20. salmo 20 la solución a mis problemas

www.descubrelabiblia.com Salmos serie 2015

Salmo 20

La solución a mis problemas

Para escuchar el audio: https://soundcloud.com/amishav/descubre-la-biblia-salmo-20-la

Autor del comentario: José A. Sánchez Vilchis

Transcripción: Humberto Rendón Rojas

México; Marzo 19 del 2016.

Muchas gracias por tomarte el tiempo de escuchar estas grabaciones, te aseguramos que

descubrir el mensaje específico de la biblia, cambiará tu vida como ninguna otra

información puede hacerlo, solo te invitamos a escuchar sin perjuicios y con una actitud

humilde de principio a fin.

No estamos tratando de promover ninguna religión en sí, sino que lo único que queremos

difundir es el mensaje central de la biblia desde su contexto histórico, con el cual te darás

cuenta de manera irrefutable, que en verdad éste es un libro inspirado por un Ser Divino…

¡Te retamos a descubrirlo por ti mismo!

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Padre te damos muchas gracias por este Shabat, gracias por tu misericordia y tu amor Señor, por la bendición que nos das de estar juntos escudriñando tu Palabra, te pido que traigas sanidad a ésta comunidad, que bendigas a cada persona que es miembro de “Descubre la biblia” que nos ayudes a seguir tu Palabra Señor, a entender el Espíritu con el que ha sido escrita, a amar a nuestro prójimo, a nuestros familiares Señor, te pedimos que sea tu Espíritu el que nos enseñe Señor, muchas gracias te damos por este tiempo, por éste estudio Señor y por todo lo que has de hacer a partir del día de hoy Señor en nuestras vidas, muchas gracias en el Nombre de Yeshúa, amén. Hace un tiempo leí una frase que me impactó y que se quedó gravada en mi corazón y que dice lo siguiente:

“La distancia para la solución de mis problemas es la misma distancia entre mis rodillas y el suelo”

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En otras palabras la solución a todos nuestros problemas están de rodillas, cuando nos humillamos y por eso es que ese es el lugar más alto en el universo, cuando estamos postrados a sus pies, por eso es que Daniel oraba tres veces al día de rodillas mirando hacia Jerusalén de donde ha venido nuestra salvación. Éste es el tema de este salmo número 20 que nos habla acerca de la oración y así como el salmo 19 es una súplica por redención, de hecho termina el salmo 19 diciendo: Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti oh Señor Roca mía y Redentor mío… El salmo 19 termina esperando en la redención que viene de Dios pero esperar en la redención no es suficiente, es necesario hacer algo para que se aproxime la redención y hacer algo consiste en orar, consiste en utilizar nuestros labios, utilizar nuestra boca para la solución de nuestros problemas, la vida y la muerte está en la lengua, la vida y la muerte está en la boca. Santiago dijo que así como un caballo se dirige por medio de la boca o una gran embarcación se dirige con un pequeño timón, de la misma manera el ser humano es dirigido por el fruto de su boca y por eso tenemos que tener mucho cuidado de lo que hablamos, tenemos que tener mucho cuidado con maldecir, dividir, dañar, porque no puede ser que de la misma boca que sale bendición, alabanza y gratitud a Dios, de esa misma boca salga maldición a las personas que son hechas a imagen y semejanza de Dios, de la misma fuente no puede salir agua dulce y agua salada. Este salmo es un salmo de oración, es un salmo que nos va a demostrar el poder de la oración y por eso es que también a Israel se le compara con un gusano, en el libro de Isaías se dice del pueblo de Israel que es un gusano;

Isaías 41.- 14 No temas, gusano de Jacob, oh vosotros los pocos de Israel; yo soy tu socorro, dice Jehová; el Santo de Israel es tu Redentor.

Es una manera poética de referirse al pueblo de Israel y esto es porque así como un gusano frágil y pequeñito es capaz de hacer orificios a un roble fuerte con su boca; de la misma manera nosotros tenemos la posibilidad de que con nuestra boca poder experimentar todo ese poder espiritual que tenemos a nuestra disposición a través de nuestros labios, a través de nuestra boca y por eso concluye el salmo 19 diciendo: Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti oh Señor Roca mía y Redentor mío…




Ahora el salmo número 20 comienza hablándonos acerca de la oración;

Salmo 20 Al músico principal. Salmo de David.

