7/25/2019 5 IROSO

1/129

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

IROSO MEYI

IROSUN MEYI

+

I I

I I

0 00 0

Es muy poco lo que se conoce de los trabajos celestiales de irosun meyi. A el se le asocia con un trabajogrande y otro menor en el cielo.

El hizo adivinacion para oda! la! divinidad"! an"! d" #$" "!a! a%andonaran "l ci"lo & vini"ran a

la i"rra'

En el cielo el se llamaba akpejo uku, esto es, el hombre que puede alterar el curso de la muerte, el leaconseja a las 200 divinidades antes de que abandonaran el cielo que al llegar a la tierra debianrestringirse en cuanto a la implantacion de reglas y regulaciones inflexibles ya que las leyes rigidasengendran evitacion. es dijo que buscaran el apoyo de esu, ofreciendole un macho cabrio. asdivinidades recha!aron esto porque tradicionalmente habian despreciado a la divinidad traviesa."runmila fue el unico que dio un macho cabrio a esu. #espues de esto, todas las divinidades partieronhacia la tierra.

$an pronto como se establecieron en la tierra, el primer decreto que promulgaron fue que enseguida que acualquiera de ellos le salieran cabellos grises, esa divinidad debia regresar al cielo.

#e acuerdo con el decreto, cualquiera que tuviera cabellos grises moria en su momento. Eventualmente,le llego el turno a orunmila de tener cabellos grises. $an pronto como el pelo gris se hi!o prevalente en sucabe!a. as otras divinidades le recordaron que le habia llegado el momento de morir. El estuvo deacuerdo con ellos en que ciertamente era hora de que regresara a su casa en el cielo.

Entonces, el llamo a su ifa quien le aconsejo que hiciera sacrificio con un macho cabrio a esu, tambiendebia machacar %ame de agua con ceni!as, echar el polvo en una bolsa hecha de palma de rafia yamarrado todo a la entrada principal de su casa. #espues de esto, debia servir a su ifa con un cerdo y darlede comida a las restantes divinidades con este. El hi!o todos los sacrificios y preparados tal y como sele aconsejara.

lego entonces el dia de la comida que se suponia que fuera la fiesta de despedida antes de que elpartiera hacia el cielo. $radicionalmente estaba prohibido entrar a la casa de cualquiera de las divinidadescon un gorro en la cabe!a. A medida que las divinidades iban llegando a la casa de orunmila estas setenian que quitar el gorro en la entrada. Alli esu frotaba el pelo del visitante con el polvo que se hallabadentro de la bolsa que alli se encontraba y este se tornaba gris al instante. #espues de cru!ar la entrada, elvisitante se colocaba nuevamente el gorro en la cabe!a. Este ritual se llevo a cabo con cada una de lasdivinidades, aunque ellas lo desconocian.

Al terminar la fiesta, todas las divinidades le preguntaron a orunmila que cuando se iba a morir. Elrespondio que ya habia completado sus preparativos para morir esa misma noche ya que se sentia muycomplacido de participar en la muerte masiva que iba a tener lugar. as divinidades se preguntaron que el

7/25/2019 5 IROSO

2/129

queria decir con muerte masiva ya que no habia otra divinidad marcada para morir. Entoncesorunmila explico que el no era el unico que tenia cabellos grises y concluyo que todos tenian que morirde manera simultanea. es dijo que se retiraran los gorros y todos descubrieron asombrados que latotalidad de los presentes en el recinto tenia cabellos completamente grises. A la lu! de la perplejidad quele siguio a esto, enseguida aprobaron unanimamente una resolucion de que a partir de ese momento,solo deberia morir aquellos que eran lo suficientemente viejos como para hacerlo. a resolucion

enfati!aba que la aparicion de cabellos grises en la cabe!a debia dejar de constituir la vara para medirel momento de la muerte.

&ue asi como orunmila cambio el insano decreto de las divinidades ya que si esa ley hubiera persistidonadie viviria mas de '0 o (0 a%os en la tierra.

El hizo adivinacion para "l cocodrilo'

)uando estaba en el cielo, el cocodrilo frecuentemente era un ser malvado. *olo tenia la boca paracomer, hablar y defenderse. Al prepararse para venir al mundo, fue a orunmila en busca de adivinacioncon el fin de conocer lo que tenia que hacer para vivir feli!mente en la tierra. *e le aconsejo que hicierasacrificio con un serrucho de hierro y un macho cabrio a esu. #espues que el sacrificio fue hecho, se ledio una segunda boca que era su cola hecha del serrucho de hierro ofrecido con la segunda boca debiadefenderse y luchar por su comida. +o obstante, se le alerto de que no fuera desagradecido con suadivinacion.

Es por eso que despues de llegar a la tierra el cocodrilo, siendo un anfibio, utili!a su cola para golpear ydebilitar a su victima y entonces utili!a su verdadera boca para arrastrarla hasta el agua. El cocodrilopuede tragarse cualquier cosa menos la semillas de orunmila ikin-. El dia que se trague a ikin,seguramente morira.

El hizo adivinacion para la h"(%ra d"l p"!cado & la raa d" (odo #$" !" ($liplicaran'

El hi!o adivinacion para la rata y la hembra del pescado con los siguientes encantamientos cuando ellasvenian hacia la tierra

Ejeji laasun, ejeji laasun,

Eji lomo eku sun loko, odeta,

Eji lomo eja sun lomi, odeta,

os machos y las hembras se aparean para multiplicarse.

#os ratas deben aparearse en la tierra para engendrar una tercera rata.

#os pescados deben aparearse en el agua para engendrar un tercer pescado.

Ellas deseaban saber que tenian que hacer para multiplicarse mientras estuvieran en la tierra. El les dijoque hicieran sacrificio con gallina, un paquete de %ame, un guiro de agua, un melon fermentado uboboogigi en yoruba y evbario en bini- y todos los condimentos que se utili!an para preparar una sopa.

7/25/2019 5 IROSO

3/129

El utili!o los materiales para servir su ifa suplicandole que las bendijera a ellas con sus hijos. $ambienpreparo vegetales para que la hembra del pescado y la rata hicieran sopa y la consumienran junto conparte del ave sacrificada. Especialmente la moyeja. a sopa debia ser ingerida por ellas al igual que porsus esposos, poco despues ambas quedaron embara!adas y parieron a los tres meses y pronto semultiplicaron a grandes pasos.

*i este oddun le sale a una mujer que este ansiosa por tener un hijo, se le recolectaran las hojasadecuada para preparar una sopa con la moyeja de la gallina que se utilice para hacer el sacrificio a ifa yseguramente quedara embara!ada.

Iro!$n ("&i vi"n" al ($ndo'

os sacerodtes de ifa que hicieron adivinacion para el antes de que abandonara el cielo se llamaban

Ariro so/o gini moko.

ra/o bese leyin eran.

"ju imo kira/o matu eron se.

*e le aconsejo que hiciera sacrificio con un gallo y una tortuga a la divinidad del infortunio elenini oidobo- y un macho cabrio a esu. $ambien se le dijo que le diera una guinea a su angel guardian. Elrecha!o hacer los sacrificios. 1osteriormente vino al mundo donde practico el arte de ifa. )uandocrecio era tan pobre que no podia casarse y mucho menos tener un hijo. os trabajos que pasaba eran tanseveros que por frustracion decidio botar sus semillas de ifa. Entonces tuvo un sue%o en el que se leaparecio su angel guardian que el era el responsable de sus propios problemas por haber recha!adocaprichosamente hacer el sacrificio prescrito. Al despertarse en la ma%ana decidio llamar a su ifa y fuesolo entonces que se dio cuenta de que habia sido su angel guardian el que se le habia aparecidodurante la noche.

apidamente hi!o los preparativos para llevar a cabo el sacrificio a su ifa y le dio un macho cabrio a esu.*u ifa le aconsejo que regresara al cielo y se presentara ante dios de quien no habia obtenido permiso enprimer lugar. 1ara su viaje al cielo se le dijo que fuera con un gallo, una tortuga, un paquete de %ames, unguiro de agua, un guiro de aceite, pimienta, quimbombo y tabaco en polvo. El obtuvo todas esas cosas ylas empaqueto en su bolso de adivinacion akpominijekun o abbavboko-.

#espues que viajo mucho llego a la frontera entre el cielo y la tierra y tuvo que cru!ar siete colinasantes de poder llegar a su destino. A su arribo, fue directamente al palacio divino donde se encontro con elcuidador de la habitacion divina3 la divinidad del infortunio o yeye mu/o, la madre de los obstaculos. *earrodillo en la habitacion divina y proclamo que habia venido con toda humildad a renovar sus deseosterrenales. 4eye mu/o dijo que era demasiado temprano en la ma%ana para pedir deseos pues no habiacomida en la casa. #e su bolso de adivinacion el inmediatamente extrajo le%a, aceite, agua, pimienta,sal, quimbombo, tabaco en polvo y, finalmente el gallo, todo lo cual la madre de los obstaculosdemando en su momento, como parte de sus tacticas de dilacion habituales, pero irosun meyi estabapreparado de manera absoluta.

#espues de esto, yeye mu/o lo autori!o a que pidiera sus deseos. )omo estaba prohibido arrodillarse enel suelo desnudo, el lo hi!o sobre la tortuga que habia traido desde la tierra. #espues de pedir todos susdeseos, dios lo bendijo con su masa divina. Al escuchar yeye mu/o el sonido de la masa, rapidamente

7/25/2019 5 IROSO

4/129

termino de cocinar pero antes de que pudiera salir, esu le hi!o se%as a irosun meyi para que partiera deinmediato hacia tierra.

)uando la madre de los obstaculos finalmente emergio de la cocina, le pregunto a dios por el hombreque habia estado pidiendo deseos y el padre todopoderoso respondio que ya se habia ido. Ella le preguntopor que el no le habia pedido al hombre que solicitara deseos malos y buenos y dios replico que el no

tenia la costumbre de intervenir cuando sus hijos estaban pidiendo sus deseos.

A pesar de todos los regalos que irosun meyi le hiciera a yeye mu/o, ella no obstante partio rapidamenteen su busqueda.

5ientras lo perseguian canto

ariro soso gini gini moko ira/o be sese le eyin eron, oju ima ki ira/o ma tu eron ise olo orire duro demi bu/o ooo.

El respondio con un refran del mismo canto diciendo que ya habia hecho sacrificio y pedido sus deseos,no habiendo quedado nada. 5ientras cantaba, corria atemori!ado.

Al ver yeye mu/o que no podia alcan!arlo, se quedo quieta, estiro el pulgar y le lacero la espalda conel mismo, esa es la linea hendida que corre a lo largo de laculumna vertebral hasta este dia y que estapresente para recordarnos constantemente que la unica forma en que podemos escapar del largo bra!odel infortunio es haciendo sacrificio. )on esa marca, yeye mu/o proclamo ane irosun mejy einmediatamente ante el resto de la humanidad que nunca recordara sus deseos celestiales al llegar a latierra debido a que los ojos no pueden ver la parte de atr6s del cuerpo y que antes de ver sus deseoshecho realidad tendria que andar a tientas por largo tiempo y pasar muchos trabajos durante el proceso.

El dolor de la herida hi!o que irosun meyi perdiera el conocimiento y cayo en un trance de oscuridadtotal. Al despertar se hallo en su cama en la tierra. 7abia olvidado todo lo que habia sucedido antes.#espues de esto, se dedico a su negocio y, a la larga, prospero.

