TESTIGOS TESTIGOS ARQUEOLÓGICOS DE ARQUEOLÓGICOS DE

JESUCRISTOJESUCRISTO

1.- TRES PIEDRAS1.- TRES PIEDRAS

2.- UNA BARCA 2.- UNA BARCA 3.- TRES TUMBAS3.- TRES TUMBAS4.- UNA CIUDAD4.- UNA CIUDAD

En las excavaciones del En las excavaciones del teatro de Cesarea teatro de Cesarea marítima se encontró marítima se encontró una piedra que muestra una piedra que muestra partes de una partes de una inscripción que inscripción que menciona a "Poncio menciona a "Poncio Pilatos, procurador de Pilatos, procurador de Judea", y al Judea", y al TiberiumTiberium (el edificio en honor del (el edificio en honor del emperador Tiberio) que emperador Tiberio) que aquél construyera. aquél construyera.

UNA PIEDRA EN CESAREA UNA PIEDRA EN CESAREA MARÍTIMAMARÍTIMA

OTRA PIEDRAOTRA PIEDRAEN NAZARETEN NAZARET

LA BASE DE UNA LA BASE DE UNA COLUMNA EN LA COLUMNA EN LA

BASÍLICA DE NAZARETHBASÍLICA DE NAZARETH

LA “BARCA DE JESÚS”LA “BARCA DE JESÚS”

Una antigua barca de Una antigua barca de pescadores construida en el pescadores construida en el

siglo I fue descubierta en siglo I fue descubierta en 1986, durante una inusual 1986, durante una inusual

baja en el nivel de las aguas baja en el nivel de las aguas en el Lago en el Lago KinéretKinéret. El bote de . El bote de

8 mts. de largo fue preservado 8 mts. de largo fue preservado por el lodo del fondo del lago por el lodo del fondo del lago

y se encontraron en él y se encontraron en él diversos complementos, que diversos complementos, que

incluyen una lámpara de incluyen una lámpara de aceite y una olla. Apodada "la aceite y una olla. Apodada "la

barca de Jesús", la barca de Jesús", la embarcación ha sido embarcación ha sido

cuidadosamente preservada y cuidadosamente preservada y actualmente es exhibida en el actualmente es exhibida en el

cercano kibutz Guinosar.cercano kibutz Guinosar.

LA TUMBA DE CAIFÁSLA TUMBA DE CAIFÁS

La tumba de la familia de Caifás fue La tumba de la familia de Caifás fue descubierta por trabajadores que construían descubierta por trabajadores que construían un camino en un parque, al sur de la parte un camino en un parque, al sur de la parte antigua de la ciudad de Jerusalén. antigua de la ciudad de Jerusalén.

Cuando los arqueólogos examinaron la Cuando los arqueólogos examinaron la tumba encontraron 12 osarios (cajas de piedra tumba encontraron 12 osarios (cajas de piedra caliza para guardar huesos) conteniendo los caliza para guardar huesos) conteniendo los restos de 63 individuos. El osario más restos de 63 individuos. El osario más ornamentado llevaba inscrito el nombre de ornamentado llevaba inscrito el nombre de ““José, hijo de CaifásJosé, hijo de Caifás”. Ese fue el nombre ”. Ese fue el nombre completo del sumo sacerdote que arrestó a completo del sumo sacerdote que arrestó a Jesús, (Jesús, (F. Josefo, Antigüedades 18: 2, 2; 4, 3F. Josefo, Antigüedades 18: 2, 2; 4, 3). ).

En su interior estaban los restos de un En su interior estaban los restos de un varón de 60 años, casi con certeza los de varón de 60 años, casi con certeza los de Caifás del Nuevo Testamento. Por primera Caifás del Nuevo Testamento. Por primera vez, tenemos los restos físicos de un individuo vez, tenemos los restos físicos de un individuo nombrado en la Biblia. nombrado en la Biblia.

