4. Oficiales, títulos y decoraciones

La Asamblea se denomina Logia Real o Capítulo Real o Colegio del Arco Real

Una hermosa imagen que traduceel espíritu y elsimbolismo delArco Real,obtenida en lapágina del Capítulo “Cedros delLíbano”, Rito de York,Bolivia.

El Tres Veces Poderoso Maestro…

• Representa a Salomón.• Se sienta al Oriente sobre un

rico canapé, con corona y cetro real.

• Viste una túnica amarilla y un manto real de púrpura, bordado de azul, forrado de armiño, con mangas que le llegan hasta el codo.

• Lleva una cinta ancha de púrpura, del hombro derecho a la cadera izquierda, de la que pende un triángulo de oro.

El Rey Salomón, en un icono ruso

El Primer Vigilante• Recibe el título de “Gran

Vigilante”.• Representa a Hiram, Rey de

Tiro. • Se sienta al Oriente, a la

izquierda de Salomón, con corona y cetro.

• Lleva una túnica púrpura y manto amarillo.

• Tiene la misma cinta y joya que Salomón.

• Los antiguos Rituales indicaban que debe estar “vestido como un extranjero”, aunque no está claro qué significa esto.

Hiram, Rey de Tiro, envió operarios que se ocuparon de la tala de cedrosen el Monte Líbano. Dibujo de Gustavo Doré.

El Segundo Vigilante

• Se lo denomina “Gran Inspector”.

• Representa a Adonhiram.• Está siempre cubierto y

tiene una espada desnuda en la mano derecha.

• Lleva túnica blanca, banda púrpura y la joya del grado.

• En otros Rituales, representa a Zabulón o Gibulum, lo que quizás es más rico simbólicamente.

El Gran Tesorero

• Representa a Johaben.• Se sienta al Norte, y

permanece cubierto.• Lleva túnica blanca, con

la banda y la joya del grado.

• Del quinto botón de la túnica, pende una llave de oro.

• Sobre la llave se ve grabada la sigla IOLVI (“In ore leonis, verbum inveni”) o IVIOL, con el número 525.

Los símbolos de Johaben

I.O.L.V.I.

525 Gran parte del significado de todoesto se ha perdido, peromás adelante daremosalgunasposibles interpretaciones.

El Gran Secretario

• Representa a Stolkin.• Se sienta al Sur, y

permanece siempre cubierto.

• Lleva túnica blanca, con la banda y la joya del grado.

• Otros Rituales indican túnicas azules.

Según la Leyenda, había sido Stolkin quien clavó unarama de acacia sobre la tumba de Hiram

Los restantes oficiales son…

• El Experto, • el Maestro de Ceremonias, • el Capitán de Guardias (colocado al pie de

la escalera de caracol) • y todos los Oficiales que sean necesarios

para el funcionamiento correcto del grado.• Pero sólo son imprescindibles los cinco

primeros: el Maestro, los dos Vigilantes, el Tesorero y el Secretario.

El Mandil, el Cordón y la Joya

Óleo de Robert H. White, 32°

El Mandil

• Es de terciopelo carmesí (algunas veces, bordado de blanco).

• En el centro hay un triángulo dorado, bordado y rodeado de rayos, con caracteres hebreos o fenicios en el centro.

• El que aquí se muestra es sencillo y se utiliza en el Rito Escocés de Estados Unidos.

El Cordón

• La banda es púrpura, bordada de blanco.

• Los antiguos Rituales prescriben una túnica negra, pero esto hoy se ha perdido.

• Dicha túnica sería muy consistente con el carácter “subterráneo” de los trabajos.

• Los guantes son blancos.

Un juego de colores

• Debemos notar que el mandil es carmesí (sinónimo de escarlata, rojo con algo de azul) y la banda es púrpura (azul con algo de rojo).

• Por lo tanto, los colores del mandil y de la banda conforman una dualidad de principios opuestos y complementarios.