1 Jehová te oiga en el día de conflicto;

El nombre del Dios de Jacob te defienda…

Éste es un salmo de David y vamos a notar que hay una ligera diferencia de este salmo número 20 con el resto de los salmos anteriores que hemos estudiado ya que en los salmos anteriores la manera en que David se dirige a Dios generalmente es con un pronombre personal, como hablando de sí mismo, en los salmos anteriores David se dirige personalmente a Dios utilizando su propia persona, pero en éste salmo empieza de manera diferente, empieza como si estuviera intercediendo por alguien más, en vez de pedir por sí mismo, aquí David empieza a pedir por alguien más. ¿Por quién estará orando David? Como ya lo hemos visto en otros salmos, la expresión: “Al músico principal” significa “Al que venciere, de modo que en éste salmo vamos a aprender cómo obtener la victoria final, cómo tener la solución a nuestros problemas y aquí David comienza intercediendo por alguien más diciendo:

Salmo 20.- 1 Jehová te oiga en el día de conflicto;

El nombre del Dios de Jacob te defienda. 2 Te envíe ayuda desde el santuario,

Y desde Sion te sostenga. 3 Haga memoria de todas tus ofrendas,

Y acepte tu holocausto. Selah 4 Te dé conforme al deseo de tu corazón,

Y cumpla todo tu consejo…

Y en el versículo está la respuesta de por quién está orando el rey David y al final también hay otra pista para deducir por quién esta intercediendo el rey David. Dios hizo pacto con David de que un hijo suyo sería rey de Israel para siempre, que un hijo suyo se sentaría en su trono, que su dinastía no tendría fin, ése es el pacto de Dios con David, que un descendiente de él sería el Rey de reyes y Señor de señores quien gobernaría a todas las tribus de Israel y en ese momento se cumpliría la redención final.




Obviamente que en su oración David está haciendo una referencia a su Hijo, es una intercesión de David por su Hijo Yeshúa y como vemos el mismo texto nos da indicios de esto. Adicionalmente también hay rabinos que lo han interpretado de la misma manera, en comentarios clásicos del judaísmo se menciona que éste salmo fue escrito por David para interceder por su descendiente que habría de ser rey en Israel para siempre. Y sabemos que de los hijos de David quien llevó a cabo el holocausto perfecto y que se entregó como una ofrenda por el pecado fue Yeshúa. Así que vamos a volver a empezar para ir desmenuzando verso por verso este salmo y comienza David diciendo acerca de su Hijo:

Salmo 20.- 1 Jehová te oiga en el día de conflicto; El nombre del Dios de Jacob te defienda…

Aquí esta otra pista que nos da la escritura para entender que se está refiriendo a los futuros sufrimientos del Hijo de David y sabemos que dentro de los patriarcas quien más padeció, quien más sufrió fue Jacob y su máximo sufrimiento fue en relación a su hijo Yosef, ése fue el sufrimiento más grande que Jacob tuvo, de por sí Jacob tuvo mucho sufrimiento huyendo de su hermano y tuvo una vida muy difícil pero el mayor sufrimiento de todos fue acerca de su hijo José. En la literatura judía se sabe acerca de un Mesías sufriente y un Mesías victorioso y el Mesías sufriente tendría que padecer como José y por eso se le llama el Mesías Ben Yosef. Así que David aquí esta intercediendo sabiendo que guiado por el Espíritu Santo ha de padecer persecución, ha de sufrir tal como sufrió Jacob y por eso dice: Que el Señor te oiga en el día del conflicto, el nombre del Dios de Jacob te defienda… Así como al final todo fue para bien, así como al final Jacob se reunió con su hijo José y se dio cuenta que Dios había cambiado su tristeza en gozo y en alegría y todo fue usado para bien, por eso aquí esta intercediendo David;

