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Año académico 2016/17

Centro académico 103 - Facultad de Filosofía y Letras

Titulación 269 - Graduado en Filosofía

Créditos 6.0

Curso 3

Periodo de impartición Primer Semestre

Clase de asignatura Obligatoria

Módulo ---

1.Información Básica

1.1.Recomendaciones para cursar esta asignatura

Aunque no existen recomendaciones específicas para cursar la asignatura, para un adecuado aprovechamiento de lamisma es conveniente seguir el programa de trabajo indicado y las lecturas recomendadas en las clases presenciales.

1.2.Actividades y fechas clave de la asignatura1. Organización de equipos de trabajo: segunda semana.2. Entrega del esquema del ensayo: semana antes de Navidad.3. Plazo final de entrega de la traducción: primera semana después de Navidad.4. Plazo final de entrega de la actividad complementaria:día del examen de la asignatura

1. Organización de equipos de trabajo: segunda semana.

2. Plazo final de entrega de la traducción: primera semana después de Navidad.

3. Plazo final de entrega de la actividad complementaria:día del examen de la asignatura

2.Inicio

2.1.Resultados de aprendizaje que definen la asignaturaEl estudiante, para superar esta asignatura, deberá demostrar los siguientes resultados...1) Conocer las principales corrientes y autores de la historia de la filosofía moderna.2) Comprender y saber manejar con propiedad los conceptos y categorías centrales de cada corriente o autor estudiado.3) Ser capaz de conectar los programas filosóficos de los diferentes autores modernos con el contexto histórico, políticoy científico de la época.4) Ser capaz de vincular las cuestiones planteadas por los autores modernos con sus antecedentes en la filosofíaantigua y medieval y con sus posteriores derivaciones en la filosofía contemporánea.5) Haber ampliado sus competencias lectoras y hermenéuticas.

1) Conocer las principales corrientes y autores de la historia de la filosofía moderna.

2) Comprender y saber manejar con propiedad los conceptos y categorías centrales de cada corriente o autor estudiado.

25519 - Historia de la filosofía moderna I

3) Ser capaz de conectar los programas filosóficos de los diferentes autores modernos con el contexto histórico, políticoy científico de la época.

4) Ser capaz de vincular las cuestiones planteadas por los autores modernos con sus antecedentes en la filosofíaantigua y medieval y con sus posteriores derivaciones en la filosofía contemporánea.

5) Haber ampliado sus competencias lectoras y hermenéuticas.

2.2.IntroducciónBreve presentación de la asignaturaHabitualmente se entiende por filosofía moderna el período que media entre el Renacimiento y el Romanticismo y queabarca desde principios del siglo XVII hasta principios del siglo XIX. Más de doscientos años de una riqueza de sistemasy propuestas filosóficas como difícilmente ha conocido la historia del pensamiento occidental. Sin temor a exagerar cabedecir que, para bien y para mal, buena parte de lo que hoy es Occidente desde un punto de vista ético, político, estético,científico y económico hunde sus raíces en la revolución epocal que supone la filosofía y el pensamiento de estos dossiglos.

Habitualmente se entiende por filosofía moderna el período que media entre el Renacimiento y el Romanticismo y queabarca desde principios del siglo XVII hasta principios del siglo XIX. Más de doscientos años de una riqueza de sistemasy propuestas filosóficas como difícilmente ha conocido la historia del pensamiento occidental. Sin temor a exagerar cabedecir que, para bien y para mal, buena parte de lo que hoy es Occidente desde un punto de vista ético, político, estético,científico y económico hunde sus raíces en la revolución epocal que supone la filosofía y el pensamiento de estos dossiglos.

3.Contexto y competencias

3.1.ObjetivosLa asignatura y sus resultados previstos responden a los siguientes planteamientos y objetivos:

Sentido, contexto, relevancia y objetivos generales de la asignatura.La asignatura y sus resultados previstos responden a los siguientes planteamientos y objetivosLa asignatura tiene es importante para conocer los fundamentos de algunos de los problemas y debates filosóficosactuales. De ahí que el planteamiento no pretenda ser meramente histórico, sino que se procurará que los temasenlacen constantemente con autores y discusiones filosóficas actuales.Contexto y sentido de la asignatura en la titulaciónEn el contexto de la titulación, la asignatura tiene la misma relevancia fundamental que cualquier otra de las asignaturasde Historia de la Filosofía y enlaza de forma natural con las temáticas abordadas en la asignatura de Teoría delConocimiento.

La asignatura tiene es importante para conocer los fundamentos de algunos de los problemas y debates filosóficosactuales. De ahí que el planteamiento no pretenda ser meramente histórico, sino que se procurará que los temasenlacen constantemente con autores y discusiones filosóficas actuales.

3.2.Contexto y sentido de la asignatura en la titulación

En el contexto de la titulación, la asignatura tiene la misma relevancia fundamental que cualquier otra de las asignaturasde Historia de la Filosofía y enlaza de forma natural con las temáticas abordadas en la asignatura de Teoría delConocimiento.

3.3.Competencias


Al superar la asignatura, el estudiante será más competente para...1) Reconocer las principales corrientes y autores de la historia de la filosofía moderna y sus relaciones con elpensamiento filosófico y científico contemporáneo.2) Manejar los conceptos y categorías centrales de los principales autores del siglo XVII y XVIII.3) Establecer correspondencias entre los diferentes autores modernos.4) Ser capaz de vincular las cuestiones planteadas por los autores modernos con sus antecedentes en la filosofíaantigua y medieval y con sus posteriores derivaciones en la filosofía contemporánea.5) Localizar fuentes documentales relevantes para el estudio de autores y movimientos tratados en el curso.