La Joya

Es una medalla de oro circular, que lleva grabada alrededor la expresión RSRSTPSRIAJS Anno Enochi 2995

(Regnante Salomone, Rege Sapientísimo, Thesaurum Pretiosissimun Sub Ruinis Invenierunt Adonhiram, Johaben et Stolkin). Es decir: “En el reinado de Salomón, el más sabio de todos los reyes, Adonhiram, Johaben y Stolkin encontraron debajo de

las ruinas un tesoro precioso”, Año de Enoch 2995.

La Joya• En el mismo lado, en el centro de la medalla, se ve grabada una abertura hecha

en la tierra, sobre la cual hay dos personas paradas, una frente a otra, con las cabezas casi unidas, quienes ayudan a bajar a otra persona por medio de una soga.

• Al reverso hay un triángulo circunvalado de rayos, y en el centro una Palabra Sagrada o su inicial (en letras hebreas, fenicias o samaritanas; aquí se ve el último caso).

• Se lleva sobre el pecho, suspendida de una cinta blanca.

A veces se utiliza otra joya…

• Un triángulo de oro con los caracteres sagrados grabados.

Mandil delArco Real, muydiferente alactual, GranOriente de losPaíses Bajos,mediados delsiglo XIX.

Mandil y cordón del Supremo Consejo de Estados Unidos, Jurisdicción Norte, siglo XIX

Obsérvese que son triangulares, frente a la forma rectangular o cuadrangularmás habitual.

Mandil, banda y joya del Arco Real, Rito de Memphis, época actual

5. Simbología

Símbolo delArco Realdel Rito deYork

Entre los símbolos principales de este grado se encuentran…

• La pala• El pico• La palanca• La catenaria• El arco• La piedra angular• La piedra clave• La piedra fundamental• El cubo de ágata• La piedra de capitel• El arca substituta• El pergamino• La escalera de caracol• La cuerda con nudos• El tetragrama

El escudo del Maestro del Arco Real

La pala

Es un instrumento para excavar en la tierra, para profundizar.para buscar lo que está oculto, para encontrar lo que subyace, lo que está abajo.

El pico

Con él se pueden remover las piedras, separar los escombros, dejar aldescubierto la entrada a lo que está debajo.

La palanca

Instrumento que permite multiplicar la fuerza, vencer las resistencias, elevar los pesos, realizar lo que de otra forma sería imposible.

La catenariaEs la curva que describeuna cadena sostenidapor sus extremos, sometida a un campogravitatorio uniforme.

En el Templo del ArcoReal del Rito de Yorkel Oriente debe asumirla forma de un arco decatenaria.

La palabra “catenaria”deriva del latín y significa“propio de la cadena”.

Una curva catenariainvertida es útil para eltrazado de un arco, loque fue ampliamenteutilizado por Antoni Gaudí

La antigua disposicióndel Templo del Arco Real en el Rito de York, donde se apreciala catenaria en el Oriente

La catenaria en la obra de Gaudí

La pedrera (Casa Milá)

La Sagrada Familia de Barcelona

El Arco• Arco, del latín arcus, es un elemento constructivo lineal de forma

curvada, que salva el espacio entre dos pilares o muros. Está compuesto por piezas llamadas dovelas, y puede adoptar formas curvas diversas. Es muy útil para salvar espacios relativamente grandes con piezas pequeñas.

• Estructuralmente, un arco funciona como un conjunto que transmite las cargas, ya sean propias o provenientes de otros elementos, hasta los muros o pilares que lo soportan.

• También se llama así a las estructuras construidas actualmente con forma arqueada, aunque sean de una sola pieza, y que, en sus apoyos, funcionan del mismo modo que los construidos con dovelas.

• Una bóveda se genera mediante suma de arcos iguales, adecuadamente trabados, para obtener un elemento constructivo "superficial"; si los arcos son de medio punto la superficie será semicilíndrica.

