ISSN: 1131-9062

(Suad.Filol. Chis.EstadiosLatinos

1998, n.’ 15: 443-473

Comediaselegiacasen La Celestina

AnaM.~ MOURE CASASUniversidadComplutense

RESUMEN

Se señalandiversoselementosde contenidode ComediasElegiacasmedieva-les,queaparecenenLa Celestinacon mayoreso menoresremodelacioñes.Laspie-zasexaminadaspuedenconsiderarseentrelasfuentesdeL. (7., analizándosela di-ferenteincidenciadeéstasen la obraespañola.

SUMMARY

Sundryelementsof contentof ElegiacComediesappearingin La Celestinawitb biggeror lesservariationsareindicated. Tbe examinatedworks canbeconsi-deredwithin thesetof sourcesof L (7., sbowingthe different incidenceof theseonesin the Spanishwork.

En las primeraspáginasde la granmonografíasobreLa originalidad ar-tística deLa Celestina(BuenosAires,Eudeba1962)M.~ RosaLida ofrecíaunbreveestadodela cuestiónsobrelos estudiosde las fuentesde La Celesána(LC). Uno delos puntosde partidaerasuafirmacióndeque«LaCelestinahasido afortunadaenla identificaciónmaterialde susfrentes»—p. 11—, pueslos estudiosclásicosdeMenéndezy Pelayo,Bonilla Sanmartíny CastroGui-sasola’podíanconsiderarseprácticamentedefinitivos, de modoquela autorapodíadarun pasomás,comodehecholo dio —y con creces—,estudiandolaoriginalidaddeLC enunatradición literariayaestablecida,y aúnmuchasve-cesayudandoaestablecerlaenpuntosdudosos.

Menéndezy Pelayo,M., Orígenesde la novela.Madrid,Ed. Nacional,1962, vol. 3;Bonilla y Sanmartin,A., «Antecedentesdel tipo celestinescoen la literaturalatina».Rey.Hisp. 15 (1906)372-386,y CastroGuisasola,F., Observacionessobre lasfuentesliterariasde «La Celestina».Madrid,CSIC, 1973, reimpr., cuyadeudacon el autorde La CelestinaComentada—ms.17631,inédito, de la BN— enlo referentealasfuentesclásicaso latinas,ha sido señalada—ib., p. 105— por el autorde la cd. aquíseguida:F. de Rojas. La Ce-lestina. Comediao tragicomediade Calisto y Melibea, cd., introduccióny notasde 2. E.Russell.Madrid,Castalia,1993. Otrosestudiosposterioresdefuentessobrela incidenciadeun autorenLC sonlos deDeyermond,AD., Tite Petrarehan sourcesofLa Celestina.West-pon, Conneticut.GreenwoodPress,1975 y SalvadorMartínez.II, «Cotay Rojas: contri-bución alestudiode las fuentesy autoríadeLa Celestina»,HR48 <1980) 37-55.

443

AnaMi’ Moitre Casas Comediaselegiacasen LaCelestina

La Comedia elegíacalatina2 aparecetratada sistemáticamenteen cadauno de los capítulosde la citadamonografía,reconociéndosela deudadeRojascon el Pánfilo, de formaparticular,obraéstaquepasabaa ser consi-deradafuentedirectade LC, a diferenciadel parecersostenidopor Menén-dezy Pelayo.quienjuzgabaqueRojasno habíaconocidoel Pánfilodirec-tamente,sino a través de la gran remodelacióndel Arciprestey acaso,deforma secundaria,a travésde algunaComediahumanística,comoLo Polis-Cena,habiendopodidoejercerun influjo muy modestosobreLC.3

Ademásde estainnovación,defendíaM.R.Lida un métododiferenteenel estudiode los precedentesliterariosde LC, menossujetoa la estrictaob-servaciónde los contactosverbales.El métododeLida podíatener,como lapropiaautorareconocía,un gradomenorde fiabilidad paraestablecerel ca-ráctermás o menos próximo de las distintas fuentes;pero tenía y tienelaventajade la mejoradecuaciónal objeto, al permitir señalarlos paralelismosde motivos.de situacioneso deelementosdel contenidoentreobrasescritasen lenguasdiferentes,más aJládela literalidadestricta.Porel contrario,los

2 Las diversascomediasseconocieronprimero en edicionesindividuales.Laspiezasde supuestoorigenfrancésfueroneditadasbajo [a direccióndeG. Cohen,La Comédielati-nc enFranceau XII si&cle. París,Les Belles-Lettres1931, vol. 1-II. Por [asmismasfechasaparecióe[ estudiode conjunto(«ElegischeKomódie undTragódie»)queseofrecía en M.Manitius CeschichtederlateinischenLiteratur desMittelalters. Múnich, Beck, 1931. Laed.actual,bajo[a direccióndeF. Bertini, es CoinmedieLatine del XII e XIII secolo.,Géno-va, Istituto di Fi[ologia C[as. e Med., 1976-[986, vo[. I-V.

En estetrabajose hanseguidolas edá.del De Nuntiosagacide A. Dain —enCohen,ed. II, op. cit.— y de O. Rosetti—en Bertini, cd. II, 1980, op. cit.—. Las citas a[ Pantphi-tus, deansore,remitena[a de Rubio L.- GonzálezRo[án,T., Barce[ona, Bosch,1977. Es és-ta la únicacd. críticaquesehizo en Espafladela obra. Los autoresmanejaronquincemss.,entreellos los dos codé.españoles:el Toletanus,B.C.102-l1, de[ s. XIII, oriundode Italiay e[ Matritensis, B.N. 4254. Esteúltimo tenía[a notadestacadade serespañolde origenyde poseermayorvalor enel stenirna delquesele habíaatribuido,segúnlos editoresproba-ron. Ambos códicessubrayabanla circulacióndel «Pánfilo» enEspaña.

No se inc[uye enningunade las edd. el texto deDe uxore cerdonis, enla quese basala mayorpartede estetrabajo.Nuestrasreferenciasremitena la cd. individual de Frances-chini. E[ carácternovedosodelDe uxorecerdonis,unade laspiezasmástardíasde género,se muestraen e[ títu[o del trabajodeE. Franceschini,«Due testi inediti de[ bassoMedioe-vo». Estratto dalle Meniorie della R. Accademiadi Scienze,Lettere edArti. Padua,[937-38. vol. 54, pp. 5 ss: los inéditosson éstay el C’avichioltts. El editor señalaademásen subreveintroducción a estetexto quesólo CH. I-Iaskins (Studiesin mediaevalCulture. Ox-ford, 1929, Pp. 143-44)sehabíaocupadoexpresamentedeestapieza—cf?, no obstante,lasmencionesde M. Manitius,op. ca.—

«Si deesacomedia(serefiereaLa Poliscena)asícomodelPánfilo pudoaprovecharalgoFranciscodeRojas,nuncacontanhumildesmaterialesselevantóedificio tangrandio-so y esp[éndido». Oríg., 3, 326 ss.

Citad. Filol. Chis. EstudiosLatinos[995. ni’ [5:443-473

444

AnaMi’ Moure Casas ComediaselegiacasenLa Celestina

que se atienenexclusivamentea los paralelostextualesno considerannin-gunadelas comediaselegiacasentrelas fuentesdeLC (CastroGuisasolay,másrecientemente,Russell,ed., Introd., Pp. 104-117);pero el inconvenien-te de un métodoen aparienciatan segurocomo éstees que,al justificar só-lo la similitud formal, permitecomprobarquetreso cuatrolíneasdeLC re-montan muy de cercaa tal o cual autor, perono que-un episodioo inclusolas líneasgeneralesdel argumentoesténinspiradosen otra obra.

En el casode las comediaselegiacas—y probablementepodríaexten-dersela afirmacióna las variasde las humanísticas—estamosen presenciade obrasqueconstituyenun géneroliterario; unade suscaracterísticasessugestaciónenlos mediosuniversitarios,y, comocorolario, el conocimientoyusoquelos autoresde las mástardíashacendelas anteriores,máximepor-quemuchascomediascircularon,y probablementenacieron,como obrasanónimasdeforma quepodíansertierrade todosy denadie.Los rasgosco-munesdel género,claramentedescritosen el trabajode A. Alvat, se acen-túany adquierennuevosperfiles, si nos limitamos, como haremosaquí, alsubgrupode comediasde la tradición ovidiana en las que el personajedelmediadordeamorestieneun papeldestacado,como ocurre,citadasenordencronológico, en De Nrentio Sagaci, Pamphilresde amare y De Uxore Cer-donis5.En las tres se repiteel mismo esquemaargumentalconmuy escasas

4 Alvar Ezqueaa,A., «Notasapropósitode la Comediaeleglacamedievaly susper-sonajes»:Mitoy personaje,IílylVjornadasdeteatro. Burgos, 1995,Pp. 11-31. Cf. et.Li-da, Pp. 29-50sobreel géneroliterario etpassim,y lasintroduccionesgeneraly parcialesdela citadacd.deBertini. Asimismo, GómezMoreno,A., «LaComedialatinamedieval»:Elteatromedievalcastellanoensumarco románico,Madrid, 1991, pp. 28-33.

Hayotrascomediaselegiacascon personajescelestinescos,perode importanciase-cundaria,comoAlda—intervenciónbrevedeun criadoquecocinaun manjarparalaama-dadesu amo,aunqueluegoselo comeél mismo,engañandoasu amo;posteriormente,porla tendenciaa la geminaciónde personajes,es reemplazadoporunacriada—,Lidia, dondeapareceunacriadaconescasainiciativa, queactúade recaderadesu señora.En estacome-dia se produceunainversiónde papeles,ya quees la mujer, la esposade un duque,la quepretendelos favoresdeun caballero.Tambiénenel De Paulinoet Polla,dondela interven-ción deFalcónesasimismobreve,apareceotravariaciónqueafectaalos dosprotagonistas,pues setratadedos viejos. La innovaciónes muy notableal suponerunarupturaconel tó-pico delbello amorentrejóvenesparejosenbelleza,quehablandesarrolladoestascomediascelestinescas:

Nunt., 256 Quis non laudabit, si pulchrampulcher amabit?Pamph.,399Cum speciespeciesconvenitatqueplacet..Ux.Cerd., 73 Formosumformosavirum benedebetamare.La variacióndealgúnpuntofijo delesquemaseráunacaracterísticacomúndetodaslas

piezascelestinescas.

(Suad. Filo)? Chis.EstudiosLatinos1998,n.0 15: 443-473

445

AnaMi’ Moitre Casas Comediaselegiacasen LaCelestina

diferenciashastael encuentrode los enamoradosy, además,essimilar la ca-racterizacióndelos personajes,el ambienteintemporaly urbano,sin preci-síonesconcretasdel lugar. Aparecentambién los rasgosmás comunesdelgénero,señaladospor Alvar: el latín de registroculto, el gustopor las figu-rasy la difícil métrica—cuantitativay correcta—del hexámetroleonino,so-lo o en dísticos,imitando sobretodo aOvidio. Y, junto aellos, los inevita-bles detallescómicosdetipo sexualo religioso o decrítica a los métodosdela enseñanzaque recibían.Seguramenterecogenel ambienteculto de uni-versitarios,en momentosdedesenfado,queanosotrosnos ha llegadoespe-cialmenteen estegéneroliterario, en losCarminaBuranay enalgunasotraspoesíassatíricasmedievales.

Hay queañadir,además,que estastres piezasestánen relaciónde de-pendencia,no sólopor los rasgoscomunesanteriores,sino por losparalelis-mosverbalesqueindican queel autordel Pamph.conocíael NunL, y Jaco-bo Beneventano,autor de Ux. Cerd., las otras dos, como puedenmostraralgunosVv.:

Nunt 199 Me maledecepit;si vixero, non benefecitPamph.692 Quaetibi mecredit non benefecitanus

(enel mismo contexto,cuandola joven adviertequeha sido traicionadaporel mediador Además, Nuní. 53 — Pamph. 622; Nunt. 372 — Pamph.623...perdedocurrens,etc.)