1) Reconocer las principales corrientes y autores de la historia de la filosofía moderna y sus relaciones con elpensamiento filosófico y científico contemporáneo.

2) Manejar los conceptos y categorías centrales de los principales autores del siglo XVII y XVIII.

3) Establecer correspondencias entre los diferentes autores modernos.

4) Ser capaz de vincular las cuestiones planteadas por los autores modernos con sus antecedentes en la filosofíaantigua y medieval y con sus posteriores derivaciones en la filosofía contemporánea.

5) Localizar fuentes documentales relevantes para el estudio de autores y movimientos tratados en el curso.

3.4.Importancia de los resultados de aprendizaje

Los resultados de aprendizaje que definen la asignatura son de importancia para la formación general del Grado deFilosofía, puesto que se relacionan con una de las épocas más fértiles y decisivas de la tradición filosófica occidental: lossiglos XVII y XVIII.

4.EvaluaciónEl estudiante deberá demostrar que ha alcanzado los resultados de aprendizaje previstos mediante las siguientesactividades de evaluacion

PRIMERA CONVOCATORIA

a) Sistema de evaluación continua.

El estudiante deberá demostrar que ha alcanzado los resultados de aprendizaje mediante las siguientes actividades deevaluación.

Prueba escrita (100% de la evaluación) sobre uno o varios de los epígrafes del programa total de la asignatura así comocon el comentario y/o exposición de los textos de lectura obligatoria y de los textos de seminario.

b) Evaluación final: Prueba global de evaluación (100% de la evaluación final) examen escrito a realizar en la fecha fijadaen el calendario académico.


El estudiante que opte por la evaluación final deberá preparar por su cuenta los contenidos con la ayuda de los librosrecogidos en la bibliografía y de las lecturas recomendadas en cada uno de los temas.

SEGUNDA CONVOCATORIA

a) Prueba global de evaluación (100% de la evaluación final): examen escrito a realizar en la fecha fijada en el calendarioacadémico.

El estudiante que opte por la evaluación final deberá preparar por su cuenta los contenidos con la ayuda de los librosrecogidos en la bibliografía y de las lecturas recomendadas en cada uno de los temas

Criterios: Se valorarán las referencias utilizadas para la realización del ejercicio, la claridad expositiva y el rigor en laredacción del mismo, la capacidad de comprensión efectiva, de argumentación y la precisión conceptual y la originalidadde la aproximación al tema.

5.Actividades y recursos

5.1.Presentación metodológica generalEl proceso de aprendizaje que se ha diseñado para esta asignatura se basa en lo siguiente:

Presentación metodológica generalEl proceso de aprendizaje que se ha diseñado para esta asignatura se basa en lo siguienteLa metodología será activa, diversificada y personalizada. En las clases teóricas se abordarán los núcleos temáticospropuestos. Para cada uno de los temas se suministrará en las sesiones correspondientes una selección de lasreferencias bibliográficas principales y complementarias, además de las lecturas preparatorias que se propongan. Lassesiones de seminario se desarrollarán con la intención de estimular la participación del estudiantado. Las sesiones detutoría servirán además para orientar estas intervenciones, y también para dirigir la elaboración del ensayo que cadaestudiante habrá de escribir. De acuerdo con lo dicho, las líneas metodológicas generales se concretarán en:1. Exposición de la materia por parte del profesor.2. Participación activa de los/las estudiantes en todas las actividades y en especial en la relativa al seminario.3. Discusión y diálogo entre los/las estudiantes, y entre éstos/-as y la profesora en todas las actividades.4. Lectura, investigación y trabajo personal por parte de los/las estudiantes.

El proceso de aprendizaje que se ha diseñado para esta asignatura se basa en lo siguienteLa metodología será activa,diversificada y personalizada. En las clases teóricas se abordarán los núcleos temáticos propuestos. Para cada uno delos temas se suministrará en las sesiones correspondientes una selección de las referencias bibliográficas principales ycomplementarias, además de las lecturas preparatorias que se propongan. Las sesiones de seminario se desarrollaráncon la intención de estimular la participación del estudiantado. Las sesiones de tutoría servirán además para orientarestas intervenciones, y también para dirigir la elaboración del ensayo que cada estudiante habrá de escribir. De acuerdocon lo dicho, las líneas metodológicas generales se concretarán en:

1. Exposición de la materia por parte del profesor.

2. Participación activa de los/las estudiantes en todas las actividades y en especial en la relativa al seminario.


3. Discusión y diálogo entre los/las estudiantes, y entre éstos/-as y la profesora en todas las actividades.

4. Lectura, investigación y trabajo personal por parte de los/las estudiantes.

5.2.Actividades de aprendizajeEl programa que se ofrece al estudiante para ayudarle a lograr los resultados previstos comprende las siguientesactividades...La metodología será activa, diversificada y personalizada. En las clases teóricas se abordarán los núcleos temáticospropuestos. Para cada uno de los temas se suministrará en las sesiones correspondientes una selección de lasreferencias bibliográficas principales y complementarias, además de las lecturas preparatorias que se propongan. Lassesiones de seminario se desarrollarán con la intención de estimular la participación del estudiantado. Las sesiones detutoría servirán además para orientar estas intervenciones, y también para dirigir la elaboración del ensayo que cadaestudiante habrá de escribir. De acuerdo con lo dicho, las líneas metodológicas generales se concretarán en:1. Exposición de la materia por parte del profesor.2. Participación activa de los/las estudiantes en todas las actividades y en especial en la relativa al seminario.3. Discusión y diálogo entre los/las estudiantes, y entre éstos/-as y la profesora en todas las actividades.4. Lectura, investigación y trabajo personal por parte de los/las estudiantes.

