1972 Año Santo Pastoral - Diócesis de San Juan de los … · organizativos, invitándonos a...

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San Juan de los Lagos, Jal. Octubre de 2003 Nº 255

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Centro Diocesano de PastoralMorelos 34Apartado Postal 21Tel. (395) 785-0020 Fax. (395) 785-0171Correo-E: [email protected] San Juan de los Lagos, Jal.

Responsable:Equipo Diocesano de Pastoral Familiar

Diócesis de San Juan de los Lagos.

MES DE LA FAMILIA:

Mensaje del Señor Obispo ..................................................................................................... 1

TEMAS:1: Con el Rosario, al encuentro de Cristo con María ............................................... 5

2: “La familia cristiana contempla a Cristo en el gozo de la vida” ........................ 11

3: «La familia cristiana contempla a Cristo, Luz del mundo» ................................ 17

4: La familia cristiana contempla a Cristo de pie junto a la Cruz ......................... 22

5: La familia cristiana contempla a Cristo resucitado ............................................. 28

Clausura de la semana de la Familia .................................................................................. 33

Hora Santa en Familia: ......................................................................................................... 41

Breve Historia del Rosario ................................................................................................... 44

Jornada diocesana en favor de la familia y la vida ........................................................... 45

Mensaje del Santo padre Juan Pablo IIpara la jornada mundial de las Misiones 2003 ............................................................ 52

LECTIO DIVINA1er. Domingo de Adviento................ 552º Domingo de Adviento ................... 57La Inmaculada Concepción .............. 59Nuestra Señora de Guadalupe .......... 603er. Domingo de Adviento................ 614º Domingo de Adviento ................... 63Navidad ............................................... 65La Sagrada Familia ............................. 67Santa María Madre de Dios .............. 69

La Epifanía del Señor ......................... 71El Bautismo del Señor ........................ 722º Domingo Ordinario ....................... 743º Domingo Ordinario ....................... 764º Domingo Ordinario ....................... 775º Domingo Ordinario ....................... 796º Domingo Ordinario ....................... 807º Domingo Ordinario ....................... 82

VARIOS:

Onomásticos, Defunciones y Aniversarios de Ordenación de Octubre ......................... 84

Agenda de Octubre ........................................................................................... Contraportada

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MES DE LA FAMILIA

Mensajedel Señor Obispo

Quiero dirigirme a todas las familias de laDiócesis para enviarles un saludo afectuosode padre y pastor. En este octubre del 2003realizaremos la Semana de la Familia, quesiempre ha sido un acontecimiento especialde gracia y reflexión; además en este mismoaño, los días del 24 al 26 de octubre, serealizará en nuestra diócesis el Congreso In-ternacional Billings.

Después de haber celebrado un año dedi-cado a la Santidad y de haber proclamadorecientemente el año de la Eucaristía, comopreparación al 48º Congreso Eucarístico In-ternacional a celebrarse en la Ciudad deGuadalajara, en octubre del 2004, invito paraque, como Iglesia Diocesana, nos unamos a laIglesia Universal en la celebración del año delRosario, que fue proclamado por el Papa JuanPablo II el año pasado y que culminará enoctubre del presente año.

La familia, célula de la sociedad, amena-zada cada vez más por fuerzas disgregadoras,tanto de índole ideológica como práctica, quehacen temer por su futuro y por el de toda lasociedad, requiere una urgente atención y

oración. En el marco de una pastoral familiar más amplia, fomentar el Rosario en lasfamilias cristianas es una ayuda eficaz para contrarrestar los efectos desoladores deesta crisis actual. (RVM 6.)

Respondiendo a esta invitación del Papa, el Equipo Diocesano de PastoralFamiliar, en sintonía con el Consejo Diocesano de Pastoral ha visto oportuno dedicareste año a la reflexión del Rosario, teniendo como lema: “Familia que reza unida,permanece unida”.

Descubrimos con dolor que muchas familias se van desintegrando, que la oraciónen familia se hace cada vez más difícil y que la devoción del santo Rosario ha venidoa menos. El santo Rosario, por antigua tradición, es una oración que se presta

MES DE LA FAMILIA

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particularmente para reunir a la familia. Contemplando a Jesús, cada uno de sus miembrosrecupera también capacidad de volver a mirarse a los ojos, comunicarse, solidarizarse,perdonarse recíprocamente y comenzar de nuevo con un pacto de amor renovado por elEspíritu de Dios.

Muchos problemas de las familias contemporáneas, especialmente en las sociedadeseconómicamente desarrolladas, derivan de una creciente dificultad para comunicarse. Nose consigue estar juntos y a veces los raros momentos de reunión quedan absorbidos porlas imágenes de un televisor. Volver a rezar el Rosario en familia, significa introducir enla vida cotidiana otras imágenes muy distintas, las del misterio que salva: la imagen delRedentor, la imagen de su Madre santísima. La familia que reza unida el Rosario,reproduce un poco el clima de la casa de Nazaret: Jesús está en el centro, se comparten conél alegrías y dolores, se ponen en sus manos las necesidades y proyectos, se obtienen deél la esperanza y la fuerza para el camino. (RVM. 41)

La Semana de la familia será de gran ayuda para fomentar la devoción al Santo Rosario,una oración tan fácil, y al mismo tiempo tan rica, merece de veras ser recuperada por lacomunidad cristiana. Rosario bendito de María, cadena dulce que nos unes con Dios.

Hago un llamado a todos los agentes de pastoral: sacerdotes, religiosos, religiosas ylaicos comprometidos para que aprovechemos esta semana de la familia, dándole laimportancia que siempre ha tenido; considerándola una oportunidad para hacer presenteel Evangelio de Jesucristo en cada persona y en cada hogar; para hacer de nuestras familiasbuena noticia para el Tercer Milenio.

Con motivo del Congreso Internacional Billings, invito a todos a unirnos en oración ya defender la vida y la familia. Hago un llamado a todas las comunidades parroquiales paracelebrar una jornada diocesana en favor de la familia y de la vida, el 5 de octubre de estemismo año.

Encomiendo a la Santísima Virgen de San Juan, patrona de nuestra Diócesis los frutosde esta semana. Envío mi bendición a cada uno de ustedes. Con el Rosario en la manolucharemos por el bienestar de nuestras familias.

Obispo de San Juan de los Lagos

San Juan de los Lagos, Jal.,

1 de agosto de 2003.

Presentación:

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MES DE LA FAMILIA

“Familia que reza unida,permanece unida”.

Objetivo de la Semana de la Familia:

Contemplar, en los misterios del Rosario, a Cristo con MaríaSantísima, para que las familias en nuestra Diócesis sigansiendo buena noticia para el Tercer Milenio.

TEMARIO:

1.- Con el Rosario, al encuentro de Cristo con María.

2.- La familia cristiana contempla a Cristo en el gozo de la vida.

3.- La familia cristiana contempla a Cristo Luz del mundo.

4.- La familia cristiana contempla a Cristo de pie junto a la Cruz.

5.- La familia cristiana contempla a Cristo resucitado.

En esta semana de reflexión en barrios, con matrimonios, personas mayores, jóvenes,adolescentes y niños pretendemos poner al centro de cada familia el rezo del Rosario comouna oración que favorece la unidad de las familias. En la contemplación de los misterios delRosario las familias pueden tener un encuentro con Cristo y con su propia realidad, puedenencontrar razones para creer, para amar y para seguir esperando.

La distribución de los temas inicia con una presentación del Rosario con sus elementosorganizativos, invitándonos a contemplar con María el rostro de Cristo (tema 1). Como en unaexposición de la historia de la salvación, se reflexionan los misterios de Cristo. Partiendo dela Encarnación y los misterios de la vida oculta (tema 2) resaltando el valor y el gozo de la vida;luego la predicación de Cristo y el Anuncio del Reino (tema 3) con los sacramentos delbautismo y la eucaristía, se pasa luego al misterio de la pasión, muerte y resurrección de Cristo(tema 4) y concluimos con la Resurrección y glorificación (tema 5). Así en orden cronológicorepasamos la vida de Cristo y el camino del discípulo que nace a la fe y en su peregrinar a lacasa del Padre profundiza, alimenta y celebra su fe, viviendo los valores del Reino en unaentrega total a la voluntad del Padre, con la esperanza de participar en el Reino eterno.

Familias cristianas, aprovechemos esta semana de reflexión unidos a otras familias paratomar conciencia de nuestro ser de cristianos y para recuperar el valioso tesoro del SantoRosario.

Aquí tienen este temario, que tiene como base la carta apostólica del Papa Juan Pablo II:“El Rosario de la Virgen María”. Rosario bendito de María, cadena dulce que nos unes conDios.

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ANTESANTESANTESANTESANTESDE LADE LADE LADE LADE LAREUNION:REUNION:REUNION:REUNION:REUNION:

* Leer y comprender el conteni-do de cada uno de los temas.Preparar bien el tema para noir a la reunión a improvisar.

* Leer y seleccionar las citas dela iluminación que mejor seanentendidas por el grupo.

* Llevar el material necesario(grabadora, folletos suficien-tes, poster, láminas, Biblia,Documentos, etc.)

* Hacer oración y encomendarsu trabajo al Señor.

* Desde luego, la oración por elgrupo al que se hablará, esindispensable. Los coordina-dores no deben olvidar queestán al servicio del Señor, yque en este trabajo él es elprimer interesado en que to-dos nos convirtamos.

OTRAS SUGERENCIAS:OTRAS SUGERENCIAS:OTRAS SUGERENCIAS:OTRAS SUGERENCIAS:OTRAS SUGERENCIAS:* Aprovechar los homilías diarias y dominicales del mes de la familia.

* Realizar la Semana de la Familia de preferencia en pequeños grupos en laciudad y en el campo. Está disponible el folleto con los temas y un posterpara que se ponga en lugares oportunos.

* Promover el rezo DEL SANTO ROSARIO en familia o en barrio y otrasformas de oración comunitaria por la familia.

* Utilizar mantas o poster con el objetivo. Y otros medios de comunicaciónsocial: radio, periódico, etc.

* Visitar asociaciones de padres de familia y organizar conferencias.

* Programar visitas domiciliarias para bendecir el hogar o entronizar algunaimagen, etc.

* Si los temas no van de acuerdo a tu trabajo con familia, elabóralos tú mismo,pero no dejes de celebrar la Semana de la Familia y de seguir el temageneral.

DESPUESDESPUESDESPUESDESPUESDESPUESDE LA REUNION:DE LA REUNION:DE LA REUNION:DE LA REUNION:DE LA REUNION:

* Despedirse de los asistentes.

* Permanecer un momento por si hubiera alguna pregunta ocomentario.

* Hacer una evaluación personal de la reunión.

* Agradecer a Dios su asistencia y sus gracias.

* Así mismo podría agradecerles su presencia, motivarlos einvitarlos a que traigan a alguien más o que compartan lorecibido. Todo esto debe crear un ambiente de respeto, deamistad y alegría.

* EL COORDINADORDEBE ESTAR ATENTO EN 4 DETALLES:

1.- Evitar impuntualidad y desorganización; esto molesta ycansa a los asistentes.Es necesario evitar discusiones y contrariedades yfavorecer el respeto.

2.- La gente espera momentos de verdadera oración;3.- El que dirige no debe abarrotar, sino animar que todos

hablen de buena gana, incluso los chicos;4.- Procurar que la reunión comprometa un cam-

bio de vida, aunque sea pequeño, pero quesea compromiso verdadero.

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MES DE LA FAMILIA

OBJETIVO:

Reflexionar como familia que el rezodel Santo Rosario nos lleva al encuen-tro de Cristo con María, para quemeditando los misterios de salvaciónse fomente la unidad en nuestras fa-milias cristianas.

1.- AMBIENTACIONTener en un lugar visible un rosario grande con

un Cristo en medio o la imagen de la virgen María,que sirva para motivar a los participantes que laauténtica devoción Mariana nos lleva al encuentrocon Cristo.

Mientras van llegando los participantes se ponencantos que inviten a la reflexión y a la paz; puedeayudar el canto de la Semana de la familia. Tambiénse puede hacer la representación, en un cuadroviviente, de las apariciones de Nuestra Señora deFátima.

CANTO LEMA:

(Ver forro)

2.- UBICACIONHoy en este primer día de la semana de la

familia, conviene tener una ubicación general don-de se comente el objetivo general, el lema y el temade la semana, así como los temas de cada día.(Ayuda la presentación)

Al iniciar hoy nuestra semana de la familiadeseamos profundizar en el significado del Rosa-rio. Por eso en este primer tema pretendemos:* Insistir que la auténtica devoción Mariana nos

lleva al encuentro con Cristo.* Descubrir la presencia de María en el Misterio de

la vida de Cristo.* Contemplar en el rosario a Cristo con María.

3.- CONTEMPLACION

A) MONICION:

Hoy inicia para nuestras familias una nueva opor-tunidad de salvación. Por eso en esta brevecelebración inicial queremos motivarnos paradescubrir la presencia de María que nos lleva asu Hijo Jesucristo por medio del rezo del SantoRosario.

B) CANTO:

¿Quién es esa estrella?

¿QUIÉN ES ESA ESTRELLA,QUÉ A LOS HOMBRES GUÍA?

LA REINA DEL CIELO,LA VIRGEN MARÍA. (Se repite)

C) LECTURA:

Apariciones de la Virgen de Fátima.

En Fátima, en Coba de Iría, el 13 de mayo de1917 la Virgen María se apareció a tres niños:Francisco, Jacinta y Lucía. Les pidió que fueran ahí

Con el Rosario,al encuentro

de Cristo con María

TEMA 1 :

MES DE LA FAMILIA

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durante 6 meses los días 13 de cada mes. En laprimera aparición la Virgen preguntó a los niños:¿Deseáis ofreceros a Dios para soportar todo elsufrimiento que a El le plazca enviaros, como unacto de reparación de los pecados con que le ofen-den y para pedir por la conversión de los pecadores?Los niños aceptaron libremente y cumplieron supromesa. Ellos sufrieron incomprensiones de suspadres, de sus parientes, del mismo párroco, elpadre Ferreira y de muchas personas dentro y fuerade la Iglesia. El administrador de Guriem,anticlerical y masón, pisoteando los más elementa-les derechos humanos, detuvo a los pastorcitos y losencerró en la cárcel del lugar, para impedir suencuentro con la Virgen el 13 de agosto de 1917;amenazó con matarlos, uno por uno, quemándolosvivos en aceite hirviente si no se retractaban delmensaje recibido.

Los niños, de 10, 9 y 7 años, se mostrarondispuestos a morir antes de negar la verdad de lasrevelaciones. Ni éste ni los demás enemigos de laIglesia de Portugal, lograron intimidar a losniños o probar alguna falsedad en sus declara-ciones.

El mensaje de penitencia de Fátima fueampliado y aplicado a la conversión de Rusiaen la visión del 13 de julio de 1917. Los niñosni siquiera conocían ese nombre ni ese país, nimucho menos entendían por qué era necesarioorar y hacer especial penitencia por un país tanlejano. Precisamente en ese año de1917, Dios permitía que empezara,con Lenin y Stalin, uno de las másterribles flagelos para la humanidad,cuya dimensión apenas ahora, al findel siglo XX, podemos captar.

En la última aparición, el 13 deoctubre la Virgen se despidió anteuna gran multitud, revelando su nom-bre: “Yo soy la Virgen del Rosario.Yo deseo que sigan rezando el Rosa-rio todos los días”. Les pidió rezarpor la paz del mundo y por la conver-sión de los pecadores. Insistenciaque los últimos Papas, y sobre todoel actual, Juan Pablo II, han venidopidiendo: Rezad el Rosario todos losdías.

D) LECTURA BIBLICA:

Lc. 1, 26-38.

E) ORACION:

«Oh Rosario bendito de María, dulce cadena quenos une con Dios, vínculo de amor que nos une a losÁngeles, torre de salvación contra los asaltos delinfierno, puerto seguro en el común naufragio, no tedejaremos jamás. Tú serás nuestro consuelo en lahora de la agonía. Para ti el último beso de la vidaque se apaga. Y el último susurro de nuestros labiosserá tu suave nombre, oh Reina del Rosario, ohMadre nuestra querida, oh Refugio de los pecado-res, oh Soberana consoladora de los tristes. Queseas bendita por doquier, hoy y siempre, en la tierray en el cielo». Amén.

4.- REFLEXION

Nuestra Señora de Fátima1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?

2.- ¿Cuál es el mensaje central2.- ¿Cuál es el mensaje central2.- ¿Cuál es el mensaje central2.- ¿Cuál es el mensaje central2.- ¿Cuál es el mensaje centralde la Virgen de Fátima?de la Virgen de Fátima?de la Virgen de Fátima?de la Virgen de Fátima?de la Virgen de Fátima?

3.- ¿Qué pide la Virgen de3.- ¿Qué pide la Virgen de3.- ¿Qué pide la Virgen de3.- ¿Qué pide la Virgen de3.- ¿Qué pide la Virgen deFátima a los niños?Fátima a los niños?Fátima a los niños?Fátima a los niños?Fátima a los niños?

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MES DE LA FAMILIA

1.- EL ROSARIO CONSTA DE VARIOSELEMENTOS ORGÁNICAMENTE DISPUESTOS:

A) EL ENUNCIADO DEL MISTERIO:

Enunciar el misterio, tener a la vez la oportuni-dad de contemplar al mismo tiempo una imagenque lo represente, es como abrir un escenario en elcual concentrar la atención. Nos ponemos en con-tacto con su misterio divino. Es útil que al enuncia-do del misterio siga la proclamación del pasajebíblico correspondiente; así la Palabra entra en lametodología de la repetición del Rosario, se trata dedejar “hablar” a Dios.

La contemplación, en comunión con María, deuna serie de misterios de la salvación, sabiamentedistribuidos en cuatro ciclos que expresan el gozode los tiempos mesiánicos, el anuncio del Reino, eldolor salvífico y la gloria del Resucitado que inundala Iglesia.

B) EL PADRE NUESTRO:

Jesús, en cada uno de sus misterios, nos lleva alPadre, al cual Él se dirige continuamente, porquedescansa en su seno. Él nos quiere introducir en laintimidad del Padre para que digamos con Él:“¡Abbá, Padre!”.

C) EL AVE MARÍA:

La sucesión litánica del Avemaría, que estácompuesta por el saludo del Ángel a la Virgen (Lc1, 42), a la cual sigue la súplica eclesial a SantaMaría. Repetir en el Rosario el Ave María nosacerca a la complacencia de Dios: es júbilo, esasombro, reconocimiento del milagro más grandede la historia. Es el cumplimiento de la profecía deMaría: “desde ahora todas las generaciones mellamarán bienaventurada”.

D) EL GLORIA:

La doxología trinitaria es la meta de la contem-plación cristiana. En efecto, Cristo, es el caminoque nos conduce al Padre en el Espíritu. Si recorre-mos este camino hasta el final, nos encontramoscontinuamente ante el misterio de las tres Personasdivinas que se han de alabar, adorar y agradecer.

E) LA JACULATORIA FINAL:

Oración dirigida a alcanzar los frutos específi-cos de la meditación del misterio.

F) LAS LETANÍAS:

La palabra letanía hace alusión a una oraciónformada por una serie de breves invocaciones osúplicas a las cuales responde la asamblea con unestribillo corto. Se conoce como una excelenteclase de oración, simple y clara, que al mismotiempo es de súplica y de enseñanza. La letanía hapermitido a los seguidores de María honrarla por laalternancia de admirable contemplación y confiadasúplica que se halla en cada uno de sus títulos; asícrecen en conocimiento y amor de su Madre celes-tial por medio de la belleza y el poder de estaperdurable oración, cuando repiten las alabanzas dela que consideran Mediadora poderosa junto con suHijo.

1.- ¿Qué tanto valoramos la estructura del Rosario?1.- ¿Qué tanto valoramos la estructura del Rosario?1.- ¿Qué tanto valoramos la estructura del Rosario?1.- ¿Qué tanto valoramos la estructura del Rosario?1.- ¿Qué tanto valoramos la estructura del Rosario?

2.- ¿Conocemos el por qué de cada parte del Rosario?2.- ¿Conocemos el por qué de cada parte del Rosario?2.- ¿Conocemos el por qué de cada parte del Rosario?2.- ¿Conocemos el por qué de cada parte del Rosario?2.- ¿Conocemos el por qué de cada parte del Rosario?

2.- EL ROSARIO:EVANGELIO DEL PUEBLO

El rosario considera en armónica sucesión losprincipales acontecimientos salvíficos que se hancumplido en Cristo: desde la concepción virginal ylos misterios de la infancia hasta los momentosculminantes de la pascua -la pasión y la gloriosaresurrección- y a los efectos de ella sobre la Iglesianaciente en el día de Pentecostés y sobre el exilioterreno María fue asunta en cuerpo y alma a la patriacelestial. MC 45.

Se ha puesto en más clara luz la índole evangé-lica del Rosario, en cuanto saca del Evangelio elenunciado de los misterios y las fórmulas princi-pales. MC 44. El Rosario es una de las modalida-des tradicionales de la oración cristiana orientadaa la contemplación del rostro de Cristo. Así lodescribía el Papa Pablo VI: “Oración evangélicacentrada en el misterio de la Encarnación redento-ra, el Rosario es, pues, oración orientada profun-damente cristológica. En efecto, su elemento máscaracterístico –la repetición titánica del “Dios tesalve, María”- se convierte también en alabanzaconstante a Cristo, término último del anuncio delÁngel y del saludo de la Madre del Bautista:“Bendito el fruto de tu seno” (Lc 1, 42). Diremosmás: la repetición del Ave María constituye eltejido sobre el cual se desarrolla la contemplaciónde los misterios: el Jesús que toda Ave María

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recuerda es el mismo que la sucesión de los mis-terios nos propone una y otra vez como Hijo deDios y de la Virgen”. MC 46.

Si la repetición del Ave María se dirige directa-mente a María, el acto de amor, con Ella y por Ella,se dirige a Jesús. La repetición favorece el deseo deuna configuración cada vez más plena con Cristo,verdadero “programa” de la vida cristia-na. San Pablo lo ha enunciado con pala-bras ardientes: “Para mí la vida es Cristo,y la muerte una ganancia” (Flp 1,21). Ytambién: “No vivo yo, sino que es Cristoquien vive en mí” (Gal 2,20). El Rosarionos ayuda a crecer en esta configuraciónhasta la meta de la santidad. RVM 26.

1.- ¿Qué tanta importancia le damos al1.- ¿Qué tanta importancia le damos al1.- ¿Qué tanta importancia le damos al1.- ¿Qué tanta importancia le damos al1.- ¿Qué tanta importancia le damos alenunciado de los misterios del Rosa-enunciado de los misterios del Rosa-enunciado de los misterios del Rosa-enunciado de los misterios del Rosa-enunciado de los misterios del Rosa-rio?rio?rio?rio?rio?

2.- ¿El rezar el Rosario, nos lleva a encon-2.- ¿El rezar el Rosario, nos lleva a encon-2.- ¿El rezar el Rosario, nos lleva a encon-2.- ¿El rezar el Rosario, nos lleva a encon-2.- ¿El rezar el Rosario, nos lleva a encon-trarnos con Cristo?trarnos con Cristo?trarnos con Cristo?trarnos con Cristo?trarnos con Cristo?

3.- EL ROSARIO: CONTEMPLACIÓNDE CRISTO CON MARÍA

El rosario, precisamente a partir de laexperiencia de María, es una oraciónmarcadamente contemplativa. El rezodel rosario exige un ritmo tranquilo y unreflexivo remanso, que favorezca enquien ora la meditación de los misteriosde la vida del Señor, vistos a través delcorazón de Aquella que estuvo más cercadel Señor, y que develen su insondableriqueza. Por eso en el Rosario:a) Recordamos a Cristo con María: Pe-

netrando, de misterio en misterio, enla vida del Redentor, hace que cuantoÉl ha realizado y la Liturgia actualiza, seaasimilado profundamente y forje la propia exis-tencia. RVM 13

b) Comprender a Cristo desde María: Porque na-die mejor que Ella conoce a Cristo, nadie comosu Madre puede introducirnos en un conoci-miento profundo de su misterio. Es maestraincomparable en la peregrinación de la fe. Antecada misterio del Hijo, ella nos invita, como ensu Anunciación, a presentar con humildad losinterrogantes que conducen a la luz, para con-

cluir siempre con la obediencia de la fe. RVM14

c) Configurarse a Cristo con María: En el reco-rrido espiritual del Rosario, basado en lacontemplación incesante del rostro de Cristo–en compañía de María– este exigente idealde configuración con Él se consigue a través

de una asiduidad que pudiéramosdecir ‘amistosa’. Ésta nos introducede modo natural en la vida de Cristoy nos hace como ‘respirar’ sus senti-mientos. Acerca de esto dice el BeatoBartolomé Longo: “Como dos ami-gos, frecuentándose, suelen parecer-se también en las costumbres, así no-sotros, conversando familiarmentecon Jesús y la Virgen, al meditar losMisterios del Rosario, y formandojuntos una misma vida de comunión,podemos llegar a ser, en la medida denuestra pequeñez, parecidos a ellos, yaprender de estos eminentes ejem-plos el vivir humilde, pobre, escondi-do, paciente y perfecto”. Además,mediante este proceso de configura-ción con Cristo, en el Rosario nosencomendamos en particular a la ac-ción materna de la Virgen Santa. Ella,que es la madre de Cristo y a la vezmiembro de la Iglesia como «miem-bro supereminente y completamentesingular», es al mismo tiempo ‘Ma-dre de la Iglesia’. Como tal ‘engen-dra’ continuamente hijos para elCuerpo místico del Hijo. Lo hacemediante su intercesión, implorandopara ellos la efusión inagotable del

Espíritu. Ella es el icono perfecto de la mater-nidad de la Iglesia. El Rosario nos transportamísticamente junto a María, dedicada a se-guir el crecimiento humano de Cristo en lacasa de Nazaret. Eso le permite educarnos ymodelarnos con la misma diligencia, hastaque Cristo «sea formado» plenamente ennosotros (cf. Ga 4, 19).

d) Rogar a Cristo con María: Para apoyar laoración, que Cristo y el Espíritu hacen bro-tar en nuestro corazón, interviene María con

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MES DE LA FAMILIA

su intercesión materna. El Rosario es a la vezmeditación y súplica. La plegaria insistente ala Madre de Dios se apoya en la confianza deque su materna intercesión lo puede todoante el corazón del Hijo. En el Rosario, mien-tras suplicamos a María, templo del EspírituSanto (cf. Lc 1, 35), Ella intercede por noso-tros ante el Padre que la ha llenado de graciay ante el Hijo nacido de su seno, rogando connosotros y por nosotros.

e) Anunciar a Cristo con María: El Rosario estambién un itinerario de anuncio y deprofundización, en el que el misterio de Cristoes presentado continuamente en los diversosaspectos de la experiencia cristiana. Es unapresentación orante y contemplativa, que tratade modelar al cristiano según el corazón deCristo. Efectivamente, si en el rezo del Rosariose valoran adecuadamente todos sus elementospara una meditación eficaz, se da, especialmen-te en la celebración comunitaria en las parro-quias y los santuarios, una significativa oportu-nidad catequética que los Pastores deben saberaprovechar. La Virgen del Rosario continúatambién de este modo su obra de anunciar aCristo.

1.- ¿Rezar el Rosario nos ayuda a vivir como cristia-1.- ¿Rezar el Rosario nos ayuda a vivir como cristia-1.- ¿Rezar el Rosario nos ayuda a vivir como cristia-1.- ¿Rezar el Rosario nos ayuda a vivir como cristia-1.- ¿Rezar el Rosario nos ayuda a vivir como cristia-nos, como discípulos de Jesús?nos, como discípulos de Jesús?nos, como discípulos de Jesús?nos, como discípulos de Jesús?nos, como discípulos de Jesús?

4.- EL ROSARIO FOMENTALA UNIDAD EN LA FAMILIA.

El Rosario a la Santísima Virgen debe serconsiderado como una de las más excelentes yeficaces oraciones comunes que la familia cristia-na está invitada a rezar. Queremos pensar y desea-mos vivamente que cuando un encuentro familiarse convierta en tiempo de oración, el Rosario seasu expresión frecuente y preferida. Sabemos muybien que las nuevas condiciones de vida de loshombres no favorecen hoy momentos de reuniónfamiliar y que, incluso cuando eso tiene lugar, nopocas circunstancias hacen difícil convertir elencuentro de familia en ocasión para orar. Difícil,sin duda. Pero es también una característica delobrar cristiano no rendirse a los condicionamientosambientales, sino superarlo; no sucumbir anteellos, sino hacerles frente. Por eso las familias quequieren vivir plenamente la vocación y la espiri-

tualidad propia de la familia cristiana, deben des-plegar toda clase de energías para marginar lasfuerzas que obstaculizan el encuentro familiar y laoración en común. MC 54.

El Santo Rosario, por antigua tradición, es unaoración que se presta particularmente para reunir ala familia. Contemplando a Jesús, cada uno de susmiembros recupera también la capacidad de vol-verse a mirar a los ojos, para comunicar, solidari-zarse, perdonarse recíprocamente y comenzar denuevo con un pacto de amor renovado por el Espí-ritu de Dios. Muchos problemas de las familiascontemporáneas, especialmente en las sociedadeseconómicamente más desarrolladas, derivan de unacreciente dificultad para comunicarse. No se consi-gue estar juntos y a veces los raros momentos dereunión quedan absorbidos por las imágenes de untelevisor. Volver a rezar el Rosario en familia,significa introducir en la vida cotidiana otras imá-genes muy distintas, las del misterio que salva: laimagen del Redentor, la imagen de su Madre santí-sima. La familia que reza unida el Rosario, reprodu-ce un poco el clima de la casa de Nazaret: Jesús estáen el centro, se comparten con él alegrías y dolores,se ponen en sus manos las necesidades y proyectos,se obtienen de él la esperanza y la fuerza para elcamino. (RVM. 41)

1.- ¿La familia como iglesia doméstica alaba y glori-1.- ¿La familia como iglesia doméstica alaba y glori-1.- ¿La familia como iglesia doméstica alaba y glori-1.- ¿La familia como iglesia doméstica alaba y glori-1.- ¿La familia como iglesia doméstica alaba y glori-fica a Dios, qué tanto nos ayuda el rezo del Rosariofica a Dios, qué tanto nos ayuda el rezo del Rosariofica a Dios, qué tanto nos ayuda el rezo del Rosariofica a Dios, qué tanto nos ayuda el rezo del Rosariofica a Dios, qué tanto nos ayuda el rezo del Rosariopara ser iglesia doméstica?para ser iglesia doméstica?para ser iglesia doméstica?para ser iglesia doméstica?para ser iglesia doméstica?

2.- ¿Por qué el Rosario favorece la unidad en la2.- ¿Por qué el Rosario favorece la unidad en la2.- ¿Por qué el Rosario favorece la unidad en la2.- ¿Por qué el Rosario favorece la unidad en la2.- ¿Por qué el Rosario favorece la unidad en lafamilia?familia?familia?familia?familia?

5.- CONFRONTACION

(Puede ayudar el siguiente sociodrama.)

La familia García se encuentra en la sala viendo una de sustelenovelas favoritas, llega la mamá y dice:

Mamá: El otro día en los temas de la semana de lafamilia estuvimos viendo que hay que rezar elRosario, porque “familia que reza unida,permanece unida”. Apaguen la televisión.

Arturo: ¡Ay mamá!, porqué en este momento que latelenovela está tan emocionante, espérate ycuando se termine lo rezamos.

Mamá: Así me dicen todos los días y nomás no rezan.

Papá: ¡Ay vieja!, tú siempre tan santurrona, siempre

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nos quieres tener rezando, qué no ves quevengo cansado de trabajar, déjame descansary no estés molestando o mejor me voy adormir.

Martha: ¡Ay no mamá!, yo no puedo acompañarlos,porque estaba a punto de salir; tengo unareunión con mis amigas para preparar elcumpleaños de Claudia. Yo vengo al rato.

Mamá: Para eso sí se dan tiempo, menos para rezarel Rosario. A ver Javier, ándale vente, vamos arezar.

Javier: Mamá ya son las 8:30 p.m. Tengo que ir a vera Silvia acuérdate que hoy es día de ver a mibomboncito.

Mamá: Si como eres de cumplido con la novia, fuerascon Dios ya serías un santo.

Sonia: Bueno mamá, vamos pues a rezar para quedespués no estés dando lata que para todotenemos tiempo menos para rezar el Rosario.

(Sonia apaga la televisión y se ponen a rezar).

PREGUNTAS:

1.- ¿Qué opinas del sociodrama?1.- ¿Qué opinas del sociodrama?1.- ¿Qué opinas del sociodrama?1.- ¿Qué opinas del sociodrama?1.- ¿Qué opinas del sociodrama?

(positivo y negativo)

2.- ¿Por qué se ha dejado la devoción del Rezo del2.- ¿Por qué se ha dejado la devoción del Rezo del2.- ¿Por qué se ha dejado la devoción del Rezo del2.- ¿Por qué se ha dejado la devoción del Rezo del2.- ¿Por qué se ha dejado la devoción del Rezo delSanto Rosario en la familia?Santo Rosario en la familia?Santo Rosario en la familia?Santo Rosario en la familia?Santo Rosario en la familia?

3.- ¿Qué hacer para despertar el interés en nuestras3.- ¿Qué hacer para despertar el interés en nuestras3.- ¿Qué hacer para despertar el interés en nuestras3.- ¿Qué hacer para despertar el interés en nuestras3.- ¿Qué hacer para despertar el interés en nuestrasfamilias por el rezo del Santo Rosario?familias por el rezo del Santo Rosario?familias por el rezo del Santo Rosario?familias por el rezo del Santo Rosario?familias por el rezo del Santo Rosario?

ACTITUDES QUE PODEMOS CULTIVAR:

· Rezar el rosario como una devoción de amor aCristo y a María.

· Que el Rosario no sea un pasatiempo o castigo parala familia.

· Fomentar el rezo del Rosario en familia.· Descubrir que el Rosario es un encuentro de Cristo

con María.· Nunca rezar haciendo otra cosa o muy rápido.

6.- ORACION FINAL

Se invita a los presentes a terminar rezando un misterio delRosario. (Padre nuestro, diez Ave Marías y Gloria)

CANTO: ALABEMOS A MARÍA.

Alabemos a María, Madre de Dios.Ensalcemos a María, Madre de Dios.

Glorifiquemos a María, Madre de Dios.Alabémosla, ensalcémosla,

Glorifiquémosla, eternamente amén. (Bis)

ORACION:

Por esos misterios Santos, de que hemos hechorecuerdo, te pedimos, Oh María: De la fesanta, el aumento, la exaltación de la Iglesia,del Papa el mejor acierto, de la naciónmexicana la unión y feliz gobierno; que elgentil conozca a Dios, el hereje vea susyerros, ellos y los pecadores tengamos arre-pentimiento; que los cautivos cristianos seanlibres del cautiverio; goce puerto el navegan-te y dé salud a los enfermos; las almas delpurgatorio gocen de su refrigerio; y que estesanto ejercicio tenga aumento tan perfectoen toda la cristiandad, que alcancemos porsu medio, ir a gozar en el Cielo por toda laeternidad. Amén.

7.- EVALUACION DEL DIA

1.- ¿Qué les pareció este primer tema?1.- ¿Qué les pareció este primer tema?1.- ¿Qué les pareció este primer tema?1.- ¿Qué les pareció este primer tema?1.- ¿Qué les pareció este primer tema?

2.- ¿Qué sugieren para el día de mañana?2.- ¿Qué sugieren para el día de mañana?2.- ¿Qué sugieren para el día de mañana?2.- ¿Qué sugieren para el día de mañana?2.- ¿Qué sugieren para el día de mañana?

Evaluación diaria de la Semana de la FamiliaEvaluación diaria de la Semana de la FamiliaEvaluación diaria de la Semana de la FamiliaEvaluación diaria de la Semana de la FamiliaEvaluación diaria de la Semana de la Familia

HombresHombresHombresHombresHombres

MujeresMujeresMujeresMujeresMujeres

NiñosNiñosNiñosNiñosNiños

AsistenciaAsistenciaAsistenciaAsistenciaAsistencia Aspectos PositivosAspectos PositivosAspectos PositivosAspectos PositivosAspectos Positivos Aspectos NegativosAspectos NegativosAspectos NegativosAspectos NegativosAspectos Negativosde este díade este díade este díade este díade este día de este díade este díade este díade este díade este día

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MES DE LA FAMILIA

OBJETIVO:

Descubrir el valor y gozo de la vida enla contemplación de los misterios go-zosos, para que a ejemplo de Jesús,María y José, disfrutemos el gozo de sery vivir en una familia, donde se puedacrecer humana y cristianamente.

1.- AMBIENTACION

Tener en un lugar visible un rosario grande con un Niño Diosen el centro.Mientras van llegando los participantes se ponen cantos;puede ayudar el canto de la Semana de la Familia. Tambiénse puede hacer la representación, en un cuadro viviente, delnacimiento de Jesús.CANTO LEMA:

(Ver forro)

2.- UBICACION

Es conveniente recordar el tema del día anterior, así como losprincipales compromisos o actitudes que sugirieron. Luegopresentar el objetivo de este tema.

Hoy queremos contemplar a Cristo en el gozo dela vida, por eso pretendemos:* Descubrir el gozo que produce el acontecimiento

de la encarnación.* Valorar la vida, como regalo de Dios.* Descubrir que la familia es el lugar ideal para

crecer en sabiduría y gracia.

3.- CONTEMPLACION

A) MONICIÓN:

Cristo vivió en la familia de Nazaret y desde ahíimpulsa a todas las familias a vivir a ejemplo de laSagrada Familia. Contemplemos, en este misteriode salvación, la vida que Dios nos da y pidámoslepor todas las familias.

B) LECTURA:

Lc. 2, 1-20.

C) EL MAGNIFICAT:

Es el canto de alegría y agradecimiento, obramaestra de María, es una oración que proclama losvalores de la bienaventuranza eterna, y alude alReino de Dios que pertenece al pobre, al humilde,al afligido, al necesitado y a aquellos que muestranmisericordia para el pobre, el apacible y el perse-guido.

CANTO: MAGNÍFICAT.

Mi alma alaba al SeñorY mi espíritu se alegra en su presencia

porque Él, que es grandemaravillas ha hecho en mí, es santo su Nombre.

Mi alma alaba al Señor,y mi espíritu se alegra en su presencia

porque Él, que es grandemaravillas ha hecho en mí, es Santo su Nombre.

TEMA 2:

“La familia cristianacontempla a Cristo

en el gozo de la vida”(Misterios gozosos)

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D) REZO DEL ANGELUS

MONICION:

Esta Oración bella nos recuerda la venida delHijo de Dios a este mundo y honra a María por elpapel que hizo ella en dicha venida.

V. EL ANGEL DEL SEÑOR ANUNCIO A MARIA.

R. Y ELLA CONCIBIO POR OBRA DEL ESPIRITU SANTO.

Ave María, Etc.

