ¿Cómo es el conocimiento según los estoicos?Proviene de los sentidos y como todo es uno, dicho conocimiento es racional.96.- ¿Qué es la fantasía para los estoicos?Una sensación97.- ¿Cuántos niveles hay en la teoría del conocimiento estoica?Tres: Sensación, asentimiento y reflexión98.- ¿Cómo es la virtud para los estoicos?Total, fin en sí misma, no un punto medio y es racional.99.- ¿Cómo son las tendencias naturales de las cosas y del hombre?Racionales y buenas100.- ¿Cómo se genera el vicio?Por la mala educación, la pasión y la falta de racionalidad101.- ¿Cómo es el hombre libre?El que conciente de sus propias determinaciones, es capaz de aceptarlas102.- ¿Por qué todos los hombres son iguales según los estoicos?Porque no depende de ellos ser tal o cual cosa, sino que todos comparten la razón que es universal

Escepticismo103.- ¿Quién fue el creador del escepticismo?Pirron deElis104.-¿Menciona otros escépticos importantes?Sexto Empírico, Luciano de Samosata y Timón el Silógrafo105.- ¿Qué quiere decir escéptico según su etimología?El que examina o investiga106.- ¿Cuáles grandes rasgos la visión escéptica sobre la verdad?Que no hay verdades objetivas, sino sólo subjetivas.107.- ¿En qué fecha nace el escepticismo?Siglo III a.C. en Grecia108.- ¿Qué es la suspensión de juicio?El no emitir juicios sino sólo opiniones109.- ¿Qué es la afasia?Quedarse sin palabras110.- ¿Por qué dudaban los escépticos?Para librarse de cualquier posible error y estar plenamente en la ataraxia (ausencia de turbación) y en la afasia

SanAgustín.111.- ¿Lugar y fecha del nacimiento de San Agustín?354 en Tagaste ciudad romana cerca de Cartago.112.-Cuál fue la primera influencia de agustín acerca del origen del mal?El maniqueísmo113.- ¿Lugar y muerte de Agustín?Hipona, Africa en el 430.114.- ¿Menciona algunos de sus textos más importantes?Confesiones, contra académicos, la ciudad de dios115.- ¿Qué es lo único que nos revela la duda con toda seguridad?Que quien duda vive

116.- ¿Qué es preciso entender según Agustín para entender el sentido de la vida?El tiempo, pues la vida transcurre en el tiempo.117.- ¿Cómo visualiza Agustín al tiempo?A diferencia de Aristóteles, no lo considera la medida del movimiento, ni como algo externo, sino algo inherente al alma humana.118.- ¿Cómo se nos presenta a la conciencia el tiempo?Como pasado presente y futuro119.-¿Qué es el pasado?Un ser que ya no es120.- ¿Qué es el futuro?Un ser que todavía no es121.- ¿Qué es el presente?Un constante dejar de ser122.- ¿Cuál es la forma psicológica en que explícale tiempo?Mediante un presente-pasado, presente-presente, y presente-futuro.123.- ¿Cómo se manifiesta este presente-pasado?Mediante la memoria124.- ¿Cómo se manifiesta el presente-futuro?Mediante la previsión125.- ¿Cómo se manifiesta el presente- presente?Mediante la atención126.- ¿Cómo define estas constancias del ser en el no-ser?Como distensiones del alma127.- ¿Cuál es la más importante de estas distensiones?La memoria, pues sin ella nos sería imposible pensar, y en ella se nos revela Dios mediantela eternidad128.- ¿Por qué es importante el mundo natural para Agustín?Porque en cuanto es creación de Dios, nos conduce a él129.- ¿Cómo prueba Agustín la existencia de Dios?Mediante la existencia de las verdades de la lógica y matemáticas que no son relativas como nosotros.130.- ¿Cómo se conoce a Dios?Mediante el retorno y la introspección de mí mismo131.- ¿Cómo se relacionan las cosas con Dios en Agustín?Por participación132.- ¿Cuáles son los tres argumentos que da Agustín para probar la inmortalidad del alma?La presencia de la ciencia en el alma, la racionalidad del alma y el carácter vital del alma133.- ¿Menciona el argumento de la ciencia en el alma?La ciencia se refiere a seres inmutables y eternos, si el alma puede comprender la ciencia es porque ella misma participa de esta inmutabilidad e inmortalidad134.- ¿Menciona el argumento de la racionalidad del alma?La razón es el espíritu o parte del espíritu, es mediante ella que entendemos la ciencia, por lo tanto debe ser igualmente inmutable y eterna al igual que ésta.135.- Cómo es el argumento del carácter vital del alma?El alma es el principio queda vida al cuerpo, es vida en esencia y lo que es vida sencialmente, no puede dejar de serlo.136.- ¿Qué es el mal para Agustín?Una falta, falla o carencia, ausencia de ser.137.- ¿Qué es el trivium?Enseñanza de gramática, retórica y dialéctica138.- ¿Cuál es el quadrivium?Enseñanza de geometría, aritmética, astronomía y música139.- ¿Cómo se llamaba la división entre las letras y las ciencias en la Edad Media?Trivium y quadrivium140.- ¿Cuál es la escuela de Palacio?La que estaba ligada a la Corte

141.- ¿Cuál es la schola claustro?La dedicada a los monjes142.- ¿Cuál es la schola exterior?La educación de los ciudadanos143.- ¿Quién inventa las dos vías para el conocimiento de Dios?Pseudo-Dionisio Aeropagita144.- ¿En qué consiste la vía negativa?En eliminar de la idea de Dios toda imperfección145.- ¿En qué consiste la vía positiva?En afirmar de Dios todas las perfecciones ad infinitud146.- ¿Cuáles el problema de los universales?Afirmar que las ideas existen en el alma antes que en las cosas, contrario a los nominalistas o sensualistas

San Anselmo.147.- ¿Fecha y lugar de nacimiento de San Anselmo?Aosta en 1033148.- ¿Menciona algunas de sus obras?El Monologio, el Proslogio, De Grammaticoy de Veritate,y Por qué Dios se hizo hombre.149.- ¿Cuántos tipos de verdad concibe San Anselmo?Dos: La verdad que es igual al ser de Dios, y la verdad Lógica150.- ¿Qué debe poseer un juicio para ser verdadero?Formalidad verdadera y realidad verdadera151.- ¿Qué es la formalidad verdadera?Que el juicio no sea contradictorio en sí mismo152.- ¿Qué es la realidad verdadera?Que el juicio pueda aplicarse a algo.153.- ¿Qué es el error para Anselmo?La falta de formalidad (ser contradictorio) o su falta de realidad (estar mal aplicado)154.- ¿Cuáles el argumentote San Anselmo para probarla existencia de Dios?La idea compartida de un ser superior a todos los otros, este ser tiene por su propia idea la necesidad de existir, pues no podría carecer de existencia y ser mayor a otros seres que sí existen, por lo tanto tiene que existir. El ser perfecto tiene que existir por su propio concepto.

Tomas de Aquino.155.- ¿Lugar y fecha de nacimiento de Tomas de Aquino?Roccasecca, Nápoles Italia, el 28 de enero de 1225 156.- ¿Algunos de sus textos más importantes son?Suma Teológica, suma contra gentiles157.- ¿Lugar y fecha de su muerte?Abadía de Fossanuova, en la actual Provincia de Latina, 7 de marzo de 1274158.- ¿Cuántos tipos de ciencias existen según Tomas?Dos: La ciencia humana basada en la razón y la ciencia religiosa o teología basada en la revelación de Dios.159.- ¿Cómo concibe a los universales Tomas?Afirma que las ideas están antes de la cosa sólo en la mente de Dios, mientras que los hombres conocen las ideas sólo a través de la experiencia sensible.160.- ¿Qué significa razonar para Tomas?Llegar a entender la profunda unidad que presentan los seres a la vez similares y diversos161.- ¿Cuáles son las cinco vías o pruebas para la existencia de Dios?El hecho del movimiento, el de la causalidad, la relación entre lo contingente y lo necesario, los grados de perfección y el del orden del mundo.162.- ¿En qué consiste la prueba por el movimiento?En la existencia necesaria de un primer motor inmóvil163.- ¿En qué consiste la prueba de la causalidad?

En la existencia de una primera causa164.-¿En qué consiste la prueba entre lo contingente y lo necesario?Qué las criaturas, seres contingentes no pueden existir por sí mismas sino por una causa necesaria, Dios.165.- ¿En qué consiste la prueba por los grados de perfección?Que la graduación de las distintas perfecciones entre los seres de este mundo sólo es posible a partir de un criterio de la perfección absoluta que es Dios166.- ¿En qué consiste la prueba del orden del mundo?El fin de todas las criaturas es Dios, el cual hace que todas las criaturas realicen su fin, además de que el mundo presenta un orden pre-establecido y que no pudo darse a sí mismo.167.- ¿Por qué es imposible que el hombre comprenda la naturaleza divina racionalmente?Porque la razón humana es finita y la naturaleza de Dios infinita168.- ¿Qué es la ley para Tomas?Cierta medida y regla de los actos, según la cual es inducido alguno a obrar o a retraerse de hacerlo169.- ¿Cuántos tipos de leyes existen?Dos, la natural que es la que va de acuerdo a la razón y que nos liga con Dios y la positiva que es la que cada nación o pueblo impone170.- ¿Cuál es el gobierno ideal para Tomas?El que hace coincidirla ley natural con la ley positiva

Roger Bacon171.- ¿Lugar y fecha de nacimiento de Bacon?Inglaterra 1220172.- ¿Menciona sus obras más importantes?Opus Minus y Opus Tertium 173.- ¿Cuáles son las cuatro causas del error según Bacon?1) Ejemplo de una autoridad frágil y mal asentada, 2) la larga duración de las costumbres, 3) la opinión del vulgo ignorante, 4) el encubrimiento de la propia ignorancia en las demostraciones de una sabiduría aparente.

Juan Duns Escoto174.- ¿Lugar y fecha de nacimiento de Escoto?1266 Escocia175.- ¿Menciona sus obras principales?Collationes parisienses y collationes oxonienses176.- ¿Cuál es el principio de la filosofía de Escoto?La posibilidad177.- ¿Qué entiende por posibilidad Escoto?La no contradicción178.- ¿Cómo era conocido Escoto?Como el doctor sutil

Guillermo de Ockam179.- ¿Fecha y lugar de nacimiento?Ockam Inglaterra 1280180.- ¿Fecha y lugar de su muerte?1349 en el convento franciscano de Múnich181.- ¿Cuáles el principio de la navaja de Ockam?Elegir de entre las teorías que dan la misma explicación las más simples en lugar de las más complejas182.- ¿Por qué Ockam es nominalista?Porque niega validez a todos los conceptos que no puedan anclarse a la experiencia183.- ¿Qué pasa con todas las especulaciones metafísicas en Ockam?Son falsas, pues no tienen un referente en la experiencia

Descartes.

184.- ¿Lugar y fecha de nacimientote Descartes?La Haye Francia en 1596185.- ¿Lugar y fecha de muerte de Descartes?Estocolmo 1650186.- ¿Principales obras?Reglas para la dirección del espíritu, meditaciones metafísicas, las pasiones del alma, Discurso del método.187.- ¿Cuál es el método para investigar la verdad?La duda metódica188.- ¿Menciona las cuatro reglas del método?1) No tomar como verdadero aquello que no lo sea evidentemente, 2) Dividirlos conocimientos para su más fácil resolución, 3) Comenzar por los conocimientos más sencillos hasta los más complicados, 4) Hacer listas y enumeraciones para no omitir nada.189.- ¿Cómo prueba Descartes la propia existencia?Mediante la evidencia que nos ofrece la duda, cogito ergo sum190.- ¿Cómo prueba Descartes la existencia del mundo?Mediante la existencia de Dios como un ser todo bondad191.- ¿Cómo prueba Descartes la existencia de Dios?Mediante el argumento de la idea de infinitud y perfección en la mente humana192.- ¿Qué es una idea clara?La idea que se presenta y manifiesta a un espíritu atento193.- ¿Cuándo una idea es distinta?Cuando puedo analizarla y alcanzar la intuición de sus partes194.- ¿Puede haber conocimientos claros que no sean distintos?Sí, cuando tengo la idea de algo, pero no las causas ni la forma de ese algo195.- ¿Puede haber conocimientos distintos pero que no sean claros?No, pues no puedo saber las formas y causas de una idea sin tener precisamente la idea196.- ¿Cómo es un conocimiento verdadero?Claro y distinto197.- ¿Qué significa intuición?Tener la idea inmediata de un objeto198.- ¿Qué significa la deducción?Es la operación mediante la cual entendemos todo lo que reconcluye necesariamente de otras cosas conocidas con certidumbre199.- ¿Cuáles son los tres argumentos que utiliza Descartes para dudar?1)El de los sueños, 2)El de un Dios impotente, 3) El del genio maligno200.- ¿Qué significa Cogito ergo sum?Pienso, por lo tanto existo.201.- ¿Cuantas sustancias existen según Descartes?Dos, la res extensa y la res cogitans202.- ¿Cuál es la res extensa?El espacio, que es la esencia de toda la materia203.- ¿Cuál es la res cogitans?El pensamiento204.- ¿Dequeísta formado el hombre?De ambas sustancias, extensión y pensamiento205.- ¿En qué punto se relacionan según descartes el alma y el cuerpo?En la glándula pineal

Baruck Spinoza206.- ¿Lugar y fecha de nacimiento?1632 en Ámsterdam holanda207.- ¿Menciona sus obras más importantes?