La metodología será activa, diversificada y personalizada. En las clases teóricas se abordarán los núcleos temáticospropuestos. Para cada uno de los temas se suministrará en las sesiones correspondientes una selección de lasreferencias bibliográficas principales y complementarias, además de las lecturas preparatorias que se propongan. Lassesiones de seminario se desarrollarán con la intención de estimular la participación del estudiantado. Las sesiones detutoría servirán además para orientar estas intervenciones, y también para dirigir la elaboración del ensayo que cadaestudiante habrá de escribir. De acuerdo con lo dicho, las líneas metodológicas generales se concretarán en:

1. Exposición de la materia por parte del profesor.

2. Participación activa de los/las estudiantes en todas las actividades y en especial en la relativa al seminario.

3. Discusión y diálogo entre los/las estudiantes, y entre éstos/-as y la profesora en todas las actividades.

4. Lectura, investigación y trabajo personal por parte de los/las estudiantes.

5.3.Programa

MÓDULO I: LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA. UNA VISIÓN SINÓPTICA .

Tema 1: La irrupción de la filosofía moderna: coordenadas generales de nuestro análisis.

1. La irrupción de la filosofía moderna: factores históricos

2. La inversión onto-epistémica en el tránsito a la filosofía moderna.


3. Reformulación de las jerarquías ontológicas y gnoseológicas.

4. Solución al problema de la intersubjetividad del conocimiento.

5. Subjetividad y sustancia.

6. Descartes: ruptura y continuidad.

Tema 2: La revolución cosmológica: De Copérnico a Galileo.

1. Copérnico y las dos interpretaciones del De Revolutionibus.

2. La recepción de la obra de Copérnico: apoyos y resistencias.

3. El universo infinito de Giordano Bruno.

4. Kepler y el desarrollo geométrico del copernicanismo.

5. Galileo, Descartes y la matematización de la naturaleza.

Tema 3: Avatares del sujeto moderno.

1. Racionalismo, empirismo e idealismo trascendental.

2. El problema del sujeto como hilo conductor de la filosofía moderna.

3. Descartes o el sujeto metafísico.

4. Hume o la psicologización de la subjetividad.

5. Kant: hacia una subjetividad trascendental.

MÓDULO II: LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA A TRAVÉS DE SUS TEXTOS.


Tema 4: René Descartes.

Descartes, R., Meditaciones metafísicas con objeciones y respues¬tas, (ed. Vidal Peña), Madrid, 1977.

Tema 5: David Hume.

Hume, D., Investigación sobre el conocimiento humano, Madrid: Alianza, 1994

Tema 6: Immanuel Kant

Kant, I., Crítica de la razón pura, Madrid, Alfaguara, 1989

5.4.Planificación y calendarioCalendario de sesiones presenciales y presentación de trabajos

El calendario de la asignatura estará sujeto a las características del curso académico correspondiente. Las actividades(sesiones de seminario o comentario de texto en clase) se programarán en función del ritmo de las clases, de lascaracterísticas del calendario, y de las necesidades docentes específicamente adaptadas a cada curso.

Véase el Calendario académico de la Universidad de Zaragoza (http://academico.unizar.es/calendario-academico/calendario ) y la web de la Facultad de Filosofía y Letras (horario declases: https://fyl.unizar.es/horario-de-clases#overlay-context=horario-de-clases ; fechas de exámenes:https://fyl.unizar.es/calendario-de-examenes#overlay-context =)

En el primer día de clase se proporcionará más información sobre esta cuestión.

5.5.Bibliografía y recursos recomendados

Esta bibliografía ha sido confeccionada pensando especialmente en el presente curso y en la disponibilidad de lectura desus estudiantes. No se trata, pues, de una bibliografía general sobre la Historia de la filosofía moderna ni tienepretensión de exhaustividad. Los interesados en una bibliografía general sobre la materia pueden acudir, por ejemplo, al


último capítulo de Pérez de Tudela, J., Historia de la filosofía moderna: de Cusa a Rousseau, Madrid: Akal, 1998 y deDuque, F., Historia de la filosofía moderna: la era de la crítica, Madrid: Akal, 1998.

Dejando aparte fuentes y traducciones, se ha optado por no incluir más de 20 referencias por cada tema del programasiguiendo un criterio que maneje dos niveles de profundización. Por un lado, se ha optado por incorporar al menos 10introducciones generales al tema. De entre estas se ha preferido optar sólo por las que pueden encontrarse en españoly, a igualdad de calidad, se han priorizado las introducciones de profesores iberoamericanos. En un segundo nivel seencuentran el resto de

monografías en las que se ha tratado de seleccionar estudios clásicos sobre los autores con independencia de la lenguaen que se hallen. Por último, se ha incorporado siempre al menos una biografía del autor.

1. BIBLIOGRAFÍA GENERAL

1.1. Manuales, historias generales y antologías de textos de la filosofía moderna.

Abbagnano, N., Historia de la filosofía, Barcelona, Montaner y Simón, 1978. Vol. 2 La filosofía del renacimiento. Lafilosofía moderna de los siglos XVII y XVIII.

Abellán, J.L.: Historia crítica del pensamiento español. 7 Vols. Madrid, Espasa-Calpe, 1979-1991. Vol. 2 sobre la Edadde Oro y vol. 3 solbre la filosofía española del Barroco y la Ilustración.

Antiseri, D. y Reale, G., Historia del pensamiento filosófico y científico, Barcelona, Herder, 1988 (reed. 1992). Vol. 2: Delhumanismo a Kant.

Belaval, Y.: (dir.): Historia de la filosofía. Madrid, siglo XXI, 1974. Vol. 6: Racionalismo, empirismo e ilustración. Dir. Y.Belaval y Vol. 7: La filosofía alemana de Leibniz a Hegel. Dir. Y. Belaval.

