1938. LAS Dialectic A y Determinismo

8/6/2019 1938. LAS Dialectic A y Determinismo

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En este Iibro, Luis Alberto Sanchez aborda unproblema paJpi tante de nuestros dias, las relacionesentre el materialismo historico y el espiritu; y ade-mas. aborda otro debate de intensa actualidad: el dela dialect ica, como proceso en perpetua transforma-ci6n frente al congelamiento doqmatico con que lahan considerado algunos sectores,

La experiencia mundial indica. sin duda, cuela aparatosa pugna entre el espiritu y el materia-lismo historico, y que las previslones inflexlbles del"determinismo econ6mico" tienen un limite: la. vida.Y esa vida es precisamente el campo y ~1 alimentode la dialectica, el estadio en donde actua III his-toria.

Escrito en forma serena. sin abusar de las cl-tas, contra las cuales dirige un rudo ataque, esteensayo no deja de tener por eso un aire polernico,caracteristlco, por 10 dcmas, en todas las obras deSanchez. quien, superando su punto de vista poll-tico y alzandose a un mas elevado nivel flloso-fico y vital. enfoca interesantes problemas de lahora y sefiala la inexistencia de ciertas val las apa-rentemente infranqueables. ERCILLA.'


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PUBLICADAS;Panorama de le liieteiuse actual.":"8. millar.Haya de'la Torre 0 eipolitico ..-'-S. millar.Vida y Pasion de la Cultur en America ..-7. nnllar; .Breve tc.atado de litereture general y notas sobre le. literatur8 (luei-

, va._::8. millar. 'D~ri Manue(..-S. .~i11ar.L a {?errichoU:-S.o rnillar, ,Historie qe'la literatura americana".-4. mlllar,Indi te de le poesie petuene contemporimea.-2. millar.Dialettica y Determinismo, la revoluci6n y el Individuo.-!!

millar,

Colecci6n

DIALECTICA Y DETERMINISMO

POR ~UBLICAR:EI Inca Gercileso de le Vegll [bioqrafia}."Escafandra, ' Lupe y Atalaya (ensayos). ,Balance y Liquidecion del Novecienios (examen espectral de WlII'

generacion). " 'Am,erica: novele sin novelistes '(nuev~~edici6D,)."

La Revoluci6n y el Individuo


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La Revoluci6n 'v el Indi~iduo,l,

4ir.ri~1rcilla_...i...~.~......

EDICIONES ERCILLASANTIAGO. DE CHILE

1938


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Es PropiedadRegistro N. 628,0, COPYRIGHT bvED . I ;:RCILLA, ~. A .. 1938

PRINTED IN CHILEPrensas de 18 Editorial Ercllla, S. A._Santiago de Chile.('

"

' ibialectica -es 'la fuerzanada se mantiene' firme 'en las 'cosas; es la, p~o,gre~." . . . . , . ' " ,siva deterl_Ilinadon inheren)~ al pensamiento, 'mismo ,y el resultado de la propia negatividad de, este."

HEGEL" Lqgics"."Asi como la filosofia encuentra el} el proletarla':'

do su arma material. asl el proletariado 'h'alla en lafilosofia' su arma espiritual, y apenas la luz delpensamiento haya penetrado a fondo ,en e~te puroterrene- 'popular. secumplita la emanoipacion delaleman en hombre:'; " \Karl MARX. proloqo a "Filosoiie-del Derecho" deHegel . 1844.-Ed. en castel lano, Editorial Claridad,Buenos ~res. 1937. p. XXII."No consideramos en absoluto la doctrina de

Marx como algo cerrado e intocable; por el con-t rario, estamos convencidos de que ella ha puestosolamente la piedra angular de la ciencia, cuyo des-arrol lo en todo sentido es una necesidad para los so-cialistas, si no quieren c:ue la vida los deje arras."LENIN, 1899. "Obres completes", 2.' edici6n rusa,

Moscu, 1926, tome II, p. 492.Cit. por Georges Friedmann, "De la Santa Rusiaa la U,R.S.S.". Ed. Ercilla, Santiago. 1938. p. 183. '

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mentea la formula ,Sgoethia::p.a'e "En " a t prin-cipio eta la 'accion", mientras Rembao m~ntie.nesu fidelidad a la afirmacion bihlicar "En el"principio Iue el Verbo". ,'Dados' los'siglos, 'transcurridos, no se podria afirmar con exac-J titud que entiende por" Verbo\ lei ,Esc~i.ttl.1;a,,:mas, sea ello como fuere, 10 ~real' consiste enque nuestra aparente divergencia radica enlos' puntosde partida: uno que arranca de loshechos y , otro que arranca del espititu: ~q~~lpraqmatico, este religioso ( 1 < ) ., He meditado largamente sobre todo. estoy creo que, a poco que' araiiemos l~ epid~r- ",mis de los acontecimientos, vendremosa pararen que la posicion religiosa 'no anda "hoy"(a*refiida, con la praqmatica, y que 10 prct'gmati~orequiere de una mistica para acelerar su paso.., j" Si '1 0 anterior corre el riesgo de, pare2e~osada y categ6rica aseveraci6n de s, ergotista,un examen de la dialectica rnisma nos coloca,,'a,los que nos hernos- situado dentro del rna-terialismo historico, en una posicion teorica

",,~-:-;------,--,----------+---(*) La formula-qcethtana .citada marc6 la diferencia ~D.tre,Feuerbach y Marx. Feuerbach afirmaba He! pensamiento esprecedido por el ser; antes de pensar en la calidad, ella es sen-tida," Marx encuentra el origen de sus sensaclones en la ac-ci6n y reacc!6n entre 'el yo y -el mundo exterior.

"

,,~ ,l.':~rt '~..r ~ , \,'" " , 'm~nos' delezriable de' 10 que pUdiera'lsrtponer;ea primera ,vista. Tal vez. '1 0 mas en-fadoso en'es,te d ~ n e r o de disquisiciones y d~b;tes' sea "mantenerse encerrado dentro de una dogmati~,, ca inmutable, si bien es cierto que la adhesiona la dialecticaes, en si, como todo en el mun ...do, un doqma: el paradojico doqma de creer."que 10 unico inmutable es 19 mutable, dogma,inverso y alentador, pues con el se cembate e I " ,otro dogma anquilosador: el de cree'r que I;'iinico itimuteble es 10 'inmuteble, tautoloqla.desalen tadora y,..esterilizante. . ';.No hace mucho que, reaccionando con-tra semejante estratificacion de los conceptos,contra esa "mineralizacion" det'devenir, "LuisPachacutec" afirmo en un articulo, aparecidotambien en "La Nueva Democrecie" y en otrasrevistas, que "dialecticamente" el mismo mar-xismo tiene que ser "neqado para que cumplasu misi6n hist6rica. EI "conqelamiento" mar-xista de la III Internacional paralizo la mar-cha ascendente de su propia evoluci6n. Asicomo el enclaustramiento dogmatico y tempo-ral de la Iglesia retras6 el progreso del cris-tianismo. De igual manera en el juego dialec-tieo -y dialectica es la espina dorsal de lahistoria-. el predominio de los hechos sobre


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~ iA ; ) EI' ~~fior Simon. ' Libedinskihci ' l lubl icado enes,tos, diasu~ libm,;'Matel'ialismo dielectieo" {Ercilla, Santiago, 1938)"1en el'que dedrcaun parrafo a este as~ecto del apf;ismq y I? j~,g;, con cri\erlo ~Il:tes politico que f\lQ$Qfic9,'rpas~e:1/ac~er~cohldehasconsignas poltticas rde 1929;' por de~to, que:; c o p . ; I,'tealidad y la propia dialectica. Toma ad Pedd~mIJit~e:ie l~sBat

, labr~s "Hegel neg6. a Fichte, ett." v. rectifi~a 'diciendoIque' He;gel, no 10 neqo ... La palabra "neqacion' tiene filospfi l1:3menteun sent ido que el propio sefior Libedinski : reconoce 'e n varias

,, : partes de su libro, menos en ese. Se r v e que bajo el 'atuendo" cientifico de la obra, lo primordial' es 10 politico; y " no, siern-I , ,t.. "\. )pre muy al dia. Leomo explicar, si no. en el terrene politico, '.,de .Ias. aplicaciones concretas Y , condicionadas, la rectificacion, a.,.fondo 'de Ia posicion de la 'III .Internaclonal, cuyos errores o < \I

, . ~asados ~!l1;1tosde vista -ya. superados ,0 teb'ajado~. pero elf:'(~qdOCaS9 ,'cainbi~dos__',501;1.os qtie defieride ahora ..el Senor Li- t,'~,he,dins~j7 Por- otra 'parte. no ha !lidt necesario q~e,."sEi. c'~m~~pla" laet


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,~"!' " ~ : ' I , iI',.\:",,~"', 'r' "'~' , , :;)'. i a l-ec;tim't;leye el proceseF sOGiat, riada es ta~ '", " " . '~, '.t, " 1 ' " . , , " . . . . , ,,cQ~trariQ.,at propio materialismo historice ,comE)~

" . , ,f " .'~ I" " " I ., ";"!I!I. \. 1: ) ; i . ; '''It''pretender que el :realismo. se convierta.fen. up .,rtuevo nominalisnro, .en 'un . renacim:ient~ me-'"dioeval 'dentro,de un,~ Iilosofia. ievantada, pre-. ,cisamente. como reaccion y atajo 'contra. elnominalismo y el utopismo.

La insumi~ion del espiritu, dentro decier-tas etapas -claro esta que esa insumisi6nes condicionada por circunstancias objetivas,a 'las cuales, a su turno, subordina para crearnuevas contradicciones y negaciones,....;... no siq-nifico entonces ni :siqnifica ahara una herejiaantimarxista. un pecado contra la dialectica.Lo contrario, si,. tiende a mantener el ritmode la historia atado ados polos de marcha

";~,antag6riica: el determinismo economico (ob-~ ," -jetivo}, y la dialectica (negaci6n de la neqa-,< ,

s Iuncional (no dictadura 'del proletariado ni X " . q~mocracia liberal y politica}, nacionalismo '1",~/"."defensivo contra el imperialismo .(no n:aciona'" I '/

I I < : ~ .. ; lismo subyugador y aqresivoj], reivindicaclon. t J ~ . : ' de los factores autoctonos ~mel'\canos (noun! ..i 1 \ " " " lateralizacion autoctonista ni entrega a Ioad- ~. 'JI" venticio}, sentido economico de la orqaniza- ' > ' i '. . cion estatal (no sentido meramente politico) .'

- \, y def.ensa del espiritu y de la mistica actuan ..te (po un paraloqismo ideoloqico sin content- ,

\" ,I " 1. ,Itdo emotivo) + Para algunos marxistas "con-',I geI;d6~;':"-;-segun la frase de Haya de la To-. rre- todo elloequivalia a una traicion, Eraalgo peor que las rectificaciones de Adler _Y.De Mann en ef terreno de 10 social; era una

fj ;\' ~t',negaCi6n de la esencia misma del materialis-. mo hist6rico. Para 16s conservadores aquello'.tv, ,~ra. sin embarqo ... "comunismo". .\ ! ! " . . , Los afios han transcurrido ~ han demos-.

~ trado que el marxismo no .es patrimonio de,\~. ningun conclave. Que par marxismo se ha- ,j

entendido. con mas Irecuencia de la necesa ...ria, el aspecto politico 0 aplicado Ide la doc ..trina del materialismo historico, y no su pro ..funda Y ' permanente validez Filosofica, Quela dialectica ha sido usada con superabundan-


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Luis Alberto Sanchez8, - - - - - - - - - - ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~ ~ - -cion) obligada por el dogma, economico a nomoverse mas alla de la orbita de este. {La defensa del .espiritu, como medida po-litica 0 tactica, representa sin quererlo una,realidad Iilosofica y estrateqica: la estrate.gia: '';misma del proceso vital que, aunque se aparte' ,~de tacticas diversas, nunca se aparta de S11propia esencia saturniana: crear para destrufr,destruir para crear. L O unico que permanece ':indestructible es la vida misma, ya que la Ih te r; ," "te es,' mas alla del episodic del acabamientovisible, Fuente de renovadas e incesantes vi:'das.