Ética demostrada según el orden geométrico, tratado de la reforma del entendimiento, tratado político, tratado teológico-político208.- ¿En qué religión fue educado?En la judía209.- ¿En qué fecha fue expulsado de la comunidad judía?1656 210.- ¿Cómo se ganaba la vida?Puliendo lentes211.- ¿De qué muere Spinoza?De tuberculosis212.- ¿Fecha y lugar de su muerte?La Haya Francia en 1677 a los 45 años213.- ¿En qué convierte las tres sustancias cartesianas (extensión pensamiento y Dios?En una sola llamada Sustancia divina infinita214.- ¿Qué es la sustancia para Spinoza?La sustancia es la realidad, que es causa de sí misma y a la vez de todas las cosas; que existe por sí misma y es productora de toda la realidad; por tanto, la naturaleza es equivalente a Dios. Aquello cuyo concepto no necesita del concepto de otra cosa para formarse.215.- ¿Qué son los objetos?Todos los objetos físicos son los "modos" de Dios contenidos en el atributo extensión. 216.- ¿Qué son las ideas?Todas las ideas son los "modos" de Dios contenidas en el atributo pensamiento.217.- ¿Cómo se puede conocer el mundo?Se puede conocer el mundo, porque el entendimiento, en tanto parte del entendimiento de Dios, es una modificación o "modo" de la misma sustancia divina, entendimiento infinito de Dios, que "piensa" su objeto extenso o cuerpo, de modo que el entendimiento puro puede "aprehender" la realidad, porque el alma, o sea la idea del cuerpo, "replica" lo que afecta a éste cuerpo218.- ¿Cómo están unidos el cuerpo y el alma?La unidad del alma y el cuerpo está justificada por la unidad de la sustancia infinita de la que son sus modificaciones finitas o modos.219.- ¿Qué es la concepción mecanicista del universo?El mecanicismo sostiene que todo el Universo está determinado por leyes, con lo cual cualquier ente que esté dentro de él también estará sujeto a dichas leyes, incluido el ser humano220.- ¿Cómo salva la libertad Descartes desde su postura mecanicista?Afirmando que el determinismo sólo se aplica a la sustancia extensa pero no al pensamiento221.- ¿Qué es la libertad para Spinoza, en el cual no hay separación de las sustancias?La libertad humana aparece cuando el ser humano acepta que todo está determinado; la libertad no depende de la voluntad sino del entendimiento; el hombre se libera por medio del conocimiento intelectual. Ser libre es regirse por la razón frente a la sumisión. Aceptar mis determinaciones.222.- ¿Cuál es su concepción política?Su pensamiento traslada la visión del mundo de Galileo, que dice que el mundo está sujeto a unas leyes, a la sociedad; es decir, busca las leyes que regulan la sociedad. El filósofo reivindica la democracia más amplia posible, aunque dentro de ésta no incluye explícitamente a las mujeres223.- ¿Qué son los valores para Spinoza?Los valores son creaciones humanas arbitrarias.224.- ¿Cuál es la finalidad del Estado?Es hacer a todos los hombres libres, lo que significa que el hombre ha de dejar de ser un autómata.225.- ¿Cómo es una idea verdadera para Spinoza?Determinada226.- ¿Cómo es una idea determinada?Aquella en la que su objeto existe227.- ¿Cómo es una idea falsa para Spinoza?Indeterminada228.- ¿Cómo es una idea indeterminada?

Aquella que puede ser o dejar de ser, es decir, contingente.229.- ¿Qué es Dios para Spinoza?Un ser absolutamente infinito, una sustancia constituida por una infinidad de atributos de los que cada uno expresa una esencia eterna e infinita230.- ¿Qué es lo único que podemos conocer de Dios?La materia y el espíritu231.- ¿Qué es al mal para Spinoza?Una concepción simplemente humana que no acaba de comprender el porque del universo todo. Un error de perspectiva que proviene de nuestra finitud.232.- ¿Qué es el connato en Spinoza?La facultad de permanecer en nuestro ser y unirnos a Dios

Gottfried Leibniz233.- ¿Fecha y lugar de nacimiento?Leipzig en 1646234.- ¿Qué descubrió al igual que Newton?El cálculo infinitesimal235.- ¿Menciona algunas de sus obras?De arte combinatoria, Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano, Monadología, Discursos de metafísica y la Teodicea. 236.- ¿Por qué busca una lógica simbólica?Para encontrar un lenguaje universal que evitara las discusiones inútiles.237.- ¿Cómo es la teoría del conocimiento en Leibniz?Afirma que si bien en tres cuartas partes nuestro conocimiento es empírico, el entendimiento y la razón misma son innatos en el hombre y son la diferencia con los animales238.- ¿Cuántos niveles hay en nuestra conciencia?Tres: 1) Las pequeñas percepciones, 2) La percepción y, 3) La apercepción239.- ¿Cómo es el nivel de las pequeñas percepciones?Ellas no son claras ni perceptibles240.- ¿Cómo es el nivel de la percepción?La síntesis de las sensaciones, junto con la memoria241.- ¿Cómo es la apercepción?La razón, quiere decir darse cuenta de242.- ¿De qué está constituida la apercepción?De las verdades de la razón, las cuales son claras, simples y sencillas, del mismo modo que innatas243.- ¿Cómo es el conocimiento racional?Independiente de la experiencia244.- ¿En qué principios se basa el conocimiento racional?En el principio de posibilidad y de razón suficiente245.- ¿Qué entiende Leibniz por principio de posibilidad?La no contradicción246.- ¿Qué entiende Leibniz por principio de razón suficiente?La posibilidad de que algo exista, todo lo que existe tiene una razón suficiente247.- ¿Cuál es la única sustancia existente para Leibniz?El espíritu248.- ¿Por qué Leibniz no admite que la extensión sea una sustancia?Porque no explica fenómenos de resistencia y de acción que ocurren en el universo249.- ¿Qué es lo que forma al espacio?Las cosas individuales, y son ellas las que son realmente sustancias250.- ¿Qué es el espacio?Es el orden de las coexistencias posibles251.- ¿Qué es el tiempo?El orden de las sucesiones posible252.- ¿Qué es lo único que puede ser sustancia?

Lo individual, el espíritu253.- ¿Cómo llama a estas sustancias individuales?Mónadas254.- ¿Qué es una mónada?Una sustancia simple que entra a formar los compuestos, simple, es decir, sin partes255.- ¿Cómo define Leibniz a la materia?Como espíritu instantáneo256.- ¿Qué es un espíritu instantáneo?El que carece de pensamiento257.- ¿Por qué no es posible que las mónadas se comuniquen entre sí?Porque si se comunicaran dejarían de ser ellas mismas en sí258.- ¿Cómo es posible la comunicación entre las mónadas?Por la armonía pre-establecida259.- ¿Qué es la armonía pre-establecida?Una sincronización que Dios ha establecido entre todos los seres desde antes la creación260.- ¿Cómo percibo lo que no soy yo?Desde dentro de mí por esta sincronización establecida entre él y yo261.- ¿Qué es Dios en relación al mundo?La razón suficiente y necesaria para la existencia de las sustancias y la comunicación entre ellas262.- ¿Por qué este mundo es el mejor de los mundos posibles?Porque Dios que es toda sabiduría no lo pudo haber hecho y elegido imperfecto263.- ¿Por qué cada mónada es un espejo del universo?Porque cada ser individual es una perspectiva del mismo y único objeto

Francis Bacon264.- ¿Fecha y lugar de nacimiento de Francis Bacon?Inglaterra 1561265.- ¿Menciona algunas de sus obras?Novum Organum, Ensayos, Instauratio Magna y La nueva Atlántida266.- ¿De qué trata el Nuevo Órgano?De una crítica a la lógica Aristotélica y la fundación de una nueva lógica.267.- ¿Por qué Bacón está en desacuerdo con el uso del silogismo?Porque no añade nada al conocimiento ni a la investigación, ya que la conclusión se encuentra en las premisas268.- ¿Qué método lógico utiliza Bacon para llegar a la verdad?La inducción269.- ¿Qué es la inducción?Razonamiento que pasa de la observación de casos particulares de la experiencia para acabar por establecer leyes generales270.- ¿Para poder gobernar a la naturaleza hace falta?Obedecerla, entenderla271.- ¿Cómo llama Bacon a los conocimientos falsos?Ídolos272.- ¿Cuáles son los principales ídolos contra los que hay que luchar?Cuatro: 1) El de la caverna, 2) El del mercado, 3) El de la tribu y 4) El del teatro.273.- ¿Cómo entiende al ídolo de la caverna?A la costumbre de creer que nosotros poseemos la verdad por el simple hecho de que nosotros lo pensamos. El egoísmo nos domina y surge el error274.- ¿Cómo entiende al ídolo del mercado?La idolización de las disputas públicas275.- ¿Cómo entiende al ídolo de la tribu?El seguir el sentido común de la plebe276.- ¿Cómo entiende al ídolo del teatro?El ídolo de la tradición o de las teorías, que no tienen sustento en la experiencia

277.- ¿Cuál es el remedio para librarnos de estos ídolos?La formación de ideas y axiomas por medio de la verdadera inducción.278.- ¿Cuál es el problema de la inducción?La distancia que hay entre la observancia de algunos casos particulares a la ley general279.- ¿Si la deducción genera certidumbre y exactitud, la inducción qué genera?Probabilidad280.- ¿Qué métodos utiliza para librar el problema de la deducción?Dos: 1) El de las Tablas y disposición de las cosas y 2) La teoría de las formas281.- ¿Qué es lo que dice en el método de las tablas y la disposición de las cosas?Que hay que observar bien los fenómenos282.- ¿Cómo se logra una observación precisa de los fenómenos?Mediante tres tablas: 1) La de presencia, 2) la de ausencia y 3) la de grados.283.- ¿Qué supone Bacon para resolver el problema de la inducción?La regularidad en los hechos naturales284.- ¿Qué significa “forma” para Bacon?Ley285.- ¿Qué es lo que garantiza una inducción correcta?El conocimiento preciso de las formas que rigen los fenómenos286.- ¿Explica la metáfora que usa de las hormigas, arañas y abejas?Los hombres experimentales son como hormigas, toman lo que hay y lo usan, los hombres de dogma son como arañas, crean sus propia telaraña a partir de sí mismos, los filósofos han de ser como abejas, pues tomas lo que hay en la naturaleza, lo digieren y crean a partir de ello una nueva sustancia.

Tomas Hobbes287.- ¿Fecha y lugar de nacimiento?1588 en Inglaterra289.- ¿Principales obras?Leviatán, De la libertad y la necesidad, De Homine290.- ¿Cuál es la única realidad para Hobbes?La del movimiento291.- ¿Cómo afecta el movimiento a los hombres?Los movimientos de los objetos naturales afectan nuestros sentidos, provocando reacciones nerviosas que llegan al cerebro y hacen actuar a los hombres de tal o cual manera.292.- ¿Cuál es el origen de nuestra ideas?La experiencia293.- ¿Cuál es el fin del conocimiento de las acciones de los hombres?El poder establecer un Estado y una sociedad bien gobernada294.- ¿Qué es el hombre?Un ser hecho de deseos295.- ¿Cómo son los deseos del hombre por naturaleza?Malos, pues son la adquisición y acumulación de poder296.- ¿Cómo vive el hombre en su estado natural y primigenio?En un estado de guerra de todos contra todos297.- ¿Por qué existe este estado de guerra?Porque el deseo de los hombres es ilimitado mientras que los objetos de sus deseos son límitados298.- ¿Qué hay que hacer para superar este Estado natural de guerra?Establecer un estado artificial, el del contrato social299.- ¿Cuál es el derecho natural de todo hombre?El de la supervivencia300.- ¿Por qué seden este derecho al soberano?Porque el gobierno y establecimiento del Estado garantiza la seguridad que no existe en el estado de guerra301.- ¿Qué es el contrato?La mutua transferencia de los derechos

302.- ¿Cuál es el tipo de gobierno que recomienda Hobbes?La monarquía303.- ¿Cuál es el deber primordial de los ciudadanos?La obediencia absoluta al soberano304.- ¿Qué obtienen por esta obediencia?Protección y seguridad común305.- ¿Fecha en la que muere Hobbes?1679