Nunt. 104 Tolle, precor, tolle, benescis me talio nollelix. Cerd. 223 Talle,precor, censumpretiosaque tegminatallePamph.645— lix. Cerd. 354 ¡‘arce iuventuti... (Pamph. 763-Ux.Cerd.

19, etc.;entreestasdospiezaslos contactossonmucho másnumerosos)6.

6 Estáporhacerun estudio de las relacionestextualesentrelas comediaselegiacas,queaportadaluz sobrecuestionesde autoría,fecha,difusión,etc. No obstante,es evidenteque los autoresse copiaban—las palabraso los motivos, condiferentespalabras—y quehay unasedede versosquecomomaterialcomúnapareceen diversascomedias.Algunosejemplosquehemosrecogidoson:

Pamph. 259usaerescisamoromnis, decreseilab usu — Alda, 384 Creseilamor quoplus atíenuaturamans— Ux. Cerd. 99 crescitamor visu,deerescitrebusamator (versoqueprocedede los otrosdos)

Alda, 2 12,239-40(y ss. hastav,250,en unadigresiónaltamenteretóricasobrela vena-lidad de todaslas cosas).

Omnes,ipsa etiamnumina, munusamant>.Namsicut nequeuntsinemunerenuminaflectisic sinemuneribusnulla paella capi;

(Sund.PUní. Chis.EstudiosLatinos1995, ni’ 15: 443-473

446

AnaMi’ Moitre Casas Comedias elegiacasenLa Celestina

Precisamentepor estassemejanzasentrelas comediases pococonvin-centela preferenciaqueLida manifiestaen diversasocasionespor el Pán--filo como piezade mayor impacto en LC. Quizásporquesu graninnova-ción en el tratamientode la Comediaelegíacaradicabaenla reivindicaciónde estapieza, la autoradesdefióel resto, auncuandoalgunas(lix. CerJ)le brindabancoincidenciasde motivos,queLida conocía,tan importantescomo la concepcióndel personajefundamentalde la tercera.En otros ca-sos, como el Nunt., la piezapasódesapercibidaparaLida quizáspor razo-nesmuycomprensibles:erade todaslas comediaselegiacasrecogidasporCohen,la quehabíasido editadacon un estudioprevio por un filólogo dela talla descomunaldeA. Dain. Peroel maestrodela CríticaTextualenes-te trabajojuvenil se dejó arrastrarpor una intuición: por azarde la trans-misión la obraquedómutiladaen el y. 386, cuandoya sehabíanencontra-do a solas los dos jóvenes y el mensajeromediadoracompañabaa lamuchachade regresoacasapor la noche,momentoen el que sonsorpren-didospor unosparientesde la joven y se inicia un diálogo acaloradoentretodos.En esepuntose interrumpeel texto, peroDain supusoqueel men-sajeroacababaentendiéndosecon la chica,defendiendounahipótesisbri-llante —puesasí se cumpliría el escarmientoamorosoqueel joven decíahabersufrido— perotan indemostrablecomo cualquier otro final con al-gún castigomoralizante.

Sin embargo,Lida aceptóel nudo argumentalpropuestopor Dain, quesuponíadistanciarestapiezadel argumentode LC, lo queexplicaqueape-nasla hayatenido en consideración.Y en uno de los muy raroscasos,sino enel único, en quela tomó en cuenta,lo hizo aceptandocomo cosase-gurala supuestadeslealtaddel criadoque«le soplabala damaa suseñor»(p. 36); de esaforma, consideróque en el Nunt. seencontrabaun prece-

Lix. Cerd. 338-342(tambiéndigresiónsobreel dinero, perosin imitación textualde laanterior.Aquí hay,porel contrario,un deseode tomardistanciasy decirlo mismoconotraspalabrasno menosretóricas,ya en vv.211-213

muneramitte sibi,forsamplacabitur ipsis;lenitur donisfemina sepedatis,sepedeusdonis iratusflectitur ipsis.

Asimismo, en y. 341, con quiasmoypoliptoton:Omniadatcensus,datquaenon dandaputavi.)Lina muestraelocuentede la similitud deestesubgtupodepiezases queel copistade

unodelos mss.delacomediaAlda—Lincoln 105— añadiólosvv. 541-544;547-549al Ra-bio, comofinal: eranunadigresiónsobreel cursonaturalde las cosasy pegabanen cual-quiersitio.

447 (Suad.FiloL Chis. EstudiosLatinos1998.n.

0 15: 443473

AnaM.” Maure Casas Comediaselegiacasen La Celestina

dente!iterario dela característicamaldadde los criadosde LC, demostra-da concrecespor suactuaciónenla obra,perosin ningúnapoyoen la pie-za latina, que sólo presentaun criado tan astutocomo fiel servidorde suamo.

Son estosresquicios,queno disminuyen la originalidad de LC ni la so-lidez de su más importantemonografía,los que todavíapermitenseñalaralgunospuntosde LC queprocedende la tradición de la Comediaelegía-camedieval.Porello, siguiendoel métodopropuestopor Lida, seaborda-rán (1) los paralelismosexistentesentre las tres comediasmedievalesyLC, proponiendoreconsiderarla valoraciónde Uxor Cerd. y del NuaL, al-guno decuyos pasajesarrancade la poesíaprofanamedievale incide en laobracastellana,mostrando,creemos,queno puededescontarseestapiezade la tradición literaria de LC. aunquesu influjo seamenor Porotra parte(2) seseñalaránalgunosotros ecosde comediasmedievalesenLCqueper-miten observarla función quecumplenestasfuentes,directaso indirectas,de añadir elementosde comicidada la tragicomedia,y quizástambién,deaportaruna forma depresentarlos hechosdentrode unaconvenciónlite-raria ya establecida.

(1). Es en LC, 1-VIII, en lo quetienemás de comedia,dondese puedendetectarmás similitudes con la tradiciónde la comedialatina medieval.Setratadedetallesdel contenidomásquedela copialiteral de algunafrasela-tina: no necesitabasuautortal ayuda,pero, encambio,en la ordenacióndelos hechosy en algunosmaticesde los personajesacusaél tambiénel pesode una tradición cenada,puesen las tres comediaselegiacasel plantea-mientoinicial es, salvo pequeñasvariantes,el mismo:

El joven protagonistade «El pícaromensajero»(Nunt.), del «Pánfilo»(Pamph.)o de «La mujer del zapatero»(Ux.Cerd.) es, lo mismo que Calis-to, el quepronuncialas primeraspalabrasde la obra. Se enamorao deseaaunamuchachaal verla (Nunt, lix. Cerd.)o trascruzarcon ella algunaspala-brasen las que le declarasu amor (Pamph.-LC)sin sentirsecorrespondido(aunqueconesperanzasdeserloenPamph.)y con unaclarasensacióndein-ferioridad respectoa la familia, la fortuna (Pamph.-LC) o la belleza (lix.Cerd.)de la amada.

Los lamentosdel enamorado,en LC y enlas comediaselegiacascitadas,se sitúanal comenzarla obra. La ideade queél estáenfermoseasociaconotro símil dela medicina,segúnel cual las heridasprecisanremediosy cu-ran mejor si se descubrenque si se ocultan.Los versosque expresanestaideaen las comediaselegiacastienen importanciaestructural,al servirpara

(SuadFiloL Clás. EstudiosLatinos1998, n.

0 15:443-473448

AnaMi’ Moure Casas Comediaselegiacasen LaCelestina

una función concreta:anuncian,igual que en LC7, la llegadadel personajeque haráde mediadorentrelos dosjóvenes.Es curiosoanotarqueel «Da-bión» tambiéncomienzaconlos lamentosdel protagonistaenamoradoy conla misma alusióna la heridaquecuramejor si sedescubre(vv.1-9).Peroelprotagonistadecideno confesarsuspenas,deformaquela piezasedesarro-lía sin personajescelestinescosdefinidos.Vemos así en estapiezala tónicamuy comúndel género:la variaciónen alguno de los puntosdel contenido.

Podría,pues,decirsequeel comienzodeLC siguela convencióndelascomediaselegiacascelestinescas,al empezarpor el vuinusamorEs8,siemprecon el símil de los dardosy el fuego.

Nunt., 4-5, 51-53: «Dime, Amor... ¿aquién intentasherir?, ¿aquién quieresdestruir?..Después(de ver a la amada)me abrasabapor completo; hubo todavíaalgo más queyo deseaba,pero no meatrevíaadecirlequédeseaba,puesel pudormeimpidió decirlelo quemeordenabaAmor.»

Pamph.,1-22: «Estoy heridoy llevo un dardoalojadoen el co-razón;mi heridaseagravasin cesary, conella, mi tonnento...lame-dicinano darácon el remediode salvación..Simi heridaocultarara-dicalmentesu rostroy las contraccionesdel dolor, sin acudir jamásen buscael propio remedio,tal vez entoncesme sobrevendríanma-yoresmales...Esmejor, creo,mostrarla:un fuegooculto es másvio-lento; si sedesparrama,sueledebilitarse.»(Traducciónde L. Rubio-T.GonzálezRolAn, op. nt., en ésta y sucesivasmencionesa estapieza).

Ux Cerá., 15. 39-47: «Al verlaardió en su amor (exarsilEn eiusamnore)U’El amorse ensaflacontramí y meabrasacontoda su fie-

La mayorcomplejidadde estaobra, ya desdeel primeracto, hacequela presenta-ción de Celestinavengaanunciadapor los dos criados. Sempronio,queda unasemblanzabrevedel personaje,y Pármenoquehaceun retratomoralmuchomásamplio.

M. R. Ltda no ha considerado,en estecaso,ningunode estoselementosparalelosqueofrecíanlascomediaselegiacas.En su opinión el factordesencadenantedela acciónes«eldobleazarqueno vuelvearepetirseenla comedia»—p. 200—de penetrarel azorenelhuertodeMelibeay hallarsecasualmenteéstasola.Sin embargo,si se admite,comocree-mos,queel «antiguoautor»deLC aceptóel comienzotradicionalde las piezasmedievales,seencuentraunamotivacióndela acción:el hombredesengañadomuestrasu heriday acu-dea un mediador.

La misma expresión,pocomás adelanteen LC: «Calisto ardeen amoresde Mcli-bea»,paralelismoquesólo pruebael tópicocomún,comotambiénla digresiónde Calistosobre la mayor intensidaddel fuego que a él le quemabaque cualquier otro, recuerdaPanzph.37 Namsoletamotoplus ledereproximusignis -—cf. supra—.

449 (Suad.FiloL Clás.EstudiosLatinos1998,n.0 15: 443-473

AnaM. Moare Casas Comediaselegiacasen LaCelestina

reza.El quetraspasami corazónno esel amor,es,antetodo, un do-lor. ¿Quéharé?El amor me fuerzaamostrarmi herida,peroel pu-dory el temorme impiden hablarde ella. Si no la muestro,no sana-tú, y unaHagadescuidadasuelerealmentecausarla perdición.Laheridaqueno se curaprovocala muerte;poresoconsideromáspru-dentehablarquecallar. Es muchomejor, desdeluego,sucumbira lamuertequesufrir un sin cuentode penasy malessin cuento.»

LC 1,2,214-16(Calisto): «¡Oh bienaventuradamuerte aquellaquedeseadaa los afligidos viene! ¡Oh si vinieseisahora, Cratoin yGalieno, médicos,sentiríaismi mal!...»

(Sempronio):«dicen los sabiosqueesgrandedescansoa losafligidos tenerconquienpuedansuscuitasllorar, y quela Ilagainte-rior másempece...Porquesi posibleessanarsin arte ni aparejo,másligero es guarecerporarte y por cura».