Bréhier, E.: Historia de la filosofía. 2 Vols. Madrid, Tecnos, 1988.

Chatelet, F. (ed.): Historia de la filosofía. Ideas y doctrinas. Madrid, Espasa-Calpe, 1976. Vol. 2: La filosofía del mundomoderno. Los ilustrados.

Copleston, F., Historia de la filosofía. 9 Vols. Barcelona, Ariel, 1969-1980. Vol. 4 De Descartes a Leibniz. Vol. 5 DeHobbes a Hume.

Duque, F. Historia de la filosofía moderna: la era de la crítica, Madrid: Akal, 1998.

Geymonat, L. (ed.): Historia del pensamiento filosófico y científico. Barcelona, Ariel, 1984. 9 Vols. Vol. II Siglos XVI yXVII; Vol. III, Siglo XVIII.


Pérez de Tudela, J., Historia de la filosofía moderna:De Cusa a Rousseau, Madrid: Akal, 1998.

Routledge History of Philosophy. Vol. IV: The Renaissance and Seveteenth-century Rationalism, Ed. por G.H.R.Parkinson.Vol. V: The British Empiricism

Scruton, R., Historia de la filosofía moderna. Barcelona, Península, 1983.

The Cambridge History of Seventeenth Century Philosophy. Editada por Michael R. Ayers y Daniel Garber. CambridgeUniversity Press.

1.2. Monografías sobre el período moderno (una selección)

Arenas, L. Identidad y subjetividad. Materiales para una historia de la filosofía moderna, Madrid: Biblioteca Nueva, 2002.

Barber, K.F. & Gracia J.J.E. (eds.): Individuation and Identity in Early Modern Philosophy. Albany, State University of NewYork Press, 1994.

Cassirer, E., El problema del conocimiento en la filosofía y en la ciencia modernas. IV Volúmenes. México, F.C.E., 1965 yreed. I El renacer del problema del conocimiento. II El descubrimiento del concepto de la naturaleza.

Granada, M.Á., El umbral de la modernidad, Barcelona: Herder, 2000.

Hazard, P., El pensamiento europeo en el siglo XVIII, Madrid, Alianza, 1991.

Husserl, E., La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología transcendental, Barcelona, Crítica, 1991.

Kenny, A. (ed.): Rationalism, Empiricism and Idealism. Oxford, Clarendon, 1986.

Minguez Pérez, C., De Ockham a Newton.: La formación de la ciencia moderna, Madrid: Cincel, 1986.

Robinet, A., El pensamiento europeo de Descartes a Kant. F.C.E., México, 1984.

Severino, E., La filosofía moderna, Barcelona, Ariel, 1986.

2. BIBLIOGRAFÍA POR AUTORES


2.1. René Descartes

2.1.1. Fuentes

Descartes, R., Oeuvres de Descartes, publieés par Ch. Adam et P. Tannery, Librairie Philosophique J. Vrin, Paris, 1966.

Descartes, R., Correspondance de Descartes, publiées par Ch. Adam et G. Milhaud, Paris, 1936-1963, vols. 1-8, Alcan;vols. 3-8, PUF.

2.1.2. Traducciones

Descartes, R., Discurso del método (ed. Luis Arenas), Madrid, 1998.

Descartes, R., Discurso del método. Dióptrica, Metéoros y Geome¬tría, (ed. Guillermo Quintás), Madrid, 1981.

Descartes, R., Las pasiones del alma, Buenos Aires, Aguilar, 1981.

Descartes, R., Meditaciones metafísicas con objeciones y respues¬tas, (ed. Vidal Peña), Madrid, 1977.

Descartes, R., Reglas para la dirección del espíritu, (ed. J.M. Navarro Cordón), Madrid, 1984

Descartes, R., Tratado del hombre, (ed. G. Quintás), Madrid 1980.

2.1.3. Estudios

Biografía

Rodis-Lewis, G., Descartes. Biografía, Barcelona, Península, 1996.

Introducciones generales


Cassirer, E., El problema del conocimiento, (vol. 1), México, 1953.

Cottingham, J., Descartes, México: UNAM, 1995.

Garin, E., Descartes, Barcelona: Crítica, 1989.

Gómez Pin, V., Descartes: la exigencia filosófica, Madrid: Akal, 1996.

Jaspers, K., Descartes y la Filosofía, Buenos Aires: Ediciones Leviatán, 1956.

Leroy, M., Descartes: (el filósofo enmascarado), Madrid: L. Rubio, 1930.

Nicolás, J.A.; y M. J. Frapolli (eds.), Evaluando la modernidad: el legado cartesiano en el pensamiento actual, Granada:Comares, 2001.

Renouvier, C., Descartes, Buenos Aires: Espasa-Calpe, 1950.

Rodis-Lewis, G., Descartes y el racionalismo, Barcelona: Oikos-Tau, 1971.

Sartre, J. P., La liberté cartésienne, Paris, 1956.

Turró, S., Descartes: Del hermetismo a la nueva ciencia, Barcelona: Anthropos, 1985.

Williams, B., Descartes, Madrid: Cátedra, 1996.

Monografías clásicas

Alquié, F., La découverte métaphysique de l'homme chez Des¬cartes, Paris, 1950.

Beck, L.J., The Metaphysics of Descartes. A study of the 'Meditations', Oxford, Clarendon Press, 1965.

Beck, L.J., The Method of Descartes. A Study of the 'Regulae'; Oxford, Clarendon Press, 1964.

Gilson, E., Etudes sur le rôle de la pensée mediévale dans la formation du systeme cartesien, Paris, 1930.