El estado de oscuridad simboli!a la longitud del tiempo que ifa se mantiene en el aceite de palma antesde que se le traiga a la vida. $ambien simboli!a el periodo de gestacion que vivimos en al utero, durantela cual perdemos todos lo recuerdos de lo que planificamos hacer en la tierra.

Iro!$n ("&i hac" adivinacion para la lo(%riz d" i"rra'

El primer trabajo que hi!o al regresar a la tierra fue para una mujer muy bella quien habia estado ca!adacon lluvia en el cielo, un hombre llamado ojo dud bolojo ra lede orun. El hi!o adivinacion para ella y leaconsejo que hiciera sacrificio con un bulto de ceni!as, sal, las ramas secas de una palma, hojas secasque adicionara un macho cabrio a esu. e dijo que no abandonara a su esposo para que no tuviera unaincapacidad fisica que pudiera lisiarla. Ella no hi!o el sacrificio ni escucho el consejo de no separarsedel esposo. $an pronto como conocio a un hombre mas apuesto llamado orun lu! del sol- en la tierra,desprecio a su antiguo esposo sobre la base de que su morada estaba muy sucia, humeda y fria. Ellaemitio un suspiro de alivio al conocer a lu! del sol, diciendo que finalmente habia conocido al esposoadecuado. #esafiando al consejo de irosun meyi, se fue a vivir con lu! del sol, su nuevo esposo.

7/25/2019 5 IROSO

5/129

1oco tiempo despues, la casa de lu! del sol comen!o a calentarse, el tiempo se hi!o muy caliente y seco.Ella no estaba acostumbrada al calor intenso pues este lo hacia sentir muy incomoda. Entoncescomen!o a evitar a su nuevo esposo y se fue de su casa en busca de una vivienda mas fresca. )uandolu! del sol comprendio que ella lo abandonaba preparo una vara de fuego y con ella la fue a visitar en suescondite. En le momento que terminaba su visita le pidio que la acompa%ara a ella y accedio. Alllegara un lugar muy fresco, el le pregunto si alguien en la casa podia escuchar un grito que se emitiera desde

alli, ella respondio que ese lugar estaba demasiado apartado para que alguien oyera. a mujer sintiomiedo, no sabiendo lo que iba a suceder, el le pregunto que porque lo habia abandonado y lo estabaignorando. Ella contesto que su casa se habia vuelto demasiado caliente y que no estabaacostumbrada aAmbiente tan templado. Entonces el saco su vara de fuego y puso las hojas secas encendidas en elsuelo. El fuego pronto se extendio y lo rodeo. A punto de ser consumido por el fuego, recordo a suantiguo esposo en le cielo lluvia-. e rogo a lluvia que la salvara del fuego que lu! del sol habiadesatado sobre ella, con el siguiente poema

"jo arata ojo

8no kpikpa beleje o

"jo arata ojo

"jo dudu bolojo

"jo arata ojo

Al escuchar lluvia su grito en el cielo, se sintio conmovido por ella y casi inmediatamente la lluviacomen!o a caer apagando pronto el fuego que la deshacia. El aguacero trajo un alivio inmediato ycomen!o a regocijarse.

+o obstante en vista del sacrificio que ella habia rehusado hacer a esu, no estaba totalmente libre depeligro, mientras se movia de regreso al hogar, no sabia que habia un hueco en el suelo que conteniaunas le%as ardientes que la lluvia no habia podido tocar. )ayo con sus dos pies y mano en el hueco defuego y sus extremidades se le quemaron. Asi perdio las extremidades y quedo lisiada.

&ue asi como la lombri! de tierra vino a existir y comen!o a arrastrarse sobre su abdomen. Estoexplica por que la lombri! desaparece en la tierra en busca de terrenos humedos durante la estacion deseca, saliendo saliendo alegremente durante la lluvia. #e aqui el dicho de que una mujer no aprecia unbuen esposo hasta que no hayatenido motivo de probar otro.

Iro!$n ("&i co(i"nza $na n$"va vida "n la i"rra'

#espues de haber olvidado sus deseos celestiales, no hallo una vida facil al inicio. #ebia andar atientas durante un tiempo antes de hallar su orientacion, a pesar de los sacrificios que habia hecho. Estose debia al efecto de laa maldicion de la madre de los obstaculos. *e convirtio en un viajeroomnipresente que se movia de un pueblo a otro a los fines su arte y practica de ifa.

En el transcurso de sus viajes se caso con una mujer llamada moromokpe imiomotie en bini- la cualtenia la costumbre de coquetear siempre que el estaba fuera de la casa. +o obstante ella quedoembara!ada y cuando se puso de parto, el ni%o no nacia. #espues que el probo con todo lo que tenia,

7/25/2019 5 IROSO

6/129

quedo perplejo. En ese momento, otro sacerdote de ifa llamado ada/aara sa /ara, vino a visitarlo. Elhombre era famoso por hacer adivinaciones y predicciones que se manifestaban instantaneamente.)uando hi!o adivinacion acerca de porque la mujer estaba teniendo un parto dificil revelo que habiacometido adulterio antes de quedar embara!ada y que no podia parir a no ser que confesara susfechorias. )uando la mujer fue interrogada ella confeso y pario al ni%o sin problemas.Al septimo dia, irosun meyi visito a ada/aara sa /ara para una adivinacion de ceremonia de bauti!o. El

hombre revelo que tenia un buen hijo, pero le aconsejo que habia que hacer sacrificio con un gallo ymacho cabrio con el fin de minimi!ar los problemas que su hijo se encontraria en la vida. El ni%o sellamaba ifamude ihasaimbo en bini-. #espues que el ni%o crecio se hi!o un buen bumerang ekpede-. Elsacerdote habia alertado que al ni%o se le debia decir que nunca se internara en el bosque los dias dedescanso para evitar el riesgo de ver alli al angel de su guarda. *u madre se llamaba deyi.

8n dia el padre estaba para la granja y su madre habia ido al mercado dejandolo solo en la casa. 1orpura bribonada, se subio en el techo y se escondio con el bumerang en la mano. 1ara su total sorpresa,los chivos de la casa salieron luciendo diferentes vestidos pertenecientes a su madre. )asi al uniso loschivos comen!aron a cantar

uja bele bele ta ko ko deyi lo oja eran /ule ogbedo kpashe ba eye /ule egbedo kpa seye uja bele bele ta ko ko.

El significado de este canto es que los chivos se estaban quejando de irosun meyi y su esposa deyieran tan me!quinos que no podia ofrecer ninguno de los diferentes chivos y aves que tenian en lacasa desus antepasados. fa mude estaba tan aturdidoque enseguida se bajo, cogio el arma de su padre del lugarsagrado de oggun y le disparo al chivo que cantaba. os restantes chivos corrieron hacia el matorralllevando a cuestas la ropa de deyi.

)uando deyi regreso del mercado, descubrio que todos los chivos habian desaparecido con la totalidad desu ropas. Al ver al chivo muerto, el cual no habia podido escapar, le pregunto a su hijo por lo que habiasucedido e ifa mude le conto los acontecimientos. e explico que el no pudo ir tras los chivos que sehabian internado en el matorral porque era dia de descanso y a el le estaba prohibido entrar en elmatorral.

)uando el esposo regreso de la granja, se le narro lo que habia sucedido y este le dio las gracias asus antepasados por salvar la vida de su hijo en las circunstancias en la que el se encontraba. )asiinmediatamente cogio un chivo gris, dos gallinas y un pescado para hacer sacrificio a sus antepasados.)uando este odun sale en adivinacion al individuo se le debera decir que se cuide del riesgo de robo yhurto contra su persona.

La %"n"vol"ncia d" iro!$n ("&i'

rosun meyi siempre estaba preparado para ayudar a cualquiera que estuviera en dificultades. 8no delos beneficiarios de su benevolencia fue un ca!ador llamado ode quien se le acerco en busca de ayudapara recolectar del bosque los animales que habia derribado en su expedicion de ca!a. rosun meyi loayudo sin reserva. "tro beneficiario fue el granjero llamado ogbe quien tambien se le acerco para que loayudara a cosechar los productos de la granja. +uevamente irosun meyi accedio sin escrupulo de

7/25/2019 5 IROSO

7/129

conciencia, no solo ayudo al ca!ador a recolectar sus animales del bosque sino que tambiencolaboro a descuarti!arlo y asarlo.

5ientras asaba los animales, el fuego accidentalmente le quemo los ojos y lo desfiguro para siempre. 1ocodespues se hallaba cosechando frutos para el granjero cuando los rayos del sol le encandilaron los ojos yestos se le pusieron rojos. Estos dos accidentes empa%aron y afectaron su vision. A pesar de esto, el

ca!ador y el granjero, claramente le pagaron con una burda ingratitud.Ambos hombres fueron a encontrase con la enamorada de el y le preguntaron porque continuaronprotegiendo a un hombre que apenas podia ver. Ellos se preguntaban porque ella no podia conseguir unhombre completo para casarse. En la siguiente visita que el hi!o a su enamorada ella comen!o amostrarse esquiva y finalmente le dijo que ya no estaba en posicion de casarse con el debido a susdefectos oculares. +o obstante le revelo que sus amigos ode y ogbe habian venido a difamarlo ante ella.

Entonces el apelo a su angel guardian y a su cabe!a para que lo liberaran de la afliccion que le habiadado el defecto a su apariencia. A la noche siguiente alguien se le aparecio en un sue%o y le dijo quehiciera sacrificio con un chivo y algunas hojas con las cuales debia lavar su cabe!a y ojos durante 9 dias.#ebia lavarse la cabe!a en el desague oruramen en bini- de su casa.

Al finali!ar la operacion de lavado de cabe!as y los ojos, los defectos de sus ojos habian desaparecidoy habia vuelto a ser tan apuesto y presentable como nunca. Entonces fue a buscar a su enamorada y esta sepuso muy contenta de verlo con su nuevo aspecto. +o mucho tiempo despues se casaron y fueron felicesy prosperos para siempre. 5ientras tanto, el decidio echarle una maldicion a sus ingratos amigosmediante el siguiente encantamiento

ino loma kpanju ode orun loma kpanju ogbe.

Esto queria decir que para siempre el ca!ador se le identificara con el enrojecimiento de sus ojosmientras que el granjero siempre seria castigado por los rayos del sol antes de poder sacar algunbeneficio de su propia granja. El vivio para ser muy prospero y famoso.

El hizo adivinacion para airo)o!"%o & la r"ina (adr" d"l rono d" %"nin'

Arigala arigala hi!o adivinacion para airo/osebo, el hombre que era tan pobre que no podia hacer elsacrificio prescrito para el a fin de que prosperara en la vida. Airo/osebo en su momento hi!oadivinacion para la esposa del oba d airo/osebo e el cuando ella se encontraba ansiosa por tener un hijo.En ese punto del tiempo, la mujer habia comen!ado a tener la menstruacion. $an pronto como al mujerpenetro en casa de airo/osebo el le dijo que ella estaba teniendo un periodo menstrual y que si haciasacrificio quedaria embara!ada al siguiente mes para tener un varon quien ascendiera al trono de benin.*e le dijo que hiciera sacrificio con un macho cabrio, un gallo, un pato, una gallina y :9 cauris. Ella hi!oel sacrificio enseguida.