John Locke306.- ¿Lugar y fecha de nacimiento de Locke?Inglaterra 1632307.- ¿Fecha de su muerte?1704308.- ¿Cuáles son sus principales obras?El gobierno civil, Cartas sobre la tolerancia, Ensayo sobre el entendimiento humano309.- ¿Cuál es el derecho natural para Locke?El de la razón que establece la igualdad310.- ¿Con qué se identifica el estado natural?Con el de la libertad y la razón311.- ¿Qué es lo que hace el contrato social?No crea un nuevo derecho, sino que perfecciona el derecho natural312.- ¿Cómo es el pacto?Bilateral, entre los ciudadanos y el gobernante313.- ¿En qué se basa la libertad?En la Tolerancia314.- ¿Qué es la tolerancia?Aquella actitud que permite la difusión de opiniones, incluso contrarias a un gobierno315.- ¿Contra quienes se debe practicar la intolerancia?Contra los intolerantes, contra aquellos que atentan contra la ley natural316.- ¿Por qué hay que ser intolerantes contra los católicos?Porque ellos son intolerantes al tratar de imponer su religión317.- ¿Por qué hay que ser intolerantes contra los ateos?Porque ellos no respetan ni siquiera los dogmas de Dios basados en la razón318.- ¿Cuál es el argumento contra las ideas innatas?Que Dios ha creado un mundo para ser percibido319.- ¿Cómo surge el conocimiento?Por la experiencia, los datos de los sentidos y la reflexión de esos datos320.- ¿En cuantos tipos se dividen las ideas?Tres: 1) Sensaciones; 2) Reflexiones; 3) Mixtas.321.- ¿En donde se hallan las cualidades sensibles?En nuestro modo de percibir las cualidades secundarias322.- ¿Cuáles son las cualidades primarias?Aquellas que tienen un referente real en la naturaleza, y que todos percibimos de la misma manera323.- ¿Cómo es la ideas de sustancia?Es compleja y se forma a base de ideas más simples, no es clara y no tiene un referente natural324.- ¿Dónde se encuentra el límite del conocimiento humano?En la metafísica325.- ¿Cuáles son las ideas de sensaciones?Aquellas que nos llegan por los sentidos de manera bruta326.- ¿Cuáles son las ideas por reflexión?El análisis que hacemos de los datos de los sentidos327.- ¿Cuáles son las mixtas?Aquellas que se forman de ambas

George Berkeley328.- ¿Fecha de nacimiento?1685329.- ¿Fecha de su muerte?1753330.- ¿Qué opina de las cualidades primarias?Que no existen, todas las cualidades son secundarias, todo ser depende de la percepción que tenemos de él331.- ¿Por qué niega la naturaleza material de las cosas?Porque no es posible percibir el espacio puro, es decir, sin las percepciones que tenemos en nuestro espíritu332.- ¿Cómo surge nuestra falsa creencia en la materialidad física del mundo?Por el hábito de considerar las abstracciones como reales333.- ¿En qué se funda el conocimiento?En la memoria y el recuerdo de otras percepciones, con asociaciones mentales334.- ¿Por qué el yo, espíritu o alma no puede ser conocido?Porque él mismo es el acto puro de conocimiento335.- ¿Cuáles son las ideas o percepciones falsas?Aquellas que se imponen a nuestra voluntad336.- ¿Cuáles son las ideas correctas?Aquellas que creamos y dependen de nuestra actividad mental voluntaria337.- ¿De qué depende la existencia del mundo?Del espíritu absoluto o Dios, así como de los espíritus humanos que lo perciben338.- ¿Cómo se nos revela Dios?Por el mundo339.- ¿Cómo prueba la existencia de Dios?Por el argumento de un orden pre-establecido en el universo340.- ¿Cuáles son sus principales obras?Principios del conocimiento humano

David Hume341.- ¿Fecha y lugar de nacimiento?Edimburgo, Escocia 1711342.- ¿Fecha de su muerte?1776343.- ¿De donde deriva todo conocimiento humano según Hume?De la experiencia sensible, siendo esta la única fuente de conocimiento y sin ella no se lograría saber alguno.344.- ¿Obras principales?Tratado de la naturaleza humana, Ensayos de política y moral, Histora de Gran Bretaña345.- ¿Cómo divide las precepciones?En dos: 1) Ideas; 2) impreiones346.- ¿Qué son las impresiones?Las sensaciones que adquirimos por nuestros sentidos347.- ¿Qué son las ideas?La reflexión que tienen como base y fundamento una impresión348.- ¿Qué pasa con las ideas de Dios, el Alma o el Yo?Son falsas pues carecen de impresiones a las cuales se refieran349.- ¿Qué es nuestra idea de la causalidad?Un hábito de sucesos que siempre han acontecido así, pero no hay una idea de razón suficiente y necesaria350.- ¿Qué es una conjunción constante?Consiste en que cuando vemos cómo un acontecimiento siempre causa otro lo que en realidad estamos viendo es que un acontecimiento ha estado siempre en conjunción constante con el otro351.- ¿Cuántas clases de razonamiento humano existen?

Dos clases: 1) Relaciones de ideas y; 2) Hechos. 352.- ¿Cómo son las relaciones de ideas?Involucran conceptos abstractos como las matemáticas y están gobernadas por las certezas deductivas353.- ¿Cómo son los hechos?Comportan la experiencia empírica donde todos los razonamientos son inductivos.354.- ¿Qué presupone la inferencia inductiva?que se puede confiar en los actos pasados como regla a partir de la que se puede predecir el futuro.355.- ¿Qué es la asociación de ideas?La asociación procede por una repetición de las impresiones y un hábito creado por estas repeticiones356.- ¿Cuántos tipos de asociación de ideas existen?Tres: 1) La semejanza, 2) El contraste, 3) la relación de causa y efecto357.- ¿Por qué critica la metafísica?Porque está formada por ideas abstractas que no tienen una realidad verdadera358.- ¿Qué es la idea de Dios?Una proyección de nuestra propia conciencia359.- ¿Qué pasa con la idea del Yo?No existe, lo único que existe es una cantidad muy larga de percepciones que se siguen unas a otras360.- ¿De qué depende la moral en Hume?De un sentimiento universal361.- ¿Cómo es la moral?Relativa a un grupo social dado362.- ¿Por qué no acepta la idea de un contrato social?Porque es una teoría que carece de experiencia referente

Blaise Pascal363.- ¿Fecha y lugar de nacimiento?Francia 1623364.- ¿Fecha de muerte?1662365.- ¿Cómo es el argumento de la apuesta por la creencia en la existencia de Dios?Es más razonable creer que existe y vivir así, que creer que no existe y vivir así366.- ¿Cuáles son los dos excesos en la búsqueda del conocimiento?El excluir a la razón y el creer sólo en la razón

Giambattista Vico367.- ¿Fecha y lugar de nacimiento?Nápoles 1668368.- ¿Fecha de su muerte?1744369.- ¿Por qué es falso como principio el cógito cartesiano?Porque antes de pensar, somos y sentimos que somos, primero está el sentimiento de la vida y luego la reflexión370.- ¿Por qué puede ser mejor investigada la historia que otras ciencias experimentales?Porque la naturaleza ha sido hecha por Dios, mientras que la historia la han hecho los hombres y pueden así estudiar mejor aquello que ha sido su propia obra371.- ¿Cómo interpreta la historia de los pueblos en general?A partir de tres principios en la historia: 1) La época de los dioses, 2) La época de los héroes y 3) La época de los hombres372.- ¿Cómo es la época de los dioses?Una época antigua en los pueblos, en las cuales las causas y explicaciones están basados en la fantasía y en la divinidad, el lenguaje que usan es el poético373.- ¿Cómo es la época de los héroes?

Es aquella en la que unos hombres se distinguen de otros y la formación de un poder o gobierno aristocrático, el cual causó conflictos entre los que detentaban el poder y los privilegios y aquellos que no lo poseían y lo querían374.- ¿Cómo es la época de los hombres?Aquella en la que las sociedades se forman a partir de la razón375.- ¿Qué es la ley corsi e ricorsi?La ley del avance y retorno de las civilizaciones376.- ¿En qué consiste esta ley?En que todas las sociedades o pueblas nacen se desarrollan y mueren al desarrollar estas tres épocas, y aún cuando muere un pueblo no se acaba totalmente sino que renace en mezcla con algún otro378.- ¿Cómo es guiada la historia?A través de una providencia divina que se ejerce a través de la voluntad de los hombres379.- ¿Principales obras?Principios de la Filosofía de la Historia; Principios de ciencia nueva o "Principios de ciencia nueva. En torno a la naturaleza común de las naciones

Juan Jacobo Rousseau380.- ¿Lugar y fecha de nacimiento?Ginebra Suiza 1712381.- ¿Muerte de Rousseau?Francia 1778382.- ¿Principales obras?Emilio o de la educación, El contrato social, La nueva Heloísa, Confesiones, Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres383.- ¿Qué es el Estado de Naturaleza?El vivir en un estado primitivo donde el hombre es bueno384.- ¿Cuántos tipos de desigualdades existen?Dos, 1) Física y 2) Moral385.- ¿Cómo es la desigualdad física?Es natural y está fuera de toda discusión del derecho386.- ¿Cómo son las desigualdades morales?Es la desigualdad política y nace cuando aparece la sociedad o el Estado387.- ¿Cuándo el hombre se vuelve malo?Cuando da más importancia al tener que al ser388.- ¿Por qué no se disuelve la sociedad si es mala?Porque es irracional tratar de volver al estado de naturaleza389.- ¿De qué se trata entonces la tesis del libro del contrato social?De establecer una forma de sociedad que garantice el bienestar común390.- ¿Por qué no está de acuerdo con Hobbes y su idea de la fuerza?Porque la fuerza es una referencia a algo físico, represor y mutable,391.- ¿Cuál es el fundamento que propone Rousseau para la sociedad?Un principio moral392.- ¿En qué se basa el contrato social?En el derecho y el deber393.- ¿En qué se funda el Estado y la soberanía?En la voluntad general394.- ¿Qué es la voluntad general?Un principio moral fundado en la verdad y el bien, no en las mayorías395.- ¿Qué es la voluntad de las mayorías?Es la voluntad de todos396.- ¿En qué se funda la democracia?En la soberanía de la voluntad general, no en la elección de las mayorías397.- ¿Cómo es el hombre por naturaleza?Bueno y libre

398.- ¿Qué manía sufría Rousseau?Manía persecutoria399.- ¿De qué muere Rousseau?De un paro cardiaco

Emmanuel Kant400.- ¿Lugar y fecha de nacimiento de Kant?Konigsberg 1724401.- ¿En qué religión fue educado?En el pietismo402.- ¿Principales obras?Crítica de la razón pura, crítica de la razón práctica, crítica del juicio403.- ¿Qué es lo que se propone en la Crítica de la razón pura?Establecer los fundamentos y límites del conocimiento404.- ¿Cómo pensamos según Kant?Por medio de juicios405.- ¿Cuántos tipos básicos de juicios existen?4. 1) A priori, 2) A posteriori, 3) Analíticos y 4) Sintéticos406.- ¿Cómo son los juicios a priori?Son Universales y necesarios, son aquellos que su verdad no depende de la experiencia407.- ¿Cómo son los juicios a posteriori?Subjetivos y contingentes, su verdad depende de la experiencia408.- ¿Cómo son los juicios analíticos?Aquellos en los cuales el predicado ya se encuentra contenido en el sujeto, no agregan nada al conocimiento, son explicativos y no extensivos409.- ¿Cómo son los juicios sintéticos?Aquellos en los cuales el predicado no se encuentra contenido en el sujeto, agregan conocimiento y son extensivos410.- ¿Cuáles son los juicios que le interesan a Kant?Los sintéticos a priori411.- ¿Cómo son los juicios sintéticos a priori?Aquellos que agregan algo al conocimiento y que su verdad es universal y necesaria412.- ¿Qué es lo que se propone en la Estética trascendental?La posibilidad de un conocimiento de todos los principios a priori de la sensibilidad413.- ¿Qué es lo que Kant entiende con el concepto Estética?Lo relativo a la sensibilidad y la esfera de las sensaciones414.- ¿Qué es lo que Kant entiende con el concepto Trascendental?Aquellos principios a priori de nuestro conocimiento415.- ¿Por qué la filosofía kantiana no es una psicología?Porque no se ocupa de la manera subjetiva en la que una conciencia conoce, sino de la manera valida de conocer para toda conciencia racional.416.- ¿Qué quiere decir estética trascendental?Las condiciones a priori de nuestro conocimiento sensible417.- ¿Cuáles son las condiciones de posibilidad de la estética trascendental?2 Intuiciones. 1) Espacio y 2) Tiempo418.- ¿Qué entiende Kant con el concepto Intuición?Un conocimiento inmediato de algo, la presentación de una idea inmediata en nuestra conciencia419.- ¿Por qué Kant habla de las intuiciones de espacio y tiempo?Porque no se preocupa por su existencia, sino por la manera en la que los percibimos en nuestro espíritu420.- ¿Qué es lo que está presente en todas nuestras ideas?La intuición del espacio y el tiempo421.- ¿Por qué la intuición del espacio es a priori?Porque sin ella nos sería imposible percibir cualquier objeto en el espacio422.- ¿Por qué la intuición del tiempo es a priori?