, ,"

'.

dogma y sucampo deac,cil)R

...Desde lueqo, el hombre -necesita a me..nudo dogmas a que adherirse. Sobre todocuando el hombre es debil. Permanecer conla inteligencia alerta para desechar' prejuieiosy adherencias mentales no es exigible en to~dos. El mismo materialismo historico y la dia-lectica se arraigan en la inteligencia 0 en laapetencia, como soluciones 0 vehiculos de so-lucien mas adecuados que todo otro. En talactitud asoma ya un nuevo dogmatismo.

Pero eso equivale a adelgazar demasia-do los conceptos, y por semejante camino sel1eg.aa confusiones mas que a esclarecimien-- tos. Simplifiquemos las cosas.

Los dogmas son ,permisibles cuando se \~~refieren a hechos 0 personajes, enti~ades 0 ~t;I

,,' posibilidades intangibles. Es decir, inmensu- M,...f

, 'I: ,


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"" '; '/ :. . : . '. - , , ' . ,Dialec~ica y Det'erminisdzo20 . .tables, incomprobables, que escapan al. eon~,;,trol de nuestros sentidos. La ambicion -huma .... '~na suele pedir' algo mas quelo visible: eI'ltoh:" .\t~ces se refugia en un dogma. Y ese dogma, re- .:~sulta inviolable. y es cun error pretenderpdes- '4. truirlo C O t 1 razonamientos y probanza; L~ \j.tend~ncia.metafisica 'subsiste pese a 11j.c;:ttta'i1~ciosa afiimaci6u de Comte sobre que el muri- 'do va de 1 0 metafisico a 1 0 cientifico. En esta' "~"iepoca demayonravance tecnico. que nIngUIla, "Ia ~etaisica tiene ~na Delige:rancia'.may'orque~"l.'.en otras menos tecnlcas. De 'alii' que aq U(~ltos', ' .j}que .creen en 1 < ; 1 .existencia de D i e s . , Ia triple "personalidad de 1a .divinidad, la inmortalidadt. .\ I. ~el alma, etc. viven atrincherados en un fortit,l, ':, i.de puro etereo. invulnerable. Sus murallas re,'

cualquier embate, .porque nadie puedeen blanco cuando , dispara contra Hlas.

1.Descansandoesos dogm,as en el sentimiento, lein: irnaqinacion, cierta especie de raciocinio, la cu-

.~~.!, ,'riosidad, la pereza 0 la Ie . no estan sujetos a ,I ,. ) , . . , C o . ' ntro.l cientifico, ni '" la a..cion .c.oncreta de ' 1 8 . " .' ..' {V.ista, ,e l olfato 0el fado. El do~ma vive, pues.,'. . .' al mar.gen de l mundo ,senSible. No ha sido pd-

sible ..defender, en nombre del- dogma. la inamo--vilidad del sol 0 de la tierra, ni el mito ~Ol'


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Luis' Alberto Sanchez 23

~La personalidad .es un hecho, como 10 son, sinjl~ duda, la subconsciencia y la vigilia. Esta

J ~r " t { ' J personalidad, plasmada en determinados mo-, ~, , ,'- mentos de. 1a histotia por las condiciones 'I .;}"., . I\ ~~ ~bjetivas, adquiere en otros determinados ins-

} v i ' ' ' ' ' V , tantes, a causa de. habe~se rea1iza,,o una evo ..S " ' ' ' ' lucien dada ,en el mundo externo, una ibeli-~ geranda, una actividad,' una su,premacia que",, la colocan en actitudde ~"Cto, determinan-,:

do a su vea y modificand9 a las condiciones, ~~exteznas por medic de los inventos .( siempre, - ~.inesperados), del entusiasmo, del calculo, d~ ,'~la fe, del razonamiento, de 1a tecnica, de 1ft.' ~ ;rnistica. 0 : en ultimo analisis, de las fuerzas!'.invivitas en el espiritu 0 personalidad del hom-bre. '

La adhesion incondicional e incontroladaa la primada eterne del mundo objetivo so-bre el mundo subjetivo -vicio antidialectico," 4>pues que la libertad misma, sequn Enge1s,~e '.cump1e entregando al hombre la regencia der~ ,mundo objetivo- ha sido - causa de tantosferrores e incomprenstonesiteoloqicos, bizanti-.nos y casuisticos,como la adhesion incondicjo-,nal e incontrolada a la primacia eterna del mun- .do subjetivo sobre el mundo objetivo. El rna.. "

J;} terialismo historico rompi6 .con el idealismo'vagaroso deeste "segundo concepto ycon' el

, ' .. materialismo mpifi


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24factor de eambio, cofidyuvarealizacion, del proceso historicobosquejado por Marx (*). ;r ,

~ J i I ' ." ' , ; ) ' ~ ,

:;' H ace .~oco'" leyeri,d'O Lti, importaI1t~~ lihro"d~ (jsl?orn;titul~do, F i " e u d r y Mar:X"~:ed'ha:, do POt; el "L eft B oo k Club", y repasando el""Anti~Diihring" de Engels, comprendi con, mayor c1aridad que nunca la exactitud Y: ve-racidad del pensamiento de una tesis que Ha-"'ya de la Torre public6 en v~~ia,s re~ista~ d:lcPJltinente, bajo el rubro de Sinopsis [iloso-'fi~a.del aprismo". Si el marxismo descansa enlax clialectica; siel marxismo es ante todo unaconcepcion Hlosofica. total, del universe basa-c i a : en la dialectica: si la dialectica marxista se. diferencia de la hegeliana en que sustituye el~'p,redoIllinio del idealismo por el de !a materia;"si:,"la J dialectica hege,liana y marxista -am-'i PJi~ndo Ia viejadialectica, ~ue era s~mple me-

'" ,toao- identifica la evolucion del unrverso con' l ' f i r , : ' "I,!I\'UIt,; ;hego ininterrumpido de tes,is, antitesis '!sirltesis, de afirmaciones, negaelones y conci ....

t

1 (" ) Co.rro.borando. esto, escribe Jacques 'Rennes"Expose dumarxis!1le" ,. 1 Paris', 19.35') : "Georges So.r~l n o 't eo ;;.nia per evidente, entre el metodo 'de Hegel y el de Marx, "131'-.- ..... 'J , , 'i.9posic~9n 9 Y , c este denunciaba con viqor", y Plejanov escribiQ.I,/""El Idealismo no' impidi6 a Hegel .reconccer la acci6n decda' ~

economia como una caus? Q 1 ( C ' se -habta- vuelto" efeot iva ,PQ~.intef>lI1~liio.del, d,esarro1l6 del~spiritu. Y tambiel;l,el matertalts- "".me n o impidi6 a iM~r'x reconocer en Ia htsforia, Ia acci6a d~1, espirit\l comos una fuerza euya di~ecd6n,. en cada epocainidlcadii,' esta determinada por el desenvolvimiento. de -Ia eco-

'. .nomia". La iniluencie reciproca siel espirita y de le ,eco~oryJia'estaf;xpresariiente ecepteda pot: ambos' fil6s010~; e l puryto""Bipartida es 10 . cinko que difiere eseneielmenie en .sos respecfiv~s,

, I'COiJc~pci6nes,.. , (0., C,' p. 48 -49). . .Y afiade, Rennes, qlosando las famosas palabras de Marx

'ljObte la dlalectlca heqeliana - "yo, , ,~e. ,cl'ttica~o el lado. mis-; 'tico. de 1


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26. ,.liaciones: nada 'hay mas antidialectico y. " p o

tanto. nada h,a,Ymas 'l~timarxista que la acti~'tud de aquellos que suponen a un tipo dado desociedad como un punto {inqJ de la evolucionhumana; Y nada ha habido tan' antidialectico 'como' sostener' que la dictadura' del.proletaria-ido Y aun la sociedad sin 'dases sea la metarntraspasable del proceso de la humanidadey' nada- es mas conceptualmente abominable}qu~, suponer al hombre como espiritu puro vcomo "rey" de la Hamada "creaeion". ElloImpiica: 0 un concepto antidialectico: 0 laconfusion de objetivos politicos .Inmediatos conprocesos unioerseles mediatos; 0 el prejuicio.catastrofico que amedrent6 a la Edad Mediahaciendola pensar que en el afio Mil se reali~,zartan, conjuntamente, la liquidacion total de

\ I la Sociedad Humana y el temido J uicio Final: . . : t ; de que hablan las Escrituras. Sometidos aI ri-, " J -gor' de Ia dialectics, Ilegamos a encrucijadas" f l ; ~ J ( ::. " infranqueables por ~u ~i~ma. f.lexibilidad. Una

:! ')W.-" : de dos: 0, por set dielectices, abrazamos el ab~,~~-V';()" sardo de negar a le ptopie dialectica; 0,' por" 4 S V ' J . . . . t I " \ { ' ser dialectic-:,~' tenemos qu,e resolvern?s ~ con".'XQif't ~ 'J- . "" 'que vtotmosen u~ mu.ndo trensitotio.sso-~ .J !',,~ 'metidos Ia leyes eproximatioes, de un deter-9 minismo prouisotio, Lo primero, ademas de

'~bsurdo, es 16gicamente inncesario:, pr serlei dialectica esencialmente ,c~t;Ilbia:nte y, basar-

"f \. " ~ '~ " ~ ,,''seen "la neqacion de la negaci6ri" ,-'afiimarla~s ])l~gar la poSibilid~d de que Iella p~'c se~~ao pueda ser neqada., pero, en, cambio, 51 pue-den y seran neg ados pot ~sus propios ingre;.,dientes los procesos que se enqendran, en el'mundo. Lo segundo eneara: laexacta' -inter-pretacion del 'determtnismo hist~rico:, en lasciencias Iisicas y de la naturaleza, en las rna-tematicas y aun en las biol6gicas, un hecho esdeterminado necesariamente porque puede serrepetido cuantas veces se quiera y, dadas cier-tas condiciones y ciertos elementos, siempre setendran ciertos resultados. En ellas se cum-

,,.plen los preceptos basicos de la 16gica: unacosa no puede ser y no ser a un mismo tiem-

, po: dos cosas iguales a una tercera son iqua-les entre si, etc. Pero cuando se considera elcuerpo social, al hombre y al conjunto de hom-bres, el. determinismo pierde su rigidez paraadopter las formas de una "cierta posibilidad" ,de un determinismo aproximativo, de una ca-pacidad de prevision. Por ~so, con tanta ~o~-nosura vdice Andre Maurois -yno 1 0 citoeomornaqister de cuestiones Iilosoficas ni so-eiales+- en sus "Aspects de le bioqtephie",

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,, ,"que la dificultad para escribir la bioqrafiade un,,: ,~,hombre reside en que los hechos de un ,hom,..,' ,'"bre no pueden ser previstos exactamente 'com~",.',los de una combinaci6n quimica 0 una m'e~da ' 'Iisica, sino que son cambiantes y contie~en'UI;t:"factor imprevisible -su caracteristica- q u e " f .aparta a la Historia de la categoria de las 'Cieri,..; ,'cias .exactas, vale decir, de las ciencias deverdad,

Ese algo que impide que la Historia pu~4a,>ser como la Iisica, la quimica, la aritmetica, elalgebra, la geometria, una ciencia verii(:ablecada vez que se desee, es la "condicion hu~a~na'l.Taesencia de 1 0 humano, la 'libertad". Pe-carla de irrealista, de utopico, un marxista quej i~no supiera admitir, como ya 1 0 hacen Engels ;114-,y Osborn, este fact9r inaprehensible, pero ciei;' t o . como demento' -d e '1a ectlacionhumana, in-'-dfvfdual y social.

Engels decta-que Io xcareetertstico del"trausi,todel periodo: capitalista 91 'periodo so", ,cialista ;reside en la evolucion del "estado de';n~cesidad;' a l "estado de libertad". 0 sea que, ';e lentr6 del jueqo de arilbiciones e intereses rna- '. 1 ,~tertales que dan' fisonomia ' 8 1 , capitalismo ac-,~tualrprtma la necesidad.. el, determinismo, 1~sumision a Ieyes objetivas; mientras que ell la

',' '! (*)sa ' .Np necesita ninguna glosa este pensa-miento claro y concreto de Engels, te6rico delmaterialismo historico. citado siempre como el

, (* ) Engels. "Contra Diihrinq", Ed. Berqua, Madrid, p., , ,,"212~2t:t


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30 Luis Alberto Ssnchez.pontifice de IDSque colocan a la Infraestructu-ra CDmD desideratum permanente y ni siqtiieramomentaneamente sustituible del proceso uni ... ,'versal. Las palabras subrayadas por mi tratande reivindicar otros valores 9ue, lleqado el mo-mento, adquieren tanta valia, tanta beliqeranciaCDmD IDSvalores materiales,

Pero hay alqo mas, que se desprende, IrDya SOlD de las palabras de Engels -vivie)hace medio siqlo y medio siglo no permitees ..\,"tancarse al pensamiento ni a Ia realidad->, sino ' ":,de IDS hechos de hDY.