&iel a la prediccion de airo/osebo la mujer quedo embara!ada poco despues y subsiguientemente tuvo unvaron al cual se le estaba preparando para que se convirtiera en el siguiente oba de benin. )uando el padrese unio a sus antepasados el principe se convirtio en el oba de benin.

#urante todos estos a%os, airo/osebo aun no habia podido ahorrar el suficiente dinero para hacer elsacrificio que se interponia entre su persona y la prosperidad. 8n dia airo/osebo pasaba frente al palaciodel oba en benin cuando la reina madre lo vio en la distancia. Ella corrio a su lado y lo saludo

7/25/2019 5 IROSO

8/129

reverentemente poniendose de rodillas, siendo un hecho muy inusual en la ciudad de benin al ver a lamadre del oba saludar de rodillas a alguien.

)uando el oba vio a su madre saludar de rodillas a un individuo con aspecto de miserable, lo mando abuscar a ella y a el. El oba se quejo ante su madre por ofrecerle respeto indigno de la reale!a a un plebeyoque a todas luces era un indigente. *in embargo, la madre le explico que lejos de ser un indigente este era

en realidad el hombre que habia hecho posible que ella lo hubiera tenido a el cuando su difuntopadre no habia podido procrear un varon.Entonces el oba se volvio a airo/osebo y le pregunto porque el era incapa! de ayudarse a si mismo, siverdaderamente tenia el poder de ayudar a otros a prosperar en la vida. Este le explico que el eramiserable porque no habia podido costear el sacrificio que le fuera prescrito decadas atr6s por arigalaarigala. *e le pregunto que cual era el sacrificio y respondio que se trataba de una rata y de carne de uncerdo. El oba le pregunto si en realidad creia que haciendo el sacrifico con estos dos animalesresolveria verdaderamente sus problemas y el le aseguro que asi seria.

;ajo pena de muerte el oba decidio ayudarlo con la condicion de que tenia que volver evidentementeprospero despues de reali!ar el sacrificio. Entonces se le brindo un alojamiento especial en la casa dehuespedes real en las posesiones de ogbe en la ciudad de benin. A continuacion el oba ordeno buscar 200ratas, y un cerdo del monte, los cuales estuvieron disponibles antes de la puesta del sol del mismo dia.ogicamente, la palabra del monarca de benin era ley en ese entonces. En aquel tiempo no habia cerdosdomesticos en el imperio de benin por lo que un cerdo salvaje tenia que ser obtenido en el bosque.

Airo/osebo tomo solo una de las ratas y le adiciono nue! de kola para servir a su fallecido padre. En elpatio trasero de la casa de huespedes real habia un a rbol de la vida akoko en yoruba e ikhunm/in enbini-. Amarro al arbol el cerdo que iba a ser sacrificado el dia siguiente. Esa noche llovio mucho y elcerdo excavo la tierra alrededor del arbol y como resultado puso al descubierto ollas que tenian un tesoroque aparentemente habia sido enterrado alli por un rey ya fallecido. uego de haber excavado las ollascon el tesoro, el cerdo corto la soga con la que estaba amarrado y huyo al bosque.

A la ma%ana siguiente airo/osebo vino a inspeccionar al cerdo y descubrio que habia escapado dejandoatras las ollas del tesoro que habia desenterrado. as ollas contenian gran cantidad de dinero, cuentas,telas, etc. Airo/osebo llevo todos los tesoros a su casa. Entonces utili!o algunas de las cuentas parahacerse con ellas un vestido, cal!ado, gorro y un collar.

7/25/2019 5 IROSO

9/129

#espues del sacrificio todos los obas de cerca y de lejos comen!aron a enviarles regalos por losservicios que el le habia prestado. Entre los regalos recibidos se encontraban esclavos, vacas, chivos,dinero, etc. &ue asi como su popularidad se hi!o infinita.

El hizo adivinacion para "l olo)$ d" o)$'

4eri yeri, afasho didu bora, era su apodo cuando fue a hacer adivinacion para el olo/u de o/u, leaconsejo a olo/u que hiciera sacrificio a fin de obtener poder e influencia. *e le dijo que hicera dossacrificios uno con un carnero y el otro con carne de vaca, un chivo, un cerdo, un perro, una tortuga, unpato y un conejo, a fin de evitar tener problemas causados por una mujer amarilla. El hi!o el primersacrificio pero se nego a reali!ar el segundo aunque tambien hi!o sacrificio con la carne de vaca.

5ientras tanto las fuer!as armadas de oyo habian lan!ado un ataque sobre o/u, acontecimiento este queera un suceso habitual en ese entonces en las relaciones entre los dos reinos. as fuer!as atacantes deoyo fueron rodeadas por el jercito de o/u y hechas prisioneras. Entonces, el rey de oyo fue poradivinacion y se le dijo que hiciera el tipo de sacrificio que el olo/u se negaba a reali!ar, que incluyera20: huevos, '( conejos y ': guiros de aceite. Al rey de oyo rapidamente hi!o sacrificio.

7abia una mujer amarilla en el pueblo de o/u que era tan poderosa que sus deseos eran ley, pero quehabia re%ido con el olo/u de o/u. a mujer quien se habia sentido despreciada rapidamente decidiohacer que el olo/u comprendiera cuan alto era el costo de defenderle. Ella preparo una me!cla de vinoy madera roja y lo tiro dentro de la casa de poder del olo/u de o/u mientras este dormia. a mujerera de hecho una bruja y solo podia reali!ar esta operaci?n siquicamente.

En este punto, las tropas de oyo atacaron a o/u y en proceso machacaron a todo el ejercito de o/u yapresaron al olo/u vivo. )uando el olo/u fue llevado como prisionero de guerra ante el rey de oyo, esteaccedio a dejarlo regresar a su casa en su pocesiones. El olo/u quien era un rey muy orgulloso,respondio que el no tenia casa a donde regresar. Entonces pronuncio un encantamiento de autoinmolacion y murio al momento. a mujer amarilla igualmente apresada fue utili!ada para hacersacrificio a los antepasados.

El hizo adivinacion para la v"nd"dora d" "*o & a*ara d" Od"r"'

En el pueblo de odere habia dos mujeres. 8na preparaba eko atol- para venderlo mientras que la otrapreparaba akara panes de frijol- tambien para venderlos. )uando el negocio comen!o a declinar, ambasdecidieron acercarse a irosun meyi en busca de adivinacion. 1or ese entonces iroso meyi tenia tressacerdotes de ifa que vivian con el y que se llamaban

Adarooko, adaodo, adatoro iyangan. Ellos fueron los que hicieron adivinacion para las dos mujeres en lacasa de irosun meyi.

#espues de la adivinacion los tres sacerdotes de ifa les dijeron a las mujeres que el negocio prosperariasi ellas hacian sacrificio. A la que preparaba eko se le dijo que hiciera sacrificio con una gallina, dospalomas y un caracol, mientras que a la que preparaba akara see dijo que hiciera con un gallo, dos palomas y un caracol. Ellas hicieron los sacrificios.

#espues de esto su negocio se hi!o muy prospero, ambos articulos se convirtieron en comidacomplementaria y desde entonces es raro que la gente ingiera eko sin akara. Alakara era una mujer depiel clara mientras que eleko era muy palida de color casi blanca- .

7/25/2019 5 IROSO

10/129

*i se indica peligro aye o- en la adivinacion, el sacrificio se hace con un gallo carmelita o rojo, unatela roja que la persona ya tenga en la casa y pimienta. as llamas del fuego extinguidas con agua seapalean para lavar la cara de la persona con el fin de evitar una catastrofe que pudiera hacerla llorar.

*i sale de manera normalure- a el se le debera decir que una mujer de piel clara vendra en su direccion,

que con ella eventualmente se casara y que el primer hijo que nacera sera varon, no obstante, se ledebera aconsejar que haga sacrificio con un chivo. *i por otro lado le sale a una persona ansiosa de tenerun hijo, se debera ofrecer una oveja a ifa y la persona con seguridad comen!ara a tener hijos.

Ia alaa&" o(" la corona d" od"r"'

En este momento de su vida ya irosun meyi se habia convertido en una persona prospera y supopularidad habia crecido por todas partes. $enia a varios otros sacerdotes de ifa subordinados uno deestos a/os se llamaba ojikutu kutu gbebe.

8na ma%ana, ifa alaaye vino en busca de adivinacion. El a/o hi!o adivinacion para el y le dijo quehiciera sacrificio rapidamente debido a una competencia que se hallaba proximamente. e aconsejo quehiciera sacrificio con siete garrote para que ganara la corona que estaba dando vueltas a su alrededor,tambien debia hacer sacrificio con siete machos cabrios, un chivo, un cerdo, un carnero y su propia ropacon el fin de sobre vivir en una batalla inminente. El hi!o el sacrificio pero solo contres machoscabrios a esu.

5ientras tanto, llego el momento de escoger a un nuevo rey para el pueblo de odere, que era dondeirosun meyi vivia. El favorito era ifa alaaye, pero todos los ojos se volvieron hacia un hombre llamadoogunlana ifa. fa alaaye volvio nuevamente a ver a irosun meyi y le pregunto por que su nombre no eramencionado ni relacionado con la competencia. rosun meyi llamo a ifa y este revelo que esu todaviaestaba esperando que ifa alaaye le diera ' machos cabrios mas y que agregara un tambor al sacrificio.apidamente el sacrificio fue hecho.

A la noche siguiente, esu se levanto y toco el tambor por todo el pueblo cantando

ogun dee, ayaa jamagere giri giri.

Era un canto que anunciaba la proximidad de la guerra por lo que los habitantes de odere se escondieronen sus casas . Esa noche, ogunlana quien era el candidato favorito para el reinado perdio a su esposamas antigua y a su hijo mayor. a triste!a y la melancolia que le siguio a esto hi!o que el perdierainteres en la competencia por el trono. Ademas habia tanta confusion y destruccion en el pueblo quetodos los que habian favorecido a ogunlana en la competencia estaban muertos, afligidos o de luto.

Al legar el momento de la competencia solo quedaba ifa alaaye por lo que obtuvo la corona y festejomucho a causa de esto. &ue a darle gracias a irosun meyi con abundantes regalos y agradecimientos porla adivinacion y el sacrificio que por el hicieran.

La $li(a pr$"%a para iro!$n ("&i'

Ahora era un hombre de exito, respetado igualmente por reyes y comunes. $ambien era muy prospero.8na ma%ana, uno de los sacerdotes de su casa llamado eyindede eso ilu hi!o la adivinacion matutinatradicional para el y revelo que debia hacer sacrificio para que su influencia y popularidad no cayeran en

7/25/2019 5 IROSO

11/129

un precipicio sin fondo. *e le aconsejo que hiciera sacrificio con una vaca, un macho cabrio, tresalmohadillas osuka en yoruba y ukoki en bini- y tres garrotes. El hi!o el sacrificio.

$res a%os despues de hecho el sacrificio, el rey de la muerte cavo una !anja misteriosa que se extendiadesde el cielo hasta la casa donde residian los hijos de irosun meyi. a divinidad de la tierra eboraile en yoruba o erinm/in oto en bini- le revelo a eji olorun en un sue%o que habia una tumba sin fondo

debajo de su casa que solo podia ser cubierta con una vaca. #e inmediato el ofrecio la vaca a la tierra.1oco despues hubo una epidemia de influen!a que arraso con el pueblo. $odos los hijos de irosunmeyi se vieron afectados, pero sobrevieron sin excepciones. Entonces el se regocijo y vivio hasta unaedad avan!ada antes de regresar al cielo.