Porque sin ella nos sería imposible percibir, sucesiones, cambios y movimientos423.- ¿Qué consecuencias tiene el establecer al espacio y al tiempo como intuiciones a priori?1.-Qué toda nuestra sensibilidad tiene un fundamento universal y necesario2.- Que todas las ciencias basadas en las nociones de espacio y tiempo tienen bases universales y necesarias424.- ¿Qué diferencia hay entre el espacio y el tiempo?Qué el espacio sólo se refiere a una pequeña porción de los fenómenos, mientras que el tiempo se refiere a todos ellos, en tanto que no sólo está presente como sentido interno, como sentido de nuestro propio pensar en el tiempo, sino que también está presente en el pensamiento de todos los fenómenos espaciales.425.- ¿De dónde procede nuestro conocimiento según Kant?De dos fuentes: 1) La capacidad para recibir representaciones y 2) De la facultad de conocer un objeto mediante estas representaciones 426.- ¿Qué es la capacidad de recibir representaciones?La sensibilidad427.- ¿Qué es la facultad de conocer un objeto?El entendimiento428.- ¿Qué es el entendimiento?La facultad de formar juicios a priori basados en conceptos429.- ¿Qué entiende Kant por lógica trascendental??Aquella parte de la teoría de los conceptos que considera a estos en toda su pureza, sin la mezcla de la sensibilidad430.- ¿Cuántos tipos de juicios existen?12. En cuatro formas: Cantidad, Cualidad, Relación y Modalidad.431.- ¿A qué se refiere la forma de Cantidad?A la extensión de los juicios432.- ¿A qué se refiere la forma de Cualidad?A la estructura interna433.- ¿A que se refiere la forma de Relación?A la relación que hay entre el sujeto y el predicado434.- ¿A qué se refiere la forma de Modalidad?Al grado de verdad de los juicios435.- ¿Cuáles son los juicios de Cantidad?Universales-Todos los S son P.Particulares- Algún S es PSingulares- Este S es P.436.- ¿Cuáles son los juicios de Cualidad?Afirmativos- Todo S es PNegativos- Ningún S es PInfinitos- Todo S es no P437.- ¿Cuáles son los juicios de Relación?Categóricos- Todo S debe ser P.Hipotéticos- Si S, entonces P.Disyuntivos- S es o P o Q.438.- ¿Cuáles son los juicios de Modalidad?Problemáticos- S puede ser P.Asertóricos- S es probablemente P.Apodícticos- S es necesariamente P.439.- ¿Cuántas categorías existen en referencia a estos juicios?12.440.- ¿Cuál es la categoría de los juicios universales?La Unidad.441.- ¿Cuál es la categoría de los juicios Particulares?La Pluralidad442.- ¿Cuál es la categoría de los juicios Singulares?

La Totalidad443.- ¿Cuál es la categoría de los juicios Afirmativos?La Realidad o Esencia444.- ¿Cuál es la categoría de los juicios Negativos?La Negación445.- ¿Cuál es la categoría de los juicios Infinitos?La Limitación446.- ¿Cuál es la categoría de los juicios Categóricos?La Sustancia y el Accidente447.- ¿Cuál es la categoría de los juicios Hipotéticos?La Causalidad448.- ¿Cuál es la categoría de los juicios Disyuntivos?La Reciprocidad entre el agente y el paciente449.- ¿Cuál es la categoría de los juicios Problemáticos?La Posibilidad o Imposibilidad450.- ¿Cuál es la categoría de los juicios Asertóricos?La Existencia o no existencia451.- ¿Cuál es la categoría de los juicios Apodícticos?La Necesidad o contingencia.453.- ¿Qué es una categoría?Son las formas a priori de nuestro entendimiento454.- ¿Qué es un fenómeno?Todos los datos experimentales que se presentan a la conciencia455.- ¿Cómo toman forma los fenómenos?Por medio de intuiciones claras y categorías subyacentes en los juicios456.- ¿Qué es conocer para Kant?Formar la experiencia mediante las condiciones a priori de nuestra sensibilidad y de nuestro entendimiento457.- ¿Cuál es el centro de la conciencia que ordena y sintetiza las representaciones?El Yo pienso 458.- ¿Qué son las representaciones?Las sensaciones, intuiciones y categorías.459.- ¿Cómo es el Yo pienso?A priori, universal y necesario460.- ¿Por qué el Yo pienso es A priori?Porque sin él sería imposible tener conciencia de alguna representación461.- ¿Qué significa el Yo pienso que acompaña todas mis representaciones?Es la formulación del principio a priori que sintetiza, ordena y da posibilidad a las representaciones462.- ¿Qué es lo que hace posible la relación entre las categorías abstractas y la experiencia fenoménica?El esquema del tiempo463.- ¿Qué es una experiencia?Un fenómeno, una representación en la conciencia464.- ¿Cuál es el límite del conocimiento científico?La metafísica465.- ¿Por qué los juicios metafísicos no son parte del conocimiento científico?Porque no hay experiencia fenoménica la cual pueda aplicárseles466.- ¿Qué es un nóumeno?Una cosa en sí467.- ¿Qué es una antinómia?Una oposición de puntos de vista que pueden ambos corroborarse por argumentos468.- ¿Cuáles son las tres preguntas fundamentales de Kant?1.- ¿Qué puedo conocer?2.- ¿Qué debo de hacer?3.- ¿Qué puedo esperar?469.- ¿Cuál es el sentido de la Crítica de la razón práctica?

Partir de los hechos de la vida moral, para ver cuáles son los fundamentos metafísicos de la conducta470.- ¿Cuáles son los juicios morales imperativos?Aquellos que se presentan como una obligación471.- ¿Porqué las teorías morales clásicas no son para Kant éticas?Porque hacen depender a los juicios imperativos de los juicios de existencia472.- ¿Cómo llama Kant a estas teorías morales?Morales Heterónomas, porque dependen de algo que no es moral473.- ¿Por qué no son posibles estas morales heterónomas?Porque no podemos deducir de lo que es, lo que debe de ser474.- Qué es lo que nos dice un juicio imperativo?Lo que debemos o no debemos hacer475.- ¿Cuál es lo contrario a una moral heterónoma?Una moral autónoma476.- ¿Cómo es una moral autónoma?Aquella que se fundamenta únicamente en juicios morales477.- ¿Qué es la autonomía de la voluntad?El único principio de todas las leyes morales y de los deberes conforme a ellas478.- ¿Dentro de la moral cuáles son los únicos imperativos que valen?Los imperativos categóricos479.- ¿Qué dice el imperativo categórico kantiano?Obra de tal modo, que la máxima de tu voluntad pueda valer siempre, al mismo tiempo, como principio de una legislación universal480.- ¿Qué es lo que es tachada de buena o mala según Kant?La voluntad481.- ¿De qué depende nuestra voluntad?De nuestras intenciones482.- ¿Qué es lo que se juzga moralmente de una persona?Sus intenciones y no sus actos483.- ¿Porqué los actos no pueden ser juzgados moralmente?Porque pertenecen al reino del ser y la moral al reino del deber ser484.- ¿Cuáles son los tres principios metafísicos indemostrables que sustentan la moralidad kantiana?La libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios485.- ¿Por qué es necesaria la libertad?Para poder afirmar libre albedrío en las intenciones de la voluntad486.- ¿Por qué es necesaria la inmortalidad del alma?Porque el cumplimiento del imperativo categórico se presenta de manera casi imposible en este mundo, por ello debe de existir otro mundo en el cual no existan estas imposibilidades487.- ¿Por qué es necesaria la existencia de Dios?Porque en esta vida el hombre vive en una pugna entre lo que es y lo que debe ser, hay que encontrar la síntesis de la vida humana en un ser que es puro deber, ese ser es Dios.488.- ¿Qué es la filosofía de la historia en Kant?Una reflexión sobre el progreso de la legalidad y del derecho hasta alcanzar la felicidad.489.- ¿Cuál es el fin práctico de una sociedad en la historia?La paz perpetua490.- ¿De qué trata la Crítica del juicio?Las ideas de Kant acerca de la estética, sobre lo bello y lo sublime.491.- ¿En cuántas partes se divide la Crítica del juicio?En dos: aquella que se ocupa de la estética y aquella que se ocupa de la teleología.492.- ¿De qué depende el juicio estético?De la propia contemplación del objeto493.- ¿Por qué sólo lo bello entra en el juicio estético?Porque es una complacencia desinteresada y libre, sin reposar en interés alguno, ni el de los sentidos, ni el de la razón, ni el de la fuerza de aprobación494.- ¿Qué es el Gusto?

Es la facultad de juzgar un objeto o un modo de representación por una complacencia o displicencia sin interés alguno. El objeto de tal complacencia se llama bello.495.- ¿Qué es lo Bello?Es lo que place universalmente sin concepto. Un juicio estético cuando es referido a lo bello (no a lo agradable) tiene como objetivo una cierta universalidad496.- ¿Qué es la Belleza?Belleza es forma de la conformidad a fin de un objeto, en la medida en que sea percibida está en éste se sin la representación de un fin.497.- ¿Qué es lo Sublime?El sentimiento de lo sublime es, pues, un sentimiento de displacer debido a la inadecuación de la imaginación en la estimación estética de magnitudes respecto a la estimación por la razón, y a la vez un placer despertado con tal ocasión precisamente por la concordancia de este juicio sobre la inadecuación de la más grande potencia sensible con ideas de la razón, en la medida en que el esfuerzo dirigido hacia éstas es, empero, ley para nosotros498.- ¿Qué es necesario para sentir el sentimiento de lo sublime?Una cierta cultura499.- ¿Por qué la naturaleza es sublime?Porque eleva la imaginación a la presentación de los casos en que el ánimo puede hacer para sí mismo sensible la propia sublimidad de su destinación, aún por sobre la naturaleza500.- ¿Cuántos tipos de sublimes hay?Dos: matemático y Dinámico.

Johann Gottlieb Ficte

501.- ¿Fecha y lugar de nacimiento de Fichte?Rammenau Sajonia 1762502.- ¿Con qué ensayo fue confundido con Kant?Ensayo de una crítica de toda revelación503.- ¿Quién lo recomienda como profesor en la universidad de Jena?Goethe504.- ¿Cuál es el principio de toda realidad para Fichte?La acción505.- ¿Qué texto escribe contra Napoleón?Discursos a la nación alemana506.- ¿Fecha y lugar de su muerte?Berlín 1814507.- ¿Cuáles son sus principales obras?- Fundamentos para la totalidad de una teoría de las ciencias- Sistema de ética- La vocación del hombre- El estado comercial cerrado- Discursos a la nación alemana- Ensayo de una crítica de toda revelación508.- ¿Qué entiende Fichte por dogmatismo?Al realismo509.- Qué entiende Fichte por idealismo?A las filosofías no dogmáticas510.- ¿A qué nos lleva el optar por el dogmatismo?Se prefiere la necesidad a la libertad511.- ¿A qué nos lleva el optar por el idealismo?Seguir el camino de la libertad512.- ¿Qué camino toma Fichte?El idealismo513.- ¿Qué es buscar el fundamento de la filosofía?

Buscar algo indemostrable por ser absoluto514.- ¿Cuál es éste fundamento?El Yo515.- ¿Cómo es el Yo?Universal por estar más allá de toda experiencia, es pura libertad y acción pura516.- ¿De dónde derivan las conciencias particulares?De este Yo universal517.- ¿Cuál es la antitesis de este Yo universal?El no-Yo, el mundo518.- ¿Cuál es la síntesis del movimiento dialéctico entre el Yo y el no-Yo?Los seres particulares519.- ¿Qué es el mundo para Fichte?La resistencia necesaria para que se realice la libertad de la conciencia, dentro de los límites de la moralidad520.- ¿Qué síntesis pretende alcanzar Fichte?Una síntesis de la vida moral521.- ¿En qué se funda la voluntad?En un sentimiento inmediato de lo justo522.- ¿En qué consiste la vida humana?En vivir intensamente nuestro Yo voluntaria ante un mundo que se le resiste, hasta trascender este Yo individual hacia el Yo absoluto

Friedrich Wilhelm Joseph Von Schelling523.- ¿Fecha de nacimiento?1775524.- ¿Cuáles son sus principales obras?Filosofía del arte y Filosofía de la mitología525.- ¿Fecha de muerte de Schelling?1854526.- ¿Cuál es la esencia de la filosofía de Schelling?La intuición de la naturaleza527.- ¿Qué es la naturaleza o el absoluto?La identidad del sujeto y el objeto, lo fundamental, vivo y sustancial528.- ¿Cómo se nos presenta el absoluto?Como dos potencias: el espíritu y la materia529.- ¿En donde se unen el espíritu y la materia?En el arte530.- ¿Qué es Dios?Unión de ser y no-ser531.- ¿Qué es lo que Dios crea?La naturaleza (tesis); el espíritu (antítesis) y el alma del mundo (síntesis)532.- ¿Cuántos tipos de religiosidad existen de acuerdo a estos tres momentos?1.- Politeísmo- religión natural.2.- Cristianismo- religión sobrenatural3.- Filosofía y arte- Religiosidad definitiva

Georg Wilhelm Friedrich Hegel533.- ¿Fecha en la que nace?1770534.- ¿Cuáles son sus principales obras?Lógica, Fenomenología del espíritu, Filosofía de la Historia Universal, Filosofía del derecho, Enciclopedia de las ciencias filosóficas, Filosofía de la religión.535.- ¿Cuál es el método que utiliza? Dialéctico