En todasestaspiezastambiénhay en estemomentouna brevedescrip-ción del joven, quesiempresale de suspropios labios. Comoes habitual,elconocimientoquelos autorestienende las comediasmás antiguasdel géne-ro les lleva a hacervariacionesen estepuntofijo: el joven del Nunt. hablasólode subelleza (y. 15); el de Ux. Cerd. desu fealdad(y. 37) y Pánfilo,co-mo Calisto, de la inferioridad de su linaje y patrimonio, por lo queen estepuntosonéstaslas piezasmáspróximas, si bien en LC las palabrasde Ca-listo sonrespuestaa las de Sempronio,queofrecíael primerretratodesuse-ñor conmayor númerode datos.

Pamph.47-55: (Pánfilo>«Sedice, y yo lo acepto,quesu linajeesmásnoblequeel mío.., Secuenta,y esverdad,queellaesmásri-caqueyo.»

LC 1,4,229:(Calisto) «Miras la noblezay antiguedadde su li-naje, el grandísimopatrimonio, el excelentísimoingenio, las res-plandecientesvirtudes, la altitud einefablegracia,la soberanaher-mosura.»

Figura, también al inicio, la descripciónde la amada,quesigue los tópi-cosestablecidosdesdeel final de la antigUedad.En la Comediaelegíacaes

lO En la ed. de Russell,al, se señalaqueenlasedd. en 16 actosapareceEras y Cra-

to, por lo quese suponequela lecturaoriginal seriaErasistrato, lo que exigeel correspon-dientecambiodenúmerode los verbosquesiguen.No obstante,la lecturade la ed.de Se-villa Cratoy Galieno—aceptadaporM.Criado deVal, ed.Salma,1980—nosda la impre-sión de quepodríaencubrirlos nombresdelos dosfamososmédicos:Hipócrates(a travésdela formaHipócrato)y, obviamente,Galeno.

(Suad.FiloL Clás. EstudiosLatinos[998.ni’ 15: 443-473

450

AnaMi’ Moure Casas Comediaselegiacasen La Celestina

un elementocasi inevitable sobreel que los autoresse complacenen hacervariaciones,y sueleir acompañadade una descripciónmás somerade lascualidadesdel joven. Ambas sirven para presentara los protagonistas,locual pareceabundarenla no representaciónteatralde estaspiezas.

Siendoun elementode contenidofijo en muchasde estasobras,perosiemprealteradoformalmentecomo ejercicioretórico,esdifícil saberdequécomediaestámáscercaLC, pues,enrealidad,«el antiguoautor»sesituó éltambiéndentrode estatradiciónde hacerpequeñasinnovacionesen el con-tenidoy unaimportanteen la forma, comoes la de presentarla descriptioenun diálogo interrumpido.En la descripcióndeMelibea, 1,4,230-32,semen-cionael pelo rubio, las facciones,la tez blancay lasmanos;en estosextre-mosy enla extensiónseasemejaaNunt. 36-48y a lix. Cerd. 3-14,perolosautoresde estasdos últimaspiezasmencionanel pelo despuésde hablardelas facciones,lo cual suponeciertarupturacon el ordenverticalestablecidopor Sidonio —E». 1,2,2—.En estepunto, la obramásdistanciadadeLC esPamph.,dondela descripciónde Galateaestáesbozadaen un sólo verso(153)—lo que,de otra parteseríaun datomása favorde la posiblerepre-sentabilidadde ésta—.

Al mismo tiempo,ciertosdetallesescabrososdel retratodeMelibeaapa-recenen otracomediade la tradiciónovidiana,De tribus puellis, dondehayunadoble descripciónde la mujer vestida(33-52)y desnuda(250-260).Enla primerase recorrenminuciosamentelos rasgos—tradicionalesy por en-de menos significativospara calibrarel paralelismode las fuentes—de lacara,cuello y manos;peroseañadea ellosunaconsideracióna la ropa,a laspartesdel cuerpono visibles y supuestamentede mayor encanto,como enLC,ibid., y, sobretodo, a los pechospequeños,Parvapapilla fuit —tambiénenv.257—, como debíade serla modaqueaúnpersisteenLC «la redondezy formade las pequeñastetas»”.

A partir de estemomentoapareceentodas las obrasla tercera.Conan-tecedentesconocidosen la antiguedadclásica,enla comedia,en la elegíae

I1 OtradescriptiopuellaesimilarenDe Afra etMilone, vv. 9-38,la comediaeleglacanarrativade MateodeVendóme,y enAlda, vv. 125-136,que secreeinspiradaenladeSo-redamordeChr~tiende Troyes—ed.a. 1., y ésta,asu vez, enladeA/uní., ed.Introd.pp.38-39— y quequizásseala másdelicaday coloristadelgénero,desdesu comienzo,enquejue-ganenparonomasiaA/da...alba. TarubiénenCarin. Burana,117, 8-9. Estosprecedentesnosemencionanenlasedd.deLC, si bienenla deRussell,seindicaennotaa.l. quela alusióna laspanesqueno se ven del cuerpose encuentratambiénenla Historia de dosamantes,deEneasSilvio Ficcolomini,perono, desdeluego,conmayorproximidadquelaqueseob-servaaquí.

451 Cual Filol. Chis. EstudiosLatinos1998,ni’ 15:443-473

AnaMi’ Moure Casas Comediaselegún en la Cclcsí i ni,

ínclusoen la novela’2,estepersonajereapareceen comediaselegiacasme-dievalesdediferentesmaneras.En el Nunt. es un criado,auténticoprotago-nistade la pieza,dotadode la sagacitasqueda título a estaobray acompa-ñaráa partir deella siemprea los personajescelestinescos.En Pamph.y enlix. Cerd. esya una mujer que ejercehabitualmenteeseoficio, vieja, pobrey de pasadoturbulento13,apartede herederade la astuciadel Nunt., su pre-cursoren el géneroliterario. Se trataen ambaspiezaslatinasde unavieja sinnombre,detalle llamativo en Pamph.,dondees el único personajequesóloseconocepor anus.Tampocotienenombreconocidoel criado deNunt. du-rantela mayorpartede la pieza,aunquepocosversosantesdel final —ac-tual— de la obrase le llama por el nombretradicionaldeDavo. La alcahue-ta de lix. Cerd., a diferenciade la de Pamph.recibea vecesel tratamientorespetuoso—y a suvez usual delas terceras—de matenquese correspon-de conel de«hijo», queella devuelveafectuosamentealos jóvenes.Estetra-tamientoprocedeen la piezalatina’4del uso,frecuenteen Ovidio, dellamarmadrea la mujerde edad.El mismo tratamientoequívocoseencuentratam-bién en la Trotaconventosdel Arciprestey eshabitual enLC’3.

Este personaje-tipode la tercerano puedeolvidarseque en las piezasmedievalesestáal servicio de comedias,que ademásson breves,de formaque sólo se mencionanlos datosindispensablesparaserreconocidaspor elpúblico como tales.Intervienencon un cometidoespecificopor el queco-bran:el deconseguir,conmáso menosengaño,quela joven acudaa unaci-ta. De sucaracterizaciónpsicológicael rasgomásdestacadoes el necesarioparala trama: su locuacidady capacidadde embaucaro incluso de mentir,pero sonmentirasconsentidasen el fondo por la joven. La codiciasólo está

12 GonzálezRolán,T., «Rasgosde la alcahueteríaamorosaen la literaturalatina»: La

Celestinaensu contornosocial. Actasler.Congr.InI.; cd.1. CriadodeVal. Barcelona,1977Pp. 275-289,sobrelas medianeraslatinas como personajes«en procesode formación»enlos trescitadosgénerosliterarios.

“ Estedatosemencionasólode unamaneratangencialen Pamph.282artibus et Ve-nerts apra minisíra satis; y enUx. (Será? 75 Dumquepuellafuiformosossernperaman (conmásextensiónenvv. 145-152).

‘~ Así se dirige el enamoradoa la vieja en y. 176 Quenonafas, mater?, y éstaenva-rios lugaresles llamajilius o filía a ellos (y. 54 A/eplores,fili, 69 pulcherrimafihia, salve,etc.).

> Celestinaexplicala convenienciadel tratamientoenun pasajemarcadamenteiró-nico, dondeel lectorpodríarecordarel carácterequívocodel tratamiento:«y los ancianossomosllamadospadres;y los buenospadresbien aconsejana sus hijos, y en especialyo ati (1,10,263).

Cuad. Filo!. Chis. EvrodiosLatinos998. ni’ 15: 443-473

452

AnaMi’ Moure Casas ConzediaselegIacasenLa Celestina

esbozada:no apareceenNunt y apenassecensuraen lix. Cerd., apesardepresentarseéstacomo obrade condenade las malasganancias’6;además,laalcahuetala justifica por supobreza(Pamph.,Ux. Cerd., LC). De la consi-deracióninternade estepersonajeen las comediasresultaquesólo la jovenqueseha dejadoconvencerpor ellas las increpamomentáneamente;peroesella laqueresultaaojosdel público tantoo másculpable.El resultadoesqueen la Comediaelegíacaaparecencomo en la vida misma,sin máscaricaturadepersonajesperversos.

La Celestinade la literatura castellanatiene unariquezade maticesin-comparablementemayor,como subrayaronMenéndezy Pelayo,M. R. Liday otros. Estánacentuadoslos rasgosdel personaje,susdefectosfísicos —

barbuda,conla caramarcada—y morales,másallá de lo exigidopor suofi-cio —aficionadaal vino y a la brujería—apartedela codicia,y, en definiti-va, su humanidad,quecomienzapor el mismo hechode tener, tambiénadiferenciade las medievales,un nombrepropio —¿nomenfictum?—’7.Sinembargo,como tambiénes reconocido,la sagacitasal serviciodel engañoylos datosobjetivosdel personajeestabanya apuntados.Otrasdiferenciasysemejanzaspasaronmás desapercibidas.

Una muestrade las primeras,causay consecuenciadel géneroliterario,derivadel temadc la culpa.Las comediaselegiacascelestinescas,muestran,como venimosseñalando,variacionessobreun esquemacomún,pero tam-bién se advierteen ellasuna tendenciaprogresivaa captar los maticespsi-cológicosde los personajes,especialmentesussentimientosy a acentuarlosrasgos moralizantesy dramáticosbasadosen la culpabilidad. Así, en elNunt., quees la másdesenfadadade estaspiezas,con unaausenciacasito-

6 La propia vieja dice en un momento(186 atiurandamanenídedecorasa¡acreOaunqueno vacila en cobrarpor susservicios.Peroen la segundamitad de estapiezahayunacuriosageminacióndel personajede la tercera:desaparecela vieja y ocupasu lugarelmarido,queurdeunatrampaal sacerdosaparentandocederleasumujer.Estees el quesa-le malparado,puessu mujeracabateniendorelacionesconel sacerdos.La condenacontrael vi/e lacrum sedirige expresamentecontntelmarido (411-434—cerdasi! exemp¡um—,parodiandoel lada si! exemplum,qui lucri ducíasaniore, de los Proverbiadel mismoau-tor).

“ Deslumbradoquizáspor el realismodel personaje,Russell,ed.,introd.,p.l 15, acep-tala hipótesisdequeCelestinahabíaexistidorealmenteen Salamanca,por lo querechaza-ha Ja ideade los precedentesliterarios deestafigura, concretamentede la influenciade JaTrotaconventosensu concepción—dedondepodemosinferir quetambiéndelPamh.—.Pc-ro la supuestaexistenciareal de la alcahueta,comolas de calistosy melibeasquesegura-mentetambiénexistieron,no se oponeal tratamientoliterario delpersonajey asuherencialiteraria.

453 (Suad.Filol. Clás. EstudiosLatinos1998. ni’ 15: 443-473

Ana Mi’ Maure Casas ComediaselegiacasenLa Celestina

tal de invocacionesa Dios y de bromasblasfemas,el joven sepresentalle-no de pasiónpor unajoven. No dice queestéenamoradodeella, perocon-Ilesaabiertamentequela deseay quequierehacerlasu amante(vv. 95-96).Dadoqueéstaes la másantigua,fechándoseentomoal 1080,las demáspie-zas introducen,con respectoaésta,unavariaciónque,por sercomún ato-das las demás,parecemásbien unaevolución,al presentaral protagonistaenamorado.