@@@

7/25/2019 5 IROSO

12/129

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

IROSO MEYI

+

I I

I I

0 0

0 0

R"zo,iroso meyi oyoroso apantarita bebe oyoroko to bebeloyekun. "lokun apantarita bebe oyoroso oyorosoiroso olokuno oshebogbo mo iye tutu elegure ni meyikokolo loshe ye/i lo/a orisa shango dupue.

En "!" odd$n nac",

:.3 la humildad.

2.3 las fosas mortuorias.

=.3 el espiritu de o!un.

'.3 el hueco.

(.3 el espiritu de odudua llamado akole, que es el vigilante.

.3 el rito del ituto.

9.3 la luciernaga.

B.3 la boveda de o!ain.

C.3 el taparle los ojos al iyabo al llevarlo al cuarto del santo.

D"!cripcion d"l odd$n,

Este oddun es masculino. 5arca suicidio y perdida de la memoria. Este oddun representa3 el tablero de ifa.3 el ocaso.3 la tarde sin la lu! del sol.3 la mitad del poniente.3 la sepultura.3 el fondo del mar, lo desconocido.

#onde shango y ogue hicieron un pacto para que naciera el poder de oduara, donde shango se llamoologbun eyila shebora aquel que es due%o de profundos secretos, se envuelvo en eyo como en candelay no se pierde-. +o se puede fiar de nadie, ni de los de sus casa.

7/25/2019 5 IROSO

13/129

$iene que adorar mucho a obatala y si le debe algo pagueselo. +o se aceptan tabacos a nadie pues aqui setrabajan los tabacos para perjudicar a las personas. Es signo de fuego. 5anda en todos los metales. +acioel aserrin iye-, el arbol de osun, el rojo vino, el cardon, el eiye pedorrea y el cardenal.

Aqui es donde se derriban los arboles. *e%ala victoria de guerra, viajes, peque%os caminos, las armas delpueblo. 7abla de accidentes, de miserias, de trampas, de sufrimientos. *e usa el efun para el sufrimiento.

Este signo es peligroso, pues hace sufrir cruelmente a la1ersona. Este oddun prohibe ir al cementerio.

Aqui nacio el rito del ituto. *e crearon las fosas mortuarias manda en todos los agujeros de la tierra.roso meyi manda en todos los agujeros de la tierra. +o se puede portar cuchillo.

7ay que respetar al mono, pues el o!ain de este ifa lleva leri de mono. *e%ala dispersion de losextranjeros. Este oddun lo mismo anuncia desgracia que buenaventura. Este oddun es muy fuerte ypeligroso. *u pajaro es judio. +o se comen platanos indios, ni man!anos, ni mara%on, ni ciruelas rojas.

)uando este oddun se ve en un registro, se coge efun y seunta tres veces en los parpados a los presentes.1or virtud de se%alar lagrimas, es por lo que a los hijos de este ifa se le enrojecen los ojos. Este ifa le daa los hombres las ideas y la humildad. El iyefa lleva polvo de oro, asi como dentro del ifa de iroso meyivan monedas de oro, plata, cobre, bronce.

+o se usan aikordie. a obini de este signo puede hacer shango ni san la!aro. Aqui nacio el ashe conocidopor osun naburu. )on agua no se apaga la candela. Es el trueno, el rayo, vapor interno, las entra%as de latierra. Este es el oddun meyi mas importante de ifa.

Al a/o que le salga este signo debe de adquirir conocimientos rapidamente para que no se muera. Aquishango se%alo donde estaban las : posiciones.

Este oddun prescribe sabiduria, pero todo el mundo esta pendiente de la persona, son los ojos de ladivina providencia. a persona en el camino de su vida siempre se encontrara la traicion y las trampas desus enemigos.

+acio la luciernaga, o sea el cocuyo, el que por virtud de olofin alumbra las noches con su lu!. Este ifa esla profundidad de la tierra y se%ala vida corta porque oro3i%a se pregunta que cosa hace mi hijo allaarriba si nadie lo conoce, nadie lo comprende, nadie lo quiereD. 4o deseo tenerlo siempre junto a mi, enla profundidad de la tierra para evitar esto se mide a la persona con un palo moruro y se entierra en unfanguisal que se hace en el patio de la casa,se tiene preparado de antemano un osun bien cargado que sepone en el joro joro y se le da dos eyele despues de haber limpiado bien al interesado con la misma y seentierra con el osun y el palo moruro. Asi se asegura la vida de la persona.Aqui fue donde nacio la boveda de o!ain.El due%o de este ifa no puede brincar huecos ni !anjas. Esta persona antes de brincarlo tiene quelimpiarse con una ota y tirarla al hueco o !anja y despues brincar esto es en caso de que tenga quebrincarlo for!osamente.

Noa !o%r" la o%ra d"l o!$n & "l palo (or$ro,

El palo moruro del tama%o del interesado se entierra junto con la eyele, al lado se pone oparado el osunque se comenta, se cerca y nunca se mueve de ahi, ahi mismo se le da de comer.

7/25/2019 5 IROSO

14/129

El a/o de este oddun debe de adorar y obedecer mucho a oshun y ponerle cinco pa%uelos amarillos.1oner dentro de su ifa una escalerita.

El a/o de este ifa de ve! en cuando pone a obatala debajo de su cama y esa noche duerme con dos itanaescondidas. roso meyi es el capata! de los ladrones. *i la persona que se mira es hombre, hayposibilidad de que una mujer lo salve o lo libre de una situacion dificil. #ebe de tener un inshe3o!ain

lo antes posible. *i lo tiene no se ocupa del mismo.

8sted no esta conforme con nada de lo que tiene, porque no ha pasado trabajos en la vida, pero una ve!que salga de su casa y se enfrente a la vida, notara la diferencia, porque ahora ud. +o le da valor a loque tiene.

8sted piensa irse de su casa porque cree que en cualquier lugar va a estar mejor, cuidado con los fracasosno sea cosa que tenga que regresar con la cabe!a baja.

8sted es omo de elegbara y por eso siempre esta intranquilo y es muy majadero. #ele gracias porque elsiempre le acompa%a. espete a oshun y a elegbara. 8sted tiene a iku en la punta de la nari!. $iene quedarle de comer a la tierra, para que viva un poco mas.

Faferefun obini, egun y yalorde. El a/o de este ifa debe adorar mucho a oshun y ponerle ( pa%uelosamarillos, ademas tener algodon dentro de su ifa y ponerle una escalerita.

E)" d"l !i-no,pi%on de botija, guacalote, cora!on de paloma y el jobo.

E!h$ d"l !i-no,eshu ni oddun :2 caras-.

O%ra! d" iro!o ("&i'

S"cr"o d"l odd$n,

Ebbo con un pilon virado boca abajo, akuko, a shango y al pilon juntos o uno a cada uno, un pa%uelo funfun. #espues se raspa lo que tiene el pilon en el fondo y se amarra en una punta del pa%uelo, y condisimulo, se pasa por la cara de la obini.

En este ifa por osobo iku se hace ebbo con un o/unko, un abo, bogbo tenuyen, opolopo o/o, :9insectos distintos ademas a elegbara se le pone un guirito agujereado donde se echan muchoscocuyos. Este ebbo tambien sirve para situaciones dificiles.

O%ra para pro!p"rar,

)uatro platanos verdes machos, se prepara una pomada con epo, ori, efun, se unta las manos y se llama aobalube, se re!a iroso meyi y se frota bien con esa pomada los cuatro platanos de arriba hacia abajo y sele ponen a shango seis dias y se llevan con un la!o rojo al pie de una aragba poniendolos hacia elponiente para ire. *i es para guerrear se pone hacia el nacimiento.

O%ra para co-"r la !$"r" #$" l" (anda oloin,

En una igba se pinta iroso meyi, dentro se ponen 2: ikofa keke opolopo oro, un sol de metal, una luna yuna estrella de metal todo. *e le echa atitan erita meta, se cubre de mari/o, se le da akuko y vive delantede orunmila.

7/25/2019 5 IROSO

15/129

O%ra para "viar la d"!r$ccion d" la ca!a,

*e prepara un osun que tenga tres columnas y se remata por una palma de ese osun se cuelgan lassiguientes pie!as dos escaleras, una espada, un arco y flechas, una flecha venablo, dos ojos, un solesto se carga con e/e del lavatorio que se pone a comer eyerbale de akuko y de eyele y con esto unikin. En cada columna leri eyele y cascara de e%i adie sacadas, eku, eya, a/ado, i/ereyeye, iguimoruro, epo, ori, oti. Esto come en el techo de la casa, dos eyele una fun fun y otra carmelita.

O%ra,

*e le ponen : platanos a obatala. El a/o de este ifa pone de ve! en cuando a obatala debajo de su cama yduerme con dos itanas encendidas ese dia.

Para r"!olv"r pro%l"(a! d" pap"l"! o d" din"ro,

*e hace ebbo con o/unko meyi, eyele meta, un akuko, "polopo o/o. 8n o/unko para elegba y otropara oshun.

Para al".ar ara!o,

*e hace ebbo con o/unko keke, una flecha, un palo, tres otas, un jio jio, opolopo o/o.

Para v"nc"r $na !i$acion d$ra,

*e hace ebbo con :9 insectos distintos, un o/unko, un abo, gbogbo tenuyen, opolopo o/o ademas se lepone a elegba un guirito agujereado donde se meten muchos cocuyos.

E%%o d" iro!o ("&i,

"polopo paja de mai!, ou, una escalerita, omi y eyele meyi.

In!h" d" iro!o ("&i,

$res macaos, tres igbin se machaca bien el orukere del araye, semillas de ou, de pi%on de botija, sal engrano, una etu la leri a ogun-, 2: atare. *e re!a otura ka, se coge igi pierde rumbo, amansaguapo,cambia vo!, ayua, hechos afoshe. &lorukere del araye y una friederita o latica y se hace lampara conpalma cristi, epo, lu! brillante, aceite. Esto se hace al pie de ogun 9 dias a este material se da eyerbalede una etu, se encierra con orukere del araye. *e hace ebbo de oshe bile, un eya tuto keke, un obe, unakatamporevolver-, una navaja barbera, un jio jio. 8na eyele se pica a la mitad con un obe, la cabe!aen uno la otra la del enemigo se unta epo y se tapa el akatampo la leri del eya se enti!a con ou fun funy dun dun y se entierra.

O%ra,

*e coge hierba de la sangre, palo caja, tengue, jaguey, doradilla, gui!aso de caballo, mastuer!o, cincohojas de e/e dun dun de la punta de la mata, los testiculos del o/unko que se dio a oshun, del akukode elegba, del abo de shango. $odo esto se pone a hervir en seis litros de agua para que se quede en uno ycuando este frio se cuela, se re!an los : meyis en el tablero, despues se pone ogunda meyi que es lafuer!a y se pregunta a orunmila que si otan para la fortale!a sexual si dice que si, se le echa el ashe allitro y se toma en ayunas media tacita y por la noche al acostarse otra media tacita.