Gueroult, M., Descartes selon l'ordre des raisons. I.- L'âme et Dieu; II.- L'âme et le corps, Paris, AubierMontaigne, 1968.


Husserl, E., Meditaciones cartesianas. Introducción a la fenomenología, México, F.C.E., 1985.

2.2. Thomas Hobbes

2.2.1. Fuentes

Hobbes, Th., Opera philosophica guae scripsit omnia, (ed. w. Molesworth), Londres, 1839-1845, Oxford, 1961. Aalen,1961-1962.

Hobbes, Th., The English Works of Thomas Hobbes of Malmesbury (ed. W. Molesworth), Londres, 1839-1845. Oxford yAalen, 1961.

2.2.2. Traducciones

Hobbes, Th., Elementos de Derecho natural y político, Madrid, 1978.

Hobbes, Th., Leviatán (ed. C. Moya y A. Escohotado), Madrid, 1983.

Hobbes, Th., Libertad y necesidad y otros escritos, (ed. de B. Forteza) Barcelona: Península, 1991.

Hobbes, Th., Antología, ed. Enrique Lynch, Península, Barcelona, 1991.

2.2.3. Estudios

Biografía

Aubrey, J. (1898), Brief Lives, Chiefly of Contemporaries, Set Down by John Aubrey between the Years 1669 & 1696, ed.A. Clark, Oxford, 2 vols.



González Gallego, A., Hobbes o la racionalización del poder, Barcelona, 1984.

García-Borrón, Juan Carlos: Empirismo e ilustración inglesa: De Hobbes a Hume. Madrid, Cincel, 1985.


Gauthier, D., The Logic of Leviathan, Oxford, 1969.

Macpherson, C. B., La teoría política del individualismo posesivo, Barcelona, 1970.

Sorell, T. (ed.), The Cambridge Companion to Hobbes, Cambridge: Cambridge University Press, 1995.

Sorrell, T., Hobbes, Routledge & Kegan Paul, London, 1986.

Strauss, L. The Political Philosophy of Hobbes, Oxford, 1936.

Zarka & Bernhardt, Yves Charles & Jean (eds.): Thomas Hobbes. Philosophie première, théorie de la science et politique,París, P.U.F., 1990.

Zarka, Yves Charles: La décision métaphysique de Hobbes. París, Vrin, 1987.

2.3. Blaise Pascal

2.3.1. Fuentes

Pascal, B., Oeuvres de Blaise Pascal, introductions et notes, par Léon Brunschvicg, Pierre Boutroux et, a partir du t. IV,Félix Gazier; 11 vols.; Paris, 1908-1914.

Pascal, B., Pensées et opuscules; publiés avec une introduction, des notions, des notes par Léon Brunschvicg; Paris,Hachette, 1897.

2.3.2. Traducciones


Pascal, B., Pensamientos,Madrid: Espasa Calpe, 1995

Pascal, B., Obras. Pensamientos : provinciales. escritos científicos. Opúsculos y cartas, Madrid: Alfaguara, 1983.

Pascal, B., Obras matemáticas: selección de textos, Mexico: Servicios editoriales de la Facultad de Ciencias, UNAM,1995.

2.3.3. Estudios

Biografía

Bord, A, La vie de Blaise Pascal: une ascension spirituelle, París: Beauchesne, 2000.


Albiac, G., Pascal, Barcelona, Barcanova, 1981.

Béguin, A., Pascal, México: Fondo de Cultura Económica, 1989

Guardini, R., Pascal o El drama de la conciencia cristiana, Buenos Aires: Emecé, 1995

Kolakowski, L., Dios no nos debe nada: un breve comentario sobre la religión de Pascal y el espíritu del jansenismo,Barcelona: Herder, 1996

Villar Ezcurra, A., Pascal: Ciencia y creencia, Madrid: Cincel, 1987

Williams, J. A., El argumento de la apuesta de Blaise Pascal, Pamplona: Ediciones Universidad de Navarra, 2002


Baudin, E., Etudes historiques et critiques sur la philosophie de Pascal (3 vols.); Neuchâtel, Ed. de la Baconniére,


1946-1947.

Boutroux, P., Pascal, Paris, Hachette, 1900.

Brunschvicg, L., Blaise Pascal; Paris, Vrin, 1955.

Cahne, P.-A., Pascal ou le risque de l'espérance; Paris, Fayard, 1981.

Goldmann, L., El hombre y el absoluto, Barcelona, Península, 1968.

Gouhier, H., Blaise Pascal. Commentaires; Paris, Vrin, 1984.

Gouhier, H., L'antihumanisme au XVIIe siè=< Paris, Vrin, 1987.

Harrington, T.M., Pascal philosophe; Paris, SEDES-CDU, 1982.

Lacombe, R., L'apologétique de Pascal. Etude critique; Paris, P.U.F., 1958.

Lanavere, A., Pascal; Paris, Firmin-Didot, 1969.

Mesnard, J., Pascal, l'homme et l'ouvre; Paris, Boivin, 1951.

Sellier, P., Pascal et Saint Augustin; Paris, A. Colin, 1970.

Strowski, F., Pascal et son temps (3 vols.); Paris, Plon, 1907-1908.

2.4. Baruch Spinoza

2.4.1. Fuentes

Spinoza, B., Opera, im Auftrag der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, hersg. von Carl Gebhardt. Heidelberg, 4Bände, 1925.

Spinoza, B., Spinoza Opera, Edición de C. Gebhardt, Heidelberg, C. Winter, 4 vols., 1972 (1.ª ed. de 1925).

Spinoza, B., Benedicti de Spinoza opera quotquot repertasunt, Edición de J. v. Bloten y J.P. Land, 4 vols. en 2 tomos, LaHaya, Martinus Nijhoff, 1914.