Salmo 20.- 2 Te envíe ayuda desde el santuario,

Y desde Sion te sostenga…

Donde más vas a necesitar ayuda, que ahí te sostenga;

Salmo 20.- 3 Haga memoria de todas tus ofrendas,




Y acepte tu holocausto. Selah…

Esto es algo clave ya que habla del holocausto que va a llevar este personaje de quien está hablando David. Por otro lado también se interpreta que éste es un salmo de intercesión en referencia a todo el pueblo de Israel y también es aplicable para todo Israel este salmo porque a fin de cuentas el Hijo de David, Yeshúa es la cabeza de Israel, así que tanto es un salmo de intercesión por Yeshúa como por todo Israel. Así que se lo podemos aplicar específicamente a Yeshúa como que él es el holocausto y por eso dice: Haga memoria de todas tus ofrendas… Todo lo que hizo Yeshúa por el Padre y por su holocausto, por el holocausto que él mismo llevó a cabo al entregarse como ofrenda por el pecado y si lo vemos a nivel de Israel, el holocausto que Dios toma a cuenta de todo Israel, el holocausto en el cual Dios depositó toda la culpa del pueblo de Israel, obviamente que en el Hijo de David, en Yeshúa. En el capítulo 10 de la carta a los hebreos se amplía y se confirma este texto del salmo 20 del Holocausto que el Señor va a aceptar, ya que la palaba “holocausto” tiene que ver con una ofrenda que se quemaba completamente en el altar de los sacrificios y se entregaba completo el animal y era una ofrenda de consagración en olor grato, ese aroma que subía de ese animal completamente quemado representaba una entrega total al Creador de los cielos y la tierra;

Hebreos 10.- 1 Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan. 2 De otra manera cesarían de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya más conciencia de pecado. 3 Pero en estos sacrificios cada año se hace memoria de los pecados; 4 porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados. 5 Por lo cual, entrando en el mundo dice:

Hebreos 10.- 5… Sacrificio y ofrenda no quisiste;…

Esto es como si proféticamente lo estuviera diciendo el Hijo de David, como si proféticamente lo estuviera diciendo Yeshúa y es como si el mismo Yeshúa estuviera diciendo: Sacrificio y ofrenda no quisiste, no te fue suficiente los sacrificios y las ofrendas que se presentaban en el tabernáculo y en el templo… Eran solamente una sombra, un anticipo, ejercicios didácticos del sacrificio final, del holocausto final que Dios aceptaría;

Hebreos 10.- 5… Más me preparaste cuerpo…




Él tomó nuestras heridas, tomó nuestros dolores, él se hizo semejante a nosotros, tomó un cuerpo como el nuestro y en ese cuerpo fue castigado por todos nuestros pecados y después continúa diciendo:

Hebreos 10.- 6 Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron. 7 Entonces dije: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, Como en el rollo del libro está escrito de mí. 8 Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen según la ley), 9 y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto último. 10 En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.

¿En qué sentido no le agradaron los sacrificios ni las ofrendas a Dios si él mismo los instituyó? ¿Por qué dice que no le agradaron las ofrendas y los sacrificios? Hubo un momento en que dice que estaba hastiado de sangre de toros, de becerros, de ovejas, ya no quería más vana ofrenda. Ya no le agradaron porque no hacían perfectos a los que los ofrecían ya que llegó el momento en que los hacían de manera religiosa, pensaban que ya cumplían y se hacían de forma meramente ceremonial, solo como un ritual y no comprendieron que eso solamente tiene un propósito a nivel didáctico y finalmente no cumplieron su objetivo y por eso es entregado Yeshúa y por eso la ofrenda, el holocausto de Yeshúa le agrada, porque a diferencia de los holocaustos y sacrificios que se entregaban en el templo y que se hacían de una manera arrogante porque después volvían a caer en los mismos pecados, no había un sincero arrepentimiento. A diferencia de eso, en el salmo 51 se expresa cuál es el sacrificio que a Dios le agrada;

Salmo 51. 17 Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado;

Al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios. 18 Haz bien con tu benevolencia a Sion;

Edifica los muros de Jerusalén. 19 Entonces te agradarán los sacrificios de justicia,

el holocausto u ofrenda del todo quemada; Entonces ofrecerán becerros sobre tu altar.