S"cr"o d"l o!$n d" iro!o ("&i,

Este osun es propio de este signo no lleva carga nada mas que yefa se re!a y se lava lo mismo que sehace para oddi iroso, se manda a buscar un osun que tenga en ve! de gallito, tres mu%equitos unosentado y dos de pie- y se tiene al pie del santo en que haya salido el*igno.

7/25/2019 5 IROSO

16/129

O%ra para i*$ /para alar-arl" la vida,

*e hace ebbo con un palo moruro de su tama%o, despues se le encaja encima un osun de ' columnascargado y este palo de moruro con el osun se entierra en el patio bien firme y se cementa y se cerca ynunca se mueve de alli y ahi mismo se le da de comer. Esto se le hace al due%o de este ifa para alargarlela vida.

O%ra,*e coge un carbon encendido y se lleva echando humo hasta la puerta de la casa y alli con agua se varoceando hasta el fondo diciendo

G ina ina omo iku ina inaG

E%%o,

Akuko meyi, eyele meyi, eya tuto, frijoles de carita, obi meyi, itana meyi, dos ma!orcas de mai!, asho funfun, una careta, uno espejuelos.

E%%o,

)uatro akuko, ' obi, ' sacos, ' eya, >'.20.en cada saco se pone un akuko y uno de casa y a un punto queva a llevar los sacos con todo.

"%%o,

Agujas medilogun, eyele meni, una canastica de algodon, una adie, un o/unko, una trampa, unaescalera con eya, epo, un ma!o de paja, >B.'0.

E%%o,

8n akuko, eyele meni fun fun, guacalote, almagre, basura de la casa, agujas medilogun, una cantara deomi, una escalera, eku, eya, a/ado, epo, el obi va en un joro joro, >:.B0.

E%%o,

Akuko meyi, agada, osun, efun, cenike meni ' peda!os de le%a encendida-, luego se raya el agada y seliga con efun y osun, eku, eya, lese elegba y osun.

R"zo! & !$&"r"!'

R"zo,Adifafun oyu apon mashasha adifafun ara adifafun ekoAdifafun olara oko iroso meyi kaferefun olokun kaferefun olofin.

R"zo,roso meyi oyoroso apantarita bebe oyoroko to bebe loyekun. "lokun apantarita bebe oyorosooyoroso iroso olokuno oshebogbo mo iye tutu elegure ni meyi kokolo loshe ye/i lo/a orisa shangodupue.

R"zo,Apanterila teri obebe quinquin baba a/o lashe ina8nfo cusimoro oromi cusimara a baba korini anyo lodoAdifafun ina anyo lodo adifafun olokun unroko toaleA/o dida a/o dide kaferefun yegua.

7/25/2019 5 IROSO

17/129

R"zo,

Apande a/o asha luo dide aposhe apan mesare espalo la adea adapa alekodere timpo olorun talle tale talobokan lebo ibako eyele meyi oni leno a/o apan tari

taribu lebekun gan agua ana agua lashe ina unfokomo3no arodipado kuri nada baba kori ini unyar loko inauniyan lodo odafun eleretonun roko tale a/o nindagun

nide kaferefun yegua olokun.

R"zo,bori si tosi atamatesi osini lasha euku oforisolo

ounto defisile ountoyo ifa bede mayi bamede ata e%iaba aba tutu lanu asheba ada oma olun yo yolo unbele/o otun idelfun bele/o osi.

R"zo,roso meyi akauantalosha ondi abbo que nibe que un

guallo baun laoshe oshe aguantaloshe inle afosheakun aun asi kuruka epea ara%a.

R"zo,Akuonde a/o niderea aposhe akuan mesure kapole lenu

adad arekadere timpo clodar tele ba ou lebo ikokoeyele aro aun sun eya eleno a/o.

R"zo

yesa ibori si tosi atamatesi osini lasha eukuoforisolo ountodefisile ountoyo if bede mayibamede ata e%i aba asa tutu lanu asheba adaoma olun yo yolo un bele/o otun idelfunbele/o osi.

R"zo,A/o kodere adafun olodire pioloro tale tele enu mu3

suru kafikafi kapelenu. Ada oro dole alboko taletale obon aiku obon otala ala debe mofiere o/o.

Dic" ia,

Hue ud. Esta pasando mala vida ud. *o%o con un guacalote y collar colorado tenga cuidado con lacandela porque en su casa puede haber fuego y empe!ara por la cocina ud. Es hijo de obatala y de lavirgen de monserrate, dele gracias a ellos porque lo estan favoreciendo ud. *e siente una cosa mala ensu cerebro que no lo deja reali!ar todos sus buenos ideales ud. +o es legal, no cree en lo que se le dice,abandono a su familia ud. #e nada llora ud. 1iensa mucho en su casa y tiene una costumbre que nadiese la puede quitar usted so%o que estaba quemandose tenga cuidado con una trampa no entre enninguna casa o apartamento que este vacio ud.

7/25/2019 5 IROSO

18/129

cuidado si ud. $iene que ir a ocupar un puesto ya que le tienen preparada una trampa para matarlo novaya a ese punto del campo que ud. 1iensa ir, por lo menos dentro de tres meses, porque alla hay unapersona que lo esta esperando con una trampa, porque dice que ud. Huiere quitarle la comida ud. Estaenfermo y no lo da a conocer combata el mal a tiempo no vaya aHuedarse ciego pongale algun dinero, un eko a oshun.

R"ran"!,

:.3 hay quien se saca un ojo por ver a otro ciego.

2.3 nadie sabe lo que hay en el fondo del mar.

=.3 el que pario derecho, pario jorobado.

'.3 si un pajaro quiere picar la pringama!a que se arme de una pinga de acero.

(.3 cuando el aguila vive, el canario suelto no alcan!a el nombre de ogba.

.3 el martillo robusto marca el piso con su cabe!a.

9.3 cuando el fuego se extingue, el sol se oculta, mas el rojo de la cola del loro no se apaga nunca.

B.3 sin obstaculos no hay exito.

R"lacion d" hi!oria! o paa*in"! d" iro!o ("&i'

1'2 la ra(pa'

Paa*in,

En este camino habia un reinado donde el pueblo elegia al rey quien despues de elegido era coronadoreuniendose posteriormente con un grupo de hombres que formaban la corte.

Estos hombres eran los que verdaderamente gobernaban ya que ellos, tan pronto el rey entraba enfunciones, le ense%aban todos los aposentos y comodidades del palacio hasta que llegaban a un cuartoel cual tenia una trampa en el piso cuando el rey entraba, como iba delante en la comitiva caia en latrampa y se clavaba unos hierros de punta que habia en el suelo, matandose continuando asi la camarillagobernando en nombre del rey y despues de pasado cierto tiempo anunciaban su muerte para que elpueblo se reuniera y eligiera a un nuevo mandatario, al que le sucedia lo mismo.

8n dia el pueblo eligio a orunmila, pero antes el se hi!o osode y se vio este ifa que le recomendo queaceptara y ocupase el puesto, pero que antes hiciera ebbo con akuko, soga y escalera y que la llevara a unhueco pues habia una trampa que el descubriria.

"runmila asi lo hi!o y cuando lo coronaron la camarilla trato de ense%arle el palacio, pero como estabaadvertido se percato inmediatamente de la insistencia de estos se%ores, no aceptando de primerainstancia recorrer el palacio.

7/25/2019 5 IROSO

19/129

Esto causo un gran asombro entre la camarilla de traidores y mas aun cuando orunmila pidio los planosdel palacio entonces cuando le convenia, visitaba un aposento en compa%ia de estos se%ores, peronunca entraba el primero visitando asi todos los locales quedando uno solo por recorrer.

A los pocos dias orunmila invito a la camarilla a que le mostraran la habitacion que faltaba, pero cuandollegaron orunmila observo que ninguno entraba primero orunmila insistio que pasaran pero ninguno

acepto, descubriendose asi la trampa y los crimenes que habian cometido.

Asi orunmila pudo gobernar con tranqulidad y seguridad a aquel pueblo.

3'2 ina i-$i'

E%%o,akuko meyi, agada, osun, efun, cenike meni ' peda!os de le%a encendida-, luego se raya el agaday se liga con efun y osun, eku, eya, lese elegba y osun.

Paa*in,

7abia un hombre que no habia modo alguno que saludara a nadie y se quitara su akete sombrero- peroun edun ina igui fue a donde orunmila a hacerse osode porque deseaba que orunmila lo oshishe para quedicho hombre lo saludara.

"runmila le vio este ifa, y le marco rogacion con oso igui ciruela- y que el mismo lo llevara y sesubiera en eti igui y se pusiera a unyen.

Asi lo hi!o y al pasar dicho okuni y al ver a ina igui le dijo por que me tiras oso igui ina igui le dijoporque viene eyo encima de usted, y yo soy el unico que lo puede salvar, porque lo van a otoku. En estovenia eyo y el hombre asustado se arrodillo delante de ina igui y se quito su akete, saludandole ysuplicandole que lo salvara.

Entonces ina igui llamo a todos los i/oros quienes se quedaron asombrados viendo como ina igui fuesaludado por dicho okuni y de este modo lo salvo.

Dic" ia,Hue quieren tumbar a uno para poner a otro, hay que contentar a obatala y refrescarlo.

E%%o,akuko meyi, o/unko, abere medilogun, ou, ileke pupua

4'2 "l incr"d$lo'

E%%o,akuko, eyele meyi fun fun, ' papas, opolopo o/o.

Paa*in,

7abia una persona que no hacia rogacion cuando orunmila se lo ordenaba y un dia volvio a casa deorunmila, quien le vio este ifa y le dijo sus enemigos van creciendo dia a dia y tienes que hacerrogacion con lo de arriba.

esulto que esta ve! la persona no tenia dinero y tuvo que pedirlo prestado para hacer la obra.

7/25/2019 5 IROSO

20/129

#espues de hecha la obra, la persona fue venciendo a sus enemigos y poco a poco fue saliendo de todassus dificultades, atra!os y deudas.

5'2 "l ca(ino d" lo! do! !oldado!'

R"zo,Adifafun oyu apon mashasha adifafun ara adifafun eko adifafun olara oko iroso meyi kaferefun olokunkaferefun olofin.

E%%o,Akuko meyi, eyele meyi, pescado fresco, frijoles de carita, dos cocos, = ma!orcas de mai!, una vara degenero blanco, una careta.Noa,hay quien da un ojo por ver a otro ciego.

Paa*in,

Acontecio que habian dos soldados de una corte, pero uno de ellos era envidioso y el otro era conforme ycuando el primero pedia algo al rey, a este siempre le daban le daban dos cosas de las que pedia y unaera para el otro

Al envidioso esto le mortificaba porque cuando le pedia al rey algo, este siempre le daba una, y eraporque el rey sabia que este hombre era muy envidioso.

8n dia el rey le dijo a su ayudante, vamos a divertirnos un poco con esos dos soldados y acto seguido losmandaron a buscar y les dijo bueno, los he mandado a buscar para que pidan lo que quieran, pero eso si,hoy al que le toca pedir es a ti, se%alando al envidioso. Este se puso de lo mas contento porque le tocabapedir primero que al amigo1ero entonces penso que pedireD, porque cada ve! que pido algo para mi, a este le dan dos veces lo queyo pido, por eso si pido un caballo, a este le daran dos y si pido ser rey este sera rey de reyes quepedireD.