V. HE AQUI LA ESCLAVA DEL SEÑOR.

R. HAGASE EN MI SEGÚN TU PALABRA.

Ave María, Etc.

V. Y EL VERBO SE HIZO HOMBRE.

R. Y HABITO ENTRE NOSOTROS.

Ave María, Etc.

V. RUEGA POR NOSOTROS, SANTA MADRE DE DIOS.

R. PARA QUE SEAMOS DIGNOS DE ALCANZAR LASPROMESAS DE JESUCRISTO NUESTRO SEÑOR.

OREMOS:

Te suplicamos, Señor, que derrames tu gracia ennuestras Almas, para que los que por el anuncio delÁngel hemos conocido la encarnación de tu HijoJesucristo, por su pasión y su Cruz seamos llevadosa la gloria de la resurrección por el mismo Jesucristonuestro Señor, Amén.

4.- REFLEXION

Nacimiento del Niño Dios1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?

2.- ¿Qué me hace pensar este cuadro?2.- ¿Qué me hace pensar este cuadro?2.- ¿Qué me hace pensar este cuadro?2.- ¿Qué me hace pensar este cuadro?2.- ¿Qué me hace pensar este cuadro?

3.- ¿Para mí qué significa que Jesús comparta nuestra3.- ¿Para mí qué significa que Jesús comparta nuestra3.- ¿Para mí qué significa que Jesús comparta nuestra3.- ¿Para mí qué significa que Jesús comparta nuestra3.- ¿Para mí qué significa que Jesús comparta nuestraforma de vida?forma de vida?forma de vida?forma de vida?forma de vida?

1.- Los misterios gozosos: La encarnación es gozopor la presencia de Cristo salvador.

1.- La anunciación.2.- La visita de la Virgen a su prima santa Isabel.3.- El nacimiento del Niño Dios.

4.- La presentación de Je-sús en el Templo.5.- Jesús perdido y encon-trado en el Templo.

JACULATORIA:

Por tu Inmaculada Concep-ción, ¡oh Soberana Prince-sa!.

R.- Una muy grande pureza,te pedimos de corazón.

(Estos misterios se meditan loslunes y los sábados)

Los «misterios gozo-sos», se caracteriza efecti-vamente por el gozo queproduce el acontecimientode la encarnación. Esto esevidente desde la anuncia-ción, cuando el saludo deGabriel a la Virgen deNazaret se une a la invita-ción a la alegría mesiánica:«Alégrate, María». A este

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anuncio apunta toda la historia de la salvación, esmás, en cierto modo, la historia misma del mundo.En efecto, si el designio del Padre es de recapitularen Cristo todas las cosas (cf. Ef 1, 10), el don divinocon el que el Padre se acerca a María para hacerlaMadre de su Hijo alcanza a todo el universo. A suvez, toda la humanidad está como implicada en elfiat con el que Ella responde prontamente a lavoluntad de Dios.

El regocijo se percibe en la escena del encuentrocon Isabel, dónde la voz misma de María y lapresencia de Cristo en su seno hacen «saltar dealegría» a Juan (cf. Lc 1,44). Repleta de gozo es laescena de Belén, donde elnacimiento del divinoNiño, el Salvador del mun-do, es cantado por los án-geles y anunciado a lospastores como «una granalegría» (Lc 2, 10).

Pero ya los dos últimosmisterios, aun conservan-do el sabor de la alegría,anticipan indicios del dra-ma. En efecto, la presen-tación en el templo, a lavez que expresa la dichade la consagración yextasía al viejo Simeón,contiene también la profe-cía de que el Niño será «señal de contradicción»para Israel y de que una espada traspasará el almade la Madre (cf. Lc 2, 34-35). Gozoso y dramáticoal mismo tiempo es también el episodio de Jesús de12 años en el templo. Aparece con su sabiduríadivina mientras escucha y pregunta, y ejerciendosustancialmente el papel de quien ‘enseña’. Larevelación de su misterio de Hijo, dedicado entera-mente a las cosas del Padre, anuncia aquellaradicalidad evangélica que, ante las exigencias ab-solutas del Reino, cuestiona hasta los más profun-dos lazos de afecto humano. José y María mismos,sobresaltados y angustiados, «no comprendieron»sus palabras (Lc 2, 50).

De este modo, meditar los misterios «gozosos»significa adentrarse en los motivos últimos de laalegría cristiana y en su sentido más profundo.

Significa fijar la mirada sobre lo concreto del mis-terio de la Encarnación y sobre el sombríopreanuncio del misterio del dolor salvífico. Maríanos ayuda a aprender el secreto de la alegría cristia-na, recordándonos que el cristianismo es ante todoevangelion, ‘buena noticia’, que tiene su centro o,mejor dicho, su contenido mismo, en la persona deCristo, el Verbo hecho carne, único Salvador delmundo. RVM 20.

¿Cómo vivió la Virgen María los momentos gozosos¿Cómo vivió la Virgen María los momentos gozosos¿Cómo vivió la Virgen María los momentos gozosos¿Cómo vivió la Virgen María los momentos gozosos¿Cómo vivió la Virgen María los momentos gozososde su vida familiar?de su vida familiar?de su vida familiar?de su vida familiar?de su vida familiar?2.- La vida, regalo de Dios para la familia.

La Anunciación esgozo por la Vida, quees Cristo y este gozose difunde a todos.María acogió la“Vida” en nombre detodos y para bien detodos. María compar-te este gozo con Isa-bel, con los pastores,con los magos veni-dos de oriente, conlos ángeles del cielo,con Simeón y con laanciana Ana. El con-sentimiento de Ma-ría en la Anunciacióny su maternidad sonel origen mismo del

misterio de la vida que Cristo vino a dar a loshombres. María disipa todos sus miedos y aceptagozosa la generación de la Vida en su Ser. Laspalabras de María en la Anunciación: “hágase en mísegún tu palabra”, significan la disponibilidad de lamujer al don de sí, y a la aceptación de la nueva vida.María ama la vida de su Hijo y con San José cuidany protegen al recién nacido.

Podemos preguntarnos ahora: ¿Cómo recibimosla vida de un nuevo ser en la familia? ¿Qué signosutilizamos para decir que la valoramos y aprecia-mos?

Desde los albores de la historia y casi hastanuestros días, en la mayoría de las familias elanuncio de la llegada de un nuevo ser al hogar hasido motivo de júbilo, pues los hijos son la respuestadel amor de Dios al amor entre los esposos. En la

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actualidad los pensamientos y las ideas son diferen-tes: el miedo, la comodidad, la incertidumbre yotros sentimientos dominan la voluntad de muchasparejas y el temor a las circunstancias venideras lesimpiden gozar la alegría de verse rodeados porcinco, seis, o más hijos. Quizá nos hace falta escu-char a Cristo... Mc 4, 39 ¿Por qué son ustedes tanmiedosos?... ¿todavía no tienen fe? Indudablemen-te, muchas de nuestras preocupaciones dejarían deexistir si nos disponemos a seguir este consejo quenos da el Apóstol San Pedro: Humíllense, pues,bajo la poderosa mano de Dios, para que El loslevante a su tiempo. Depositen en Él todas suspreocupaciones pues Él cuida de ustedes. 1 P. 5,6-7.

En el plan de Dios Creador y Redentor la familiadescubre no sólo su identidad sino también sumisión: custodiar, revelar y comunicar el amor y lavida. FC 17. La familia debe ser como el santuariode la vida, servidora de la vida, ya que el derecho ala vida es la base de todos los derechos humanos.Este servicio no se reduce a la sola procreación sinoque es ayuda eficaz para transmitir y educar envalores auténticamente humanos y cristianos. SD214.

3.- La familia, gozo y esperanza para la socie-dad.

La familia es el regalo de Dios Creador; elhombre y la mujer en la entrega recíproca se con-vierten en co-creadores con Dios en la transmisiónde la vida. Por eso la familia es el don fundamental

hecho a la humanidad. La vida familiar por serregalo de Dios está llena de momentos gozosos; elamor que los esposos se dan, el amor que se prolon-ga en cada hijo, la alegría en la realización de cadahijo, hasta el gozo de superar las pruebas y dificul-tades, el gozo de la reconciliación. La gracia delsacramento que actúa de día en día en la vida de lapareja. La vida familiar es un don diario que exigeamor, paciencia y sacrificio, pero que está lleno degratificaciones, de momentos alegres y gozosos. Lavida familiar ofrece la oportunidad de vivir enfraternidad, de ser y sentirnos hermanos, donde secomparte la vida misma.

4.- La familia, lugar para el crecimiento integral.Los esposos esperan con mucho gusto el naci-

miento de su hijo. Así como el vientre materno seprepara para recibir un nuevo ser, la familia debeprepararle un lugar acogedor para recibir al reciénnacido, donde pueda crecer y desarrollarse plena-mente. Conforme va creciendo disfrutan de susgracias y encantos, le festejan la primera palabrahablada, el primer diente, sus caritas o gestos, susprimeros pasos, etc. Tarde o temprano, los hijosemprenderán su camino. Si sus padres realmentelos aman, deben aprovechar el tiempo que estarána su lado, disfrutando de verlos desarrollarse comoJesús, en edad, sabiduría y gracia. Los padres de

familia tenemos que ayudarlos a desarro-llar su personalidad, que se preparen ydesarrollen su capacidad para descubrirsu vocación, de tal forma que orienten suvida en la dirección que les permita rea-lizarse y ser felices.

Los padres deben estar conscientes deque sus hijos son seres independientes ylibres que les han sido encomendadospara que les ayuden a desarrollar y en-causar todo su potencial. Formar a loshijos es: guiarlos, no imponerles; ayudar-les a distinguir el bien del mal; razonarcon ellos, no sólo darles órdenes; ayudar-les a que desarrollen sus capacidades,corregirlos con amor, cuando se han equi-vocado; darles, con oportunidad, el con-

sejo requerido; motivarlos a que descubran su pro-pio camino; guiarlos para que aprendan a valerse desí mismos; permitirles que desarrollen sus alas yenseñarlos a volar para que sean ellos mismos.

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Nadie va a hacer lo que les corresponde a lospadres. Si se pretende delegar en la escuela laformación de los hijos, ellos están claudicando asu misión, dado que la escuela puede ser una granayuda, y es lícito y valioso aprovechar todo tipo deauxilio, pero la misión de los padres es intransfe-rible. En la formación de los hijos hay que mante-ner el equilibrio. Es todo un arte saber cuándoapretar y cuando soltar, sin interferir y sin dejar deorientar.

Las relaciones entre los miembros de la comuni-dad familiar están inspiradas y guiadas por la ley dela gratuidad que, respetando y favoreciendo entodos y cada uno la dignidad personal como únicotítulo de valor; se hace acogida cordial, encuentro ydiálogo, disponibilidad desinteresada, servicio ge-neroso y solidaridad profunda. Así la promoción deuna auténtica y madura comunión de personas en lafamilia se convierte en la primera e insustituibleescuela de sociabilidad… la familia constituye ellugar natural y el instrumento más eficaz dehumanización y de personalización de la sociedad.FC 43.

La familia, en cuanto es y debe ser siemprecomunión y comunidad de personas, encuentra enel amor la fuente y el estímulo incesante paraacoger, respetar y promover a cada uno de susmiembros en la altísima dignidad de personas, estoes, de imágenes vivientes de Dios. FC 22.

Todos los miembros de la familia, cada unosegún su propio don, tienen la gracia y la responsa-bilidad de construir, día a día, la comunión de laspersonas, haciendo de la familia una “Escuela dehumanidad más completa y más rica”, es lo quesucede con el cuidado y el amor hacia los pequeños,los enfermos y los ancianos; con el servicio recípro-co de todos los días, compartiendo los bienes,alegrías y sufrimientos. FC21.

5.- CONFRONTACION

SOCIODRAMA:

Planeando el domingo, en jueves.(Coco la mamá está afanada en la cocina a la hora de la cena)

Gilberto: (Entrando) Viejita, ¿qué tenemos paracenar? Seguramente unos frijolitos bien ricos.

Coco: Frijoles y lo que sobró de la comida. Hijos acenar, ya llegó su padre. Rápido, apaguen esa

televisión. Háblenle a Jorge, anda jugando en lacalle.

Gilberto: Sabes mujer, estaba pensando que seríabueno que planearamos los domingos, siempreestan renegando todos y todo el día andan concara de enojados.

Coco: Qué bueno que se te ocurrió, porque tenemostiempecito que siempre lo mismo, acuérdateque los muchachos ya están creciendo. Noquisiéramos pero ni modo.

Toño: Mamá yo quiero ir un rato a la plaza con misamigos.

Coco: No porque luego llegas noche y ¿a qué horarezamos el Rosario?

(Entran: Cecy, Lalo y María)

Cecy: Mamá, hay un programa bueno en la tele, yonomás quiero leche.

Coco: Siéntense todos, tu papá quiere queorganicemos el domingo, para que todosestemos contentos, ya conocen a su papá, consus ideas tan oportunas.

Lalo: Claro mamá y no sólo en el trabajo, sino tambiénen el barrio y ahora hasta en la familia.

Toño: Si es así, hasta yo me quedo, porque eso sí meinteresa.

Gilberto: El domingo, día del Señor resucitado,primer día de la semana, día de alegría y dedescanso familiar. Vamos a organizarlo.Primero: Vamos a misa tempranito y despuésden ideas que podemos hacer.

Coco: Hijos qué les parece que su padre, la cabeza dela familia sea el primero en sugerir.

Gilberto: Bueno, el domingo organícenlo ustedes,para el que sigue hay un buen partido de fútbol,Atlas vs Chivas, podemos organizar una carneasada.

Coco: Yo quisiera salir cada y cuando al campo enfamilia, para comernos unos tacos pasiados.

Toño: Si quieren este domingo podemos ir al cine, hayuna buena película, de interés para todos.

Cecy: Sí, está bueno, luego vamos un rato a lastiendas.

Lalo y María: ¿Cuándo podemos ir a un balneario? Coneste calorcito se antoja.

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Jorge: A mí me gusta ir a la Unidad a losjuegos, pero me gustaría más que meescucharan, nadie quiere jugar conmigo,no me hacen caso, me la paso diariosolo.

Gilberto y Coco: (Se miran de reojo y Gilbertodice) Hijos desde hoy les pondremosmás atención y sobre todo a ti Jorgey les prometo que santificaremos eldomingo pensando en todos yplaneándolo bien y así todos contentos.

PREGUNTAS:

1.- ¿Qué viste en esta familia?1.- ¿Qué viste en esta familia?1.- ¿Qué viste en esta familia?1.- ¿Qué viste en esta familia?1.- ¿Qué viste en esta familia?

2.- ¿Señala los momentos de gozo dentro de2.- ¿Señala los momentos de gozo dentro de2.- ¿Señala los momentos de gozo dentro de2.- ¿Señala los momentos de gozo dentro de2.- ¿Señala los momentos de gozo dentro dela familia?la familia?la familia?la familia?la familia?

3.- ¿Qué dificultades tenemos en las familias3.- ¿Qué dificultades tenemos en las familias3.- ¿Qué dificultades tenemos en las familias3.- ¿Qué dificultades tenemos en las familias3.- ¿Qué dificultades tenemos en las familiaspara crecer integralmente?para crecer integralmente?para crecer integralmente?para crecer integralmente?para crecer integralmente?

4.- ¿Qué podemos hacer para que nuestras4.- ¿Qué podemos hacer para que nuestras4.- ¿Qué podemos hacer para que nuestras4.- ¿Qué podemos hacer para que nuestras4.- ¿Qué podemos hacer para que nuestrasfamilias tengan más alegría, más felicidad?familias tengan más alegría, más felicidad?familias tengan más alegría, más felicidad?familias tengan más alegría, más felicidad?familias tengan más alegría, más felicidad?


· Agradecer a Dios que se haya hecho uno denosotros.

· Valorar siempre la vida como regalo deDios.

· Poner nuestras capacidades para favorecerla unidad en la familia.

· Favorecer encuentros gozosos con la fami-lia.

· Amor, respeto y honra de los padres hacialos hijos y de los hijos hacia los padres.

· Eliminar los problemas que dividen a lafamilia.

6.- ORACION FINAL

MONICION:

Agradecidos con nuestro Dios que nos bendice abun-dantemente con el don de la vida, acudamos a Él diciendo:

R.- Padre de la vida y del amor, escúchanos.

(Se les invita a hacer sus peticiones)

Luego se reza un misterio del Rosario. (Padre nuestro, diez Avemaríasy gloria)

CANTO: A TI MADRE DE ESPERANZA.

A TI MADRE DE ESPERANZA,A TI MADRE DEL AMOR.

A TI MADRE DE LOS HOMBRES,A TI CANTO MI CANCIÓN.

Tú pones alegría en nuestras vidas,Tú eres ternura y comprensión,Sonríes, esperas y nos llamas,Cada día eres nueva ilusión.

Si todo fracaso en nuestro caminoY olvidamos de dar a Dios el “sí”,

Tú das nuevo valor a nuestras vidasY todo nos vuelve a sonreír.

ORACIÓN:

Padre del cielo, que nos muestras tu amor al hacernospartícipes de la creación por medio de la paternidad, terogamos nos des la gracia de valorar este maravilloso donpara que obre en nosotros frutos de Santidad y de vidaeterna.


1.- ¿Qué les parece el tema, aprendimos algo, nos quedamos1.- ¿Qué les parece el tema, aprendimos algo, nos quedamos1.- ¿Qué les parece el tema, aprendimos algo, nos quedamos1.- ¿Qué les parece el tema, aprendimos algo, nos quedamos1.- ¿Qué les parece el tema, aprendimos algo, nos quedamoscon algo positivo?con algo positivo?con algo positivo?con algo positivo?con algo positivo?

2.- ¿Qué hacer para los siguientes días, que nos ayuden a2.- ¿Qué hacer para los siguientes días, que nos ayuden a2.- ¿Qué hacer para los siguientes días, que nos ayuden a2.- ¿Qué hacer para los siguientes días, que nos ayuden a2.- ¿Qué hacer para los siguientes días, que nos ayuden amejorar la reunión?mejorar la reunión?mejorar la reunión?mejorar la reunión?mejorar la reunión?






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MES DE LA FAMILIA

OBJETIVO:

Contemplar, en los misterios lumino-sos, acompañados de María, a Cristoque se nos revela como luz del mun-do, para que vivamos como familiadiocesana los valores del Reino.

1.- AMBIENTACIONTener en un lugar visible un rosario grande y un

Cirio encendido y adornado.Mientras van llegando los participantes se ponen

cantos; puede ayudar el canto de la Semana de laFamilia. También se puede hacer la representación,en un cuadro viviente, del bautismo de Jesús en elJordán.

CANTO LEMA:

(Ver forro)

2.- UBICACION

Es conveniente recordar el tema del día anterior, así como losprincipales compromisos o actitudes que sugirieron. Luegopresentar el objetivo de este tema.

Hoy queremos contemplar a Cristo luz del mun-do, por eso pretendemos:* Cristo es la luz del mundo* El bautismo nos introduce en el Reino de Dios.* María intercede por la familia, ante Jesucristo.

3.- CONTEMPLACION

A) MONICIÓN:Vamos a encontrarnos con Cristo, el Hijo amado

del Padre, que nos invita a escucharlo.

B) Representación de Mt. 3,13-17Narrador: Jesús vino desde Galilea al Jordán y se

presentó a Juan para que lo bautizara. Pero Juantrataba de impedírselo diciendo:

Juan Bautista: Soy yo quien necesito que tú mebautices, y ¿tú vienes a mí?

Narrador: Jesús le respondió:Jesús: Olvida eso ahora; pues conviene que cum-

plamos lo que Dios ha dispuesto.Narrador: Entonces Juan accedió. Apenas fue bau-

tizado, Jesús salió del agua y, en ese momentose abrieron los cielos y vio al Espíritu de Diosque bajaba como una paloma y descendía sobreÉl. Y una voz que venía del cielo decía:

Voz: Este es mi Hijo amado, en quien me complaz-co.

C) CANTO:Bautízame Señor con tu Espíritu... (3)

Bautizame, bautízame, Señor

y dejame sentir, el fuego de tu amoraquí en mi corazón, Señor (2)

D) Rezar un misterio del Rosario.(Padre nuestro, diez Avemarías y gloria)

TEMA 3:

«La familia cristianacontempla a Cristo,

Luz del mundo»(Misterios Luminosos)

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4.- REFLEXION

Jesús predica el Reino1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?

2.- ¿Qué me hace pensar ese cuadro?2.- ¿Qué me hace pensar ese cuadro?2.- ¿Qué me hace pensar ese cuadro?2.- ¿Qué me hace pensar ese cuadro?2.- ¿Qué me hace pensar ese cuadro?

3.- ¿Para mí qué es el Reino de Dios?3.- ¿Para mí qué es el Reino de Dios?3.- ¿Para mí qué es el Reino de Dios?3.- ¿Para mí qué es el Reino de Dios?3.- ¿Para mí qué es el Reino de Dios?

1.- Misterios luminosos: Cristo es la luz del mun-do.

1.- El bautismo de Jesús en el Jordán.2.- La autorrevelación de Jesús en las bodas de

Caná.3.- La predicación del Reino de Dios invitando a la

conversión.4.- La Transfiguración.5.- La institución de la Eucaristía.

Jaculatoria:

Jesucristo, Luz y Vida del nuevo milenio…

R.- Sea la Eucaristía, mi alimento para el camino.

(Estos misterios se meditan los jueves.)

¿Por qué los Misterios Luminosos?¿Por qué los Misterios Luminosos?¿Por qué los Misterios Luminosos?¿Por qué los Misterios Luminosos?¿Por qué los Misterios Luminosos?Al anunciar los nuevos misterios del

Rosario, el Santo Padre Juan Pa-blo II argumentó que se pre-

tende resaltar el “caráctercristológico, en donde

todo el misterio deCristo es luz, y estadimensión se mani-fiesta sobre todo enlos años de su vidapública, cuandoanuncia el Evangeliodel Reino.

Cada uno de estosmisterios revela elReino ya presente enla persona misma deJesús. Misterio de luzes ante todo el Bau-tismo en el Jordán. Enél, mientras Cristo,como inocente que sehace ‘pecado’ pornosotros (cf. 2 Co 5,21), entra en el aguadel río, el cielo se abrey la voz del Padre loproclama Hijo predi-lecto (cf. Mt 3, 17par.), y el Espíritudesciende sobre Élpara investirlo de la

misión que le espera. Misterio de luz es el comienzode los signos en Caná (cf. Jn 2, 1-12), cuandoCristo, transformando el agua en vino, abre elcorazón de los discípulos a la fe gracias a la inter-vención de María, la primera creyente. Misterio deluz es la predicación con la cual Jesús anuncia lallegada del Reino de Dios e invita a la conversión(cf. Mc 1, 15), perdonando los pecados de quien seacerca a Él con humilde fe (cf. Mc 2, 3-13; Lc 7,47-48), iniciando así el ministerio de misericordia que

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Él continuará ejerciendo hasta el fin del mundo,especialmente a través del sacramento de la Recon-ciliación confiado a la Iglesia. Misterio de luz porexcelencia es la Transfiguración, que según la tra-dición tuvo lugar en el Monte Tabor. La gloria de laDivinidad resplandece en el rostro de Cristo, mien-tras el Padre lo acredita ante los apóstoles extasiadospara que lo « escuchen » (cf. Lc 9, 35 par.) y sedispongan a vivir con Él el momento doloroso de laPasión, a fin de llegar con Él a la alegría de laResurrección y a una vida transfigurada por elEspíritu Santo. Misterio de luz es, por fin, la insti-tución de la Eucaristía, en la cual Cristo se hace

alimento con su Cuerpo y su Sangre bajo las espe-cies del pan y del vino, dando testimonio de su amorpor la humanidad « hasta el extremo » (Jn 13, 1) ypor cuya salvación se ofrecerá en sacrificio. (RVM21.)

Contemplar el rostro de Cristo, y contemplarlocon María, es el programa que he indicado a laIglesia en el alba del tercer milenio, invitándola aremar mar adentro en las aguas de la historia con elentusiasmo de la nueva evangelización. Contem-plar a Cristo implica saber reconocerle dondequie-ra que Él se manifieste, en sus multiformes presen-cias, pero sobre todo en el Sacramento vivo de su

cuerpo y de su sangre. La Iglesia vive del Cristoeucarístico, de Él se alimenta y por Él es iluminada.La Eucaristía es misterio de fe y, al mismo tiempo,misterio de luz. Cada vez que la Iglesia la celebra,los fieles pueden revivir de algún modo la experien-cia de los dos discípulos de Emaús: “Entonces se lesabrieron los ojos y le reconocieron”. EE 6. El Papanos invita a hacer de la Eucaristía siempre, unarenovada experiencia. La Eucaristía, presenciasalvadora de Jesús en la comunidad de los fieles ysu alimento espiritual, es de los más precioso que laIglesia puede tener en su caminar por la historia.

Las palabras del Papa nos invitan a ser luz en lasfamilias: “Queridas fa-milias cristianas: ¡anun-ciad con alegría al mun-do entero el maravillosotesoro que, como igle-sias domésticas, lleváiscon vosotros! Espososcristianos, en vuestra co-munión de vida y amor,en vuestra entrega recí-proca y en la acogidagenerosa de los hijos,¡sed en Cristo luz delmundo! El Señor os pideque seáis cada día comola lámpara que no se ocul-ta, sino que es puesta so-bre el candelero para quealumbre a todos los queestán en la casa”. (Men-saje del Papa en ManilaNo. 2)

2. El bautismo nos introduce en el Reino deDios.

El bautismo de Jesús señala el comienzo de suvida pública. Para Cristo, el bautismo fue el mo-mento clave de su vida. Su bautismo es la acepta-ción y la inauguración de su misión de Siervodoliente. Se deja contar entre los pecadores; es ya elCordero de Dios que quita el pecado del mundo. Sesomete enteramente a la voluntad de su Padre: poramor acepta el bautismo de muerte para la remisiónde nuestros pecados. Para hacer la voluntad delPadre, Cristo inauguró en la tierra el Reino de losCielos; pues la voluntad del Padre es “elevar a los

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hombres a la participación en la vida divina”. Lohace reuniendo a los hombres en torno a su Hijo,Jesucristo. Esta reunión es la Iglesia, que es sobre laTierra, el germen y el comienzo de este Reino.

Por el bautismo, el cristiano se asimilasacramentalmente a Jesús, que anticipa en su bau-tismo su muerte y su resurrección: debe entrar eneste misterio de rebajamiento humilde y de arre-pentimiento, descender al agua con Jesús, parasubir con Él, renacer del agua y del Espíritu para, enel Hijo, convertirse en hijo amado del Padre y “viviruna vida nueva” (Rom. 6,4).

Todos los hombres están llamados a entrar en elReino, llama a los pobres y a los pequeños, a lospecadores. Estar bautizado es aceptar el Reino deDios, luchar por hacerlo presente. Pedir el bautismoen la Iglesia, es pedir que el Reino de Dios llegue ala familia, es comprometerse con el proyecto deJesús.

La transfiguración de Jesús es una anticipacióndel Reino de Dios. Por el bautismo de Jesús, fuemanifestado el misterio de la primera regeneración:nuestro bautismo; la transfiguración es el sacra-mento de la segunda regeneración: nuestra propiaresurrección. La transfiguración nos concede unavisión anticipada de la gloriosa venida de Cristo, “elcual transfigurará nuestro cuerpo frágil, en cuerpoglorioso como el suyo” (Flp 3,21). Pero ella nosrecuerda también que es necesario que pasemos pormuchas tribulaciones para entrar en el Reino deDios.

3.- María intercede, ante Jesucristo, por lafamilia.

En las bodas de Caná le dice a Jesús: “No tienenvino”. La súplica de un corazón compasivo como elde María marcaron para Jesús el tiempo de comen-zar a actuar. El Hijo de Dios se ha comprometido ensu Encarnación, a compartir nuestra vida, a hacersuyos nuestros dolores y alegrías, nuestros proble-mas y nuestras victorias. María interviene para queJesús actúe a favor del hombre. María hace quevuelva la alegría y la fiesta en los invitados albanquete de bodas. Jesús llena la vida personal yfamiliar de vida nueva, de amor, de paz, de felici-dad, de justicia y de verdad.

María nos hace una invitación: “Hagan lo queÉl les diga”. Es la invitación a colaborar con el

Hijo. María desde la anunciación supo decir:“hágase en mí”. Ahora nos invita a comprome-ternos con Jesús, con su proyecto. Es la hora dellenar las tinajas de agua. Es la orden de Jesúspara descubrir el vacío en que se encuentra lavida de tantas personas y familias. Vacío que sepuede llenar si somos obedientes y cooperadorescon Jesús; si construimos el Reino de Dios.

5.- CONFRONTACION

En el proceso hacia el IV Plan Diocesano dePastoral, en el marco social descubrimos que unproblema serio es la incoherencia entre la fe y lavida de los bautizados, manifestada en que losvalores cristianos no han sido norma de nuestravida, creemos en Cristo sin vivir sus enseñanzas,existen pleitos y divisiones entre nosotros, y note-mos sido suficientemente evangelizados; esta nue-va cultura tiene mucha influencia y tiende a crear unmundo sin Dios, es decir, dejarnos envolver por elsecularismo, haciendo a un lado los valores evangé-licos para darle más importancia al placer, al tenery al poder, produciendo una vida carente de sentidoy de profundo vacío y llena de los nuevos ídolos. Apesar de la gran religiosidad de la gente, resultairónico que en un pueblo tan creyente, encontremosgrandes injusticias y atropellos a la dignidad huma-na dentro del marco de la corrupción, marcandoesta incoherencia entre la fe y la vida. Esto hace queen nuestras familias se vivan situaciones irregula-res: uniones libres, infidelidad matrimonial, divor-cio, libertinaje sexual, la agresividad y violencia, elaborto y anticonceptivos, la contaminación, la im-punidad, la desigualdad, el relativismo moral y lasuperstición. Lo curioso es que todos los que vivenasí, son bautizados y muchos hasta participan de lacomunión.

PREGUNTAS:

1.- ¿Qué piensas de estos cristianos?1.- ¿Qué piensas de estos cristianos?1.- ¿Qué piensas de estos cristianos?1.- ¿Qué piensas de estos cristianos?1.- ¿Qué piensas de estos cristianos?

2.- ¿Cuando hay separación entre lo que creemos y lo2.- ¿Cuando hay separación entre lo que creemos y lo2.- ¿Cuando hay separación entre lo que creemos y lo2.- ¿Cuando hay separación entre lo que creemos y lo2.- ¿Cuando hay separación entre lo que creemos y loque vivimos, manifestamos nuestro compromisoque vivimos, manifestamos nuestro compromisoque vivimos, manifestamos nuestro compromisoque vivimos, manifestamos nuestro compromisoque vivimos, manifestamos nuestro compromisocomo bautizados?como bautizados?como bautizados?como bautizados?como bautizados?

3.- ¿Somos obedientes a la Virgen María cuando nos3.- ¿Somos obedientes a la Virgen María cuando nos3.- ¿Somos obedientes a la Virgen María cuando nos3.- ¿Somos obedientes a la Virgen María cuando nos3.- ¿Somos obedientes a la Virgen María cuando nosinvita a hacer lo que Jesús nos diga?invita a hacer lo que Jesús nos diga?invita a hacer lo que Jesús nos diga?invita a hacer lo que Jesús nos diga?invita a hacer lo que Jesús nos diga?

4.- ¿Cómo vivir los valores del Reino, que Cristo nos4.- ¿Cómo vivir los valores del Reino, que Cristo nos4.- ¿Cómo vivir los valores del Reino, que Cristo nos4.- ¿Cómo vivir los valores del Reino, que Cristo nos4.- ¿Cómo vivir los valores del Reino, que Cristo nosanuncia con su predicación, en la vida diaria?anuncia con su predicación, en la vida diaria?anuncia con su predicación, en la vida diaria?anuncia con su predicación, en la vida diaria?anuncia con su predicación, en la vida diaria?

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· Como papás lucharemos porque en nuestra familiase vivan los valores del Reino: (justicia, paz,perdón, servicio, caridad, verdad, amor a la vidaa la eucaristía, etc.)

· No ser cómplices de situaciones de pecado entrenosotros.

· No apoyar propuestas que vayan en contra denuestra fe y de la moral cristiana.

· No frecuentar lugares que dañan a la persona o ala familia.

· Denunciar situaciones que nos llevan a los vicios.· Fomentaremos en nuestro hogar la devoción

mariana con el rezo del Santo Rosario.

6.- ORACION FINAL

MONICION:

El bautismo en el Jordán, donde Cristo, como inocenteque se hace pecado por nosotros, entra en el aguadel río, el cielo se abre y la voz del Padre lo proclamaHijo predilecto y el Espíritu desciende sobre El parainvestirlo de la misión que le espera. Pidamos alPadre, que su Reino venga a nosotros.

PETICIONES:

R.- CRISTO LUZ DEL MUNDO,CRISTO LUZ DEL MUNDO,CRISTO LUZ DEL MUNDO,CRISTO LUZ DEL MUNDO,CRISTO LUZ DEL MUNDO,VENGA A NOSOTROS TU REINOVENGA A NOSOTROS TU REINOVENGA A NOSOTROS TU REINOVENGA A NOSOTROS TU REINOVENGA A NOSOTROS TU REINO

1. Cristo, luz del mundo, te pedimos que venga anosotros tu Reino, para vivir como verdaderoshermanos. Oremos.

2. Te pedimos para que los niños en el vientre de susmadres sean protegidos y amados, para quepuedan nacer y ser bienvenidos a la comunidadcristiana por medio del bautismo. Oremos.

3. Pidamos para que los matrimonios sean fortale-cidos, enraizados en el Señor, y abiertos al donde la vida. Oremos.

4. Ayúdanos Señor a tenerte siempre como quiennos ha de guiar en toda nuestra vida. Oremos.

5. Concédenos Señor que por la intercesión de laVirgen María crezcamos en la obediencia a tuPalabra y en el amor a la Eucaristía. Oremos.

RENOVACION DE LAS PROMESAS BAUTISMALES:

Guía: ¿Creen en Dios, Padre, todopoderoso, crea-dor del cielo y de la tierra?

Todos: Sí, creo.Guía: ¿Creen en Jesucristo su Hijo, que nació de

María la Virgen, padeció por nosotros, resucitó,está sentado a la derecha del Padre y un día hade venir a juzgarnos?

Todos: Sí, creo.Guía: ¿Creen en el Espíritu Santo, en la Iglesia

Católica, en la comunión de los santos, en elperdón de los pecados, en la resurrección de lacarne y en la vida futura?

Todos: Sí, creo.Todos: Esta es nuestra fe, esta es la fe de la Iglesia

que nos gloriamos de profesar en Jesucristonuestro Señor. Amén.

CANTO: EL SEÑOR ES MI LUZ Y MI SALVACIÓN.


1.- ¿Qué les parece el tema, aprendimos algo, nos1.- ¿Qué les parece el tema, aprendimos algo, nos1.- ¿Qué les parece el tema, aprendimos algo, nos1.- ¿Qué les parece el tema, aprendimos algo, nos1.- ¿Qué les parece el tema, aprendimos algo, nosquedamos con algo positivo?quedamos con algo positivo?quedamos con algo positivo?quedamos con algo positivo?quedamos con algo positivo?

2.- ¿Qué hacer para los siguientes días, que nos2.- ¿Qué hacer para los siguientes días, que nos2.- ¿Qué hacer para los siguientes días, que nos2.- ¿Qué hacer para los siguientes días, que nos2.- ¿Qué hacer para los siguientes días, que nosayuden a mejorar la reunión?ayuden a mejorar la reunión?ayuden a mejorar la reunión?ayuden a mejorar la reunión?ayuden a mejorar la reunión?






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OBJETIVO:

Contemplar junto con María a Cristoque sufre para aprender el valor re-dentor que tiene el sufrimiento en lavida humana y abrazar con amor lacruz de cada día.

1.- AMBIENTACION

Poner un Rosario grande y en el centro la imagen de Jesúscrucificado, de preferencia lo más grande que se pueda y alpie la imagen de la Dolorosa.

También se puede invitar a enfermos que carguen una cruz entorno al crucifijo o algunos otros signos que nos hablen delsufrimiento humano.

Se puede hacer la representación de la Crucifixión y la VirgenMaría al pie de la cruz, junto con las mujeres y San Juan.

CANTO LEMA:

(Ver forro)

2.- UBICACIONSean bienvenidos a nuestro cuarto día de esta

semana de familia. El día de hoy vamos a contem-plar juntos con María a su hijo Jesucristo clavado enla cruz, y caer en la cuenta que el sufrir de Jesústiene un ideal, un fin la salvación de cada miembrode la familia cristiana que es la Iglesia y unirnos aMaría que de pie junto a la cruz fue cooperadora dela obra redentora. Por lo tanto los dolores de la vida

familiar pueden ser, si nosotros lo queremos, mo-mentos de salvación. Por eso en nuestro cuarto temapretendemos:* Contemplar a Jesucristo que nos salva en la cruz.* Descubrir el valor redentor del sufrimiento.* Aceptar con amor la cruz de nuestra vocación.* Cooperar a ejemplo de María en la obra redentora

de los que sufren siendo solidarios.

3.- CONTEMPLACION

A) MONICION:

Sentirse predilectos de Dios cuando todo vasobre ruedas, cuando tenemos trabajo, dinero, ami-gos, salud, hogar, es cosa fácil. Pero sentirse amadopor Dios, predilectos suyos en el dolor, en el desam-paro, en la enfermedad es bastante difícil. Sinembargo, Dios da su gracia según las necesidades.Muchas veces el dolor y la enfermedad son comouna ventana que se abre para descubrir nuevoshorizontes del amor que Dios nos tiene.

B) CANTO: ENTRE TUS MANOS.

Entre tus manos, está mi vida Señor.Entre tus manos, pongo mi existir.

Hay que morir, para vivirEntre tus manos, pongo yo mi ser.

Si el grano de trigo no muere,si no muere solo quedará;

pero si muere en abundancia dará,un fruto eterno que no morirá.

TEMA 4:

La familia cristianacontempla a Cristo de

pie junto a la Cruz(Misterios dolorosos)

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C) SALMO 40:

Solista 1: En Dios puse toda mi esperanza, Él seinclinó hacia mí y escuchó mi clamor.

Solista 2: Me sacó de la fosa fatal, del fangocenagoso; asentó mis pies sobre la roca, conso-lidó mis pasos.

Solista 3: Puso en mi boca un canto nuevo, unaalabanza a nuestro Dios; muchos verán y teme-rán, y en Dios tendrán confianza.

Solista 4: Dichoso el hombre aquel que en Diospone su confianza.

D) LECTURA BIBLICA:

Jesús en la cruz nos descubre el valor del sufri-miento, María el valor del compartir. (Jn 19,1-4.16b-19. 25-27)

E) REZO DE UN MISTERIO DEL ROSARIO:

(Padre nuestro, diez Avemarías y Gloria).