La'tet~ca yel'manismo.'" "',iQ'ue ~Dsa es latecnica? PDr tecriica se I dj

entiende el perfeccionamiento del. aparato Db~ ~ ." .jetivo a nuestro servicio, CDnel proposito de al- < [ lcanzar 0' mayor rendimiento [criterio- capitalis- ~!~~ta ), (0 economia en el CDstD de la produccion ,~..1! \ A J(criterio tambien capitalista y al par sDcialis-; ~1 , Jta}, 0' producir mejor (criterio de ambos fren- """tes ) t 0 aliviar Ia tarea del hombre (idem), 0 do-.minar a la natttraleza (idem). En suma, ~DmD '\'quiera que se juzgue, la tecnica es un aspecto de la racronalizacion de. la produccion, por ( ~r.' atanto, del avance del hombre para ditiqir las \ - " J '"Ieyes naturales, mediante. el conocimiento de ,elIas -empleandD las citadas palabras de En- .gels. En otros terminos, la tecnica revela el. ~. 1 l~'V)esfuerzo del hombre para veneer a as cO'ndi-l?


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, '?. l ~ / $ 2, ' " 0~ 'I~-:----_'___-__:';__~~~ "~---';--l'"~ \ \ 1 'J', rmetafisico del libre albed~io, p~ro, sino' dent,rp, !- . / i ' del concepto realista y dIa~ectIco., El hombre," \,.~.' I~ por medio de la tecnica, trata de ~?minar a ~a,s.t. vf'Jr ! condiciones objetivas. no de servirlas. ,La t~c.... I'~~V t nica, dialecticamen~e, .co~l~eva los germe~es""

.~l 'II, dehumana rebeldia- individual' y C?l~Ct.lVFl~,,~} J ! . i - contra el.rnundo material, habiendo side en su ",~~"''''i.~)-; ~rig~n resultado del perfeccionamiento ae',e~e

? , mismo mundo material y de la impotenciarlelhombre ante su progreso. '.'

Enel Iondo de la naturaleza numana;alienta siempre un pequefio dios, un Prometeoraptor del fuego saqrado, que, si, momenta- "neamente, por fuerza de 1a potencia de las con- ,diciones externas, se resignaa la supre~ada~;

"f.delmundoobjetivo, esa aquiescencia la press: l'I' '~ta siempre a titulo provisional, y el hombresi- ,'11w:9t;le,acalYiciando. mas' desesperadamente que'il.'nunca,eI' prop-asito de acelerar el transite, del

N'estado'de rtecesidad" ill "estado de libertad" ,es de~ir, de un 'mundo sometido a' 10 ' objetivo.......iempre impersbhary tn~terial,_r'a,'otro mun...1 " do en el que las d~dsion;es humarias pesen tanto, como los dictados ciegos de 1


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~lJ I" '... : vI~34' Y ~ / ~ - '- - - ~ ~ - - ~ ~ ~ - - - - ~

c ~ 1 . f J Iismo" intransigente y dogmatico, absurda-, '. ;tl{\.'j} mente no avalora.los hechos economicos.,, f { J ( , . ( l 1 " lLa_ :r~ci~~aI.izacion de la pr,odu.~cion, las~ { ~ " " c } ) , . 1 : , r ;f economias dirtqldas, etc., son tamblen,como':fllll~J' c ) f 'aspectos dela tecnica, esfuerzos del, hombret ! - lIt :~__ dominar al medio objetivo. El hombre nof,! r . t . , , } 1 ceja en su afan de someter al mundo. No s~~~V 1 i.1 i f v . . . .,~atisface ni se satisfara. con ser una Iuerza,~.",.; IY~~ :; ciega, sino libre y vidente. Lograrlo 0no.. es-...r~~ '}P \ ,,_capa a la prevision; pero el determinismo 'his~ '\.. i(J'}J torico =-conqulsta marxista=- ensefia que el, ~ t Y I ,~factor economico jueg a rol principal enesa ", ~....J pugna, y que, solo a cortos rates, el individuo"

, ;i f\ ; \ ( predomina sobre aquel, como fruto de la cul-"'", . minacion de un periodo historico de la saturai '~cion de ciertos procesos Infraestructurales, delcumplimiento de ciertas evoluciones. La Idola- 'tria de la tecnica es, dialecticamente, un proceso

Jde aprovechamiento de las fuerzas objetivas:; '.N para someterlas al imperio d) una direccion sub-

'/Ii~~ jetivo-individual 0 colectiva] 0 sea que en esa-lucha por domefiar al mundo externo se encie- ,rran los germenes de un mundo mas humanorrealizacion efimera como duracion.Lperennecomo Hnalidad.

Como quiera que se considere Ia afirma-cion de Engels, esa libertad para escoger y para

'~' \dirigir- las' condiciones" ohjetivas, y ese "esta ...do de libertad", sustituto del "estado de ne-cesidad", no pueden ser confundidcs. ni conun estado de servidumbre q;bsolqta del hombrea la Fatahdad de 1 0 objetiyo, ni ta~p~co).,...:.nimucho menos=-- con la jactancia biblica del"rey de la creacion", domiaador de la tierra,emperador del orbe. Ello quiere decii", lisa .yllahamente,qlle el' ritmo , de, lei hist6ria',estadetetminedo hasta cietto punto y haste, ciertomomenta por el determinismo economico.. pero.que desde y hasta cierto memento, y desde yha~ta cierto punto las condiciones objetivas suel~n ser superadas por las subjetivas, por lapersonalidad, 1 0 cual sucede en las epocas decrist~lizacion, y s610 en ellas. La presuncionpedante del idealismo reaccionario que imaqi-na a un hombre constructor del mundo en elcual vive, por si 0por mandato del demiurgollamado Dios, impermeable a las condicionesmateriales. carece de fundamento real.

, I

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Luis Alberto Sanche~, ~ 10, at modo de una bienprobanza de su capa-cidad de actuar libremente y limitado' siemprepor las fronteras de la Providencia: esto en' elterrene catolico. EI pecado original maculaba 'desde su Iniciacion al Iibrealbedrio. Los peca- ,dos subsiquientes, en cambio, serian su freno y:su demostracion. Pero, dentro del materialismohistorico, el libre albedrio existe, como dice En- I.gels, para dirigir las condiciones externas, cir-cunscrito por ellas, apto para escoger dentro del.ambito, que ellas Ie presentan. Diriqir yescoger,es decir, dirigir y prescindir: deterrninar: 0 sea.una funcion'en la cual se conjuqan motivosdeterminantes de afuera y decisiones determi-nantes de adentro. La libertad absoluta, sin con- ,diciones, solo existe para politicos liberales '. ypara intelectuales vanidosos. Los unos, la em~pl~an en sus demaqoqicosidlscursos y en i~ 'colecta de sufragios; los otros, para excusar suanarquismo y su eqolatria esteril. ,. Ha habido y hay entre el munQp Y ' elhombre una correlacion intima. No la nego ja-

~as ninqtin pensador: Ia ha podido negar la," propaganda en aras a intereses, inmediatos 0 .,

'ceqada por pasiones delminuto. 'No la ne'goHeraclito el Oscuro, quien al declarar que "larazon es juez de la verdad", afiade, como deli-

mitacion precisa y realista: "Pero no toda ra-. zon, sino Ia razon comiin y divine": (Y qg~ega, uno de su~'parafrasea:dores mas antiquos: "Este. I'fisico sostiene la idea de' que' el medio ambienteesta penetrado de fazon y de inteligen-cia".) (*). , " ,,' ' i 'Si el hombre ectua en la histofia, no. se \; j fwpuede prescindir, como quieren algunos exfre : ; X ; .mistas, de sus resortes psicologicos. Asi 'comola ciencia trata de apurar hasta las ,heces elconocimiento de 10 objetivo, lIegando a la ne-gacion provisoria que encierra el "espacio ...'tiempp" y-la re1~tiYida

(.) Heraclito de Efeso. "Doctrines filos6ficas", Ed: Er-d!la. Santiago. 1937.


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averiguar hasta que punto los preiuicios de.clase persisten en hombres que conscientementese llmz~n a la lucha social. Indica como, por de ...bajo de los hechos visibles, subsisten las cla- ,~ses, y sirve de corroboracion a: la afirmaci6uque Trotski lanza en su "Literatura 'y R ev o;' ', ,'lucian". cuando dice que una "literatura pro- ;,letaria" no puede nacer sino cuando la claseproletaria haya alcanzado conciencla y consis- .tencia de tal, asi como la literatura burguesa, no'obstante el auge de la burguesia desde la de- .cadencia del feudalismo europeo,en;,el sigip.XVIII, no aparece sino muy entrado el siglql\c-;XIX. Lasexpresiones espirituales' siquen delejos . a las trans formaciones politicas. Faguetafirmaba por eso, con harta razon, que unes-ctitor genial 1 0 es a condici6n de interp:t:et~r~Ios enhelos de su tiempo, adelantandose a surealizacion. Igual decia Gonzalez Prada en el .Peru convulso de la postguerra de 1879. ,

EI marxista necesita manejar la herra ..mienta de Ia estadistica para 1 0 externo, la he . ..rramienta de la psicologia para lQ' Interne.Osborn, al enfocar con nuevo criterio las rela ..ciones entre freudismo y marxismo, presta uninvalorable .servicio al concepto permanente yfundamental de la dialectica, y al concepto- ,

41."" .

provisorio y necesariamente cambiante del de . ..'term~ismo. Haciendo una paradoja pod ria de -cirse que la dialectica es determinista porqueyive de si propia, Ca interinfluencia de facto~~ -, res subjetivos y objetivos es 1 0 que conformat < ~ a lahisto~ia. "Todo P9sa, nada es estable'1', .'solia decir Heraclito, "el reposo y la estabili-dad no convienen mas que a los ~uertos", "vl "I atribuyo -;,sigue uno de sus exeqetas primi-.~r,tivos,...:.;.. a todas las cosas el movimiento: eter..,:no en las cosas etetnes, pesejero en las cosas

,-l f!asajetas". Todo Hlosofo de la historia se ha:; "'guiado por igual conceptode Ia dinamica uni ..., ~,versal: 'Vico con sus ~Qrsi y. recorsi, Spencer.. con sus estados guerreros y sus estados indus-

triales, Gumplowiez con su idolatria de la gue-rra creadora, y Engels con su _analisis de la'violencia y del trans ito de Ia necesidad a la'libertad. El determinismo econ6mico es, nece-"sariamente, una fase de la dialectica, que 10Icontiene y sobrepasa. Aquel rige en 1 0 historico,siempre temporal y subsidiario: esta en 1 0 fi-

1" losofico, en donde se resuelven todas las con .. n 1 .tr,adicciones, incluso la contradiccion esencial I "ft.'de tesis y antitesis, sustancia misma de la dia-] i.;fJectica.


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/

,;

"piaIectiea, ,;,anna politiea? '"

. En estos. dias, el eminente proesor Geo~g ,Nicolai, autor de "Bioioqie de le Guerte", ca-)iHcado de "grande europeo" por Romain Ro-Hand; termina un libro que se ,titulara "Mise-ite. de fa d ia lec ti ca ." . El profesor N icolai lle-ga-segurt conversaciones sostenidas con el-a la siquiente conclusion: la dialeetica comoley universal es Ialsa, pero como arma politi-':,ca es .plausible y hasta necesaria. Esto impli-c~ =-deduccton que yo haqo+- que para el pro-fesor Nicolai la dialectica readquiere su vie-

., ,josentido, anterior a Hegel y a Marx, y es,,'in~trumento de discusi6n. ayuda para fijar po-siciones. Y ello implica. ademas, que el abusode la dtalecuca por quienes mal conocen suimportancia y validez comoy-rramienta deJa) persuasi6n y de (b) jnterpretaci6n haconducido a considerarla sblamente desde unpunto de vista unilateral.