De formasimilar, con relaciónal tema dela culpa,hayun planteamien-to muy superficialenNuní.y enel Pamph.,sobrela culpadel mediador,pe-ro ésterechazainmediatamentecualquierresponsabilidaden lo ocurrido, osea,en el encuentroa solasde los jóvenes,echándolejocosamentela culpaal amory a la juventud.En Alda y en Ux. Cerd. seplanteacon másprofun-didad el tema,tratándosede buscaral verdaderoculpable,quese constitui-rá en el ejemplomoralizante.En Alda, seráel padrede la joven, por haber-la educado totalmenteaislada del mundo; en Ux. Cerd., el marido, quemedio cedeaun clérigo rico a su mujer, peroen ningunade las dosla me-diadora. Por unasu otras razones,mientras que las alcahuetasmedievalessonnadao pococulpables,el personajedeCelestinacargacongranpartedeculpabilidad.Internamente,en la obra, todos,casicon la únicaexcepcióndeunade suspupilas,la condenananteso despuéspor sucodicia,queesla cau-sadirectade sumuerte,perotambiénpor suresponsabilidaden la desgraciade los protagonistas,ya advertidapor Pármeno—actos 1,2— e inclusove-ladamentepor Sempronio—3, 288—; y el propio autor, que la hacemorirantesquea los demás,adviertede sumaldad—él o el editor— desdeel ti-tulo.

Entre las semejanzas,unasprocedendeaceptarla mismaconvencióndelas formasde expresióny otras del desarrollode los hechos.Atendiendoaestasúltimas,el recibimientode la tercerapor el enamorado,desesperadoenesemomento,va acompañadodeunaspalabrasde saludoy dela entregadeunaprimerapagaanticipadapor susservicios.Pero nuevamenteLC seacer-camás a una u otra comediaen los detallesdeesteencuentro:cuandoPán-filo se dirige a la alcahueta,utiliza expresionespropiasdel latín cancilleres-co’8. Los términosrespetuososcon queel joven sedirige a unamujer de tal

¡8 lb. 285-288:Forneme laudis flamenque tue bonitatis causamiserun! metibi consi-

lii. Que loquor auscultetpietas etgracia vestra.Cf? el amrlio usodeabstractosengen. endependenciade otros nombresabstractosy el tratamientoen plural mayestáticode la al-cahuetapietas a gracia vesíra.Estetono altisonanteaparecebienrecogidoenla citadatra-duccióndeestapieza: «La famade tus merecimientosy el renombrede tu bondad¡nc han

Cuad Filo!? Chis.EstudiosLatinos1998. n.0 15: 443-473

454

AnaMi’ Moure Casas ComediaselegiacasenLa Celestina

índoleconstituyenenla piezalatinaun elementocómico,quetodavíaes másperceptibleen LC. Además,la vieja de Pamph.aludeen la conversaciónasupobrezaactualrecordandola opulenciade quehabíagozadoensujuven-tud (vv. 322-326),como Celestinaen otros lugares—3, 1, 285;9, 4, 417,etc.—.Sin embargo,la petición quehacela alcahuetaaPánfilo de queen elfuturo tengasiempreabiertasparaella las puertasde sucasa,suponeunafa-miliaridad queestámuy lejos de las distanciasque aúnen esosmomentosguardaCalistocon la alcahueta,como notóLida; perohayqueañadirquelaactitud de éstees la misma quela del clérigo de Ux. Cerd., que,como Ca-listo, ofrecedonapor el servicio,perorio su amistad.Y ambostambiéntie-nenotro rasgocomún,expresadoen estemomentodel encuentrocon la ter-cera, quees el papelque cadauno de ellos cumpliráde siultus amatar: elclérigode Ux. Cerd. recibeahorael calificativo desiultus (y. 51), lo mismoqueCalisto sufiel traducciónpor «necio»,por bocade la tercera’9.

El pasoargumentalsiguientees el encuentrode la alcahuetacon la jo-ven.En todaslas comediasmedievales,lo mismoqueenLC, la entrevistaseproduceinvariablementeenla casade lamuchacha.En las comediaselegia-cas, de líneaargumentalmás simple, el encuentrosigue inmediatamentealrequerimientoquehaceel pretendientea la tercera,y éstano necesitaunadisculpaespecialparaaccedera la casade la joven. Comoseñalócertera-menteM. R. Lida, pp. 200 ss.,hayunafaltageneralde motivación,queRo-jas corrigebuscandoel realismoverosímil.EnLC antesdela entrevistaapa-recenotros sucesos,como la captaciónde Pánneno,con toda la seriedeavataresquela rodeany los correspondientesdiálogosdondesedesarrollantemasclásicoscomola amistad,el amor~el valordel dineroy la honra;ade-

impulsadoa acudira ti en buscade un consejo.Atiendatu graciosabenignidada lo quedigo...».Similaresconstruccionessintácticas,y tono, enLC 1,9,250:¡Mira quéreverendapersona,quéacatamiento!...¡Oh vejezvirtuosa!... ¡Oh gloriosaesperanzademi desseadofin!

‘~ Ed. 1,9,251 (Celest.,en un aparte):«¡Loshuesosque yo rol piensaesteneciode tuasnode darmeacomer!...Dile que cierrela bocay comiencea abrir la bolsa.»

20 Una muestramás de la herenciaclásica la constituyeel famoso pasaje de LC1,10,252:«eí amor impervio todaslas cosasvence»,que seconsidera(Criado de Val, op.cit.,introd.pp. XV-XXIV y n. a. 1.) clavedela teoríaamorosaqueinspiratodo el libro. Ensu comentariodel «amorimpervio»no citala fuentedelpasaje,quizásporlamismaobvie-daddequesetratadeunaparáfrasisdelcélebreversovirgiliano deAen. 10, 69 Omniavin-ci! amor. Peroes curiosoque esteverso,muy copiadoy remodeladoya enla AntigUedad,entre otros por Ovidio, frente principal de la Comediaeleglaca.inspiró tambiénel delPamph.,71: Labor improbusomnia vincit, «El esfuerzoobstinadotodo lo vence.»Unavez

455 (Suad.Filo!? Clás.EstudiosZainos1998.n.0 15:443-473

Atuí Mi’ Moure Casas ComediaselegiacasenLa Celesíina

más,la reacciónde Calisto y de los dos criadosdespuésdehaberhabladocon la alcahueta,y la preparaciónde la visita deCelestinaaMelibea,dondeseencuentranlos conjurosde Celestina.TambiénenestospasajesdondeLCse independizade la sencilla línea argumentalde la Comedia elegíacahayecosde la tradición, tambiénpresentesen estaspiezasmedievales,que sur-gen al hilo delas reflexionesde los personajes:

Comentariosfugacesde los criadosrecuerdanpuntosesencialesde laspiezaslatinas21.CuandoCalistoya haentregadolas cien monedasa Celesti-na, Pármenocomenta:«irían mejorempleadastus franquezasen presentesyserviciosa Melibea, que no en dardinerosa aquellaqueyo me conozco»(2.3,273).El puntodevista del criadoevocala formahabitualdeconquistarlos favoresde la mujer en lascomediasmedievales(sonellaslas querecibí-an tambiénlos regalosdel jovenen Nunt., tambiénenAlda, y en Ux. Cerd.),de formaquesualusión,de paso,destacala novedaddel tratamientodel mo-tivo en LC.

Algo normal y poco significativo de posiblesparalelismoses el desa-rrollo de algunostópicos,como la esperanzaque aplazala muertedel ena~moradoy el deseode morir al perderla(Pamph.455-462,Ux. Cerd. 199-202 — LC 4,1,300;8,4,394), la impacienciade éste(Ux. Cerd. 296— LC3,1,280),la incitación a gozarde la juventud (Pamph.645-646,Ux. Cerd.351-354— LC 7,1,362;9,2,413;9,3,414),etc. A vecesel tópico envuelveun efecto cómico, como el de la sabiduríade los viejos, que los jóvenesinexpertosdebenrespetar,un argumentoirónico dela mujer del zapateroyde Pármenocuandoaccedena las relacionesque les proponela alcahueta(Ux. Cerd. 267-272— LC 1,10,264)22;o como la honra, defendidacon tér-minoshastacienopuntosimilares(Ux. Cerd. 137-140— LC 2,1,268)aun-queprocedentesdefuentesdiversas,puesen LC remontaa la Eticade Aris-tóteles—CastroGuisasola.31— si bien deformaindirecta.En unadeestasintervenciones,Pármenoy la alcahuetade Ux. Cerd. resumen,congranpa-ralelismo,el lugar común de las causasy las consecuenciasde la pasiónamorosa:

inés, se observaenLC la tendenciaaseguir la tradición de hacervariacionessobreel mis-mo verso.

21 Ya en el primeractoSempronioparecerecordarla función del criadodecomedia,comoel det Nuní., debuscadordecitas,cuandoresumeasísusplanes:«sidestosaguijonesme da, traérgelahe hasta lacama»—1.4,233—.

22 Con términosmuy próximos,motivadosporel tópico: Crederedebemusiuvenes

s-ollerdbus evo - «oydo he que devehombreasusmayorescreer».

Cuad, Filo!. Clás. EstudiosLatinos1998, ni’ 15: 443-473

456

AnaMi’ Moare Casas ComediaselegiacasenLa Celestina

LC 2,3, 274: «... el amorparió tu pena;lapenacausaráperdertucuernoy el alma y hacienda.»

Ux. Cerd. 97-106:Et sic augeturpenavidendosibi... Resamorannichita!, vimperdit, inembraresolvit.

La última frasecitadadel textocastellanopareceunaversióndelos efec-tos del amor sobreel cuerpo,el alma y la hacienda,que,en ordeninverso,expresatambiénel citado y. 101 de la piezalatina («el amordestruyela ha-cienda,haceperderlas fuerzas,deshaceel cuerpo»).

Siguiendola líneaargumental,se produceen la casade la joven el pri-merencuentrocon la alcahueta.Es apartir de estepunto Ux. Cerd. la piezaquemásseparecea LC: como Celestina,la vieja dela comedialatina iniciasudiálogoconla joven sacandoindirectamenteel temadelos gocesdela vi-da23para exponerlea continuaciónel motivo auténticode su visita. Comodisculpade tal atrevimientoambasviejas astutasutilizarán el argumentodeque el hombreque las envía estáenfermo—de amores,confiesadirecta-mentela vieja de (Ix. Cerd., mientrasCelestina,quehabíaempezadocon elmismo argumento,seve obligadaa urdir sobrela marchala mentiradeldo-br demuelas—:

(Ix. Cerd., 91-114:«Tú eresla únicaquepuedesdar alivio al po-bre enfermo: si graciasa ti conservala vida. siempremerecerásala-banza.Hija, créeme,pecasmortalmentesi acasopor tu culpamuereestehombre.Tú, despiadada,seríasla causade la muertedel desdi-chadosi entu maldadno quisierasaliviarlo.»

23 (ix. (Serd.,69-80,0 dilecta nimis.palcherritnafihia, salve,dignaviro Pande,siforet ¡pse Paris... vh’ taus est turpis, tu speciosanimis. Sit maledicta dies qua datasaffuit ipsenec non etcuncti qui tribuere tibi. Astutamentela estrategiade laterceraata-ca el punto vulnerablede la hermosacasadacon un hombrefeo, quele impide gozarde otros hombreshermosos.Laspalabrasde Celestinaalabandotangencialmentela be-llezadeMelibea—«Diosla dejegozarsu noblejuventudy florida mocedad,queestiem-po en quemásplaceresy mayoresdeleitessealcanzan»—4,5.306—encierranla mismaidea; cf. supra, a propósitode tópicos comunes,otras mencionesal tema dirigidaspor Celestinaa su pupila y a Lucrecia.La comparacióntópicacon Helenade la piezalatinaaparecerátambiénmás adelanteen bocadeCalisto.En Nunt. yPamph.laentrevis-la comienzade forma muy diferente,haciendorecaerla primeraatenciónen el preten-diente.