Dios está dispuesto a aceptar los sacrificios y las ofrendas cuando hay un verdadero corazón contrito y humillado, pero el problema fue que el pueblo de Israel en general y la humanidad en general no tuvimos la capacidad de verdaderamente humillarnos de corazón, lo único que hace que nuestro corazón se dé cuenta de nuestra gran necesidad, es ver el holocausto, la ofrenda que nos ha hecho perfectos para siempre, es ver al justo dando su vida por nosotros, esto es lo que realmente nos lleva a reconocer nuestra arrogancia, nuestro orgullo y sobre todo, la distancia tan grande que hay entre nosotros y él. De modo que es el holocausto de Yeshúa y no el nuestro y éste es el principio que tenemos que recordar en éste salmo 20; éste salmo es el antídoto contra nuestra autosuficiencia, nuestra religiosidad, nuestro legalismo, nuestra jactancia de decir que nosotros si estamos siendo obedientes, que nuestras buenas obras, nuestras obras de obediencia a la Torah son suficientes para salvarnos, eso es solamente arrogancia y es tan triste ver sobre todo en el ámbito de las raíces hebreas, de aquellos que hemos descubierto la miel de la Torah, de los mandamientos, el regalo, el don que tenemos con los mandamientos como un regalo para santificarnos, para hacernos cada vez más semejantes a aquel que nos llamó y nos rescató. Pero de ninguna manera podríamos llegar a pensar que por tener esos mandamientos y por tener ese conocimiento automáticamente somos mejores que otros, por más que tratemos de obedecer esos mandamientos, según el profeta Isaías, todas nuestras obras de justicia ante los ojos de Dios son como trapo de inmundicia, es decir que por más de que yo me esfuerce, por más que yo diga que estoy entregado a Dios y por más que yo les diga eso, la verdad es que Dios conoce mi corazón y yo me conozco perfectamente a mí mismo. Yo sería muy arrogante si les dijera que mi ofrenda es perfecta, si les dijera que mi holocausto y mi entrega son perfecta. Es obvio que estoy muy lejos, es obvio que todas mis obras son como trapo de inmundicia y como está escrito, si bien todos nosotros caímos como la hoja del árbol y nuestras maldades nos llevaron como viento, así que Dios solo exige ofrendas perfectas, estaba prohibido llevar alguna ofrenda que tuviera algún defecto, así que el pretender que mi vida no tiene defecto y que todo lo que yo soy es aceptable delante de Dios sería demasiado arrogante. ¿Por qué es que no me puedo presentar directamente delante de él? ¿Por qué es que tengo que ir a través de un mediador? Tengo que ir a través de un mediador porque yo no soy perfecto, porque yo no tengo lo que se requiere para que una ofrenda sea perfecta pero bendito sea nuestro Padre celestial que nos atribuye su justicia y que según lo que