• Una cúpula se construye mediante conjunción de arcos iguales que se apoyan en una circunferencia.

El arco en la arquitectura

Esquema de un arco1. Clave 2. Dovela 3. Trasdós 4. Imposta 5. Intradós 6. Flecha 7. Luz, Vano 8. Contrafuerte

El Arco Real

La “Masonería delArco” fue lentamenteseparándose de laMasonería Simbólica.Aquí vemos un diseñosimbólico del conjuntodel Arco Real,tal como figurabaen los primerosRituales ingleses.

Las cuatro piedras

La piedra angular La piedra clave La piedra fundamental

La piedra de capitel

La piedra angular

• Se coloca en el ángulo N-E de un edificio que se va a edificar.• Y esa es la ubicación que toma cada Aprendiz cuando es

recién Iniciado.• En general, es la piedra que descansa en el ángulo formado

por dos paredes, lo que la transforma en la piedra más importante de la construcción.

Según la Biblia: “la piedraque rechazaron losconstructores ha llegado aser cabeza del ángulo”(Salmos, CXVIII, 22)

“Y ví también la piedra angular de la tierra y los cuatro vientos que sostienen la tierra y el firmamento.”(Libro de Enoch, 18, 2)

La piedra angular• Debe ser una piedra perfectamente escuadrada.• El Ritual la declara: “a nivel, firme y bien formada”.• Representa el cumplimiento perfecto de todo Ritual, uso, costumbre y

prescripción masónica.• Pero, por eso mismo, es el opuesto complementario de la piedra clave del

arco.• Es el símbolo, entonces, de la Perfección sin creatividad, de la regularidad

perfecta, pero sin originalidad.

La piedra clave• La piedra clave es la dovela central de un arco, o una bóveda. Suele ser de mayores

dimensiones que las demás dovelas, y a menudo está decorada, pero no por razones funcionales sino estéticas.

• La clave, al igual que las dovelas, se sustenta debido a la forma de estas piezas, pues sus caras laterales, cortadas en ángulo, transmiten lateralmente parte de las tensiones, equilibrándolo, y evitando que se desplomen bajo una carga vertical. La tensión horizontal de la dovela inferior se transmite al muro o a otro arco, y la vertical se transmite al muro o a un pilar.

• La última pieza que se coloca en la construcción de un arco es la clave. Hasta que esta no se encuentra colocada en su lugar es necesario apear (sostener) las dovelas del arco, puesto que se encuentra inestable. Para ello se utiliza una cimbra, una estructura de madera, o metal, con forma de arco, que sustenta las dovelas, y sólo se retira una vez completado el arco, al colocarse la clave.

La piedra clave• Es una piedra de forma especial, no es una piedra cúbica.• Por eso muchas veces simboliza lo que distingue, lo que caracteriza al Maestro, lo

que lo hace diferente de un simple Compañero.• Es la marca del genio creativo, frente a la mera perfección en el cumplimiento de las

reglas.• Por eso, en la piedra clave se inscribe una marca especial de distinción.• Y, por eso, la piedra clave puede ser, en principio, rechazada, porque su belleza y

perfección son diferentes a las de una piedra cúbica convencional.

La piedra clave: un significado esotérico

En este Cuadro, del año1753 (Rito de York),vemos que, a través dela Piedra Clave, desciende La Iluminación.Por ello, la piedra clave, esotéricamente,es el centro psíquicomás elevado del ser humano.

La piedra fundamental

• Se confunde muchas veces con la piedra angular, pero no son exactamente lo mismo.

• Según las Leyendas, Salomón colocó una piedra fundamental perfectamente cúbica en los cimientos del Templo.

• Pero, en general, el Ritual asocia la piedra fundamental con el cubo de ágata de Enoch.

“Es la piedra que soporta los ángulos de la Tierra”

• El cubo se vincula con la idea del centro, al ser una síntesis cristalina de la totalidad del espacio,

• correspondiendo cada una de sus caras a una de las direcciones primarias, esto es, el cenit, el nadir y los cuatro puntos cardinales.