457 Cuatí. Ello!? (Siás. EstudiosLatinos1998,n.0 15 443-473

AnaM.0Moure Casas ComediaselegiacasenLa Celestina

Estaspalabras,dirigidas por la terceraa la casada,tienen un contenidomuy similar a las de Celestina,inspiradas,como seadvierteen las edd.,enel pasajeevangélicode Matth. 9,5: sedtantumdic verboa sanabiturpuermeus,con efecto cómico conseguido,unavez más,con escarniode la reli-gión. Y también las palabrasfinalesde la alcahuetade la piezalatina pare-centenerun correlatoen la respuestadeMelibea,aunque,como luegoseve-rá, Celestinalas vuelvearepetir conmásproximidaden otro momento.

LC 4,5,312: (Celest.):«Yo dejo un enfermoa la muertequeconsolaunapalabradetu noblebocasalida,quelelleve metidaenmi se-no, tienepor fe quesanara...»

(Mel.): «HacerbeneficioessemejaraDios, yel queledale re-cibe, cuandoapersonadignadél le haze.Y demásdestodizenqueelquepuedesanaral quepadece,no lo faciendo,le mata.»

En la continuacióndel diálogolas respectivascelestinasaprovechanal-gún momentode su intervenciónparahacerla alabanzadeljoven quelas en-vía. La loa delos futurosnovioses un elementoprobablementefundadoenla realidadde las«loas»interesadasqueacostumbrabaahacerun terceropa-ra favorecerlas relacionesde unapareja.Su tratamientoliterario esun pun-to quenuncafalta en las comediaselegiacasen lasqueintervieneun media-don Tienesu mayorextensiónen el Nunt., dondeapareceunaloa triple: dela muchacha(84-87),del joven (90-94;245-247),ambasen bocadel criado,y, a suvez, la de éstepor la joven (281-282). Perotambiénseencuentraenel Pamph.,339-352y en (Ix. Cerd., 115-119;249-252.En todasellas,comoen LC 4,5,314 y 321, la Loa apareceen el mismo punto del argumentosu-brayandoel aspectoque más pudierainteresara la pretendida:las cualida-desmorales,físicas y la ascendencia—Nuntt, Pamph.,LC— o la riquezadelclérigo —(Ix. Cerd.—.

Es, tras las primeraspalabrasde alabanzadel enamoradopor la tercera,cuandose producela reacciónviolentade la joven de (Ix. Cerd. y de Meli-bea:ambasreprocharánllenas de furia a la alcahuetael atrevimientode suspalabras,su vejez y su oficio, llegando a amenazarsu integridad física altiempo quereparanen la propiamermade suhonray seacuerdande Dios.Melibea, como anotaRussell,ed., a.l., utiliza en suparlamentocitaspetrar-quescas,peropuedeversequeno porquelas palabrasseandistintas,esdife-rentesu contenidoal de la heroínamedieval:

(Ix. Cerd., 125-158:«No estábien quequienestáparamorir tra-meestaartimaña.Si melo llegaadecirotramujer,su bocaestarfasin

Ciad. Filo!. Chis. EstudiosLatinos1998,ni 15: 443--VIi

458

AnaMi’ Moare Casas Comediaselegiacasen La Celestina

dientes~y no hablarlaasí...Loca, ya ves queestásrozandoel finaldetus días,obrademodoquepuedasagradara Dios...Todoel mun-do deseaconservarsubuenafama...Tu atenciónse dirige siempreaactosnefandosqueno acabaránsi no te mueres...eresla madrey elcobijo de todoslos crímenes».

LC 4,5,315: «No se dizeen vanoqueel másempeciblemiem-bro del mal hombreo mujeresla lengua. ¡ Quemadaseas,alcahuetafalsa,hechicera,enemigadela honestidad,causadoradesecretosye-¡tos!...Si no mirasemi honestidady por no publicarsuosadíadesseatrevido,yo te fiziera, malvada,que tu razóny vida acabaranen untiempo... Puesyo te certifico que las albriciasque de aquí saquesno seansino paraestorvartedemás ofendera Dios, dandofin a tusdías.»

La respuestade la vieja de Ux. Cerá. contienedospuntos.En el prime-ro hablabrevementede suvejez, como tambiénCelestinahabíahabladodela suya,másextensamente,ensusprimeraspalabrasconMelibea.Ambasre-petiráncon términosmuy similaresquehanencanecidopronto y queno sontan viejas:

LJx. Cerd.,159-164: «Queyo seatan vieja, hija, no lo creas:notengomuchosaflos...Muchosencanecenjóvenespor lascircunstan-ciasadversas.Cualquierase haceviejo antesde sudebidotiempo.»

LC 4,5,310: «Tambiényo encanecítempranoy parezcode do-bladaedad...Mira cómono só [tan] vieja comomejuzgan.»

En el segundopunto(167-170)la alcahuetade la comedialatina repeti-rá la mismaastuciaanterior(cf. supra, lllss.: Filio, credemihi, peccasmor-toliter.), sólo que ahorainicia el argumentoa sensucontrario —con ciertasimilitud tambiéna las palabrasanterioresde Melibea, cf. supra—:

«No especadoofrecerconsueloa los pobresenfermos;al con-tramo,creo quemereceun premio el queda generosamentesuayu-da a los quepadecen»,

y todavíavolveráa esgrimirlo en vv. 239-242.TambiénCelestinarepetiráestesutil argumentoen un contextomuy similar, cuandotratade conven-

24 Similar al relatoqueCelestinahacea Sempronio—5,2,330-—de su visita aMeli-bea:«...otra horame pudieramástardary dexarallá las narizes,y otrasdos,y narizesy len-gua.»

(Suad?Filo!? CIAs. EstudiosLatino,,1998,ni’ 15: 443-473

459

AnaM. MonteCasas Comediaselegiacasen La Celestiiia

ca a Areúsade que accedaa tenerrelacionessexualescon Pármeno(7,2,372):

«PorDiospecadoganasenno darpartedestasgraciasa todoslosque bien te quieren...Mira que es pecado fatigar y dar penaa loshombrespudiéndolosremediar.»

Al concluirla visita, la alcahuetainformade su resultado,pero,sobreto-do, resaltalos ultrajesrecibidosenesperade lograrunagratificaciónmayorpor susservicios25.Celestinadice aCalisto: «¿Cuálmujerjamássevio en talestrechaafrentacomo yo. queentomarlo a pensarsemenguany vacían to-das las venasdemi cuerpode sangre?»,utilizando casi la misma expresiónquehabíaempleadola alcahuetade (Ix. Cerd. en su relatoal clérigo: «Siper-cussaforemnon cruor efflueret»—y. 184—. Y lo mismo queestaalcahuetahabíallamado virago a la mujer del zapatero,quela ofendió(181 Multa ta-mendixit michí turpia verba virago), Celestinacalificaba—5,1,228— laspalabrasde Melibeatras suentrevistacomo «amenazasde doncellabrava»,lo queseríatentadorconsiderarunabuenatraducciónde las anteriores.

Y todavíahay otras coincidenciasen algunospuntosde ambastramashastaqueseproduceel encuentroentrelos enamorados.Lasrespectivasal-cahuetasrecibenun nuevodonativode losjóvenes,dispuestosahoraa darlotodo ((ix. Cerd. 218 omnia bite mea. —dice el clérigo a la vieja ofrecién-dole los regalosque éstadestinaríaa la joven pretendida,mientras en LC6,2,347 sedestinaa la alcahuetaun ofrecimientoigual de desmedidode Ca-listo: «Tomaestacasay cuantoen ella hay...»).

Se produce,tanto en (ix. Cerd. como enLC, unasegundaentrevistaen-tre la alcabuetay la muchacha,nuevamenteen la casade ésta,y, comore-sultado,la cita consu enamoradosecretamentey siempreen la casade la jo-ven, aunqueesoseapor motivos muydiferentes,puesa Melibeala conduceel amory a la mujerdel zapaterola expectativadel dinero.

En las idas y venidasde la alcahueta,tantoen (Ix. Cerd. como enLC hayun detallecuriosocomún,como es la atenciónqueseprestaal pasoo modo

25 Las palabrasdeCelestina,a diferenciade las deLix. Cerd., sonesperanzadoras,pe-ro las dos viejasrecuerdanahoraeí dinero, cadauna a su modo: (ix. Cerd., 185-189:Propretio magno¡mc nollem sustinuisse.Y concluyecon un dejecatulianoquia te nondiligitipsa, quete contemnit,tu necamnre velis.

LC 6,1,336: «¿Conquépagarásala viejaquehoy ha puestosu vida al tableropor tuservicio?».

Citad. Filol. Chis.EstudiosLatinos1998, ni’ 15: 443-473

460

AnaMi’ Maure Casas ComediaselegiacasenLa celestina

de andarcomo reflejo de la marchade las gestiones.Esteelementocumplegeneralmenteen ambasobrasla misma función de acotación.En LC inclu-sose tratacomo unapremoniciónaceptadapor todos,y no sólo por Celesti-na que,por supuesto,creeen ella—cf. mfra 4,56y 11,130——:

En Ux. Ceni. la vieja se encanunapresurosaa ver a la joven (66-67 do-mumproperansintrat midierisamate),enLC4,2,301 Celestinalleva un andarsin tropiezos,queconsiderade buenaugurio, cuandova a visitar a Melibea(«¿Quiénes estaviejaquevienehaldeando?»,notaLucrecia);andaconpasovacilante cuandolleva malas noticias al clérigo tras la primera entrevista(173...discessitanusgressuquetremenrilj,y Sempronioanotael lento caminarde Celestinadespuésde habercobrado(«¡Quéespaciolleva la barbuda!Me-nossosiegotraíansuspies a lavenida»—3,1,219—);la alcahuetalatinaseen-caminaencogidapor segundaveza visitar a lacasada(229-230tremidoscon-tractoquepassusfert anusingrediens),mientrasel pasorapido de Celestina,quehaconseguidoel cordón,es uno de los grandesmotivosdel quinto auto.Cuandoyahanconquistadoa lajoven, ambasllevanalborozadasatodaprisala noticia al enamorado:exilarata redit presbiteri domumfestinansintratovanter; idem en LC 11,1 y 2,444-45,quejándosedel estorbode susfaldas—lo que,Ñisto desdeel contextoanterior,pudieraserunaadvertenciatácitaallector de la fatalidadque le ocurrirádespués,de acuerdocon el antiguomalagUerode los tropiezos,malospasos,estorbosal caminar,etc.—.

A partir del encuentrode los enamoradosLC seapartamucho del es-quemade suspredecesorasmedievales,con su progresivopredominio deltono trágico.PuedeseguirhabiendoelementosaisladosenLCquerecuerdenla tradición medievalquelos inspira,peroya no ocurreque la sucesióndehechosde las comediaselegiacassepuedaencontrarenlas líneasmásgene-ralesde LC, como,en cambio,creemosqueocurrehastaaquí, aunqueapa-rezcantratadoscon muchamayorcomplejidady riquezaenésta.

Sorprende,por eso, que en un estudiotan riguroso como el de Lida,cuandohabíaseñaladoalgunosparalelismosentre(Ix Cerd. y LC26, afirme,

~ Ib., p. 545: la medianeradenotadaen la primeraescaraniuza,el silogismodeno so-correral doliente,el ejercersuoficio en la vejezy la réplicadequeenvejecela miseria.Qui-zás,infravaloréestosdatosporqueel rechazodela medianera«enlanovelasentimentaldels.XV sehabíaconvertidoenun lugarcomúndelgénero»—ib. p. 403—, y Jarespuestaaira-dade la jovenestabatambiénpresenteen la Historia duoruin arnantiumdeE. SilvioPicco-lomini, obraquetampocoLida considerabaquehubiesedejadoespecialhuellaenLC—ra-zonablemente,al no existir másqueestoscontactos—.

