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Boris Cyrulnik: El padre de la resiliencia

habla en exclusiva

Apasionante. Podemos"tejer" el sentimiento defelicidad y as serarquitectos de nuestrobienestar. Eso afirmadesde Pars, enconversacin con Mujer, elfamoso terico de la

resiliencia. Habla aqu desu ltima investigacinsobre la conexin entrebiologa y espritu.

La experiencia emocional es, biolgicamente, qumica pura. Pero es posiblemodelarla a favor de nuestro bienestar y, para ello, una fuente de amor puede sercrucial. Lo ha comprobado cientficamente este neurosiquiatra, quien ha dedicado

gran parte de su vida a estudiar los determinantes del desarrollo personal de los sereshumanos.

Esta vez habla de "resiliencia neuronal", refirindose a la ntima conexin que hayentre lo fsico y el espritu -o, lo que es igual, entre lo neurolgico y la psiquis-, ascomo al poder que puede tener la intervencin consciente de las personas en eseproceso, para acercarse a la felicidad. Lea: de la pobreza o exceso en nuestro cerebrode determinados neurotransmisores depende nuestra alegra de vivir. Pero laproduccin de estos tambin se vincula con el amor y los cuidados que nos prodigaronen la infancia. Y, ms tarde, con la pasin que imprimamos a la vida, la apertura alamor, la actitud positiva frente a lo cotidiano, e incluso el escenario cultural en el quenos movemos. Son algunos de los planteamientos que Boris Cyrulnik hace en sultima investigacin vertida en el libro "De Cuerpo y Alma. Neuronas y afectos: laconquista del bienestar", que acaba de publicarse en Chile (Editorial Gedisa).

Es que esta vez hace un viaje a las profundidades de lo que l llama "el alma", unconcepto bien distinto del que tendra un creyente. "Entiendo el alma en el sentidopsicoanaltico propuesto por Sigmund Freud, que no tiene nada que ver con la religin.Es una representacin ntima de imgenes y de palabras". En su recienteinvestigacin tambin se refiere a la religin, acercndose a sta desde unaperspectiva cientfica y constatando, por ejemplo, cmo los creyentes superan laenfermedad con ms eficacia que los no creyentes. Resiliencia neuronal tal vez?

Desde Pars, donde reside, explica de qu manera tambin incide en nuestra felicidad

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la cultura en que vivimos: "En frica existe la costumbre de donar el primer hijo a otrafamilia, como un ritual que practican para augurar suerte y felicidad a la otra familia.Los hijos no se sienten abandonados; al contrario: una vez mayores se sientenorgullosos de haber sido una donacin feliz. Pero en Japn es todo lo contrario. Haymuchas adopciones y un hijo no natural tiene menos valor que otro, razn por la cual

muchos padres esconden el hecho de haber adoptado a un nio. El significado de laadopcin es diferente segn los distintos backgrounds culturales: mientras en frica laincorporacin de un nio en una familia es causa de felicidad, en Japn es fuente demalestar".

Boris Cyrulnik inici un camino de bsqueda y hallazgos acerca del potencial decambio y superacin de los seres humanos hace muchos aos, comenzando pormirarse a s mismo al constatar su tremenda capacidad para sobreponerse a laexperiencia de horror de su niez. Tena slo seis aos cuando en 1944 huy de lossoldados alemanes que haban asesinado a sus padres en una sinagoga. Tras viviruna dura infancia marcada por las vicisitudes de la Segunda Guerra Mundial y al

acoso a su pueblo judo, viviendo incluso de la beneficencia y habiendo ido al colegiopor vez primera slo al cumplir once aos, fue capaz de superar ese trauma y dolortransformndose en el prominente hombre de ciencias que es hoy. Sus aportes sonreconocidos mundialmente y se le considera uno de los fundadores de la etologahumana, ciencia que estudia el comportamiento de las personas.

-La teora de la resiliencia le permiti comprender su propia vida, entendiendoque haber tenido una infancia traumtica no lo determinara para vivir siempreen la desdicha. Qu alcances siente que tienen hoy sus investigaciones?-Bueno, hace 20 aos ingleses, americanos, belgas eran los nicos que intentabandesarrollar la teora de la resiliencia; ahora Italia, Espaa y Latinoamrica estntrabajando sobre la teora. El nio traumatizado o abandonado estaba perdido; ahoranos hemos dado cuenta de que se puede recuperar actuando con la familia, la cultura,el entorno, etctera. Mis estudios y mis actividades han sido y son una contribucin aun sistema destinado a mejorar.

-En su ltima obra se refiere a neuronas y biologa para lograr el bienestar,Podemos ser arquitectos de nuestra felicidad?-La respuesta es clara: podemos modelar el alma y tambin regular nuestro cerebrocambiando las condiciones exteriores que nos vuelven infelices. El cerebro llega a serla consecuencia de un estado de nimo: si se modifica el entorno o si se sustituyen laspersonas que causan estados de nimo negativos, la qumica llega a modificarse. Hayuna sustancia en el cerebro que se llama dopamina, un neuromediador que pasa entre

las neuronas y cuya secrecin depende del estado feliz de la persona. Los eventosque ocurren a su alrededor y el contexto cultural en el cual se encuentra sondeterminantes para la construccin de la felicidad.