• Recordemos, aún así, que la posición de la Kaaba no se corresponde por completo con este esquema, porque son sus cuatro esquinas, y no sus lados, las que se orientan a los puntos cardinales, sin duda porque estos significan, en la concepción árabe, los cuatro ‘pilares angulares’ (arkân) del universo. La Kaaba, en su simbolismo de Centro del

Universo, es un símbolo equivalente a la Piedra Fundamental

El Cubo, pensado como Centro. Las peregrinaciones litúrgicas musulmanas comienzan en la esquinaSud-Este, donde se encuentra “Piedra Negra”.

El cubo de ágata• El nombre ‘ágata’ proviene del río Achates,

actualmente río Dirillo, al sur de Sicilia, en Italia, donde se dice que se encontró la primera de estas piedras.

• El ágata fue muy venerada por los antiguos y se le consideraba como la piedra de la ciencia. Se creía que el ágata de la India era el mejor remedio para las enfermedades de los ojos, y que el ágata egipcia era muy efectiva contra las mordeduras de arañas y picaduras de escorpiones.

• Las ágatas de Aleppo, en Arabia, recibieron el nombre de “ágatas de ojo”, debido a que parecían pupilas rodeadas del iris. Eran muy estimadas y se usaban como ojos en las imágenes de los dioses. También se han encontrado en las cuencas oculares de las momias del viejo Egipto.

• En el Islam las ágatas también son piedras muy preciadas. Según la tradición, un anillo de ágata, por ejemplo, protege a su portador de ciertos percances y le garantiza la longevidad, entre otros beneficios.

La piedra de capitel• Es la última piedra, la piedra final de la Obra, la

que corona el edificio.• Generalmente, es la piedra clave de una cúpula.

Aún más que la clave del arco, lapiedra de capitelpuede representarel último centropsíquico, el chakra de la cabeza,la cima y coronadel ser humano.

El Arca Substituta

• Las Leyendas dicen que, en una Bóveda Secreta, debajo del Sancta Sanctórum, se depositó una réplica de todos los objetos sagrados, tales como el Arca de la Alianza.

• Esotéricamente, más que una réplica, podemos pensar que era la verdadera esencia de estos objetos, perdida para la religión oficial.

El pergamino

• Es un símbolo muy común en la Masonería.• Según la tradición, Salomón guardó en el Arca Substituta un

pergamino que contenía una copia del Génesis.• Podemos pensar que era una versión esotérica del mismo, la

forma en que los Iniciados comprendían el origen del Universo.

La escalera de caracol y el ADN

La cuerda con nudos

Es lo que permitióque los tres Maestrosdescendieran a la caverna (elInconsciente).

Pero, al mismo tiempo, es lo queles permitió volvera la superficie y noser atrapados por“el abajo”.

El tetragrama

• De este símbolo hablaremos extensamente más adelante.

• Pero, por ahora, diremos que el tetragrama clásico: Yod – Hé – Vau – Hé no puede ser la Palabra Verdadera, porque ni su escritura ni su pronunciación estaban perdidas en tiempo de Salomón.

• Debe haber algo más…

El número 525

• Este extraño número aparece repetidamente en los Rituales escoceses antiguos, pero nadie ha podido dar de él una interpretación precisa.

• Quizás las dos últimas cifras refieran a los 25 grados del Rito de Perfección, precursor del Escocés.

• Y el 5 inicial se vincule a tradiciones Templarias que afirman que la Orden Templaria reconstruida se pondrá en marcha “a las cinco de la mañana” y tendrá “cinco jefes”.

• Pero todo esto es bastante dudoso.

6. Signos, toques y palabras

El Signo de Admiración

• Primera parte (orden del grado): Alzar las manos hacia el cielo (con el puño cerrado y el índice extendido), inclinando la cabeza hacia el lado izquierdo.