461 (Suad.Filo!? Clós. Estudios Latinos1998, ni’ 15: 443-473

AnaMi’ Maure Casas Co,ne<tiax «lcgñ¿<.as enLa Celestina

no obstante,que«el aspectomásimportantede Celestina—supoderde se-ducción—asomaenla vieja del Pánfilo»(pp. 546,245,etc.).Y, apartedese-flalar queel Pánfiloes la mejor de las comediaselegiacas,sostienetambién(p. 237) que es la másvinculadaa LC.

El primer puntode suafirmaciónno esdudoso,puesciertamentela vie-ja del Pánfilo es astuta,pero esterasgo,que se constituiráen característicadel personajedela tercera,estáyadibujado,dentrodelas obrasmedievales,enel A/ant., la más antiguade ellas, enla que el criado —el nuntiussagaxdel titulo— consigueprovocarla curiosidadde unajoven hastaconseguirquesecite a solascon suamo27.La mayor importanciadel Pamph.es tam-bién innegable,dadoqueel autorde Ux. Cerá. escribemuchosañosdespuésutilizandoel Pánfilocomo modelo,y la mayorrepercusiónde estapieza enla literaturaespañolaestáfuera de cualquierduda.Pero si se contemplalasucesióndelos hechosdeLC y, en particular,la conquistade Melibea,no esfácil admitir el último puntode suaserto.Pocoimportaquela alcahuetadelPamph.tengayael artede la seducción,porqueRojasutilizó enesapartedeLC los motivosy los argumentos,quizásno menosseductores,dela vieja de(Ix. Cerd., y todavíalos volvió a emplearen la captaciónparaleladePárme-no-Areúsa.

Precisamenteuna de las más notablescaracterísticasde estascomediaselegiacases su aparienciade recreacionesdel mismo tema,dondelos auto-restoman suspuntosde distanciainvirtiendo situaciones,con unatendenciaprogresivaa captarel matiz psicológico de los personajesy a moralizar—sentencias,refranes—.Sedifundieron,comorecordabaAlvar, p. 26, «gra-cíasa la intensaactividadviajerade esosclericí vagantes,portadoresy sem-bradoresdetodo lo quepuedahacerreír». Es tambiénpruebadeello la pro-pia dificultad de establecerhoy sunúmero,autor, fechao inclusolos títulos—algunossospechosamentedoblescomo el de Ovidius puellarumiDeNun-tio sagací; el primero, sin ningunarelación con el contenido—,y, sobreto-do, esmuestrade suamplia fama,la transmisiónde estaspiezas.avecesenun númeroelevadodemanuscritos—150, el Pamph.—y, además,en flori-legios.

(2) En estecontexto,estasobrasllegana LC. Su huella semanifiestayaen el primer acto y en los sucesivos,la de Pamph.y lix. Cenit, de una

27 Su astuciay capacidadde embancarestávariasvecesreconocidaen la pieza(114,281-82.295, 378).

Citad. FbI. Chis.EstudiosLatinos1998, ni’ 15: 443-473

462

AnaMi’ Moure Casas ComediaselegiacasenLa celestina

maneraevidente.Perono sóloéstassinoqueenLC seencuentranrestosdeotrascomediaselegiacasque muestranqueRojaslas conocía,aunqueno se-pamossi de primeramanoo de formatotal o enflorilegios, y que las utili-zó, como ya era tradicional, seleccionandode unasy de otraslos motivosque le parecieronmás logrados,en una posiciónmuy similar a la queha-bíanadoptadolos mismosautoresde las comediasconrespectosusprecur-sores.

lino de estosmotivoses el comportamientodelos enamorados,cuandoen su primer encuentroconsumansu amoren medio de la resistenciade lajoven, a la que,de acuerdocon los cánonesmorales—y literarios—, la vir-ginidad debía serle arrebatadapor la fuerza28.Las palabrasde Melibea—14,3,501—:«...aunquehable tu lenguacuantoquisiere,no obrenlasma-noscuantopueden»,son del mismotenorque las queGalateadirige a Pán-filo en las mismascircunstancias:Pamphile,tolle mantisA..Quodperis essenequit —-681-682—.

La descripcióndel encuentroamorosoerauno de los puntosfavoritosdela poesíamedievalmásdesenfadada:en alguno de los CarminaRurana seplasmala reacciónmásprevisiblede dosjóvenesa solas,lafetix ConiunCtio,como apareceen CR,H.183 Sipuer cumpuellula moraretur in cellula,felixconiuncrio... y en vados se tratael tema horacianode los gradus amoris(CB,H.72 Visu, colloqujo, contactu,basiofrui virgo dederat: el último loconseguirápor la fuerza,mientrasqueen otrospoemasno se alcanzará,co-mo en CB,H.88 Quintumquod estagere, noii suspicarí,o en Carm. Rivipu-Itensia6.25)29.

Comoya se ha visto,las comediaselegiacastiendenahacerinnovacio-nesen el esquemainclusoen estasituación.Las variantesvan desdelos jó-yenesque pactanacostarsepara tomarunasuculentacena (De tribuspue-tUs), hastalas piezasqueincluyenunaviolación (Rabio, 179-181) o bienunengaño,como ocurreen la únicapiezaquepresentaa la mujerinocente(Al-da, encerradaen casadesdequenaciópor ordende supadre,es la ingenuaabsoluta,queignoraqué esel sexomasculinohastael punto dequedarem-barazadade un hermanode suúnicaamiga,tomándolopor suhermana)pa-

25 El Pánfilo resumela técnicamasculinadeatacarala primeraoportunidad(Pamph.,109, Si locasest,liii —o sea,a la joven— locundisviri businsta) y la femeninaqueconsis-tía ensuponermáshonrosoperderla virginidadpor la fuerza(113-114Pulchriusesseputatvi perderevirginitatetn1quamdicat: «Demefacmodovelle tuum»).

29 Cf. edicióncrítica con introduccióny notasde J. L. Moralejo, Barcelona,Bosch,1986.

463 (Suad. Filo!. Cldr.EstudiosLatinos1998,ni’ 15: 443-473

AnaMi’ Maure Casas ComediaselegiacasenLa Celestina

sandopor diversasformas intermediasen las que hay un forcejeoprevioentrelos jóvenes,que,en el fondo, sabenque ocurrirá lafellx Conjuactio.Este es el casodel Nunt. (y de LC). La pieza medievaldescribeclaramen-te a la falsaingenua,puesla muchachaacudea ver a suenamoradoa unaposentodespuésdehaberaceptadosusregalos,fiándosesólo de la pala-bradel criadodel joven de queno la dejadaa solascon él. Cuandose en-cuentran—y el mediador,naturalmente,los deja solos—la muchachasu-plica al joven que la respete,per vim me no/oteneri, al tiempoqueella seacercaal lechoquehabíaen el aposento(vv. 188-202).También,deformamas solapada,en Pamph.,puesGalateahabíapermitido ya Complexus,ba-sta, tactus (vv. 235-239)y acudíaa la casade la alcahuetadespuésde ha-berle confesadosu amor por Pánfilo, cuandoéstale habíarecomendadoquese iniciaseen las artesdel amor. Los autorespuedenpermitirseciertamorosidaden la descripcióndel juego amoroso,buscandounafórmula ele-ganteparaconcluir30.

El tratamientodeestepasajeenLC contieneelementosquerespondenalmismo molde de lasobraslatinas.Porejemplo,el lamentodeMelibeapor lavirginidad perdiday la deshonraasuspadreses un motivo quetambiénes-tá presenteen las comediaselegiacas(NunÉ.,210-231;Pamph.,697-716); yprecisamentela apostilladespectivade Sosia 14,4.503:«Todassabéisesta

oración,despuésqueno puededejarde serhecho.¡Y el bobodeCalisto,quese lo escucha!»,muestraqueestecriadoveen Melibeala mismafalsa inge-twa quese critica en el Nunt., dandopor otra parteal pasajeuna notade co-micidad31.La grandiferenciaentreMelibea y lasheroínasmedievaleses queella asumeinmediatamentesu partede culpa(14,502-503:...«¡oh traydorade mf! ¿Cómono miré primero el gran yerro que seguíade su entrada!»),

30 Seapreciaenel De tribuspuellis: despuésdedescribircon todo lujo dedetalleslosgradusanioris, vv. 249- 296,concluyeen vv. 297-300:Quidfacimn?referamquefecimus?Hic pudor obstat, ipsaque nc referam nostrapucha vetat. Finis restabat;sedutrum benccesscratan non?:Omnia novit Amor, novit et ipsa Venus.En el Nunt. 203, es la brevefór-muía: ceteraque restanr Venusassociara ,ninistrat, mientrasen el Pamph. y LC son losacontecimientossiguienteslos queinformanal lectorde lo ocurrido.

~‘ Es precisamentela semejanzadel motivo conlascomediaselegiacasy, másencon-creto, conNunL, el quepermiteseñalarel caráctercómicodel pasajedeLC. puescomoco-mico veníasiendotradicionalmenteutilizado,interpretaciónqueparecepreferiblealade Li-da. ib., que, sin atendera los precedentescómicosmedievales,y quizásdejándosellevar porel desenlacetrágicoquepocodespuésocurrealos protagonistas,insisteen losaspectosdra-máticosdetodo esteepisodioseñalandoel comentariodel criado comonotade la amargu-radel momento.

(,,ad. Filo!. Chis. EstudiosLatinos1 iii’ 15: 443-473

464

A,,<, Mi’ Moure Casas Comediaselegiacasen La Celestina

mientrasenlas piezasmedievalescomoNunr. o Famph. las heroínassenie-gan aaceptarla.

Al comentarel pasajedeLC, sin mencionarningunade las posiblesfuen-tes medievales,M. R. Lida advirtió un rasgomás del egoísmodeCalisto, alno respetarla honrade Melibea—p. 350—.Perosi la escenade LC secon-templadesdeel puntode vistaqueseplanteaensusprecursorasmedievaleses más quedudosoque aojos del público el hombreenamoradofueseen talsituaciónculpabledealgo. Dehecho,en Pamph.el joven sedefiendeacusan-do a la muchachade serla causay el objeto del delito, mientrasque la al-cahuetade Pamph.y el criadodel Nunt. tampocose sientenresponsablesyechanla culpaal amory a la juventud.En el fondo, los autoresanónimosalpintar a la jovencomo falsaingenuayaestabanseñalandoquela mujer—co-mo no podíasermenosenla literaturaantifeminista—no eraparteinocente.

Incluso tienetambiénun precedentemedievalla curiosaautoafirmaciónde Melibeaaceptandolos hechos,puesno es otra quela de la joven prota-gonistadel Nunt., quedespuésde habertenido relacionessexualescon suamante,se alegrade haberconocidoel placery alegael precedentede quetambiénlas diosashabíanhechootro tanto:

Nunt,259-266:«Júpitery Juno se unieronen un mismolecho32.Marteesposóa Venus,Vulcanola amótambién.¿Quiéndice algoencontra?Nunca fijé delito, es lo debido...Lo queyo tantasvecesde-seé,felizmentelo probé.»

LC 16,2,536:«No tengootra lástimasino porel tiempo queper-di de nogozarlo...Muchashalloen los antiguoslibros queleí quehi-cieron.másdiscretasqueyo, más subidasen estadoy linaje..,comoVenus, madredeEneasy Cupido, dios del amor,quesiendocasadacorrompióla prometidafe maritaJ.~»

En el parlamentomáslargo deMelibea,haymásdesplieguedeerudiciónmitológicay bíblica, peroel alegatoes el mismodel A/ant y el queya seen-contrabaen CR,H.88: Amor rrahit superos.Iovemamat‘uno, pueslos adul-terios de los diosesy susrelacionesescabrosasfueron desdeantiguoun te-mamuy trillado».

32 IuppiteretJunolectosociantur in uno.Cf. mfra C.S.“ Inclusopudieraserun ecolejanode la tradiciónmedievalel famosocordónde Me-

libea,puesenalgunascomediasconoNunt. 106-107serecogeel tenadelaprendadeamorquesesolicitaala amada,comoseríael cordónque,quizáscon cienafalsaingenuidad,en-tregaMelibeaa laalcahueta.