2.4.2. Traducciones

Spinoza, B., Ética demostrada según el orden geométrico, (ed. Vidal Peña), Madrid, 1975.

Spinoza, B., Ética demostrada según el orden geométrico, (ed. A. Domínguez), Madrid, Trotta, 2000.

Spinoza, B., Tratado breve de Dios, del hombre y de su felicidad; Tratado teológico-político (ed. A. Domínguez),Barcelona, 1995.

Spinoza, B., Tratado sobre la reforma del entendimiento, (ed. A. Domínguez), Madrid, 1984.

Spinoza, B., Tratado teológico-político. Tratado político, (ed. E. Tierno), Madrid, 1966.

Spinoza, B., Tratado político, Madrid, 1986.

Spinoza, B., Tratado teológico-político, 1986, Madrid.

Spinoza, B., Correspondencia, Madrid, 1988.

Spinoza, B., Tratado de la reforma del entendimiento. Los Principios de la Filosofía de Descartes, Pensamientosmetafísicos, Alianza, Madrid, 1988.

Spinoza, B., Antología, ed. de Manuel E. Vázquez, Barcelona, Península, 1986.

2.4.3. Estudios

Biografía

Fischer, K., Vida de Spinoza, México: Universidad Autónoma Metropolitana, 1990.



Fernández García, E., Potencia y razón en B. Spinoza, Universidad Complutense, Madrid, 1988.

Hampshire, S., Spinoza, trad. de V. Peña, Alianza, Madrid, 1982.

Hubbeling, H.G., Spinoza, trad. de R. Gabás, Herder, Barcelona, 1981.

Parkinson, G. H. R., Spinoza, trad. de C. Moya Espí y J. L. Prades Celma, Universidad de Valencia, Valencia, 1984.

Rábade, S., Espinosa: razón y felicidad, Madrid, Cincel, 1987.


Albiac, G., La sinagoga vacía. Un estudio de las fuentes marranas del espinosismo, Hiperión, Madrid, 1987.

Brunschvicg, V., Spinoza et ses contemporains, Paris, 1951.

Deleuze, G., Spinoza y el problema de la expresión, Barcelona, Muchnik Editores, 1975.

Deleuze, G., Spinoza: Philosophie pratique, Editions de Minuit, Paris, 1981.

Gebhardt, C., Spinoza, Buenos Aires, 1940.

Gueroult, M., Spinoza, vol. 1 (Dieu); vol. 2 (L'âme), Paris, Aubier Montaigne, 1968 y 1974, respectivamente.

Jaquet, Ch., Sub Specie Aeternitatis. Étude des concepts de temps, durée et eternité chez Spinoza, Paris, Kimé, 1997.

Matheron, A., Anthropologie et politique au XVIIe. siècle (études sur Spinoza), Vrin, Paris, 1986.

Negri, A. La anomalía salvaje, Anthropos, Barcelona, 1981.

Parkinson, G. H. R., Spinoza's Theory of Knowledge, Oxford, Clarendon Press, 1954.

Peña, V., El materialismo de Spinoza. Ensayo sobre la ontología spinozista, Revista de Occidente, Madrid, 1974.

Popkin, R. H., The History of Scepticism from Erasmus to Spinoza, University of California Press, Berkeley, 1979.


2.5. Gottfried W. Leibniz

2.5.1. Fuentes

Leibniz, G. W., Die philosophische Schriften, ed. de C.I. Gehrhart, 7 t., Berlin, 1875-1890. Leibnitiana. Elementaphilosophiae arcanae de summa rerum, ed. de I. Jagodinsky, Kasan, 1913.

Leibniz, G. W., Opuscules et fragments inédits de Leibniz, ed. de Couturat, Georg Olms Verlag, Hildesheim, Zürich, NewYork, 1988.

Leibniz, G. W., Sämtliche Schriften und Briefe ed. de la Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Darmstadt,1923 y ss., Leipzig, 1938 y ss., Berlin, 1950 y ss.

2.5.2. Traducciones

Leibniz, G. W., Discurso de metafísica, Madrid, Alianza editorial, 1994.

Leibniz, G. W., Disputación metafísica sobre el principio de individuación, Anábasis, 7 (1999), pp. 47-65.

Leibniz, G. W., Disertación sobre el estilo filosófico de Nizolio, Madrid, Tecnos, 1993.

Leibniz, G. W., Escritos filosóficos, Antonio Machado, Madrid, 2003.

Leibniz, G. W., Estudios de dinámica, Madrid, Tecnos, 1991.

Leibniz, G. W., Investigaciones generales sobre el análisis de las nociones y las verdades, México, UNAM, 1986.

Leibniz, G. W., Monadología, Oviedo, Pentalfa, 1981, ed. trilingüe: español, francés, latín.

Leibniz, G. W., Monadología, Principios de la naturaleza y de la Gracia, Excerpta Philosophica, n.º 10, Madrid, Facultadde Filosofía de la Universidad Complutense, 1994.

Leibniz, G. W., Nuevos Ensayos sobre el entendimiento humano, Alianza editorial, 1992.

Leibniz, G. W., La polémica Leibniz-Clarke, Madrid, Taurus, 1980.

Leibniz, G. W., Teodicea o tratado sobre la libertad del hombre y el origen del mal, Madrid, Aguilar, s.f.


2.5.3. Estudios

Biografía

Aiton, E.J., Leibniz: una biografía, Madrid, Alianza Editorial, 1992.


Echeverría, J., Leibniz, Barcanova, Barcelona, 1981.

Martínez Marzoa, F., Cálculo y ser (aproximación a Leibniz), Visor, Madrid, 1991.

