41 - BURUCUA - Salvando Alas y Halos II Pint Colonial Restaurada
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41 - BURUCUA - Salvando alas y halos II, pint colonial restauradaFundación TAREA
o creada x la Academia Nacional de Bellas Artes y Fundación Antorchaso contribuir a la conservación y restauración del arte colonial argentino
antecedente, exposición en MNBA “Salvando alas y halos II” (1989) de pint hispanoamericanas sXVII-XVIII
Todos los cuadros son de la Quebrada de Humahuaca o la Puna Jujeña (con excepción del Ángel Baraciel q viene de Córdoba)
Grupo 27 obras total Trabajos de RestauraciónGrupo 1 Serie de ángeles militares de Casabindo
●8 cuadros●una de las 2 series de angeles militares conservadas en la argentina●creacion iconografica caracteristica de la region del Collao (entre
Cuzco y La Paz)●comparada con la serie de Uquia (fotocopia 42, serie + ingenua) los
ángeles son de un tamaño menor, composición + elaborada, anónimo autor con + oficio probablemente, más madura elegancia
Soportes de telas de lino de tejido irregular
Grupo 2 Serie de Santas Vírgenes de Humahuaca
●6 pinturas●“transmitían” x medio de convenciones iconográficas, una imp
cantidad de mensajes de la vida religiosa popular●lenguaje pictórico un tanto estereotipado
Pint sobre dos o más retazos de tela de algodón (hilado semigrueso y trama abierta) unidos x costura
Grupo 3 Serie de la Vida de la Virgen de Tilcara
● 6 escenas● obras relacionadas con el relato evangélico sobre la Vida de María● relacionadas de modo libre, pues incluyen episodios tomados de
leyendas tradicionales ajenas a los textos canónicos o de los evangelios apócrifos
● incluso detalles de la imaginación del no identificado pintor cuzqueño● pinturas copiadas de grabados traídos de Europa (flandes)
Soportes de telas de lino de trama fina
Grupo 4 - Virgen con niño del retablo mayor de Yavi
● una de las obras pictóricas + antiguas de argentina● pintura sobre TABLA
Pintado sobre una vieja tabla de roble europeo
Grupo 5 – Angel Baraciel
●personaje vestido “a la romana”●concepción iconográfica dif a la de los ángeles militares
Grupo 6 Tres pinturas atribuidas a Mateo PISARRO, proveninetes de la Iglesia de Yavi y de Humahuaca
● Coronación de la Virgen● Inmaculada Concepcion● San Francisco de Asis● se sabe poco del pintor● los cuadros lo revelan como fino dibujante y colorista● Inmaculada tenia originalmente las manos juntas (rayos x) luego el
propio Pisarro las repinto en su actual posición, con el cual paso a formar parte de un tipo iconográfico común en Perú
Soportes de telas de lino con remiendos previos
BURUCUA - Arcángeles ARCABUCEROS
Mesa y Gisbert fueron los 1° en llamar la atención sobre esta iconografía original de América
Asociación de arcabuces, trajes de fiesta y nombres hebraicos es una formula inéditaLas posturas de los ángeles q cargan o apuntan armas, pueden proceder de un manual europeo de instrucción militar, “Ejercicio de Armas” de Jacob de Gheyn publicada y traducida varias veces sXVII
Especie de sincretismo entre las creencias indígenas y la angelología judeo-cristiana
Nombres tomados del Libro de Enoch Ä hipótesis aventurada ya q recién en 1821 fue nuevamente publicado, mientras q los ángeles fueron pintados
entre 1680-1740)
¿Cómo explicar la insistencia en una onomástica tan variada, cuando el Concilio de Letrán (745) había aceptado como nombres seguros de ángeles solo Miguel, Rafael y Gabriel?
Relación de los nombres de los angeles con la CABALA La obra del jesuita ATHANASIUS KIRCHER pudo ser el vehículo de la tradición judeo cabalística en América y en
especial Perú sXVIIÄ En el libro “Oedipus Aegyptiacus” se encuentran los nombres de los 72 genios, forman parte
de un sist religioso y teológico universal, del q el cristianismo era la revelación ultima y mas perfecta
En America existió una fuerte corriente MILENARISTA Ä para esta corriente el símbolo de la víbora cumplía un papel central. Ä Es posible q los ARCANGELES ARCABUCEROS formasen la “expedición del señor San
Miguel” q combatiría al dragón inmediatamente antes del milenioÄ O que representasen las fig llamadas a conjurar las fuerzas oscuras
Estaríamos ante un caso de SINCRETISMO de elementos cristianos ortodoxos (postridentinos) indígenas criptojudios
Ä en los cuales perduraban 3 tradiciones milenaristasÄ los arcángeles reproducían formas y modelos de poder y protocolo barroco pero tb eran expresión de
elementos marginales o clandestinos de la sociedad colonial