acabamos de leer en Hebreos capítulo 10 se ha entregado una ofrenda perfecta por nosotros, así que por eso podemos entrar confiadamente al trono de gracia y recibir socorro porque él se presentó en nuestro lugar, ya no vivo yo, más vive él en mí, nosotros estamos muertos en delitos y pecados pero nos ve a través de su Hijo que fue la única ofrenda perfecta, el único holocausto perfecto. Después de entender que el holocausto perfecto ya se entregó, ¿Alguien se podría jactar en su observancia del Shabat o en que no come puerco o en que ayuna o en que diezma, o en que está educando a sus hijos correctamente? No hay nadie, no hay justo ni aún uno, no hay quien entienda. Ésa es una de las actitudes más dañinas que se está dando en éste movimiento de las raíces hebreas y es la jactancia de pensar que estamos observando correctamente la Torah, eso es mera arrogancia y por eso es que yo les recomiendo que sean cuidadosos con estos maestros que los veo y me hacen recordar a Yeshúa cuando se refería a los escribas y fariseos que se vestían y se presentaban en apariencia como sepulcros blanqueados, que se presentan con una actitud y una apariencia de santidad como si fueran algo grande y en realidad eso lo único que hace es generar una falsa devoción a alguien más allá de Yeshúa. Y tenemos que tener mucho cuidado con alguien que atrae la atención hacia sí mismo y no te dirige y te guía única y exclusivamente al holocausto perfecto, a la ofrenda perfecta por el pecado que es Yeshúa, tengamos mucho cuidado; por eso Yeshúa dijo: No llamen a nadie maestro, ni rabí, ni “roe” etc. etc. Esos son simples títulos que implican una función, pero no son títulos que tengamos que usar, un servicio de ayuda de los unos con los otros, pero no es para ostentar un título y que todo el mundo te rinda honores y te exalte y te diga que eres muy buen observante de Torah. Tenemos una perversa naturaleza de pretender ser más de lo que somos, así que cuidemos mucho ese detalle porque ya estamos viendo que el sacrificio, la ofrenda que realmente Dios recibe es el corazón contrito y humillado. Cualquier otra característica que no tenga que ver con un corazón humilde, con un corazón contrito y que no reconozca su condición de necesidad como dijo Isaías: somos como trapo de inmundicia y nuestras maldades nos han llevado como el viento… Así es que el que se gloría, gloríese en el Señor, que él sea el único que resplandezca, nosotros no somos la luz, él es la luz, nosotros solamente estamos para dar testimonio de la luz, es necesario que nosotros mengüemos y que él crezca, es decir que nos tenemos que ver cada vez más pequeños y él es el único que tiene que salir siempre brillando.




Así que eso es por lo que esta intercediendo David y como resultado de ésta intercesión, veamos lo que va a decir a continuación;

Salmo 20.- Te dé conforme al deseo de tu corazón, Y cumpla todo tu consejo

5 Nosotros nos alegraremos en tu salvación,…

Nos alegraremos cuando Dios conceda las peticiones de tu corazón y ¿Cuáles serán las peticiones de Yeshúa? David esta orando proféticamente por lo que va a traer ése holocausto de su Hijo, la salvación, lo cual se concretó en la cruz del calvario;

Salmo 20.- 5… Y alzaremos pendón en el nombre de nuestro Dios;…

La palabra “pendón” se puede traducir también como estandarte, una vez que se concrete tu salvación, alzaremos estandarte en el Nombre de nuestro Dios. En los tiempos de David, cuando un ejército combatía contra otro, el que ganaba y salía vencedor ponía su estandarte, su bandera y muchas veces esas banderas lo que tenían era las imágenes de sus dioses, de manera que quien ponía su bandera era una manifestación de que su dios había vencido al dios o a los dioses de la otra nación. Así que lo que dice aquí es que cuando tú obtengas esa salvación nosotros nos alegraremos y alzaremos pendón, pondremos ese estandarte de la victoria y ¿Cuál es el estandarte de la victoria de Dios? ¿Cuál es esa bandera de amor de la que habla Cantar de los cantares? …me llevó a la mesa del banquete y su estandarte sobre nosotros fue amor… ¿De qué manera está atrayendo a las naciones? ¿Qué es lo más atractivo de Yeshúa? El estandarte de Yeshúa es la cruz, si ustedes analizan la cruz, se darán cuenta que está dirigida a los cuatro ángulos de la tierra, norte, sur, éste y oeste; a través de esa cruz él está atrayendo a los cuatro ángulos de la tierra, las naciones están siendo atraídas hacia él. Así que su estandarte es su amor derramado de manera práctica al dar su vida en rescate por muchos en esa cruz. Cuando derramó su sangre en ésa cruz y le pusieron ése título que decía: Éste es Jesús Nazareno, Rey de los judíos… Ahí está el estandarte, la cruz que es levantada y por eso Yeshúa dijo: cuando levanten al Hijo del hombre, entonces atraerá a todos a él… eso se lo dijo a Nicodemo: cuando el Hijo del hombre sea levantado, entonces atraerá a todos a él… El ser levantado en la cruz es lo que nos atrae a él, es ése sacrificio lo que nos atrae y es ése sacrificio lo que nos hace ser perfectos delante de un Padre justo, de un Rey perfecto que no puede aceptar ofrendas defectuosas. Así que olvídalo si crees que tu observancia




de mandamientos, de Torah, tu esfuerzo, olvídalo si crees que eso te va a hacer acepto, es imperfecta tu ofrenda y mi ofrenda, solamente el holocausto de él una vez y para siempre, me justifica y me da entrada al trono de la gracia;

Salmo 20.- 5… Conceda Jehová todas tus peticiones.