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Luis Alberto Sanchez~" -" D~alectic:a;g Dcteiminism0

La aplicacion politica de la dialectica netiene nada que ver con la dialectica 'marxistaio hegeliana. La dialectica politica 0 de propa-ganda es un modo de simpliflcar conocimien-tos y posiciones. Los "dialecticos" a quienes-se " .:referiria .Nicolai son los mismos que merecian,un severo reproche de Lenin-c-dialectico revo-lucionario convicto y confeso=- porsu lamen-'table limitacion de intelecto. Los que han leidoa Vladimir Illich -no en .los textos "expur-gados" por los institutos oficiales, sino en las'ediciones expurgadas de expurgadores que s~,publicaron antes del afio 1924- saben que 'en,#OEi Capitalismo de Estado y ei impuestoeri"especies Lenin censure abiertamente a lossimples que suponen que el mundo se divide."solo en capitalistas y socialistas. Entre los unos Iy los otros hay una infinidad de matices r e a ; . . ,les, a los que, por tanto, se debe considerar.Un dialectico efectivo, que considera la socie- , ,~.dad en movimiento continuo,' incapaz _deestiil9~nacion, atraida' por m6viles variadisimos,. im- .,1pulsada por intereses e ideales diversos, no es Icapaz de incurrir en el vicio del' propaqan- 'dista que administra "comprimidos de ideas"; ti'de borrar por un acto verbal 10, que tiene exis- "tencia material. El verbo no tiene fuerza para

. destruir ~or si solo a la realidad. Si, com:o I vf)decia 'Marx, 1~ revolucion' no se-hace por -de- ,~ (.crete, tamp,oco la dialectics se edifica por de,-,crete 0por discurso. La diferencia cabal entre ' ,. el idialectico de' teras y el dialectico' pblitico,." esta .expresada enese ejemplo a' qu_e se refiereLenin, y a otro a gue .alude , e n "Comunismo

"I de izquierde, enfermedad de infancia"., E I"', "dialectico" postizo, el )"dialectiGo" si~l1:Itl1~

Hlobal. el pseudodialectico 10 reduce todo a"~njuego de tesis-antitesis-slntesis. y lleqa a abe-rraciones absurdas como la de suponer 'queener~mundo a la tesis capitalista se opone inte-gramente la an Utes is socialista para devenir en,tina sintesis que, entonces, era provisoriamentela dictadura del proletariado, la sociedad sinclases, 0, si acaso, ahora el Frente Popular. El.. +dialectico de veras, sabe que cualquier estaqna-ci6n es antirreal, que si la tactica aconseja supri-

). mirterminos existentes y ocultarlos tras de lacortina de humo de comprimidos ideoloqicos,ad usum popularis, la estrategia -rumbo de, lavhistoria, permanente por ser vario-e- consa-

" ~gra la viqencia de la dialectica: 1 .0 porque ellaniega el estancamiento y la conqelacion deldoqma: 2 .0 porque admite la neqacion de todoconcepto, inc1uso el de si misma, porque ella es


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~Mira?a asi la dialectica, como movimien-

to constante, como negaci6n fecunda, como in-. capacidad de aniquilamiento y como destruc-cion-constructora, se comprende que el .deter-~.inismo econ6mico cree a su vez valores que,en apariencia, 1 0 niegan, pero que, en reali-dad, 1 0 confirman y 1 0 re-crean despues. Los'.escdlasticos erigieron la teoria de "los univer-sales" como una explicaci6n de la historia. Se-dan estos a modo de poderosas y subterraneas-0 'subhumanas=- corrientes ideo16gicas que,iatraV'esaran a la sociedad, inclinando todas las ivoluntades en determinado sentido. Asi se ex- ,. tY!

I plicarlan, por ejemplo, las Cruzadas, aun- \~,tl~.que, en puridad de verdades, tal explicaci6n ;~'seria viable para la primera cruzada popular ~,,#,-'"~ .algo para la primera de lo,s caballeros, pues 1 " J :.J ( If ,bubo una que Iue empresa de comerciantes de , v ; t ~ 1 ! : i


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obra de asequramiento" de una nueva ruta porAfrica y Iiberacion del' cerco arabigo de 'Es~pafia.: que obra de puro misticismo. Inspiradopar la ideologia escolastica, Leon Daudet hapublicado hace poco un libro intitulado justa-;*, mente HIes Llnioerseux" (*), en el cual tra-za un .cuadro general de 1 existen entre los grandes hombres y elfactor economico: entre el espiritu del hombrecreando realidades, y la infraestructura elabo-rando estados de espiritu: entre el ham ...

.' .. ~.


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50 Luis Alberto 'Senehes: Dielectice .'J Detetminismo 5 1"hombres simbolicos", "heroes", "representa ...tivos", "eponimos" 0, como se les llame. Masprovechoso es averiguar como y por que as-cienden.Y he aqui un hecho objetivo: en le pri ...meremited del siqlo XIX surqieton mas hom->bres simbolicos en Europe-q America, ~ enla segunda mited del mistno siglo'. Como .de...terministas no, podemos asignar al azar la res-ponsabilidad de tan repetido caso.

bre enqendrando visionarios y supersticiones,, y la supersticion dando vida a fuerzas cons ...tructoras y a impetus' transformadores, ..

Se explica perfectamenteque como una re-accion necesaria y 16gica =-como unareac,...cion dialectica, por tanto=- ei concepto he ...roico de la historia fuese sustituidopor unconcepto, material, .extrahumano Y objetivo dela misma. Desde Plutarco hasta Nietzsche.desde Herodoto hasta Emerson, desde 1o'Scan ...tares de (gesta hasta Carlyle. se intento expli ...car el movimiento de la historia por la accionde Io'S personajes predominantes. La vida delos pueblo's gira en torno de Alejandro, el Cid,"NapO,leOn. Carlos V, Lutero, Cromwell, Lenin. 'Bolivar, Lincoln, San Martin, y, desde lueqo:los grandes creadores de sistemas reIigio'sos' oIilosoficos ~ Cristo, Buda, Mahoma. Lo'S histo-riadores no-se han curado jamas de que un hom-bre insignees mas resultante que promotor, o ,-si se analiza mejor 'el caso resultado. y promo ...tor a un mismo tiempo. El propio Voltaire, quese burlaba de los mites de su tiempo, no, pudoliberarse de asiqnar a Luis XIV el capitanazgomayor de una epoca.

Pero, no, se trata ya de averiquar en queproporcion Y co'n que ritmo surgen dichos

~ .


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.',1Una primera ex.plicacion "'i"'que' ac:ep,tci.,

desde lueqo,' la prepotendadd. indi~it1ii9 'OOla: primera mitad del siglo XIX- seria la si...guiente: en dichos periodos las condiciones 1 ' # \objetioes que dieron el triunfo al feudalismo y . t ! : )J 'permitieron su perduracion, se habian relajado 1 \ 1 ' "tanto que para su derrumbe 0ruptura definitivosera solo necesaria. Ia accion de una personalidadpoderosa, del factor subjetivo, que sirviera deguion e interprete de 1 0 objetivo. Las condicio ...nes externas habian preparado un estado decosas que requeria la presencia de reaccionesinternas 0humanas para precipitar a las pri-meras. De aqui fluye una leccion importantecuando se pretende dar primacia absoluta e in . . .ititertumpide a uno u otro factor (externo 0in-terno, material 0 humano, objetivo 0 subjeti ...vo}: que cada uno de esos Factores alcanza at ...ternativamente su auge y su decadencia, seqim


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54 Luis Alberto S~nchez ;,.el clima que ellos mismos engendran. La ' a i a - 'lectica se cumple asi sin sacrificar al determi-nismo economico, pero rompiendo toda pres un-cion de monismo economico 0 absolutismo ma-

,I terialista., ,"I~~ A la inversa: cuando las condiciones ob-~~ ~


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Luis Alberto Sanche:l'adecuacfon a, la realidad err "l,~' que tiene deprofundo Y .' perenne ~la dialectica ~n"si':__,Y su rediazo tanto. del 'congeiamiellto como del,

~ " f... ' '. I . '1 1 : . " "oportufiism0 inf~cun


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" .\ ,. , F a e i l es, cu~'nd'~ se transcriben cltasJri-

I : I , ,. . I f - ' . ~ , ' , 'completes. proB~r' que un autor 0 un he~h() 'se desvian, aquel de su linea, este de S tl .trayec- 0toria logi


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Luis Alberto~ll.ft~hez,~"ial, parad~r "S6li~OSein:).'l~ntoslal porve~ir, ala.

" , historia y' hallar 'liml 'ex'plicadon valida de esta.Toda doctrina adquiere, inmediat~mente'

,q4f: aparece .esa 'doble ;figend~; 1.: polemicaQ : "dial"ctiCa", en el viejo seIitido de ladialec~tica, 'eieI\eia oarte del debater-de la argumenta-cion:' 'F4mRO,h!1c.,t8'la casjiisti : , f i losoficay dialectica, en elsentido hegeliano y marx is-tat ciencia y arte de la interpretacion historicade la. p;61iti~a.. rumbo hdcia fa cdmprension ' lt< : f . "lalde la vida. ' \ .: " !

Porconsiguiente. en tod~ d~ctrinahay,qt1~ ,separar ambosactores para .ne cori:u~diri


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62 Luis Alberto Sanchez Dielectice L J Detetminismode la misma liberation anhelada, justa y ne-cesaria. \ ", Todo 1 0 emil quiere decir que' el "conge..

lamiento" teorico, en cualquiera posicion quese 1 0 situe, esta refiido con laevolucion y' portanto con el progreso; , ,

Ante problemas de esta indole resultanfuera de, Iugar las afirmadones cateqoricas,dilematicas, Iaadisyuntrvas opresivas 'que m e . .ten al eritendimlenjo dentro de, una camisa deIuerza, y tratan de ~comprim.irel libre juego de"la razon y a la personalidad misma por medicde un zapato chinesco, heche de magisterdixit y de anatema est. Nt 1 0 uno -,auto-ridad feudal del dogma- ni 1 0 otro =-temora la sancion inexorable e igualitaria en nom ..bre del dogma herido-e- pueden regir tra ..tandose de dialecticos, para quienes 1 0 esen ..cial en 'Ia vida, y. por consiquiente, en la so..

I 'ciedad, es el movimiento constante, la destrue ..cion necesaria y fecunda, el optimismo de sa":'ber que cada muerte es germen de auroras, to ..do 1 0 cual esta en abierta pugna con un "de-terminismo" riqido, que mas parece un "Iata ..lismo" sin horizontes -condenadp a seguir lashuellas .del Islam. ahogado por su incapacldadde descubrir nuevos caminos y de Har en lavoluntad humana::':' que una doctrina de lucha,de puqnacidad, de combate porel mundo ycontra el mundo, por el hombre y contra elhombre, por la liberacion y. a veces. proviso ..riamente, tambien, contra ciertoaspecto falaz

6,3


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La historia contiene explicaciones' de ag~~ ,da evidencia. Una de ellas se vincula cop laRevoluci6n Francesa, suceso tan conocido que, ' ~en torno de el, cabe ensayar varios ejemplos.QY

Con forme a los relatos oficiales, sin la ac-",x/ci6n corrosiva de Voltaire, sin la tesis autentica- ~mente revolucionaria de Rousseau, cuyo "Con- 1 " ~trato Social" Iue para los liberales 10 que el rl '"M anifiesto Comuniste" para los marxistas, no ~se habria producido 1aRevo1uci6n. Sequn refie- ~ren Gide y Rist, en su HHistorie de las doc- ~trines eccnomices", nada sospechosas de hete-rodoxia, las marquesitas y duquesas de lossalones de Versalles solian preguntar, entreabanicos y suspiros, a sus galanes, en plenosarao cortesano: "lQm~ opina usted de la Eco-nomia Politica?" Ello demuestra. de un lado,que el esnobismo ha existido en todos los tiem-pos, pero, de otro lado, que la penetracion de

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66 'Luis Alberto Sanchez

~ los economistas habia logrado ya quebrarla corteza' de Irivolidad de las palaciegas.Desde .lueqo, esa inquietud se enquistaba asien aquella trivialidad por obra de los hechos

. \ mismos: habia hambre, se recargaban desme-~ ,.'\ didamente los impuestos, ,era insostenible el,. aparato burocratico del Estado Capeto. Ouien, J r desee mayores datos sobre este aspecto de la

.'. '" Revoluci6n Francesa, huya de Taine y de"fll Thiets, y busque a Albert Mathiez y su libroN

"~t~.}l sabio (*).... Surge entonces la interpretaci6n ortodo-

xamente marxista: Rousseau y los enciclope-distas no habrian actuado si las condicionesobjetivas, si el determinismo econ6mico noproduce una situaci6n propicia a sus predicasy precis a sus ideas. 010 que Bujarin re-sume en su "Materialismo Hstorico": T odarevolucion necesita, no s610 que los revolucio-narios tengan razon y Iuerza. sino que el Es-tado centrael cual insurgen se encuentre debi-litado. ,

'Pero, replican los idealistas: iquien ha-bria polarizado esa insatisfacci6n, sino un

(*) A. Mathie -z ; . "La Revolution p~pn.,:aise", Hachette,Paris. 1929. 3 vols.