Cuad. Filo!? Chis.EstudiosLatinos1998,ni’ 15: 443-473

465

AnaM.«Moure Casas Co,nediaselegiacasen La Celestina

Quizásotro ejemplo de incorporaciónen LC de la tradiciónmedieval,quea suvezrecojeun ecoplautino,pudieraserla supuestaherenciade Pár-meno,queconsistiríaen un tesoroquesupadreal morir habríaconfiadoensecretoaCelestina(1, 10, 256;nuevamentealudido en ‘7, 1, 369;7, 3, 379):«conotra ansiano murió sinocon la incertidumbrede tu vida y persona...Yen su secreto...medijo quete buscase,...ycuandode cumplidaedadfueses,tal queen tu vivir supiesestenermaneray forma, te descubrieseadóndede-jó encerradatal copiade oro y plata...»En el prólogo de La Aulularia dePlauto,el Lar familiar cuentaqueel abuelodel propietarioactualde la casale habíaconfiadoun tesoro,prefiriendoesconderloantesde darlo asu hijo.Estaobrafueconocidaenla EM porunarefundicióndeépocatardía,el Que-rolus, que inspiró, como es sabido,unade las comediaselegiacasdela tra-dición plautina,queconservael título de la comediaantigua,debidaa Vidalde Blois. En estaobra semenciona,con mayorproximidadcon LC, el mis-mo motivo, pueses el padreel queocultaun tesoroa suhijo por la preocu-pacióndeque lo malgaste,confiándoleen sumosecretopocoantesde morira un esclavoel lugardondese encuentra,paraqueéstebuscaseal hijo y ledijesedóndeestaba:«Me reconcomela preocupacióndemi heredero,de queviva honestamente...El tesoroprecisade unaindicación;tú se lo indicarásymi hijo obtendrácomo herederolos mil talentos»(vv. 230-240).

Frasessentenciosasde laAulularia como el saberde las cosasde la vi-da quese obtienesobretodo por el hambrequeaguzael ingenio (235-236J-

7orsitanut sapcretet doctor et ususet etas impuhit et superhos ingeniosafornes)aparecende formamuy similar en LC 9, 2, 403 (Pármeno):«La ne-cesidady pobreza,la fambre;queno hay mejor maestraen el mundo, no hay

mejor despertadoray avivadorade ingenios»(ed. Russell,n. al. señalaco-mo fuente la amplificacióndel refrán castellano«no hay mejor maestraquenecesidady pobreza»,pero,como puedeverse,resultamás alejadode LC,comotambiénel dePamph.467 Concipit ingentesanimasinmanisegestas).

Estoselementosde contenido aislados,querecuerdanla tradición me-dieval,aunqueno la demuestrencomo primerafuente,se sumana otros quefueron señaladospor Menéndezy Pelayo34y M. R. Lida, pp.545-46,siendo

M En Oríg., 3, 3 iáss., mostró la relaciónentreDe Paulino el Polla («Estos no sondueños,sino esclavosdelas riquezas,másles hubieraconvenidono tenerlasEstosseafa-nanpor guardarlas riquezasno por poseerlay sehacenesclavosde las riquezas»>y LC4,5,308:«Lasriquezasno hazenrico, tilas ocupado,no liaren señor,masmayordomo;masson los posseydosde las riquezasqueno los que las posseens>.Con sumaagudezay pru-dencia,consideróquedebíatratarsedeunacoincidenciamotivadaporel desarrollode ~<una

Cuad. Filo!? Clás. EstudiosLatinos998, ni’ [5: 443-473

466

AnaMi’ MoureCasas ComediaselegiacasenLa Celestina

de gran importanciael aducidopor estaautora,ya quemostróentrela al-cahuetade Baucis et Traso y Celestina«coincidenciasde detalle...que noaparecenenobraanterioralgunaaLC», como las mañasdebruja, la capaci-dadderehacervirgos y vendermás de unaveza la mismadoncella, la dis-posiciónacompartirel dinerocon el criadoinfiel. Lida, sin embargo,no lle-ga a pronunciarsesobreel carácterde fuente directa,considerandoque es«cuestiónmuyespinosa»por no haberconstanciademss.deestaobraenEs-paña.Sin embargo,aunqueseadifícil sabercómo llegó estapiezaa manosde Rojas, más difícil seráexplicar las coincidenciascomo fruto del azar,puessi cadauno de los elementos,aisladamenteconsiderados,podríapro-cederde la observacióndela realidadinherenteal oficio de las terceras—y,por tanto,resultarpocoprobatoriosdecomunidadde origendeun elementoliterario—., la coincidenciadel conjuntode los datoslleva a afirmarsuhue-lía en LC.

Otras coincidenciaspuedenexplícarsecomo fruto del ambiente35muysimilar en el quesurgenlas comediasy LC, puestambiénestaobrase pre-sentacomo compuestapor un estudianteen periodode vacaciones.En eseambienteescolary culto se comprendenlas críticasa la religión, a la esco-lástica,a los excesosde la retórica;y el mismo usodelos nominaficta y latendenciacadavez más acusadaal uso de sentenciasy refranes,posible-mentecon un mismo fin moralizantey didáctico, e inclusoel estilomarca-do por un gustocomúnpor lasfiguras, quese aprendíanleyendolos mismoslibros, y, junto aello, unatendenciacomúnal empleode la ironía dramáti-ca, dela quehayabundantesmuestrasdesdela comediamásantiguadelgé-nero36.

ideavulgar»o biendeunafuenteindirecta,tal comoefectivamentemostrarlaposteriomen-te Deyermond(p. 69) que era, al señalaresteautorla mayorproximidadcon Petr.De re-mediis53 (servataenonte divitemsedoccupatum:nondominurnfacientsedcustodens).

~ Algo similar ocurrecon respectoa la literatura latinaclásica,cuyafamiliaridadnoseadviertesólo por los lugaresdondehayunacitaexacta,sino porlos recuerdosde laslec-turas clásicasquecontagianen un momentola expresión.Es unaespeciede culturaam-biental,deformaqueel Argumentoqueapareceen la ediciónde Sevilla, seao no del mis-mo autorqueel resto, seinicia conunas palabrasque,sin sertraducciónliteral delretratodeCatilinadeSalustio,creoque tienensuimpronta:Cahisrofredenoblelinaje, declaro in-genio,degentil disposición(Sal. Cat. 5,1:L. Catilina, nobili generenatus,fiat magnavi etanimi el corporis...). Pero esteeco, quizáspor la falta de literalidad, no fuerecogidoporCastroGuisasola-Pp.45-102,sobrefuenteslatinasclásicas-.Nótesequeesteautortampo-co cita la Comediaelegíacaentrelas fuentesdeLC.

36 En el Nunt. el procedimientoes muy repetidoy, a vecesinclusosirve para simpli-ficar lamétrica—deJoquemeocupéenotro lugar:Granada,1998,,4clasdelSeminarioso-

Cuad. Filo!? Chis.EstudiosLatinos1998,n.0 15:443-473

467

A ti. Maotú’ Ca,as Comediaselegiacasen La Celcstina

Algunosejemplossucintos:prescindiendode las muyconocidas«blasfe-mias»de Calisto (Meliheo soy...), la crítica a la religiosidadpopular se ad-vierte, entreotros pasajes,enLC4,4,305—-Alisa pide a Celestinaqueen susrezosrueguea Dios por la saludde suhermanay éstale contestaquedarácuatrovueltasa su rosariopor ella e inclusola encomendaráa «algunosfrai-les devotosmíos»,en alusióncómicaa susclientes—;otros ejemplosen Li-da, p. 511, quien subrayala compatibilidadentrela devociónsincerae in-moralidad de vida). Los precedentesmedievalesque pasamosa señalarmuestranla comicidadcrítica, másallá del realismodefendidopor Lida, detalespasajes.En Ux. Cera!., apartede que la piezatratade los amoresde unclérigo por unacasada,la alcahuetatampocove incompatibleinvocara Diospara susfines ilícitos (vv. 227-28,afirma que ella hará lo que pueday queDios tendrála última palabra,o —y. 213— recomiendaal clérigo darlere-galosa la pretendidaporqueéstosablandanincluso a Dios encolerizado).

Una posiblecríticaa la escolásticao, al menos,al uso deargumentosfi-losóficosparademostrarunaobviedad(cf. et Ux. Cera!. y. 153 dL ¡nfra) esla cuestiónaristotélicade la potenciay el acto, tomadade la MetafísicadeAristóteles— segúnCastroGuisasola,p. 27, dela traducciónlatina de Be-sarión,cap. 9— quees planteadapor el criadoPármenoy respondidasin ti-tubeospor Celestina:«enlos bienesmejores el actoquela potenciay enlosmales,mejor la potenciaqueel acto. Así que mejor essersanoque poderloser; y mejor espoderserdolienteque serenfennopor acto. Y, por tanto,esmejor tenerla potenciaen el mal queel acto»(1, 10, 254).

La burla del lenguajeexageradamenteelevadode Calisto, 8,4,398: «nicomeréhastaentonces,aunqueprimeroseanlos caballosdeFeboapacenta-dos enaquellosverdespradosquesuelen,cuandohandadofin a sujornada»se muestracuandoSemproniocorrige su expresiónrebuscada«que pocosentienden».Pero no deja de ser curioso que él la hubieracomprendidoalmomento(«Di: aunquesepongael sol, y sabrántodoslo quedices»).Críti-

cassimilaresson usualesen la Comediaelegíaca:en Ux. Cerd. es la mujerdel zapaterola quehaceunasutil críticade la retórica,cuandoafirmaquelaspalabrashermosasvalenmás quelas riquezas.La ironía resultade la situa-ción, ya queprecisamenteenesemomentoestáaceptandolos regalosque le

breMétrica Latina—. Ejemplosde ironíaverbal enestapiezason vv135(«lajoven expre-sa el temordequeella mismaacabeechándoseaperder,tal comoluegosecompruebaquepasa),140 («y si me creesverásquete satisfacelo queocurre»,dondeplacuissees lapala-Sraprofóricadelasrelacionesqueposteriormentetendrácon su enamorado),167 (anticipala posibilidad, luegoconfinnada,dequese enterensusparientes),etc.

Cutid. Filo!? Chis. EstudiosLatinos998,ni’ 15: 443-473

468

AnaM. Moure Casas ComediaselegiacasenLa Celestina

envía el clérigo, mientrasque antesno sehabíadejadoconvencerpor nin-gún argumento.Paradójicamentelas palabrasde estamujer del pueblo sonmuy cuidadasen la elecciónde un léxico variado(vv. 263-266):

Etaquiumpulchrumconfert sepissimemultuin,precellitcunetasSermovenustasopes.

Arduapollicita nonet suamuneramissa,alliciunt sedmedulcia verba tua.

Lasfiguras sonhabitualesenLC y tambiénenla Comediaelegíaca.Se-ría superfluocitarcorrespondencias,puesde lasseñaladaspor RussellenLC—ed.Introd.,pp. 126-132—todastienencorrelatoenlascomediasaquíexa-minadas.Sin hacerun cotejoprecisode todoslos datos-cosa imposiblealno existir actualmenterecuentosexactossobrelaretóricaenLC37, ni, menosaún,en la Comediaelegíaca—,hablando,por tanto, sólo a título de merasensación,parecequeenlas piezasmedievaleshay un usomuchomásesca-sodel procedimientode la amplifiCadoqueen LC, debidoen partea la cor-ta extensiónde las comedias;y tambiénparecequeen LC se haceun usomuy reducidodel símil largo—¿quizásparadarun aspectodemásesponta-neidadal lenguaje?—que,encambio,abundaenlas comediaselegiacas>8.