JACOBO EL HERMANO DE JESÚSJACOBO EL HERMANO DE JESÚS

Según el paleógrafo Según el paleógrafo André Lemaire, de la Universidad André Lemaire, de la Universidad

de La Sorbona, el osario está de La Sorbona, el osario está datado en el año 63 después de datado en el año 63 después de Cristo. Hay una inscripción que Cristo. Hay una inscripción que aparece en la caja escrita en aparece en la caja escrita en

arameo "arameo "Ya` akov bar Yosef akhui Ya` akov bar Yosef akhui di Yeshuadi Yeshua" y que Lemaire asegura " y que Lemaire asegura

es auténtica: "es auténtica: "Sepultura de Sepultura de Jacobo, hijo de José, hermano Jacobo, hijo de José, hermano

de Jesúsde Jesús". ".

André Lemaire reconoce que André Lemaire reconoce que entre los 40.000 habitantes que tenía entre los 40.000 habitantes que tenía

Jerusalén en aquella época, los nombres Jerusalén en aquella época, los nombres de Jacobo, José y Jesús eran muy de Jacobo, José y Jesús eran muy

comunes y, desde un punto de vista comunes y, desde un punto de vista estadístico, podría haber unos veinte que estadístico, podría haber unos veinte que

se llamaran Jacobo y que, además, se llamaran Jacobo y que, además, fueran hijos de José y hermanos de fueran hijos de José y hermanos de

Jesús. Sin embargo, contra esta objeción Jesús. Sin embargo, contra esta objeción estadística, Lemaire señala que estadística, Lemaire señala que ""es muy es muy dudoso que entre los 20 hubiera más de dudoso que entre los 20 hubiera más de

un Jacobo que tuviera un hermano un Jacobo que tuviera un hermano merecedor del honor de ser nombrado merecedor del honor de ser nombrado

en su tumbaen su tumba""

Sin embargo el 19 de Sin embargo el 19 de junio de 2003 la junio de 2003 la Autoridad de Autoridad de

Antigüedades de IsraelAntigüedades de Israel afirmó afirmó que, aunque la urna en sí parece que, aunque la urna en sí parece ser efectivamente del siglo I, ser efectivamente del siglo I, la la

inscripción es una inscripción es una falsificaciónfalsificación. . “La inscripción “La inscripción parece ser nueva, escrita en parece ser nueva, escrita en

tiempos modernos por alguien tiempos modernos por alguien que intentó reproducir caracteres que intentó reproducir caracteres

escritos antiguos”escritos antiguos”. .

EL HERODIONEL HERODION

El profesor Ehud Netzer, del Instituto de Arqueología de El profesor Ehud Netzer, del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea de Jerusalén, después de haber la Universidad Hebrea de Jerusalén, después de haber

trabajado 35 años en el Herodium.trabajado 35 años en el Herodium.

"Reunió a los personajes más destacados "Reunió a los personajes más destacados de cada una de las aldeas de toda Judea y de cada una de las aldeas de toda Judea y ordenó encerrarlos en el llamado hipódromo. ordenó encerrarlos en el llamado hipódromo. Llamó a su hermana Salomé y a su marido Llamó a su hermana Salomé y a su marido Alexas y les dijo: "sé que los judíos van a Alexas y les dijo: "sé que los judíos van a celebrar con una fiesta mi muerte; sin embargo, celebrar con una fiesta mi muerte; sin embargo, podré ser llorado por otros motivos y podré podré ser llorado por otros motivos y podré tener un brillante funeral, si vosotros atendéis tener un brillante funeral, si vosotros atendéis mis recomendaciones. mis recomendaciones. En cuanto yo muera En cuanto yo muera enviad a los soldados contra estos enviad a los soldados contra estos hombres que están aquí guardados y hombres que están aquí guardados y matadlos, para que así toda Judea y todas matadlos, para que así toda Judea y todas las familias lloren a la fuerza por mí"las familias lloren a la fuerza por mí". (Fl. . (Fl. Josef., op. cit., I, 660).Josef., op. cit., I, 660).