I Diale


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, 'En su enjundioso \ y profundo ens,ayo

"Sinopsis filosofica del eptismo" =-reprodu-cidoen muchas revistas del continente->, Ha-ya de la Torre intenta con buen exito una ade-cuacion de la teoria de la relatividad de Eins-tein al materialismo , historico de Marx. Coneso se -corrobora 10 que Lenin dice en su es-tudio "Las tres [uentes y las tres partes cons-titutivas del merxismo", Haya de la Torre es-cribe: "Tiempo y Espacio son dos conceptosfuertemente vinculados a las ideas de la evo-lucien historica, de dominio del hombre sobrela naturaleza; vale decir, de realidad social yeconomica, Y la filosofia de Marx tuvo queservirse para la form111acionde su sistema de losconceptos de tiempo y espacio predominantesen su siglo. Podria preguntarse ahora: lresis~te el determinlsmo historico de Marx una con-frontacion con el Relativismo moderno? lCabe

(


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70 Luis Alber-to -Senchezdentro del proceso dialectico delmarxismo unaporte tan esencial y trascendente como el queenuncian los postulados del Relativismo?" Ycontinua Haya de la Torre: "He ani justamen-te una importante cuestion en la que la tesisaprista hace incidir el principio de neqaciony la continuidad del marxismo: a las interro ...qaciones anteriores hay que responder afir ...mativamente. La aplicacion del Relativismo aldeterminismo historico plantea, justamente, uncaso de neqacion y continuidad dialecticas en1a filosofia de Marx. Mas aun: radica justa ...mente en el relativismo del Tiempo y delEs r ,pacio aplicado a la interpretacion marxista dela historia, el punto basico de Ia norma Iilo...so fica aprista. Ahi esta la linea dialectica queune y separa al marxismo y al aprismo" (*).

La conjuqacion certera del escenario geo. ..qrafico (campo objetivo) y el tiempo subjeti ...vo (lch Zeit) -"que el hombre concibe con re...Iacion a ese espacio", en 10 que Haya de laTorre llama Tiempo Histoticor es 10 que per ...mite afirmar que hay error al pretender quesolo el factor economico rige las relaciones yprocesos sociales. y que el determinismo his ...

Dielectice q Determinismo

(* ) Vease el Apendice.

torico tiene, dentro del concepto del espacioy el tiempo contemporaneo de Marx, una va ...lidez inquebrantable. Y hay error, desde lue...go, en sostener .que el Espiritu es capaz demovilizar el solo las fuerzas de la historia.Una prueba de esto, entre niuchas, -1 0 daun caso americano: el de Marti. . ." 'Nacrdo en la segundamitacl del sigloXIX, cuando pare~ia' cancelada la etapa de .los grandes capitanes, de los caudillos crea- \dores .- Bolivar, Washington, San' Martin, ~jMirand~, Moreno-, Jose M_arti sella con. su \ I ' !personah~ad ,":""y10 acompanan Ma.c.eo: v.. I Irona'G:0mez, etc........ la libertad politica de I t. .~uba. Sltuada en una misma realidad geogra... : \ C JIica y dentro de un mismo sistema politico y 1 -,.ecp~omico (campo objetlvo ), Cuba no siquio f"~el ritmo de los otros paises del continente, si... \no que se retraso setenta an os en su tareaemancipadora .. Le hacia falta el factor subje- !tivo ~que la dirigiese. Porque las condicionesobjettvas de Cuba, a su vez. no eran exactas alas del resto del Continente. y su proximidada Espana hacia mas diflcil la tarea ahi que enotros lugares.

Dialecticamente, se explica y comprendetodo esto. Y "dialectica" es el alma de la fila ...


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sofia marxista. "The chief of tnese acquis~tions', is the df,alecti(::.:..thq.tis,he underst~nding o f e v o -lution in ist fullest, deepest and most universalespeet, ~~{le"under,lstanding of the relativity ot

human knowledge which gives us a renectiono f eternallyeuolufng"lmattel"'~, dice Lenin tam-bien en su estudio citado (*)., Sl e1 determini~m~ hist6ri~0 se halla limi ..tadopor el relativismo, es decir, por la reali-dad, cuyo imperative dialectico puede m.fis queto do doqmatismo: siel Tiempo Histocico in-troduce un factor totalmente nuevo en" 1a in ..' r., ,terpretaci6n de 1a historia y en 1a tarea poll-tica subsecuente, ello ob1iga mas que a un se-vero examen de errores preteritos,' a urr plannuevo de actitudes futuras.

j , ~~, k c. 'illEuroRea' de 1914 pusoen evi-'Identi~' g~rkene~ que fermentabart ell ~l~~:mas,' ,escondida's, cubas del mundo. Salieron a relu- 'cir .ideas hasta '~4i ignor~das 0 pospuesfas:Elmar,xismo, que parecio y~ncido en "anterior 'de~ tcada, adquirio. todo s1;1,V:igOl:merced a' 1a p ~ o "paganqa de los exilados rU508 ial t,riunf0' de,la, revolucion de octubre. Esta victoria produ-'i ' j;" < J : ' , ' , . . ~ IJ O un espejismo lam~ritaB1e.! Se peris6 que lastesis marxi$taseran literalmente axiomas. Si enRusia habia ven~iao 1a r~v~luci(m de proletariosy soldados, 16 "natural" era que en todo el mun-do triunfaranmovimientos similares y que 1a"dictadura del proletariado" barriese con losdespotismos, los imperialismos y ... 1a democra-cia. Puesto que 1a clase media es en ciertospaises europeos una "petite bourgeoisie", entodas partes la clase media debia ser tomadacomo una clase-colchon. que amortiguara 1a

(* ) "Capital" The Communist Manifest. etc. Edited byMarx Eastman.ethe Modern Library. New York. sla, p. XII.

"La principal de Jstks adquisiciones es la dialect ica. esto esla 'comprension de la evoluci6n en su aspecto mas plena. hondoy universal. la comprensi6n de la relatividad del saber humano, eleual nos da un refl e]o de la materia eternamente en evoluci6n."

f,\ ji./


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Luis Alb'edo Sanchez. .~. caida de la gran burguesia a la que se encontra-

... ria aliada. Puesto que el intelectual se mani ...'~ fest6 descontento con el "comunismo de gue-rra", se xdecreto, "marxistamente", que el in.... telectual no era sino "un compafiero de ruta"y. que el Espiritu quedaba proscrito de todaperspectiva revolucionaria. (Lenin, Trotski,Lunarchatski, Plejanov, Martov, Bujarin, Zi...novief, ,"intelectuales", tambien eran qenerica ...mente "compafieros de ruta?") Puesto que dPartido Bolchevique loqro galvanizar el mo-vimiento ruse, solo los Partidos Comunistaseran capaces de conducir la revolucion a lavictoria.

Todo 1 0 anterior Iue afirmado y rea fir-mado en nombre del dogma del determinismohistorico, aunque la dialectica resultara mal-trecha., Aunque la realidad demostrase que, Alemania, pais superindustrializado. no eracampo propicio para la revolucion proletaria.Por su parte, aterida de miedo, la reaccion con...deno grosso modo todo marxismo. Frente a Iapredica internacionaI. que era un supranaciona ...lismo indefinido, apelo a un "nacionalismo" decualquier clase, incluso entreguista. Invoco alEspiritu -aunque traicionandolo-e- para opo..nerlo aI materialismo. Abog6 por la democra ...

, -

Dielectice .l J Determinismo, . ~cia ... Iascista para atacar la dictadtira del.pro- " .

letariado. Convirtiq a la Iqlesia c~tohca. en : '.,Belona, de pastora que era. EI' "dogma" capi .:' 'talista se disfrazo rde religion yde orden .. Eldogma ortodoxo de derecha y el dogma ortogo--xo de cierta izqnierda se Ianzaron al combate.Y el "dogma", el 'congelado dogma empujo adiscusiones bizantinas, a crear una I teologiamas artificial que la teologia de' la Edad Me..... dia, ya que esta se ocupaba de seres vagarosose intangibles, mientras que la nueva teoloqiatrataba de convertir en entelequias los Ienome ...nos tangibles y cambiantes.

En nombre del dogma se acentu6 la di....vision entre las filas de izquierda, y hubo unahosca intransigencia que ha sembrado de es-collos, quien sabe si pot mucho tiempo insal . .., ~v!.vables, el camino de la revolucion. En nom- I~bre del dogma' inmutable, del rigido determi- w ." l (t..nJSm.Q...e~omico se dio vida~ -f~taHsmo es... ' . u : t a iterilizante: asi como los picaros saineteros ' ,,~.~franceses suelen argumentar en todo drama:'"chetchez le femme", los nuevos teoloqos re-volucionarios caian bajo la somera investiga ...cion de "chetchez le texte" 0 Ucherchez lebouquin", La realidad no era la que ocurriaante los ojos, sino la que referia un folleto de

'\: I,i t


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76 Di{llecticJ" ,1 1 Determinismo, , ,

propaganda "doqmatico" y determinista. EI,teorizantismo uso palabras antag6nicasverdaderos "cicto$: fallidos' b ,' "palabras falli-das",. par usan Vdcabulario ~teud.iano-, yahidonde proclamaba "reqlism:o" habla que leer"teorizantrsmo", y donde decia "unidad ", "di-vision!', y donde 'internacionalismo" , "nacio-nalismo", y dond~ "determinismo", . "Iatalis-rna", y donde "dialectica", "oportunismo", Pa-reja. l 1 lente, la reaccion llaID:abci "espfritualidad'al "OpOrIUlli,Smo",: "teligi6p"" al "miedo", "or-,de:g" a'la "tkanial', '''~omuni~~o''a la ''libet ...tad", "pI; 'ogresO" al "miedo",Hay quienes miran a las palabras con unInmerecido desden. Generalmente son los queno las saben manejar en forma precisa. Pero,esos y los demas, debieramos tener presenteque la palabra no existe por un capricho xleletradQs, sino por una necesidad imperiosa decomunicarnos de modo exacto .. Seguramentela < supetestimacion de la pala:bra conduce albtzanunismq, pero su desestimacion lleva sinremedio a Ia confusion mental y a la barbaric.EI ser revolucionario no implica, como suelesospecharse, ser ignorante, sino aI reves: re-cordando una parabola de Hemingway es

util repetir: "hay que conocer 1 0 que s~ quie ..re superar"> Superar 1 0 :desconoc~do es ~mp~e-sa de yerb~listasaosoluto~ (,'de. (ai1da,C~sirL'@,~'"ponsables. La palabFa \tfepe p':ts6naJ~~a~y" \responde a un hecho.Poreso. c~and9 16S' :V?-~ 'cablos se confunden es porque las .realidadescorrespondientes tambien andan conf~#diCla~. 'Reajustar el significado y la .validez del \:ref'" Jf9bo es contribuir de veras aI reajuste y te