*e puso a pensar hasta que se dijo bueno yo pedire que me saquen un ojo y asi a este le sacaran los dossera ciego y lo mandaran a vivir al pueblo de los ciegos donde yo sere rey.

Acto seguido dijo bueno lo que yo quiero es que me saquen un ojo. El rey se echo a reir y todos semiraban entonces el rey dijo asi se hara y a su amigo le sacaran los dos ojos.

*an la!aro que sabia lo que estaba sucediendo se lo conto todo a olofin y este vino y le dijo al rey quequien lo habia autori!ado para hacer eso, desterrandolo a vivir en el pueblo de los ciegos. Acto seguidomando a que trajeran a su presencia a los dos soldados, y le dijo al envidioso tu querias ser rey, bueno tuseras rey Gara guardele kuan akufoG, alli gobernaras y tu amigo vivira en el fondo del mar, donde todo loque ese pueblo haga tendra que rendirle tributo a el pero eso si, como tu divulgues ese secreto, quedarasciego y preso en las profundidades del mar, donde tu amigo es rey y vera por las vidas del pueblo que tugobiernas y para no desatar su ira, tendras que rendirle tributo.

1or la traicion que tu has hecho seras un rey fatal, porque tu amigo desde lejos y sin vista gobernaratu pueblo, porque quien nacio derecho, nacio de pie, por mandato de eni olofin y tu reino sera prision ydesesperacion porque un hombre solo salvara a un pueblo.

7/25/2019 5 IROSO

21/129

6'2 "l ca(ino d"l car-o'

Paa*in,

7abia una madre que estaba muy triste, porque el rey habia mandado a dos de sus hijos a ocupar cargos degobernadores en lejanas provincias y ni el primero ni el segundo habian llegado a su destino.

El rey nombro al tercero de los hijos de la mujer para que fuera a ocupar el cargo y se vengara de ladesaparicion de sus dos hermanos.a madre en esta ocasion no queria que el hijo fuera, porque el unico que le quedaba, pero este le dijono se desespere madre que no me sucedera nada, pues antes de partir ire a casa de orunmila para queme indique lo que debo hacer. "runmila le vio este ifa, y le marco rogacion y que lo llevara al mar,para que asi pudiera librarse de sus enemigos.

El hombre asi lo hi!o y despues partio en union del sequito que lo acompa%aba, el cual fue designadopor el rey.

)uando llegaron a un intricado lugar en que habia que cru!ar por una cueva, sin darse cuenta entro elprimero, oportunidad que aprovecharon sus acompa%antes para taparle la entrada de la cueva, pues yaantemano tenia sellada la salida de la misma, dejandolo solo alli adentro, con la seguridad de que semoriria de hambre y sed.

1or la noche se formo una gran tempestad y como el mar quedaba muy cerca de la cueva, las grandesolas formadas dieron contra la entrada de la cueva, moviendo la pesada roca que la cerraba, pudiendo asinuestro personaje salir de alli y despues de mucho caminar orientado por los vecinos de aquellosparajes, llegar a su destino haciendose cargo del gobierno de aquella provincia.

7'2 la d"$da d" or$n(ila'

R"zo,adifafun orunmila, okuni alagbara, lodafun gbogbo orisha.

E%%o o/unko, eure, akuko, adie, gbogbo tenuyen, opolopo o/o.

Paa*in,

8na ve! estaba orunmila perdido y fue donde estaba un hombre poderoso para que le facilitara unagran suma de dinero obligandose a pagarla mediante el trabajo. El sujeto le pregunto a orunmila queera lo que el sabia hacer y este le contesto que arar la tierra, treparse en los arboles y cuanta cosahubiera que hacer, por lo que el individuo le entrego el dinero, conviniendo orunmila en volver a losocho dias.

"runmila marcho a su casa, compro muchos animales y le dio chivo a elegba y chiva a orunmila y decomer a todos los santos y a los B dias fue donde estaba el due%o de la finca, dicho se%or le entregouna guataca, preguntandole al se%or para que es esto, y el le contesto, para que usted chapee. "runmilaque nunca en su vida habia doblado la cintura le respondio que no podia acto seguido el due%o de lafinca lo mando a subirse en una mata de corojo y orunmila le contesto que no podia subirse porque esamata era del angel de su guarda y entonces el se%or le dijo, bien, como piensa ud. 1agarme la deudacontraida y orunmila le dijo mire, ahora su mujer esta embara!ada y para que ella de a lu! tiene quehacer ebbo y a usted se le ha perdido un caballo, siga por ahi que lo va a encontrar.

7/25/2019 5 IROSO

22/129

El hombre asi lo hi!o y de esta forma orunmila cogio dinero mas de la cuenta con el que pago ladeuda y le sobro.

8'2 la !$"r" d"l p"!cador'

Paa*in,

7abia un pescador que estaba atravesando un tiempo malo y no pescaba nada y un dia se le rompio laembarcacion y regreso desesperado para su casa sin saber que hacer ni a donde ir y por consejos de sumujer fue a duras penas a ver verse con orunmila, quien le vio este ifa y le marco rogacion con todo loque pescara y comida, y que despues lo echara todo al mar.

Asi lo hi!o aquel hombre y cuando menos lo esperaba, saco de dentro del mar a un muerto, que llevo deregreso al pueblo costero donde vivia y muy triste y abatido dio cuenta a las autoridades.

El muerto resulto ser el jefe de una tribu vecina, a quien lo habian secuestrado en una guerra y lo habianlan!ado al mar y la familia de la tribu del difunto premiaba con casa y dinero al que lo encontrara.

El rey del pueblo del pescador, comunico el halla!go del difunto rey a su tribu, haciendo constar quehabia sido hallado en el mar por uno de sus subditos. Entonces los familiares y demas miembros delgobierno de aquella tribu, le otrorgaron al pescador el premio ofrecido, donde este hombre muyasustado decia que el no sabia nada de lo sucedido ni de la recompensa ofrecida por el cadaver deley.

9'2 "l ca(ino d" la n"c"!idad d" !han-o'

R"zo,adifafun shango, obarosun nile a/o odara, lodafun oshin.

E%%o,akuko, adie, eyele, atitan ile loya, gbogbo e/e, o%i eshu, gbogbo eran, eku, eya, opolopo o/o.

Paa*in,

*hango era gobernador de un pueblo donde tenia muchos negocios, pero un dia le vino la mala suerte ylos negocios comen!aron a ir para atras y el, apenado de encontrarse en esa situacion a la que no estabaacostumbrado, decidio marcharse de aquel pueblo.

1ero sus familiares le decian por que no vas a ver a orunmila y te miras con este antes de partirD.*hango asi lo hi!o y orunmila le vio este ifa, donde le hi!o ebbo y le dijo que lo llevara al medio de laplaya.

Al llegar alli, se encontro con oshun quien se alegro de verlo, porque queria hablar con shango y este lecontesto que esperara a que dejara el ebbo en la playa.

)uando shango vuelve, oshun le dice, que si queria poner un negocio junto con ella que era para venderanimales de todas las clases. *hango acepto eso pues era lo que el hacia, por lo que se formo lasociedad y el comien!a a prosperar de nuevo.

7/25/2019 5 IROSO

23/129

:'2 la !a%id$ria d" iro!o'

Paa*in,

En la tierra y enviados por olofin reinaban los : reyes de distintas tierras. En el cielo olofin recibiadiferentes informes que por medio de elegba que le llegaban de la tierra donde le decian que entre los :reyes existia la envidia y el poder de sabiduria.

8n dia, olofin para saber cual de los reyes sabia mas y estaba mejor preparado, envio a elegba apregonar su muerte y preparo en el castillo distintos tipos de trampas para saber cual de ellos era capa! dellegar a el sin caer en una de ellas.

Elegba pregono en las distintas tierras la muerte de olofin lo que causo una gran confusion entretodos los reyes. a mayor parte de ellos se encaminaron hacia el palacio, para alli designar un nuevo reyque rigiera al mundo solo iroso meyi antes de salir de su casa se miro, donde le salio que tenia quehacer ebbo con tres pollitos.

roso era el rey mas discriminado entre todos los reyes por su sencille! de vida iroso hi!o ebbo y con elebbo le salio que tenia que llevar los tres pollitos asados porque en el camino se iba a encontrar con unni%o que le iba a pedir de comer y que le diera un pollito, despues se iba a perder e iba a encontrar a unviejo que lo ayudaria en su camino y que en pago le diera el segundo pollito y que a la entrada delpalacio se iba a encontrar con elegba y este le iba a pedir el tercer pollito, que se lo diera yposteriormente le preguntara a elegba como entrar al palacio.

os reyes ya estaban en camino hacia el palacio de olfin y segun iban llegando entraban por la puerta sinhablar con nadie, mas cual seria su sorpresa pues segun ellos llegaban iban cayendo presos por la guardiareal.

roso hi!o todo lo que le mando orunmila y cuando llego al palacio se acerco a elegba quien despues decomerse el pollo le dijo que olofin no estaba muerto y que para poder entrar al palacio tenia que serpor la puerta del fondo, pero que alli se iba a encontrar con una negra muy gorda que no iba a dejarlopasar y que tenia que arreglarselas el solo para poder pasar.

roso fue hasta la puerta del fondo y alli se encontro con dica se%ora que era oya y que no lo dejabaentrar iroso se agacho y vio que debajo de la mujer habia un osun parado y que era el osun de olofinel cual agarro y con el en la mano obligo a oya a quitarse de la puerta, entrando a palacio.

4a dentro del palacio, olofin que lo vio, se vistio de soldado y le salio al encuentro y le pregunto quecomo habia entrado alli, si el velorio era por el frente iroso respondio que alli no habia ningun velorio,que olofin no estaba muerto.

"lofin al verse descubierto por la sabiduria de aquel rey le dio el poder del tablero, con un palacio en elcentro de la tierra y el poder de la tierra y como yefa el polvo de oro.

10'2 "l !an"ro #$" no cr"ia "n or$n(ila'

Paa*in,

Aqui fue donde habia un santero, que pasaba todos los dias por el palacio y no saludaba al rey. 8n dia elsoberano dio la orden de que le trajeran a su presencia al santero y asi se hi!o.

7/25/2019 5 IROSO

24/129

)uando el santero llego, el rey le pregunto los motivos por los que el pasaba por el palacio todos losdias y no lo saludaba. El santero respondio que no lo saludaba porque el tambien tenia corona ycuando el rey pasaba frente a su casa, no lo saludaba.

Hue clase de corona tu tienesD, dijo el rey entonces el santero respondio mi corona es de osha.

Entonces el rey dijo tu eres de esos adivinos pues si soy adivino contesto el santero. El rey respondiopues ma%ana voy a ir para que me adivines.

Al dia siguiente el rey fue a mirarse y cuando el santero lo miro, le salio este oddun de ifa, el santero ledijo al rey, ud. $iene un o!ain y tiene que darle de comer.

El rey le dijo que si, que lo tenia y lo saco y se lo dio para que lo viera el o!ain era digno de un rey enve! de cuentas que representaran a un santo este estaba montado en piedras preciosas, platino y oro masque un resguardo era un tesoro, el rey dijo yo se lo voy a dejar para que ud. e de de comer, pero si sepierde le cuesta la vida.

El rey lo que queria era un motivo para matarlo, entonces el soberano se fue para su palacio.