-Plantea que si a uno lo insultan, una parte del cerebro se altera. Una solapalabra puede cambiar la neurobiologa de un ser humano. Predetermina elfuturo bienestar de un nio el que ste haya vivido en un ambiente de depresino violencia?-Durante los primeros aos, todos los eventos que ocurren alrededor del nio, como ladepresin o la crueldad de un padre, la guerra, la violencia social, la miseria, etc.,

crean circuitos en las neuronas, canales por donde vemos circular la dopamina, o losneuromediadores. Los podemos observar mediante cmaras, en las resonanciasmagnticas. Generalmente, si una persona viene maltratada los canales llegarn a

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una zona del cerebro donde generarn una enfermedad; pero si una persona se sientesegura otras sustancias van a ser secretadas y van a llegar a una zona del cerebrodistinta, que genera una sensacin de bienestar. Es la manera de ser, la madre, lamujer, el colegio, la familia, la cultura, todo lo que rodea (al nio) lo que va a canalizarla circulacin de neuronas hacia una zona cerebral que le dar una sensacin debienestar o de malestar.

-Cun importante es el amor?-Siendo nio, si soy y me siento amado, voy a querer desarrollarme, querr metermeen la cabeza de la persona que amo, tendr ganas de aprender a hablar, actuar, amar.Pero esto slo si tengo a alguien a mi alrededor. Si estoy solo, no tengo a nadie a mialrededor, no tengo amor y mi sustituto de amor es volverme pseudoautista, no tengorazones para querer aprender a hablar ni comunicar, puesto que no amo a nadie, y notengo la posibilidad de amar a nadie. Lo que podemos hacer para cambiar un poco latendencia que uno tenga al desnimo, a lo negativo, e impedir que el futuro estprejuzgado es retomar el control de lo que nos ha ocurrido, de lo que nos ha herido.As ya no seremos esclavos del pasado, para poder comenzar a "tejer" el sentimiento

de felicidad o de bienestar.

-Afirma que sin amor no hay inteligencia. El que no es amado desde la infanciatiene menos opciones de desarrollarla? Cmo subsanar esta condena?-Para entender mejor el concepto, podemos observar lo que pasa con los niosabandonados. Nutrirlos materialmente no siempre es suficiente para nutrirlosemocionalmente. Aquellos nios que viven en un entorno adecuado y materialmentebien provisto, pero que no tienen amor, parecen carecer de funciones intelectuales, noson capaces de acciones intelectuales complejas. Se puede observar en un escneruna cierta atrofia de los lbulos prefrontales y de circuitos de la memoria y de laemocin. Esta condena se puede subsanar cambiando el entorno y asegurando una

fuente de amor.

-Hay alguna tcnica para canalizar conscientemente los neurotransmisoreshacia la felicidad?-S. Se trata de desarrollar las "interacciones precoces": toda interaccin influye sobreel nio, se puede hablar incluso del feto. Los circuitos de neuronas son entrenadosdesde las ltimas semanas de embarazo, incluso desde los primeros meses de vida.Es importante garantizar al nio una fuerte base de seguridad; dicho de otra manera,una "confianza primitiva", por ejemplo mediante actividades o juegos divertidos. Estabase es fundamental porque define otras neuronas, con lo cual le genera el gusto deser feliz. Si un nio no tiene dicha base de seguridad, desarrollar un cierto gusto porel malestar y el pesimismo. Junto con la respuesta a la pregunta anterior a esta, lo queacabo de decir es la premisa para el trmino "resiliencia": si un nio es privado de estabase, se le puede donar un sustituto (una madre, una familia, una institucin, etc.) quepuede ayudarlo en el proceso de reconstruccin de la felicidad. Se trata de permitirtanto la resiliencia neuronal (la circulacin en el cerebro de neuronas) como laresiliencia afectiva (personas que aman). Sin duda, si dejamos un nio en un contextonegativo ser muy difcil que aprenda a ser resiliente. Sustituyendo los padresaprender a ser ms feliz. La prdida de miedos permite reformar el alma, cambiar elmundo interior de las representaciones.

-Cuando estamos tristes o solos, estamos ms predispuestos a la enfermedad.Cmo explica esto la biologa?

-Hay que hacer una diferencia entre bienestar y felicidad. El primero depende de lasmolculas y de la actividad biolgica; la segunda es provocada por una

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representacin. Durante los primeros meses de vida, si un nio ha conocido elbienestar puede cambiar el medio, transformar el sufrimiento, comprometersesocialmente y polticamente para sentirse mejor. Cuando las personas organizan unavida mejor, las reas fundidas por la negligencia afectiva se inflan y hablamosentonces de resiliencia de las neuronas, que por supuesto tiene consecuencias sobreel cuerpo.