4.- REFLEXION

La crucifixión1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?2.- ¿Cuál es la actitud de María al contemplar a su Hijo2.- ¿Cuál es la actitud de María al contemplar a su Hijo2.- ¿Cuál es la actitud de María al contemplar a su Hijo2.- ¿Cuál es la actitud de María al contemplar a su Hijo2.- ¿Cuál es la actitud de María al contemplar a su Hijo

en la cruz?en la cruz?en la cruz?en la cruz?en la cruz?3.- ¿Cuál es la actitud de quienes acompañan a María?3.- ¿Cuál es la actitud de quienes acompañan a María?3.- ¿Cuál es la actitud de quienes acompañan a María?3.- ¿Cuál es la actitud de quienes acompañan a María?3.- ¿Cuál es la actitud de quienes acompañan a María?4.- ¿Qué lugar ocupa Jesús y María en nuestra fami-4.- ¿Qué lugar ocupa Jesús y María en nuestra fami-4.- ¿Qué lugar ocupa Jesús y María en nuestra fami-4.- ¿Qué lugar ocupa Jesús y María en nuestra fami-4.- ¿Qué lugar ocupa Jesús y María en nuestra fami-

lia?lia?lia?lia?lia?

1.- Los misterios dolorosos:Jesucristo nos salva en laCruz.

1.- La oración de Jesús en elhuerto.

2.- La flagelación.3.- La coronación de espinas.4.- Jesús carga con la cruz.5.- Jesús muere en la cruz.

Jaculatoria:

Madre llena de dolor, haz tú quecuando expiremos

R.- Nuestras almas entreguemos,por tus manos al Señor.

(Estos misterios se meditan los martes y viernes)

Los Evangelios dan gran relieve a los misteriosdel dolor de Cristo. La piedad cristiana, especial-mente en la Cuaresma, con la práctica del ViaCrucis, se ha detenido siempre sobre cada uno delos momentos de la Pasión, intuyendo que ellosson el culmen de la revelación del amor y la fuentede nuestra salvación. El Rosario escoge algunosmomentos de la Pasión, invitando al orante a fijaren ellos la mirada de su corazón y a revivirlos. Elitinerario meditativo se abre con Getsemaní, don-de Cristo vive un momento particularmente an-gustioso frente a la voluntad del Padre, contra lacual la debilidad de la carne se sentiría inclinadaa rebelarse. Allí, Cristo se pone en lugar de todaslas tentaciones de la humanidad y frente a todoslos pecados de los hombres, para decirle al Padre:«no se haga mi voluntad, sino la tuya» (Lc 22, 42

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par.). Este «sí» suyo cambia el «no» de los proge-nitores en el Edén. Y cuánto le costaría estaadhesión a la voluntad del Padre se muestra en losmisterios siguientes, en los que, con la flagela-ción, la coronación de espinas, la subida al Calva-rio y la muerte en cruz, se ve sumido en la mayorignominia: Ecce homo!

En este oprobio no sólo se revela el amor deDios, sino el sentido mismo del hombre. Eccehomo: quien quiera conocer al hombre, ha desaber descubrir su sentido, su raíz y su cumpli-miento en Cristo, Dios que se humilla por amor«hasta la muerte y muerte de cruz» (Flp 2, 8). Losmisterios de dolor llevan al creyente a revivir lamuerte de Jesús poniéndose al pie de la cruz juntoa María, para penetrar con ella en la inmensidaddel amor de Dios al hombre y sentir toda su fuerzaregeneradora. RVM 22.

2.- Cristo murió por nuestros pecados.Dios no hizo el dolor. En su primer designio

sobre la humanidad no tenía cabida el dolor ni lamuerte. La Biblia dice que Dios puso el primerhombre en un paraíso terrenal, es decir, en unacondición de bienestar, satisfacción, felicidad. Elpecado introdujo el dolor y la muerte en la vidahumana. (Rom. 5-12). «Creado por Dios en lajusticia el hombre abusó de su libertad... Al negar-se a reconocer a Dios como su principio rompe elhombre la debida subordinación al fin último... Enesto se explica la división íntima del hombre.Toda la vida humana, la individual y la colectiva,se presenta como lucha, y por cierto dramática». (GS 16-19).

Hay dolor porque hay pecado. Podemos com-prender el dolor y tener aguante para soportarlosólo si como María levantamos los ojos al calvarioy vemos a Cristo en un mar de dolor (Jn. 19, 25-27). En el huerto de los olivos sintiendo sobre sushombros toda la carga del pecado humano quetenía que reparar, había orado: «Padre si es posi-ble, aparta de mí este cáliz de dolor. Pero si no esposible sin que yo lo beba, hágase tu voluntad y nola mía» (Mt. 26, 39) Y la voluntad del Padre fueque él sufriera, cual cordero inmaculado paralavar nuestros pecados con su sangre. «Dios envióa su hijo... lo hizo víctima por el pecado». (Rom.8, 3).

En la cruz Jesús consuma su sacrificio. El amorhasta el extremo es el que confiere su valor deredención y de reparación, de expiación y desatisfacción de Cristo... ningún hombre aunquefuese el más santo estaba en condiciones de tomarsobre sí los pecados de todos los hombres yofrecerse en sacrificio por todos. Sólo la cruztransforma el sentido de nuestra cruz y nuestrodolor. Sólo mirando a Jesús en la cruz, podemoscomprender algo del misterio y del valor delsufrimiento.

Cristo clavado en la cruz lleva el peso denuestras culpas y paga el precio que nos tocabapagar a nosotros. Por eso Jesús sufre en Getsemaní.Por eso es llevado de un tribunal a otro. Por eso laflagelación, la coronación de espinas, la cruci-fixión, la muerte... a nosotros tocaba está agonía,esos salivazos y azotes, esas espinas y clavos... Éllos aceptó, los quiso, para ahorrarnos a nosotros loque el pecado nos había merecido. Pero, no lo hahecho todo. Ha hecho un lugar para nuestra co-operación, para nuestro sufrimiento. Él está clava-do a un lado de la cruz. El otro lado está vacío.Cada uno de nosotros debe subir a ese madero. «Sialguno quiere seguirme que se niegue a sí mismo,que cargue con su cruz de cada día y me siga» (Lc.9, 23).

«Completo en mi carne lo que falta a la pasiónde Cristo para el bien de su cuerpo que es laIglesia». ( Col. 1, 24 ss ). La Iglesia es el nuevopueblo de Dios que marcha hacia la tierra prome-tida, la patria definitiva. La Iglesia es el Reino deCristo que se realiza cada día. La Iglesia es elcuerpo místico de Cristo. Se puede ser feliz en eldolor, sólo por que sabemos que sufrimos por elcuerpo de Cristo que es la Iglesia (2a. Cor. 1,5 ).«Dios ama al que da con alegría» (2a. Cor. 9, 7 ).San Pablo sufría con alegría, pues sabía que todoera para el cuerpo de Cristo, la Iglesia. Los após-toles salen alegres de los tribunales y malos tratos,pues sufrían por el nombre de Jesús ( Hech. 5, 41ss). Los Mártires afrontaban persecuciones y tor-mentos con valentía, porque esperaban de Dios elpremio eterno.

Cooperar en la salvación humana es un ideal yun deber de todo cristiano y esta cooperación cadaquien puede y debe realizarla en las circunstancias

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concretas de su propia vida. Ejemplo y modelo deesta cooperación escondida y silenciosa es laSantísima Virgen María. Ella resumió su vida ensu «sí» a la palabra de Dios anunciada por el ángelen Nazareth y manifestada por todas las demáscircunstancias. Su vida es un continuo «sí» a lavoluntad del padre; desde Nazareth hasta el Cal-vario, desde el Cenáculo hasta su asunciónal cielo. De este modo se hizo la máxi-ma Madre: Madre del Salvador yMadre de los salvados. De estemodo en el momento de suprimer «sí» en Nazareth con-siguió en su seno al hijo deDios y a la vez nos conci-bió espiritualmente a todosnosotros y desde aquel mo-mento abrazando la volun-tad salvífica de Dios congeneroso corazón, se con-sagró totalmente a sí mis-ma, cual esclava del Señor,a la persona y a la obra desu hijo (LG 56).

Esposos, la gracia quehabéis recibido en el matri-monio y que permanece enel tiempo proviene del co-razón traspasado del Re-dentor, que se ha inmoladoen el altar de la Cruz por la Iglesia, su esposa,venciendo la muerte para la salvación de todos.Por tanto, esta gracia, lleva consigo la peculiari-dad de su origen: es la gracia del amor que seofrece, del amor que se consagra y perdona; delamor altruista que olvida el propio dolor; del amorfiel hasta la muerte; del amor fecundo de vida. Esla gracia del amor benévolo, que todo lo cree, todosoporta, todo espera, todo tolera, que no tiene finy sin el cual todo lo demás no es nada. (1Cor 13,7-8) Ciertamente, esto no siempre es fácil, y en lavida cotidiana no faltan las insidias, las tensiones,el sufrimiento y también el cansancio. Pero noestáis solos en vuestro camino. Con vosotrosactúa y está siempre presente Jesús, como loestuvo en Caná de Galilea, en un momento dedificultad para aquellos nuevos esposos. (Mensa-je del Papa en Manila No. 4).

3.- La familia, cooperadora en la obra de lasalvación.La vida de María es un «sí» de entrega a Dios,

un «sí» de donación generosa para nosotros. Así lahumilde esclava del Señor se transformó en lagrande cooperadora de la salvación humana: porque supo decir siempre sí, supo entregarse, darse.

La familia está llamada a dar un sí total a Dios,a ejemplo de María, sobre todo en los momentosde dolor y sufrimiento. Estamos llamados a serSamaritanos de los miembros de la familia y de lasdemás familias. La parábola del buen samaritanonos indica cual debe ser la relación de cada uno denosotros con el prójimo que sufre, no nos estápermitido «pasar de largo». Buen samaritano estodo hombre que se para junto al sufrimiento deotro hombre de cualquier género que éste sea. Estaparábola no significa curiosidad, sino más biendisponibilidad. Buen samaritano es todo hombresensible al sufrimiento ajeno, el hombre que «seconmueve» ante la desgracia del prójimo; buensamaritano es el que ofrece ayuda en el sufrimien-to, de cualquier clase que sea. En ella pone todo sucorazón y no ahorra ni siquiera medios materiales.No puede el hombre «prójimo» pasar con desinte-

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rés ante el sufrimiento ajeno, en nombre de lagrandiosa solidaridad humana.

Sobre todo es necesario ser solidarios con lasfamilias de los emigrantes, las familias de cuantosestán obligados a largas ausencias, las familias delos presos, de los prófugos y de los exiliados; delas familias marginadas, las que no tienen casa, lasincompletas o con uno solo de los padres; lasfamilias con hijos minusválidos o drogados; lasfamilias de alcoholizados, las desarraigadas de suambiente cultural y social o en peligro de perder-lo; las discriminadas por motivos políticos o porotras razones; las familias ideológicamente divi-didas; las que no consiguen tener fácilmente uncontacto con la parroquia; las que sufren violenciao tratos injustos a causa de la propia fe; lasformadas por esposos menores de edad; los ancia-nos, obligados no raramente a vivir en soledad osin adecuados medios de subsistencia. FC 77.

5.- CONFRONTACION

Historia de Girard:

Girard estudiaba para sacerdote en el semina-rio de Francia. Inteligente y vivaracho como élsolo. Varias veces estuvo a punto de ser expulsadodel seminario. Pero con una voluntad tenaz y consu firme decisión de llegar a ser sacerdote, fuesuperando las dificultades y defectos. A los 23años había sido ordenado diácono, y al finalizar elcurso escolar iba a ser ordenado sacerdote. Elmismo, la familia, su pueblo natal, todos se prepa-raban para la fiesta de su ordenación y canta misa.Pero... los proyectos del Señor eran distintos...empezaron unos dolores raros y fuertes en lasrodillas, en las piernas y en los brazos... médicos,hospitales, análisis... finalmente vino el resulta-do: tuberculosis, enfermedad incurable. Tuvo quedecir adiós al seminario, a los estudios y lo másdoloroso, al sacerdocio... Inmovilizado en la camatiene momentos de desorientación y hasta dedesesperación. Hubo momentos en los cuales lle-gó a pensar en el suicidio...

Llevaba algunos años en esta situación cuandouna persona le propuso una peregrinación aLourdes. En un principio la rechazó. Más tardeaceptó. Allí, entre otros enfermos, pidió con fer-vor a la Virgen el milagro de la curación, pues él

quería ser sacerdote. Pero el milagro no llegó... Alaño siguiente lo llevaron de nuevo a Lourdes. Lamisma petición, pero con el mismo resultado. Lollevaron de nuevo una tercera vez. Todavía eldiácono Girard pedía y esperaba el milagro de sucuración. Esta no llegó. Pero se produjo otromilagro: regresó a su casa tranquilo y sereno. Unaluz nueva llenaba su espíritu, había comprendidoel valor del dolor. Los que iban a visitarlo loencontraban distinto. Ahora era él quien consola-ba a los demás. Regresó a ver a la Virgen pero yano pedía la curación, sino solo fuerza de seguirsufriendo, de ser apóstol desde su lecho de dolor.Nunca pudo celebrar la misa. Pero hizo de toda suvida una misa. Un holocausto. Una hostia ofrecidaal Señor para la salvación del mundo.

PREGUNTAS:

1.- ¿Cuáles son los sufrimientos de las familias hoy en1.- ¿Cuáles son los sufrimientos de las familias hoy en1.- ¿Cuáles son los sufrimientos de las familias hoy en1.- ¿Cuáles son los sufrimientos de las familias hoy en1.- ¿Cuáles son los sufrimientos de las familias hoy endía?día?día?día?día?

2.- ¿Estamos preparados para los acontecimientos2.- ¿Estamos preparados para los acontecimientos2.- ¿Estamos preparados para los acontecimientos2.- ¿Estamos preparados para los acontecimientos2.- ¿Estamos preparados para los acontecimientosdolorosos que puedan pasar en nuestra familia?dolorosos que puedan pasar en nuestra familia?dolorosos que puedan pasar en nuestra familia?dolorosos que puedan pasar en nuestra familia?dolorosos que puedan pasar en nuestra familia?

3.- ¿A quién acudimos cuando sufrimos?3.- ¿A quién acudimos cuando sufrimos?3.- ¿A quién acudimos cuando sufrimos?3.- ¿A quién acudimos cuando sufrimos?3.- ¿A quién acudimos cuando sufrimos?

4.- ¿Qué nos recomendamos como familia para4.- ¿Qué nos recomendamos como familia para4.- ¿Qué nos recomendamos como familia para4.- ¿Qué nos recomendamos como familia para4.- ¿Qué nos recomendamos como familia paraayudarnos y ayudar a los que sufren?ayudarnos y ayudar a los que sufren?ayudarnos y ayudar a los que sufren?ayudarnos y ayudar a los que sufren?ayudarnos y ayudar a los que sufren?

5.- ¿Cómo agradecerle a Jesucristo su pasión, muerte5.- ¿Cómo agradecerle a Jesucristo su pasión, muerte5.- ¿Cómo agradecerle a Jesucristo su pasión, muerte5.- ¿Cómo agradecerle a Jesucristo su pasión, muerte5.- ¿Cómo agradecerle a Jesucristo su pasión, muertey resurrección por nosotros?y resurrección por nosotros?y resurrección por nosotros?y resurrección por nosotros?y resurrección por nosotros?


* Confiar en la misericordia de Dios.* Aumentar nuestra fe.* Solidarizarnos con el que sufre.* Aceptar con amor la cruz del sufrimiento unién-

dolo al de Cristo en la cruz.* Colaborar en la redención de los que sufren.

6.- ORACION FINAL

(María y Jesús al centro, nos tomamos de la mano del crucifijocerrando el círculo.)

MONICION:

Jesús por nuestros pecados, dolores, sufrimien-tos, se ofrece en una cruz, y María librementeacepta colaborar en esta redención, hoy nosotrosterminemos nuestro encuentro acompañando aMaría y orando por las familias que más sufren.

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MES DE LA FAMILIA






CANTO: DOLOROSA.

DOLOROSA DE PIE JUNTO A LA CRUZTU CONOCES NUESTRAS PENAS

PENAS DE UN PUEBLO QUE SUFRE.

Dolor de los cuerpos que sufren enfermos,el hambre de gentes que no tienen pan,

silencio de aquellos que callan por miedo,la pena del triste que está en soledad.

El drama del hombre que fue marginado,tragedia de niños que ignoran reír,

la burda comedia de huecas promesas,la farsa de muertos que deben vivir.

PETICIONES:

Después de cada petición contestamos:

Te damos gracias PadreTe damos gracias PadreTe damos gracias PadreTe damos gracias PadreTe damos gracias Padre

1.- Te damos gracias, Señor por el gran don de lavida, por la salud y enfermedad; por el amorque nos tienes.

R: Te damos gracias Padre.

2.- Porque desde la cruz nos diste a María pormadre, porque es la medianera de todas lasgracias, porque es faro y guía en el camino denuestra vida.

R: Te damos gracias Padre.3.- Por todos los que nos aman y nos han tendido

los brazos, nos han dado su amistad, su com-

prensión, y su apoyo ayudándonos en nuestrocaminar diario.

R: Te damos gracias Padre.1.- Por las familias que sufren y lloran a causa de

algún padecimiento de sus miembros.

R: Te lo pedimos Señor.2.- Por las familias que no tienen medios econó-

micos para curar sus enfermedades.

R: Te lo pedimos Señor.3.- Por las familias que sufren la angustias e

impotencia de no poder ayudar al prójimo.

R: Te lo pedimos Señor.4.- Por las familias que no saben o han olvidado

que Jesucristo padeció y murió por ellos.

R: Te lo pedimos Señor.5.- Por las familias que sufren el temor de dejar

desamparados a sus seres más queridos.

R: Te lo pedimos Señor.


¿Qué les gustó de este cuarto tema?¿Qué les gustó de este cuarto tema?¿Qué les gustó de este cuarto tema?¿Qué les gustó de este cuarto tema?¿Qué les gustó de este cuarto tema?

¿Qué aprendiste?¿Qué aprendiste?¿Qué aprendiste?¿Qué aprendiste?¿Qué aprendiste?

¿Qué no te gustó?¿Qué no te gustó?¿Qué no te gustó?¿Qué no te gustó?¿Qué no te gustó?

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OBJETIVO:

Contemplar la gloria de Cristo resuci-tado, en los misterios gloriosos delRosario, para que alimentando la es-peranza de la familia en la vida eter-na, seamos testigos del sacramentodel matrimonio en el mundo.

1.- AMBIENTACION

Tener un rosario grande y poner un Cristo Resucitado enmedio del Rosario.

Mientras van llegando los participantes se ponen cantos de laResurrección de Cristo y vida nueva; puede ayudar el canto dela Semana de la Familia.

Hacer la representación, en un cuadro viviente de la Corona-ción de la Santísima Virgen María.

CANTO LEMA:

(ver forro)

2.- UBICACIÓNEl día de ayer contemplamos a Cristo crucifica-

do, que sufre y muere por nosotros. Meditamos enlos sufrimientos y dolores de la familia y buscamoslos medios para unir nuestros dolores a Cristo, pornuestra salvación y la del mundo entero. Hoy con-templaremos a Cristo resucitado y pretendemos:* Reconocer que la fe cristiana tiene su culmen en

la resurrección de Cristo.

* Alimentar nuestros deseos de vida eterna.* Responder al llamado de ser testigos del matrimo-

nio y la familia.

3.- CONTEMPLACION

A) MONICION:

Nos disponemos este día para un nuevo encuen-tro con Cristo, junto con su Santísima Madre laVirgen María. Hoy queremos contemplar a CristoResucitado, glorioso que nos invita a todos a parti-cipar del Reino eterno. Hoy tenemos una noticiabuena para todos: Cristo ha resucitado, ha vencidola muerte y el pecado. Nosotros acompañamos aCristo con los pies puestos en la tierra, pero nuestramirada fija en la eternidad.

B) LECTURA:

Contemplación: Mc. 16, 1-8.12-20.

C) CANTO:

MADRE DE LOS JÓVENES.MADRE, ÓYEME, MI PLEGARIAES UN GRITO EN LA NOCHE,

MADRE, MÍRAME,EN LA NOCHE DE MI JUVENTUD.

Madre, sálvame, mil peligros asechan mi vida,Madre, lléname, de esperanza, de amor y de fe.

Madre, mírame, en los sombras no encuentro el camino,Madre, llévame, que a tu lado feliz andaré.

La, la, la, la, la.. La, la, la, la, la…

TEMA 5:

La familia cristianacontempla a Cristo

resucitado(Misterios gloriosos)

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Madre una flor, una flor con espinas es bella,Madre, un amor, un amor que ha empezado a nacer.

Madre, sonreír, sonreír aunque llore en el alma,Madre, construir, caminar aunque vuelva a caer.

Madre, sólo soy el anhelo y la carne que lucha,Madre, tuyo soy, en tus manos me vengo a poner.

La, la, la, la, la.. La, la, la, la, la…

D) REZO DE UN MISTERIO.

(Padre nuestro, diez Avemarías y gloria)

E) ORACION:

Señor, Tú que nos has hecho conocer el misteriogozoso de la Encarnación de tu Hijo, concédenos tugracia, por intercesión de la Santísima Virgen Ma-ría, para acompañar a Cristo en los misterios dolo-rosos de su pasión y muerte y poder participar así desu gloriosa resurrección. Por nuestro Señor Jesu-cristo. Amén.

4.- REFLEXION

La resurrección de Jesús.1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?1.- ¿Qué vemos en la lámina?

2.- ¿Qué me hace pensar ese cuadro?2.- ¿Qué me hace pensar ese cuadro?2.- ¿Qué me hace pensar ese cuadro?2.- ¿Qué me hace pensar ese cuadro?2.- ¿Qué me hace pensar ese cuadro?

3.- ¿Para mí qué significa la resurrección de Jesús?3.- ¿Para mí qué significa la resurrección de Jesús?3.- ¿Para mí qué significa la resurrección de Jesús?3.- ¿Para mí qué significa la resurrección de Jesús?3.- ¿Para mí qué significa la resurrección de Jesús?1.- Los misterios gloriosos: Esperanza de vida

nueva.1.- La Resurrección de nuestro Señor Jesucristo.2.- La Ascensión de nuestro Señor Jesucristo.3.- La venida del Espíritu Santo sobre los apósto-

les.4.- La Asunción de la Santísima Virgen a los

cielos.5.- La coronación de la Santísima Virgen con

reina de los ángeles y los santos.

Jaculatoria:

María, Madre de gracia y Madre de misericordia.

R.- En la vida y en la muerte ampáranos, gran Señora.

(Estos misterios se meditan los miércoles y los domingos.)

«La contemplación del rostro de Cristo nopuede reducirse a su imagen de crucificado. ¡Éles el Resucitado!». El Rosario ha expresado

siempre esta convicción de fe, invitando al creyentea superar la oscuridad de la Pasión para fijarse en lagloria de Cristo en su Resurrección y en su Ascen-sión. Contemplando al Resucitado, el cristiano des-cubre de nuevo las razones de la propia fe (cf. 1Cor 15, 14), y revive la alegría no solamente deaquellos a los que Cristo se manifestó –los Apósto-les, la Magdalena, los discípulos de Emaús–, sinotambién el gozo de María, que experimentó demodo intenso la nueva vida del Hijo glorificado. Aesta gloria, que con la Ascensión pone a Cristo a laderecha del Padre, sería elevada Ella misma con laAsunción, anticipando así, por especialísimo pri-vilegio, el destino reservado a todos los justos conla resurrección de la carne. Al fin, coronada degloria –como aparece en el último misterio glorio-so–, María resplandece como Reina de los Ángelesy los Santos, anticipación y culmen de la condiciónescatológica de la Iglesia.

En el centro de este itinerario de gloria del Hijoy de la Madre, el Rosario considera, en el tercermisterio glorioso, Pentecostés, que muestra el ros-

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tro de la Iglesia como una familia reunida conMaría, avivada por la efusión impetuosa del Espí-ritu y dispuesta para la misión evangelizadora. Lacontemplación de éste, como de los otros misteriosgloriosos, ha de llevar a los creyentes a tomarconciencia cada vez más viva de su nueva vida enCristo, en el seno de la Iglesia; una vida cuyo gran‘icono’ es la escena de Pentecostés. De este modo,los misterios gloriosos alimentan en los creyentesla esperanza en la meta escatológica, hacia la cualse encaminan como miembros del Pueblo de Diosperegrino en la historia. Esto les impulsará necesa-riamente a dar un testimonio valiente de aquel«gozoso anuncio» que da sentido a toda su vida.RVM 23

Los misterios gloriosos nos ayudan a profundi-zar en tres ideas:2.- Contemplando al Resucitado, el cristiano

descubre de nuevo las razones de la propia fe.La resurrección constituye ante todo la confir-

mación de todo lo que Cristo hizo y enseñó. Nuestrafe está centrada en Cristo y la Resurrección es laculminación en la obra de la redención. Como diceel apóstol: “Si Cristo no resucitó, vana es nuestrafe”. La Resurrección es el cumplimiento de todaslas promesas hechas en el Antiguo y en el NuevoTestamento.

Cristo, el primogénito de entre los muertos, es elprincipio de nuestra propia resurrección, ya desdeahora por la justificación de nuestra alma, más tardepor la vivificación de nuestro cuerpo.3.- Los misterios gloriosos alimentan en los cre-

yentes la esperanza en la vida eterna.La Iglesia, Pueblo de Dios, peregrina en la

historia. Nuestra meta no está aquí en la tierra, sinoen el cielo. Cristo resucitado vive en el corazón delos fieles. En él los cristianos saborean los prodigiosdel mundo futuro y su vida es arrastrada por Cristoal seno de la vida divina, para que ya no vivan parasí mismos, sino para aquel que murió y resucitó porellos.

Jesucristo, cabeza de la Iglesia, nos precede en elReino glorioso del Padre para que nosotros, miem-bros de su cuerpo, vivamos en la esperanza de estarun día con Él eternamente.

La Iglesia… sólo llegará a su perfección en lagloria del Cielo… cuando llegue el tiempo de la

restauración universal y cuando, con la humanidad,también el universo entero, que está íntimamenteunido al hombre y que alcanza su meta a través delhombre, quede perfectamente renovado en Cristo.(LG. 48).4.- Testigos valientes del matrimonio y la fami-

lia.Cristo resucitado restituye la vocación al aposto-

lado, los envía hasta los últimos rincones de latierra. “Vayan y hagan discípulos a todos los hom-bres y bautícenlos en el nombre del Padre y del Hijoy del Espíritu Santo, enseñándoles a cumplir todo loque yo les he mandado. Y sepan que yo estoy conustedes todos los días hasta el final de los tiempos”(Mt. 28, 19-20).

El cumplimiento de esta misión implica dartestimonio: “Ustedes recibirán la fuerza del Espíri-tu Santo, él vendrá sobre ustedes para que sean mistestigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaría yhasta los últimos rincones de la tierra” (Hech. 1, 8).

El Papa Juan Pablo II, hace esta invitación a losesposos cristianos: “Sean, buena noticia para eltercer milenio testimoniando con convicción y co-herencia la verdad sobre la familia”. “Queridasfamilias cristianas, os encomiendo dar testimonioen la vida cotidiana de que, incluso entre tantasdificultades y obstáculos, es posible vivir en pleni-tud el matrimonio como experiencia llena de senti-do y como buena noticia para los hombres y muje-res de nuestro tiempo. Sed protagonistas en laIglesia y en el mundo. Es una necesidad que surgedel mismo matrimonio que habéis celebrado, devuestro ser iglesia doméstica, de la misión conyu-gal que os caracteriza como células originarias de lasociedad.

5.- CONFRONTACION

Puede ayudar el siguiente sociodrama:

(Un grupo de “amigos” se encuentran en convivencia.)

Chón: Comamos y bebamos que mañana moriremos.

Juan: Aunque no quieras, ni modo que vayas a sereterno.

Gastón: Yo qué quisiera, con ganas de que vendieranalgo para no morir; yo daría la mitad de misbienes, pues, al fin y al cabo que para esotrabajo.

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Pancho: ¡Qué vas a trabajar! Te la pasas de transatodo el día, sentado en la plaza recibiendo losintereses de la gente jodida. Deberías detrabajar para la vida eterna.

Juan: No cabe duda que eres mala leche, habías decooperar con nosotros. Se me hace que ni eldiezmo pagas.

Gastón: Ya quisiera tener pa´mis gastitos, si losdemás quieren, que trabajen.

Pancho: Están dando la última de misa ¡vámonos!

Chón: Ahí iré el día que me muera. ¡Ya estás peor quemi vieja, no´más eso me faltaba!

Juan: Bola de ateos, y así se quieren salvar.

Gastón: ¡Ay qué miedo, me va a llevar el diablo! Ratade sacristía, cucaracha de Iglesia…

Chón: Cómo me caen gordos esos que andan todo eldía con su Biblia bajo el brazo, se sienten muysalsas.

Juan: Ya no cambian, aunque se disfracen. Bien diceel dicho: árbol que crece torcido, jamás sutronco endereza o el otro dicho: el que esbarrigón, aunque lo fajen.

Chón: El otro día vi pasar a uno de esos, llevaba a suesposa abrazada. Hipócrita, mucho cariño, deseguro que llegando a la casa le grita detarugadas.

Gastón: Ya quisiera verlo casado con mi vieja, se mehace que ni la sacaba.

Chón: Les digo que no se casen, pero no me hacencaso. Éntrenle.

Gastón: Qué triste nuestra vida, no tiene sentido;puro trabajar.

Chón: Tómense otro tequila, que si vamos a morir hayque irnos arrimando.

PREGUNTAS:

1.- ¿Qué opinas del sociodrama?1.- ¿Qué opinas del sociodrama?1.- ¿Qué opinas del sociodrama?1.- ¿Qué opinas del sociodrama?1.- ¿Qué opinas del sociodrama?2.- ¿Por qué en el mundo se pierde tan fácil la fe y la2.- ¿Por qué en el mundo se pierde tan fácil la fe y la2.- ¿Por qué en el mundo se pierde tan fácil la fe y la2.- ¿Por qué en el mundo se pierde tan fácil la fe y la2.- ¿Por qué en el mundo se pierde tan fácil la fe y la

esperanza?esperanza?esperanza?esperanza?esperanza?3.- ¿Cómo llevar esperanza a nuestra familia, a nues-3.- ¿Cómo llevar esperanza a nuestra familia, a nues-3.- ¿Cómo llevar esperanza a nuestra familia, a nues-3.- ¿Cómo llevar esperanza a nuestra familia, a nues-3.- ¿Cómo llevar esperanza a nuestra familia, a nues-

tro mundo?tro mundo?tro mundo?tro mundo?tro mundo?


· Alimentar nuestras esperanzas de vida eterna.· Esfuerzo continuo por vivir una vida nueva.· Estar siempre a favor del matrimonio y la familia.· Ayudar a las personas o matrimonios con proble-

mas.

6.- ORACION FINALSe invita a los presentes a terminar rezando un misterio delRosario.

CANTO: ALELUYA.

Porque Cristo, nuestro hermanoha resucitado, María alégrate.

Porque Cristo, nuestro hermanoha resucitado, María alégrate.

Aleluya, aleluya, aleluya.Aleluya, aleluya, aleluya.

ORACION:

Reina del cielo, alégrate, aleluya,

porque, Cristo,

a quien llevaste en tu seno, aleluya,

ha resucitado, según su palabra aleluya.

Ruega al Señor por nosotros, aleluya.


1.- ¿Qué les pareció este último tema?1.- ¿Qué les pareció este último tema?1.- ¿Qué les pareció este último tema?1.- ¿Qué les pareció este último tema?1.- ¿Qué les pareció este último tema?2.- ¿Para qué nos servirá el haber participado en esta2.- ¿Para qué nos servirá el haber participado en esta2.- ¿Para qué nos servirá el haber participado en esta2.- ¿Para qué nos servirá el haber participado en esta2.- ¿Para qué nos servirá el haber participado en esta

semana de la familia?semana de la familia?semana de la familia?semana de la familia?semana de la familia?






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EVALUACION SEMANA DE LA FAMILIAEVALUACION SEMANA DE LA FAMILIAEVALUACION SEMANA DE LA FAMILIAEVALUACION SEMANA DE LA FAMILIAEVALUACION SEMANA DE LA FAMILIA«Familia que reza unida, permanece unida»

1.- Promedio de asistencia:

General:__________ Hombres:__________Mujeres:__________ Niños:____________

2.- En cuanto a los contenidos de los temas señala:

a) Aspectos positivos:

______________________________________

______________________________________

______________________________________

b) Aspectos negativos:

______________________________________

______________________________________

______________________________________

3.- Metodología: (Contemplación, reflexión, confron-tación, compromiso) Señala tu parecer.

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______________________________________

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4.- Materiales Didácticos: ¿Qué dices de:?

a) El folleto:

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b) Las láminas:

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c) El poster:

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d) CD:

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e) El video:

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f) Distribución del material:

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g) Tríptico:

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5.- La Clausura: Señala cómo la realizaron.

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6.- Realización de la semana:

a) Logros:

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b) Dificultades:

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7.- Sugerencias: (Tu opinión nos estimula a mejorar)

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+ Por la señal...

oraciones iniciales del Santo Rosario.

Narrador: (juegan los niños)En la primavera de 1916Lucía, Francisco y Jacintatuvieron su primer encuen-tro con un mensajero ce-lestial.

Ángel: No tengan miedo. Soyel ángel de la paz. Orenconmigo.

Narrador: El se arrodilló, do-blando su rostro hasta elsuelo. Con un impulso so-brenatural los niños hicie-ron lo mismo, repitiendolas palabras que le oíandecir:

Ángel: Mi Dios, yo creo en ti,yo te adoro, yo te espero y yo te amo. Te pidoperdón por los que no creen, no te adoran, no teesperan y no te aman.

Narrador: Después de repetir esta oración tresveces el ángel se incorporó y les dijo:

Ángel: (de pie) Oren de esta forma. Los corazonesde Jesús y María están listos para escucharlos.(Se retira).

Narrador: (jugando) Durante el verano de 1916 lostres primos estaban jugando en el calor del díaen el jardín cerca del pozo detrás de la casa delos santos en Aljustrel.

Ángel: (aparece) ¿qué están haciendo? ¡Ustedesdeben rezar! Los corazones de Jesús y Maríatienen designios misericordiosos para ustedes.Deben ofrecer sus oraciones y sacrificios aDios, el Altísimo.

Lucía: ¿pero cómo nos debe-mos sacrificar?Ángel: En todas las formasque puedan ofrezcan sacrifi-cios a Dios en reparación porlos pecados por los que él esofendido, y en suplicación porlos pecadores. De esta formaustedes traerán la paz a supaís, ya que yo soy su ángelguardián, el ángel de Portu-gal. Además, acepten y sopor-ten con paciencia los sufri-mientos que Dios les enviará.Narrador: A finales de sep-tiembre o octubre de 1916.Habiéndose dirigido a CADE-CO con sus rebaños, y estan-do más atentos a las palabrasdel ángel, (de rodillas rezan-

do) ellos se arrodillaron inmediatamente paraorar la oración que les enseñó el ángel:

Lucía, Jacinta y Francisco: Mi Dios, yo creo en ti,yo te adoro, yo te espero y yo te amo. Te pidoperdón por los que no creen, no te adoran, no teesperan y no te aman.

Narrador: (Aparece el ángel) Después de haberrepetido esta oración vieron una luz extrañabrillar sobre ellos. Levantaron sus cabezas paraver que pasaba. El ángel tenía en su manoizquierda un cáliz y sobre él, en el aire, estabauna hostia de donde caían gotas de sangre en elcáliz. El ángel se arrodilla cerca de ellos y lespide que repitan:

Ángel: Santísima Trinidad: Padre, Hijo y EspírituSanto; te adoro profundamente, y te ofrezco elprecioso cuerpo, la sangre, el alma y la divini-dad de Jesucristo, presente en todos los

Clausurade la semana de la FamiliaEL ROSARIO CON LAS APARICIONES DE LA VIRGEN DE FÁTIMA.

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tabernáculos del mundo, en reparación de lossufragios e indiferencia por medio de las cualesél es ofendido. Y por los méritos infinitos de suSagrado Corazón y por el inmaculado Corazónde María, pido humildemente por la conversiónde los pobres pecadores.

Narrador: Después se levantó, (de pie el ángel)tomó en sus manos el cáliz y la hostia. La hostiase la dio a Lucía y el contenido del cáliz se lo dioa Jacinta y a Francisco, diciendo al mismotiempo:

Ángel: Tomen y beban el cuero y la sangre deJesucristo terriblemente agraviado por la ingra-titud de los hombres. Ofrezcan reparación porellos y consuelen a Dios.

Narrador: (ángel de rodillas) Una vez más él seinclino al suelo repitiendo con ellos la mismaoración. Y después desapareció… Abrumadospor la atmósfera sobrenatural que los envolvía,imitaron al ángel en todo, arrodillándose pos-trándose como él lo hizo y repitiendo las oracio-nes como él las decía.

Narrador: (Salen los niños) Fue de esta forma en laque fueron catequizados en oración, sufrimien-to por reparación, y en la doctrina de la santaeucaristía, y fortalecidos por el pan de ángeles,que los niños de Fátima fueron preparados parala visita de la reina de Portugal, la InmaculadaVirgen María.

Primer Primer Primer Primer Primer misteriomisteriomisteriomisteriomisterio

Se reza el padre nuestro, diez Ave Marías y Gloria.

Narrador: Después de la aparición del ángel comopreparación a la aparición de la Señora delcielo, llegó el segundo domingo de mayo, losniños se fueron a Fátima como de costumbre

para oír misa, terminada la cual se dirigieron aCova de Iria con sus ganados (entran los ni-ños).(Aparece la Virgen) Vieron un rayo brillantísi-mo, sin fijarse en el azul intenso del cielo,corrieron hacia un árbol se detuvieron llenos deespanto y vieron un globo de luz. En el centroapareció una Señora toda de blanco.

Virgen de Fátima: No temanLucía: ¿De dónde es vuestra merced?Virgen de Fátima: Yo soy del cielo.Lucía: ¿Y qué quiere de mí?Virgen de Fátima: Vengo a suplicarte que durante

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seis meses seguidos estés aquí los días trecea la misma hora, entonces te diré quien soyy que es lo que quiero de ti, y después yoretornaré por séptima vez.

Lucía: ¿Y yo también iré al cielo?

Virgen de Fátima: Si, tú iras.

Lucía: ¿Y Jacinta?

Virgen de Fátima: También.

Lucía: ¿Y Francisco?

Virgen de Fátima: También, pero antes tendráque rezar muchos rosarios.

Lucía: ¿Y María de las nieves esta ahora en elcielo?

Virgen de Fátima: Si ahí está.

Lucía: ¿Y Amelia?

Virgen de Fátima: Estará en el purgatorio hastael fin del mundo… ahora bien, quierenustedes ofrecerse a Dios para sufrir todaslas penas que el quiere enviarles, como unacto de reparación por los pecados que tantole ofenden y pedir por la conversión de lospecadores.

Lucía: Si lo aceptamos.

Virgen de Fátima: Entonces tendrán que sufrirmucho. Pero la gracia de Dios los conforta-rá.