La petición especial que Yeshúa le hizo a su Padre, es en relación a sus discípulos, sus escogidos, los que el Padre le dio;

Juan 17.- 20 Más no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos,…

Yeshúa oró por ti y por mí, antes de ir a la cruz oró por nosotros, y lo más hermoso es que oró porque tú y yo estemos con él y veamos su gloria;

Juan 17.- 24 Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo.

Yeshúa pidió que un día tú y yo estemos en su presencia, que un día tú y yo contemplemos su majestad, su gloria, la grandeza del amor de Dios, eso es lo que él pidió, pero como él sabía que era imposible por cuanto estábamos muertos en delitos y pecados, no teníamos acceso a ese lugar, entonces él está dispuesto a pagar el precio a morir en nuestro lugar para cumplir la justicia perfecta y perdurable de Dios y entonces ahora sí, Padre que donde yo estoy, también ellos puedan estar. Si el Padre considera el holocausto de su Hijo perfecto, entonces ¿Qué opinas acerca de sus peticiones? Pues bendice su Nombre porque esa petición que él hizo, ten por seguro que esa petición se va a cumplir, aún a pesar de nosotros, aún a pesar de nuestros defectos, aún a pesar de nuestras debilidades, esa petición se va a cumplir; ¿Habrá algo que nos cause más gozo y expectativa, más esperanza, que un día estar en su presencia, contemplar su gloria y contemplar su amor? ¿Habrá algo que este mundo te pueda ofrecer comparable al amor, a la gloria que ha de ser manifestada cuando estemos en su presencia? David concluye el salmo diciendo:

Salmo 20.- 6 Ahora conozco que Jehová salva a su ungido;

Lo oirá desde sus santos cielos




Con la potencia salvadora de su diestra…

Nos va a hablar del contraste de los que no confían en el sacrificio perfecto, éste es el contraste de los que no han conocido la ofrenda perfecta dada una vez y para siempre;

Salmo 20.- 7 Estos confían en carros, y aquéllos en caballos;

Mas nosotros del nombre de Jehová nuestro Dios tendremos memoria. 8 Ellos flaquean y caen,…

Porque se apoyan en sus propios recursos, presumen de lo que ellos por sus medios pueden conseguir y tarde o temprano caen. El problema y la razón por la que ha caído en tanto descrédito el movimiento de las raíces hebreas y por el cual muchos se burlan de dicho movimiento es por esta apariencia de justicia, de santidad, de observancia de Torah que algunos líderes manifiestan tener y que de repente caen en tremendos pecados impresionantes que le dan un gran descrédito y ese es el gran problema, que en el momento en que tu empiezas a dirigir la atención hacia ti mismo y dice lo muy observante que eres, entonces ahora sí vas a tener que mantener esa imagen que das y en el momento en que la gente se dé cuenta que no eres como pensaban, entonces vendrá la caída, cuando el que se exalta será humillado. Es por eso que en vez de gloriarnos a nosotros mismos, es mejor depositar toda nuestra confianza y gloriarnos más bien en la cruz y gloriarnos en nuestras debilidades, porque si te empiezas a gloriar en que eres muy justo y muy santo etc. te aseguro que tarde o temprano, el que se exalta será humillado;

Más nosotros nos levantamos, y estamos en pie…

¿Por qué es que estamos en pie? Por lo siguiente:

9 Salva, Jehová;

Que el Rey nos oiga en el día que lo invoquemos.