-Hay qumicas corporales que se dan a nuestro pesar. Por el cuerpo deldepresivo endgeno circula menos serotonina, sustancia que induce albienestar. Se puede modificar esto?-Teniendo en cuenta todo lo arriba mencionado, lo que podemos hacer paradefendernos de lo que nos daa se resume en tres conceptos fundamentales: accin,producir endorfinas; afeccin, establecer y consolidar relaciones de seguridad (gruposde amigos, familias), y comprensin de lo que nos a hecho sufrir. La unin de los trestrminos permite conseguir un nivel de felicidad mayor.

-Teoras recientes sobre la felicidad sugieren que es ms feliz aqul que tiene unbienestar material como base. Qu piensa?-No lo creo! Existen muchas culturas pobres que son muy felices gracias a susrituales, sus msicas, sus cantos, el trabajo en el campo. Puede ser todo lo contrario:las sociedades occidentales vinculadas al consumismo y a la materia son ms infelicesy el nmero de depresiones es mayor. En el ltimo congreso organizado por laOrganizacin Mundial de la Salud se analiz la relacin entre riqueza y salud y seobserv cmo el porcentaje de depresin en los pases modernos es lo mismo que enlos pases adonde hay guerras y miseria. El intercambio de afecto es la clave paracontagiar de felicidad.

-Cree posible sobreponerse a los efectos de ambientes familiares enfermizos?

-En el caso de hijos pequeos con madre deprimida, se ha notado que stos evitan larealidad social y llegan fcilmente a la depresin. Si se les ofrece un sustituto afectivo,las probabilidades de caer en depresin son las mismas que las de los dems. Laresiliencia puede ser incluso pre-verbal. En caso de jvenes o adolescentes, se hanotado que estos se adaptan, que se hacen mayores y responsables msrpidamente. Hablamos en este caso de exceso de madurez. Si se los abandonallegan al masoquismo, pero si se acercan a otros jvenes para poder distraerse yescapar del dolor, aprenden a distanciarse de los problemas sin sentirse responsablespor ellos.

-Y en la pareja qu sucede?

-En el caso de la pareja, tambin es interesante. Cuando uno de los partners tiene unproblema, sufre o cae en depresin, el otro puede aliviar o no el dolor, estar cercano oalejarse de la situacin. Si la pareja decide ocuparse del otro con nimo feliz y positivo,es probable, casi cierto, que puedan superar el problema y sentirse bien. Si uno quieresentirse bien y est dispuesto a luchar para contagiar al otro y recrear una situacinque l mismo pueda beneficiar, esto puede producir resultados certeros.

-Estara disminuido en sus potencialidades de superacin el niosobreprotegido por sus padres?-En Occidente parece ser que hoy los padres protegen excesivamente a los hijos; losponen en una especie de bola de cristal y hacen todo por ellos. Esto se traduce en unempobrecimiento afectivo: el nio no aprende a amar a los dems, solo ama a lospadres, no se relaciona y no se sujeta al sufrimiento. Es mejor que superen las

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pruebas de la vida. Los hijos nos aman ms cuando les enseamos a superarobstculos, a caer y levantarse.

-Cmo ve a la familia actual para dar buena contencin afectiva a sus hijos?-Nuestro mundo occidental, moderno, tecnolgico, ha mejorado las condiciones

materiales de la existencia, pero no las relacionales; hasta 1970 el contexto social,ecolgico era muy difcil.La casa y la familia eran el ncleo del bienestar, porque laciudad y el trabajo eran un sufrimiento fsico. Despus de 1970, el contexto hacambiado: ya no hay campo de trabajo, no hay mina, no hay campesinos ni obrerossino tan slo oficios terciarios, profesiones de la palabra, de la mente, del ordenador,de la mquina. Es ms divertido estar fuera de casa y el hogar, la familia, ya no es ellugar de bienestar sino del aburrimiento, la vida est afuera ahora. Antes afuera estabael sufrimiento y el dolor y ahora est la vida. En una generacin todo ha cambiado.

-Y qu significado cree que tiene esto para las nuevas generaciones?-Significa que nuestros hijos se desarrollan fsicamente mejor, intelectualmentetambin, pero afectivamente se desarrollan peor que antes. (En Occidente) hoy haymenos nios, estn mejor desarrollados fsica e intelectualmente, pero noafectivamente porque ya no tienen el amparo del entorno familiar. No tienenreferencias. Afectivamente son temerosos, son agresivos.

-Cientficos estudiaron el cerebro de un maestro budista y concluyeron que erael hombre ms feliz del mundo Esta filosofa es un buen aliciente para elbienestar?-Por supuesto, como toda filosofa! El factor de la felicidad est vinculado al trabajoque cada ser humano hace con su propia interioridad, con su propia alma. \\