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Racionero, Q. y C. Roldán (comps.), G. W. Leibniz. Analogía y expresión, Editorial Complutense, Madrid, 1995.

Salas Ortueta, J., Razón y legitimidad en Leibniz , Madrid, Tecnos, 1994.


Belaval, I., Leibniz critique de Descartes, Paris, Gallimard, 1960.

Cassirer, E., Leibniz's System in seinen wissenschaftlichen Grundlagen, München, 1980.

Costabel, P., Leibniz et la dynamique, Paris, 1960.

Couturat, L., La logique de Leibniz d'après des documents inédits, Paris, 1901

Dascal, M., Leibniz. Language, Signs and Thought, John Benjamins, Amsterdam/Philadelphia, 1987.

Elster, J., Leibniz et la formation de l'esprit capitaliste, Paris, Aubier Montaigne, 1975.


Gueroult, M., Dynamique et métaphysique leibniziennes, Paris, 1934.

Heinekamp, A. und F. Schupp (comps.), Die Intensionale Logik bei Leibniz und in der Gegenwart, Franz Steiner VerlagGMBH, Wiesbaden, 1979.

Jolley, N. (ed.), The Cambridge Companion to Leibniz, Cambridge University Press, Cambridge, 1995.

Mates, B., The Philosophy of Leibniz, Oxford University Press, 1986.

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Parkinson, G. H. R., Logic and Reality in Leibniz's Metaphysics, The Clarendon Press, Oxford, 1965.

Russell, B., Exposición crítica de la filosofía de Leibniz, Buenos Aires, Siglo XX, 1977.

Serres, M., Le système de Leibniz et ses modèles mathématiques, 2 vols., PUF, Paris, 1968.

2.6. John Locke

2.6.1. Fuentes

Locke, J., The works of John Locke, Germany: Scientia Verlag Aalen, 1963 (Reprod. facs. de la ed. de: London: ThomasTegg, 1823). Aunque está en curso una nueva edición de las obras completas de Locke por parte de Oxford UniversityPress esta de 1823 sigue siendo la única edición completa.

Locke, J., The correspondence of John Locke, edited by E. S. de Beer. 7 vols., Oxford: Clarendon Press, 1976-1989.

2.6.2. Traducciones

Locke, J., Carta sobre la tolerancia, Madrid, Tecnos, 1988.

Locke, J., Ensayo sobre el entendimiento humano, México, F.C.E., 1986.

Locke, J., Ensayo sobre el gobierno civil, Madrid, Aguilar, 1990.


Locke, J., Examen de la opinión del padre Malebranche de que vemos todas las cosas en Dios, Madrid, Univ.Complutense, 1994.

Locke, J., La conducta del entendimiento y otros ensayos póstumos, Barcelona, Anthropos, 1992.

Locke, J., La racionalidad del cristianismo, Madrid, Ediciones Paulinas, 1977.

Locke, J., Segundo tratado sobre el Gobierno Civil: un ensayo acerca del verdadero origen, alcance y fin del gobiernocivil, Madrid : Alianza Editorial, 2003

2.6.3. Estudios

Biografía

King, Peter Lord, The Life of John Locke: with extracts from his correspondence, journals, and common-place books,Bristol, England, Thoemmes, 1991.


Bennett, J., Locke, Berkeley, Hume, temas centrales, México: Universidad Nacional Autónoma de México, 1988.

Dunn, J., Locke, Alianza Editorial, Madrid, 1990.

García Sánchez, E., John Locke, Madrid: Ediciones del Orto, 1995.

González Gallego, A., Locke: empirismo y experiencia, Barcelona: Montesinos, 1984.

Mackie, John L., Problemas en torno a Locke. México, U.N.A.M., 1988.

Solar Cayón, J. I., La teoría de la tolerancia en John Locke, Universidad Carlos III de Madrid/Dykinson, 1996.



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Ayers, M., Locke. Epistemology & Ontology, Londres, Routledge, 1991.

Chappell, V. (ed.), The Cambridge Companion to Locke, Cambridge: Cambridge University Press, 1994.

Gibson, J., Locke's Theory of Knowledge and its Historical Relations, Cambridge: Cambridge University Press, 1917.

Jolley, N., Leibniz and Locke: A Study of the New Essays on Human Understanding, Oxford, Clarendon, 1984.

Lloyd Thomas, D.A., Locke on Government, Londres, Routledge, 1995.

Lowe, E.J., Locke on Human Understanding, London: Routledge, 1995.

Mabott, J.D., John Locke, Londres, Macmillan, 1973.

Parry, G., John Locke, London: Allen & Unwin, 1978.

Skinner, Q., The Foundations of Modern Political Thought (2 Vols.). Cambridge, Cambridge Univ. Press, 1978.

Tipton, I.C. (ed.), Locke y el entendimiento humano, México, F.C.E.

Woolhouse, R.S., Locke's Philosophy of Science and Knowledge, Oxford, Blackwell, 1971.

Yolton, John. W., A Locke Dictionary, Oxford, Blackwell, 1993.

2.7. David Hume

2.7.1. Fuentes

Hume, D. A Treatise of Human Nature, edited by L. A. Selby-Bigge, 2nd ed. revised by P.H. Nidditch, Oxford: ClarendonPress, 1975.

Hume, D. Enquiry concerning Human Understanding, in Enquiries concerning Human Understanding and concerning thePrinciples of Morals, edited by L. A. Selby-Bigge, 3rd edition revised by P. H. Nidditch, Oxford: Clarendon Press, 1975.

Hume, D. Enquiry concerning the Principles of Morals, edited by L. A. Selby-Bigge, 3rd edition revised by P. H. Nidditch,Oxford: Clarendon Press, 1975.