Israel, tu fuerza no está en ti mismo, Israel, tu fuerza está en tu boca, la salvación está cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, por eso es que cuando el apóstol Pablo en su carta a los romanos dice: ésta es la Palabra que predicamos, en tu boca está y en tu corazón… que con tu boca confieses que Yeshúa es el Señor… que con tu boca confieses que tú no eres el holocausto, que tú no eres el sacrificio, que con tu boca confieses que solo él es la ofrenda perfecta, que solo él es el holocausto, que solo él es el rey, que solo él es el Señor.




Tú Israel por tus pecados caíste y todas tus obras de justicia son como suciedad y todas son como trapo de inmundicia y todos hemos caído y nuestras maldades nos han llevado como viento. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas más el Señor cargó en él, el pecado de todos nosotros. Que el Señor oiga las peticiones, la intercesión de David y del Hijo de David y el sacrificio del Hijo de David para hacernos perfectos una vez y para siempre. Bendito seas Padre te amamos, te bendecimos, ayúdanos a temblar ante tu salvación Señor, a reconocer lo débiles, lo frágiles que somos, yo reconozco mi imperfección delante de ti Señor, yo reconozco que no soy el esposo que debería de ser, yo reconozco que no soy el padre que debería de ser, reconozco que no soy el hijo tuyo que debería de ser pero Bendito sea tu Nombre que tú no me aceptas por mis propios méritos, que tú me aceptas por los méritos de aquel que murió en una cruz por mí, porque no hay ofrenda que yo te pueda presentar Señor, todas mis ofrendas, todo lo que yo pueda hacer es imperfecto Señor, todo lo que yo te pueda presentar es engañoso como mi corazón, pero Señor, tú con una sola ofrenda me hiciste perfecto para siempre, ya no vivo yo, más vive mi salvador en mí, lo que ahora vivo en la carne lo vivo en la fe del hijo de Dios el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí, bendito seas Señor, porque este sacrificio estoy seguro que tú no lo rechazas, tú dices que el corazón contrito y humillado no despreciará su alma. Entonces ahora sí Señor, cuando alguien reconoce su bajeza, su pobreza, ahora sí podrá enseñar a los transgresores tus caminos y ellos se volverán a ti, pero mientras no sea así Señor, lo único que haremos es dirigir la tención de tus ovejas a nosotros mismos, pero líbranos de eso Señor, líbranos de pretender compartir tu gloria con carne y sangre. Bendito seas tú Señor, por los únicos y perfectos méritos de Yeshúa, bendito seas porque has de cumplir su petición, su anhelo de que estemos en su presencia, por el sacrificio de su vida estaremos en tu presencia, bendito seas Padre, bendito seas Rey de reyes y Señor de señores, en el Nombre de Yeshúa, amén.

José A. Sánchez Vilchis

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Esperamos que éste mensaje sacie tu hambre y sed de respuestas y traiga alivio a tu alma.

He aquí el Señor es mi Pastor;

Confiaré y no temeré;

Él es mi fortaleza y mi canción;

Él es mi Dios, Él es Señor;

Eterno amor, mi dulce Salvador;

Te daré gracias mi Señor;

Tu Nombre invocaré;

Cantaré alabanzas a mi Rey;

Con júbilo diré y gritaré a Sión;

Grande es en ti el Santo de Israel;

Caminaremos en tu luz;

Porque de Sión saldrá la ley;

Y de Jerusalén Palabra del Señor;

Venir naciones y subir;

Al monte del Señor;

A la casa del Dios de Jacob…

Te daré gracias mi Señor;

Tu Nombre invocaré;

Cantaré alabanzas a mi Rey;

Con júbilo diré y gritaré a Sión;

Grande es en ti el Santo de Israel;











¡Sí! Caminaremos en tu luz;












¡HEME AQUÍ! ¡HEME AQUÍ!

¡HEME AQUÍ!

¡YO SOY EL DIOS DE ABRAHAM!

¡YO SOY EL DIOS DE ISAAC!

¡EL DIOS DE JACOB!

¡EL DIOS DE DAVID!

¡EL DIOS DE DANIEL!

¡EL DIOS DE JOEL!

¡SOY EL GRAN YO SOY!



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Spiritual

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