Los refranesy sentencias,cuyo usoes tandestacadoenLC, constituyentambién unacaracterísticade las comediasmedievales.Desdela más anti-guade ellas,en la que seha señaladoya —ed.a. 1.—unrefrán(NunL, 231servusnequamnumquamrem diligií equam.),sedetectaunatendenciaa lageneralización,caracterizadapor el usodesepe,al desarrollarun tópico,co-mo, por ejemplo,el las risasy el llanto:

~ SegúnRussell—ed. Introd.,p.127—,quienremiteal trabajo «anticuado»de Sa-moná, C., Aspetti delretoricismo nUla Celestina.Fac.MagisterioUniv. de Roma,1953,quad.2.

38 Pamph.487-494:— (Pánfilo): «Comola compasivadiplomaciadelasmadresani-macon vanaspromesasa los niñosquelloran paraquese callen,asípretendessindudaali-viarmetú aml...». — (La alcahueta):«Cuandoescapaala garracruelde un gavilán,el pa-jarillo, en su angustia...»

Tambiénen lix. Cerá., entreotros(19-22; 93-95;291-294),los dos casisucesivosdelos vv. 377-78,383-86:«Comoel perroazuzadoacosaconsañaala liebre cazada,quede-seahuir perono puede»...«No deotra formatiembla el pajarillo queestátendido bajo lasganasdel gavilán..,y de la mismamaneraseentregaun tiernocorderito...»

En LCaparece,no obstante,el característicoperiodobimenibrede la sintaxislatina, ais-ladamente,sin la sucesiónquepuededarseen las piezaslatinas.Así en 1,11,265 «Comoenel oro fino.., asíseaventaja...».

469 Caed.Filo!? Chis.EstudiosLatinos1998.n.0 15: 443-473

AnaMi’ Maure Casas ComediaselegiacasenLa Celestina

Nunr 212 LuCtussepegravis risu contingit inaní.Parnph.,379-484Sepiusexigua dolor ingens labitur hora;Ux. Cerd.359-360:

1/idi postlacrirnas risum succedereletum, gaudiapost luctumsepevenire solent.

Babio, 396 et risus laCrimis et bonafata malis

Otrasvecessonaforismosbíblicos ligeramentetransformadosparaajus-tarlos al verso. El de Lcd.10,8: Qui fodir foveamincidir in ¿lía (cf. et. Ps.7,16: et inCidit infoveamquamfecit),tuvo la celebridadquemuestranlas si-guientesadaptaciones:

Babio, 393fovearnfeciquetulique;lix. Cera!., 414QuarnfaCiuntallis infoveamquecadunt39

De las comediaselegiacasaquíexaminadaslas más ricas en sentenciasson lix. Cera!., especialmentelos vv. 411-431 por razóndela moralejafinaly por el conocidogustode suautorpor coleccionarproverbios40y Pamph.En estapiezatantoel largomonólogoen el queVenusaconsejaaPánfilo so-bre el amor—resumencondensadodel primer libro del Ars amandíovidia-no— en versosconmuy escasoencabalgamientoqueacentúasuaspectodemáximas4’,como la mayorpartede las intervencionesde la vieja alcahuetacontienenalgún tipo de generalizacióno de sentencia42.

~« O el de lix. Cerd., 429-430: Estdeceptores dignumquoddecipiantur: namfraudenzfraudevincerecuiquelicet, quetambiénfigura enciertaformaLC 19,1,564:«Quequienen-gañaal engañador...»—en lasedd.,a.l. seindicaqueel refránseencontrabaya enSantilla-na: «quienburlaal burlador,cien díashade perdón»—.

~ Especialmentesiendo,comosecree,obradeJacobodeBenevento,el mismo autorde unarecopilaciónde alrededorde ochocientosProverbia—Haskins,citadoporFrances-chini, op. ci!?, p. 7— catorcede los cualesseencuentrantambiénen (ix. Cerd.

‘~‘ Pamph. 101 Gaudiasemperamatetiudicraverba iuventus; 105Necnimium taceasnec verba superfluadicas; 112 Sedquod haberecupit hoc magis ¡psanegat 123 interdummultis mendaciaprosunt. Estasrecomendacionescontienenalgunoselementoscaracterísti-cosde las sentencias,entendiendoéstas,en sentidoamplio,comoreflexionesexpuestassu-cintamente:frasesbimembrescontendenciaala isosilabia,generalizaciones—sempero in-terdum,siendoéstaúltimaunaespeciedelitotes o autocontenciónprudenteenlo quepodríaserunageneralizacutónexcesiva—;contraposicionesenfrasesdeestructuraparalela(tace-as...dicas, cupit... negat)tendentestambiéna subrayarla prudencia;frasessorpresa(men-daciaprosunt),etc—.

42 Todos,salvoadvertenciaencontrarioen bocadela alcahueta:Pamph. 143 (Pamph.):Incolumisleviteregro solaciaprebet(cf. Babio,462:Non sapit

incolumis, triste quodegerhabet;LC 8,4,397:Diceel sanoal doliente:Dios te desalud);

Cutid Filo!? Chis. EstudiosLatinos1998, ni’ 15: 443-473

470

AnaM.’ MoareCasas ComediaselegiacasenLa Celestina

Más allá deéstassemejanzashay unacoincidenciaformalque se refiereal usodela lengua.Comohanseñaladolos comentaristas,los personajesdeLCno hablande acuerdoconsusupuestonivel cultural: Celestinacita aVir-gilio (1, 10, 259,y su leyendaen 7, 1, 368) y a Séneca(1, 10, 257),o, fueradel primer acto, hablacon suspalabrassin citarlo (4, 4, 306,ed.,n.a.l.); elcriadoSemproniomencionaaSéneca,Aristótelesy a Bernardo(1,4,225) y,más adelante,hablandoacaloradamentecon gentesde su igual, se puedencontarvariasfigurasretóricas—variatio léxica,quiasmo,poliptoton...—ensu reflexión tomadade Petrarca,en 12,10,481:«así,queadquiriendocrescela cobdiciay la riquezacobdiciando,y ningunacosahazepobreal avarien-to sino la riqueza».

Perotambiénesverdadqueen otros lugaresseadviertendiferentesmo-dalidadesde lenguaje:Celestinaempleaun tono respetuosocuandose diri-gepor primeraveza Melibea,distinto del másdirectoconquehablapor pri-meraveza Pármeno.PorsimplecuestióndecompetencialinguisticaeracasiinevitablequeRojasplasmaseenla obralos distintasnivelescoloquialesono, entre igualeso entrepersonasde diferenterango. Sin embargo,los per-sonajesde los estratossocialesmás bajos aparecen,como se veía en losejemplosanteriores,con el dobleregistropopulary culto. Comoésteno pue-deprocederde la realidad,es lógico suponerqueRojastuvo el propósitode-liberadodeexponero de ocultarel nivel populardela lengua,segúnla con-venienciasdel género literario (M.R. Lida) o de la trama (Russell). Enefecto,Lida,p. 330 ss.,524 ss.,señalóqueel modode hablarde la alcahue-ta y los criadosen LC procedíade una convenciónliteraria, semejantea laqueen el siglode oro leshacíahablaren verso;Russell,ed., introd., pp. 124ss., 143 ss.añadióla utilizacióncómicadel procedimiento,puesservíaparasubrayar«el mundoal revés»—y tambiénparaponerenbocade criadoso

193 Sepiusimpediuní¿ustospeccatamalorum (385Semperiniquorumseelusinipeditactabonorum)

259 (Pamph.):Usu crescitamoromnis, decrescilab usa261 (Pamph3:Perpetuocrescit lignis crescentibusignis350Arborde duAl dulcia pomacadunr396 Cumspeeiespeciesconvenitatqueplacet450Mitte quod essenequit.querequodessepotest467Concipitingentesanimosintuanisegestas.Variosprocedendeadaptacionesdecitasclásicas(Pamph.143 <Ter.Andr., 309 Faci-

le omnesquomvalemusrecta consilia tiegrotis damus;Ib. 259 < 0v. R.A.,503)o bíblicas(Pamph.261—Pamph.---< Prov., 26, 20 Cum deflceritligna ignis extinguitur; Ib. 350cEv., Matth. 7, 17 arbor bonofructus bonosfacit).

Cutid. Filo!? Chis.EstudiosLatinos1998. n.0 15:443473

471

AnaM.<Maure Casas ComediaselegiacasenLa Celestina

de la alcahuetasentenciasclásicaso bíblicas de provechosaenseñanza,loqueparaRojashabríasidouno delos atractivosque le movieronaconcluirla obra—.Lo queno resultaconvincentede la suposiciónde Russelles queestosehagacon el propósitodeliberadode subvertir los papelestradicio-nalesqueexigíanquecadacual hablaseconformea suclasesocial — ed.,introd., pp. 15 1-52—.De hecho,Russellno documentaesasupuestatradi-ción anterior con la queLC marcaríaunaruptura. Al contrario,suele serraro que la lengualiteraria recojala lenguavulgar, queseestimapropiadelos personajesde las clasesbajas. Nos parece,pues,más convincentelaopinión de Lida, si bien, tratandode ahondaren las raícesde tal conven-cionalismoliterario, esfácil encontrarlos precedentesen la literarurame-dieval latina por su expresiónen una lengua de cultura y, más concreta-mente,por las semejanzasde géneroy de motivos,en la Comediaelegíacamedieval.

Ciertamente,al examinarla lenguadelas comediasesprácticamenteim-posibledistinguir nivelesde lenguani diferenciasde culturaentrelos perso-najes;alcahuetasy criadoshacenreflexionesfilosóficas, conocenla erudi-

ción mitológica y bíblica tan biencomo los señores,y su latín no tienemásincorreccionesqueel de ellos: el criado del Nunt. es capazde citar un elen-co de personajesmitológicos masculinosdel ciclo troyano, incluyendo aAyante (y. 291), como antessu amo habíacitadomuchosotros femeninos(vv. 17 ss., casitodosdel repertorioovidiano)43.La mujer del humildezapa-tero en un diálogo con la alcahuetaafirma filosóficamente:Tollitur efléCtuscausecumCessatorigo (y. l53)~.

Obviamentehubierasido demasiadopedir quelos autoresde estaspie-zas, que manejabanun latín escolar,lejanode su lenguamaterna,y quelascomponíanen metroscuantitativostan complicadoscomo el hexámetroleo-nino con rima muchasvecesbisilábicay consonante(NunL) o el dísticoele-gíaco (Pamph., lix. Cerd.), hubiesensido, además,capacesde apreciarni-

t~ Sucapacidadparalacreacióndejuegosdepalabrashumorísticosy escabrososque-dapatenteen un diálogo vivo conla muchacha(vv.12l-125),dondeél aprovechala ocasiónparautilizar con doblesentidoel términoactum,mientrasla joven, con la (falsa) ingenui-dadqueexigeel género,lo interpretaene1sentidoprimario, sinónimodefactum,sin captarla acepciónobscenasubyacenteenlas palabrasdel criado: «Mira queniegaslo dicho (dic-tum) y te alegraríassi sehubieraproducidoel acto(actura).¿Queyo me alegraríadelhecho(factuno)9

“ Otrasvecesessu marido,el zapateropobre, el quehablacon palabrasquerecuer-dan a Catulo (y. 334 noxsaniesatra coniprimet una ditas) o que reproducencasi textual-mentelasde Virgilio (y. 363 manibuspost tergareviactis—Verg. 4. 2,57——).

Cutid Filo!? Chis.EstudiosLatinos998, ni’ 15: 443-473

472

ComediaselegiacasenLa CelestinaAnaMi’ MaureCasas

veles popularesy cultos de lengua —algo que la propia literatura clásicatampocohabíareflejado másqueesporádicamente—.Su latín, bien apren-dido, contienealgunosvulgarismosinconscientesenvueltosen un lenguajelleno de artificio retórico dondesedemuestrael buenmanejode las «figu-ras»con independenciadequien hable.ParecerazonablecreerqueenLC seaceptabacomo convencionalismoliterario lo queen las piezasmedievales,comoenel Latín medievalengeneral,estabamotivadopor elusodeunalen-guaaprendida.

473 Citad. Filo!? Chis. EstudiosLatinos1998, n.< 15: 443-473