"Se adueñó de todo su cuerpo con "Se adueñó de todo su cuerpo con múltiples dolores. La fiebre no era alta pero múltiples dolores. La fiebre no era alta pero tenía un picor insoportable por toda la piel, tenía un picor insoportable por toda la piel, dolores continuos en el intestino, una dolores continuos en el intestino, una inflamación en los pies como la de un inflamación en los pies como la de un hidrópico, el vientre hinchado y una gangrena hidrópico, el vientre hinchado y una gangrena en sus vergüenzas que producía gusanos. en sus vergüenzas que producía gusanos. Además sufría asma, dificultades para Además sufría asma, dificultades para respirar y espasmos en todos los miembros respirar y espasmos en todos los miembros de su cuerpo", dice Josefo en de su cuerpo", dice Josefo en La Guerra de La Guerra de los Judíoslos Judíos, I, 656., I, 656.

Interior de la fortalezaInterior de la fortaleza

Balas de catapulta encontradasBalas de catapulta encontradas

Piscina que Herodes se construyPiscina que Herodes se construyó ó al pie de la fortalezaal pie de la fortaleza

““Se encargaron los funerales del rey. Se encargaron los funerales del rey. Arquelao no escatimó ningún lujo. El féretro Arquelao no escatimó ningún lujo. El féretro era de oro con piedras preciosas, la tela era de era de oro con piedras preciosas, la tela era de púrpura bordada, en ella estaba el cuerpo púrpura bordada, en ella estaba el cuerpo envuelto también en púrpura. En la cabeza envuelto también en púrpura. En la cabeza tenía una diadema, sobre ella una corona de tenía una diadema, sobre ella una corona de oro y en la mano derecha el cetro. Alrededor oro y en la mano derecha el cetro. Alrededor del féretro estaban sus hijos y el grueso de del féretro estaban sus hijos y el grueso de sus familiares, detrás los lanceros, el batallón sus familiares, detrás los lanceros, el batallón tracio, los germanos y los galos, todos ellos tracio, los germanos y los galos, todos ellos con su equipamiento de guerra. El cadáver fue con su equipamiento de guerra. El cadáver fue acompañado a lo largo de setenta estadios acompañado a lo largo de setenta estadios hasta el Herodium, donde se le enterró según hasta el Herodium, donde se le enterró según sus disposiciones. Así fue el final de Herodes."sus disposiciones. Así fue el final de Herodes."

Los pedazos del sarcófago se acaban de Los pedazos del sarcófago se acaban de encontrar en la fortaleza del Herodion, que es encontrar en la fortaleza del Herodion, que es

donde escribió el historiador Flavio Josefo en el s.I donde escribió el historiador Flavio Josefo en el s.I que se le enterró, según su libro "La Guerra de los que se le enterró, según su libro "La Guerra de los

Judíos". Judíos".

CAFARNAUMCAFARNAUM

En 1894 la Custodia Franciscana En 1894 la Custodia Franciscana de Tierra Santa, por mediación de fray de Tierra Santa, por mediación de fray Giuseppe Baldi de Nápoles, logró recobrar Giuseppe Baldi de Nápoles, logró recobrar de los beduinos las ruinas de la sinagoga y de los beduinos las ruinas de la sinagoga y buena parte de la antigua Cafarnaún. buena parte de la antigua Cafarnaún. Paredes de piedra, visibles aún hoy, se Paredes de piedra, visibles aún hoy, se alzaron pronto para proteger la propiedad alzaron pronto para proteger la propiedad franciscana. franciscana.

Cafarnaum 1.894Cafarnaum 1.894

Las excavaciones de Cafarnaún Las excavaciones de Cafarnaún facilitan la ambientación de muchos pasajes facilitan la ambientación de muchos pasajes del Evangelio. Jesús, según los Evangelios, del Evangelio. Jesús, según los Evangelios, ""abandonó Nazaret y se fue a vivir a abandonó Nazaret y se fue a vivir a CafarnaúnCafarnaún" (Mt 4,13), que pasó a ser, en " (Mt 4,13), que pasó a ser, en cierto aspecto, "cierto aspecto, "su propio pueblosu propio pueblo" (Mt 9,1). " (Mt 9,1).