Hume, D. The Letters of David Hume, edited by J.Y.T. Greig, 2 volumes, Oxford: Clarendon Press, 1932.

2.7.2. Traducciones

Hume, D., De la moral y otros escritos, Madrid: Centro de estudios Constitucionales, 1982

Hume, D., Diálogos sobre la Religión natural, Madrid: Tecnos, D.L.1994

Hume, D., Disertación sobre las pasiones y otros ensayos morales, Barcelona: Anthropos; Madrid : Ministerio deEducación y Ciencia, 1990

Hume, D., Investigación sobre el conocimiento humano, Madrid: Alianza, 1994

Hume, D., Sobre el suicidio y otros ensayos, Madrid: Alianza, 1988

Hume, D., Tratado de la naturaleza humana: autobiografía, Madrid: Editora Nacional, 1977

Hume, D., Antología, ed. Vicente Sanfélix, Península, Barcelona, 1992.

2.7.3. Estudios

Biografía

Mossner, E. C., The Life of David Hume, Oxford University Press, Oxford, 1970.


Olaso, E. de, Escepticismo e ilustración: La crisis pirrónica de Hume y Rousseau, Universidad de Carabobo, Valencia,1981.

Rábade Romeo, S., Hume y el fenomenismo moderno, Madrid, Gredos, 1975.


Stroud, B., Hume, UNAM, México, 1986, 1977.


Mackie, J. L., Hume's Moral Theory, Routledge and Kegan Paul, London, 1980.

Kemp Smith, N., The Philosophy of David Hume, Macmillan, London, 1949.

Norton, D.F. (ed.), The Cambridge Companion to Hume, New York: Cambridge University Press, 1993.

Pears, D., Hume's System: An Examination of the First Book of His 'Treatise', Oxford: Oxford University Press, 1990.

Beauchamp, T.L. and Rosenberg, A., Hume and the Problem of Causation, New York: Oxford University Press, 1981.

Deleuze, G., Empirismo y subjetividad, Barcelona, Gedisa, 1996.

Bricke, J., Hume's Philosophy of the Mind, Princeton University Press, Princeton, NJ, 1980.

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Price, H. H., Hume's Theory of the External World, Clarendon Press, Oxford, 1940.

Stove, D. C., Probability and Hume's Inductive Scepticism, Oxford University Press, Oxford, 1973.

Wilbanks, J., Hume's Theory of Imagination, Martinus Nijhoff, Den Haag, 1968.


2.8. IMMANUEL KANT

Fuentes

Kant, I., Gesaminelte Schriften, (ed. Königl. Preuss. Akade¬mie der Wissenschaften), Berlin, 1902 y ss.

Traducciones

Kant, I., Antropología, Madrid, Alianza editorial, 1991

Kant, I., Crítica de la razón práctica, Salamanca, Sígueme, 1994

Kant, I., Crítica de la razón pura, Madrid, Alfaguara, 1989

Kant, I., Crítica del discernimiento, Madrid, Antonio Machado Libros, 2003.

Kant, I., Crítica del juicio, Espasa-Calpe, Madrid, 1979

Kant, I., Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Madrid: Espasa Calpe, 1981

Kant, I., Los progresos de la metafísica de Leibniz a Wolff, Madrid, Tecnos, 1987

Kant, I., Principios metafísicos de la ciencia natural, Madrid, Alianza, 1989

Kant, I., Prolegómenos a toda metafísica del porvenir. Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime. Críticadel juicio, México, 1978

Kant, I., Prolegómenos, Buenos Aires, Charcas, 1984

Estudios

Biografía


Kühn, M., Kant: una biografía, Boadilla del Monte: Acento, 2003


Colomer, E., El pensamiento alemán de Kant a Heidegger. La filosofía trascendental: Kant, Barcelona : Herder, 1986.

Duque, F., La fuerza de la razón: invitación a la lectura de la "Crítica de la razón Pura" de Kant, Madrid: Dykinson, 2002.

Rábade Romeo, S.; Antonio M. López Molina, Encarnación Pesquero Franco, Kant, conocimiento y racionalidad. 2 Vols.,Madrid : Cincel, D.L. 1987.

Torretti, R., Manuel Kant, Buenos Aires, Charcas, 1969.

Villacañas Berlanga, J. L., Racionalidad crítica. Introducción a la filosofía de Kant, Madrid: Tecnos, D.L. 1987

Monografías clásicas:

Vleeschauwer H. J. de: La déduction transcendental dans l'oeuvre de Kant, Paris, Leroux, 1934-37, 3 vols.

Eisler, R., Kant-Lexikon, Hildesheim, 1961.

Heidegger, M., Kant y el problema de la metafísica, México, 1954.

Heidegger, M., La pregunta por la cosa: la doctrina kantiana de los principios trascendentales, Buenos Aires, AlfaArgentina, 1975.

Montero Moliner, F., El empirismo kantiano, Valencia, 1974.

Paton, H. J., Kant's Metaphisics of Experience, Nueva York, 1936.

Philonenko, A., L'oeuvre de Kant, Paris, 1969.

Henrich, D., Identität und Objetivität. Eine Untersuchung über Kants transcendentale Deduktion, Heidelberg, Carl Winter,1976.

Muralt, A. de, La conscience transcendentale dans le criticisme kantien, Paris, Aubier, 1958.


Paton, H. J., Kant's Metaphysics of Experience. A Commentary on the First Half of the Kritik der reinen Vernunft, London,Georg Allen and Unwinn LTD, 1965, 2 vols.

Paton, H. J., The categorical Imperative, Nueva York, 1946.

Bruch, J. -L.:La philosophie religieuse de Kant, Paris, 1969.


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