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Luis Alberto Sanchez

cuacion de Ta=dtalectica marxista, de la fisiea


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80 LUis Alberto SanchezI, I!., .. , ~, .c

do esto Iue calificado' de ,g~sio:' reacdo:r:ta~lQ.,Era ya. sin embargo, el-tiempo.en, qu~,Ru~iaacentuaba 5U politica na~ion;ali~ta dentro de 5U,propio territorio, aunque sus propag,andistpsse mostraban adversos a la politica naciona-lista de sus afiliados en los demas paises al'p'arque el fascismo rebasaba sus Ironterasnacio ... ,'nales para convertirse en amenaza interhacion~1.EI Kuo-Mmq-Tanq recibia entonces ferocesembestidas por su "'contenido nacional y peque ...fio hurques". La ortodoxia "materialista" en ...trafiaba en verdad una herejia dialectica. Porultimo, el aprismo incorporo la mistica a sucampo. Declare enfaticamente que el espiritutiene siempre un rol que desempefiar en todarevolucion. Que no basta la fria comprohacioneconomica. Que el emotivo es un factor, nosolo aprovechable, sino necesario e inevitableen toda gran transformaclon humana... Elintelectual no era ni es solo un compafiero deruta. Sus peculiaridades son diversas a las deltrabajador manual y. por tanto, deben ser re-conocidas como hechos, sin incurrir en el ye-rro de desdefiarlas por ser expresi6n de unmodo de producci6n y de consumo propios.

economica -y po t tanto politica y cultural-en que .vivimos. Sostuvo que el imperialismoamenaza por igual a todos -los Estados iner-mes 0 debiles, 10 que desperto sonrisas escep-tic~s entre. los te6rieos de los paises imperia ...listas 0de los paises pseudofuertes de nuestrocontinente. Afirm6 que la consigna de "par-tidos proletarios" es un error aqui donde laclase media se halla tan oprimida como el pro-letariado y el campesinado, y ademas, por serla conformaci6n de esa clase media absoluta-. ,mente diversa a las pequefias burguesias eu-ropeas. Frentes Llnicos (no s610 Frentes Po-pulares, que suelen ser alianzas momentaneas,casi siempre con miras electorales y hechas porlos comites), organizados desde abajo; Fren-tes Unicos de Trabajadores Manuales e Inte-lectuales, bejo un comando iinico y [erteo,puesto que se vive en una etapa de guerra,fueron ysiguen siendo las herramientas esco-giQq_s.por el aprismo. y, como consecuenciade .ello, necionelismo economico. nacionalismodefensivo. -distinto a1 patriotero y explota-dor- para rescatar la autonomia del conti ...nente. N acionalismo continental, por tanto.

Desde las trmcheras de la doqmatica. to- 6


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8 2 Luis Alberto Sanchez, Los afios han demostrado que los anate-

mas contra la actitud aprista, que, apartandose,de las consignas irrealistas, afrontaba los he-

W i chos, sin recurrir al texto antes que a la vida,fueron absolutamente infundados, La Iidell...dad a la dialectics ha permitido que el Aprasea justificada ampliamente en I su posiciondoctrinaria, al cabo de una decada de derrotasde la izquierda, debidas, en gran parte, a unadesinteligencia absurda, provocada por la ca-suistica revolucionaria, por la teologia izquier-dizante y por unaTescolastica materialista".refiidas con el realismo fundamental del socia-lismo cientifico y con la flexibilidad creadorade la dialectica de Marx.

Despues de esos afios se dira que -pues'"to que, reconocido el yerro, se abre el campode la conclliacion-> seria absurda la intran-sigencia del aprismo para con sus adversa ...rios de ayer y sus .posibles compafieros de ruta'de hoy. Pero es que dialectica no es oportu-nismo, y las "evoluciones" que se operan pordecreto no tienen mayor solidez que los anta ...gonismos suscitados tambien por decreto. Mo ...vimientos y partidos que no obedecen a larealidad, sino a consignas teoricas u oportu ...nistas, ligadas mas a hechos ajenos que a su

Dialeclicaq Detetminismopropio ambiente, no pueden merecer toda "lafe exigida para una tarea unitaria y Iecunda.Las alianzas politicas, ademas, casi siempreson producto de necesidades momentaneas Y ....en ellas cada individualidad recela de las otras.

EI nacionalismo, por otra parte, requiere 'aqui, como cuestion esencial, una tonalidadindoamericana. Las consignas de nacionalis-mos como en Francia, en Rusia, en Italia, enIEstados .Unidos, no se adecuan a nacionali-dades tan pequefias y tan exentas de prejui-cios nacionalistas y de largas guerras naciona-les, como aqui ocurre, Y SI bien la subsistenciade viejos y poderosos partidos politicos -conescaso contenido social- Irente a los nue-vos, aconseja, ahi donde tales fuerzas son equi-~alentes, suspender hostilidades y "aliarse" enaras a objetivos inmediatos, nada mas inade-cuado que aconsejar le misma tactica en paisesen donde las circunstancias son diverses, porejemplo, ahi donde existen partidos nuevos,poderosos, unitarios, que absorben a la mayo...ria de la poblacion como en los casos de Me-xico, Peru y probablemente Colombia, cuyoliberalismo tiende a remozarse rapidamenre. Entales casos la aplicacion cerrada de consignasexotic as indica desconocimiento palmario de la

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Lui$ Alberto Sanchezrealidad.. Comporta tina' aetitud.iantidialeetica,

1 \ ' . , . .frreal y, por' tanto. antimarxistal Es, por so-bre todas las cosas.. , un encarnizamiento enconsaHrar la victoria de la letna sobre la reali ..dad del-texto sobre la vida. de la consigna, - 0 1 'sabre los hechos.sque-sen la (mica fuente res ..petable de mandatos duraderos.

Se argiiira entonees: lquiere decir que elaprismo se siente satisfeeho y hasta jactancio-

1 so de que sus tesis de haee casi una decadahayan sido justificadas por los heehos y aeo ..

, gidas por sus antagonistas de entonees? Par ..cialmente, S 1 . Peroven el entretanto, han ocu ..rrido nuevas acontecimientos que no pueden.dejar de influir en el plari.teamiento general dela teoria y de la accion. Y uno de elIos es. sinduda, el avivamientodel sentido mistico ..so ..cial de las masas y la beligerencia del espirituen' los movimientos revolt:lcionarios -es decir.reconstructores, tinico sentido aurentico de larevolucion. Esa mfstica y este espiritu impli ....can una cierta actitud reliqiosa. imposible desoslaYar. No eclesiestice ni doqmetice: el ceto-licismo politico no tiene nada que ver con elcetolicismo religioso 0cristiano. y ell~ se com-prueba en varios episodios conte~poraneos: l~persecuci6n naci contra los catolicos en Ale

~ , I " ~

mania. el divorcio del Papa > con Hi'tler. Y . , Y sIn,embargo. la actitud '~acista ,del(Ar~o~ispo~'7 . :Viena: las declaraciones de algupo'S OOlsposes-- ,pafioles contra el Gobierno. leal ,ge~.Bsp~iiafrente a la decidida actltud leal de los 'ccit61'icosvascos y de hombres cat6licos de primeravmag~,nitud como Ossorio ..Gallardo y , BergaIhi:h; la',prescindencia politica y las declaraci0fl~s. con-ciliatorias del Arzobispo 'Farfan. d~" Eil'Iic'('( 1936). y 1a actitud belicosa contra el aprismode cleriqos de segunda 0tercera Hlas, especial-mente extranjeros, en el mismo Peru. etc.

Cuando se habla de la tonalidad reliqio .. sa de nuestro tiempo, se trata de algo mas im..portante: de un movimiento de conciencies. aconsecuencia y. lueqo, por sobre los hechos eco..n6micos. Es una acci6n espiritual, mistica, re..,ligiosa --religare con 1a conciencia, con la jus ..ticia-. con el objeto de terrninar Ta des true-tora pugnacidad promovida por el excesivo im..perio del factor econ6mico deificado, no ya porlos marxistas, sino. mas que ello, por los 11a.mados antimarxistas. Mussolini en sus "Con ..vetseciones" con Emil Ludwiq no vacila en de-clarar que sin su educacion marxista el no ha-bria podido crear el Iascismo. La conquista dela calle, 1a toma insurreccional del poder, la

86 L!lis Alberto Sanch~z \\


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'movilizacion de las masas, el. robustecimientodel Estado. ciertas medidas eccnomicas, etc...constituyen, evidentemente, lecciones "mate~'rialistas" del marxismo a los "etnicistas" de la"raza -incontamiriada" aria y a \los belicistasdel Imperio de los camisas neqras, S610 que el. matertalismo economico seconvierte en manosde unos en herramienta de opresi6n racionali-zada; y en las d e otros en instrumento de libe-raci6n planificada. La contusion, de los meto....dos conduce a confundir los objetioos. En ta-les circunstancias, no bastan ya los sistemasv las doctrinas, sino que tenemos que recurrir~I movil que las anima. La religi6n, "opio delpueblo", 10 es en cuanto anestesia los im-petus de Ia lucha terrena con la expectativade un galard6n supraterreno. Pero, no olvide ..mos que el autor de. esa tan vituperada Irasees el mismo que hasefialado, como una de lasposibles diferencias entre el animal y el hom~'bre, la Iilosofia, cierto que can un significadopropio, y aun el sentido de la ~~ligiosida~ 0,can frase de Alejandro Korn. la necesidadmetafisica de vincular 10 relativo a 1 0 absolu-to" (*).

"Enseyos criticos", Ed. Claridad. Buenos(*) A. Korn,Aires. 1937. p. 33.

Rellgiosidad revolueie-naria y el espiritu a1. servteio de la libexiad

I"

Dentro de una estricta aplicacion: de la,dialecti~a -uso el adjetivo "estncto" a , sa-biendas de 10 que siqnifica. en lugar de usarel ad jetivo "amplio" +-, cada; cierto periodohist6rico el "determinismo econ6miCo':. ~poi supropia afirmacion, incuba suo propia .neqa ...cion; y esa neqacion no. esotca que l~ vigen ...cia provisional de 10 subjetivo, del espiritu, delhombre.

Dentro de una estricta tactica PQliti~a ~al 'comprobaci6n dialectica adquiere mayor im-portancia aun. Veamos por que.

A fuerza de insistir en que los hechos \estan, mas que condicionados, regidos unica~'mente por los factores econ6micos, se llega a I "engendrar, no ya determinismo, sino [etelis- , ' t - . ; :mo. Supuesto que una situaci6n de bonanza ! -'economica mantenga al regimen opresor que


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\la usuf~~ctua, .octi;re,q~e para el si~p.lismo de\ . '\.las masas no queda s~noesperar que la bonan-. za ,de~?parezcap~:) si, ya que el,.,sistematico\ sabQte6'gene'radqcc' de unq crisis ses tan utopi-

J' co.en tales circ~nptancias "como 10 Iue la pro-(~~ puesta hU,elgqgeperal antibelica en visperasde la catastrofe de 1914.,Ne .c es idad , t ac ti ca es, 'por tanto, alimen-tar" en el espiritu, de las masasrla fe en otrosfactores que -ap~rte de existir realmente=-sirvan para mantenerlas en la dinamica espera

',\de todo revolucionario. Pero dejando de ladoeste arqumento, de por S 1 valioso en cuanto ala aplicacion de los principios, tenemos el per-manente punto de vista filosofico, la compro ....

. ( bacion Historica real, que sefialan como hechos_...jA i~c0ntrovertibles un ri.tmo.~1~rn9_ en los mo-; ; 4 ' twos rectores de la historia. De otra manera.

como ya he dicho al referirme a Ia validez delos gr&ndes hombres, no se explicaria por que,c~lando se trata de llevar a cabo un gran mo....vimiento transformador. este solo es factiblemediante l~' intervencion conductora de tiposrepresentatives, heroes 0 caudillos que la en....cauzan. la lIevan al triunfo y -victimas dela dialectica misma+- suelen generalmente serdevorados por aquellos cuya victoria pudo ser

.. (*) "La religi6n subjetivamente es conocimiento y sen-:bmlento de 1 d d .1 a epen encra de una 0 varias fuerzas persone-:~~. e~tramundal1as con quienes el hombre entra en relacion.

)ettvamente es el conjunto de aetas exteriores en que la re-ligi6n subjetiva se expresa y rnani fiesta : oraci6n, sacrif ic io , sa-:crarnento liturot - .. urqia ascetica, precepto moral, etc.", escribe el p._

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Pe~o e1 propio Marx. ha escrito otras fra ....ses, que sin desmentir ni ' contradecir aquellaY otras muchas, producto del tiempo histoti ....co en que, vivio, indican quesu pensamientoveiasiempre mas alla del' modesto muro de.las coh~eniendas del dia.