Cafarnaún ofrecía la ventaja de Cafarnaún ofrecía la ventaja de hallarse situada a lo largo de la gran arteria hallarse situada a lo largo de la gran arteria que conducía de Beisán a Damasco; permitía que conducía de Beisán a Damasco; permitía a Jesús. encontrar a muchísimas personas, a Jesús. encontrar a muchísimas personas, mientras que Nazaret era una aldehuela mientras que Nazaret era una aldehuela montañosa, aislada de las grandes vías de montañosa, aislada de las grandes vías de comunicación. comunicación.

Cafarnaún tenía una población muy Cafarnaún tenía una población muy variada: pescadores, agricultores, artesanos, variada: pescadores, agricultores, artesanos, comerciantes, recaudadores, etc. Vivían en comerciantes, recaudadores, etc. Vivían en una misma población, pero al parecer sin una misma población, pero al parecer sin graves desigualdades económicas. graves desigualdades económicas.

Incluso las relaciones entre los Incluso las relaciones entre los habitantes de Cafarnaún y los romanos se habitantes de Cafarnaún y los romanos se caracterizaban por una especial cordialidad, caracterizaban por una especial cordialidad, hasta el punto de que un centurión romano hasta el punto de que un centurión romano llegó a construirle la sinagoga a la llegó a construirle la sinagoga a la comunidad hebrea. Los ancianos del comunidad hebrea. Los ancianos del poblado, en prueba de gratitud, poblado, en prueba de gratitud, recomendaron a Jesús que curara al criado recomendaron a Jesús que curara al criado del centurión (Lc 7, 1-10).del centurión (Lc 7, 1-10).

Jesús dirigió su mensaje a esta Jesús dirigió su mensaje a esta gente laboriosa y de mente abierta y gente laboriosa y de mente abierta y eligió de esta misma comunidad la eligió de esta misma comunidad la mayoría de sus discípulos, ya entre los mayoría de sus discípulos, ya entre los pescadores (Pedro y Andrés, Santiago pescadores (Pedro y Andrés, Santiago y Juan), ya entre los publicanos y Juan), ya entre los publicanos (Mateo). (Mateo).

"Al salir de la sinagoga, Jesús se fue "Al salir de la sinagoga, Jesús se fue inmediatamenteinmediatamente a casa de Simón y de Andrés, a casa de Simón y de Andrés, con Santiago y Juan. La suegra de Simón estaba con Santiago y Juan. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre. Le hablaron de ella, y él se en cama con fiebre. Le hablaron de ella, y él se acercó, la cogió de la mano y la levantó. La acercó, la cogió de la mano y la levantó. La fiebre desapareció y se puso a servirles. Al fiebre desapareció y se puso a servirles. Al atardecer, cuando ya se había puesto el sol, le atardecer, cuando ya se había puesto el sol, le llevaron todos los enfermos y endemoniados. llevaron todos los enfermos y endemoniados. La La población entera se agolpaba a la puertapoblación entera se agolpaba a la puerta. El . El curó entonces a muchos enfermos de diversos curó entonces a muchos enfermos de diversos males y expulsó a muchos demonios."males y expulsó a muchos demonios." (Mc (Mc 1,29-34).1,29-34).

La casa de Pedro, donde vivía Jesús, se La casa de Pedro, donde vivía Jesús, se encontraba unos 30 m al sur de la sinagoga. encontraba unos 30 m al sur de la sinagoga.

Al este, una Al este, una puerta, con puerta, con umbral bien umbral bien conservado, conservado,

comunicaba el comunicaba el patio con la calle patio con la calle

principal que principal que bordeaba la casa bordeaba la casa

de San Pedro. de San Pedro. Había un espacio Había un espacio

libre entre la libre entre la amplia calle y la amplia calle y la puerta del patio.puerta del patio.

Las investigaciones arqueológicas Las investigaciones arqueológicas llevadas a cabo desde principios del llevadas a cabo desde principios del siglo XX por el Studium Biblicum siglo XX por el Studium Biblicum Franciscanum (Jerusalem) pusieron al Franciscanum (Jerusalem) pusieron al descubierto una estructura eclesiástica descubierto una estructura eclesiástica octogonal de mediados del siglo V, octogonal de mediados del siglo V, erigida alrededor de una vivienda erigida alrededor de una vivienda anterior de una sola habitación, que anterior de una sola habitación, que data del siglo I. El santuario octogonal data del siglo I. El santuario octogonal central estaba rodeado por un central estaba rodeado por un ambulatorio octogonal.ambulatorio octogonal.