Lucía: (De rodillas los niños) Santísima Trini-dad, yo te adora. Dios mío, Dios mío, yo teadoro en el Santísimo Sacramento.

Virgen de Fátima: Rezar el Rosario todos losdías, para obtener la paz en el mundo y paraque acabe la guerra.

Narrador: Un rato tardaron en salir del éxtasispero no se encontraban cansados, ni abati-dos. Pasado el éxtasis emocional los niñosvueltos a la realidad recordaron ser sim-plemente unos pastorcitos (salen los ni-ños) A la mañana siguiente ya había dadovuelta por el pueblo, la noticia de la apari-ción de nuestra Señora. Los niños cons-cientes del mensaje de la Virgen rezaban elrosario y hacían sacrificios por los pecado-res.

Segundo Segundo Segundo Segundo Segundo misteriomisteriomisteriomisteriomisterio


Narrador: Como a las once de la mañana salieron de lacasa y encaminaron sus pasos hacia Cova de Iria.Para todos los niños aquello resultaba amarguísimosobre todo para Lucía, que se sentía sola,inmensamente sola, por el desdén con que era trata-da en su casa. Sus primos hacían lo posible porconsolarla. No había que asustarse eran los sacrifi-cios que deseaba la señora. Cuando Lucía creyóoportuno rezaron el Rosario. Se terminó el rezo y lavisión no aparecía, una muchacha del pueblo co-menzó la letanía, recitándola se levanto Lucía ygritó:

Lucía: Jacinta, ahí viene nuestra Señora, ya se ve laluz… Vuestra merced me dijo que viniera aquí, ¿quéquiere de mí?

Virgen de Fátima: Quiero que vengas el próximodía trece, que reces el Rosario todos los días yque aprendas a leer. Más tarde te diré que másquiero.

Lucía: Vuestra merced os pido por la salud de mivecina.

Virgen de Fátima: Si se convierte, curará dentro delaño.

Lucía: Yo quisiera pedirle que nos lleve al cielo.Virgen de Fátima: Sí, Francisco y Jacinta irán pronto,

tú permanecerás aquí algún tiempo más. Jesús deseaservirse de ti para que yo sea conocida y amada.Desea establecer en el mundo, la devoción de miInmaculado Corazón.

Lucía: ¿Permaneceré yo aquí… sola?Virgen de Fátima: No hija, sufres mucho. No te des-

alientes. Yo nunca ate dejaré, mi corazón inmacula-do será tu refugio y el camino que te llevara a Dios.

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Narrador: Los espectadores estaban intensamenteemocionados, habían oído hablar a Lucía ymuchos percibieron el rumor de una voz clara,algo así como un zumbido de abejas. Tan prontocomo desapareció la visión los ánimos se tran-quilizaron. Empezaron las preguntas, los niñoscontestaban dos palabras o callaban en absolu-to. Cuando Jacinta y Francisco llegaron a sucasa, Jacinta saluda y dijo:

Jacinta: Madre hemos visto otra vez a la Señora. Yme dijo que voy a ir pronto al cielo.

Madre: ¡Absurdo! ¿Qué señora?

Jacinta: Aquella Señora tan hermosa hoy vino denuevo.

Narrador: Lucía, como de costumbre, encontró ensu casa el ambiente serio y receloso que todoslos suyos habían formado en su entorno. Pasa-dos algunos días su madre le dijo:

Madre: Mañana iremos nuevamente a ver al SeñorCura y esta vez tendrás que decirle toda laverdad.

Narrador: Fueron a la casa parroquial de Fátima, alSeñor Cura no le pareció muy auténticas aque-llas revelaciones de la Señora.

Sr. Cura: ¿No será el diablo?

Narrador: Y la conversación entre el párroco yLucía terminó con una duda por parte de aquely la cual se le metió en la conciencia a lapequeña vidente, pero Lucía se repetía:

Lucía: No, no es el demonio, ¿no nos dicen que eldiablo es feo y detestable? En cambio estaSeñora es tan hermosa, además el demonio viveen el infierno y nosotros hemos visto a estaSeñora ir al cielo.

Narrador: Sucedían los días en una angustia grandepara Lucía y con ansias para los otros dos niños.Lucía iba madurando su idea, no volver a Covade Iria. Y el día 12 de julio, en la noche comu-nicó a sus primitos la decisión de no volver conla Señora. A la mañana siguiente Lucía pregun-ta a sus primos:

Lucía: ¿Qué hacen, qué no van?

Narrador: Y Francisco contestó.

Francisco: No nos atrevemos a ir sin ti.

Lucía: Los acompaño, he cambiado de opinión¡vamos!

Narrador: Se levantaron los dos pequeños con grangozo, toda la noche estuvieron en oración por suprima. -¡habían triunfado!- (de rodillas los tresniños) al llegar los videntes la multitud les abriócamino. Se dirigieron al lugar donde estaba laencina y rezaron el Rosario.

Jacinta: (de pie) Lucía habla… ¿no vez que estáaquí la Señora y quiere hablar contigo?

Lucía: (de pie) Vuestra merced, que quiere de mí?

Virgen de Fátima: Que vengas el próximo día trece,que continúen rezando el Rosario en honor denuestra Señora del rosario, para obtener la pazdel mundo y el fin de la guerra. Por que sola-mente ella puede ayudarles.

Lucía: Deseo suplicarle, me diga quien es y haga unmilagro que puedan ver todos, para que creanque se ha aparecido a nosotros.

Virgen de Fátima: Continúen viniendo todos losmeses, en octubre te diré quien soy y que quieroy entonces, haré un milagro de tal naturalezaque todos creerán.

Narrador. Lucía le recomendó varias peticionesque le habían hecho para que las trasmitiese a laSeñora. Y la Señora contestó con la salud paraunos y para no. E insistió en la necesidad delrezo del Rosario y precisamente tocó el punto delos sacrificios para los pecadores y el que sedijese muchas veces: ¡oh Jesús! Esto es por tuamor, por la conversión de los pecadores y endesagravio de los pecados cometidos contra elInmaculado Corazón de María.

Y diciendo las últimas palabras abrió sus ma-nos y de ellas salieron unos haces de luces quehacían arder los corazones de los pequeños ycomo hendiendo la tierra, poniéndose de mani-fiesto un mar de fuego sumergiéndose en el losdemonios y las almas, como carbones encendi-dos; como formas humanas que flotaban sobreaquella conflagración y sostenidos por las lla-mas que procedían de él, juntamente con lasnubes de humo. Los demonios se distinguíanpor las formas horribles y detestables de ani-males espantosos y desconocidos. Los niñoshubiesen muerto ante aquel espectáculo de no

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haber sabido que iban al cielo. Y miraronluego hacia los ojos de piedad de la Señora,la cual les dijo:

Virgen de Fátima: Habéis visto el infierno adonde van las almas de los pobres pecadores.Para salvarlos, Dios desea que se establezcaen el mundo la devoción a mi InmaculadoCorazón. Si hacéis lo que yo es digo, muchasalmas se salvaran y habrá paz, la guerra notardará en acabarse. Pero, sino cesan de ofen-der a Dios, vendrá otra guerra peor que co-menzará en el reinado de Pío XI. Cuando veanuna noche iluminada con una luz desconoci-da, saben que esa es la señal que Dios les da,que va a castigar al mundo a causa de suscrímenes, con el látigo de la guerra, del ham-bre y con la persecución de la Iglesia y delSanto Padre.

Para que esto no suceda, yo vengo a pedir laconsagración de Rusia a mi Inmaculado Co-razón y la comunión reparadora de los prime-ros sábados. Si escuchan mis requerimientos,Rusia se convertirá y habrá paz. Si no, Rusiadifundirá sus errores por el mundo provocan-do guerras y persecuciones contra la Iglesia.Los buenos serán martirizados. El Santo Pa-dre tendrá que sufrir mucho, varias nacionesserán aniquiladas. Al fin, triunfará mi Cora-zón Inmaculado. El Santo Padre consagrará aRusia a mi y será convertida y habrá unperíodo de paz en el mundo. En Portugal semantendrá viva la fe. No digan esto a nadie. AFrancisco pueden decírselo, cuando recen elRosario, decir después de cada misterio: Je-sús mío, perdónanos y líbranos de fuego delinfierno, lleva a todas las almas al cielo,especialmente a las que están en mayor nece-sidad.

Narrador: Después dijo otro secreto que aun noha sido revelado. Lo anterior también era unsecreto, pero fue manifestado en 1941, en quefue autorizada Lucía para comunicarlo. Im-peraba un silencio de muerte, que rompióLucía preguntando a la Señora:

Lucía: (de pie) ¿Queréis algo más de mí?

Virgen de Fátima: No, hoy no quiero ya más deti.

TercTercTercTercTercer er er er er misteriomisteriomisteriomisteriomisterio


Narrador: Los sucesos de Cova de Iria iban llegandocada vez a mayor número de ciudades y personas.Debido al exhaustivo interrogatorio de parte delSeñor Cura y la presión del administrador para quelos niños revelaran lo que la Señora del cielo leshabía comunicado, impidieron a los niños queasistieran a la cita con la Virgen. No hay duda,nuestra Señora ha venido al ver la nubecilla sobrela encina, confirmándolo una mujer que no sehabía perdido ninguna manifestación. Más la mul-titud empezó a sospechar del administrador por laausencia de los niños, como también del SeñorCura, gritando a una voz ¡fuera el administrador,abajo el Cura! Más grito un hombre: no hagan dañoa nadie, todo aquel que se hace siervo del castigo,lo recibirá también. Todo esto sucede por el poderde aquel que esta allá arriba. Todos callaron, ycomenzaron a deshacerse en grupos y a emprenderlos caminos de retorno a sus hogares.Los peregrinos habían dejado en cualquier lugarsu limosna, María Carreira se encargó de recogerlas ofrendas de los fieles. El problema fue despuésa quien dárselo. A Lucía, aprecia tan natural, peroella se negó rotundamente, por fin la buena Maríaguardo el dinero esperando instrucciones. (entranlos niños) El domingo 13 de agosto, después de laMisa parroquial se encaminan Francisco y Jacintay se juntan con Lucía en el lugar de costumbre.Brillo el relámpago anunciador y enseguida, laSeñora estaba una vez más ante ellos.

Lucía: (de pie) ¿Qué quiere su merced de mí?Virgen de Fátima: Quiero que continúes yendo a

Coba de Iría los días 13 de mes y continúesrezando el Rosario todos los días. El último mesyo haré un milagro para que todos crean.

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Lucía: ¿Qué quieres que haga con el dinero que elpueblo dejo en Cova de Iría?

Virgen de Fátima: Haz dos andas una para que lalleves tú y Jacinta y otras dos niñas vestidas deblanco, y la otra Francisco y tres niños. El dineroque depositen en ellas será para la fiesta denuestra Señora del Rosario, y lo que sobre parasostenerse la capilla que ha de edificarse.

Lucía: Quiero pedirle que sane a algunos enfermosque me han encomendado.

Virgen de Fátima: Sí, algunos los curaré en lo quefalta del año. Orar, orar mucho y hacer sacrifi-cios por los pecadores, por que son muchas lasalmas que van al infierno por que no tienen anadie que se sacrifique por ellas.

Narrador: Y desapareció la visión, hasta desvane-cerse allá en el oriente. Como de costumbre, losvidentes quedaron ensimismados; vuelto en si,Francisco corto la rama en que había pisado laSeñora y se la llevó a la casa, exhalaba unperfume exquisito. Los pequeños redoblaron suespíritu de sacrificio y sus mortificaciones y lostres se hicieron un cinturón de ortigas que secolocaban día y noche. El nombre de Fátima yano se encerraba en los pueblos de la sierra delaire. Era preocupación de los creyentes y de losno creyentes de Portugal, los periódicos deLisboa comenzaron sus ataques contra los tresinocentes niños, contra el clero, contra el devotopueblo: mofas, burlas, sarcasmos; así pues, losmalvados se encargaron de extender el nombrede Cova de Iría.

CuartoCuartoCuartoCuartoCuarto misteriomisteriomisteriomisteriomisterio


Narrador: ¡Qué mañana más espléndida aquelladel trece de septiembre de 1917, ni una nube enel cielo. En los montes se habrían nuevos cami-

nos, los viejos senderos se ensanchaban dandocabida a las multitudes, cuanto más perseguíanlas masones, las manifestaciones de fe queapenas comenzaban en Cova de Iría, mayornúmero de fieles eran los que concurrían aaquellas citas celestiales, eran menos los curio-sos, aumentaban en cambio los que iban comodebe de irse a esas cosas: con espíritu de fe, desacrificio y de esperanza. Todos los testigosaseguran que pasaban de veinte mil los peregri-nos de este trece de septiembre. Poco antes delmedio día, los tres videntes salieron de Aljustrel.Llegaron por fin a Cova de Iría. Se pusieronjunto a la encina de las apariciones y rezaron elRosario con la multitud. ¡Que fervor! Cuantassúplicas. Había lágrimas de emoción de milla-res de ojos, oraciones, cánticos sagrados y an-sia, un ansia muy grande en todos los pechos.¿Qué sucedería?

Lucía: ¡Ya viene, ya viene la Señora, vedla ahí!Virgen de Fátima Perseverad rezando el Rosario,

para que la guerra toque su fin, en octubretambién vendrá nuestro Señor San José parabendecir al mundo, Dios esta contento de vues-tros sacrificios, pero no quiere que duermanmás con el cito que ciñe a su cuerpo, usadlosolamente durante el día.

Lucía: Señora, algunos me han suplicado que tepida muchas cosas: la salud para algunos enfer-mos.

Virgen de Fátima: Sí, curaré a algunos; a otros no.En octubre haré un milagro para que todoscrean.

Lucía: Ya se va, ya se va.Narrador: Y algunos vieron de nuevo el globo ir

subiendo hasta atravesar el firmamento y mien-tras la Señor subía, una lluvia de pétalos blancosligeros como copos de nieve, caían sobre ellos.No había por que dudar en lo más mínimo, losvidentes se confirmaron en la fe. Todo sucede-ría como la Señora había dicho, y ya esperabacon ansias el próximo trece de octubre.Las multitudes se desparramaron nuevamentesobre los caminos de sierra del aire, con elcorazón lleno de alegría, por que habían presen-ciado algo sobrenatural, que siempre permane-cería vivo en su alma. ¡Sí, era la Señora! Todosdecían convencidos.

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Sacerdote: ¿A qué hora llega la Señora?Lucía: A medio día.Sacerdote: Pues ya es medio día.Narrador: Pasaron unos minutos y el sacerdote

repitió la misma pregunta y obtuvo la mismacontestación.

Sacerdote: Ya ha pasado medio día, fuera con esta,todo es una ilusión.

Narrador: Y comenzó a empujar a los niños, comoqueriéndolos apartar de ahí. Lucía con energíadijo:

Lucía: Jacinta de rodillas, porque ya veo a nuestraSeñora ahí, distingo su resplandor… ¿Qué quie-re de mí?

Virgen de Fátima: Quiero que se levante aquí unacapilla en mi honor. Yo soy la Señora delRosario y continúen rezando el Rosario todoslos días, la guerra va hacia su fin y los soldadospronto retornaran a sus casas.

Lucía: Tengo que pedirle algunas cosas: la curaciónde algunos enfermos, la conversión de algunospecadores…

Virgen de Fátima: Algunos la obtendrán, otros no.Es necesario que enmienden sus vidas y quepidan perdón por sus pecados, que ya no ofen-dan más a nuestro Señor porque ya lo ofendie-ron demasiado.

Lucía: San José va a bendecidnos. ¡La Señoracumplió sus promesas!

Narrador: La multitud vio el grandioso espectácu-lo, grandioso y terrífico, de lo que despuésllamaron la danza del sol. Al verlo cayeron derodillas, pensaron en el fin del mundo y laspalabras de misericordia, piedad y jaculatoriasde penitencia se extendieron sobre la tierra. Elaire estaba caliente y sintieron como si el suelofuera a arder en llamas. Pasado un momento dela grandiosa y terrible manifestación de Diosnuestro Señor, contemplaron el sol como decostumbre; los vestidos húmedos durante horasy horas, en un instante se hallaban secos.Vueltos en si todos aquellos millares y millaresde seres humanos, sonó como un bramido laúnica palabra que podían decir: ¡milagro!, símilagro. El milagro de nuestra Señora del Rosa-rio de Fátima. El milagro de la verdad de las

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Narrador: Trece de octubre de 1917, que mañanamás fea, la lluvia desde la tarde anterior no hacesado de caer, sin embargo los valles de lasierra del aire recogen los himnos de los pere-grinos, lanzándolos al espacio en ecos muygrandes, muy amplios. Los caminos son regue-ros de multitudes, de la sierra y del mar, de lospueblos y de las ciudades, de la aristocracia y delos plebeyos, de los trabajadores y de los ricos.Hombres que llevan a sus niños enfermos olisiados, mujeres que tienen un interrogante ensu corazón, todos los que tienen penas, todos losque cargan una cruz muy pesada van camino aCova de Iría, por ahí estará presente la quepuede contestar esas preguntas hechas carne,que no necesitan gritarse con la garganta. Loscaminos están llenos de lodo, ¡que importa! Lafe es infinitamente mayor que todas esas cosas.Y suenan en unos grupos las notas de AveMaría. Aquello era una marcha triunfal bajo lalluvia y entre el lodo. Apretados por la multitud,los tres videntes no hacían más que recibirencargos de los fieles, iban despacio, tenían queabrirse camino entre aquellas setenta mil gentesque se habían dado cita en Cova de Iría. Lalluvia persistía y los paraguas continuaban abier-tos. Lucía gritó a la multitud:

Lucía: ¡Cierren los paraguas! El que quiera irse quese valla, pero yo no me voy. Nuestra Señora nosdijo que viniéramos, otras veces la hemos vistoy nosotros la veremos ahora.

Narrador: De unos a otros fueron pasando laspalabras, los paraguas se cerraban y todos porigual sentían sobre sus ropas el caer del agua.Un sacerdote preguntó:

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apariciones, de la Señora hermosísima. El mila-gro de la grandeza de Dios para advertir a loshombres, por boca de tres niños sencillísimos,la verdad eterna de un infierno que arde eterna-mente para los que andan en esta vida porcaminos de pecado. ¡Que grande es tu poder, ohDios nuestro! La Señora cumplió su promesa, elnombre de los tres niños se pronuncia conrespeto, y el título de la San-tísima Virgen comenzaba avolar por el mundo entero:«Nuestra Señora del Rosariode Fátima».Una y millones de veces ala-bada sea la Señora, la Santísi-ma Virgen que siempre nosmira con ojos de madre, tier-nos, dulces, cariñosos; quesufre por nuestra causa, quenos perdona, porque es nues-tra Señora.

La Salve y la LetaníaLa Salve y la LetaníaLa Salve y la LetaníaLa Salve y la LetaníaLa Salve y la Letanía

Voz que lee el número 43 de la Carta Apostólica: RosarioVirginis Maríae.

Narrador: Queridos hermanos y hermanas: Unaoración tan fácil, y al mismo tiempo tan rica,merece de veras ser recuperada por la comuni-dad cristiana. Hagámoslo sobre todo en esteaño, asumiendo esta propuesta como una con-solidación de la línea trazada en la Carta apos-tólica Novo millennio ineunte, en la cual se haninspirado los planes pastorales de muchas Igle-sias particulares al programar los objetivos parael próximo futuro.

Me dirijo en particular a vosotros, queridos Herma-nos en el Episcopado, sacerdotes y diáconos, ya vosotros, agentes pastorales en los diversosministerios, para que, teniendo la experienciapersonal de la belleza del Rosario, os convirtáisen sus diligentes promotores.

Confío también en vosotros, teólogos, para que,realizando una reflexión a la vez rigurosa ysabia, basada en la Palabra de Dios y sensible ala vivencia del pueblo cristiano, ayudéis a des-cubrir los fundamentos bíblicos, las riquezas

espirituales y la validez pastoral de esta oracióntradicional.

Cuento con vosotros, consagrados y consagradas,llamados de manera particular a contemplar elrostro de Cristo siguiendo el ejemplo de María.

Pienso en todos vosotros, hermanos y hermanas detoda condición, en vosotras, familias cristianas,

en vosotros, enfermos y an-cianos, en vosotros, jóve-nes: tomad con confianzaentre las manos el rosario,descubriéndolo de nuevo ala luz de la Escritura, enarmonía con la Liturgia yen el contexto de la vidacotidiana.¡Qué este llamamiento míono sea en balde! Al iniciodel vigésimo quinto año dePontificado, pongo estaCarta apostólica en las ma-nos de la Virgen María, pos-trándome espiritualmenteante su imagen en su es-pléndido Santuario edifica-do por el Beato BartoloméLongo, apóstol del Rosario.

Hago mías con gusto las palabras conmovedo-ras con las que él termina la célebre Súplica a laReina del Santo Rosario: «Oh Rosario benditode María, dulce cadena que nos une con Dios,vínculo de amor que nos une a los Ángeles, torrede salvación contra los asaltos del infierno,puerto seguro en el común naufragio, no tedejaremos jamás. Tú serás nuestro consuelo enla hora de la agonía. Para ti el último beso de lavida que se apaga. Y el último susurro de nues-tros labios será tu suave nombre, oh Reina delRosario de Pompeya, oh Madre nuestra queri-da, oh Refugio de los pecadores, oh Soberanaconsoladora de los tristes. Que seas bendita pordoquier, hoy y siempre, en la tierra y en elcielo».

Vaticano, 16 octubre del año 2002,inicio del vigésimo quinto de mi Pontificado.

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Guía: Queremos fijar los ojos en el Rostro deCristo, queremos descubrir su misterio en el cami-no ordinario y doloroso de su humanidad, hastapercibir su fulgor divino mani-festado definitivamente en elResucitado glorificado a la de-recha del Padre.

Todos: Para contemplarteSeñor, queremos hacerlo comolo hizo María, Ella será nuestramaestra al mirar tu rostro, aladentrarnos en tu misterio deSalvación.

Lector: (Lc. 2, 19.51-52)María, por su parte, obser-

vaba cuidadosamente todosestos acontecimientos y losguardaba en su corazón. Jesúsvolvió con ellos a Nazaret, don-de vivió obedeciéndoles. Sumadre guardaba fielmente ensu corazón todos estos recuer-dos. Mientras tanto, Jesús cre-cía en sabiduría, en edad y engracia, tanto para Dios comopara los hombres.

Guía: María, que llevó ensu seno y dio a luz a Jesús sabemirar al Hijo, contempla surostro al envolverlo en pañales y acostarlo en unpesebre.

Todos: Señor, queremos meditar tus misterios,vistos a través del corazón de Aquella que estuvomás cerca de Ti y que nos ayude a comprender suinsondable riqueza.

Guía: María propone continuamente a los cre-yentes los “misterios! de su Hijo, con el deseo deque sean contemplados, para que puedan derramar

toda su fuerza salvadora.Todos: Ayúdanos, Señor, a

recordar con María, los miste-rios de tu vida, para asimilarlosprofundamente y forjen nuestraexistencia.

Guía: María comprende elmisterio de Cristo, nadie mejorque Ella conoce a Cristo, nadiecomo su Madre puede introdu-cirnos en un conocimiento pro-fundo de su misterio.

Todos: Señor, en la peregri-nación de la fe, queremos tenera María como maestra. Ella, nosinvita a presentar con humildadlos interrogantes que conducena la luz, para que seamos obe-dientes en la fe. Aumenta la feen nuestras familias.

Guía: La espiritualidad cris-tiana tiene como característicael deber del discípulo de confi-gurarse cada vez más plenamen-te con su maestro.

Todos: Señor, queremos pa-recernos a Ti, ayúdanos a tener los mismos senti-mientos que Tú tienes, a ser tus verdaderos discípu-los. Que María, tu madre, siga engendrando hijospara Tu cuerpo místico y nos eduque y molde hastaque seas formado plenamente en nosotros. Quenuestro hogar sea escuela de virtudes cristianas.

Hora Santa en Familia:

"Como familia contemplamosa Cristo con María"

Exposición del Santísimo.

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Guía: Para apoyar la oración en familia, queCristo y el Espíritu hacen brotar en nuestro corazón,interviene María con su intercesión maternal.Todos: María, llévanos a Cristo, ruega por nosotros

que somos pecadores; intercede por nosotrosante el Padre, rogando con nosotros y por noso-tros. Ayúdanos Señor a que nuestras casas seanauténticas escuelas de oración, iglesias domés-ticas, donde alabemos y bendigamos tu nombre.

Guía: María anuncia la noticia de su Hijo, lopresenta al Anciano Simeón y a la profetizaAna; lo acompaña en las Bodas de Canná y estáde pie junto a la Cruz.

Todos: Señor, queremos anunciarte en nuestra casa,en el trabajo, en el mundo entero. Que tu nombresea proclamado por todo el universo.Canto:

Mi Jesús Sacramentado...

CONTEMPLAR A CRISTOEN EL GOZO DE LA VIDA

Guía: Por el gozo que produce el acontecimiento dela encarnación, desde la anunciación, cuando elsaludo del ángel Gabriel a la Virgen de Nazaretse une a la invitación de la alegría mesiánica:“alégrate, María”. Anuncio al que apunta todala historia de la salvación.

Todos: Queremos contemplarte en el gozo de lavida.

Guía: Por el “sí” de María, donde el Padre se acercaa María para hacerla Madre de su Hijo y ellaresponde prontamente a la voluntad de Diosimplicando a toda la humanidad.


Guía: Por el encuentro de María con Isabel, dondela presencia de Cristo hace “saltar de alegría” aJuan.


Guía: Por el gozo en la escena de Belén, donde elnacimiento del divino Niño, el Salvador delmundo, es cantado por los ángeles y anunciadoa los pastores como “una gran alegría”.


Guía: Por la presentación en el templo, que expresala dicha de la consagración y a la vez extasía alviejo Simeón y contiene también la profecía deque el Niño será “señal de contradicción” paraIsrael y de que una espada traspasará el alma dela Madre.


Guía: Por el gozo y el drama de Jesús en el Templo,donde aparece con su sabiduría divina mientrasescucha y pregunta, revelando su misterio deHijo, dedicado enteramente a las cosas del Padre.


Guía: Porque, contemplando tu nacimiento, descu-brimos el carácter sagrado de la vida.Todos: Queremos contemplarte en el gozo de la

vida.

CONTEMPLAR A CRISTOLUZ DEL MUNDO.

Guía: El bautismo en el Jordán, donde Cristo, comoinocente que se hace pecado por nosotros, entraen el agua del río, el cielo se abre y la voz delPadre lo proclama Hijo predilecto y el Espíritudesciende sobre El para investirlo de la misiónque le espera.

Todos: Cristo, luz del mundo, que venga a nosotrostu Reino.

Guía: En Caná de Galilea, Cristo transformando elagua en vino, abre el corazón de los discípulosa la fe gracias a la intervención de María, laprimera creyente.


Guía: La predicación de Jesús, con la que anunciala llegada del Reino de Dios e invita a la conver-sión, inicia el ministerio de misericordia que Elcontinuará ejerciendo hasta el fin del mundo.


Guía: La gloria de la Divinidad resplandece en elrostro de Cristo, en la Transfiguración, mientrasel Padre lo acredita ante los apóstoles extasiadospara que lo “escuchen” y se dispongan a vivircon Él el momento doloroso de la Pasión, a fin

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de llegar con El a la alegría de la Resurreccióny a una vida transfigurada por el Espíritu Santo.


Guía: En la institución de la Eucaristía, Cristo sehace alimento con su Cuerpo y su Sangre bajo lasespecies del pan y del vino, dando testimonio desu amor por la humanidad “hasta el extremo”.


Guía: Que al escuchar al Maestro en los misteriosde su vida publica, encontremos luz para entraren el Reino de Dios.


Canto:Tu reino es vida...

CONTEMPLAR A CRISTOAL PIE DE LA CRUZ.

Guía: Por tu angustioso sufrimiento en Getsemaní,donde aceptas la voluntad del Padre.

Todos: Ten piedad de nuestras familias.Guía: Por los azotes injustos que recibiste atado en

la columna y las burlas que te brindaron alcoronarte de espinas.

Todos: Ten piedad de nuestras familias.Guía: Por el tormentoso camino del Calvario

donde encuentras a las multitudes.Todos: Ten piedad de nuestras familias.Guía: Por tu muerte en la Cruz, que nos ayuda a

penetrar en la inmensidad del amor de Dios alhombre y sentir toda su fuerza regeneradora.

Todos: Ten piedad de nuestras familias.Guía: Porque tus pasos hacia el Calvario nos ayu-

dan a comprender el sentido del dolor salvador.Todos: Ten piedad de nuestras familias.Guía: Por tanta violencia que hay en las familias,

por tanto dolor y sufrimiento.Todos: Ten piedad de nuestras familias.Canto:

Vaso nuevo.

CONTEMPLARA CRISTO GLORIOSO

Guía: Por la resurrección que revive la alegríacristiana y nos hace experimentar la vida nuevade Cristo glorificado.

Todos: Descúbrenos de nuevo las razones de nues-tra fe.

Guía: Por estar sentado a la derecha del Padre yprepararnos un lugar a nosotros.


Guía: Por enviarnos al Espíritu Santo, que nosaviva la fe y nos dispone para la misiónevangelizadora.


Guía: Por llevar a María a la gloria eterna, garantíade que un día seremos llevados a participar de lagloria del Padre.


Guía: Por coronar a María como Reina, aumentasla esperanza de la vida eterna.


Guía: Porque al contemplar a Cristo y a su Madreen la gloria, vemos la meta a la que cada uno denosotros estamos llamados.


Canto:Cantemos al amor de los amores

Guía: Como familia en la contemplación de CristoEucaristía, vida nueva, luz del mundo, entrega-do por nosotros y glorificado, cantemos la ora-ción que nos enseñó.

BENDICIÓNCanto:

Bendice, bendice, bendice alma míaBendice, bendice, bendice al Señor.

Alaba...

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da de luz, me sonrió deliciosamente, y me hizo señascon la mano para que me acercara. Entonces, se meocurrió rezar. Tomé el rosario que llevaba en el bolsi-llo, me puse de rodillas y quise santiguarme, pero nopude levantar la mano. La Aparición tomó su rosariocon las manos y se santiguó. Entonces me santigüe yotambién y se me quitó el miedo. Recé el Rosario sindejar de mirarla. Ella pasaba las cuentas pero sólorezaba los Glorias, bajando la cabeza. Al terminar elRosario me saludó sonriendo, se retiró dentro de lagruta y desapareció. Jamás había visto nada tan hermo-so. Es tan bella que después de haberla visto una solavez se desea morir para volver a verla.

En Fátima, en Coba de Iría, el 13 de mayo de 1917la Virgen María se apareció a tres niños: Francisco,Jacinta y Lucía. Les pidió que fueran ahí durante 6meses los días 13 de cada mes. En la última aparición,ante una gran multitud, la Virgen les dijo: «Yo soy laVirgen del Rosario. Yo deseo que sigan rezando elRosario todos los días». Les pidió rezar por la paz delmundo y por la conversión de los pecadores.

El Papa Juan Pablo II desde el comienzo de supontificado dice: «Mi oración preferida es el Rosario»(29 de octubre de 1978) y luego en muchísimas ocasio-nes fue recomendando esta hermosa práctica de pie-dad. Suyas son las siguientes exclamaciones: «El Ro-sario es una escalera para subir al cielo» (29 de octubre1979) «El Rosario nos proporciona dos alas paraelevarnos en la vida espiritual: la oración mental y laoración vocal» (29 de abril 1979). «Es la oración mássencilla a la Virgen, pero la más llena de contenidosbíblicos» (21 de octubre 1979). Cuando fue en peregri-nación al santuario de Nuestra Señora del Rosario dePompeya, Juan Pablo II hizo allá un bellísimo sermónacerca del Rosario. En el dijo: «El Rosario es nuestraoración predilecta. Cuando la rezamos, está la Santísi-ma Virgen rezando con nosotros. En el rosario hace-mos lo que hacía María, meditamos en nuestro corazónlos misterios de Cristo» (Lc. 2, 19). El pasado 18 deoctubre, el Papa Juan Pablo II, ha entregado a la Iglesiauna carta apostólica titulada: El rosario de la VirgenMaría. En esta Carta nos invita a contemplar a Cristocon María, rezando el Santo Rosario. Hace una incor-poración al Rosario incluyendo los misterios de la luz,esta incorporación se orienta a hacerla vivir con reno-vado interés en la espiritualidad cristiana, como verda-dera introducción a la profundidad del Corazón deCristo, abismo de gozo y de luz, de dolor y de gloria(RVM 19).

En la Iglesia Católica, la oración que se acostumbra-ba contar era el Padrenuestro. A los hermanos legos queno sabían leer los salmos por no conocer el latín, se lesimponía el rezo de 150 Padrenuestros. Luego al princi-pio del segundo milenio empezó a difundirse el rezo delAvemaría, en honor a la Santísima Virgen y a este rezose le llamó el Salterio de la Santísima Virgen o Rosario.

El salterio mariano está documentado antes de SantoDomingo, pero él y sus hermanos predicadores utiliza-ron esta forma popular de oración a María. En el año de1214, santo Domingo, estando en Tolosa Francia, sepuso a hacer oración y se le apareció la Santísima Virgeny le dijo. ¿Sabes, mi querido Domingo, de qué arma seha servido la Santísima Trinidad para reformar el mun-do? Le contestó Santo Domingo: Señora mía, Tú losabes mejor que yo; dímelo, por favor. Domingo, hijomío, le contestó la Virgen, no te extrañes que tustrabajos no tengan éxito en tu predicación en un suelotan árido que no ha recibido la lluvia. Sabes, cuandoDios quiso renovar el mundo envió la lluvia de laSalutación Angélica, que es el saludo del Ángel a María,es decir, el Ave María. Pídeles a los hombres en tussermones que recen el Rosario y recogerás grandesfrutos para las almas. Lo cierto es que él y sus misione-ros recomendaron mucho a las personas el repetirlefrecuentemente a la Santísima Virgen el «Dios te salveMaría», y el pensar en los Misterios de la Vida, Pasióny Resurrección de Nuestro Señor.

En el año 1569, el Papa Pío V, con una carta buladirigida a todos los cristianos del mundo recomiendarezar el Rosario de la manera como se reza ahora. Conesto quedaba consagrada esta devoción como algo muypropio de los buenos católicos.

En los últimos años la Virgen pide que se rece elrosario en diversas apariciones, recordemos Lourdes yFátima. En Lourdes el 11 de febrero de 1858, la Virgense le apareció a una niña. Según la historia tres niñas,Bernardita, su hermana Toneta y Juana Avadie, habíanido a buscar leña a lo largo del río Gave. CuentaBernardita que cuando iban a cruzar el río: «No mehabía quietado más que una media cuando oí ruido deviento, como cuando viene una tempestad. Levanté lacabeza y en la abertura más alta de la gruta vi a unajoven, con un vestido blanco que le llegaba hasta lospies, de los que sólo se veían los dedos, y sobre ellos unarosa amarilla. Llevaba una faja azul y un velo blanco lecubría la cabeza. De su brazo derecho colgaba un rosariogrande, de cuentas blancas, gruesas, muy separadas, enuna cadena dorada. La joven de ojos azules, toda rodea-

Breve Historia del Rosario

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Jornada diocesana en favorde la familia

y la vida

5 DE OCTUBRE DE 2003

FAMILIA BUENA NOTICIA PARA EL TERCER MILENIO

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Reunidos en Manila para celebrar el IV Encuen-tro mundial de las familias, nosotros, los partici-pantes en el Congreso teológico-pastoral, que tuvolugar antes del Encuentro, saludamos ante todo anuestro Santo Padre, el Papa Juan Pablo II, el Papade la familia, que presidió los Encuentros anterio-res, realizados respectivamente en Roma y en Ríode Janeiro. Ahora, ha enviado otro líder mundial enla lucha en favor de la familia, el cardenal AlfonsoLópez Trujillo, presidente del Consejo pontificiopara la familia, como su legado personal a esteEncuentro mundial.

Estamos celebrando a la familia cristiana como«buena nueva para el tercer milenio», pero ¿dóndepodemos encontrar una «buena nueva» en los pri-meros años de este nuevo milenio? Muchas perso-nas, ante las amenazas del terrorismo, la guerra, elhambre y la inseguridad económica, viven conmiedo. Este miedo lo sienten frecuentemente lasfamilias; sin embargo, es precisamente en el senode la familia donde podemos encontrar la «buenanueva» de un amor que vence el miedo y traeesperanza al mundo.

Afirmamos que la familia cristiana en sí mismaes una gran portadora de la buena nueva de Jesucris-to para este milenio. Es verdaderamente un agentede evangelización (cf. Familiaris consortio, 52).Además, la familia cristiana, más que simple objetode la solicitud pastoral de la Iglesia, es también unode los agentes de evangelización más eficaces de laIglesia (cf. Ecclesia in Asia, 46).

La esperanza de Cristo puede ofrecer una visiónpara el futuro, pues brilla a través de la familia enalgunos sectores específicos.

1. BUENA NUEVA PARA LA VIDA

Como santuario de la vida, la familia dice «sí» ala vida. Cada persona y cada familia, a través de lacual pasa la vida (cf. ib.), son simplemente adminis-tradoras de la vida y tienen la responsabilidad de

protegerla y promoverla desde su inicio hasta su fin.Las personas cuya vida se ve amenazada encuen-tran alivio, seguridad y cuidado amoroso en el senode la familia. Por consiguiente, las familias sontestigos de Cristo y misioneras de amor y de vida(cf. Familiaris consortio, 54).

Una vez más, reafirmamos el derecho inaliena-ble de todos los seres humanos a la vida. Así,exhortamos a todos los políticos a defender la vidahumana desde su inicio, en la concepción, hasta sumuerte natural. Pedimos a los legisladores, en par-ticular, que respondan positivamente a la recienteNota de la Congregación para la doctrina de la fesobre sus responsabilidades de cristianos y ciuda-danos. Las prácticas contrarias a la vida, como elaborto, la experimentación con embriones, laclonación y la eutanasia no pueden tolerarse enninguna sociedad libre que defienda a la familia.

2. BUENA NUEVA PARA LA SOCIEDAD

Una sociedad justa depende del bienestar de sucomunidad básica, de su célula vital esencial, lafamilia. Con todo, hoy en día graves problemaséticos y sociales afligen a numerosas familias.Nuestras principales preocupaciones son: - Las familias divididas y debilitadas, cuando sus

miembros se ven obligados a emigrar por motivosde trabajo.

- La plaga del divorcio.- La promoción de «matrimonios» entre personas

del mismo sexo, que minan a la familia fundadaen el matrimonio entre un hombre y una mujer.

- La difusión de las uniones «de hecho».- La ideología feminista contraria a la familia.- Los efectos negativos de la globalización, espe-

cialmente en los países en vías de desarrollo.- El abuso de droga y alcohol.- La difusión del sida y la aparición de otras enfer-

medades.