Al otro dia el rey le dijo a su hija ve para la calle tal, que alli vive un adivino y procura robarle mio!ain, que deje en su poder para despues poder acusarlo de haberlo robado y asi quitarlo del medio.

a hija del rey llego a la casa del adivino disfra!ada para que este la mirara, ya ella sabia dondeencontrar el o!ain de su padre, porque este se lo habia dicho, ya que el adivino lo habia puesto sobreobatala en su presencia.

)uando el adivino miro a la hija del rey, salio este oddu por osorbo que le decia que tuviera cuidadocon una persona que iba a su casa, que le podia hacer trampas y que al mismo tiempo le podia robar yque por causa de ese roba podia tener un serio disgusto pero el santero no se acordo que siempre queviene iroso habla elegba con quien se esta registrando, que esta persona viene a robarle o a probralo. Elsantero cerro la vista y no le pregunto por su leri y se levanto y dejo el canastillero abierto,oportunidad que aprovecho la hija del rey para robarle el o!ain.

Ella se reia en su interior de como el santero no habia adivinado que ella venia a robar cuando sefue, el santero salio a buscar los ingredientes que faltaban para darle de comer al o!ain del rey ella lovio, penso que el la perseguia porque la habia descubierto y tiro el o!ain al mar.

Al dia siguiente, el santero pensando que el o!ain estaba donde el lo habia guardado, fue a buscarlo,pero no lo encontro. )reyo volverse loco. El rey que sabia lo que habia pasado con su hija, fue por suo!ain y el adivino le pidio un pla!o, donde el rey le dijo que cuando se cumpliera el pla!o queria a suo!ain o de lo contrario el*antero perderia la cabe!a.

El santero no sabiendo que hacer se acordo de orunmila y corrio a casa de este orunmila le vio este ifa yle dijo caiste en la trampa y despues de aconsejarlo le dijo tienes que rogarte la cabe!a con eya tutoel santero corrio enseguida a comprar el eya y cuando orunmila fue a rogarle la cabe!a encontro el o!aindentro del eya, asi cuando el rey vino a buscar su o!ain bendijo al santero.

7/25/2019 5 IROSO

25/129

Este santero no queria saber nada de orunmila, pero despues lo bendijo.

11'2 "l ca(ino dond" a%i "! r"& por "!h$'

E%%o,akuko, aya, aikordie, abobo, okute, eyele, etu, eku, eya, opolopo o/o.

Paa*in,

7abia una tierra donde el rey habia muerto y no habia quien gobernara y en dicha tierra existia un semifoso en forma de bartolina donde tenian serpeintes, majases, tigres y cuantos animales malos existiany todo el que proclamara ser rey lo metian en ese lugar donde enseguida era devorado por las fieras.

8n dia eshu embullo a abi a que fuera donde orunmila, este fue y orunmila le dijo que hiciera el ebboarriba indicado. Abi hi!o el ebbo y mando a orunmila que lo echara donde el tenia que ir y cogio elebbo y se fue para la tierra que el tenia pensado ir y vio un medio po!o abierto y tiro el ebbo dentro.

)uando estaba en el pueblo lo cogieron y le dijeron, ud. $iene que ser el rey aqui, lo metieron en elpo!o y se fueron y cuando el tigre se le fue a tirar, eshu cogio el perro y se lo tiro y la fiera se quedotranquila comiendo cuando las serpientes se le abalan!aron, eshu les dio gallina y gallo y a las otrasfieras chivos y lo demas que contenia el ebbo.

Al cabo de los tres dias, cuando fueron a verlo y lo vieron vivo, lo sacaron del po!o y lo proclamaronrey y desde entonces quedo reinando en esa tierra.

13'2 "l pa.aro ca$ivo'

Paa*in,

En la tierra de shango cogieron un pajaro, lo pusieron en un jaula y le echaron comida pero el pajaro nohacia mas que volver la cabecita mientras decia ay mi casaI 4 asi pasaba su vida le echaban de cuantacomida habia, pero el animalito no probaba nada.

4a viendo que el pajaro se podia morir de hambre decidieron averiguar el porque no comia. $oda la gentedel pueblo trajeron una hebra de hilo y las empataron formando un cordel muy largo que amarraron alas paticas y lo soltaron para ver a donde iba.

El pajaro al verse libre al!o el vuelo, y sus captores lo siguieron hasta verlo llegar a una laguna alli seposo, abrio las alas, se sacudio la cola y se puso muy contento.

os que lo fueron siguiendo, vieron que dentro de la laguna habia dos palos en cru!, donde separaba el pajarito. Ellos apresaron de nuevo al pajaro y se lo llevaron junto con los palos y cuandovolvieron lo encerraron dentro de la jaula y alli era donde se pasaba el pajaro su vida, quitandole lashoras de comer, pudiendole conservar asi de esta manera.

13'2 "l %$"no & "l (alo'

Paa*in,

7/25/2019 5 IROSO

26/129

Esta era un obini doncella, que tenia dos hombres que la pretendian, uno bueno y otro malo al buenoella lo recha!aba y al malo era al que queria.

El okuni bueno fue a ver a orunmila quien le hi!o rogacion con un pilon virado boca abajo, le dio akukoal fondo del pilon y otro a alafia o a los dos juntos- y un iguere fun fun pa%uelo- al que despues se pasapor la cara de la obini disimuladamente.

#espues de esto la obini acepto al hombre bueno.

14'2 o%aala pr$"%a a iro!o ("&i'

Paa*in,

"batala se hi!o el enfermo y mando a buscar a todos los a/oses y todos fueron menos iroso meyi y cadaa/o presente dio su opinion acerca de la enfermedad de obatala.

)uando iroso meyi dijo que obatala no tenia nada y que lo que habia en su casa era un racimo deplatanos, entonces obatala salio de abajo de su cama y dijo Geste si veG.

15'2 "l ca(ino d"l "*o'

Paa*in,

8na persona que hacia tres dias que no vendia eko fue a casa de orunmila, este le indico que hicierarogacion, busco el dinero prestado, hi!o eko y la rogacion con un gallo, una paloma, cuatro papas, eku,eya y todo lo vendio.

16' El a)o & la hi.a d"l r"&'

Paa*in,

7abia un babala/o al cual le era indiferente la hija del rey y esta se entero que su padre habia llamado ala/o al cual le habia dado una cosa a guardar a cambio de su vida y tambien sabia que su padre habiaordenado que le robasen dicho objeto al a/o. )onociendo todo esto, ella mando a vigilar al a/o.

A los pocos dias el rey llamo al a/o para que le devolviera la prenda que era un hermoso collar, perocomo se la habian robado, no pudo hacerlo y el rey dispuso que lo mataran.

El a/o le pidio una prorroga al rey y salio a buscar la prenda, donde la hija que estaba espiando le dijoque si el no decia nada le devolveria la prenda, la cual el rey habia mandado que se la robasen paramatarle, y ella sabia donde la habia escondido.

)uando el a/o devolvio la prenda el rey quedo asombrado. Entonces ante un descuido del rey, la hijale pidio permiso para casarse con el a/o milagroso. El rey muy contento le concedio el permiso y todotermino con felicidad.

7/25/2019 5 IROSO

27/129

17'2 "l -o%i"rno d" o%aala'

R"zo,Adifafun obatala obanile mo/ayen belegun inle okeyabi omo unsoro araye oba arugbo shonshoumbo/a onika inle sokun sokun laye bogbo araye a/ogbo orunmila umbo/a inle okeyabianounsode adafun ebotaloni ebolasudaye tanijuelego lo/a umbo/a onika kumarobo joro joro eni akasho

belegun obatala baba abelele umbo/ani eboada okeyabiani inle talako moforibale obatala amona oreiluo fun fun lodafun orunla, lodafun oba arugbo.

E%%o,: e/e ayo, un saco, un osiadie, un akasho, un e%i adie, una adie, opolopo o/o.

Noa,en un atefa se le ponen : e/e ayo a orunmila en la mano mayor. )uando se le da entrada aorunmila se coge el pollo y la adie, se asan bien y se ponen dentro de un saco detras de la puerta de lacalle : dias y despues se riegan por la man!ana de la casa. Esto es para la salud y la tranquilidad deiroso meyi.

*e hace hace afoshe para soplar contra los enemigos con tres juju de gunugun y hojas de yagruma caidas.*e le pone a obatala una escalera de : pasos, ademas se pone un palo moruro del tama%o de lapersona con un gallito tallado en la punta, enterrado en el patio de su casa sobre un joro joro donde sele prepara si es a/o, el osun del tama%o de la rodilla.

Paa*in,

"batala estaba gobernando la tierra okeyabia no inle y los habitantes coemn!aron a difamar de el, queestaba gobernando mal, que ya estaba muy viejo y le hacian una resistencia pasiva hasta que un diaobatala se dijo me voy a ir sin decirles nada y que se las arreglen como puedan.

"batala asi lo hi!o, refugiandose en un lugar cercano a la orilla del mar, en una rocas a una profundidadregular y cuando las gentes se dieron cuenta, se botaron para la calle, festejando el acontecimiento.

*ucedio entonces que todos querian gobernar y al no ponerse de acuerdo en la direccion del reino,todo marchaba mal por causa de la ambicion.

7/25/2019 5 IROSO

28/129

18'2 "l p$"%lo d" la cri(inalidad'

Paa*in,

Este era el pueblo de la criminalidad donde se abria un joro joro y se paraba a la persona escogida paraser oba y se empujaba dentro del hoyo y si esta lograba salir entonces era el oba. 1ero el joro joro eratan profundo que era imposible salir pues esa persona antes habia sido muy incriminada.

4a habian perecido muchos en la prueba. Entonces pensaron en orunmila y despues de haberloincriminado se decidieron a probarlo, pero orunmila se habia hecho osode viendose este ifa y se hi!oebbo con etu, eku, eya, alas de abi, itana, cinco pa%uelos de algodon y al terminar el ebbo, los echo enel hoyo, dandole a oshun la etu y ponerle los cinco pa%uelos.

Entonces cuando lo pusieron al pie del joro joro y lo empujaron, cayo sobre el algodon y gracias a estono se mato y con la escalera que habia tirado en el hoyo, tambien pudo subir pero no llego a salir debidoa la profundidad del mismo.

"runmila llamaba y gritaba, pero no fue oido y se puso a cantar y como el le habia puesto los pa%uelos aoshun, esta que pasaba por alli, sintio el canto y como no veia a nadie se puso a buscar por los suyeres ydescubrio el hoyo en el cual dentro habia un hombre encaramado en una escalera.

"shun con los pa%uelos que traia atados a la cintura, los amarro uno a los otros y lo saco del hoyo.

4 orunmila fue asi el oba de esa tierra, donde la salva3 cion de este fue oshun.

19'2 dond" oloin "nia pr"!o! a lo! a)o!"!'

R"zo,apuan aluosha asha/o apuani adifa ire sun ile olofin.

E%%o,eure, adie, bogbo tenuyen, i%o, bogbo igui, ayo, aye asho ara, inshin, eku, eya, a/ado, opolopoo/o.

Di!ri%$cion, eure para orunmila y la soga con que este amarrada se pasa por las manos de todos losbabala/os que esten presentes y luego se le da a orunmila.+ota dice ifa que en juntas de babala/os, todos estan presos o donde vaya a ir el babala/o haymuchos presos conocidos. " que este va a caer preso. *e le pregunta a orunmila si es el o no.