536.- ¿Qué es el método dialéctico formalmente?Un método dinámico que afirma que la verdad no surge de la identidad sino de la oposición y la contradicción.537.- ¿Qué es lo que contiene en sí todo ser?Su propia negación538.- ¿Qué es el devenir?El concepto de aquello que pasa del Ser al no-Ser539.- ¿De dónde surge la idea de progreso?Del contenido más rico que presenta la síntesis en comparación con la tesis y la antítesis540.- ¿Cuáles son los tres momentos en la dialéctica hegeliana?Positivo-negativo-positivo541.- ¿Cuál es la dialéctica del universo?Lógica-naturaleza-espíritu absoluto542.- ¿Qué es el alma?Lo más alto del mundo natural y lo más elemental del mundo espiritual543.- ¿Cuál es el primer momento en el desarrollo del espíritu?La certeza sensible544.- ¿Cuál es segundo momento en el desarrollo del espíritu?La conciencia545.- ¿Cuál es el tercer momento en el desarrollo del espíritu?La autoconciencia546.- ¿Qué es la conciencia?El grado de reflexión o de relación del espíritu consigo mismo en tanto fenómeno547.- ¿Qué es la libertad para Hegel?Conciencia y saber548.- ¿Cuál es el desarrollo final, la verdad o el concepto del espíritu subjetivo?La sociedad549.- ¿Qué es el espíritu objetivo?La idea absoluta en el terreno de la finitud, la historia humana550.- ¿Cómo se desarrolla el espíritu objetivo?Por el derecho, la moralidad y el Estado551.- ¿Cómo es el Derecho?Es la zona cultural en donde se da la propiedad y el contrato social552.- ¿Dónde encuentra su realización el individuo?En la moralidad553.- ¿Cuál es el fin de la Moralidad?La felicidad de los individuos554.- ¿Dónde se encuentra el sentido de la Moral?En las diversas formas que conducen al Estado555.- ¿Cuáles son estas formas?La familia, la sociedad civil y el Estado556.- ¿Qué es la familia?El espíritu sensible, la primera forma que conduce al Estado557.- ¿Qué es la sociedad civil?La segunda forma formada por las distintas familias558.- ¿Qué es el Estado?La forma final y la realización de la moralidad. Es la sustancia social consciente de sí misma.559.- ¿Qué es la historia?El despliegue de la naturaleza divina en un elemento particular y determinado560.- ¿Qué unificación se da en el Estado?La de la voluntad objetiva y la voluntad subjetiva561.- ¿Qué es Dios?El espíritu universal o la idea universal562.- ¿Qué es lo que determina los hechos de la historia?

La idea universal, razón y voluntad de Dios563.- ¿Cómo se desarrolla la historia según Hegel?De oriente a occidente564.- ¿Cuál es el primer momento en la historia de la humanidad?La infancia del mundo565.- ¿Cómo es la infancia del mundo?Un orden Estatal fundado en el origen familiar y paternalista; ejemplificado en el antiguo imperio chino566.- ¿Cuál es el segundo momento en la historia de la humanidad?La mocedad567.- ¿Dónde se sitúa la mocedad de la historia?En el centro de Asía y la India, principalmente en Grecia568.- ¿Qué cultura manifiesta el cambio de oriente a occidente?Persia569.- ¿Cuál es la síntesis del mundo oriental?Egipto570.- ¿Cuál es el momento posterior a la mocedad?La edad viril571.- ¿En dónde se manifiesta la edad viril en la historia?En el Imperio Romano572.- ¿Qué es lo que crea el Imperio Romano?Un estado abstracto y objetivo en donde la moral se hace ley573.- ¿Cuál es el siguiente momento al estado abstracto y objetivo de Roma?El subjetivismo del cristianismo574.- ¿Qué pasa en el cristianismo?Lo ideal y lo real se identifican en la encarnación de Dios en Cristo575.- ¿Cómo llama a la etapa del cristianismo?Senectud576.- ¿Qué es lo que está más cerca del espíritu que la historia?El arte, la religión y la filosofía sucesivamente577.- ¿Cómo es el progreso de las artes?Artes simbólicas, artes clásicas y artes románticas578.- ¿Cuáles son las artes simbólicas?Las artes arquitectónicas579.- ¿Cuáles son las artes clásicas?La arquitectura580.- ¿Cuáles son las artes románticas?La pintura, la música y la poesía581.- ¿Qué pasa en las artes simbólicas?Predomina el contenido sobre la forma582.- ¿Qué pasa en el arte clásico?El contenido y la forma se integran583.- ¿Cómo es la evolución de las artes?De lo material a lo espiritual, de los sensible a la conciencia584.- ¿Cómo se manifiesta la religión revelada?En la fe, en la presencia inmediata de Dios585.- ¿Qué es la filosofía?La máxima manifestación del espíritu por ser autorreflexión y reflexión sobre la razón586.- ¿Qué significa evolución en Hegel?Progreso real y progreso espiritual, interno de la conciencia humana587.- ¿Cómo es la filosofía de Hegel con la identificación entre razón y realidad?Una filosofía panteísta.588.- ¿Cuál es el contenido de la filosofía Hegeliana?Toda la historia de la filosofía, de la humanidad y del mundo.

Arthur Shopenhauer589.- Fecha y lugar de nacimiento?1788

590.- ¿Principales obras?-La cuádruple raíz del principio de razón suficiente.-El mundo como voluntad y representación.-Parerón y Paralipomena591.- ¿Fecha de su muerte?1860592.- ¿ Cuál es la categoría que conserva Shopenhauer de Kant?La causalidad.593.- ¿Cuál es la categoría suprema para Shopenhauer?La voluntad594.- ¿Qué es la voluntad?La cosa en sí, que no depende ni del tiempo ni del espacio, es una sola voluntad absoluta.595.- ¿Qué es la voluntad en esencia?Voluntad de vivir, lucha y guerra.596.- ¿Qué es el mundo?Voluntad (única), la representación (múltiples).597.- ¿A que hay que renunciar según Shopenhauer?A las apariencias598.-¿Cuáles son las dos vías para escapar de las apariencias?La del arte y la del misticismo.599.- ¿Qué sucede al ir más allá de las apariencias?La acción se transforma en contemplación, aniquilamiento de la individualidad afirmación del todo.

Auguste ComteNació en Montpellier en 1798Obras:- Consideraciones sobre el poder espiritual.-Curso de filosofía positiva.- Sistema de política positiva.- Catecismo Positivista.600.- ¿A qué nos lleva la ciencia aplicada?A la felicidad.601.- ¿Porqué ciencia llegamos a la felicidad?Por la sociología.602.- ¿Cuál es la ley fundamental para Comte?-La ley de los tres estados.603.- ¿Cuál es el estado de cosas perfecto?El estado positivo.604.- ¿Cuál es la primer etapa de la humanidad?La etapa teológica.605.- ¿Cómo se explica el mundo en esta etapa?Por referencia a agentes sobre naturales, externos a mas cosas.606.- ¿Cuál es el 2do. estado?El metafísico.607.- ¿Cómo se explica el mundo en esta etapa?Por fuerzas arbitrarias inherentes a los diversos seres del mundo.608.- ¿Cuál es el tercer estado?El estado positivo.609.- ¿Cómo es el estado positivo?En el que dominan las ciencias, la experiencia y la racionalidad.610.- ¿Qué son los hechos generales?Leyes físicas, químicas o biológicas establecidas a partir de los hechos particulares.611.- ¿Cuál es la primer característica de un hecho general?

Que sea verificable en la experiencia.612.- ¿Cuál es la segunda característica?Que sean repetibles, sujetos a leyes naturales invariables.613.- ¿En qué se convierten estas leyes naturales?En leyes científicas.614.- ¿Qué pasa al suprimir, la metafísica y la religión?El hombre podrá establecer un orden social definitivo.615.- ¿Qué es lo que intenta Comte en el curso de filosofía positiva?Una nueva clasificación de las ciencias.616.- ¿En que nociones se basa esta clasificación?En la de simplicidad y universalidad.617.- ¿Cómo serán las ciencias más puras y exactas?Cuando sean más simples y universales en sus formulas y sus principios.618.- ¿Cuál es la ciencia más pura y exacta?Las matemáticas.619.- ¿Cuál es el orden en el que quedan clasificadas las ciencias?Astronomía, física y química.620.- ¿Qué es lo que forman estas ciencias?La física inorgánica.621.- ¿Qué es lo que forma la física orgánica?La fisiología y la sociología.622.- ¿Para qué sirven estas ciencias?Para la educación de la humanidad.623.- ¿Cuál es la principal de todas las ciencias?La sociología.624.- ¿Qué es lo que hace la sociología?Dar leyes invariables, constantes y verificables.625.- ¿Qué es la sociología?El estudio invariable de las relaciones humanas.

Feurebach626.- ¿Fecha de nacimiento?1804627.- ¿Fecha y lugar de muerte?Nuremberg 1872628.- ¿Cuáles son sus principales obras?La esencia del cristianismo, Tesis provisionales para una reforma de la filosofía, La esencia de la religión629.- ¿Cuál es la verdadera tarea de la filosofía?Hacer entender la vida misma630.- ¿De qué depende la verdad?De la manera de ver autentica de cada persona individual y del conjunto de las personas de la especie humana631.- ¿Cómo debe empezar la filosofía?Por el ser sensible632.- ¿Cuál es el ser que es permanente e inmutable?El ser sensible633.- ¿Cuál es este ser sensible?El hombre mismo o la conciencia del hombre634.- ¿Cómo es esta conciencia?Conciencia-sentimiento; conciencia-voluntad; conciencia razón635.- ¿Qué es ver a la filosofía como pensamiento abstracto?Vivir enajenados del sistema636.- ¿Qué pasará cuando el hombre se des-enajene?Podrá ser sujeto y objeto de su propio culto

Jose Ortega y Gasset637.- ¿Fecha de nacimiento y de muerte?1883-1955638.- ¿Principales obras?La rebelión de las masas; Meditaciones del Quijote; El espectador639.- ¿Qué significa el yo soy?Soy yo y mi circunstancia, para salvarme la debo de salvar a ella640.- ¿Cuáles son los dos aspectos más importantes de su filosofía?Perspectivismo y Filosofía de la razón vital641.- ¿Qué es la perspectiva?La relación entre el yo y el mundo642.- ¿Cómo es el hombre?Un ser de tiempo y en el tiempo, es quehacer643.- ¿Cuál es el destino concreto del hombre?La reabsorción de la circunstancia644.- ¿Cuál es el punto de vista en el que se ve la verdad?El individual645.- ¿Porqué el hombre no es un ser sino un quehacer?Porque no tiene una naturaleza dada y acabada646.- ¿Cómo se describe a la filosofía de Ortega?Como vitalista647.- ¿Cuál es el error de las filosofías?Reducir todo a la razón o a la sinrazón648.- ¿Qué es la razón?Una función vital649.- ¿Qué son las ideas?Representaciones abstractas sobre la vida y el mundo650.- ¿Qué son las creencias?Ideas más profundas e inconscientes; son las ideas que somos; son el sustrato de la vida651.- ¿Qué es una crisis?El enfrentamiento de una creencia antigua con una nueva652.- ¿Qué es lo que nos salva de las crisis?La inteligencia

Henri Bergson Don Juan matus653.- ¿Fecha de nacimiento y muerte?1859-1941654.- ¿Principales obras?Ensayos sobre los datos inmediatos de la conciencia; Materia y memoria; La evolución creadora; Las dos fuentes de la moral y de la religión655.- ¿Cómo se llama el método que usa?El método de las líneas de hechos656.- ¿Cómo es este método?Ocuparse de un solo problema limitado y analizarlo hasta sacar todas las consecuencias que de él se derivan.657.- ¿En qué se basa la filosofía de Bergson?En la intuición658.- ¿Qué conocimiento es más profundo y más importante que el científico?El conocimiento intuitivo659.- ¿Qué es el instinto?Es el acto mismo de vivir, está cerca de la vida y se guía según leyes naturales660.- ¿Qué es la inteligencia?Es formal abstracta y distante de la vida

661.- ¿Qué pasa con conocimiento del puro instinto?Se carece de la distancia para apreciar algo y entenderlo662.- ¿ Qué pasa con conocimiento de la pura inteligencia?Se separa y abstrae de la vida663.- ¿Cómo es el conocimiento intuitivo?Es el que usa el instinto y la inteligencia664.- ¿Qué hacemos con el instinto?Vivimos665.- ¿Qué hacemos con la pura inteligencia?Comprendemos las ciencias666.- ¿Qué hacemos con el conocimiento intuitivo?Llegamos al centro de la realidad de la metafísica667.- ¿Cómo es la metafísica de Bergson?Una meta-psicología, estudio de las condiciones de posibilidad de una vida espiritual668.- ¿Qué investiga en un principio Bergson?Si es posible estudiar la conciencia con leyes matemáticas y medirla669.- ¿Qué es la conciencia para Bergson?Duración670.- ¿Qué significa duración?Tiempo vivido, personal e inconmensurable671.- ¿Qué es el espacio?Multiplicidad numérica672.- ¿Qué es el número?Síntesis de lo uno y lo múltiple673.- ¿De qué está hecho el espacio?De una multiplicidad de puntos inconmensurables674.- ¿Cómo se mide el tiempo físico?Con medios espaciales reversibles675.- ¿Qué es el tiempo físico?Una forma de espacio676.- ¿Por qué no se puede medir la conciencia?Porque es movilidad en el tiempo677.- ¿Por qué no se puede definir la libertad?Porque es un acto que se da en la conciencia que es movilidad678.- ¿Qué es la libertad?La relación entre el Yo concreto y el acto que realiza679.- ¿Cómo es el hombre libre?Es su propio progreso creador680.- ¿Por qué el hombre deja de ser libre?Por el miedo a las consecuencias y la responsabilidad de ser libre681.- ¿Qué son las imágenes?Las cosas del mundo682.- ¿Cómo es el mundo?Un mundo de imágenes683.- ¿Cómo es la percepción?La relación entre el Yo y las imágenes, un instrumento para actuar, con el cual nos adaptamos al mundo684.- ¿Qué es la atención a la vida?Mi acción ante el mundo, una reacción provocada por mi percepción del mundo685.- ¿Qué es aquello que dura en el hombre?La memoria686.- ¿Cuántas memorias hay?Dos: la memoria hábito y la memoria independiente687.- ¿Cómo es la memoria hábito?La que trae lo pasado al presente