CONCLUSIONES DEL CONGRESOTEOLÓGICO-PASTORAL

SOBRE LA FAMILIA CELEBRADO EN MANILADEL 22 AL 24 DE ENERO

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MES DE LA FAMILIA

La visión de una sociedad favorable a la familiaexige a las familias mismas tomar la iniciativa,luchar en favor de políticas sociales y de unalegislación que promueva y proteja los derechosde la familia, una justa distribución de los recursosy la ayuda a las personas más vulnerables y nece-sitadas.

3. BUENA NUEVA PARA LOS POBRES

Afirmamos nuestra solidaridad con las familiaspobres. Con mucha frecuencia, son precisamentelas familias pobres las que manifiestan una increí-ble determinación y energías para afrontarlos desafíos (cf. Familiaris consortio, 43).

Educar para la paternidad responsable, con laayuda de medidas económicas y legislativas ade-cuadas, contribuye de forma eficaz a la lucha contrala pobreza que, en muchos casos, es humillante.Rechazamos con firmeza la práctica del controldemográfico, promovido por agencias internacio-nales, gubernamentales o particulares. Las familiaspobres sufren el influjo de los programas y de laspolíticas de control demográfico, que absorbengrandes cantidades de dinero para promover elaborto, la esterilización y la anticoncepción. Ex-hortamos a los gobiernos a que fomenten políticasconcretas que favorezcan a las familias pobres enlos ámbitos de la salud, la educación, la reformaagraria, el empleo y la vivienda.

Proponemos como una auténtica alternativa alcontrol demográfico, que no corresponde a la ver-dad sobre el hombre y la mujer, la regulaciónnatural de la fertilidad, que no sólo ayuda a losesposos a distanciar los nacimientos de una maneramoralmente sana y con salud, sino también lleva almarido y a la mujer a la participación mutua y laigualdad.

4. BUENA NUEVA PARA LOS JÓVENES.

Los niños y los jóvenes se han reunido paracelebrar y profundizar en su fe en un Congreso dehijos e hijas, que se organizó paralelamente a esteCongreso teológico-pastoral. Con alegría recono-cemos su papel vital como miembros integrantes denuestras familias y como miembros activos de laIglesia viva.

Reafirmamos los derechos y la dignidad detodos los niños. Nunca se les debe descuidar o

abandonar en la calle. Al contrario, se les debeproteger, especialmente cuando se ven amenaza-dos por la explotación mediante la prostitución, lapornografía, el trabajo infantil, el tráfico de drogas,la adopción homosexual y la «educación sexual»inmoral. Una nueva amenaza contra los niños es eluso incorrecto de Internet, cuando se introduce en lavida familiar y mina los derechos y deberes de lospadres.

Los niños representan la «corona del matrimo-nio», la verdadera riqueza de la humanidad. Ellugar natural para su educación es la familia. Enesta comunidad de vida y de amor es donde seforman como miembros de la Iglesia de Cristo. Enella, honrando y amando a sus padres, puedenenriquecer la vida de todos los miembros de lafamilia más amplia.

5. BUENA NUEVA PARA EL MUNDO

La familia cristiana, al transmitir la buena nuevade Jesucristo, alcanza a todos los pueblos. Es ellugar «donde la verdad del Evangelio es regla devida y don que los miembros de la familia dan a lacomunidad más amplia» (Ecclesia in Asia, 46).

La familia cumple su misión en numerosas ydiferentes culturas en todo el mundo, pero el futurode la humanidad se fragua siempre en la familia.Por consiguiente, hacemos un llamamiento a fin deque se realicen estrategias más creativas con vistasa la evangelización, de manera especial teniendo encuenta los rápidos cambios culturales. Además,destacamos la necesidad de respetar las culturas delas poblaciones indígenas, cuyos valores familiaresmuchas veces preparan el camino para la palabra deDios.

Cada «iglesia doméstica» es una ciudadela de lafe, no sólo en las sociedades secularizadas, sinotambién en los países donde los cristianos aúnsufren a causa de su fe. Expresamos nuestra solida-ridad con las familias cristianas perseguidas, dondela libertad religiosa es ignorada o conculcada por laviolencia y la discriminación.

La familia está llamada a ser una comunidad depaz. Por eso, expresamos nuestra solidaridad conlas familias que viven en naciones y regiones ame-nazadas por la guerra, donde las familias afrontan laperspectiva de ser víctimas inocentes de los diver-sos conflictos.

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6. BUENA NUEVA PARA LA IGLESIA

Al ser la más pequeña de las comunidades cris-tianas, la «iglesia doméstica» constituye la célulaviva de toda la Iglesia y ofrece una visión deevangelización y crecimiento espiritual dentro de laIglesia.

Exhortamos a todos los responsables de la plani-ficación pastoral a poner a la familia como una delas prioridades, a trazar la visión y el plan pastoralde cada diócesis y parroquia centrado en la familia.La familia no es meramente un sujeto pasivo deevangelización o de solicitud pastoral, sino que hade ser también un sujeto activo, un auténtico pro-tagonista de la misión de Cristo en su Iglesia.

La familia necesita recobrar el sentido de que esun «misterio». Una espiritualidad más profunda dela familia deriva de la palabra de Dios y de lasagrada Eucaristía. Alimentadas por la Palabra, lasfamilias son atraídas al sacrificio y al banquete delmisterio pascual de Cristo. Aquí, el amor abnegadode Jesucristo, Esposo de la Iglesia, motiva el amornupcial y familiar.

Reconocemos y valoramos el papel que desem-peñan los nuevos movimientos religiosos, que secaracterizan por su compromiso en favor de lafamilia. Ardiendo por la fuerza del Espíritu Santo,con sus espiritualidades distintivas, los movimien-tos pueden mostrarnos cómo evangelizar en lafamilia y a través de ella.

La familia católica sale al encuentro de losdemás cristianos y miembros de otras religiones.La unión de la familia puede inspirar el caminoecuménico de la unidad de los cris-tianos y del diálogo interreligioso.Afirmamos la necesidad de unacooperación más efectiva entre loscristianos y las personas de buenavoluntad, para afrontar los desa-fíos que se plantean a todas lasfamilias. Nos han honrado con supresencia algunos representantesde otras Iglesias y movimientoseclesiales, que han participado eneste Encuentro mundial, compar-tiendo con nosotros la misma vi-sión de la familia cristiana, comoportadora de la buena nueva.

Por último, agradecemos al Santo Padre JuanPablo II sus directrices y su aliento. Asimismo,expresamos nuestra gratitud al arzobispo de Manila,cardenal Jaime Sin, que nos ha acogido a todos aquí,y al Consejo pontificio para la familia y a la Confe-rencia episcopal de Filipinas, por haber organizadoeste Encuentro mundial.

Viviendo en unión y con amor abnegado, lasfamilias cristianas reflejan a Dios, la santísimaTrinidad. Fue en una familia donde el Hijo seencarnó en nuestro mundo, por la fuerza del Espí-ritu Santo. Contemplando este misterio, encomen-damos confiadamente a todas nuestras familias a laamorosa protección de María, Reina de la familia,y a san José, su esposo. Oramos para que la buenanueva de Jesucristo, que las familias cristianasdifunden con su testimonio y su palabra, aleje elmiedo y traiga la esperanza a este mundo.

CELEBRACIÓN EUCARISTICACELEBRACIÓN EUCARISTICACELEBRACIÓN EUCARISTICACELEBRACIÓN EUCARISTICACELEBRACIÓN EUCARISTICA

5 DE OCTUBRE DE 2003

MONICIÓN DE ENTRADA:

Hoy nuestra Iglesia diocesana está celebrando lajornada en favor de la familia y la vida. En estostiempos en que la familia sufren tantos ataques yque hay muchos problemas al interior de las fami-lias, es necesario resaltar el valor de esta institucióncomo comunidad de vida y amor. Es necesariodefender el valor de la vida humana desde suconcepción hasta su muerte natural y proclamar la

familia como buena noticia para el tercermilenio. Somos la familia de Dios, por esoestamos invitados a compartir la mesa dela familia, la mesa de la Eucaristía. Pida-mos a Dios para que la familia siga siendoel espacio de crecimiento en la fe y delamor para todos los hombres.

PRIMERA LECTURA:

Gn. 2, 18-24.Vamos ha escuchar un texto de las

primeras páginas de la Biblia, nos habla dela unión del hombre y de la mujer en elmatrimonio, que forman una sola carne.Unidad que nadie puede separar.

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SALMO RESPONSORIAL:

(127)La vida en familia, los hijos, el trabajo… son

bendición de Dios. Con el Salmista, pidamos alSeñor que nos bendiga todos los días de nuestravida: Dichoso el que teme al Señor.

SEGUNDA LECTURA:

Hb. 2, 8-11.La carta a los Hebreos nos presenta a Cristo

sufriendo la muerte para que nosotros alcanzára-mos la santificación. La familia está llamada a serescuela de Santidad para todos sus miembros.

EVANGELIO:

Mc. 10, 2-16.El divorcio es una situación que desintegra a las

familias, que no permite a las hijos crecer en igual-dad de posibilidades, que frustra a las personas. Poreso Jesucristo afirma en el Evangelio: “Lo que Diosunió no lo separe el hombre”.

IDEAS PARA LA HOMILIA:IDEAS PARA LA HOMILIA:IDEAS PARA LA HOMILIA:IDEAS PARA LA HOMILIA:IDEAS PARA LA HOMILIA:· La familia, considerada como la primera y princi-

pal célula de una sociedad física y espiritualmentesanta, se encuentra actualmente amenazada porun grave peligro: EL DIVORCIO.

· Las principales causas del divorcio son:o Falta de comunicación (celos, infidelidad, incom-

prensión, desvalorización, falta de respeto, faltade afecto, cariño y ternura).

o Inmadurez ( Egoísmo, irresponsabilidad, sermujeriego, aborto, intervención de la familia po-lítica, machismo y feminismo).

o Trastornos psíquicos y biológicos (Homosexuali-dad, hiperexcitación, ninfomanía, frigidez, impo-tencia, sadismo y masoquismo, fetichismo, este-rilidad, demencia, enfermedades venéreas, pros-titución).

o Vicios (drogas, alcoholismo, juegos de azar,pornografía).

o Factores sociales, culturales, educacionales yreligiosos:

§ Factores sociales: matrimonio por conveniencia,embarazo en el noviazgo, matrimonio a prueba.

§ Factores educacionales y culturales: Sumisión,ser más madres que esposa,, prohibición al desa-rrollo de la mujer.

§ Factores religiosos: Matrimonios mixtos, falta detestimonio, religiosidad popular, prejuicios reli-giosos.

· Cristo afirma la indisolubilidad del matrimonio.Por eso dejará el hombre ha su padre y a su madrey se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne.Lo que Dios ha unido no lo separe el hombre.

· Hoy como Iglesia diocesana, nos preparamos al IICongreso Internacional Billings y al III CongresoNacional Juvenil, ha celebrarse en nuestra dióce-sis del 24 al 26 de Octubre, realizando una jornadaa favor de la familia y la vida. Afirmamos que lafamilia es patrimonio universal de la humanidad,patrimonio que hay que cuidar. Afirmamos que lavida es un don de Dios. Estamos llamados arespetar, defender, amar y promover la vida hu-mana.

· En el plan de Dios Creador y Redentor la familiadescubre no sólo su identidad sino también sumisión: custodiar, revelar y comunicar el amor yla vida.

· Hoy queremos afirmar que la familia es buenanoticia para el tercer milenio siendo:

o Buena noticia para la vida.o Buena noticia para la sociedad.o Buena noticia para los pobres.o Buena noticia para los jóvenes.o Buena noticia para el mundo.o Buena noticia para la Iglesia.

ORACION DE LOS FIELES:

Sacerdote: Con la misma confianza con que unniño se dirige a sus padres, oremos nosotros anuestro Padre Dios.

A cada petición responderemos:

Escúchanos, Padre.Escúchanos, Padre.Escúchanos, Padre.Escúchanos, Padre.Escúchanos, Padre.

1.- Oremos por nuestras familias y por todas lasfamilias del mundo: por los niños, los jóvenes,los mayores, los ancianos. Oremos.

2.- Oremos para que el amor de los esposos crezcaconstantemente, en las alegrías y en las penas, yen todas las circunstancias de la vida. Oremos.

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3.- Oremos por las familias que se encuentran engraves dificultades: las que no tienen trabajo,las que tienen enfermos, las que no se entienden.Oremos.

4.- Oremos por los niños sin familia que viven en lascalles de las ciudades. Oremos.

5.- Por los matrimonios jóvenes para que encuen-tren en el diálogo un medio para construir sufamilia basada en el amor y el respeto, estable-ciendo una comunidad indisoluble. Oremos.

6.- Oremos para que el II Congreso InternacionalBillings, despierte en nuestra Diócesis el respe-to y el amor por la vida. Oremos.

Sacerdote:

Escúchanos, Padre, y que tu amor, que todo lo puede,nos conceda lo que necesitamos. Por Jesucristo,nuestro Señor.

MONICION FINAL

Que la celebración de hoy nos ayude a reem-prender con alegría todos nuestros compromisos afavor de la familia y de la vida. Que nos anime,especialmente, a intensificar nuestras relacionesfamiliares.

BENDICIÓN DE MUJERESEMBARAZADAS

Ministro:

Jesucristo, el Hijo de Dios, que se hizo hombreen el seno de la Virgen María, esté con todosustedes.

Todos:

Y con tu Espíritu.

ORACIÓN:

Señor Dios, creador del género humano, cuyo Hijo, porobra del Espíritu Santo, quiso nacer de la VirgenMaría, para redimir y salvar a los hombres, librándo-los de la deuda del antiguo pecado, atiende losdeseos de estas hijas tuyas, que te suplican por elhijo que esperan, y concédeles un parto feliz; que suhijo se agregue a la comunidad de los fieles, te sirvaen todo y alcance finalmente la vida eterna. PorJesucristo, nuestro Señor.

Todos:Amén.

Ministro:Bajo tu amparo nos acogemos, santa Madre de Dios, no

desprecies las súplicas que te dirigimos en nuestrasnecesidades, antes bien, líbranos de todos los peli-gros, oh Virgen gloriosa y bendita.

Todos:Amén.

Ministro:Dios, fuente y origen de toda vida, te proteja con su

bondad.

Todos:Amén.

Ministro:Confirme tu fe, robustezca tu esperanza, aumente cada

vez más tu caridad.

Todos:Amén.

Ministro:En el momento del parto atienda tus súplicas y te ayude

con su gracia.

Todos:Amén.

Ministro:Y a todos ustedes, que están aquí presentes, los bendiga

Dios todopoderoso, Padre, Hijo + y Espíritu Santo.

Todos:Amén.

BENDICION DE LOS NIÑOSYA BAUTIZADOS

Ministro:

La gracia y la paz de Dios nuestro Padre, y de Jesucristo,su Hijo, que mostró su amor por los niños, estén conustedes.

Todos:

Y con tu Espíritu.

Oración:

Señor, Dios nuestro, que de la boca de los niños hassacado la alabanza de tu nombre, mira con bondad

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a estos niños que la fe de la Iglesia encomienda a tuprovidencia y, así como tu Hijo, nacido de la Virgen,al recibir con agrado a los niños, los abrazaba y losbendecía, y nos los puso como ejemplo, así también,Padre, derrama sobre ellos tu bendición, para que,cuando lleguen a mayores por su buena conductaentre los hombres, y con la fuerza del Espíritu Santo,sean testigos de Cristo ante el mundo y enseñen ydefiendan la fe que profesan. Por Jesucristo, nuestroSeñor.

Todos:

Amén.Amén.Amén.Amén.Amén.

Ministro:

Jesús, el Señor, que amó a los niños, los bendiga y losguarde con su amor.

Todos:


BENDICIONDE LA FAMILIA

Ministro:

La gracia y la paz de Dios, nuestro Padre, y deJesucristo, el Señor, estén con ustedes.

Todos:

Y con tu Espíritu.Y con tu Espíritu.Y con tu Espíritu.Y con tu Espíritu.Y con tu Espíritu.

Oración:

Oh Dios, creador y misericordioso restaurador de tupueblo, que quisiste que la familia, constituida porla alianza nupcial, fuera signo de Cristo y de laIglesia, derrama la abundancia de tu bendiciónsobre estas familias, reunidas en tu nombre, paraque quienes en ella viven unidos por el amor semantengan fervientes en el espíritu y asiduos enla oración, se ayuden mutuamente, contribuyan alas necesidades de todos y den testimonio de la fe.Por Jesucristo, nuestro Señor.

Todos:


Ministro:

Jesús, el Señor, que vivió en el hogar de Nazaret,permanezca siempre con su familia, la guarde detodo mal y les conceda que tengan un mismo pensary un mismo sentir.

Todos:

Amén.

SUGERENCIASPARA CELEBRAR LA JORNADA

· Marcha o peregrinación.· Repique en cada parroquia a las 12:00 Hrs.· Repartir folleto.· Repartir tríptico.· Moniciones y peticiones en todas las misas.· Homilía centrada en la familia y la vida.· Bendición de mamás embarazadas.· Bendición de los niños.· Bendición de la familia.· Hora santa (Se puede tomar del boletín u otra)· Rosario viviente (Se pueden meditar los misterios

gozosos)· Visitas al Santísimo.· Celebración con los instructores y usuarios del

Billings.

«Para que la familia cristiana sea verdaderamen-te «iglesia doméstica», está llamada a ser elámbito en que los padres transmiten la fe, puesellos deben ser para sus hijos los primerospredicadores de la fe, mediante la palabra y elejemplo. En la familia tampoco puede faltar lapráctica de la oración en la que se encuentrenunidos tanto los cónyuges entre sí, como con sushijos. A este respecto, se han de fomentar mo-mentos de vida espiritual en común: la participa-ción en la Eucaristía los días festivos, la prácticadel sacramento de la Reconciliación, la oracióncotidiana en familia y obras concretas de caridad.Así se consolidará la fidelidad en el matrimonio yla unidad de las familias. EA 46.

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Amadísimos hermanos y hermanas:

1. Desde el inicio, quise poner mi pontificadobajo el signo de la especial protección de María. Endiversas ocasiones he invitado a toda la comunidadde los creyentes a revivir la experiencia del Cená-culo, donde los discípulos«perseveraban en la oración,con un mismo espíritu, en com-pañía de (...) María, la madrede Jesús» (Hch 1, 14). Ya enmi primera Encíclica,Redemptor hominis, escribíque sólo en un clima de ora-ción ferviente es posible «reci-bir al Espíritu Santo, que des-ciende sobre nosotros, y con-vertirnos de este modo en tes-tigos de Cristo hasta los últi-mos confines de la tierra, comolos que salieron del Cenáculode Jerusalén el día de Pente-costés» (n. 22).

La Iglesia toma cada vezmayor conciencia de que es «madre» como María.Ella es «la cuna - afirmé en la bula Incarnationismysterium, con ocasión del Gran Jubileo del año2000 - en la que María coloca a Jesús y lo entregaa la adoración y contemplación de todos los pue-blos» (n. 11).

Por este camino espiritual y misionero deseaproseguir, acompañada siempre por la Virgen san-tísima, Estrella de la nueva evangelización, auroraluminosa y guía segura de nuestro caminar (cf.Novo millennio ineunte, 58).

María y la misión de la Iglesia en el Año delRosario

2. En octubre del año pasado, al entrar en elvigésimo quinto año de mi ministerio petrino, comoprolongación ideal del Año jubilar, convoqué unAño especial dedicado al redescubrimiento de laoración del Rosario, tan querida en la tradición

cristiana; un año que se debevivir bajo la mirada de María,la cual, según el misteriosodesignio divino, con su «sí»hizo posible la salvación de lahumanidad y desde el cielosigue protegiendo a los queacuden a ella especialmenteen los momentos difíciles dela existencia.

Es mi deseo que el Año delRosario constituya para loscreyentes de todos los conti-nentes una ocasión propiciapara profundizar en el sentidode la vocación cristiana. En laescuela de la Virgen y siguien-do su ejemplo, toda comuni-

dad podrá cultivar mejor su dimensión«contemplativa» y «misionera».

La Jornada Mundial de las Misiones, que secelebra precisamente al final de este particular Añomariano, si se prepara bien, podrá dar un impulsomás generoso a este compromiso de la comunidadeclesial. El recurso confiado a María con el rezodiario del Rosario y la meditación de los misteriosde la vida de Cristo pondrán de relieve que la misiónde la Iglesia se debe sostener, ante todo, con laoración. La actitud de «escucha», que sugiere laplegaria del rosario, acerca a los fieles a María, lacual «conservaba estas cosas meditándolas en sucorazón» (Lc 2, 19). La recurrente meditación de la

Mensaje del Santo padreJuan Pablo II para la jornadamundial de las Misiones 2003

MARÍA Y LA MISIÓN DE LA IGLESIA EN EL AÑO DEL ROSARIO.

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palabra de Dios es un entrenamiento para vivir «encomunión vital con Jesús a través -podríamos de-cir- del corazón de su Madre» (Rosarium VirginisMariae, 2).

Iglesia más contemplativa: el Rostro de Jesúscontemplado

3. Cum María contemplemur Christi vultum!Me vuelven a menudo a la mente estas palabras:contemplar el «rostro» de Cristo con María. Cuan-do hablamos del rostro de Cristo nos referimos asus rasgos humanos, en los que resplandece lagloria eterna del Hijo unigénito del Padre (cf. Jn 1,14): «La gloria de la divinidad resplandece en elrostro de Cristo» (ib., 21).

Contemplar el rostro de Cristo lleva a un cono-cimiento profundo y comprometedor de su miste-rio. Contemplar a Jesús con los ojos de la fe impulsaa penetrar en el misterio de Dios-Trinidad. DiceJesús: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre»(Jn 14, 9). Con el Rosario nos encaminamos poreste itinerario místico «en compañía y a ejemplo desu santísima Madre» (Rosarium Virginis Mariae,3). Más aún, María misma se convierte en nuestramaestra y guía. Bajo la acción del Espíritu Santo,nos ayuda a adquirir la «tranquila audacia» quecapacita para transmitir a los demás la expe-riencia de Jesús y la esperanza que sostienea los creyentes (cf. Redemptoris missio,24).

¡Contemplemos siempre aMaría, modelo insuperable!En su espíritu todas las pala-bras del Evangelio encuen-tran un eco extraordinario.María es la «memoria»contemplativa de la Iglesia,que vive con el deseo deunirse más profundamente asu Esposo para influir aúnmás en nuestra sociedad.¿Cómo reaccionar ante losgrandes problemas, ante eldolor inocente y ante las injusticias perpetradas conarrogante insolencia? Siguiendo dócilmente el ejem-plo de María, que es nuestra Madre, los creyentesaprenden a reconocer en el aparente «silencio deDios» la Palabra que resuena en el silencio pornuestra salvación.

Iglesia más santa: el Rostro de Cristo imitadoy amado

4. Todos los creyentes están llamados, por elbautismo, a la santidad. El Concilio Vaticano II, enla constitución dogmática Lumen gentium, subrayaque la vocación universal a la santidad consiste enla llamada de todos a la perfección de la caridad.

Santidad y misión son aspectos inseparables dela vocación de todo bautizado. El esfuerzo porllegar a ser más santos está estrechamente vincula-do al de difundir el mensaje de la salvación. «Todofiel -recordé en la Redemptoris missio- está llama-do a la santidad y a la misión» (n. 90).

Contemplando los misterios del Rosario, el cre-yente se siente impulsado a seguir a Cristo y acompartir su vida hasta poder decir con san Pablo:«Ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí»(Gal 2, 20).

Si todos los misterios del Rosario constituyenuna significativa escuela de santidad y de evange-lización, los misterios de luz ponen de relieveaspectos singulares de nuestro «seguimiento» evan-gélico. El Bautismo de Jesús en el Jordán recuerdaque todo bautizado es elegido para llegar a ser enCristo «hijo en el Hijo» (Ef. 1, 5; cf. Gaudium et

spes, 22). En las bodas de Caná, María invita a laescucha obediente de la palabra del Señor: «Hacedlo que él os diga» (Jn 2, 5). El anuncio del Reino yla invitación a la conversión son una clara consignapara todos a emprender el camino de la santidad. Enla Transfiguración de Jesús, el bautizado experi-menta la alegría que le espera. Al meditar en la

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institución de la Eucaristía, vuelve repetidamenteal Cenáculo, donde el Maestro divino dejó a susdiscípulos el tesoro más precioso: él mismo en elSacramento del altar.

Las palabras que la Virgen pronuncia en Canáconstituyen, en cierto modo, el fondo mariano detodos los misterios de luz.En efecto, el anuncio delReino que se acerca, lallamada a la conversión ya la misericordia, la Trans-figuración en el Tabor yla institución de la Euca-ristía, encuentran en el co-razón de María un eco sin-gular. María mantiene susojos fijos en Cristo, con-serva como un tesoro cadauna de sus palabras y nosindica a todos cómo serauténticos discípulos desu Hijo.

Iglesia más misionera: el Rostro de Cristoanunciado

5. En ninguna época la Iglesia ha tenido tantasposibilidades de anunciar a Jesús como hoy, graciasal desarrollo de los medios de comunicación social.Precisamente por esto, la Iglesia está llamada areflejar el Rostro de su Esposo con una santidadmás resplandeciente. En este esfuerzo, nada fácil,sabe que la sostiene María. De ella «aprende» a ser«virgen», totalmente dedicada a su Esposo, Jesu-cristo, y «madre» de muchos hijos que engendrapara la vida inmortal.

Bajo la mirada vigilante de la Madre, la comuni-dad eclesial crece como una familia renovada por lafuerte efusión del Espíritu y, dispuesta a aceptar losdesafíos de la nueva evangelización, contempla elrostro misericordioso de Jesús en los hermanos,especialmente en los pobres y necesitados, en losalejados de la fe y del Evangelio. En particular, laIglesia no teme proclamar ante el mundo que Cristoes «el camino, la verdad y la vida» (Jn 14, 6); noteme anunciar con alegría que la «buena noticiatiene su centro o, mejor dicho, su contenido mismo,en la persona de Cristo, el Verbo hecho carne, únicoSalvador del mundo» (Rosarium Virginis Mariae,20).

Urge preparar evangelizadores competentes ysantos; es necesario que no decaiga el fervor en losapóstoles, especialmente para la misión «ad gen-tes». El Rosario, si se redescubre y valora plena-mente, presta una ayuda espiritual y pedagógicaordinaria y fecunda para formar al pueblo de Diosa trabajar en el vasto campo de la acción apostólica.

Una valiosa consig-na.

6. La tarea de la ani-mación misionera debeseguir siendo un compro-miso serio y coherentede todo bautizado y detoda comunidad eclesial.Una función más especí-fica y peculiar compete,ciertamente, a las ObrasMisionales Pontificias, alas que expreso mi grati-tud por todo lo que gene-

rosamente están llevando a cabo.A todos quisiera sugerir que intensifiquen el

rezo del santo Rosario, de forma individual y comu-nitaria, para obtener del Señor las gracias que laIglesia y la humanidad más necesitan. Mi invita-ción se dirige a todos: niños y adultos, jóvenes yancianos, familias, parroquias y comunidades reli-giosas.

Entre las numerosas intenciones, no quisieraolvidar la de la paz. La guerra y la injusticia tienensu origen en el corazón «dividido». «Quieninterioriza el misterio de Cristo —y el Rosariotiende precisamente a eso— aprende el secreto dela paz y hace de él un proyecto de vida» (RosariumVirginis Mariae, 40). Si el Rosario marca el ritmode nuestra existencia, podrá transformarse en ins-trumento privilegiado para construir la paz en elcorazón de los hombres, en las familias y entre lospueblos. Con María podemos obtenerlo todo de suHijo Jesús. Sostenidos por María, no dudaremos endedicarnos con generosidad a la difusión del anun-cio evangélico hasta los confines de la tierra.

Con estos sentimientos, os bendigo a todos decorazón.

Vaticano, 12 de Enero de 2003,Fiesta del Bautismo del Señor.

LECTIO DIVINA

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1er. Domingo de Adviento30 de Noviembre de 2003

(Ciclo C)

INTRODUCCION:INTRODUCCION:INTRODUCCION:INTRODUCCION:INTRODUCCION:Antes de acercarnos al texto sagrado, nos prepara-

mos personal y comunitariamente; nos ponemos enpresencia del Señor en oración: con oración de ala-banza, con un canto y pidiéndole al Señor nos envíesu Espíritu y prepare nuestros corazones para com-prender su Palabra.

1.- LECTURA DEL TEXTO.1.- LECTURA DEL TEXTO.1.- LECTURA DEL TEXTO.1.- LECTURA DEL TEXTO.1.- LECTURA DEL TEXTO.(Conocer, respetar, situar).

(Se proclama en voz alta el texto. Todos leen el texto ayudadosde las notas de la Biblia. Se leen y comentan los siguientessubsidios).

Lc. 21,25-28.34-36

A).- El capítulo 21 de Lucas es un discurso apoca-líptico puesto en boca de Jesús. El motivo del discur-so es que Jesús observa como algunos hablan de labelleza del templo decorado con unas piedras precio-sas y lleno de ofrendas votivas (justo antes, el Evan-gelio explica el episodio de la viuda pobre).

El evangelio propone una renovación de la miradaya que en el discurso de Jesús se habla al mismotiempo de «destruc-ción» y de «libera-ción». La lectura co-mienza hablando deprodigios cósmicos.Basta recordar que elsol, la luna y las es-trellas se usan a me-nudo en el AntiguoTestamento para re-ferirse a la perdura-bilidad de la Alianza(ver los versículos fi-nales de Jeremías 33,continuación del frag-mento que se ha leído en laprimera lectura).

A partir de aquí el texto se vaconstruyendo a base de contrastes.

Al miedo y la ansiedad de los hombres ante lo que sele viene encima al mundo, le corresponde el hecho demantenerse en pie ante el Hijo del Hombre. Si ese díade calamidades caerá de repente como una trampasobre todos los habitantes de la tierra, también veránvenir al Hijo del Hombre en una nube, con gran podery majestad. Si toda esta situación puede provocarmiedo, la venida de Jesús hará levantar la cabeza. Porlo tanto, ya se ve que el centro de todo, como en lasegunda lectura está representado por el corazón(velen y hagan oración continuamente).

La dinámica del texto contiene una doble direc-ción: por un lado la «venida» del Hijo del Hombre;por el otro, la posibilidad de los creyentes de «librar-se» y salir al encuentro del que viene.

B).- ADVIENTO ES OPTIMISMO.* Prepararnos para recibir «al que viene», es estar

conscientes de nuestro Advenimiento. La actitud,pues, de todo cristiano es estar alerta; estar dormi-dos o «satisfechos» es una postura antievangélica.

* Prepararnos para la «Gran venida», no la históricade hace siglos, sino la que nos aguarda en nuestravida diaria y al fin de nuestra vida, consiste en viviren la esperanza.

LECTIO DIVINA

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5.- ¿Qué mensaje deja para mi vida este texto?.5.- ¿Qué mensaje deja para mi vida este texto?.5.- ¿Qué mensaje deja para mi vida este texto?.5.- ¿Qué mensaje deja para mi vida este texto?.5.- ¿Qué mensaje deja para mi vida este texto?.

3.- ORACION3.- ORACION3.- ORACION3.- ORACION3.- ORACION(Suplicar, alabar, recitar)

(Este es el momento de responder personal y comunitariamentea la Palabra de Dios. Cada uno expresa a Dios aquello que elpasaje bíblico le sugiere: canto, oración de alabanza, petición deperdón, etc.).

4.- CONTEMPLACION4.- CONTEMPLACION4.- CONTEMPLACION4.- CONTEMPLACION4.- CONTEMPLACION(Ver, saborear, actuar, compromiso)

(Es el momento de la respuesta agradecida para con Dios. Lohacemos concretizando nuestro compromiso personal, y si sepuede, uno comunitario).

CONCLUSIONCONCLUSIONCONCLUSIONCONCLUSIONCONCLUSION(Plegaria comunitaria)

(Se recita de forma pausada. La puede hacer uno sólo o todosjuntos).«A Tí, Señor, levanto mi alma»: al comienzo del

adviento renace en ,mí la esperanza de volver acaminar por tus sendas que con frecuencia heabandonado. Tu invitación a levantar la cabezapara ver la cercana liberación es lo que mueve miesperanza. La promesa de tu venida sostenga denuevo mi compromiso por obrar bien.

«Señor, enséñame tus caminos»: al pedirte queendereces mi camino, comprendo que no puedonada si Tú mismo no me enseñas tus caminos.No sólo eso, Tú mismo eres el Camino, Tú eresel «germen de justicia» capaz de hacer justosnuestros caminos, Tú eres el único por el quepueda decidir de nuevo gastar mis días en lacaridad.

«Enseñas el camino justo a los pecadores»: Quieroser sincero, Señor. Ante tu promesa siento toda-vía más fuerte el tirón de mis distracciones y losafanes que embotan el corazón, observo la capaopresora de males que afligen al mundo en el quevivo y que nos llevan con frecuencia a contentar-nos con una vida ordinaria, sin relieve. Abrenosa la esperanza, para que no dejemos de pensarnoblemente y para que, en definitiva, podamosagradarte.

Se termina con el Padre Nuestro.

Se puede entonar el canto: «Muéstrame Señor tus caminos».

* El que vive sin esperanza es un desesperado. El quevive sin la esperanza de poseer un día a Dios, es unhombre que tiene que enamorarse de las cosas de latierra.

* Todo el que confía en lo que posee, está esclavizadoa este mundo. Es como un árbol que esta atado porlas raíces. Dios es liberador del hombre. El que viveen la esperanza es aquel que se empina sobre lascosas para llegar más fácilmente a Dios.

*Pero antes hay que llegar a su Hijo, que un día vinopara poner en su debido puesto todas las cosas. Hayque amarlo más a El que a nuestro Padre, más quea nuestros hermanos. Quien ama a su esposa o a sumarido más que a Cristo, no es digno de El.

* Adviento es liberarnos del pesimismo de este mun-do.

*Adviento significa levantar la cabeza y mirar másallá de lo que nos angustia: viene Cristo Glorioso«en una nube»; El es nuestro liberador; de la injus-ticia, del pecado, del poder, de nosotros mismos.

* El cansancio del camino tendrá su fin; el hambretendrá comida; el llanto tendrá un pañuelo y unamano que acaricia. Vive tu adviento en la esperan-za. A pesar del mundo angustiante, vive en paz yalegría. Cristo es esta paz y este gozo.

(Se puede comentar con los demás lo siguiente: Personajes deltexto; sus actitudes; el género literario; se aclara lo que no se haentendido y se manifiesta lo que nos ha sorprendido).

2.- MEDITACION2.- MEDITACION2.- MEDITACION2.- MEDITACION2.- MEDITACION(Rumiar, dialogar, actualizar)

(En este segundo momento la preocupación debe ser descubrirel mensaje del texto, tomando en cuenta la situación personal,comunitaria, social, etc. Ayuda para la comprensión traer a lamemoria otros textos bíblicos con la misma temática).

Se responde a las siguientes preguntas:

1) ¿Qué importancia tiene en mi vida el empezar un1) ¿Qué importancia tiene en mi vida el empezar un1) ¿Qué importancia tiene en mi vida el empezar un1) ¿Qué importancia tiene en mi vida el empezar un1) ¿Qué importancia tiene en mi vida el empezar unnuevo «tiempo litúrgico?.nuevo «tiempo litúrgico?.nuevo «tiempo litúrgico?.nuevo «tiempo litúrgico?.nuevo «tiempo litúrgico?.

2).- ¿Qué importancia le da nuestro mundo a «prepa-2).- ¿Qué importancia le da nuestro mundo a «prepa-2).- ¿Qué importancia le da nuestro mundo a «prepa-2).- ¿Qué importancia le da nuestro mundo a «prepa-2).- ¿Qué importancia le da nuestro mundo a «prepa-rar la venida de Jesús»?. ¿Y nuestras familias?. ¿Yrar la venida de Jesús»?. ¿Y nuestras familias?. ¿Yrar la venida de Jesús»?. ¿Y nuestras familias?. ¿Yrar la venida de Jesús»?. ¿Y nuestras familias?. ¿Yrar la venida de Jesús»?. ¿Y nuestras familias?. ¿Ynosotros?.nosotros?.nosotros?.nosotros?.nosotros?.

3).- De los signos que en el texto «acompañarán la3).- De los signos que en el texto «acompañarán la3).- De los signos que en el texto «acompañarán la3).- De los signos que en el texto «acompañarán la3).- De los signos que en el texto «acompañarán lavenida de Jesús», ¿Cuáles te llaman más lavenida de Jesús», ¿Cuáles te llaman más lavenida de Jesús», ¿Cuáles te llaman más lavenida de Jesús», ¿Cuáles te llaman más lavenida de Jesús», ¿Cuáles te llaman más laatención y por qué?.atención y por qué?.atención y por qué?.atención y por qué?.atención y por qué?.

4.- ¿Por qué la liturgia nos invita a esperar con4.- ¿Por qué la liturgia nos invita a esperar con4.- ¿Por qué la liturgia nos invita a esperar con4.- ¿Por qué la liturgia nos invita a esperar con4.- ¿Por qué la liturgia nos invita a esperar conoptimismo, alegría y confianza la venida de Jesús?.optimismo, alegría y confianza la venida de Jesús?.optimismo, alegría y confianza la venida de Jesús?.optimismo, alegría y confianza la venida de Jesús?.optimismo, alegría y confianza la venida de Jesús?.

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Lucas 3, 1-6.

A).- El evangelista presenta la figura de JuanBautista situándolo en su contexto político y religio-so. En el Evangelio los lugares tienen mucha impor-tancia. El contexto no es en vano.

Vino la Palabra de Dios al desierto sobre Juan.Juan «ejerce su ministerio» por toda la comarca delJordán. Es verdad que buena parte de esta comarca esdesierto, pero el cambio de denominación del lugar essignificativo.

Juan recibe la Palabra de Dios, de igual modo quelos antiguos profetas de Israel. Ahora bien, el Evan-gelio no lo presenta como un profeta más. Al introdu-cir la cita de Isaías, con su fórmula de cabecera(«Como está escri-to en el Libro de laspredicciones delProfeta Isaías») sepretende significarque el concepto de«profecía» ha cam-biado. Juan es mu-cho más que unoque proclama la pa-labra recibida deDios. Juan es aquélque cumple la pro-fecía, cumple la pa-

labra recibida. La «Palabra de Dios» que antigua-mente constituía a los profetas, en el Evangelio espleno cumplimiento.

En este sentido, la predicación de Juan no signifi-ca nada si la consideramos aislada. El bautismo depenitencia para el perdón de los pecados se hermanacon la realidad de que todos los hombres verán lasalvación de Dios. Y esto Juan lo realiza al presentara Jesús.

B).- EN CAMINO HACIA BELEN.* Este texto del profeta Baruc es parte de un hermoso

mensaje de esperanza para los israelitas desterradosen Babilonia (unos 582 años antes de Cristo). Es unmensaje que pide al pueblo tres grandes cosas:Conversión, Alegría, Esperanza. Será así comopronto llegará el día en que podrá volver a la patriay reconstruir Jerusalén y su templo.