• Segunda parte: colocar la rodilla izquierda en tierra.

• Si se hace fuera de la Logia este último movimiento es leve.

• El signo completo representa la señal de admiración que Adonhiram, Johaben y Stolkin hicieron cuando descubrieron el cubo de ágata depositado en el noveno arco por Enoch.

El Signo de Adoración

• Ponerse de rodillas con la mano derecha en la espalda, y la izquierda sobre la cabeza, con la palma hacia arriba.

• Otros indican que la mano izquierda debe colocarse sobre la cabeza, como quien está pensativo.

• Representa la posición que adquirió Johaben al ser profundamente impresionado por los Misterios que contempló en el noveno arco.

• Una variante: arrodillarse sobre la rodilla izquierda, la mano derecha sobre la cabeza (la palma hacia arriba), la mano izquierda sobre la frente, con la palma hacia abajo, el cuerpo ligeramente hacia adelante, como alguien que está siendo acosado por una bestia salvaje.

• Representa el castigo indicado en el Juramento del grado.• En cualquiera de sus variantes, este signo se hace como

respuesta al Signo de Admiración, y después los dos Hermanos pueden darse el toque.

El Toque

• Tomar al hermano por debajo de los brazos, como para ayudarlo a ponerse de pie, diciendo: Hamelech Ghiblem, que significa: “Jefe de la Hermandad Unida”.

• Es la frase que susurró Adonhiram al ver a su íntimo amigo Johaben arrodillado después del descubrimiento del Delta de Enoch.

• El toque representa el modo en que Adonhiram y Stolkin levantaron a Johaben.

• En versiones modernas se dice: “Tened valor”, que se contesta “Buen masón”. Y se repite invirtiendo la acción.

Página del texto de Blanchard(2002),donde se venlos signos y eltoque delArco Real,aunque algosimplificados.

Hamelech Ghiblem

• Es una expresión muy variable, según los Rituales.

• La mayoría la interpreta como “Jefe de la Hermandad Unida”.

• Esto parece aludir en forma velada a algún acontecimiento histórico, pero lo desconocemos con exactitud. Habría que analizar si aquí no hay una

alusión muy velada a algún jefe Templario.

Otros dicen: “Toub banai hamelech ghiblem”. Que

se contesta: “Zabulón es un buen masón”. • Toub = bueno, honesto,

amigable, glorioso. Transmite ideas de bondad, salud, belleza, felicidad, majestad, gloria, y a veces se usa como un nombre de la Deidad.

• Banai = constructor. • Malakh, Malech, Melech o

Moloch: Rey, comandante, líder.

• Con la h como prefijo es “El Rey”.

• Gebal o Gabul: ciudad de fenicia, de la que provenían los picapedreros del Templo de Salomón.

Imagen de Baalat Gebal, diosaadorada en Biblos

Gebal• Era el nombre que los hebreos

daban a Biblos en los tiempos bíblicos.

• Gebal quedaba cerca del río Adonis, y sus habitantes practicaban los Misterios de ese Dios.

• Las aguas del Adonis poseen una tonalidad roja que recuerda la sangre.

• Los hebreos tomaron el nombre Adonai a partir de Adonis.

• Gebal también significa un límite o una elevación del terreno, natural o artificial.

• De Gebal provenían los Giblim o Ghiblem, “constructores”. “Venus y Adonis”, de Peter P. Rubens

(1635)

Según Pike, la frase correcta es “Toub banai h’Melekh Gebulim”, y significa “El Jefe de los hombres de Gebal, la

Gloria de los Constructores”.

La frase referida, en caracteres samaritanos, según Pike

En caracteresfenicios, aquíse lee“Ainel, Rey de Gebal”

Pero puede haber un significado más esotérico…

• Porque Guibulum, Gibulum, Jehabulum o Jabulum (Zabulón) vienen de Guibul: “Límite, frontera, el espacio cerrado por límites”.