688.- ¿Cómo es la memoria independiente?La que nos permite la contemplación y la creación. La imagen móvil de la eternidad689.- ¿Para qué está hecha el alma?Para contemplar690.- ¿Para qué está hecho el cuerpo?Para actuar691.- ¿Qué hay entre el alma y el cuerpo?Muchos intermedios que los conectan692.- ¿Qué es lo que mi duración revela?Que el universo dura, que es universo-duración693.- ¿Cuántos tipos de moralidad existen?La moralidad estática y la moralidad dinámica694.- ¿Qué es la moralidad estática?Aquella que se crea por la obligación social establecida695.- ¿Cómo es la moral kantiana basada en el deber?Estática e intuitiva696.- ¿Por qué existe esta moralidad estática?Porque hay una religiosidad estática que la protege697.- ¿Cómo es la inteligencia?Inquisitiva y cuestionadota, peligrosa socialmente698.- ¿Qué es la función fabuladora?Una facultad de la inteligencia que ella usa para proteger a la sociedad que intenta destruir naturalmente699.- ¿Qué es lo que crea la función fabuladora?La religión estática formada de mitos que protegen a la sociedad700.- ¿Qué es la religión estática?Una reacción defensiva de la naturaleza contra el poder disolvente de la inteligencia; contra la representación de la inevitabilidad de la muerte que nos presenta la inteligencia701.- ¿Cómo es la religión dinámica?Intuitiva, amorosa y se vincula a la duración702.- ¿Qué debe hacer el hombre moderno con toda la tecnología desarrollada?Desarrollar su alma a la medida de su nuevo cuerpo“En este mundo el placer sería eclipsado por el gozo; gozo sería, en efecto, la simplicidad de la vida que propaga en el mundo una intuición mística difundida. Gozo también, la vida que seguiría automáticamente una visión del más allá en una experiencia científica ampliada”

Edmund Husserl.703.- ¿Cuál es su frase más famosa?A las cosas mismas704..- ¿Cómo es la filosofía de Husserl?Un método, una teoría de la conciencia como intencionalidad y una metafísica de la conciencia705.- ¿Principales obras?Investigaciones lógicas; Ideas relativas a una fenomenología pura; Meditaciones cartesianas706.- ¿Qué es el fenómeno para Husserl?Todo lo que se ofrece a la conciencia; actitud espectadora707.- ¿Cómo es el método fenomenológico?Descriptivo, no explicativo708.- ¿Cuál es el error de los filósofos?El guiarse por prejuicios presupuestos709,- ¿Qué hay que hacer cuando se presentan hechos inexplicables por la descripción?Una Epoché, es decir una suspensión de juicio710.- ¿Qué es lo que provoca la Epoche?La reducción fenomenológica711.- ¿Cómo se explican los hechos individuales?De forma ideal

712.- ¿Qué es la reducción eidética?El conocimiento de las esencias universales que envuelven a las cosas particulares713.- ¿Cuál es la forma de conocimiento para Husserl?La intuición714.- ¿Cuántos tipos de intención existen?Dos: la intuición sensible y la intuición esencial715.- ¿Qué es el relativismo escéptico?Es afirmar algo que conlleva a la negación de eso mismo716.- ¿Qué es el psicologismo?Un tipo de lógica que quiere fundarse en los hechos puros sin tener en cuenta la existencia de principios universales717.- ¿Qué es la intencionalidad?Pura actividad de la conciencia, es tender hacia… Es conciencia de….718.- ¿Cuántos polos tiene la conciencia intencional?Dos: El sujeto y el objeto719.- ¿Qué es la Noesis?La tendencia de mi conciencia hacia el objeto720.- ¿Qué son los Noemas?Los distintos aspectos de los objetos721.- ¿Qué es conocer?Partir de la Noesis hasta llegar a la totalidad del objeto por los Noemas722.- ¿Qué es la verdad?Correspondencia entre el acto de conocimiento (noesis), y el objeto conocido723.- ¿Qué es lo que me revela la apercepción analógica?La evidencia de los otros724.- ¿Qué es la percepción analógica?Una conciencia abierta que percibe a los demás como seres semejantes.

Max Scheler725.- ¿Fecha de nacimiento y de muerte?1874-1928726.- ¿Principales obras?Ética; La esencia y forma de la simpatía; De lo eterno en el hombre; El resentimiento de la moral; Muerte y supervivencia727.- ¿Cuál región ontológica es la que trabaja Scheler?La de los valores728.- ¿Cómo son los valores para Scheler?Objetos intencionales, universales y necesarios, materiales729.- ¿Cuáles son los valores más elementales? Los sensibles730.- ¿Cuáles son los valores intermedios?Los vitales731.- ¿Cuáles son los más altos?Los religiosos732.- ¿Qué es el individuo?Los hombres en cuanto suprimimos sus cualidades propias733.- ¿Qué es una persona?Un hombre vivo con cualidades propias734.- ¿Qué es el hombre principalmente?Un Ens Amans. Un ser que ama735.- ¿Cuál es el peligro de percibir a los demás analógicamente?El concebirnos a todos como individuos pero no como personasExistencialismo736.- ¿En quién nace el existencialismo?

En Soren Kierkegaard737.- ¿Cuál es el punto de coincidencia de todos los existencialistas?Todos parten de la existencia humana, es un dato fundamental de todo pensamiento738.- ¿Cuántos tipos de ciencia existen para Heidegger?Dos: Ciencias exactas y Ciencias rigurosas739.- ¿Cuáles son las Ciencias exactas?Las matemáticas y la física740.- ¿Cuáles son las ciencias rigurosas?La historia y las humanidadesMiguel de Unamuno741.- ¿Fecha de nacimiento y muerte?1864-1936742.- ¿Principales obras?El sentimiento trágico de la vida; Niebla; Amor y pedagogía; El otro743.- ¿Qué es lo primordial para Unamuno?La vida, no el pensamiento744.- ¿Cuál es el apetito esencial en los hombres?El hambre de inmortalidad745.- ¿Cómo se nos ofrece la vida?Como contradicciones746.- ¿Cuál debería de ser la pregunta fundamental de la filosofía?Para qué747.- ¿De qué se preocupa el filósofo?De su destino748.- ¿Qué es la razón?Un producto social749.- ¿A qué contrapone el dudar?Al querer creer750.- ¿Cuál es el imperativo vital?Conduzcámonos como si la inmortalidad nos fuera reservadaAntonio Machado751.- ¿Fecha de nacimiento y muerte?1875-1939752.- ¿Cuál es su idea central?La unión de la poesía y la filosofía753.- ¿Cuál es el personaje central de su obra?Juan de Mairena754.- ¿Qué es el escéptico?El que descree de los sistemas, de las verdades absolutas755.- ¿Por qué se es escéptico?Por razones vitales756.- ¿Cuáles son las únicas verdades?La inseguridad, la incertidumbre, la desconfianza757.- ¿Qué es la tolerancia?Mezcla de orgullo y modestia, de seriedad e ironía758.- ¿Qué es Dios?La alteridad trascendenteKarl Jaspers759.- ¿Fecha de nacimiento y muerte?1883-1969760.- ¿Principales obras?Introducción a la filosofía; Razón y existencia; El futuro de la humanidad761.- ¿Cuáles son las ideas centrales de su pensamiento?Trascendencia; Comunicación; Inefabilidad; Concepto del Yo y de Dios.

762.- ¿Qué es lo envolvente?Lo que nos rodea763.- ¿Qué pasa con lo envolvente al tratar de conocerlo?Escapa siempre a nuestras determinaciones lógicas y racionales764.- ¿Qué es la metafísica?Un constante naufragio765.- ¿Cuándo se manifiesta lo envolvente?Cuando nos deshacemos del lastre conceptualGabriel Marcel766.- ¿Fecha de nacimiento y muerte?1889-1973767.- ¿Principales obras?Diario metafísico; Ser y tener; Aproximaciones al misterio ontológico.768.- ¿Cómo esta el mundo actualmente?Roto, en trance de crisis769.- ¿Cómo se afronta el mundo?Con misterio770.- ¿Cuáles son los tres datos inmediatos de mi existencia subjetiva como persona?a) La existencia; b) La conciencia de sí como existente; c)La conciencia de sí como ligado a un cuerpo.771.- ¿Qué es existir?Participar en el misterio del mundoMartín Heidegger772.- ¿Fecha y lugar de su nacimiento y muerte?Alemania, 26 de septiembre de 1889 – Friburgo de Brisgovia, 26 de mayo de 1976773.- ¿Principales obras?Ser y tiempo; Kant y la metafísica; La esencia del fundamento; ¿Qué es metafísica?; Introducción a la Metafísica774.- ¿De quién fue discípulo?De Husser775.- ¿Cómo se le llama a la ruptura que sufre en un periodo su filosofía?Kehre776.- ¿Qué es lo que investigará Heidegger?El sentido del ser778.- ¿Cómo comienza Heidegger su investigación?Preguntándose por el ser que se pregunta por el ser779.- ¿Cuál es este ser que se pregunta por el ser?El hombre780.- ¿Cómo llama al hombre?Ser-ahí781.- ¿Cómo llegamos a formular que sentido tiene la nada?A partir de la experiencia de la angustia782.- ¿Qué es la angustia?Una experiencia (como el miedo –pero no de un objeto-) que nos angustia de algo indiferenciado, de la nada misma783.- ¿Qué nos revela la angustia?Que la nada tiene algún sentido, y que en alguna forma, está presente784.- ¿Qué significa de hecho la nada?Qué el hombre lleva la nada en sí, que es un ser hecho para morir inevitablemente785.- ¿Cómo es esta experiencia del saber de la muerte?Es única, individual, intransferible e incomunicable786.- ¿Qué es lo que provoca esta angustia?Que nos enajenemos en la masa, perdiéndonos al hacernos uno de tantos indiferenciados 787.- ¿En qué reino estamos al enajenarnos?En el de las habladurías, en el de la irresponsabilidad

788.- ¿Cómo es vivir in-auténticamente?En la esfera del uno789.- ¿Cómo es vivir auténticamente?En la esfera de la existencia propia que se sabe mortal790.- ¿Cómo es definido el hombre?Como un ser-en-el-mundo, vivir en el mundo es constitutivo del hombre791.- ¿Qué consecuencia tiene la idea de ser-en-el-mundo?Cancela la idea de trascendencia y de inmortalidad792.- ¿Cuáles son las tres preguntas que se generan a partir de la idea de ser-en-el-mundo?1.- ¿Cuál es y cómo es el ser que es en el mundo?2.- ¿Cómo está este ser en el mundo?3.- ¿Cuál es este mundo?793.- ¿Qué es el mundo?Es lo que está a la mano y que podemos transformarlo con y en útiles; es el mundo instrumental794.- ¿Por qué el mundo es espacio?Porque el hombre es espacio –corporal- que transforma al mundo y lo espacializa795.- ¿Cómo estamos EN el mundo?Caídos, en estado de yecto796.- ¿Cuándo estamos distraídos del mundo?Cuando vivimos bajo la forma del uno, en la anonimidad797.- ¿Cuál es la forma radical de estar en el mundo?La caída798.- ¿Qué significa la caída?Comprender que nos encontramos en el mundo sin saber de hecho cuál es nuestro origen y a sabiendas de que nuestro destino es la muerte799.- ¿A qué remite el estar EN el mundo?Al estar CON otros800.- ¿A qué nos remite el encontrarnos con los demás?A nuestro propio ser: el ser de quien es en el mundo y está en el mundo con los demás.801.- ¿Cuál es el ser del ser-ahí?El tiempo802.- ¿Cómo se presenta el tiempo?Como externo en las cosas del mundo y como tiempo personal803.- ¿Qué conceptos utilizamos para el tiempo de las cosas?Pasado, presente y futuro804.- ¿Qué conceptos utilizamos para nuestro tiempo personal?Sido, presentar y advenir805.- ¿Cuál de estos momentos de mi tiempo tiene primacía?El advenir806.- ¿Cómo debemos actuar ante la angustia?Esperar la muerte, sabernos destinados a ella y aceptarla con una conciencia clara807.- ¿A qué filosofía recuerda esta actitud heideggeriana?A los estoicos808.- ¿Cuál es el pesimismo de Heidegger?El del nihilista, que sabe que en el fondo es nada809.- ¿Quiénes le dan sentido y fundamento al mundo?Los poetas810.- ¿Qué nos revela la poesía?El ser del hombre811.- ¿Cuál es la verdad que también nos revela la poesía?Que somos nada, sucesiones de difuntoJean-Paul Sartre812.- ¿Fecha de nacimiento y muerte?1905-1980