* Hoy también nos pide a nosotros la Iglesia querevivamos este mensaje de Baruc, para que poda-mos acercarnos debidamente a Belén, y contemple-mos con provecho la aparición del Hijo del Hombreentre unas pobres pajas.

* Ante todo, CONVERSION, es decir hacer en noso-tros el cambio de mentalidad y corazón, pues elmisterio de la Encarnación no se puede comprendery amar teniendo enfrente montes y barrancos depecado. Debemos tener la transparencia de la graciapara poder contemplar la belleza de Dios.

* La conversión supone conocimiento de nuestra

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miseria: pide valor para enfrentar a estos problemasinteriores; quiere decisión para obrar y no quedarseen el deseo ineficaz; necesita una buena dosis deamor, para que la tarea resulte dulce y llevadera;requiere perseverancia, porque es casi imposiblematar al propio «yo», acostumbrado a viajar por suspropios caminos.

* Al encaminarnos hacia Belén, lo debemos hacercon ALEGRIA. Zacarías el profeta decía a Israel:«Alégrate sobremanera, hija de Sión, grita jubilosa,oh hija de Jerusalén. He aquí que tu Rey llega a tí,es justo y victorioso» (Zac 9,9). En el Antiguo yNuevo Testamento la figura de Cristo aparece siem-pre con una aureola de alegría.

*Por eso el tiempo de adviento, aunque tiene laausteridad de la «conversión», siempre lleva elsello de la alegría. Alegrémonos, pues, en este santotiempo, porque volvemos a escuchar el canto de losángeles que anuncian una nueva alegría en cadanavidad; porque los pastores y los pobres son losprimeramente llamados a disfrutar de ese gozo;porque también los Reyes, quizá más humildes quelos pastores, se alegran a la vista de la estrella.

* En fin, el adviento es también tiempo de ESPE-RANZA, de la esperanza más grande en la historiade Israel, y ahora en la vida del nuevo Pueblo deDios, que es la Iglesia, y.... ¿Por qué no decirlo,también esperanza de este mundo lleno de angus-tias en medio de sus castillos de progreso?. Cristoes la gran esperanza, la única esperanza de todos. Yesperar es la gran prueba del amor.

* Espera en el Señor, no te importe que tarde. Espé-ralo, síguelo esperando. Ya pasará la noche y empe-zará a despuntar la aurora. Ten la seguridad quellegará. Está en tu camino. No pierdas la esperanza.Al Adviento seguirá la Navidad.





1) ¿Qué te hacen pensar las figuras que Lucas pone en1) ¿Qué te hacen pensar las figuras que Lucas pone en1) ¿Qué te hacen pensar las figuras que Lucas pone en1) ¿Qué te hacen pensar las figuras que Lucas pone en1) ¿Qué te hacen pensar las figuras que Lucas pone enel evangelio, tomadas del Profeta Isaías?.el evangelio, tomadas del Profeta Isaías?.el evangelio, tomadas del Profeta Isaías?.el evangelio, tomadas del Profeta Isaías?.el evangelio, tomadas del Profeta Isaías?.

2) ¿Qué imagen tenemos sobre la persona y misión de2) ¿Qué imagen tenemos sobre la persona y misión de2) ¿Qué imagen tenemos sobre la persona y misión de2) ¿Qué imagen tenemos sobre la persona y misión de2) ¿Qué imagen tenemos sobre la persona y misión deJuan Bautista?.Juan Bautista?.Juan Bautista?.Juan Bautista?.Juan Bautista?.

3) ¿Se necesitan hoy personas como Juan Bautista?.3) ¿Se necesitan hoy personas como Juan Bautista?.3) ¿Se necesitan hoy personas como Juan Bautista?.3) ¿Se necesitan hoy personas como Juan Bautista?.3) ¿Se necesitan hoy personas como Juan Bautista?.¿Por qué?. ¿Quiénes pueden ser?.¿Por qué?. ¿Quiénes pueden ser?.¿Por qué?. ¿Quiénes pueden ser?.¿Por qué?. ¿Quiénes pueden ser?.¿Por qué?. ¿Quiénes pueden ser?.

4) ¿Qué mensaje deja para tu vida este pasaje?.4) ¿Qué mensaje deja para tu vida este pasaje?.4) ¿Qué mensaje deja para tu vida este pasaje?.4) ¿Qué mensaje deja para tu vida este pasaje?.4) ¿Qué mensaje deja para tu vida este pasaje?.






(Se puede recitar en grupo o uno sólo).Me sorprende también este año tu promesa, Señor:

mientras voy caminando con la Iglesia para prepararla Navidad, escucho que eres Tú quien me abres elcamino de la conversión.

Me abres un camino alcanzándome con tu Pala-bra, mientras yo con frecuencia escucho distraída-mente y sin entusiasmo, Tú me recuerdas que enencuentro con tu Palabra es más fuerte que la potenciade los imperios y que los grandes de este mundotransformando mi vida en historia de salvación. En-séñame a escuchar, enséñame el silencio.

Me abres un camino prometiendo rebajar los mon-tes y rellenar los valles. Si no fuera porque Tú me lodices, estaría tentado a pensar que tengo la batallaperdida de antemano: que no cese, Señor, de lucharcontra las montañas del orgullo, de la ira, de los viciosy no me asuste por los fallos de mi respuesta pocogenerosa.

Me abres un camino indicándome tantos desiertosque encuentro a mi alrededor y los espacios vacíosque nuestra caridad no sabe cómo llenar: que pueda,Señor, hacer lo que esté de mi parte, sin desanimarmepor tantas cosas como no puedo o no sé hacer.Se termina con el Padre Nuestro.

Se puede entonar el Canto Ven, Ven Señor no tardes.

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Lc. 1, 26-38.

A).- Este texto de anuncio incluye algunas frasesque hacen pensar que Lucas utiliza esquemas delAntiguo Testamento referidos a los líderes del pueblode Israel.

Especialmente en la concepción teológicadeuteronomística, la frase el Señor está contigo sirvecomo confirmación de la misión que Dios encomien-da a alguien. Así, por ejemplo, se aplica a Josuécuando asume el liderazgo después de la muerte deMoisés (Jos. 1).

Igualmente el título «esclava del Señor» (en he-breo «ehed») el Antiguo Testamento lo aplica espe-cialmente a Moisés y a David, refiriéndose a laespecial predilección por ellos y al lugar que ocupanen la Historia de la Salvación.

Por lo tanto, parece que Lucas presenta a Maríacon rasgos propios de los líderes del pueblo, pero sedeja entrever que el liderazgo no será de María sinodel Hijo: «El será grande, y será llamado Hijo delAltísimo; el Señor Dios le dará el trono de David, supadre, y El reinará sobre la casa de Jacob por lossiglos, y su reino no tendrá fin».

La pregunta de María al ángel (¿Cómo podrá seresto?) encuentra la auténtica respuesta en porque nohay nada imposible para Dios, ya que María preguntapor la acción de Dios que hace realidad sus planessiempre. La respuesta del ángel sólo sirve para ilus-

trar esta afirmación final. En ella se insiste en lasantidad dos veces (el Espíritu Santo y el Santo queva a nacer), como signo de que es realmente Diosquien realiza su obra en la historia humana.

B).- En defensa de la Inmaculada Concepción.* «Yo, Juana Inés de la Cruz, la más mínima de los

esclavos de María Santísima, Nuestra Señora...reitero el voto que tengo hecho de creer y defenderque la siempre Virgen María Nuestra Señora, fueconcebida sin mancha de pecado en el primerinstante de su ser purísimo; y así mismo, creo queella sola tiene mayor gloria que todos los ángeles ysantos juntos; y hago voto de defender y creercualquier privilegio suyo que no se oponga a nues-tra fe, creyendo que es todo lo que no es ser Dios;y postrada con el alma y corazón en presencia deesta santísima Señora y de su gloriosos Esposo elSeñor San José, y de sus santísimos padres Joaquíny Ana, les suplico humildemente que me recibanpor su esclava, que me obligo a serlo toda laeternidad.

* Y en señal de cuánto deseo derramar la sangre endefensa de estas verdades, lo firmo con ella, encinco de marzo del año de 1694».

Juana Inés de la Cruz.(El dogma de fe de la Concepción Inmaculada de María fuedeclarado hasta el 8 de Diciembre de 1854, por el Papa Pío IX).(Se puede comentar con los demás lo siguiente: Personajes deltexto; sus actitudes; el género literario; se aclara lo que no se haentendido y se manifiesta lo que nos ha sorprendido).


(En este segundo momento la preocupación debe ser descubrirel mensaje del texto, tomando en cuenta la situación personal,comunitaria, social, etc. Ayuda para la comprensión traer a lamemoria otros textos bíblicos con la misma temática).Se responde a las siguientes preguntas:

1) ¿Cómo entiendes tú el misterio de la «Inmaculada1) ¿Cómo entiendes tú el misterio de la «Inmaculada1) ¿Cómo entiendes tú el misterio de la «Inmaculada1) ¿Cómo entiendes tú el misterio de la «Inmaculada1) ¿Cómo entiendes tú el misterio de la «InmaculadaConcepción» de María?.Concepción» de María?.Concepción» de María?.Concepción» de María?.Concepción» de María?.

2) ¿Qué importancia tiene este misterio en la historia2) ¿Qué importancia tiene este misterio en la historia2) ¿Qué importancia tiene este misterio en la historia2) ¿Qué importancia tiene este misterio en la historia2) ¿Qué importancia tiene este misterio en la historiade la salvación y en la vida de la Iglesia?.de la salvación y en la vida de la Iglesia?.de la salvación y en la vida de la Iglesia?.de la salvación y en la vida de la Iglesia?.de la salvación y en la vida de la Iglesia?.

La Inmaculada Concepción8 de Diciembre de 2003

(Ciclo C)

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3) ¿Qué exigencias debe cumplir María por la elección3) ¿Qué exigencias debe cumplir María por la elección3) ¿Qué exigencias debe cumplir María por la elección3) ¿Qué exigencias debe cumplir María por la elección3) ¿Qué exigencias debe cumplir María por la eleccióny misión que se le encomienda?.y misión que se le encomienda?.y misión que se le encomienda?.y misión que se le encomienda?.y misión que se le encomienda?.

4) ¿En qué afecta nuestra vida el Misterio de la4) ¿En qué afecta nuestra vida el Misterio de la4) ¿En qué afecta nuestra vida el Misterio de la4) ¿En qué afecta nuestra vida el Misterio de la4) ¿En qué afecta nuestra vida el Misterio de laInmaculada Concepción?.Inmaculada Concepción?.Inmaculada Concepción?.Inmaculada Concepción?.Inmaculada Concepción?.

5) ¿Qué exigencia deja para mi vida la actitud y ejemplo5) ¿Qué exigencia deja para mi vida la actitud y ejemplo5) ¿Qué exigencia deja para mi vida la actitud y ejemplo5) ¿Qué exigencia deja para mi vida la actitud y ejemplo5) ¿Qué exigencia deja para mi vida la actitud y ejemploque María nos deja ante la propuesta de Dios?.que María nos deja ante la propuesta de Dios?.que María nos deja ante la propuesta de Dios?.que María nos deja ante la propuesta de Dios?.que María nos deja ante la propuesta de Dios?.


(Este es el momento de responder personal y comunitariamentea la Palabra de Dios. Cada uno expresa a Dios aquello que elpasaje bíblico le sugiere).



CONCLUSIONCONCLUSIONCONCLUSIONCONCLUSIONCONCLUSION (Plegaria comunitaria)Se puede recitar la siguiente oración. Se puede hacer en grupo

o recitada por uno sólo.Oh María, toda santa, todo el paraíso se goza en Tí.

Con tu belleza consoladora reafirma nuestro corazónpara que sepamos comprender la esperanza a la queDios nos ha llamado, el tesoro de gloria que nos esperaen la eterna comunión de los santos.

Oh María, ícono de la interioridad, te miramos en tuhumilde y fiel permanecer recogida bajo la mirada deDios, abandonada al poder del Altísimo. Por tu maternalintercesión haz que se derrame abundantemente lagracia del Señor sobre nosotros que contemplamos elinefable misterio de tu belleza, para vivir tambiénnosotros profundamente, allí donde mana con perennejuventud la fuente del amor.

Oh Virgen purísima, que nos has engendrado en elHijo Unigénito de Dios, hijos tuyos de adopción, enséña-nos el camino de la caridad sincera, del humilde servicioy del celo infatigable, para que también nuestra vida seafecunda en la gracia a fin de que todos lleguemos a lapresencia del Altísimo «Santos e irreprochables por elamor».

Se termina con el Oh Señora Mía... y un canto a la Virgen.

Nuestra Señora de Guadalupe12 de Diciembre de 2003





Lc. 1, 39-48.

A).- Esta lectura evangélica se sitúa como uncomplemento del llamado «díptico de la anuncia-

ción»: Lucas va presentando en forma muy similar laanunciación del nacimiento de Juan el Bautista (1,5-25), y luego la anunciación del nacimiento de Jesús(1,26-38), como más tarde presentará el nacimientode Juan (1, 57ss) y el de Jesús (2,1-20); de allí elnombre de díptico.

María había recibido como signo-prueba del por-tento que se operaría en ella, el signo-prueba delnacimiento milagroso de Juan (v.37).

Ahora, pues, parte «presurosa» (meta spoudestambién podría significar «con gran solicitud»).

Los saltos del niño, explicables naturalmente, sonpresentados por el evangelista como proféticos: «sal-tó de gozo» (v. 44). Se comienza a cumplir lo que sehabía predicho sobre los saltos de alegría mesiánica(Is. 35,6; Salmo 114,6; Mal. 3,20).

Después de la etapa de las promesas se inicia la delos cumplimientos; después de la imagen comienza la

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realización. María es saludada con una serie de ala-banzas que reflejan otras del Antiguo Testamentodirigidas a mujeres por las que había llegado lasalvación a Israel: Ej. «Bendita tú, Yael, entre lasmujeres» (Jue. 5,24); las dirigidas a Judit (Judit13,18); las bendiciones prometidas del Deuteronomio(Dt. 7,12-14).

El canto de María, lleno de emoción, está hecho deun entretejido de expresiones y alusiones escritu-rísticas.

El trozo que hoy se proclama alude a I Sam. 2,1;Hab. 3,18; I Sam. 1,11.(Se puede comentar con los demás lo siguiente: Personajes deltexto; sus actitudes; el género literario; se aclara lo que no se haentendido y se manifiesta lo que nos ha sorprendido).




1) ¿Qué importancia tiene el «Hecho Guadalupano»1) ¿Qué importancia tiene el «Hecho Guadalupano»1) ¿Qué importancia tiene el «Hecho Guadalupano»1) ¿Qué importancia tiene el «Hecho Guadalupano»1) ¿Qué importancia tiene el «Hecho Guadalupano»para la Iglesia de México y América Latina?.para la Iglesia de México y América Latina?.para la Iglesia de México y América Latina?.para la Iglesia de México y América Latina?.para la Iglesia de México y América Latina?.

2) ¿Por qué ha tenido tantos «opositores» el Hecho2) ¿Por qué ha tenido tantos «opositores» el Hecho2) ¿Por qué ha tenido tantos «opositores» el Hecho2) ¿Por qué ha tenido tantos «opositores» el Hecho2) ¿Por qué ha tenido tantos «opositores» el HechoGuadalupano?.Guadalupano?.Guadalupano?.Guadalupano?.Guadalupano?.

3) ¿Cuántas apariciones realizó la Virgen y a quiénes?.3) ¿Cuántas apariciones realizó la Virgen y a quiénes?.3) ¿Cuántas apariciones realizó la Virgen y a quiénes?.3) ¿Cuántas apariciones realizó la Virgen y a quiénes?.3) ¿Cuántas apariciones realizó la Virgen y a quiénes?.4) ¿Qué opinas de la canonización de Juan Diego?.4) ¿Qué opinas de la canonización de Juan Diego?.4) ¿Qué opinas de la canonización de Juan Diego?.4) ¿Qué opinas de la canonización de Juan Diego?.4) ¿Qué opinas de la canonización de Juan Diego?.5) ¿Qué exigencias deja para tu vida cristiana esta5) ¿Qué exigencias deja para tu vida cristiana esta5) ¿Qué exigencias deja para tu vida cristiana esta5) ¿Qué exigencias deja para tu vida cristiana esta5) ¿Qué exigencias deja para tu vida cristiana esta

fiesta?.fiesta?.fiesta?.fiesta?.fiesta?.





CONCLUSIONCONCLUSIONCONCLUSIONCONCLUSIONCONCLUSION (Plegaria comunitaria)

CCCCCONSAGRACIÓNONSAGRACIÓNONSAGRACIÓNONSAGRACIÓNONSAGRACIÓN DEDEDEDEDE LOSLOSLOSLOSLOS HOGARESHOGARESHOGARESHOGARESHOGARES

AAAAA LALALALALA V V V V VIRGENIRGENIRGENIRGENIRGEN DEDEDEDEDE G G G G GUADALUPEUADALUPEUADALUPEUADALUPEUADALUPE.....

Señora y Niña Nuestra, por el inmenso amor que nos hasdemostrado, queremos pedirte que te quedes parasiempre en nuestro hogar.

Enséñanos a amar y a obedecer a tu Hijo, el verdaderoDios por quien se vive, y a enseñar esto a nuestroshijos.

Muéstranos todo tu amor, compasión, auxilio y defensa,pues eres nuestra piadosa Madre y enséñanos amostrar nuestro amor, compasión, auxilio y defensaa los que nos rodean, pues son nuestros hermanos.

Oye -como prometiste- nuestros lamentos, y remediatodas nuestras miserias, penas y dolores, y enséña-nos a no ser sordos a los lamentos ajenos y aremediar todas las miserias, penas y dolores quepodamos.

Que nunca, Señora y Niña Nuestra, te causemos aflic-ción en este hogar con nuestra desunión, y nuestroegoísmo.

Se termina con el Padre Nuestro.Se puede entonar el Canto: Desde el Cielo.

3er. Domingo de Adviento14 de Diciembre de 2003

(Ciclo C)

su Espíritu y prepare nuestros corazones para com-prender su Palabra.



mos personal y comunitariamente; nos ponemos enpresencia del Señor en oración: con oración de ala-banza, con un canto y pidiéndole al Señor nos envíe

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Lc. 3, 10-18.

A).- La pregunta con la que se inicia el fragmentodel evangelio de hoy responde a las palabras de Juan,presentado, según la profecía de Isaías, como «la vozque clama en el desierto». Juan pide los frutos de laconversión (3,8), para «huír de la ira inminente»(3,7).

La pregunta que se repite tres veces (¿Qué tene-mos qué hacer nosotros?) quiere responder a lo que elEvangelio en su última frase presenta como un resu-men de la actividad de Juan: Con éstas y otras muchasexhortaciones anunciaba al pueblo la Buena Nueva.

La «Buena Noticia» que Juan anuncia es, pues, «lahuida de la ira inminente». Jesucristo es el «juez» quese acerca. Está simbolizado con la actividad delcampesino que siega el trigo y avienta en la era paraseparar el trigo de la paja. Lo único que escapa delfuego es el trigo. El bautizo con agua de Juan preparapara «ser trigo» en vez de paja y así «huír de la irainminente».

Juan se presente como el «servidor indigno» detoda la actividad judicial de Jesús (no merezco des-atarle las correas de sus sandalias). La respuesta a lagente (que ha de pagar los impuestos), a los quecobran aquellos impuestos, y a los guardias (quecontrolaban todo el proceso) quiere, en el fondo,invitar a todo el mundo a hacerse también servidor deJesucristo a través del servicio a los demás.

El evangelista, a la hora de la verdad, contestandoa la pregunta directa (¿Qué tenemos que hacer noso-tros?) responde con lo que «hará Jesús» y así solucio-na igualmente una cuestión no mencionada por lagente pero expresada muy claramente: «El puebloestaba en expectación».

B).- ADVIENTO ES UN PUEBLO QUE GRITA.*Adviento es caminar hacia nuestra salvación. La

condición de toda criatura es estar en camino todoslos días; moverse con el tiempo que se mueve.

* Es caminar con alegría, bajo el signo de la esperan-za. Quien no espera, se sienta cansado a un lado delcamino, y nunca llegará a la casa de su descanso.

* Pero todo viajero es humilde. El solo no puedesoportar el sol y la fatiga. Los cristianos somos lacomunidad de los santos que buscamos a Dios enCristo.

* Somos una comunidad que cree, que ama y que

espera. Una comunidad que se ayuda en la marca,que «se echa una mano» en las dificultades ycarencias.

* El individualismo no es cristiano, toda la creaciónmarcha hacia Dios; todo un pueblo busca a Dios;toda una comunidad de metas y de ideales va alencuentro de Cristo. Esto es el Adviento.

* Tenemos que «convertirnos» no sólo como perso-nas, sino como pueblo. Un pueblo que ame a lajusticia, que luche por ella, que muera por ella. Unpueblo que ame el Amor y que sea signo del amorde Dios.

* Adviento es poner los medios para que esa comu-nidad que somos, la Iglesia, sea instrumento de lapresencia divina en el mundo y en medio de loshombres que no creen, ni aman, ni esperan.

* Adviento es purificarnos de nuestros pecados,madurar en nuestra fe, ser adultos en nuestroscompromisos y comenzar a gritar a nuestro mundopagano la conversión.

* Y aunque nuestra voz caiga en el desierto, en lamaterialidad de los corazones, seguir gritando comopueblo cada vez más fuerte. Hasta que nos oigaalguien.





1) ¿Sabemos preguntar lo que debemos hacer a los1) ¿Sabemos preguntar lo que debemos hacer a los1) ¿Sabemos preguntar lo que debemos hacer a los1) ¿Sabemos preguntar lo que debemos hacer a los1) ¿Sabemos preguntar lo que debemos hacer a losdemás?demás?demás?demás?demás?

¿A quiénes y cuándo?.¿A quiénes y cuándo?.¿A quiénes y cuándo?.¿A quiénes y cuándo?.¿A quiénes y cuándo?.2) ¿Quiénes son los que se preparan para recibir a2) ¿Quiénes son los que se preparan para recibir a2) ¿Quiénes son los que se preparan para recibir a2) ¿Quiénes son los que se preparan para recibir a2) ¿Quiénes son los que se preparan para recibir a

Jesús?.Jesús?.Jesús?.Jesús?.Jesús?.¿Cómo lo hacen «los profesionistas», los adultos, los¿Cómo lo hacen «los profesionistas», los adultos, los¿Cómo lo hacen «los profesionistas», los adultos, los¿Cómo lo hacen «los profesionistas», los adultos, los¿Cómo lo hacen «los profesionistas», los adultos, los

jóvenes?.jóvenes?.jóvenes?.jóvenes?.jóvenes?.3) ¿Qué esperamos recibir de Jesús?. ¿Cómo prepa-3) ¿Qué esperamos recibir de Jesús?. ¿Cómo prepa-3) ¿Qué esperamos recibir de Jesús?. ¿Cómo prepa-3) ¿Qué esperamos recibir de Jesús?. ¿Cómo prepa-3) ¿Qué esperamos recibir de Jesús?. ¿Cómo prepa-

rarnos para recibirlo?.rarnos para recibirlo?.rarnos para recibirlo?.rarnos para recibirlo?.rarnos para recibirlo?.4) ¿Que mensaje deja para mi vida este texto?.4) ¿Que mensaje deja para mi vida este texto?.4) ¿Que mensaje deja para mi vida este texto?.4) ¿Que mensaje deja para mi vida este texto?.4) ¿Que mensaje deja para mi vida este texto?.


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Se puede recitar la siguiente oración. Se puede hacer en grupoo recitada por uno sólo.Te miramos a Tí, Señor Jesús, Aquel que Juan llama

«más fuerte»: y Tú lo eres porque haces presente yoperante la potencia de Dios Padre, para nuestrasalvación; lo eres también porque sabes vencertodas nuestras debilidades, todas nuestras resisten-

cias; lo eres porque nos libras del mal y das la paza nuestro corazón.

Te miramos a Tí, Señor Jesús, que bautizas en el EspírituSanto: Tú nos sumerges en la vida misma de Dios,nos comunicas tu Espíritu que habita en Tí, el Espíritucuyo fruto es la caridad, el gozo, la paz, la paciencia,la benevolencia, la bondad, la fidelidad, la manse-dumbre, el dominio de sí.

Te miramos a Tí, Señor Jesús que vienes a juzgar elmundo. Actúa también hoy con «fuego»: danos aconocer la santidad de Dios, su amor exigente quenos purifica y que es insostenible para nosotros quetenemos la fragilidad de la paja. Mientras, dispersosentre la gente del Jordán, reconocemos nuestropecado y nuestras ligerezas, acércate a nosotros ydanos fuerza para volver a Dios.

Te miramos a Tí, Señor Jesús: mientras buscamos laalegría en otra parte, te acercas y nos repites «tu Diosse alegra y exulta por tí».


Se puede entonar el Canto: Un pueblo que camina.

4° Domingo de Adviento21 de Diciembre de 2003

(Ciclo C)





Lc. 1, 39-45

A).- El tema del «saludo» (saludó a Isabel. Encuanto ésta oyó el saludo de María... apenas llegó tusaludo a mis oídos) relaciona el texto con el episodioanterior, el de la Anunciación. Allí, el ángel saluda a

María y ella queda sorprendida preguntándose porqué la saludaba de aquella manera. Fácilmente, pues,podríamos pensar que en paralelo (un recurso litera-rio que gusta mucho a Lucas) con la misión del ángel,ahora María visita a Isabel. ¿Quién soy yo, para quela madre de mi Señor venga a verme?.

No obstante, de entrada la salutación de María noprovoca la reacción de Isabel, sino la del Niño quelleva en sus entrañas. El alto del Niño, interpretado alfinal del texto como un salto de gozo y la «acción delEspíritu» se puede ver en Lucas 10,21 aplicada aJesús. María en su cántico se atribuirá las mismaspalabras («mi espíritu se llena de júbilo en Dios, miSalvador»).

La profecía de Isabel sobre María consiste en unabendición y en una bienaventuranza. Bendición porel Hijo y bienaventuranza por la fe. Las dos se fundenen una sola, ya que las expresiones has creído, porquese cumplirá cuanto te fue anunciado de parte delSeñor (bienaventuranza), bendito el fruto de tu vien-

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tre (bendición), tienen un mismo referente en laobediencia de María a la Palabra (1,38).

La profecía de Isabel nos habla de la identidad deMaría (la bendecida, la creyente, la obediente a lavoluntad del Señor, la Madre de mi Señor...) y, almismo tiempo, nos habla de la identidad de la mismaIsabel: ¿Quién soy yo...? Ya que Isabel, según el textode la anunciación es aquella Mujer que a pesar de suvejez, ha concebido un hijo y ya va en el sexto mes laque llamaban estéril, porque no hay nada imposiblepara Dios» (1,37).

B).- EL COMPROMISO DE SER JEFES.* Adviento significa preparación para nuestra diaria

Natividad. Vivir en el recogimiento ante el misteriode nuestra realidad cristiana: tú eres una parte delCristo total.

* Nosotros bien podemos decirle con agradecimientoal Padre Dios: de Tí salió nuestro Jefe; tu Hijo altomar carne, comenzó a ser nuestro Jefe.

* También le podemos decir esto mismo a María: enTí el Hijo eterno de Dios tomó carne y de tí nació enel tiempo nuestro Jefe. De tus entrañas virginalessalió nuestro salvador.

* Pero todavía podríamos: de tí, cristiano, saldrá elJefe de Israel. De tí tiene que brotar, todos los días,Cristo: ese Cristo que sigue santificando al mundo,que lo sigue sirviendo, que lo sigue amando.

* Somos una continua navidad: Cristo nace de noso-tros, nace con nosotros. Somos una proyección deCristo.

* Por eso tú eres, por El y con El, salvador, guía, jefede tus hermanos para llevarlos hacia el Reino.

* Qué contradicción tan desagradable aquella de unhombre que como cristiano debe ser salvador de sushermanos, y en su vida ordinaria es escándalo, esinjuria, es negación de Cristo.

* ¡Dichosa tú que has creído!. María creyó y por esodio a luz a Cristo y lo llevó a los hombres. ¡Nosotrostenemos esa fe que nos haría fecundos?. ¿Creemosrealmente en el misterio de nuestra participación enla salvación de los hombres?. ¿Nos tomamos enserio como cristianos?.

* Nuestra vida es una Navidad, pero antes es unadviento: creer para ser jefes del Pueblo de Dios.Jefes para santificar todo el orden material: hom-bres cristianos que cristianicen la política, los nego-cios, la cultura y la ciencia, el arte. ¿Somos jefes?.

(Se puede comentar con los demás lo siguiente: Personajes deltexto; sus actitudes; el género literario; se aclara lo que no se ha

entendido y se manifiesta lo que nos ha sorprendido).




1) ¿Cuáles son los motivos que impulsan a María a1) ¿Cuáles son los motivos que impulsan a María a1) ¿Cuáles son los motivos que impulsan a María a1) ¿Cuáles son los motivos que impulsan a María a1) ¿Cuáles son los motivos que impulsan a María avisitar a su Prima Isabel?.visitar a su Prima Isabel?.visitar a su Prima Isabel?.visitar a su Prima Isabel?.visitar a su Prima Isabel?.

2) ¿Qué importancia tiene para la vida de Fe esta2) ¿Qué importancia tiene para la vida de Fe esta2) ¿Qué importancia tiene para la vida de Fe esta2) ¿Qué importancia tiene para la vida de Fe esta2) ¿Qué importancia tiene para la vida de Fe estavisita?.visita?.visita?.visita?.visita?.

3) ¿De qué forma podemos aplicar este pasaje para3) ¿De qué forma podemos aplicar este pasaje para3) ¿De qué forma podemos aplicar este pasaje para3) ¿De qué forma podemos aplicar este pasaje para3) ¿De qué forma podemos aplicar este pasaje paranuestra vida diaria?.nuestra vida diaria?.nuestra vida diaria?.nuestra vida diaria?.nuestra vida diaria?.






(Se puede recitar la siguiente oración. Se puede hacer en grupoo recitada por uno sólo).Has salido a mi encuentro, Señor Jesús, y me has

concedido la gracia de conocerte. Llevado por laIglesia, como por María tu Madre, me has visitado yme has dado la fe. Gracias, Señor.

Concédeme que, como el Bautista, pueda alegrarme,porque sigues viniendo a mí, porque continúa lagracia de tu visitación e incesantemente se renuevala sorpresa del encuentro.

Renueva en mí el don de tu Espíritu, para que, comoIsabel, esté dispuesto a acoger al que habla de Tí y,sobre todo, ser constante en buscarte donde te dejasencontrar, en la Iglesia. Visitada por Tí, Señor,también mi pequeña historia se convierte en unahistoria donde el Padre sigue hablando.

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Como María, que te llevó en el seno y te engendró, tepido que te formes en mí; engendrado como hijo deDios a tu imagen, hazme de veras cada vez más esehombre nuevo que eres Tú.

«Mi alma glorifica al Señor»; mientras vamos preparán-donos a celebrar tu nacimiento, concédenos recono-

cernos todos en las palabras de María; contar lo queel Padre sigue haciendo hoy con los humildes que letemen.


Se puede entonar el Canto: Ven, ven Señor no tardes.

Navidad25 de Diciembre de 2003





Juan 1,1-18.

A).- Un texto bello e intenso, que invita a la vez ala proclamación y a la meditación. Podemos destacaren él lo siguiente:

- Al hablar de la «Palabra» Juan recoge tradicioneshelénicas del «logos» como emanación de Dios, perosobre todo recoge las tradiciones judías de la Sabidu-ría (Eclo. 24) y de la misma «palabra eficaz» de Dios(Is. 55, 10-11). Dios no es un Dios lejano: es el diosque tiene en sí mismo la misma voluntad de comuni-carse a los hombres y manifestarles el sentido de todoy el Camino de la vida. Eso es lo que ha hecho conIsrael, eso es lo que hará ahora plenamente.

- El texto empieza igual que el primer libro de laBiblia cuando narra la creación: «En el principio....».Y, ya al principio, antes que todo, está la Palabra, elproyecto de comunicación plena de Dios con loshombres, Juan señala por cuatro veces, con exagera-da insistencia, la preexistencia y la divinidad de estaPalabra. ¡Ha de quedar muy claro que es Dios mismoquien se hará hombre!. Y para resaltarlo más, señala

(Ciclo C)

para la Palabra las cualidades básicas de vida y luzque no son cualidades estáticas de Dios, sino cualida-des para ser dadas a los hombres.

- Juan continúa con una reflexión sobre la acepta-ción de la Luz por parte de los hombres. No se tratasólo de la aceptación de Jesús, sino la aceptación detodos los signos de Luz que los hombres han tenidoa mano y a menudo han rechazado. Pero hay quienessí han estado dispuestos a aceptarlos: Estos son losque Dios hará hijos suyos.

- La afirmación clave: La Palabra se hizo hombre(carne). Es una afirmación muy sabida, pero es real-mente escandalosa: aquella Palabra que Juan tanto hainsistido en que «era Dios», resulta que asume la totaldebilidad de la condición humana, y viene a vivir conlos hombres, y en esta debilidad (¡hasta la cruz!) serádonde contemplaremos su gloria divina. A Diosahora se le puede ver y tocar. Y se le ve y se le toca enel «carne» débil de Jesús.

- Una vez dicho esto, Juan resalta una y otra vez lascualidades y dones que recibimos de la Palabra hechacarne (que ahora ya no se llama «Palabra» sino«Hijo» y «Jesucristo», una persona concreta y palpa-ble): gracia, verdad, abundancia de su plenitud...Todo para consolidar la afirmación básica: a Diossólo se le encuentra en Jesucristo, en su carne, en suvida concreta.

B).- LA VENIDA DE JESUS.De las palabra de S.S. Paulo VI, en diciembre de

1976, son los siguientes pensamientos, que vale lapena no olvidar:* «Para muchos de nosotros la Navidad es una

simple, aunque especial, celebración del calenda-rio que nos concede una pausa en el trabajo habi-tual, un poco de alegría, algún regalo que hacer y

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recibir, alguna distracción mejor, alguna vibraciónen el índice activo o pasivo de nuestro balance».

* «Verdaderamente hay en ella algo especial quenos lleva a los umbrales del mundo de la fantasíay de la poesía: el árbol de Navidad, el «papá Noel»y, también para el que quiere ver dentro de laNavidad, su realidad histórica y religiosa: el «na-cimiento».

* «Es bello, es piadoso, es edificante dejarse encantarante el cuadro idílico y sencillo de aquella páginaevangélica que nos lleve de nuevo a todos conten-tos e ingenuos como niños, delante del niño Jesús,que ha venido al mundo en medio de tanta pobrezay de tanto candor de la naturaleza, así como tambiénen medio del esplendor de los ángeles que hacetransparente la oscuridad de la noche y llenan elcielo de cantos maravillosos».

* La escena pastoral del pesebre adquiere un signifi-cado cósmico. La noche de los siglos es atravesadapor un pensamiento vigilante, el cual en un momen-to dado, esparce desde el pesebre una luz queilumina la historia del mundo; la historia tiene aquísu llave, su secreto, su quicio, su sentido, su desti-no. El tiempo, tan opaco, tan imposible, tan inexo-rable, tiene aquí su luz. Aquí deberíamos volversiempre para comprender el verdadero y profundosentido de las cosas de la vida».

* «Esta aparición de Cristo en la historia tiene unatrayectoria pasada y futura (la del Antiguo y la delNuevo Testamento, así como la espera del fin de lostiempos y de la vida eterna). ¡Qué bello es abrir elespíritu a las grandes visiones del tiempo, es decir,de la historia de la vida humana partiendo delhumilde pesebre de Belén».

* ¡Oh grandeza de la pequeñez de Cristo! ¡Oh venidade Cristo al nivel humano de nuestra bajeza paraelevarnos a la altura de su divinidad!. ¡Oh contra-dicción de nuestra incapacidad para ser hombresauténticos y perfectos, y de la omnipotencialiberadora y salvadora de Aquel que ha venido parahacernos «hijos de Dios»!.

* Solemos exclamar en este día ¡Felíz Navidad!...Será «felíz», si en verdad queremos para nosotrosmismos y para nuestros hermanos esa felicidadque nace y florece en la cuna de Belén, no en losjardines artificiales y efímeros de una mundanaNavidad.





1) ¿Qué elementos manifiestan que la alegría de este1) ¿Qué elementos manifiestan que la alegría de este1) ¿Qué elementos manifiestan que la alegría de este1) ¿Qué elementos manifiestan que la alegría de este1) ¿Qué elementos manifiestan que la alegría de estedía es cristiana?.día es cristiana?.día es cristiana?.día es cristiana?.día es cristiana?.

2) ¿Qué elementos manifiestan que Cristo no es el2) ¿Qué elementos manifiestan que Cristo no es el2) ¿Qué elementos manifiestan que Cristo no es el2) ¿Qué elementos manifiestan que Cristo no es el2) ¿Qué elementos manifiestan que Cristo no es elmotivo de la alegría de este día?.motivo de la alegría de este día?.motivo de la alegría de este día?.motivo de la alegría de este día?.motivo de la alegría de este día?.

3) ¿De qué manera afecta nuestra vida el hecho de que3) ¿De qué manera afecta nuestra vida el hecho de que3) ¿De qué manera afecta nuestra vida el hecho de que3) ¿De qué manera afecta nuestra vida el hecho de que3) ¿De qué manera afecta nuestra vida el hecho de queel Hijo de Dios se haga presente entre nosotros?.el Hijo de Dios se haga presente entre nosotros?.el Hijo de Dios se haga presente entre nosotros?.el Hijo de Dios se haga presente entre nosotros?.el Hijo de Dios se haga presente entre nosotros?.

4) ¿Cómo podemos fomentar la conciencia de que4) ¿Cómo podemos fomentar la conciencia de que4) ¿Cómo podemos fomentar la conciencia de que4) ¿Cómo podemos fomentar la conciencia de que4) ¿Cómo podemos fomentar la conciencia de queJesús viene a nosotros continuamente?.Jesús viene a nosotros continuamente?.Jesús viene a nosotros continuamente?.Jesús viene a nosotros continuamente?.Jesús viene a nosotros continuamente?.






(Se puede recitar la siguiente oración. Se puede hacer en grupoo recitada por uno sólo).Padre Nuestro, en estos días hemos escuchado muchas

palabras sobre la Navidad y estamos saciados deellas pero, en realidad, no hemos comprendido afondo el sentido de aquellas verdades. Juan Pablo IIha hecho esta reflexión: «El Niño alienta. ¿Quién oyeel vagido del Niño? Por El, empero, habla el Cielo yes el cielo el que revela la enseñanza de estenacimiento. Es el Cielo el que la explica con estaspalabras: «¡Gloria a Dios en las alturas y en la tierrapaz a los hombres que gozan de su amor!». Espreciso que nosotros, tocados por el hecho delnacimiento de Jesús, escuchemos este grito delCielo». ¿Cómo acoger y escuchar el vagido del esteNiño?. Esta es la pregunta que Tú, Señor, suscitas en

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nuestro corazón. Nuestra respuesta quiere ser pron-ta y generosa, sobre todo con la escucha de tuPalabra que se presenta educadora de sensibilidadcristiana para hacer la experiencia de que Tú eres«Emmanuel». Queremos, además, corresponder atus dones. Nuestro don es nada respecto a los tuyos,pero los necesitamos siempre. Tu Navidad nospropone la consciencia de la fraternidad universal.Cada uno de nuestros gestos navideños pretende serno sólo privado o familiar, sino abierto a la solidari-

dad y a la bondad, especialmente y a tu ejemplo conlos más necesitados como los pobres, los inmigrantes,los explotados, los que viven en soledad o sonolvidados, porque justicia social y solidaridad vansiempre unidas.