En efecto, Marx escribe en el proloqo aH~gel: '''E1 cerebro de "esta emancipacion (la.de los alemanes) es la Iilosofia y su corazones-el proletariado: el, pro1etariado no puede.ser eliminado sin la realizacion de la Iiloso ...fiatt (*). Y afiade ampliando aun mas el sen ...tido de tal pensamiento, emitido cuando gesta ....ba el "Manifiesto Comuniste": "la emancipa ...cion del aleman es la emancipacion del hom...bre.'

No importa que en "The German ideolo--,gy" diga: "Nosotros podemos distinguir a los"hombres de los animaIes por 1a conciencia. lareligion 0 10 que queramos. Pero elIos comien.... .' . '. H" arada de las-Gulllermo Schmidt. "Manual de istorie comp ,

.,", 18 _ L extramundano no bene.tell!}zones , Madrid, 1932. p. 0 . t rdine:1 b t n que sea ex reop.or fuerza que ser sobrenatural. as a co I' ' 0' I' " . n sentimiento re 19105 ,-rio para inspirar, si no una re 19lon. Sl u(*) Hegel "Pi/osofia del Derecho", Ed, Claridad .. ~ue-A' s 1937 proloqo de C. Marx. p. XXII. (pro ogo .-nos lre_ , t

sescrito en 1844),

Dialectica If Detetminismozan a distinguirse porst, mismos de los, ~n~ma...les. tan pronto como comienzan a producir losmedics de vida, paso que se encuentra condi-cionado .por suorganizaci9~: en, coniun~o.,,:La manera por la eual los hombres' piodujeron sus medios. de oid depende ptimero quetodo de la nstureleze de los medios qtie elloseneontraron y que tenien que teproducu' (*)

Como se ve, Ia importancia de la Iiloso ...Iia -campo de aplicacion de. la dialectic'a-y de "1a naturaleza", circunstancias modi fica, nuestra primera actitud tie ...ne que ser congruente, en el peor de los casos.con el remoto experimentalismo baconiano yadoptar, a un sistema mix to de induccion ydeduccion, 0 el metodo experimental inductivo

(*) Ver "Capital",-Edit, H. M, Eastman. c it,

"

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,, con '"el que Francisco Ba~Qn tundio al escolas ...ticismo meramente deductive, EI nombre de,M~bx no ~nt~nta:Jev~ntat .una muralla de au ..t~ridad'~i~viilne~able f:rerite a~1~ luencia de larealid~a. RcbhoCie~d0' la penetraci6n hastai hoy ins't1perad~ 'de~ a~aiis.is marxista y su rea ..lismo," importa, por encima de todo dogmatis ..mo, la viqenciaHel tiempo historico, Ia fuer . .za de la dialectica, la ...elocuencia decisiva delos hechos, todo 1 0 cuaI se sintetiza en la yacitada frase: "the manner in which men pro ..'duced their means of life depends first of allupon the nature of the means which they havefound and have to reproduce". Esa "nature ofthe means" condiciona, en cada Iugar y en cadatiempo, eI ritmo general de la historia. y asi seexplica por que, si apelamos a autoridades dog ..maticas, se justifica la prerrelativista afirmaci6nde Engels, sequn quien 1 0 que tiene validez paraInglaterra no 1 0 tiene para los indigenas de laTi~tra 'cd~l Fueqo (*),I , Ahora bien, si el tiempo hist6rico es un. hechofnformulado por Marx, pero empiric a y" 'f' t' ble hoy' si "el cerebrocienti icamen e mnega ,(de la emancipaci6n del hombre) es la Hloso..

(* ) Engel~, "Contra Duhrino", ed. cit .. p. 254.

lJia/ectiF8 u Detetminismo

siglos XV y XVI el mundo atra ...veso una cruenta era de guerras reliqiosas .leual Iue el significado de estas? Evidente ..mente no existieron por trn capricho de caudi ..

(*) Vease la nota de la paqma 89..


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94 Luis Alberto Sa.nchez" . 1 " '. Ilos, de condotieros 0 de alucinados. Savona-

rola surge como una -ultima llamarada de laEdad Media antes de ser barrida por la ho-guera s'~nsual que encarnaba Lorenzo el Mag--nifico. Lutero y Calvino aparecen como losantipapas, tratando de encauzar a la humani-dad por asceticas sendas de sacrificio y ma-.grez. La Contrarreforma nunca habria podidoapoyarse en los ideales de Roma; necesit6 lanueva disciplina de Loyola. Ejercitos contraejercitos, no palacios contra cuarteles. Y aque-llas guerras de religi6n, tan semejantes a lasguerras de ahora --Ia de Espana, la de Chi",na. los pactos anticomunistas, los Frentes Po-pulares y los Frentes Llnicos-> no representan,en ultimo analisis, movimientos solamente reli-giosos, sino que en ellos se sintetizaron vitalesactitudes antag6nicas, que apelaron a disfra-ces espiritualistas para, a menudo, ocultar inte-reses 'terrenos, alentando en el Hombre-de-la-calle la unica hoguera capaz de encender sucorazon de ardida pasi6n, al par destructoray creadora. , "Pensar que las guerras de reliqton fuerondeterminadas por Carlos V 0 por 1a protes-ta" de los principes a1emanes, por Calvino 0por Catalina de Medicis, por Lutero 0por Iq-

Dielectic !J Determinismonacio de Loyola, por Enrique' VIII iJ por Cle~-mente VIII, implica un concepto infantil' de'la historia.

La religion de un tiempo es una forma de-hallar energias =-mistica cabalgante- para-\ .sobreponerse a Ios contrastes de laqpresi6n,material, para aunar esfuerzos, para 'robuste-eer la solidaridad humana, para elevar a la ca-tegoria de aspiraci6n e6smicarastreros con,..:flictos inmediatos. Esa religiosidad busca 10-ultraterreno cuando carece de medios par? do-minar a la vida, cuando la naturaleza de sus.'medios de producci6n no logra emanciparse de'las condiciones objetivas, es decir, cuando el.hombre no aparece como senor de su 'escen~-'rio hist6rico. Pero, si a pesar de la opresi6n,no obstante el drama de la historia, el hombre~e siente duefio -aunque alejadc-> de sus.mstrumentos para dominar a 1a naturaleza, en-tonces esa religiosiClad adopta las formal' deun mi ti .. IS icismo laico.. no menos penetrante. no'm:n?S intenso, no menos alto y hondo que lamlIsttca de los heroes de cualquier santoral'ec esiast' .lCO, pero apegado a la tierra y conLa fe inquebrantable en las posibilidades del'c;mtbre.

La mistica aparece como una aetitud de:

Luis Alberto Sanchez Dielectice u Deteiminismo 97


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..desesperacion y exasperacion ante la injusti-.cia .no vencida. No abdica, ya, de las posibili-clades hurnabas, pero robustece a las Iuer-.zas s6fo'~ateriales 'que no son 'las (micas que-mueven a-Ia historia. Fe, entusiasmo, capaci-'dad creadora, sacrificio, voluntad de discipli-: n a , surgen como otros tantos poderosos inqre-\ dientes de la quimica social. Como no son men-.surables ni tangibles, presto erigen -se eri-gen- en dogmas. Su existencia ciertamenteesta condicionada por hechos objetivos. Pero-no r~conocer tales fen6menos equivale a ce--l'r~r los '~joS a~te una buena parte de la histo-..-riay, por consiguiente; ante una buena partede la realidad.'No trato -reitero- de un credo de--terminado, con 0 sin Dios. Es posible tambien'Una paradojica, si se quiere, religiosidad atea,,asi COJIlO existe una religiosidad terrena y unarelig.iosid


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dfciones materiales deter'ininadas .obligadasencierto .momento a buscar una ~xpresi6n espiri..

f I, if " I , i \~ , ' _ ,~tual quei las strva de acisat~.de consuelo y de'i, '1", 'SPill..El cultiVb. dela H losolia - "cerebro" dela emancipaci6n. del hombre. 'en acuerdo con elprbletariado. "corazon" de la misma=- estambibi"tma resultante, nn producto social yu~a f~rma espiritual. objetiva en su origen ysubjetiva .en sufuncionamiEmto. indispensablepara el integro desarrollo de la evoluci6n hu ...mana.

Las discrepancias aparentes entre elpun-to de vista de mi amigo Rembao y el mio resi ...den. por consiquiente, en cuestiones de voca-blos mas que en cuestiones de fines. '" '\.

En. un articulo. titulado HMisti~a de laNueva America" (*). que publique hace masde tres afios en diversas revistas, yo i~cidia~ este mismo asunto. A Indoamerica le ha na..cido una mistica revolucionaria, una misticasocial. Puesto que 10 caracteristico de la mis..tica es, primero, e 1 adentramiento en si mis-mo. ~. lue.go. la concentraci6n de todas lasener qias vitales para servir a la nuelid d d va perso ..na 1 a escubierta =-bten sea que I bise a u 1-que en un dios, bien en un mite bidoctrina-,--, la mistica de la N lenAen .u,naueva merica

(.) Vease "La Nueva D .."-mb d emocrects", Nueva York.-= re a iciembre de 1934, sep-


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100oonsiste en el esfuerzo pot descubrir nuestrospropios problemas y en la convergencia de to ...das las enerqias del pueblo para solucionar ..los a. costa de cualquier sacrificio. Por eso, elaprismo era -y sigue siendo-e- para mi, laexpresi6n mas lograda de esa "Mistice de leNueva America".St se dirige la mirada a otros fen6menosactuales d e transformacion y creacion histori ..ca, se vera qu~ Ia mistica ...... ..,enu oriqen ysentimiento- actua en lugar, tim preponde ..rante como las comprobaciones objetivas. EIstajanovismo de Rusia revela, aparte de unasuperaci6n fisica y de generosidad espiritual.una mistica a la jineta, una religiosidad dina ...mica: trata de robustecer al Estado, emblemade 1a congregaci6n humana. para cumplir losfines' solidariosque conduzcan a un mundomas justo. Dios 0 el Estado movilizan. pues.a las masas, ya que despiertan su fe. Y si enuna epoca teista el Estado era la encarnaci6n'de Dios y el hombre que 1 0 dirigia era unDios de la tierra ( l'Btat c'est moi), en unaepoca esceptica en 1 0 sobrenatural 0 Simple ..mente ateista, Dios es el Estado ejercido ennombre del pueblo (rBtat c'est nous i , 0Dtoscomo un nombre mas del Estado.

Diaiecticaq Determinismo .. Las razones y hechos materiales que des...cubrio Marx y que constituyen el insoborna-ble fondo de su doctrina prevalecen en la his ...tona. hoy con mas fuerza que nunca.La guerra mundial en march a es unadisputa por la propiedad de las fuentes de ~a ..terias primas. Tras el panasiatismo de' los, ja ...poneses, la pureza aria de los nacis y la Iucna'anticomunista .del Iascismo, no existe sino unasola verdad: lucha por el petroleo, el aIgoa6nyel cobre, ambici6n de crecer.,Para el hombre ...medio, el mundo no se moviliza por razones tandescarnadas. Necesita motivos mas vaqos, Elsoldado de veras -la propagandapuede Haberlogr~do producir algunos- cree combatir porau DlOS y su familia en contra del "comunismo"y pone su vida su . , t: .'. , espmtu, sus 1!uerzas todas alServlClO de es "id 1 " ' .Igl' . e 1 ea ; sus jefes utilizan a Iaesia y al ti " . .humo an lcomUllIsmo como cortinas decarb6:apr1 a tocuIt~r Ia sed de petr6leo, hierro., a a, triqo Ia . ,pena h d ' na, motIVOS menos em...