813.- ¿Principales obras?El ser y la nada, Lo imaginario, Crítica de la razón dialéctica814.- ¿Cómo es el cógito sartreano?Es conciencia activa, no sólo contemplativa. Es siempre conciencia de…815.- ¿Qué es el para-sí?La totalidad de la conciencia intencional y dinámica816.- ¿Cuál es el ser en-sí?El ser de las cosas, el ser concebido por los clásicos817.- ¿Qué opone al mundo de las conciencias?El mundo de las cosas818.- ¿Cómo se dan las cosas?Como referente de una conciencia intencional819.- ¿Qué es la existencia?El cógito pre-reflexico o del para-sí820.- ¿Qué es la esencia?Las cosas o el ser en-sí821.- ¿Qué es el mundo?El ser puro822.- ¿Qué es la conciencia?El puro existir en el tiempo823.- ¿Porqué lo que existe no puede llegar a ser?Porque la existencia es la conciencia para-sí, y el ser es esencia o en-sí824.- ¿Porqué lo que es no puede existir?Porque el ser es esencia terminada y la existencia es temporalidad825.- ¿Cómo viene la nada al mundo?Por el hombre826.- ¿Cómo es la realidad humana?Temporal827.- ¿Cómo puede es el hombre?Es su pasado bajo la forma del era828.- ¿Qué es el pasado?Una forma de esencia incambiable cuando se anega al en-sí829.- ¿Cómo es el presente?Para-sí830.- ¿Qué sucede con el presente?Se manifiesta la radical diferencia entre mi forma de existir y el ser del en-sí que no puede ser.831.- ¿Qué es el futuro?Lo que todavía no es, un proyecto832.- ¿Qué es la muerte para Heidegger?La última posibilidad del hombre833.- ¿Qué es la muerte para Sartre?La radical imposibilidad, viene a nosotros desde fuera y nos transforma por fuera834.- ¿Cuál el momento del tiempo más importante?El presente835.- ¿Cómo conozco a los demás?Sin claridad ni evidencia, como una trascendencia que no soy yo836.- ¿Por qué la filosofía de Sartre es optimista?Porque cree que el hombre es libre837.- ¿Cuáles son las tres razones por las que el hombre es libre?1.- Porque no está determinado por el pasado2.- El hombre es libre porque es existente, porque no tiene una esencia dada3.- El hombre es libre porque Dios no existe838.- ¿Por qué la idea de Dios es contradictoria?Porque el en-sí y el para-sí no pueden coincidir nunca

839.- ¿Qué es la vida?Un constante elegir, un constante compromiso840.- ¿Cómo es la moral sartreana?Subjetiva, es bueno lo que yo escojo como bueno841.- ¿Qué es la libertad?Conciencia de sí y conciencia de las estructuras sociales842.- ¿Qué es una ideología?Las filosofías segundas843.- ¿Cuáles son las objeciones que pone al marxismo?Se ha vuelto inmóvil y estático; no piensa el valor de la persona humanaBertran Russell844.- ¿Fecha de nacimiento y muerte?1872-1970845.- ¿De donde nace su inclinación a la filosofía?1.- A fin de establecer una base suficiente para la verdad de las matemáticas2.- Llagar a entender el sentido de la palabra Dios846.- ¿Quién es el fundador de la lógica simbólica?George Boole847.- ¿Cuál es la clave de la lógica matemática de Russell?La noción de función de verdad848.- ¿Qué es una función de verdad?Existe cuando la verdad o falsedad de una proposición compleja puede determinarse por la falsedad o verdad de las proposiciones que la componen849.- ¿De qué nacionalidad es Russell?Británico850.- ¿Obras más famosas de Russell?Los Principio de las matemáticas; Sobre la denotación;851.- ¿Cuál es la idea de verdad que maneja Russell?La de correspondencia entre el intelecto y el mundo852.- ¿A qué corresponden las proposiciones atómicas?A realidades atómicasLudwin Wittgenstein853.- ¿Fecha y lugar de nacimiento?Viena en 1889854.- ¿Obra principal?Tractatus logico-philosophicus en 1923Investigaciones filosóficas855.- ¿Cuál es la frase más famosa de él?“Lo que puede decirse puede decirse claramente; donde no se puede hablar es mejor callarse”856.- ¿De qué es la teoría de Wittgenstein?Una teoría del significado857.- ¿A qué puede reducirse todo nuestro lenguaje?A proposiciones simples858.- ¿A qué se refieren estas proposiciones simples?A hechos del mundo, hechos atómicos859.- ¿Cuál es el significado de una proposición?El hecho que describe o que representa860.- ¿Qué es una proposición?Una representación de la realidad861.- ¿Cuál es el papel de la filosofía?Descubrir falacias y guiar a la ciencia lingüísticamenteCirculo de Viena862.- ¿En qué año se fundo el círculo de Viena?En 1929

863.- ¿Quiénes pertenecían al círculo de Viena?Rudolf Carnal; Moritz Schlick; Otto Neurath; Hans Reichenbach; Hans Hahn.864.- ¿Por qué emigran muchos de sus miembros?Por la guerra865.- ¿Cuál principio es el que comparten?La negación radical de la metafísica866.- ¿Cuáles son las únicas proposiciones significativas?Las matemáticas reducidas a tautologías y las de las ciencias naturales que deben ser verificables867.- ¿Cuál es la novedad del Círculo de Viena?Su interés más sobre las ciencias naturales que sobre las matemáticas868.- ¿Cuál es el único principio en filosofía de la ciencia?La verificación869.- ¿Qué concepto expresa este aspecto de verificabilidad y verdad?Fisicalismo870.- ¿Qué es el probabilismo?Principio que dice que las proposiciones verificables son probablesAnalistas871.- ¿Quiénes conforman el grupo de los analistas?La escuela analítica inglesa de Oxford y Cambridge872.- ¿Cuál es la idea central de este grupo?Que deben analizarse el lenguaje cotidiano873.- ¿Uno de los miembros más famosos de los analíticos es?Gilbert Ryle874.- ¿Qué artículo publico Ryle?Expresiones sistemáticas engañosas875.- ¿Cuál es la causa del error expresivo?Considerar como idénticas proposiciones que sólo lo son desde el p0unto de vista gramatical, pero no filosóficamente876.- ¿Cuál es el papel de la filosofía para Ryle?El eliminar falsas construcciones lingüísticas en los modismos lingüísticos877.- ¿Cuál es la causa del error de la filosofía moderna?Del error cartesiano de separar el alma del cuerpo878.- ¿Qué es la metafísica?La expresión de una época, algo falso.Corrientes filosóficas.879.- ¿Qué es la epistemología?Teoría del conocimiento. Los principales problemas que plantea el conocimiento humano.880.- ¿Menciona las perspectivas del origen de las ideas?Innatismo; Empirismo; Criticismo; Realismo moderado.881.- ¿Menciona las perspectivas de los modos de conocimiento?Filosofías deductivas, filosofias inductivas; Intuicionismo; Misticismo, Fideísmo882.- ¿Menciona las perspectivas del valor del conocimiento?Escepticismo; Relativismo; Doctrinas de la validez absoluta.883.- ¿Menciona las perspectivas de las definiciones de la verdad?Teoría de la correspondencia; Teoría de la coherencia interna del pensamiento; Teoría de la verdad como acción884.- ¿Qué es la metafísica?La pregunta por el ser en general885.- ¿Problemas que plantea la cosmología racional?Existencia del mundo exterior; el espacio y el tiempo886.- ¿De qué se ocupa la psicología racional?De la naturaleza y el destino del alma humana887.- ¿Perspectivas que plantea la psicología racional?Materialismo; espiritualismo

888.- ¿De qué se ocupa la teología racional?De la existencia, la naturaleza y atributos de Dios889.- ¿Problemas que plantea la teología racional?La naturaleza de Dios; La existencia de Dios; El tiempo humano890.- ¿Qué es la Moral?Teoría del comportamiento humano891.- ¿Cuáles son las escuelas tradicionales?La individual; la social; teorías políticas892.- ¿Qué perspectivas presenta la moral individual?El Eudemonismo; el Hedonismo; Rigorismo; Emocionalismo; Inmoralismo893.- ¿Qué perspectivas presenta la moral social?Idealismo; Jusnaturalismo; Realismo894.- ¿Qué perspectivas presentan las principales doctrinas políticas?Anarquismo; Comunismo; Socialismo; Liberalismo; Relativismo.895.- ¿ Qué significa el Derecho?Algo que es recto, que no está torcido, que no se aparta de lo recto.Es algo que encaja en el concepto de la regla o norma, como una recta, es, una línea derecha.La palabra derecho se utiliza también para significar lo que es justo.El derecho se define como facultad moral de hacer, omitir, conservar o exigir una cosa.896.- ¿ Qué significa el Derecho en ética?Derecho significa aquello que cuadra con el concepto de la norma moral y es, por consiguiente, moralmente bueno. 897.- ¿Se puede obligar a observar la ley moral y privársenos de los medios necesarios para dicho fin?“No. Hemos de contar con el poder: Físico o fuerza y Moral o derecho.”898.- ¿ Qué es el poder físico o fuerza?Es el vigor corporal necesario para conseguir un fin.899.- ¿ Qué es el derecho o poder moral?Es el que actúa mediante apelación a la voluntad de otro a través de su intelecto.900.- ¿ Es el derecho moralmente inviolable?Sí, aunque sea violable físicamente.901.- ¿Cómo se define el derecho como poder moral? El derecho se define como poder moral sobre aquello que es propio de uno, o como poder moral de hacer, omitir, retener o exigir algo.902.- ¿Cuáles son los componentes (elementos) de un derecho?  “El sujeto, el término, la materia y el título.”903.- ¿Qué se dice del sujeto como elemento del derecho? Que el sujeto de un derecho sólo puede ser una persona.904.- ¿A que se refiere el término de un derecho? Es aquel (persona) o aquellos que están moralmente obligados a respetar o cumplir los derechos de otros.905.- ¿Qué es la materia del derecho? Es aquello a que se tiene derecho. La materia del derecho no puede ser nunca una persona.  Cuando alquilamos a individuos para que trabajen por nosotros, compramos un trabajo, no sus personas, y el trabajo sí puede ser objeto del derecho.906.- ¿Qué es el título de un derecho?  Es la razón en cuya virtud esta persona tiene derecho a esta cosa. El titulo de un derecho es la razón de que un derecho concreto particular exista. Derecho inalienable figura por derecho natural.907.- ¿Cuál es el correlativo del derecho?  El deber.908.- ¿De dónde provienen los derechos?  De la ley.909.- ¿De dónde provienen los derechos naturales?  De la ley natural.910.- ¿De dónde provienen los derechos positivos?  De la ley positiva.911.- ¿Qué opinan de los derechos naturales los positivistas morales legales? 

Niegan la ley natural.912.- ¿Qué opinan de los derechos naturales los positivistas jurídicos? “Niegan los derechos naturales. Admiten una ley natural.”913.- ¿Cuáles son las fuentes de donde derivan todos los derechos de los positivistas?  “El estado, el contrato, libertad igual para todos, y costumbre.”914.- ¿Qué es el estado como fuente de los derechos? “El estado mismo no tiene derecho de existir, no tiene base para los derechos positivos que concede, puede sujetar a sus sujetos cualquier derecho que quiera y no puede tener derecho alguno contra otro estado.”915.- ¿Qué es el contrato como fuente de los derechos? El primer contrato se hizo sin derecho alguno para llevarlo a cabo.Los contratos no tienen poder de obligar, aparte de la fuerza.Los derechos irrenunciables están sujetos a contrato, y podemos obtener por contrato el derecho de hacer cualquier cosa, por mala que sea.916.- ¿Qué es la libertad como fuente de los derechos? Los derechos están limitados a actos externos. La legalidad está separada de la moralidad, que es la única que confiere sentido.917.- ¿Pueden renunciarse libremente los derechos?  Sí, y podemos tener el derecho de realizar actos inmorales, a condición que no perjudiquen a otro.918.- ¿Qué es la costumbre como fuente de los derechos? Es el producto de la mera repetición de los actos y origina el derecho a los mismos.919.- ¿De donde se deducen los derechos naturales?  Se deducen de la ley natural.920.- ¿Qué impone la ley natural? Obligaciones, y los derechos que provienen de la ley natural son derechos naturales.921.- ¿Qué ha de tener el hombre para cumplir la ley natural? Facultad moral para poder cumplirlas e impedir que otros obstaculicen su cumplimiento.922.- ¿Por qué el Derecho y el Poder son diferentes?  Son diferentes porque pueden existir separadamente.923.- ¿Qué nos salva contra la intrusión por parte de una fuerza superior? Los derechos.924.- ¿El derecho de coerción que es?  Es una propiedad de algunos derechos, y no constituye la esencia de todo derecho.925.- ¿Qué limita al derecho?  El deber.926.- ¿Qué es el deber, como limitante del derecho?  El deber es la necesidad moral de hacer u omitir algo. Todo derecho supone un deber y un deber supone un derecho.927.- ¿Quiénes constituyen excusas del deber?  “La imposibilidad y el gravamen excesivo.”928.- ¿Según la importancia del asunto que excusa del derecho afirmativo según la ley natural? El gravamen desproporcionado. Y del deber tanto afirmativo como negativo, según la positiva humana.929.- ¿Admite excusa el deber negativo, según la ley natural?  No, de cualquier clase que sea.930.- ¿A qué aspira la jurisprudencia?  La jurisprudencia aspira a descubrir los principios generales normativos que constituyen la base de las leyes positivas promulgadas, de las sentencias judiciales, de las obligaciones y contratos, de los testamentos y de los actos jurídicos unilaterales.931.- ¿De que modos está conformada la convivencia social?  Sin orden no podría haber convivencia. Discurren en un marco de reglas que establecen la conducta normal de los hombres: las relaciones entre los sexos, la organización de los servicios…932.- ¿Qué constituyen las bases del common law anglosajón?  Normas consuetudinarias y decisiones de los tribunales.933.- ¿Por qué opera en nosotros el remordimiento? 