Se puede entonar algún villancico o hacer la adoración del NiñoDios.

La Sagrada Familia28 de Diciembre de 2003





Lc. 2, 41-52.

A).- Con este episodio Lucas prácticamente con-cluye su «evangelio de la infancia», retornando almismo lugar donde había comenzado: el templo deJerusalén. Igualmente, el último versículo del evan-gelio se refiere al Templo: «Los discípulos, despuésde la Ascención, estaban allí continuamente bendi-ciendo al Señor». El templo se ha de entender no tantocomo un edificio, sino como «expresión de la volun-tad del Padre respecto a sus hijos». Las primeraspalabra de Jesús en todo el evangelio son para referir-se al Padre. Sus últimas palabras (Hech. 1,7), tambiénse refieren a El.

El texto repite dos precisiones del evangelista, unasobre María y otra sobre Jesús. Su madre conservabaen su corazón todas aquellas cosas, afirmación yarealizada a propósito de la visita y adoración de los

pastores en el pesebre (2,19). Jesús iba creciendo ensaber, en estatura y en el favor de Dios y de loshombres, vuelve a decir lo que ya había expresadodespués del regreso a Nazaret, acabada la presenta-ción del Niño en el Templo (2,40).

Las características que Lucas aplica a Jesús re-cuerdan lo que el deuteronomista afirma de Samuel (ISam. 2, 26). Por lo tanto, Jesús también tendrá lascaracterísticas del juez-profeta. Su presencia entrelos maestros de la Ley, escuchando, preguntando,pero además, respondiendo con inteligencia, puede iren esta línea del juez-profeta. El comportamiento deMaría reafirma todavía más este ambiente teológico:recuerda la actitud del discípulo fiel que «guarda laPalabra del Señor con corazón sincero». La sorpresade los padres sirve para darse cuenta de la continui-dad-superación de la actividad de Jesús respecto a losantiguos profetas.

La pregunta de Jesús a sus padres, ¿Por qué meandaban buscando?, quedará iluminada y adquirirátoda su fuerza al volver a ser formulada por los doshombres vestidos de blanco en el sepulcro vacío:¿Por qué buscan entre los muertos al que está vivo?.El nuevo templo y los nuevos hijos de Dios-Padre,por la presencia de Jesús resucitado expresan lanovedad de vida de la nueva alianza (Ley).

B).- BOMBARDEO SOBRE LA FAMILIA.* Este incidente en la Sagrada Familia, misterioso,

profundo y elocuente, nos da una oportunidad parahacer una reflexión sobre la familia en nuestrotiempo.

* La Familia se defiende, porque es imposible borrarde lo hondo de su ser el llamado a la existencia.

(Ciclo C)

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* La Familia se defiende, porque ha nacido del amor,y este tiende siempre a eternizarse.

* La Familia se defiende, porque es fuente de vida.Lleva en sus entrañas aquel imperativo del Crea-dor: «Creced y multiplicaos, y llenad la Tierra».

* Pero... hoy en día, la Familia se ve bombardeada porel mismo hombre, ese hombre egoísta y ciego deplacer, que quiere una liberación de los lazos sagra-dos que le puso el Señor.

* Bombardeado por el Amor Libre, por el divorcio,por una mal entendida planeación familiar, por elaborto, por el infanticidio, por una desviada libera-ción femenina.

* La familia se ha llamado «hogar», para indicar quetiene que ser fuego que calienta a todos los que laforman. Hoy sopla sobre ella una gran masa de airepolar, que congela los corazones de los esposos y delos hijos.

* La Sagrada Familia de Nazaret, como modelo deunión, de trabajo, de religiosidad, de paz..., se haquedado para muchos en la bodega de las cosainútiles.

* Por favor, una mirada a tu familia. ¿Eres esposo oesposa? ¿Eres hijo, hija, cuñada, suegra, etc.?.¿Ayudas a que tu familia se defienda de este bom-bardeo que llega por la televisión, por la fotonovela,por los malos ejemplos, por tanto enemigo de lafamilia?.

* Está por empezar un nuevo año. Aprovecha estacoyuntura para poner a salvo tu familia. Dios loquiere. México lo necesita.





1) ¿Qué semejanzas encuentras entre tu familia y la1) ¿Qué semejanzas encuentras entre tu familia y la1) ¿Qué semejanzas encuentras entre tu familia y la1) ¿Qué semejanzas encuentras entre tu familia y la1) ¿Qué semejanzas encuentras entre tu familia y lafamilia de Nazaret?. ¿Por qué?.familia de Nazaret?. ¿Por qué?.familia de Nazaret?. ¿Por qué?.familia de Nazaret?. ¿Por qué?.familia de Nazaret?. ¿Por qué?.

2) ¿Qué diferencias encuentras entre tu familia y la2) ¿Qué diferencias encuentras entre tu familia y la2) ¿Qué diferencias encuentras entre tu familia y la2) ¿Qué diferencias encuentras entre tu familia y la2) ¿Qué diferencias encuentras entre tu familia y lafamilia de Nazaret?.familia de Nazaret?.familia de Nazaret?.familia de Nazaret?.familia de Nazaret?.

3) ¿Por qué es importante el ambiente familiar para el3) ¿Por qué es importante el ambiente familiar para el3) ¿Por qué es importante el ambiente familiar para el3) ¿Por qué es importante el ambiente familiar para el3) ¿Por qué es importante el ambiente familiar para eldesarrollo del ser humano?.desarrollo del ser humano?.desarrollo del ser humano?.desarrollo del ser humano?.desarrollo del ser humano?.

4) ¿Cómo conciliar la vivencia de la autoridad y la4) ¿Cómo conciliar la vivencia de la autoridad y la4) ¿Cómo conciliar la vivencia de la autoridad y la4) ¿Cómo conciliar la vivencia de la autoridad y la4) ¿Cómo conciliar la vivencia de la autoridad y laobediencia dentro de la familia?.obediencia dentro de la familia?.obediencia dentro de la familia?.obediencia dentro de la familia?.obediencia dentro de la familia?.

5) ¿Qué mensaje deja para tu vida cristiana esta5) ¿Qué mensaje deja para tu vida cristiana esta5) ¿Qué mensaje deja para tu vida cristiana esta5) ¿Qué mensaje deja para tu vida cristiana esta5) ¿Qué mensaje deja para tu vida cristiana estafiesta?.fiesta?.fiesta?.fiesta?.fiesta?.






(Se puede recitar la siguiente oración. Se puede hacer en grupoo recitada por uno sólo).Señor Jesús, la plegaria de la madre de Samuel y el

silencio mismo de María ante tus palabras en eltemplo de Jerusalén cuando tenías doce años, nosayudan a reflexionar y a orar mirando la situaciónactual de tantos padres que tienen una mentalidadposesiva respecto de sus hijos. Sabemos que hastala plena adolescencia y primera juventud los hijosson considerados, aunque con mentalidades diver-sas, como pertenencia de la familia. Cuando estos seapropian de su libertad con vistas a eleccionesdecisivas, profesionales, vocacionales, comienzanlos dramas, las tensiones y los fuertes conflictosfamiliares.

Señor, Tú que has vivido esta experiencia de obedienciay autonomía en el seno de tu familia de Nazaret,ayúdanos a comprender que la familia tiene unafunción educadora incluso cuando en el responsabledistanciamiento e inserción de los hijos en unasociedad humana más amplia. Haznos comprender,Señor, que los hijos no son propiedad exclusiva delos padres, sino que son tus hijos y que cada unotiene una misión específica que desempeñar en elmundo, especialmente si es creyente.

Haznos capaces, además, de establecer relacionesnuevas en la familia y en la comunidad, queencuentren su modelo en Tí. Pero, si es verdad quelos hijos deben abrirse a una realidad más amplia

LECTIO DIVINA

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que la familia, es también verdad que los padresno deben confinarse en el horizonte confinado porlos hijos, porque los hijos no son el valor supremo:el valor supremo reside sólo en Tí que eres el autor

de la vida y nuestro único bien.


Se puede entonar el Canto: Iglesia Peregrina.

Santa MaríaMadre de Dios

1 de Enero de 2004





Lc. 2, 16-21.

A).- El inicio del Evangelio de hoy tiene un matizque cabe destacar: los pastores fue-ron a toda prisa hacia Belén. Esamisma actitud de «prisa» ya la ha-bía expresado María cuando visitaa Isabel (1,39). Literalmente es una«prisa» provocada por la apariciónde ángeles con el consiguiente men-saje divino.

Lucas ha construido una estruc-tura en la que los protagonistasimplican a otros personajes. En elfondo, la actitud de estos otros per-sonajes es la que importa. Así, losque van a Belén son los pastores,pero los que se maravillan son to-dos. Con este juego de personajes yactitudes, Lucas quiere implicar a

los lectores del evangelio: cualquiera puede sentirseparte de este «todos» tan anónimo de entrada; cual-quiera, pues, puede expresar también su maravillapor lo que ha pasado en Belén. El mismo tipo desecuencia se encuentra en la mayoría de los milagros.Si ustedes leen todo el evangelio de la infancia veráncuántas veces aparece el tema de la «maravilla».

María, llena de esta maravilla, guardaba todasestas cosas y las meditaba en su corazón. Esta actitudtambién se repite varias veces en los primeros capítu-los de Lucas: 2,51 cuando sus padres encuentran aJesús en el Templo, y también en 1,51 cuando la gentese maravilla ante Zacarías y se pregunta quién seráJuan Bautista. El paralelismo entre Juan y Jesús queLucas va construyendo nos propone también la cues-tión de quién será Jesús. Diversas respuestas se vanofreciendo, desde los pastores, hasta la presentaciónen el Templo o los maestros de la Ley. El resto del

evangelio será también un ir res-pondiendo esta pregunta: ¿Quién eseste Jesús de Belén?.

De hecho, algunos comentaris-tas creen que el verbo meditar indi-ca un «meditar en voz alta», o sea,un explicar e interpretar lo que antesse ha conservado en el corazón. Sies así, no es de extrañar que lospastores se volvieran dando gloria yalabanza a Dios por lo que habíanvisto y oído. Lucas no nos lo explicaen ese momento pero lo hará a lolargo de todo el evangelio. El nom-bre que le pusieron a la hora de lacircuncisión (Jesús) va en el mismosentido.

(Ciclo C)

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B).- MARIA MADRE DE DIOS.- Es la fiesta en la que celebramos el dogma que nos

identifica plenamente como católicos.- El dogma que nos permite entender por qué Jesús

siendo verdadero Dios, es también verdadero hom-bre y pudo, así, redimirnos.

- El dogma que fundamenta y nos hace claros comola mañana, el dogma de la Inmaculada Concepcióny el de la Asunción.

- El dogma, después de la resurrección de Jesucristo,más consolador de todos, porque la Madre que Elnos dio en la Cruz, es su verdadera Madre.

- El dogma que justifica el que los católicos le demosa María un culto superior al que damos a los ángelesy a los santos, sólo inferior al que le damos a Dios.

- El dogma que explica el amor y la devoción que loscatólicos le tenemos a la Virgen, y la ilimitadaconfianza que ponemos en ella.

- El dogma que expone la razón por la que no haypecador, por grande que sea, que pueda desesperarde su salvación, ni hay desamparado en pleno ytotal desamparo.

- El dogma que, al no ser captado por las Iglesiasprotestantes, las priva del consuelo y la ternura deuna Madre.

- El dogma cuya celebración nos permite hoy empe-zar un nuevo año y un nuevo milenio llenos dealegría y de confianza, puesto que lo empezamosbajo la mirada protectora de nuestra Madre delcielo.




1) ¿Qué relación encuentras en la fiesta de Santa1) ¿Qué relación encuentras en la fiesta de Santa1) ¿Qué relación encuentras en la fiesta de Santa1) ¿Qué relación encuentras en la fiesta de Santa1) ¿Qué relación encuentras en la fiesta de SantaMaría Madre de Dios con la Navidad?.María Madre de Dios con la Navidad?.María Madre de Dios con la Navidad?.María Madre de Dios con la Navidad?.María Madre de Dios con la Navidad?.

2) ¿Qué importancia tiene el nombre que se impone al2) ¿Qué importancia tiene el nombre que se impone al2) ¿Qué importancia tiene el nombre que se impone al2) ¿Qué importancia tiene el nombre que se impone al2) ¿Qué importancia tiene el nombre que se impone alNiño recién nacido?. ¿Por qué?.Niño recién nacido?. ¿Por qué?.Niño recién nacido?. ¿Por qué?.Niño recién nacido?. ¿Por qué?.Niño recién nacido?. ¿Por qué?.

3) ¿Qué tanto tienen en cuenta a Jesús los planes y3) ¿Qué tanto tienen en cuenta a Jesús los planes y3) ¿Qué tanto tienen en cuenta a Jesús los planes y3) ¿Qué tanto tienen en cuenta a Jesús los planes y3) ¿Qué tanto tienen en cuenta a Jesús los planes yproyectos para el nuevo año?.proyectos para el nuevo año?.proyectos para el nuevo año?.proyectos para el nuevo año?.proyectos para el nuevo año?.

4) ¿Qué mensaje deja para tu vida este pasaje?.4) ¿Qué mensaje deja para tu vida este pasaje?.4) ¿Qué mensaje deja para tu vida este pasaje?.4) ¿Qué mensaje deja para tu vida este pasaje?.4) ¿Qué mensaje deja para tu vida este pasaje?.






(Se puede recitar la siguiente oración. Se puede hacer en grupoo recitada por uno sólo).

Al inicio de este nuevo año, Señor, te rezamosvolviendo la mirada hacia María, a la que, siendo laMadre de tu Hijo y madre nuestra, puede hacer posiblela civilización del amor y de la paz para toda lahumanidad. Primeramente te queremos agradecer eldon precioso de María: Tú la elegiste, como flor incom-parable y preciosa de la humanidad, para que Jesúspudiera venir a nosotros a traernos tu Palabra de vida,a darnos el Espíritu Santo consolador de los corazonesy para que nos pudiéramos dirigir a Tí llamándotePadre. Haznos capaces de seguir los caminos delEvangelio de la paz, como ha caminado María en superegrinaje terreno, viviendo en el silencio y oculta enel hogar doméstico, permaneciendo abiertos al anunciode la «alegre noticia» que nos ha traído tu Hijo, sabiendoafrontar las pruebas de la vida con humildad y feprofundas, y confiando en Tí en la hora de nuestroretorno a la casa del Padre donde Tú nos esperas.

Te rogamos de modo especial por la paz del mundo,convencidos de que es un deber de todos conocer losproblemas que están detrás de las grandes divisionesactuales para compartir y sostener todo camino y todapropuesta de paz y justicia. Suscita gobernantes yhombres de paz que sepan actuar de manera que eldesarrollo sea posible a todas las gentes por igual, y quela solidaridad sea tal que los países ricos preveanintervenciones capaces de elevar económicamente inclu-so a los países más pobres. Pero haz capaz a cadahombre de comprender que la auténtica paz y la verda-dera felicidad vienen de Tí, que eres el Dios de la paz.

Se termina con el Padre Nuestro.Se puede entonar el Canto: Un pueblo que camina.

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Mt. 2, 1-12.

A).- Todo el capítulo segundo de Mateo transcu-rre en un ambiente político «hostil». Herodes, huidaa Egipto, matanza de niños en Belén, retorno yestablecimiento en Galilea al ver quién era el sucesoren Judea.

Entre Oriente, Jerusalén y Belén se mueve elprimer episodio. De una manera muy sutil, perodirecta, Mateo pasa de «Jesús» a «el Rey de losjudíos», el «Mesías», este último título, curiosamen-te, puesto en boca de Herodes.

La combinación de citas explícitas (Miq. 5,1.3; IISam. 5,2) e implícitas (Núm. 24,17) se centra en lacuestión planteada en el inicio: ¿Dónde está...? Unaprimera respuesta reposa sobre la convocatoria degrandes sacerdotes y escribas para buscar en lasEscrituras. Reposa también en el afán de informaciónprecisa por parte del Rey.

Una segunda respuesta, en cambio, propia delevangelista y encarnada por los magos, se basa en laexperiencia directa: las veces que en el texto apareceel verbo «ver» es impresionante. En un principio losmagos explican lo que han visto. Después su expe-riencia se hace presente: «La estrella que habían vistosurgir... al ver de nuevo la estrella...». Finalmentevieron al niño. Y aún más, afinando la interpretación,vuelven a su país advertidos durante el sueño (¿unavisión, quizás?).

Herodes (nuevamente es curiosos que sea precisa-mente él) ha entendido que aquella experiencia pri-mera de los magos se verá colmada con el encuentro:vayan a averiguar, cuando lo encuentren, avísen-me....

La pregunta ¿dónde está...? no indica un interésespecial por un lugar, porque se resuelve en términosde adoración. Los magos y Herodes parecen tener lamisma intención (yo también quiero adorarlo). Peroal hacerse efectivo el encuentro con Jesús, el home-naje desborda sus propios límites por la postración entierra y la ofrenda de los regalos que los magos hacenrealidad.

B).- EL REGALO DEL REY HERODES.En estos días, especialmente al leer el evangelio de

hoy, casi siempre nos fijamos en los regalos que los«Reyes Magos» (que ya sabemos que no eran reyes nimagos, en el sentido que le damos hoy a estas pala-bras) le llevaron al Niño Dios, y casi nunca nosfijamos en el regalo que el rey Herodes les hizo a losmismísimos Reyes Magos al darles este consejo:

* Vayan y averigüen que hay de ese niño».Regalazo, porque siguiendo este consejo, ellos fue-ron hasta Belén y descubrieron al Niño con María(doble regalo) y, postrándose, lo adoraron, es decir,lo reconocieron como Dios.

Pero el regalo del rey Herodes no sólo fue para lossabios que en aquel entonces llegaron de Oriente,sino para todos los que leemos hoy el evangelio y nosanimamos a seguir su consejo.

* «Vayan y averigüen qué hay de ese niño».Si logramos averiguarlo, simple y sencillamente

habremos conseguido la vida eterna, pues como elmismo Jesús nos dijo después: «La vida eterna con-siste en que te conozcan a tí, Padre y al que Tú hasenviado» (Jn. 17,3).

Y no es difícil averiguarlo: sólo es cuestión dehacernos el propósito de principio de año de leernoscon calma, pero íntegramente, los evangelios.

No hay nada más importante en la vida que cono-cer bien a Jesucristo, pues sólo así lo podremos amar.Y «sólo del encuentro con Jesucristo» podremos

La Epifanía del Señor4 de Enero de 2004

(Ciclo C)

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pasar «a la solidaridad con todos», como señala lacarta pastoral dirigida a toda la nación por los Obis-pos mexicanos.(Se puede comentar con los demás lo siguiente: Personajes deltexto; sus actitudes; el género literario; se aclara lo que no se haentendido y se manifiesta lo que nos ha sorprendido).



1) ¿Qué celebra la Iglesia en esta fiesta de la Epifanía?.1) ¿Qué celebra la Iglesia en esta fiesta de la Epifanía?.1) ¿Qué celebra la Iglesia en esta fiesta de la Epifanía?.1) ¿Qué celebra la Iglesia en esta fiesta de la Epifanía?.1) ¿Qué celebra la Iglesia en esta fiesta de la Epifanía?.2) ¿Por que la «tradición» presenta a los Reyes Magos2) ¿Por que la «tradición» presenta a los Reyes Magos2) ¿Por que la «tradición» presenta a los Reyes Magos2) ¿Por que la «tradición» presenta a los Reyes Magos2) ¿Por que la «tradición» presenta a los Reyes Magos

provenientes de distinto lugar, de distinto color yprovenientes de distinto lugar, de distinto color yprovenientes de distinto lugar, de distinto color yprovenientes de distinto lugar, de distinto color yprovenientes de distinto lugar, de distinto color ymedio de transporte?.medio de transporte?.medio de transporte?.medio de transporte?.medio de transporte?.

3) ¿Cuáles son las condiciones indispensables para3) ¿Cuáles son las condiciones indispensables para3) ¿Cuáles son las condiciones indispensables para3) ¿Cuáles son las condiciones indispensables para3) ¿Cuáles son las condiciones indispensables paraencontrar a Jesús?.encontrar a Jesús?.encontrar a Jesús?.encontrar a Jesús?.encontrar a Jesús?.

4) ¿Qué mensaje deja para mi vida cristiana esta4) ¿Qué mensaje deja para mi vida cristiana esta4) ¿Qué mensaje deja para mi vida cristiana esta4) ¿Qué mensaje deja para mi vida cristiana esta4) ¿Qué mensaje deja para mi vida cristiana estafiesta?.fiesta?.fiesta?.fiesta?.fiesta?.







Padre Santo, que nos has enviado a tu hijo comoSalvador Universal de los pueblos, te alabamos por lamanifestación de Jesús nuestro Rey. Es un rey sincorona, o más aún, con corona de espinas, porque esen su pasión donde se puede comprender el auténticosignificado de su soberanía, una realeza bastantedistinta de la que buscan los hombres.

Te bendecimos Padre, por Jesús Salvador universal.Vino para salvar a todos y para reunir a los hijos de Diosdispersos. No más una comunidad dividida y contra-puesta, sino una familia reunida, que camina en la luzy el esplendor de tu gloria. Todos, judíos y paganosestamos «Llamados en Cristo a participar de la mismaherencia, a formar un mismo cuerpo» (Ef. 3,6), y lavenida de los Magos constituye el inicio de esta pazuniversal de las naciones. Señor, queremos compren-der cada vez mejor que la solución de la tensión entreuniversalidad y elección es servicio a todo hombre.

Haz Señor, que la Iglesia entera sepa, como losMagos, caminar siempre hacia Belén para adorar al Reyuniversal de las gentes, pero, al mismo tiempo sepadesde Belén dirigirse al mundo para desempeñar lamisión que Jesús les ha confiado, esto es, la de ir alencuentro de todos. Para la comunidad cristiana,mientras va en busca de los alejados y de quienes sesienten excluidos, sepa llamarlos a la esperanza y a lavida, sin olvidar que la violencia que pueda sufrir departe de los hombres forma parte de la misma misión.


Se puede entonar el Canto: Un pueblo que camina.

El Bautismo del Señor11 de Enero de 2004


mos personal y comunitariamente; nos ponemos enpresencia del Señor en oración: con oración de ala-banza, con un canto y pidiéndole al Señor nos envíe

(Ciclo C)

su Espíritu y prepare nuestros corazones para com-prender su Palabra.


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Lc. 3, 15-16.21-22

A).- Después de la preparación que Juan ha lleva-do a cabo , Jesús aparece en público y tiene lugar lamanifestación divina que marca el inicio de su mi-sión.

La primera parte del evangelio de hoy presenta elcontraste entre Juan y Jesús, que Lucas quiere resaltarespecialmente por las confusiones que seguramentese daban en su ambiente. Juan, con su bautismo deagua, hace solamente un acto simbólico de voluntadde purificación. Jesús, en cambio, aparece con lascaracterísticas del enviado de Dios para los últimostiempos: es "poderoso" y realizará la transformacióndefinitiva esperada, la irrupción de Dios "con elEspíritu Santo y con fuego".

La segunda parte presenta a Jesús en el Jordán, ellugar a donde se dirige el pueblo deseoso de purifica-ción. Lucas dice casi de pasada que Jesús es bautiza-do, y se centra en la teofanía que tiene lugar acontinuación. La escena ocurre en la oración, es unaexperiencia de relación intensa con Dios, como aLucas le gusta subrayar a menudo. Y la experienciaes explicada recurriendo a referencias del AntiguoTestamento: el cielo se abre para que Dios baje y décumplimiento al anhelo manifestado en Is. 45, 8 y 63,19; el Espíritu baja sobre Jesús evocando a Is. 61, 1y también las promesas del fin de los tiempos; y lohace en forma de paloma, revoloteando sobre lasaguas del mismo modo que en la creación, paraseñalar que se inicia una nueva creación. Finalmente,las palabras que se oyen son el inicio del primercántico del siervo de Yahvé (Is. 42, 1-7): Jesús es estesiervo, y a El se aplica con propiedad el nombre delHijo Amado; El, como dice el cántico, será alianza deun pueblo, luz de las naciones, para devolver la vistaa los ojos que han quedado ciegos....

Lucas empezará su segundo libro, los Hechos delos apóstoles, con otra escena como ésta, pero quetiene como destinatarios a todos los creyentes: Pen-tecostés.

B).- El Bautizados es un hombre que ama.* Cristo, por su bautismo de agua, se convierte en

testigo viviente de amor del padre; nosotros, loshombres, por nuestro bautismo en el agua y en elEspíritu Santo, nos convertimos en testimonio vi-vientes del amor de Dios.

* Cuando Cristo entra a las aguas del río Jordán pararecibir ese "bautismo" de penitencia (del que notenía necesidad por ser el Santo) el Padre habla pormedio de su Espíritu: tú eres mi Hijo amado.

* Al que es bueno, santo, humilde, Dios le habla; Dioscalla con aquel que no quiere oír.

* Dios habla para sublimar, para elevar, para cons-truir, para santificar. Dios no es negativo, no destru-ye, no es envidioso, no es rastrero.

* A pesar de lo que somos, Dios nos sigue hablandopara hacernos grandes y dignos, para que nos supe-remos.

* ¡Qué diferente lenguaje el de los hombres! Habla-mos para desprestigiar, para herir, para humillar.Nos cuesta una enormidad decir bien de los demás,alabar una cualidad y tapar un defecto.

* Veamos qué sucede en nuestras familias: el maridohabla, -cuando habla- para criticar a su mujer, paraecharle en cara sus descuidos, su pereza, su des-preocupación. La mujer habla para señalar losvicios de su marido, su rudeza, su falta de compren-sión, su irresponsabilidad en los asuntos de familia.

*¡Qué difícilmente hay alabanzas, exaltación de lasvirtudes, aprecio de los esfuerzos!. Matrimoniosnegativos hay muchos y esto no es dialogar ni amar;matrimonios positivos son pocos.

* El bautizado es el hombre que ama y comunica suamor. Hay que vivir el bautismo, porque de otramanera ni amamos a Dios ni a lo más próximo quetenemos.





1) ¿Qué sentido tiene el Bautismo en Jesús?. ¿Lo1) ¿Qué sentido tiene el Bautismo en Jesús?. ¿Lo1) ¿Qué sentido tiene el Bautismo en Jesús?. ¿Lo1) ¿Qué sentido tiene el Bautismo en Jesús?. ¿Lo1) ¿Qué sentido tiene el Bautismo en Jesús?. ¿Lonecesitaba? ¿Por qué?.necesitaba? ¿Por qué?.necesitaba? ¿Por qué?.necesitaba? ¿Por qué?.necesitaba? ¿Por qué?.

2) ¿Por qué se sigue bautizando a los niños?. ¿No sería2) ¿Por qué se sigue bautizando a los niños?. ¿No sería2) ¿Por qué se sigue bautizando a los niños?. ¿No sería2) ¿Por qué se sigue bautizando a los niños?. ¿No sería2) ¿Por qué se sigue bautizando a los niños?. ¿No seríamejor ellos mismos lo decidieran?.mejor ellos mismos lo decidieran?.mejor ellos mismos lo decidieran?.mejor ellos mismos lo decidieran?.mejor ellos mismos lo decidieran?.

3) De los muchos elementos que se utilizan en el3) De los muchos elementos que se utilizan en el3) De los muchos elementos que se utilizan en el3) De los muchos elementos que se utilizan en el3) De los muchos elementos que se utilizan en elBautismo, ¿cuáles consideras más significativosBautismo, ¿cuáles consideras más significativosBautismo, ¿cuáles consideras más significativosBautismo, ¿cuáles consideras más significativosBautismo, ¿cuáles consideras más significativosy por qué?.y por qué?.y por qué?.y por qué?.y por qué?.

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4) ¿Es importante el Bautismo en comunidad?. ¿Por4) ¿Es importante el Bautismo en comunidad?. ¿Por4) ¿Es importante el Bautismo en comunidad?. ¿Por4) ¿Es importante el Bautismo en comunidad?. ¿Por4) ¿Es importante el Bautismo en comunidad?. ¿Porqué?.qué?.qué?.qué?.qué?.

5) ¿Qué significa para mí, renovar las promesas de mi5) ¿Qué significa para mí, renovar las promesas de mi5) ¿Qué significa para mí, renovar las promesas de mi5) ¿Qué significa para mí, renovar las promesas de mi5) ¿Qué significa para mí, renovar las promesas de miBautismo?.Bautismo?.Bautismo?.Bautismo?.Bautismo?.







Oración en el aniversario el Bautismo.

Dios, Padre bueno, te agradezco por el Santo Bautismo,con el cual me has hecho tu hijo para siempre,haciéndome resucitar, con Jesús, a una vida nuevay santa.

Te agradezco porque, con el agua bautismal has llenadomi alma con el resplandor de la gracia, que es unrayo de tu hermosura divina. Te agradezco porqueme has hecho templo vivo del Espíritu Santo, quehabita siempre en mí y me santifica.

Quiero renovar en este momento mis promesa bautis-males, con las que me he empeñado a vivir santa-mente como hijo de Dios.

Conserva y aumenta en mí la fe y la gracia que me hasinfundido en el Bautismo y concédeme permanecerfiel a ella por toda mi vida. Amén.

Se puede entonar un canto bautismal.

2° Domingo Ordinario18 de Enero de 2004





Juan 2, 1-11.

A).- El texto bíblico se inicia con una referencia altercer día (el texto litúrgico dice: En aquel tiempo).En 4, 43ss se relata un segundo milagro en Caná ytambién comienza con una expresión semejante: alcabo de dos días... Aparte del posible significado

simbólico referido a la resurrección, las dos expresio-nes, sinónimas, apuntan a un momento culminante, aalgo que se espera con delirio y finalmente se realiza.Así se ve en las frases finales del texto de hoy.

El episodio de Caná se concentra y subraya solem-nemente el comienzo de los signos de Jesús, lamanifestación de su gloria, y finalmente, la fe de losdiscípulos en El.

La fe de los discípulos tiene un precedente en lamanera de actuar de la madre de Jesús: "Ya no tienenvino". Compárese esta actitud con la observación quehace Jesús mismo a los discípulos en la multiplica-ción de los panes: "No tiene que comer" (Mc. 8,2). Ala observación de María se añade Hagan lo que El lesdiga dirigido a los sirvientes. Compárese todo esteestilo de las Bodas de Caná con el discurso dedespedida de Jesús en 15,14-15.

El simbolismo del vino nos introduce en el len-guaje "apocalíptico" de la manifestación final. Véaseespecialmente Is. 25,6. Probablemente el evangelistaha querido transformar este lenguaje en un "sencillo

(Ciclo C)

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pero claro" comienzo de los "signos" mesiánicos yreservar la "manifestación" auténtica para cuandollegue su hora (es decir la pasión, muerte y resurrec-ción de Jesús). Los sinópticos hacen el mismo proce-so con otro estilo (recuérdese, por ejemplo, el secretomesiánico de Marcos).

B).- HOGAR, DULCE HOGAR.* José, María y Jesús formaban una familia ejemplar.

José no era un vago, ni un perezoso, ni un parran-dero. María no andaba de chisme en chisme, nimetiéndose en vidas ajenas.

* Jesús era un hijo obediente, trabajador, piadoso. Erael Hijo de Dios, era el hijo de María.

* José y María no discutían, no reñían, no se injuria-ban. Se respetaban mutuamente y se amaban entra-ñablemente. También respetaban al Hijo que sepreparaba para una misión ingrata y misteriosa.

* Muere José. María se queda sola con su hijo. El hijoes ya mayor y no tardará en comenzar su obra, en seraceptado por algunos y rechazados por muchos.

* Y los dos hacen una primera aparición pública conocasión de una boda. La familia de Cristo asiste a unmatrimonio y ayuda en la alegría de la fiesta.

* Dos familias frente a frente: María que dolorosa-mente había aceptado la redención de los hombres,respetando la misión de su Hijo. Y Jesús, amandoentrañablemente a su Madre, aceptando el dolor desu Madre.

* Aquel matrimonio joven, con mucho camino porandar, con muchas altas y bajas, con egoísmos yvirtudes, con tiempos buenos y horas amargas.

* A través de su vida, muchas veces le iba a faltar elvino de la gracia, del valor para afrontar las dificul-tades, de la visión para educar a los hijos, para saberrespetar su personalidad y su libertad, sin abando-narlos a su suerte.

* Porque el matrimonio es una escuela de amor y deabnegación, de lucha y de victoria. Cuando losesposos se confían a sus propias fuerzas, se encuen-tran de repente sin nada: sin alegría, sin paz, sinrespeto, sin el cariño de los hijos. Y la familia sevuelve un infierno.

* María y Jesús; Jesús y María: son el ejemplo de todafamilia; a pesar de todas las angustias y temoresvivían en el amor y en la paz. ¿Es tu hogar un lugaralegre para vivir?.





1) ¿Cómo juzgas la participación de Jesús, María y los1) ¿Cómo juzgas la participación de Jesús, María y los1) ¿Cómo juzgas la participación de Jesús, María y los1) ¿Cómo juzgas la participación de Jesús, María y los1) ¿Cómo juzgas la participación de Jesús, María y losApóstoles en una fiesta?. ¿Por qué?.Apóstoles en una fiesta?. ¿Por qué?.Apóstoles en una fiesta?. ¿Por qué?.Apóstoles en una fiesta?. ¿Por qué?.Apóstoles en una fiesta?. ¿Por qué?.

2) ¿Qué te parece la intervención de María ante2) ¿Qué te parece la intervención de María ante2) ¿Qué te parece la intervención de María ante2) ¿Qué te parece la intervención de María ante2) ¿Qué te parece la intervención de María anteJesús?. ¿Por qué?.Jesús?. ¿Por qué?.Jesús?. ¿Por qué?.Jesús?. ¿Por qué?.Jesús?. ¿Por qué?.

3) ¿Cuál sería la reacción de los nuevos esposos y del3) ¿Cuál sería la reacción de los nuevos esposos y del3) ¿Cuál sería la reacción de los nuevos esposos y del3) ¿Cuál sería la reacción de los nuevos esposos y del3) ¿Cuál sería la reacción de los nuevos esposos y delmayordomo al enterarse de este milagro de Je-mayordomo al enterarse de este milagro de Je-mayordomo al enterarse de este milagro de Je-mayordomo al enterarse de este milagro de Je-mayordomo al enterarse de este milagro de Je-sús?.sús?.sús?.sús?.sús?.

4) ¿Qué significado tiene para nosotros este primer4) ¿Qué significado tiene para nosotros este primer4) ¿Qué significado tiene para nosotros este primer4) ¿Qué significado tiene para nosotros este primer4) ¿Qué significado tiene para nosotros este primermilagro de Jesús?.milagro de Jesús?.milagro de Jesús?.milagro de Jesús?.milagro de Jesús?.

5) ¿Qué mensaje y compromiso deja para mi vida este5) ¿Qué mensaje y compromiso deja para mi vida este5) ¿Qué mensaje y compromiso deja para mi vida este5) ¿Qué mensaje y compromiso deja para mi vida este5) ¿Qué mensaje y compromiso deja para mi vida estetexto que hemos escuchado?.texto que hemos escuchado?.texto que hemos escuchado?.texto que hemos escuchado?.texto que hemos escuchado?.







Aunque Dios es bueno y nos da más de lo quemerecemos, sin embargo debemos buscar agradarlepara experimentar más su ayuda y sentir su presencia.

Con el Salmo 15 (14) pidamos al Señor quesepamos vivir rectamente.Oración para pedir un buen corazón.

Santa María, Madre de Dios, dame un corazón de niño,puro y transparente como una fuente.

Dame un corazón sencillo, que no saboreé la tristeza; uncorazón generoso en entregarse, tierno a la compasión;

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un corazón grande y fiel, que no olvide ningún beneficioy no guarde rencor por ningún mal; dame un corazónmanso y humilde, que ame sin exigir ser amado, quegoce el desaparecer en otro corazón delante de tuDivino Hijo; un corazón magnánimo e invencible, que

con ninguna ingratitud se cierre, que con ningunaindiferencia se canse; un corazón atormentado por lagloria de Jesucristo, herido de su amor, con una heridaque no se cierre, hasta el cielo. Amén.

Se puede cantar: Un día de Bodas...

3° Domingo Ordinario25 de Enero de 2004

(Ciclo C)





Lc. 1, 1-4; 4,14-21

A).- La liturgia nos ofrece dos fragmentos distin-tos del evangelio, unidos probablemente para mos-trar el valor de la Palabra.

El evangelio se concentra en la frase final: "Hoymismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura queacaban de oír". Lo que la gente de Nazaret ha escu-chado sobre Jesús, sin embargo, no queda claro hastaque no leemos la continuación (cfr. próximo domin-go). En cualquier caso, queda claro que el evangelistaexpresa la enseñanza de Jesús en términos de cumpli-miento de la Escritura, y por lo tanto, tampoco esextraño que vaya unido a la alabanza de la gente (talcomo Lucas refleja en la mayoría de milagros querelata). Como veremos en el próximo domingo, Lucasevita poner en boca de la gente que "Jesús mostrarauna gran sabiduría"; en su lugar dice: "admiraban lasabiduría de las palabras que salían de sus labios,expresión más acorde con lo que dice Isaías: anunciarel año de gracia del Señor.

El inicio del evangelio (que literalmente hablandoes quizás una dedicatoria a Teófilo) ofrece a lacomunidad cristiana una narración de las cosas que

pasaron entre nosotros. En pocas líneas se destacanlos elementos básicos de la fe: su carácter de transmi-sión (enseñanza recibida: "paródosis"), el testimonioy la tradición fundamentada en la Palabra, el caráctereducativo de la fe (que veas la verdad de lo que se teha enseñado). Dos veces se explicita el carácterfundamentador que la fe tiene para la vida: desde elprincipio; desde los orígenes... Jesús, con la fuerzadel Espíritu, cumpliendo en su vida las palabras de laEscritura, "origina" e "inicia" el Evangelio de liber-tad y luz. Los pobres, los cautivos, los ciegos, losoprimidos... por la narración seguida y ordenada delos hechos transmitidos, podemos participar de ella.

B).- VIVIR COMO FIERAS.* La lectura era del profeta Isaías donde anuncia el

papel libertador del Mesías. Jesús se aplica a símismo este pasaje. Resultado del discurso de Jesús:los judíos "se llenaron de cólera", arrojaron a Jesúsde la ciudad y aún intentaron despeñarlo en unmonte cercano.