• Así, Guibul-Om (Zabulón) es: “Om (la deidad), limitada y manifestada”.

• Y Hamelech (Rey) es un superlativo. OM

Según esto, Hamelech Ghiblem o H’Malekah Guibulum es: “El Logos o Agente Creativo, la

manifestación, o emanación, de Om”.

H'Malekah Guibulum o H'Malekahik Guibulum, en caracteres samaritanos, según Pike

OM, o AUM, como fuente del Universo

Una frase apropiadaen una corporación deconstructores, peromucho menos esotéricaque la interpretación dePike.

La mayoría de los Rituales franceses traducen “Hamelech Ghiblem”por “Lugentis labor in afictione bonum”, que significa “Ánimo y valor, bueno es recompensar el trabajo”.

El libro de Enochhabla de unguía celestellamadoHelimmel'ek(que es muyparecido a Hamelech), que significa “Sol brillante“.

Según otros, Zabulón es: “habitación sagrada”.

En el sentido de“Bóveda Secreta”,donde se custodiabael “Arca Substituta”.la que quizásfuese el Arca Verdadera.

En el Rito de York se escribe Jahbulon…

• Y se la denomina la “Palabra Compuesta” formada por tres sílabas: Jah-Bul-On.

• Esta palabra ha sido escrita de muchísimas formas distintas, de forma tal que es casi imposible descifrar su escritura correcta.

• Y algo extraño: Jabulum era también una denominación para los “Tres Asesinos”.

• ¿Serían estos sólo el reflejo obscuro del Ternario superior?

Jah-Bul-On• En escritos antimasónicos se

planteó que esta palabra significaba Jah (Jehovah) – Bul (Baal) – On (Osiris).

• Y que la referencia a dioses de diferentes culturas era algo impío!!!!!!

• En esa interpretación hay un error, porque On no es un nombre de Osiris, sino de la ciudad de Heliópolis.

• De todas formas, es una interpretación excelente para este grado fusionar las concepciones divinas de distintas culturas. Y escribir una Palabra masónica como un compuesto de varioslenguajes: hebreo-caldeo, siríaco y egipcio.

• Debemos agradecer este idea a Walton Hannah, un conocido escritor antimasónico!

En este grado hay una multitud de palabras

• Por ejemplo, el Secretario lleva una llave con la sigla IVIOL (“Inveni verbum in ore leonis”) o IOLVI.

• Supuestamente, esta era la llave del Arca de la Alianza.

• Los Rituales dicen que, en tiempo de los Jueces, dicha llave fue encontrada en la boca de un león.

Pero, según Pike, IOLVI o IVIOL sólo es una forma de cubrir VITRIOL

V.I.T.R.I.O.L.

• Visita Interiora Terrae, Rectificando Invenies Occultum Lapidem.

• Y esto es muy apropiado para este grado, porque lo que hacen los tres Maestros es, justamente, visitar el interior de la Tierra (los nueve arcos) y encontrar la piedra escondida (el cubo de ágata). Notar que el “vitriolo” fue llamado

en alquimia el “León Verde”. Quizásesa sea la razón de asociar el león

con I.O.L.V.I.

Las Palabras de los Nueve Arcos

• Yod • Yahu • Yah • Ahaia• Alohi• Aliun• Adonai• Al-Khanan• Yabul-Om

Portada del Sepher Yezirah

Las Palabras de los Nueve Arcos

• Yod, Yahu, Yah son partes del tetragrámaton.

• Ahaiah: Yo soy, simboliza lo autoexistente.

• Alohi, Aliun, Adonai: son diversos nombres cabalísticos.

• Al-Khanan: el misericordioso, en el sentido de “el que da su ser para que exista la Creación”.

• Yabul-om: el flujo que emana de Om.