El remordimiento opera por el antagonismo entre la razón que condena el acto malo y la pasión que lo impulsa.934.- ¿Cuál es la finalidad de los usos sociales? Tratar de evitar rozamientos innecesarios. Suavizar relaciones humanas con personas humanas, conocidas o diversa jerarquía.935.- ¿Cómo se manifiesta la importancia social de los deberes morales?  En que si todos o una mayoría fueran embusteros y ladrones habría pocas probabilidades que existiera crédito, seguridad y bienestar.936.- ¿El derecho penal que norma general tiene?  El precepto de no hacer daño a otro.937.- ¿Cuál es el mandamiento fundamental del derecho privado?  Dar a cada uno lo suyo como suyo.938.- ¿En que sentido el derecho contiene siempre un mínimum ético?  En la medida en que la moral puede ser impuesta mediante una acción social claramente definida e imprescindible para la vida ordenada de convivencia,  la moral como minimum ético imprescindible se impone al ajustamiento de conductas en un determinado orden jurídico normativo.939.- ¿Qué caracteristicas específicas tienen las normas jurídicas?  La propiedad (derivada de la esencia) de ser coercitivas.940.- ¿La existencia del hombre, antes de ser honesta o inhonesta que es? Es moral. La justificación como justicia (norma ética) es la moral como contenido y ¿a qué se refiere?  Se refiere al sentido último de la vida.941.- ¿Qué es la conciencia respecto a la moralidad?  Es la norma próxima de moralidad.942.- ¿Por quién debe estar informada la conciencia?  La conciencia debe estar informada por la ley natural.943.- ¿Qué es la ley natural?  Es la participación de la ley eterna en la criatura racional.1.- La ley natural implica que puede ser entendida la racionalidad del universo mediante leyes de la naturaleza y se refiere a un ideal moral con el que toda ley humana positiva debe conformarse.2.- Se sugiere la idea de una ley no escrita, de origen natural o divino, universal e invariable, común a todos los hombres y válida para todo tiempo, cognoscible por el solo uso de la razón (práctica), que sirve como de trasfondo moral con el que toda ley positiva ha de estar de acuerdo y que recibe el nombre de derecho natural944.- ¿Qué tiene como objeto formal la ética?  El estudio de los actos en cuanto buenos o malos. Los hábitos en cuanto virtudes o vicios. Las formas de vida desde el punto de vista moral y lo que a lo largo de la vida hemos querido y logrado o malogrado ser hasta el instante de la muerte.945.- ¿Qué es el bien?  Es la perfección del ente.946.- ¿Según qué, una cosa es buena o mala? Según convenga o se oponga a la naturaleza racional del hombre.947.- ¿Qué es la moral? Es la ciencia que define las leyes de la actividad libre del hombre para la consecución de su fin último.Es una ciencia normativa. Sus principios gobiernan la acción.948.- ¿Cuál es el primer principio de la ley natural?  Hay que hacer el bien y evitar el mal.949.- ¿A qué apunta la recta razón? A la necesidad de gobernar las pasiones,  al imperio de la racionalidad sobre la impulsibilidad y los bajos instintos.950.- ¿Qué es la prudencia?  La prudencia es la virtud que nos hace deliberar, juzgar y preceptuar rectamente y en orden al fin último de la persona humana.951.- ¿Qué son las reglas del trato social? 

Son las costumbres, dotadas de cierta imperatividad anónima. Carecen de aparato coercitivo. Son costumbres ajurídicas, que no cabe confundir con el derecho consuetudinario.952.- ¿Por qué son exigibles las normas jurídicas? Porque lo exige el bien común. Porque conducen al perfeccionamiento de la vida en sociedad.953.- ¿Qué es la cortesía? Es algo que esta fundada en la caridad. En la cortesía está presente la regla de oro “trata a los otros como quisieras que te trataran a ti”954.- ¿Cuál es la diferencia entre el Derecho y las Reglas del trato social? Que las normas jurídicas expresan siempre un deber exigible y las reglas no.955.- ¿A qué llamaban ius o derecho de cada uno los juristas romanos?A eso que corresponde a cada uno.956.- ¿A qué llamaban justicia los romanos? A la virtud de obrar constantemente de dar a cada uno lo que le corresponde en medida estricta, o sea la perpetua y constante voluntad de dar a cada uno lo suyo (su ius, su derecho).957.- ¿A qué llamaron los romanos prudencia del derecho?(iuris prudentia: jurisprudencia). A ese saber lo que corresponde a otro para dárselo, y consiste en saber…qué hay que dar, a quién hay que darlo, cuándo hay que darlo, cómo hay que darlo, etc. Es una parte de la virtud de la prudencia.958.- ¿Qué era el arte del derecho? Era el arte de decir lo justo, de decir el ius.959.- ¿Cómo se define con más precisión la justicia?  Es el hábito de la voluntad de dar a cada uno su derecho, esto es, lo suyo.960.- ¿En que consiste la virtud llamada justicia?  En la disposición de la voluntad de dar a cada cual lo que es suyo.961.- ¿A partir de que hecho social se explican la virtud de la justicia y el arte del jurista, el arte del experto en el ius o lo justo?  “Ninguna de las siguientes representa el punto de partida: a) es la necesidad de dar un orden, o” b) la existencia de un poder social, o c) es la divergencia de intereses entre los hombres.962.- ¿A partir de que hecho social se explican la virtud de la justicia y el arte del jurista, el arte del experto en el ius o lo justo? A que las cosas están atribuidas a distintos sujetos, o bien, las cosas están repartidas. Porque las cosas al estar atribuidas a un sujeto, entran en el dominio de un hombre: son suyas.963.- ¿A que sigue la justicia? A que la justicia no atribuye las cosas, sino que sigue al hecho de que ya están atribuidas.964.- ¿Qué acto es el de la justicia?  El acto de la justicia es un acto segundo, depende de un acto primero.965.- ¿Qué es el acto primero? Es el que atribuyendo las cosas, crea el derecho, lo suyo.966.- ¿Cuál es el principio fundamental que hay que tener presente para entender la justicia?  La justicia sigue al derecho.La justicia es la virtud de cumplir y respetar el derecho, no la virtud de crearlo.967.- ¿De qué virtud nacera el derecho justo? De la virtud de la justicia.968.- ¿Por qué el acto de justicia es una acto segundo? Porque presupone un derecho constituido con anterioridad.969.- ¿Cuál es el acto primero que instituye el derecho?  Es un acto de dominio, no de virtud. La constitución del derecho es un acto de poder.970.- ¿En relación a qué se plantea el derecho justo o injusto?  En relación al derecho positivo.971.- ¿Qué es lo que preexiste al derecho positivo?  El derecho natural.972.- ¿Cuál es lo propio de la justicia en relación al reparto? 

Es el reparto segundo, en el cual los destinatarios tienen bajo algún aspecto un título sobre los bienes a repartir.973.- ¿Siempre, cuál es el punto de partida de la justicia?  Es que las cosas están repartidas.974.- ¿Qué se requiere para evitar la anarquía en cuanto al derecho y la moral?  Es el Derecho con fondo moral, y no la sola moral, el orden que requiere toda sociedad humana para evitar la anarquía.975.- ¿Qué tipo de guía constituyen las normas jurídicas como verdaderas normas?  Las normas jurídicas constituyen una guía preponderantemente externa.976.- ¿Qué tipo de guía constituye la moral como verdaderas normas?  Las normas morales constituyen una guía preponderantemente interna.977.- ¿Cuál es el fin de la moral? El fin de la moral es el fin último de la persona humana.978.- ¿Cuál es el fin del derecho?  El fin del derecho es un fin intermedio por abajo respecto al último fin del hombre.979.- ¿La moral y las reglas del trato social ¿constituyen en conjunto normas impuestas y aplicadas por un estado?  No, ni la moral ni las reglas de trato social constituyen en conjunto normas impuestas y aplicadas por un estado.980.- ¿Quién tiene el ejercicio de poder sobre las personas y las cosas? Lo tiene el poder jurídico, y ni la moral ni las reglas del trato social.981.- Además de que el derecho tiene que habérsele con la cultura, como su ordenador y su protector, ¿con quién más?  Con la contracultura.982.- ¿Qué es la contracultura? La contracultura constituye un genocidio de la cultura. La contracultura hace tabla raza de una tradición intelectual con el exterminio del estilo colectivo de vida que contiene y comporta.983.- ¿Cuál es la diferencia entre leyes de la naturaleza y normas? Las leyes naturales no tienen un sentido, son conexiones necesarias entre fenómenos. Las normas surgen porque los hombres toman en consideración puntos de vista estimativos, criterios de valor: distinguen entre lo conveniente y lo inconveniente, etc.984.- ¿De qué es producto el Derecho? Es obra del hombre, no es un producto de la naturaleza física.985.- ¿Cuál es la diferencia entre leyes de la causalidad y acción finalista? 

986.- ¿Por qué el derecho no es realidad psicológica? Porque no es un fenómeno de la naturaleza material. La esencia del derecho no la hayamos escudriñando procesos psicológicos.987.- ¿Por qué el derecho no es pura idea o puro valor? Los valores son objetos ideales con una propia validez. Pero el Derecho no consiste en ideas puras de valor, consiste en una obra humana.988.- ¿Por qué el Derecho se considera como obra humana? Porque al Derecho se le sitúa en la cultura humana de normas elaboradas por el hombre y como medios.989.- ¿Qué clase de realidad es el Derecho? El Derecho aparece conectado con los valores (mundo ideal) o con la razón, y el Derecho aparece como una determinada realidad social que produce unos especiales modos colectivos de conducta.990.- ¿Cuáles son los tres objetos del Derecho?  Derecho Natural, Derecho Vigente y Derecho Positivo.991.- ¿De que manera se le denomina al Derecho Natural? Axiológico.  Puede ser estudiado como valor.992.- ¿De que manera se le denomina al Derecho vigente? Normativo.  Puede ser estudiado como norma vigente.993.- ¿De que manera se le denomina al Derecho positivo? 

Sociológico. Puede ser estudiado como hecho.994.- ¿Cuáles son las tres dimensiones del objeto del Derecho? Como valor, como norma y como hecho.995.- ¿Considerando el Derecho como forma objetiva de vida humana, que aspectos o dimensiones se pueden destacar? 1º Que el Derecho está constituido por formas objetivadas de vida humana.2º Se trata de formas de conducta colectiva.3º Estas formas tienen carácter normativo.996.- ¿En qué se diferencia el contenido de una disposición legislativa de los objetos ideales matemáticos?  En la matemática se descubre, en lo legislativo se construye, nace con el acto de quien lo emite, no es eterno ni necesario.997.- ¿Qué estructura tiene el Derecho?  Posee una estructura análoga a la de la vida humana. Responden a un por qué o motivo, y se orientan hacia un para qué o finalidad.998.- ¿Las proposiciones normativas, enuncian o determinan?  Las proposiciones normativas no enuncian la realidad de hechos, ni como acontecen, determinan un deber ser.999.- ¿Cuál es la distinción entre Moral y Derecho? La norma moral enjuicia la conducta a la luz de los valores supremos hacia los cuales debe orientarse la vida humana. La norma jurídica enjuicia y regula el comportamiento humano desde el punto de vista de las repercusiones de este en otras personas y en la sociedad.1000.- ¿Cómo se cumplen las normas Morales y las del Derecho?  Las normas morales requiere que se cumplan libremente por el sujeto. Las normas del Derecho pueden ser impuestas de modo coercitivo.1001.- ¿Qué significa la diferencia entre la Moral y el Derecho?  Por ejemplo: la Moral nos obliga a esforzarnos por hallar la verdad, el Derecho garantiza la libertad de pensamiento decretando que éste quede exento de la intervención coercitiva