* Ya había comenzado su vida de predicación. Ir yvenir de un lado para otro, aceptado y rechazado,amado y odiado.

* Y vuelve a su pueblo, al pueblo de su infancia yadolescencia, a su casa pacífica y amable, a suhogar todavía con el olor del buen pan que horneabaMaría y con el aroma a madera recién cortada por lasierra de José.

* ¡Vuelve a su hogar!. ¡Amor y fuego, cariño de unasmanos y recuerdo de juegos, añoranzas de dulzuray bienestar!.

* ¡Cuántos hombres odian volver a sus casas!. Porqueahí solamente encuentran pleitos o insultos, lamen-tos y fracaso. ¡Cuántos muchachos huyen de esasparedes frías porque nunca han encontrado calor nicomprensión, sólo brutalidad y miseria!.

* El hogar de Jesús era pobre, pero había amor. Es el

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hombre es que hace la dulzura del hogar, no loscentavos ni el poder.

* Jesús vuelve a su pueblo para anunciar su palabraante sus paisanos. Y les habla de lo que la Escriturahabía dicho de El. Su misión es predicar la BuenaNueva a los pobres, a los que ponen toda su confian-za en Dios y no en los bienes de la tierra; anunciarla liberación de los que viven presos en el vicio y elplacer de la carne, en la ignorancia, en el error, enla degradación de la miseria.

* La Escritura había dicho de El que liberaría a losoprimidos de todas las pasiones, de todas las injus-ticias, de todos los egoísmos.

* Y sus paisanos por poco lo matan. Los hombres nosoportan ser liberados por nadie.

* Así, aquel pueblo, aquella dulce casa de sus recuerdosse le vuelven amargos a Jesús. Los hombres nosoportan tener un verdadero hogar, prefieren vivircomo fieras, y hacen que los demás vivan como fieras.




1.- ¿Qué es una Buena noticia?¿ Tenemos buenas1.- ¿Qué es una Buena noticia?¿ Tenemos buenas1.- ¿Qué es una Buena noticia?¿ Tenemos buenas1.- ¿Qué es una Buena noticia?¿ Tenemos buenas1.- ¿Qué es una Buena noticia?¿ Tenemos buenasnoticias en nuestras vidas?noticias en nuestras vidas?noticias en nuestras vidas?noticias en nuestras vidas?noticias en nuestras vidas?

2.- ¿Qué buenas noticia estamos llevando a nuestra2.- ¿Qué buenas noticia estamos llevando a nuestra2.- ¿Qué buenas noticia estamos llevando a nuestra2.- ¿Qué buenas noticia estamos llevando a nuestra2.- ¿Qué buenas noticia estamos llevando a nuestracomunidad?comunidad?comunidad?comunidad?comunidad?

3.- ¿Quiénes son las personas o grupos más necesi-3.- ¿Quiénes son las personas o grupos más necesi-3.- ¿Quiénes son las personas o grupos más necesi-3.- ¿Quiénes son las personas o grupos más necesi-3.- ¿Quiénes son las personas o grupos más necesi-tados de Buenas noticias en nuestra comunidad?tados de Buenas noticias en nuestra comunidad?tados de Buenas noticias en nuestra comunidad?tados de Buenas noticias en nuestra comunidad?tados de Buenas noticias en nuestra comunidad?

4.- ¿Qué tiene que ver Jesús con esas buenas noti-4.- ¿Qué tiene que ver Jesús con esas buenas noti-4.- ¿Qué tiene que ver Jesús con esas buenas noti-4.- ¿Qué tiene que ver Jesús con esas buenas noti-4.- ¿Qué tiene que ver Jesús con esas buenas noti-cias?cias?cias?cias?cias?

5.- ¿Qué mensaje deja este texto para mi vida?.5.- ¿Qué mensaje deja este texto para mi vida?.5.- ¿Qué mensaje deja este texto para mi vida?.5.- ¿Qué mensaje deja este texto para mi vida?.5.- ¿Qué mensaje deja este texto para mi vida?.






Animador: Entre todas las personas del grupohacemos la dinámica llamada «Acércate al Reino»;luego preparamos un pequeño listado de Buenasnoticias para gente que las necesite. Que alguien alcentro del grupo las proclame.Guardamos silencio unos minutos y elevamos peticiones alSeñor de la vida para que nos de fuerza para cumplirlas.

Oremos con el Salmo 72, versículos de 1 a 7.

4° Domingo Ordinario1 de Febrero de 2004





Lc. 4,21-30.

(Ciclo C)

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A).- Continúa la lectura del Domingo pasado, recu-perando la afirmación solemne del cumplimiento de laEscritura en la vida de Jesús. Lo que "la gente haescuchado contar de Jesús" parece que queda suficien-temente claro ahora: "haz aquí en tu propia tierra, todosesos prodigios que hemos oído que has hecho enCafarnaúm". Pero, según Lucas, Jesús no actuará enCafarnaúm hasta más adelante, cuando curará a unendemoniado en la sinagoga (4,31-37).

Los muchos elementos comunes entre la narraciónde estos dos domingos y la del endemoniado deCafarnaúm ilustran claramente cuál es el fondo delproblema, magistralmente expuesto en la reacción delmismo endemoniado: "¿Por qué te metes con nosotros,Jesús nazareno? ¿Has venido a destruirnos? Sé que túeres el Santo de Dios". La afirmación-pregunta de lagente de Nazaret ("¿No es éste el hijo de José?" paralelaa la del endemoniado) es en este contexto mucho másreveladora de lo que a simple vista puede parecer.

El ejemplo de Cafarnaúm pone de relieve el proble-ma de la fidelidad a Dios (ejemplificado por Jesús enel recurso a la época de Elías y Eliseo). La referenciaa Naamán, el leproso de Siria, con su purificaciónrelaciona "la actividad profética" y "la actividadsanadora". Ninguno de ellos fue curado es una duracrítica a la infidelidad antigua, y probablemente, sonóigualmente dura a la gente de Nazaret.

Según Lev. 25, 10 durante el año de gracia (el añodel jubileo) todos los que se habían vendido comoesclavos podían regresar a su patria, a su pueblo natal.Así lo ha hecho Jesús para cumplir las palabras de laEscritura. A pesar de la incomprensión y el rechazo, elsolemne final (Jesús, pasando por enmedio de ellos, sealejó de ahí) indica que el cumplimiento es real y queel resto fiel del pueblo sigue existiendo.

B).- NACIDOS PARA VENCER.* Jeremías tuvo que soportar lo mismo que Jesús

padecerá después: la incomprensión y la oposición.Pero ambos fueron fuertes en medio del abandono,precisamente por el amor que tenían a aquellosmismos hombres que los perseguían.

* Nacemos para hacer la guerra. Nuestra vida es unalucha continua contra el medio ambiente, contra lasenfermedades, contra los peligros que nos acechan.

* El hombre que no lucha es un débil y no puedesobrevivir. Se ganan batallas, se pierden combates,pero siempre debemos estar preparados para pelear.

* En nuestro mundo espiritual de hijos de Dios, la luchaes más intensa. Todos los hombres nacemos heridospor la guerra del primer pecado. Inclinados al mal,tenemos que vencer derrotando al pecado.

* Cristo, nuestro Hermano Mayor, nació para luchar,no venciendo al pecado que no tenía, sino venciendoel pecado nuestro. Y, sin embargo, fue derrotado porel pecado de los hombres: libremente y por amormurió en la cruz.

* El cristiano tiene muchos enemigos. ¡Y con quéfrecuencia los hacemos amigos! Comemos con ellos,charlamos y salimos al trabajo con ellos, los hospe-damos en nuestra propia familia.

* Dejamos entrar en nuestro hogar toda clase dementiras, de engaños, de revistas sucias, de ideasfalsas, de películas obscenas. Nada nos importa queroben la inocencia de nuestros niños, la verdad denuestros jóvenes, la moral de los mayores, la hones-tidad de las mujeres.

* Fíjate bien: tu hogar, tu familia está muerta, porqueuna noche cualquiera esos enemigos que hemoshecho amigos, han asesinado todos tus principioscristianos, toda tu moralidad, toda tu integridad, todatu inocencia.

* Hemos nacido a la vida cristiana para luchar, paravencer, para edificar, para ser testigos de Cristo. Y enun ejército, al que no lucha se le fusila por traidor.

* Con Cristo, aunque El perdió aparentemente, vence-remos, y seremos baluarte fuerte, defendiendo todolo nuestro. Defiende a tus seres queridos, a tu esposa,a tu esposo, a tus hijos, a tu patria.





1.- ¿Qué es más cómodo y tranquilo, asistir el domingo1.- ¿Qué es más cómodo y tranquilo, asistir el domingo1.- ¿Qué es más cómodo y tranquilo, asistir el domingo1.- ¿Qué es más cómodo y tranquilo, asistir el domingo1.- ¿Qué es más cómodo y tranquilo, asistir el domingoa la celebración o visitar presos y enfermos?a la celebración o visitar presos y enfermos?a la celebración o visitar presos y enfermos?a la celebración o visitar presos y enfermos?a la celebración o visitar presos y enfermos?

2.- ¿Qué es más seguro, trabajar con este grupo o el2.- ¿Qué es más seguro, trabajar con este grupo o el2.- ¿Qué es más seguro, trabajar con este grupo o el2.- ¿Qué es más seguro, trabajar con este grupo o el2.- ¿Qué es más seguro, trabajar con este grupo o elcomité/comisión de la Iglesia o con un grupo decomité/comisión de la Iglesia o con un grupo decomité/comisión de la Iglesia o con un grupo decomité/comisión de la Iglesia o con un grupo decomité/comisión de la Iglesia o con un grupo demalvivientes o drogadictos?.malvivientes o drogadictos?.malvivientes o drogadictos?.malvivientes o drogadictos?.malvivientes o drogadictos?.

3.- ¿Qué es más sabroso, criticar a los vecinos o ver3.- ¿Qué es más sabroso, criticar a los vecinos o ver3.- ¿Qué es más sabroso, criticar a los vecinos o ver3.- ¿Qué es más sabroso, criticar a los vecinos o ver3.- ¿Qué es más sabroso, criticar a los vecinos o vernuestros defectos?nuestros defectos?nuestros defectos?nuestros defectos?nuestros defectos?

4.- ¿Quiénes son los que no asisten a la Iglesia, los que4.- ¿Quiénes son los que no asisten a la Iglesia, los que4.- ¿Quiénes son los que no asisten a la Iglesia, los que4.- ¿Quiénes son los que no asisten a la Iglesia, los que4.- ¿Quiénes son los que no asisten a la Iglesia, los queno van o los que hemos rechazado?no van o los que hemos rechazado?no van o los que hemos rechazado?no van o los que hemos rechazado?no van o los que hemos rechazado?

5.- ¿Qué mensaje deja para tu vida este texto?.5.- ¿Qué mensaje deja para tu vida este texto?.5.- ¿Qué mensaje deja para tu vida este texto?.5.- ¿Qué mensaje deja para tu vida este texto?.5.- ¿Qué mensaje deja para tu vida este texto?.

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Animador: En círculo, con la vela al medio, cadauno piensa un ratito en una buena acción realizadafuera o más allá de la iglesia. Pensamos luego enpersonas que dicen o han dicho la verdad y por ello seganan el enojo de ciertos grupos. Oramos por ellas.Cantamos el canto "Tu Reino es vida".

Vamos alzando la Biblia y proclamando la accióna lo que todas responden «Venga a nosotros tu Reino,Señor».Finalizamos con el Padre Nuestro.






Lc. 5, 1-11.

A).- Lucas sigue bastante fielmente el esquemanarrativo de Marcos, pero en el episodio de hoy seaparta. Hasta ahora, Lucas sólo nos ha presentado "lafama de Jesús que se extiende por toda la región"(4,14.37). El lugar de los discípulos está ocupadoahora por la gente (compárese Lc. 4,42-44 con Mc.1,35-39). Con todo, Jesús ya ha estado en casa deSimón y ha curado a su suegra (4,38-39).

Simbólicamente, el relato une a la gente que seagolpaba en torno a Jesús y la experiencia de la grancantidad de pescados que cogieron, que las redes serompían. Así queda más claro que la llamada a Simóna ser desde ahora pescador de hombres, está íntima-mente vinculada a la experiencia de Jesús con la

gente. La experiencia de Pedro y los otros pescadorescon tanto pescado es, probablemente, lo mismo quedebería experimentar Jesús al ver las multitudes a sulado para escuchar la Palabra de Dios. Se puederelacionar con 4,43 donde Jesús expresa claramentesu misión.

Comparado con Jesús, parece que Simón quiereecharse atrás (apártate de mí). La frase hemos traba-jado toda la noche y no hemos pescado nada explicala misma convicción. La situación inicial en queJesús ve dos barcas con los pescadores que habíandesembarcado y estaban lavando las redes (¿signo detrabajo acabado?) contrasta enormemente con la si-tuación final en que llevan las barcas a tierra, ydejándolo todo, lo siguen (¿Signo de trabajo quecomienza?).

Por eso mismo, a la llamada estricta se añade el notemas. Porque la experiencia de la vocación se cons-truye con el juego de fidelidad (pero confiado en tupalabra, echaré las redes) e infidelidad (soy un peca-dor).

En el relato de Lucas, la verdadera vocación sepresenta como una renovación de la vocación alservicio de la gente que se agolpaba para oír laPalabra de Dios.

B).- SIN EL, NADA.* Ante una impresionante montaña, ante los acantila-

dos, los desfiladeros, los abismos, el hombre sesiente insignificante. El hombre quisiera volar comoun águila, pero es impotente.

(Ciclo C)

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* Cuando las aguas tempestuosas del mar azotan lasplayas, todo cede al impulso de su terrible fuerza. Yel hombre, rey de la creación, es un insecto ante elimpotente de la naturaleza.

* En el mar inmenso de la vida, después de muchonavegar, nos encontramos con las manos vacías: nohemos podido construir algo sólido.

* Esa fue también la sensación de los apóstoles; todala noche habían bregado con las redes, con lasbarcas, con el viento, con el cansancio: ¡y nada!.

* Confesaban su impotencia. Ellos no eran nada,nada podían. Pusieron su empeño, y la madrugadalos encontró cansados y decepcionados: no habíanpescado nada.

* Pero vino la Palabra de Cristo, el Señor. Y entoncesla red se llenó de hermosos peces, entonces sevieron colmadas las necesidades, entonces desapa-reció en cansancio.

* Nuestra vida, en lo material y en lo espiritual, notiene sentido sin Cristo. Por nosotros mismos so-mos impotentes, nada podemos. Así podríamostrabajar todos los años de nuestra vida y nos encon-traríamos sin nada. Y aunque tuviéramos todas lasriquezas del mundo, de nada serviría para la vidaeterna sin Cristo.

* Convéncete de que somos nada por nosotros mis-mos, pero que "todo lo podemos en Aquel que nosconforta".

* Es necesario quitar nuestra impotencia adhiriéndo-nos a la "Roca que nos salva". En El, con El, y porEl todo lo podemos. Sin El somos nada.



(En este segundo momento la preocupación debe ser descubrir

el mensaje del texto, tomando en cuenta la situación personal,comunitaria, social, etc. Ayuda para la comprensión traer a lamemoria otros textos bíblicos con la misma temática).


1.- ¿Qué es un «acto de confianza»?1.- ¿Qué es un «acto de confianza»?1.- ¿Qué es un «acto de confianza»?1.- ¿Qué es un «acto de confianza»?1.- ¿Qué es un «acto de confianza»?2.- Nosotros, ¿actuamos según la confianza o según2.- Nosotros, ¿actuamos según la confianza o según2.- Nosotros, ¿actuamos según la confianza o según2.- Nosotros, ¿actuamos según la confianza o según2.- Nosotros, ¿actuamos según la confianza o según

otras cosas (prejuicios, mentiras, etc..)?otras cosas (prejuicios, mentiras, etc..)?otras cosas (prejuicios, mentiras, etc..)?otras cosas (prejuicios, mentiras, etc..)?otras cosas (prejuicios, mentiras, etc..)?3.- En nuestra comunidad, ¿confiamos en Jesús? ¿En3.- En nuestra comunidad, ¿confiamos en Jesús? ¿En3.- En nuestra comunidad, ¿confiamos en Jesús? ¿En3.- En nuestra comunidad, ¿confiamos en Jesús? ¿En3.- En nuestra comunidad, ¿confiamos en Jesús? ¿En

qué se manifiesta?.qué se manifiesta?.qué se manifiesta?.qué se manifiesta?.qué se manifiesta?.4.- ¿Cómo expresar nuestra confianza en Jesús?4.- ¿Cómo expresar nuestra confianza en Jesús?4.- ¿Cómo expresar nuestra confianza en Jesús?4.- ¿Cómo expresar nuestra confianza en Jesús?4.- ¿Cómo expresar nuestra confianza en Jesús?

¿Echamos las redes y le seguimos o ponemos¿Echamos las redes y le seguimos o ponemos¿Echamos las redes y le seguimos o ponemos¿Echamos las redes y le seguimos o ponemos¿Echamos las redes y le seguimos o ponemosdesconfianzas como pretexto?desconfianzas como pretexto?desconfianzas como pretexto?desconfianzas como pretexto?desconfianzas como pretexto?

5.- ¿A quiénes se le niega más la confianza?5.- ¿A quiénes se le niega más la confianza?5.- ¿A quiénes se le niega más la confianza?5.- ¿A quiénes se le niega más la confianza?5.- ¿A quiénes se le niega más la confianza?6.- ¿Qué mensaje deja para tu vida este texto?.6.- ¿Qué mensaje deja para tu vida este texto?.6.- ¿Qué mensaje deja para tu vida este texto?.6.- ¿Qué mensaje deja para tu vida este texto?.6.- ¿Qué mensaje deja para tu vida este texto?.






Animador: Cada uno escribe en un papelito unacto de confianza que puede realizar, poniéndolo enuna red.

Entre todos y todas se invoca a Jesús para seguirle,con oraciones espontáneas.Se termina con un canto.

(Ciclo C)


mos personal y comunitariamente; nos ponemos en

presencia del Señor en oración: con oración de ala-banza, con un canto y pidiéndole al Señor nos envíesu Espíritu y prepare nuestros corazones para com-prender su Palabra.


LECTIO DIVINA

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Lc. 6, 17.20-26.

A).- El capítulo 6 empieza con una discusión deJesús con los fariseos, ya que los discípulos arranca-ban espigas en sábado. A continuación, también ensábado, Jesús cura a un hombre que tenía la manoparalizada, mientras era espiado por los fariseos quebuscaban de qué acusarle. A continuación Jesús se vaa la montaña a orar. Allí elige a doce de entre susdiscípulos, a los que llama apóstoles (enviados). Albajar de la montaña se encuentra con un gran gentío(inicio de la lectura de hoy) y Jesús cura a muchosenfermos y atormentados por los espíritus malignos(versículos que la lectura litúrgica ha suprimido).

Viene entonces la versión Lucana de lasbienaventuranzas. Las bienaventuranzas pertenecenal estilo sapiencial. Remarca el valor de una actitud.Muchas veces, decir "Dichosos el que..." equivale a"vale más quien....". Lucas añade las "malaventu-ranzas", acentuando notablemente la contraposiciónentre dos maneras de vivir. Pero el evangelista trans-forma la "malaventuranza sapiencial" en una lamen-tación: ¡Ay de ustedes...! La lamentación lleva alextremo el aspecto valorativo que tiene la bienaven-turanza-malaventuranza, convirtiéndola de hecho enun juicio.

La acción de Jesús, enseñando y curando, es elauténtico juicio de Dios Padre, contraponiendo loque antes pretenden hacer los fariseos del mismoJesús. Bienaventuranzas y malaventuranzas van uni-das a la suerte de los antiguos profetas: de ese modotrataron sus padres a los falsos profetas. Por lo tanto,pobreza-riqueza, hambre-saciedad, llanto-alegría,remiten a la vocación del discípulo-profeta que escu-cha y sigue a Jesús entre la multitud. En Lucas se tienela sensación de que los "malvados" ignoran totalmen-te a los demás. Y ésta no es manera de realizar lallamada a ser discípulo. Más todavía, merece unareprobación total, porque indica una fe que no fruc-tifica (ya tienen ahora su consuelo), indica el "reinode los hombres" y no el "Reino de Dios". Son comolos antiguos falsos profetas: falsos creyentes.

B).- LO PRIMERO ES LO PRIMERO.* Nos da la impresión que el profeta Jeremías es un

poco pesimista con relación al hombre. Pero leyen-

do lo que sigue, se nos quita ese mala impresión.* No es la falta de confianza en el hombre, sino la

terrible separación del Señor. Todos aquellos queponen su entendimiento y voluntad en las cosas yen los hombres, y excluyen a Dios, tarde o tempra-no serán traicionados.

* Es la misma idea de Jesús en el evangelio: ¡pobresde los ricos que ya tienen su consuelo en lasriquezas! Un día, éstas se les volverán polvo ytraición. ¡Pobres los que ponen su corazón en lacomida! Después van a tener hambre.

* ¡Pobres de aquellos que se pasan la vida en lasalegrías vanas!. Cuando vengan los dolores y laslágrimas no habrá nadie que los consuele. ¡Pobresde aquellos que buscan el aplauso del mundo, laalabanza falsa, el éxito efímero!. Un día serántraicionados.

* Toda la creación es buena; pero separada de Diosnos hace mal. Las cosas nunca llenan ni sacian elcorazón del hombre; los hombres viven del egoís-mo y tratan de valerse para su utilidad de los demás.

* ¿Cuántas veces tú has invertido la jerarquía de losvalores?. ¿No has pensado que todo lo puede eldinero?. ¿No has querido tú mismo llenarte decosas y piensas que mientras más posees, eres másfeliz?.

* ¿Y cuántas veces te han traicionado los amigos?¿Te han respetado en tu dignidad humana y te handado tu lugar? ¿O por el contrario te han tomadocomo un instrumento para obtener sus propiosfines?.

* Oye a Cristo: "Bienaventurados los pobres.... Losque ahora tenéis hambre.... los que lloráis...." Undía, ya en esta vida, seréis enriquecidos, saciados yllenos de paz de Dios. "Bienaventurados cuandolos hombres os aborrezcan...." porque el Padre delcielo os ama.

* Pon tu corazón sólo en Dios. Y entonces nunca dellevarás un chasco ni de las cosas ni de los hombres.Sólo así podrás amar, confiar también en los hom-bres.



(En este segundo momento la preocupación debe ser descubrirel mensaje del texto, tomando en cuenta la situación personal,

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pág. 82 Bol-255

comunitaria, social, etc. Ayuda para la comprensión traer a lamemoria otros textos bíblicos con la misma temática).


1.- ¿Cuál es la felicidad que busca el mundo, hoy?.1.- ¿Cuál es la felicidad que busca el mundo, hoy?.1.- ¿Cuál es la felicidad que busca el mundo, hoy?.1.- ¿Cuál es la felicidad que busca el mundo, hoy?.1.- ¿Cuál es la felicidad que busca el mundo, hoy?.2.- ¿Coincide esta felicidad con la que los ofrece2.- ¿Coincide esta felicidad con la que los ofrece2.- ¿Coincide esta felicidad con la que los ofrece2.- ¿Coincide esta felicidad con la que los ofrece2.- ¿Coincide esta felicidad con la que los ofrece

Jesús?. Jesús?. Jesús?. Jesús?. Jesús?. ¿Por qué?.¿Por qué?.¿Por qué?.¿Por qué?.¿Por qué?.3.- ¿Si Dios ha dado normas, leyes para la felicidad,3.- ¿Si Dios ha dado normas, leyes para la felicidad,3.- ¿Si Dios ha dado normas, leyes para la felicidad,3.- ¿Si Dios ha dado normas, leyes para la felicidad,3.- ¿Si Dios ha dado normas, leyes para la felicidad,

cómo explicar el sufrimiento y el dolor en el mundo?cómo explicar el sufrimiento y el dolor en el mundo?cómo explicar el sufrimiento y el dolor en el mundo?cómo explicar el sufrimiento y el dolor en el mundo?cómo explicar el sufrimiento y el dolor en el mundo?4.- ¿La felicidad4.- ¿La felicidad4.- ¿La felicidad4.- ¿La felicidad4.- ¿La felicidad55555.- ¿Qué mensaje deja este texto para tu vida?..- ¿Qué mensaje deja este texto para tu vida?..- ¿Qué mensaje deja este texto para tu vida?..- ¿Qué mensaje deja este texto para tu vida?..- ¿Qué mensaje deja este texto para tu vida?.






Animador: Cada uno va pensando en alguien oalgún grupo de personas que merecen una Bienaven-turanza y una lamentación, y en círculo cada uno seva pasando una vela encendida y proclamando suBienaventuranza, todos decimos «Felices sean».Finalizamos con el Padre Nuestro. Y programamos una visita aun grupo de personas «Bienaventuradas», según Jesús.


(Ciclo C)





Lc. 6, 27-38.

A).- Casi todo el texto está construido a base deimperativos. Después de las bienaventuranzas quedamás claro que Jesús es el nuevo Moisés y su procla-mación (y acción) del evangelio es la Ley de la nuevaAlianza.

La lectura se divide en dos partes paralelas: Amena sus enemigos, hagan el bien.... Ustedes, en cambio,amen a sus enemigos, hagan el bien. Puestas las basesen la primera parte, se anima al lector o al oyente delevangelio a buscar de veras al que es bueno hasta conlos malos e ingratos. En la relación con los demás(véase qué relación se establece entre los personajesdescritos en las malaventuranzas y los descritos en lasbienaventuranzas) el discípulo de Jesucristo se dis-tancia y supera la práctica de los pecadores (tambiénlos pecadores lo hacen).

Como en un plano general se propone: amar, hacerel bien, bendecir y orar por quienes los difaman. Laofensa lleva a la gente al juicio. De ahí el mandato de"no juzgar y, sobre todo, de no condenar. Vienendespués unos mandamientos casuísticos referidos ala violencia y al robo, a los que se contrapone laactitud de dar, concretada en prestar sin esperarrecompensa.

Tres frases de sabor sapiencial enmarcan el con-junto. Traten a los demás como quieran que los traten

LECTIO DIVINA

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1.- ¿Es posible amar a los enemigos?1.- ¿Es posible amar a los enemigos?1.- ¿Es posible amar a los enemigos?1.- ¿Es posible amar a los enemigos?1.- ¿Es posible amar a los enemigos?2.- ¿Qué es, lo que no nos permite amar y perdonar?2.- ¿Qué es, lo que no nos permite amar y perdonar?2.- ¿Qué es, lo que no nos permite amar y perdonar?2.- ¿Qué es, lo que no nos permite amar y perdonar?2.- ¿Qué es, lo que no nos permite amar y perdonar?3.- ¿Qué hace falta para lograr una verdadera recon-3.- ¿Qué hace falta para lograr una verdadera recon-3.- ¿Qué hace falta para lograr una verdadera recon-3.- ¿Qué hace falta para lograr una verdadera recon-3.- ¿Qué hace falta para lograr una verdadera recon-

ciliación en el mundo?ciliación en el mundo?ciliación en el mundo?ciliación en el mundo?ciliación en el mundo?4.- ¿Cómo juzgas las siguientes expresiones: "Yo4.- ¿Cómo juzgas las siguientes expresiones: "Yo4.- ¿Cómo juzgas las siguientes expresiones: "Yo4.- ¿Cómo juzgas las siguientes expresiones: "Yo4.- ¿Cómo juzgas las siguientes expresiones: "Yo

perdono, pero no olvido"; "Hay que ser buenos, peroperdono, pero no olvido"; "Hay que ser buenos, peroperdono, pero no olvido"; "Hay que ser buenos, peroperdono, pero no olvido"; "Hay que ser buenos, peroperdono, pero no olvido"; "Hay que ser buenos, perono tontos"; "El amor a los enemigos es algono tontos"; "El amor a los enemigos es algono tontos"; "El amor a los enemigos es algono tontos"; "El amor a los enemigos es algono tontos"; "El amor a los enemigos es algorevolucionario"; "Padre, perdónalos porque no sa-revolucionario"; "Padre, perdónalos porque no sa-revolucionario"; "Padre, perdónalos porque no sa-revolucionario"; "Padre, perdónalos porque no sa-revolucionario"; "Padre, perdónalos porque no sa-ben lo que hacen". ¿Cuál de estas expresiones meben lo que hacen". ¿Cuál de estas expresiones meben lo que hacen". ¿Cuál de estas expresiones meben lo que hacen". ¿Cuál de estas expresiones meben lo que hacen". ¿Cuál de estas expresiones meconvence más? ¿Por qué?.convence más? ¿Por qué?.convence más? ¿Por qué?.convence más? ¿Por qué?.convence más? ¿Por qué?.

5.- ¿Qué mensaje deja para tu vida este texto?.5.- ¿Qué mensaje deja para tu vida este texto?.5.- ¿Qué mensaje deja para tu vida este texto?.5.- ¿Qué mensaje deja para tu vida este texto?.5.- ¿Qué mensaje deja para tu vida este texto?.






Animador:En acuerdo con lo que meditamos hoy, vamos a

preparar juntos una pequeña celebración final de esteencuentro. Podemos incluir un corto comentario,unas preces, un salmo, un canto final... todo esopidiendo a Jesús que nos ayude a poner en prácticasus palabras.Preparar una celebración penitencial para el inicio de la cuares-ma.

a ustedes. Compárese con también los pecadoresaman a quienes los aman, que sería "hacer según mehagan". Otra frase es: Serán hijos del Altísimo... seanmisericordiosos, como su Padre es misericordioso.Estamos en el terreno del don, porque la actitudcompasiva no busca recompensa alguna. Finalmen-te: con la misma medida con que midan, serán medi-dos. De este modo la vida del discípulo se convierteen signo de la acción de Dios en el propio discípulo(tendrán un gran premio... no serán juzgados.... noserán condenados... se les dará) y en el tipo derelación que él quiere establecer con los demás segúnlos criterios de Dios Padre (es bueno hasta con losmalos y los ingratos).

B).- LA REGLA DE ORO.* Trata bien todas las cosas. De lo contrario, todas las

cosas se vengarán de tí.* El hombre ha tratado mal los ríos, lagos, los mares.

Arroja todos los desperdicios de sus fábricas aellos. Y los mares, lagos y ríos ya comenzaron avengarse del hombre: agua contaminada y veneno-sa, agua mala para los campos, agua estéril ya sinanimales, que son alimento del hombre.

* Hemos tratado mal los montes: talamos inmodera-damente los árboles, matamos arbitrariamente a losanimales. ¿Y los resultados?: regiones desiertas,zonas áridas, ¿Y el hambre del mundo?.

*Vas por la calle y rompes los árboles tiernos, destru-yes los jardines; vas en tu coche y contaminasculpablemente la atmósfera. Por eso tenemos ciuda-des envenenadas, causa de múltiples enfermedades.

* Tratamos mal a los demás hombres. Los paísespoderosos roban a los más pobres, les compranmateria prima a precio de hambre. Pero un día vana pagar las grandes consecuencias de ese mal trato.

* Unos hombres a otros se odian. No existe la amis-tad. La única ley es la ganancia, el robo, el hacertontos a los demás. Hasta que un día venga otro"más listo" que tú, y te deje en la calle.

* ¿Tratas mal a tu esposa? ¿Tratas con la punta del piea tu esposo? ¿Descuidad a los hijos? Un día tu familiaserá una cárcel, un infierno, un reformatorio.

* Cristo nos da una regla de oro cuando nos dice quetratemos a los demás como quisiéramos que nostraten. Trata bien esta creación de Dios, y la crea-ción te dará de comer; trata bien a tus vecinos y enla hora de la necesidad estarán en tu casa. Nojuzgues, no condenes y no serás condenado nijuzgado. Vale la pena seguir esta regla. ¿No crees?.

CUMPLEAÑOS

6 octubre 2002 ......... SR. PBRO. VICENTE GUTIERREZ PADILLA11 octubre 1975 ......... SR. CURA JOSÉ GUTIÉRREZ COMPARÁN13 octubre 2001 ......... SR. PBRO. INOCENCIO RAMÍREZ TORRES

1983 ......... SR. PBRO. J. JESÚS CASILLAS MERCADO30 octubre 1978 ......... SR. CANGO. ANGEL GÓMEZ31 octubre 1998 ......... SR. PBRO. J. ASUNCIÓN NAVARRO VALLECILLO

ANIVERSARIOS DE DEFUNCION

pág. 84

VIDA DIOCESANA

2 octubre 1925 ......... SR. PBRO. PEDRO SUAREZ ORTEGA4 octubre 1920 ......... SR. PBRO. FRANCISCO JIMENEZ GUTIERREZ

1970 ......... SR. PBRO. JUAN FRANCISCO SANCHEZ ORTEGA5 octubre 1959 ......... SR. PBRO. JOSE ANTONIO CAMARENA VALADEZ6 octubre 1959 ......... SR. PBRO. AURELIO GARCIA GARCIA

1937 ......... SR. PBRO. JUAN HERNANDEZ SERRATOS7 octubre 1953 ......... SR. PBRO. J. ROSARIO HERNANDEZ VALTIERRA8 octubre 1961 ......... SR. PBRO. JOSE BRIGIDO PEREZ GUTIERREZ

1973 ......... SR. PBRO. SERGIO SERRANO MAGDALENO9 octubre 1947 ......... SR. PBRO. RAFAEL ALVAREZ HERNANDEZ

1971 ......... SR. PBRO. LIBORIO LOPEZ QUEZADA10 octubre 1972 ......... SR. PBRO. ELISEO LOZANO DIAZ11 octubre 1970 ......... SR. PBRO. RAFAEL SANCHEZ CANO12 octubre 1927 ......... SR. PBRO. ALFONSO ALTAMIRANO PLASCENCIA

1950 ......... SR. PBRO. WILFRIDO GRACIANO TORRES1972 ......... SR. PBRO. ALFREDO TOSTADO FRANCO

16 octubre 1951 ......... SR. PBRO. SALVADOR VILLARRUEL MALDONADO19 octubre 1966 ......... SR. PBRO. JOSE LUIS GONZALEZ MURO20 octubre 1954 ......... SR. CURA JUAN ROBERTO CHAVEZ BOTELLO

1965 ......... SR. PBRO. ARTURO PADILLA HERNANDEZ1918 ......... SR. PBRO. JUAN PEREZ GALLEGOS1962 ......... SR. CURA JOSE GUADALUPE VAZQUEZ GONZALEZ

21 octubre 1956 ......... SR. PBRO. J. GUADALUPE MUÑOZ PORRAS1972 ......... SR. PBRO. JOSE ALEJANDRO RODRIGUEZ ZARATE

23 octubre 1975 ......... SR. PBRO. MIGUEL ANGEL DAVALOS DIAZ24 octubre 1963 ......... SR. PBRO. J. JESUS RUVALCABA GOMEZ27 octubre 1949 ......... SR. OBISPO JAVIER NAVARRO RODRIGUEZ

1947 ......... SR. CURA MIGUEL ANGEL PEREZ MAGAÑA30 octubre 1950 ......... SR. PBRO. JOSE RODRIGUEZ SALAZAR31 octubre 1948 ......... SR. CURA HORACIO CAMARENA ALDRETE

1972 ......... SR. PBRO. ERNESTO LOMELI GOMEZ

ANIVERSARIOS DE ORDENACION4 octubre 1975 ......... SR. CURA JOSE LUIS ACEVES GONZALEZ

1975 ......... SR. CURA HORACIO CAMARENA ALDRETE6 octubre 1979 ......... SR. CURA JOSE LUIS LEON DIAZ

12 octubre 1979 ......... SR. PBRO. JUAN FRANCISCO OROZCO BARBA16 octubre 1960 ......... SR. PBRO. ANGEL PISANO RUIU20 octubre 1940 ......... SR. PBRO. ALBERTO CALDERON UREÑA27 octubre 1995 ......... HNO. LEOPOLDO RUANO LIRA29 octubre 1977 ......... SR. CURA GUILLERMO CAMACHO HERNANDEZ

AGENDA DE OCTUBRE 2003

MES DE LA FAMILIA

S. 4 .... Reunión del consejo diocesano de adolescentes y jóvenes. Lagos. Calvario. 10:00 am.PAJ.

.... Reunión del equipo diocesano de evangelización y catequesis. Lagos. 10:30 am.Evangelización y catequesis.

D. 5 .... Jornada a favor de la familia y la vida. Familia.

.... San Tranquilino Ubiarco.

.... Jornada mundial del Rosario.

L. 6 .... Reunión de los Consejos Decanales.

.... Encuentro generacional de 0-5 años de ordenados. Ojo de Agua. EDPIP.

.... Encuentro nacional vicarios de vida consagrada. Casa Juan Pablo II. Religiosas.

M. 7 .... Nuestra Señora del Rosario.

J. 09 - 11 .... Reunión Ordinaria del CDP. Casa Juan Pablo II. Inicia a las 4:30 p.m. ConsejoDiocesano de Pastoral.

M. 14 .... Taller sobre cooperativas. Lagos. 10:30 am. Pastoral social.

J. 16 .... 25º aniversario de la elección del papa Juan Pablo II (Misa por el Papa). Liturgia.

S. 18 .... Reflexión del temario del Marco Eclesial, San Miguel el Alto, 11:00 am. Vicaría delaicos.

D. 19 .... DOMUND.

V. 24-26 .... Congreso internacional Billings. Casa Juan Pablo II. Familia.

D. 26-31 .... Jornada vocacional. Vocaciones. Atotonilco. San Felipe. Vocaciones.

L. 27 .... Cumpleaños del Sr. Obispo.

M. 28-29 .... Reunión regional de pastoral bíblica. Tepic. 9:00 am. Biblia.

J. 30 .... Informe del P. Vice-Rector. Seminario Mayor Diocesano. 18:00 Hrs. Seminario.

V. 31 .... Clausura del año del rosario. Liturgia.

Oh Dios, de quien procede toda paternidaden el cielo y en la tierra,Padre, que eres Amor y Vida,haz que cada familia humana sobre la tierra se convierta,por medio de tu Hijo, Jesucristo, «nacido de Mujer»,y mediante el Espíritu Santo, fuente de caridad divina,en verdadero santuario de la vida y del amorpara las generaciones que siempre se renuevan.Haz que tu gracia guíe los pensamientos y las obrasde los esposos hacia el bien de sus familiasy de todas las familias del mundo.Haz que las jóvenes generaciones encuentren en la familiaun fuerte apoyo para su humanidady su crecimiento en la verdad y en el amor.Haz que el amor corroborado por la gracia del sacramento del matrimonio,se demuestre más fuerteque cualquier debilidad y cualquier crisis,por las que a veces pasan nuestras familias.Haz finalmente, te lo pedimospor intercesión de la Sagrada Familia de Nazaret,que la Iglesia en todas las naciones de la tierrapueda cumplir fructíferamente su misiónen la familia y por medio de la familia.Tú, que eres la vida, la Verdad y el Amor,en la unidad del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

(Juan Pablo II)

1972 Año Santo Pastoral - Diócesis de San Juan de los … · organizativos, invitándonos a...

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