C a os por cierto.. Se argiiira que ,dlsfraz d I 'entonces, el esptrttu es une a mater' Y hreligioSidad I lao a emas dicho que Iad resu ta de condi , beternun d on iciones 0 jetivasa as, pero que id' en sequi a, subordina


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a estas. por IO! 'nienO'~:rnii~rit'ras laIndecisa etapa del re~juste~'/," ,9(iEndias de crisis 19~'raz(;mes.intelectuales. y ~ieptific?s pierden su va1idei {rente a los sen-timiento;, "razones del corazofi" que diria Pas-cal.' [~ \propia idea' tie patri~, ~dea mixta deemociones' e intereses se,desva,nece ante las''i:cl.ea~,:..fuetzasen '},~ga: antifa,s~ismo, antico ...., , " ' > , I i . ymy.(~ismo y . antiinperjalismo. Y " como ocurresjempre, cuando ~n periodo no encuentra Iran--


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modo de determinismo 'dialectico: todo 1 0 quese destruye es para construir .nuevamente. EnIa=historia no hay luqar , para metas finales,. sino, sequn la frase ,de Goethe, "pasos quesean metas y metas que sean pascs", Para con...suelo de afliqidos y exasperados, tenemos enlas manos nuestro propio destino; 1 0 tienenaquellos que, como consecuencia de sus accio...nes malas 0 buenas. temen odesean el Infiernoo el Cielo que sus creencias religiosas anun-cian. Dentro de esta concepci6n de la vida, elEspiritu recupera temporalmente su actitudprimordial. Hoycruzamos per-uno de esos pe..dodos. La religiosidad contemporanea resul . .ta objetivamente de la tremenda insatisfacci6nde nuestro tiempo. No existe ya incompatibi-lidad entre la actitud mistica 0mesianica y elmaterialism~ dialectico. Si acaso, aquella con...tribuye por manera poderosa a definir los Iren-tes e n pugna y a precipitar la etapa de una lu-cha, -preoisoriemente, final.

Hacia 1847, precisamente el afio en' queEngels terminaba el primer borrador del "M a..nifiesto Comuniste", Kierkegaard, el a,tormeI,1'"tado danes, especie de :Amiel nordico, 'to~.mas .garra y menos burquesia que' . 'I gine~fino;Kierkegaard, a _quien sus contein:poraneo~' deCopenhague soHan apodar "Ant ..Aut"; ("Louno 0 10otro") sequn el titulo de uno de suslibros, escribi6 en su Diario: "Siento un im...pulso que me lleva a una comprensi6n mas pro..funda d ' .e mi mismo, pues comprendiendome am' .~mlsmo me acerco a Dios , .. Tengo que uercomo me ha " d '" d . Z liD go mas ueno e mi me anco laoI es~e entonces he permanecidoen reposo eno mas, profundo, y el enorme esfuerzo espiri . .tual m h de a ayu ado a vencerla. .. Ahora quie ..: que Dios sea otra cosa ... It Y agregabaos despues' "'D' ., db'un -' c e que me servma escu rrra verdad Hamada objetiva ... si para mi mis ...


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suelenaparecer tambien mementos sernejantes. "Ten-90 que ver c6mo me hago,mas duefio de mi Ie",s}iel~ cl.edr,y, ~nlugar de refugiarse en Dios,Duss:aelnepeht~,de la acdon, 0 se cobija,i:hterinamente,en Ia filosofia.Meditacion, suplente de Ia melancolia;pesquisa te6rica, reemplazo de Ia acci6n; susti . .tuciones permanentes, que son en el fondo ne..cesidad-de vencerse as! mismo, hambre de po-seerse mejor.,Guando se vive entregado a hacer. la re ..

'flexi6n ~;parece s610 timidamente. Cuando eldestierrp p,ermite ~editar con excesiva largue ..za, adquieren relieve inusitado hechos y ~on..sideraciones hasta ayer en perfecta platItud.

(*) "Dierio" de Kterkeqaard, citado por Carlos AlbertoErro, '''Dialog9 existcnciel", B. Aires. 1937. p. 32.

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br6 en el espiritu 'y extrajo de los hechos. Loshombres saben que ahi donde no'. c oexlsten es-pera, esperanza y accion, se er9'u.ira una suer-te de islamismo antidialectico, sentenciado aprematura decadencia.

c. Cuando el vaiven de lei lucha avienta atdestierro a individuos contexturados por elmaterialismo historico, que conocen por tan-, to la fuerza condicionante del factor economi-co y admiten tambien la ingerencia circunstan ...cial y vigorosa del factor espiritual, la at:...tuante espera a que se ven atados exiqe deellos una doble atenci6n: pensar y hacer. Laemigraci6n rusa de 1905 a 1917 Iue prodiqa,no solo en conspiraci6n y propaganda proyec ..tada sobre el imperio zarista, sino tambten enlargas y hondas elucubraciones filosoficas. Le-nin escrlbio entonces su aguda critica sobre elempiriocriticismo, y Plejanov vertic en las pa . ..ginas .de UMeteiielismo militente" sus perspi-caces replicas a Mach. Zinoviev y Lenin ana",lizaron la Guerra M undial. Trotski abrio su. campafia te6rica. De esta manera se contextu-1'6 orqanicamente, de dentro hacia Iuera, -r elmovimiento bolchevique.

Los gestores de la Revoluci6n Francesaentretuvieron sus vigilias estudiando la HEco ..

Dislectice . lJ Determinismo 109nOfTlia Politics", entoncesrecientemente descu-bierta por Adam Smith, y el utllitarismo bentha ...miano, y, analizando "ef"~spi~itu de las reyes"inglesas, modele democratico de aquellos dias;al 'par se orqanizaba Ia futura insurrecciqI)..

Desde Jamaica, . alejado del teatro vde lalucha de 1


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v la humanidad .: desde sus origenes. -No apor- ,ta, tampoco, ninguna arroqancia revisora. Pero 'pretende resaltar- la diferencia entre deter- ';miriismo y fatalismo,' y acentuar que los Iac-tores econ6micos engendran en su seno eta-. pas en que los' factores espirltuales contribu ..yen decisivamente a dar solucicn a las crisiscreadas por las contradicciones del actual sis...tema capitalista.

La oposici6n entre el materialismo histo-rico por un lado, y la mistica, la religion, Y' lainteligencia por el otro, siqnifica una falsedadfilosofica, una aberraci6n hist6rica y un des-leal ardid politico difundido tendenciosamentepor la propaganda retardataria. A la sombrade un antagonisnio inexistente, IaDerechaquiere sembrar la alarma entre los timidos ylos poco infarmados, y crear una "reliqiosidadpoliticista" distinta de la verdadera religiosi-dad, hecha esta de sacrificio, desinteres.rfe yesperanza. La reaccidn se aana en desacredi-tar el costado espiritual y mistico de ios movi ..mientos liberadores, que reclaman una eecti ..va justicia social, o:rgi:micamente constituidadesde la raiz como las plantas, desde el ern-bri6n como los animales y los hombres." La arigustia actu'al empuja a la desespe-

racion y .al heroismo, p~rol los individuos deDerecha Hugen ignorar que el espiritu tambienesta de -parte, de lO$, aprimidos! Y. que, enel vasto camPO del Itlateria~isl}1o dialectico, nose excluye ninquna energia, ninqun heche,n,inguna posihilidad del hombre. Ap~lando auna desleal y retaceada .interpretacion' del' de....termi'nismo hist6ri'cC), explicado dentro de loscaducos marcos de un ..':esllaciQ" y un "tiell.l'"p.o vencidos, pretenden introducir conf~si6nen lasprqplas ilas de la Izquierda, eX"agera:q.".doel p~rfil materialista de la .teoria, para as!de~ment1rlo con la Inqutetud espiritiral "';'_re"..fIelO de una iasostenible clesigualdad eeonomi-f,:a~ de nuestros dias,

~~ repa~an en que subrayar ~emej~nt~scontradlcciories conduce a negar de un modocateg6rko' +v no dialectico-> fuer~as 't'te'"'tt,la?tes de la propia Derecha y la' autdridadde la', ,!.glesia c~~6lica, a la que ha, tratadb ytrata siempre el catolicismo politico" de arras-~r'~r a l e i contienda "temporal". Con efecto:"Como J O U ' . " I ' 'zga1;', entonces, a contradicci6n en ...tre los que ejecutaron ~ Galileo "por hereje"y ~ersigtiierQn a Servet "por impio", y el pos-terlor acatamtento a las leyes cientificas que

, \

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elles proclamaron? i(:6mo c~ljfic~r" ento~ces,~l!cuerpoque, ~on Pi~"VIl a .lacabeza, lclecretaba"~'enero de 1816 ,or ,b i et, 'urlii, apoyo a los es,.;':'

1 panoles 'Y ataque a los, sedicio~os americanos.p~ra mas tarde Jlamar "hijos \quer~dos" a esos .Imismos "impios sediclosos"? No; "l a Ie esta P9r"enciIha dela conaiqna, la r:eIigi6n rebas~al dp9"",;\rna; el cristianismo es mas humano que ciertasetapas de su Iglesia. ' ,

Dentro del campo de la histeria humana-es mas Iacil errar que acertar. La infalibilidadde todo doqma se estrella contra la mutabilidadconstante y creadora de los hechos, es .decircontra la dialectica. Y en esta actuanalterna-tivamente Iuerzas materiales y. espirituales, sibien el comando general y condtcionanteco-rresponde a aquellas.

Eso s 1 ;0 que, he querido probar. Si~I-guno de los parrafos anteriores pudier~ ser in-tetpretado comourra reaccion de tipo "ga:s'eoso-idealista" contra el materialismo historico, ten-gase por no escfi~o 0mal expr~sado. Pero que-de tambien perfectamente entendido que den ..tro del juego clial:ectfco'cie 1a historia, tal como1 0 descubrieran Marx y Engels, esclarecidoah6r~ por el Tiempo Historico que ha subraya ..do Hllya de la Torre, ninqun aspecto humano

F~n.

es excluido: para realizar el ~estino del hombre"en cada, etapa his t6rica, juntanse la inataca-hIe realidad'de 16$ h:ed~bs econ6micos, la inne-gable presencia d~ la respe~tiva estructura so..,cial, el fatal advenimiento de las crisis y desequi-, librios consecuente~: la acd6'h reali+;'adora de 'los

, I~,)"grandes hombres.i.el, acicate de ull,a mistica yde una Ie, y .la contsibusion esclarecedora de

,\ . ~/ " 'I ., I ,,,,1 I Iuna nueva cultura p,uesta al servicio qel dia que,en cada 'alba historica, 'aespunta. ; '~I ", Es Ialso, pues, qU~1 el materi~li~m,o histo ..

rico excluya todo movimiento espititual y' cul-tural de su6rblta' ae~accion, " Est~s" son, .a lainversa, .sus niejores ,a1i~dos. J?orque la~:.in,jus",,ticia social arranca. de' un.hecho econ6mico; pero.

, ) j ,,' "f ' ; 4 ' ( . ",/i,,, "a su vez, es causa a e tin h.echo ~spiritual, comoel que hoy estamos 'vlviendo y'pade~iendo, y en. ' ,,cuyo nombre es posibk', unjrA.a,,'g,eptes prove-nientes de divers~s tiehdas 'po!iticas, 'pero deuna sola tiendii1:mmana: la~de '1a ju,~ticia so-cial (*).

(*) En 'momentos de correqir las pruebas de este ensayo.leo un libro que no puedo menos 'que recomendar a : todo el quese interese, leaImente, por los problemas sociales, politicos y cul-

-.::turales de esta hora: "De 18 Santa Rusia' 8 la U.R,.S.S/', por Gear...ges Friedmann (Ediciones Ercil la). Friedmann es un marxi staflOOlICiente,ue experimenta includable simpatia y confesa adhe-

116, Dielectice ,Z / Detetminismo 117


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Sion' al regimen sovletico , Por eso, 5", ' testimonio esta llenode in-.#t~res al CdmpiU"C}ra Rusia queel viera en diversos viajes, Trans-cribo algunos de sus parrafos, porque ellos tienen mayor Iuerza.que " nei simplel:llosll. por a de cu ad a c ::u e sea: I

"Quiero expHcar. \por Ill! P no ha traido las obrascriti~~s e hi~toricas que de, ella seteiifa dereoho a esperar. L~fuerzaase encuentran muy a menudo inutil!zadils Y esterilizadasen las polemical' en' que todos los argumentos son buenos. en,una despiadada guerra de guerrillas en que la ciencia propia-mente dicha no esta tomada en cuenta" (p. ~06).

". . .La "enfermedad de la f6rmula". las querellas violentas,no slempre acompafiadas de .conoclmientos profundos de los pro-blemas. entremezcladas con invectivas pollticas, no han servidociertam:ente a- las investigaciones cientificas" (p. 207).

" . .. Visitando en 1932 la

1938. LAS Dialectic A y Determinismo

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