Algunos pasajes de la Algunos pasajes de la Mishna subrayan el hecho de que, Mishna subrayan el hecho de que, durante los tres primeros siglos de la durante los tres primeros siglos de la era cristianaera cristiana, la población hebrea de , la población hebrea de Cafarnaún estaba compuesta de dos Cafarnaún estaba compuesta de dos grupos distintos: de una parte los grupos distintos: de una parte los hebreos ortodoxos y de otra los hebreos ortodoxos y de otra los llamados "llamados "MinimMinim" o heréticos. Del " o heréticos. Del contexto se deduce que estos Minim contexto se deduce que estos Minim de Cafarnaún eran de los hebreos de Cafarnaún eran de los hebreos convertidos al cristianismo, es decir, convertidos al cristianismo, es decir, de los Judeo-cristianos.de los Judeo-cristianos.

1.- Desde 1.- Desde fines del siglo primerofines del siglo primero d.C., una d.C., una parte de esa casa (la sala n. 1) fue parte de esa casa (la sala n. 1) fue transformada en "domus-ecclesia", o sea, se transformada en "domus-ecclesia", o sea, se destinó a lugar de reuniones religiosas.2.- En el destinó a lugar de reuniones religiosas.2.- En el siglo cuartosiglo cuarto, la mencionada "domus-ecclesia" , la mencionada "domus-ecclesia" es ampliada y aislada del resto del poblado es ampliada y aislada del resto del poblado mediante una recia valla. mediante una recia valla. 3.- En la 3.- En la segunda mitad del siglo quintosegunda mitad del siglo quinto, son , son demolidas todas las construcciones de la isla demolidas todas las construcciones de la isla sagrada y se construye una iglesia de forma sagrada y se construye una iglesia de forma octogonal.octogonal.

La peregrina Egeria (381) describe La peregrina Egeria (381) describe la domus-ecclesia del siglo cuarto en estos la domus-ecclesia del siglo cuarto en estos términos: "términos: "In Capharnaum autem ex domo In Capharnaum autem ex domo apostolorum principis ecclesia facta est, apostolorum principis ecclesia facta est, cuius parietes usque hodie ita stant, sicut cuius parietes usque hodie ita stant, sicut fueruntfuerunt”. ”.

(En Cafarnaún la casa del príncipe (En Cafarnaún la casa del príncipe de los Apóstoles fue transformada en iglesia; de los Apóstoles fue transformada en iglesia; las paredes de esta casa han permanecido las paredes de esta casa han permanecido hasta hoy tal cual estaban). Este pasaje de hasta hoy tal cual estaban). Este pasaje de Egeria es de una importancia excepcional.Egeria es de una importancia excepcional.

La identificación de la casa de La identificación de la casa de San Pedro se basa en la estrecha relación San Pedro se basa en la estrecha relación existente entre los datos arqueológicos y existente entre los datos arqueológicos y

las fuentes literarias.las fuentes literarias.

Sinagoga del siglo I y IV

Casa de Pedro

Domus Ecclesia

Iglesia Octogonal

Se encontraron, entre otras cosas, Se encontraron, entre otras cosas, varios graffiti, monogramas y símbolos. Los varios graffiti, monogramas y símbolos. Los idiomas usados en los graffiti son:idiomas usados en los graffiti son:

Griego (151 muestras) Griego (151 muestras) Paleo-Estrangelo (13) Paleo-Estrangelo (13) Arameo (9)Arameo (9)Latín (2)Latín (2)

Datan del s. II en adelante y Datan del s. II en adelante y tratan del nombre y monograma de Jesús tratan del nombre y monograma de Jesús llamado: Señor, Cristo, el Altísimo, Dios, y llamado: Señor, Cristo, el Altísimo, Dios, y de algunas expresiones litúrgicas: Amén, de algunas expresiones litúrgicas: Amén, Kyrie eleison... Kyrie eleison...