Las Palabras antiguas eran…

• Jub: es una corrupción de la palabra correcta. • Jeo: ídem.• Jua: es la Divinidad, en su aspecto masculino.• Hayah: lo auto-existente, la existencia sin atributos

diferenciados.• Adonai: Señor.• Gotha: una palabra totalmente corrompida, no existe ni

en hebreo ni en fenicio.• Jachinai: corrupción, en idioma francés, de Shekinah.• Halehinam: una palabra muy corrompida.• Jehabulum: equivalente a Yabul-om.

Según el Manuscrito Francken (siglo XVIII, original en inglés, aquí en traducción al italiano)

NOMELETTE

ESIGNIFICATO

Jub Tre Onnipotente

Jeo Tre Luce Divina

Ina Tre Luce acechante

Hayah cinque Quello che è, sarà

Gotha cinque Solo Dio, Medesimo

Jeeva cinque Dio Eterno

Adonaii sette O, Voi che siete l’Eterno

Jakinai setteSostienici, o Dio! Che attraverso la Tua Grande Forza noi possiamo sempre

assisterci gli uni con gli altri.

Jéhovah sette Dio che brilla

Helenem nove Misericordia di Dio

Ichabulm

nove In Dio é la mia fede

? nove Il Signore Onnipotente, Io sono colui che sono.

Notar que…

• La interpretación de los nombres es de tipo religioso, aunque un análisis más profundo podría hallar una significación esotérica.

• A cada Palabra se le asigna alguno de los números de la Masonería Simbólica: 3-5-7-9.

• Hay una décima Palabra, que sería el Nombre Verdadero, desconocido e impronunciable en este grado, y sólo descubierto en el grado 14°.

Algunos, como Palabras de los Nueve Arcos, escriben los 9 primeros Sephiroth (el candidato sería el 10°: Malkuth).Estas Palabras

funcionan como Palabras de Pase.

La propuesta de Pike

• Athum (egipcia)• Amun (egipcia)• Baal (fenicia)• Elohim (hebrea)• Adonai (hebrea)• Aum (india)• Assur (asiria)• San (asiria)• Yar (asiria)

Pike hace una propuesta muy interesante: tomarNueve Palabras de distintos idiomas,correspondientes a diferentes tradicionesy formas de comprender el Absoluto.En esta propuesta,las Nueve Palabras serían.:

La Palabra Sagrada

• Los Rituales del Rito Escocés dan siempre el tetragrama: Yod-He-Vau-He.

• Pero, como ya vimos, esto es incompleto.

• Por eso, veremos una palabra más completa, en el Rito de York.

Jehovah-Jahbulon

• Esta combinación es mucho más completa como Palabra Sagrada.

• Porque reúne el tetragrama hebreo clásico con la ya mencionada Jahbulon.

• Por eso, no queda limitada a un solo idioma o una sola religión.

• Y es coherente con la tolerancia religiosa y la libertad de cultos que se proclama en este grado.

La Batería

• Son nueve golpes por 3, 3 y 3.

• Otros dan 2 y 3; 2 por Enoch y Moisés (los dos que conocieron la pronunciación del Nombre) y 3 por Adonhiram, Johaben y Stolkin.

El ascenso de Enoch

La edad

• 63 años cumplidos, 7 veces el cuadrado de 3.

• Pero también podrían ser 365 años, la edad simbólica de Enoch.

• La cual alude a la completitud de un ciclo.

• En este caso el ciclo de Perfección, que culminará en el próximo grado.

Examen de Reconocimiento• P.: ¿Cuál es vuestra cualidad?• R.: Soy quien soy, me llamo Yabul-om y soy Maestro del Arco Real.• P.: ¿Fuiste iniciado solo?• R.: No, junto con dos compañeros.• P.: ¿Conoces a los Nueve Arquitectos?• R.: Yod, Yahu, Yah, Ahaiah, Alohi, Aliun, Adonai, Al-Khanan, Yabul-

om.• P.: ¿Qué significan estos nombres?• R.: Son nueve Demiurgos que organizaron la Materia en distintos

grados y niveles de manifestación.