Paa*in,

A/o iroso fue a casa de orunmila para que lo registrara porque olofin lo habia mandado a buscar."runmila le dijo que trajera custro gallinas y cuatro pesos y que saliera al camino y que si encontraba aun pobre por el camino y le pedia lismona, que le diese una adie y un peso.

El mendigo se le aparecio cuatro veces, la ultima ve! le pregunto a donde iba e iroso le dijo, voy a ver aolofin, este le contesto cuando llegues encontraras una mujer sentada frente a la casa de olofin que estati%endo ropa y la mandas a que se quite y clavas tu osun y dices que olofin no esta muerto, que lo queesta en su tumba es una cepa de platanos y que olofin esta jugando con guacalotes y caracoles con sus :obinis, que estan malas de su costumbre y mando a que le dijesen a olofin que saliera y que soltara atodos los babala/os que tenia presos porque con la mata de caoba y de cedro que tenia en el patio estea%o le iban a hacer la caja para su entierro.

7/25/2019 5 IROSO

29/129

Entonces salio olofin a la puerta y pidiendole perdon a iroso le dijo, que le pagara una multa de una eurey :00 pesos por cada uno de los babala/os que tenia preso y a iroso meyi una eure y '0: pesos y queolofin se amarrara la eure a la cintura para pedirle perdon a orunmila.

)uando iroso clavo su osun cantaba

"sun ayere lashada/o onire a/o onire mama/ao onire.

1:'2 ir"; "l hi.o d" iro!o ("&i'

Paa*in,

roso meyi tenia un hijo llamado ire, el cual ambicionaba saber como habia nacido y se lo pregunto a supadre. Este se quedo inmovil pues no esperaba esa pregunta de su hijo y le contesto que con el tiempo losabria.

El hijo se le impuso y le exigio que el como padre tenia que ense%arle el origen de su nacimiento. Elpadre fue a casa de orunmila, que le vio este ifa y le dijo que tenia que sacrificar un cochino y que elsabia lo que tenia que hacer.El padre le dio foribale a orunmila y se marcho. El hijo en su curiosidad por conocer su nacimiento,siguio insistiendo y esto llego a los oidos de su madre, la cual sufria mucho pues su hijo la teniaabochornada ya que esta era una mujer muy moralista y viendo que su hijo era muy dislocado, salio undia y se interno en una laguna y desaparecio.

El padre viendo que la madre se habia quitado la vida por su hijo, no le quedo mas remedio que ense%arlea su hijo ire, el origen de su nacimiento y ese dia lo llevo al monte y le dijo te traigo aqui para queveas como fue tu nacimiento. 4 le ense%o las entra%as de su madre, donde el hijo le dijo has matado a mimadre, y el padre le contesto no tu fuiste el que con tu curiosidad por saber como naciste el que llevo atu madre al suicidio.

7/25/2019 5 IROSO

30/129

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

IROSO UM

7/25/2019 5 IROSO

31/129

*i es mujer enga%a al marido o al amante y la van a matar. e gusta hablar y divulgar de la moral de otrasmujeres. Es persona de moral dudosa, le gustan las fiestas, los enredos, los chismes, se creeautosuficiente y superior a las demas.

7abla de indigencia. 7abla de impotencia. Este es un ifa de aplastamiento. *e le pone un okoele aoshun.

El due%o de este ifa tiene que tener una cucaracha colgada detras de la puerta. 7ay que tener tres casitasuna blanca, con una ota de elegba dentro una de rojo que lleva oro, plata y niquel y la tercera de negrodonde se pone a ogun con un ada.

En este ifa dice oggun que para iroso umbo no hay guerras y el es su fiel servidor, no le puede faltar aoshun cinco pollitos con o%i a su alrededor.

E)" d"l !i-no,malva blanca, canutillo, ruibalbo, cucaracha, algogon.

E!h$ d"l !i-no,eshu alayiki.

O%ra! d" iro!o $(%o'

Para "viar la indi-"ncia,

*e hace ebbo con akuko, un baston o palo jorobado, un saco, una alcancia, un osiadie, eku, eya elakuko para egun, y el osiadie para oparaldo.

Oro para "viar la po%r"za & la indi-"ncia,

*e hace ebbo con un baston, palos jorobados, un saco, un alacran, un pollo, un akuko. El pollo es paraoparaldo y el akuko opara eggun.

Para "viar la i(po"ncia,

*e coge la medida del miembro con una tira de majagua y se cocina con canela, bejuco gara%on, picha decarey, se toma por ta!itas en ayunas.

In!h" d" ozain d" iro!o $(%o,

*e coloca en la puerta de la casa los : meyis de ifa, en el medio se coloca a iroso umbo y delante aelegba, se le da coco a elegba para saber si esta adentro o fuera, si esta afuera se sigue re!ando y selimpia a la persona con hierba hedionda, albahaca cimarrona y jaguey y se le vuelve a preguntar aelegba lo mismo.

as = hierbas se colocan por separado en = paquetes y se pregunta para donde va cada uno. *iempre esen la puerta de la casa y en los extremos de la calle. os signos se borran con un algodon mojado conoti, las hierbas se botan a los = dias y mientras se dejan arriba de elegba para que lo cubra.

In!h" d" ozain d" iro!o $(%o,

)uando se levante por la ma%ana se lava la cara encima de elegba, se coge esa agua y se echaen una botellas y se va a la manigua. Alli se vierte el agua en la tierra y se le da obi a elegbasolicitando la solucion de los problemas.cuando se termina se dejan caramelos, al regresar a la casase le echa mai! tostado a elegba en la ca!uela, se le enciende una vela y se coloca detras de la puerta.*e le vuelve a dar coco y se le pide lo mismo que en el monte o manigua.

7/25/2019 5 IROSO

32/129

Para #$" v"n-a $na p"r!ona,

*e echa en un pollito 9 pimientas, a!ogue, orukene de la persona que se desea que venga que se quemay va dentro junto con elegba y se le da un pollon a elegba pidiendole que traiga a la persona.

Para ara"r /para ho(%r",

7uevo de lagartija y palo caballero hecho iye!a, se unta en la mano y toca a la persona mujer- que le

interesa.

Para al".ar,

*emillas de maravilla y pimientas china. *e ponen = cebollas blancas a ogun y se le enciende una itana.

Para do(inar,

)uatro raices de atiponla, balsamo tranquilo, cascarilla, ori, papel de china, el pelo, ou fun fun y pupua,ishu. En todos los papeles se escribe okurere de la persona que se desea dominar y sobre el, el okureredel interesado el quinto papel que se prepara sin pelo se pone en el centro de los cuatro, se enti!an y seintroduce en el ishu y va dentro de obatala.

E%%o d" iro!o $(%o,

8n akuko, dos adie aperi, ileke de oshun, agbona, iguere aperi marun, asho timbelara, osini eshu, e/e lamarun los iguere para ponerselos en la cintura. El ebbo va todo en igba y las adie tambien. $odo va ileiku.

Iro!o $(%o ")" para (a($ inori ar$n,

5alva blanca, canutillo, pi%a raton, ademas mamu leche de agutan.

E%%o para #$" p$"da -anar "l pl"io,

;ollos, adie, cordel y la ropa que tiene puesta.

E%%o,

Akuko, dos adie aperi, ileke de oshun, agbona, pa%uelos amarillos marun, ashe timbelara, (pelotas de sishu. os pa%uelos se usan en la cintura, el ebbo va para una igba y las adie tambien. $odo vaa ile iku.

R"zo! & !$&"r"!'

R"zo, umbe mi adifafun elegba moni alashe lebo moro moro lokun tonifa oni barabaniregun kobalaeseobele otun orunmila ese opele osi elegba onifa eshu untefa orunmila oda elegba baralay iki lokunlaye ni yare ma/a osun okunola laroye loye laye olokun omo olokun sokun iyare elegba ko/a yebeorunmila moforibale ire ashe gun ota atefa igbodun elese elegba lodafun orunmila.

R"zo,sheren shuru komashe kotushe areshele adifafun orunmila tio fa mare akofa aikordie lebo.

R"zo,alamu shemi akokole kuani adafun arire akuko omo ajere tinshe omo yay olorun.

Dic" ia,

Hue no pelee con su hermano y tenga cuidado con un robo ud. $iene un enemigo que es colorado ud.Huiere ir a un lugar ud. $iene una ropa negra colgada en su casa ud. o han de mandar a buscar para queadivine una cosa y si ud. Huiere salir en bien tiene que hacer ebbo llevese por los consejos que le dan ypor su mujer, si quiere que sus cosas que le anden bien y en donde sus enemigos le cogeran envidia ud.

7/25/2019 5 IROSO

33/129

$iene pleito por su cargo su hermano le ha robado la prenda de otra persona y por eso ud. 1elea con elud. *o%o con su madre que esta muerta rueguele a orunmila con dos cocos ud. Esta pobre y tiene loscaminos cerrados mire a ver la deuda que ud. $iene con elegba, o que cosa el quiere.

R"ran"!,

:.3 el que nacio para cabe!a si se queda en la cola es malo.

2.3 el sacrificio sera recompensado.

R"lacion d" hi!oria! o paa*in"! d" iro!o $(%o'

1'2 "l p"rro r"(olon'

Paa*in,

Aqui olofin mando a buscar al perro para darle un cargo el perro no hi!o ebbo y se levanto muytemprano dirigiendose a casa de olofin, pero por el camino se encontro un hueso y se entretuvocomiendoselo.

A su ve! la ti%osa se levanto tarde, pero habia hecho rogacion y fue a ver a olofin para que le diera uncargo y cuando llego, como aun el perro no habia llegado olofin le dio el cargo a la ti%osa.

)uando el perro llego olofin le dijo Gya es tarde para tiG.

3'2 la! c$caracha!'

Paa*in,

"runmila les dijo a las a%ai cucarachas- que hicieran ebbo para que poblaran la tierra, ellas lohicieron y poblaron la tierra orunmila despues les dijo ahora tienen que hacer ebbo para que no lasdestruyan ellas no lo hicieron y desde entonces en cualquier parte de la tierra todo el que ve unacucaracha la pisa y la destruye.

Noa,la persona tiene que hacer ebbo para salir adelante y despues tiene que volver a hacer ebbo paraque no lo maten.

4'2 d" co(o la c$caracha !i-$io -o%"rnando'

Paa*in,

Aqui la cucaracha era la reina y era a su ve! muy buena por lo que tenia gran parte de aquel reino a sufavor pero la otra parte no estaba de acuerdo con su forma de ser, por lo que fueron a donde el leon y eltigre y les dijeron que la cucaracha estaba hablando muy mal de ellos.

)uando el leon y el tigre llegaron donde la cucaracha, esta los vio, se subio a un arbol y ellos ledijeron, no te ocupes que tu vas a tener que bajar pero en un descuido de ellos la cucaracha se lesfue y al darse cuenta de esto le comen!aron a decir a las gentes ya uds.

7/25/2019 5 IROSO

34/129

El leon y el tigre se aburrieron y se fueron y las gentes comen!aron a buscarla para que volviera agobernarlos, pero ella les dijo que no, pero tanto fue lo que insistieron que ella dijo bueno,primero ire a ver a orunmila quien le vio este ifa y le marco ebbo con cucaracha jibara y unatrampa tapada con plumas y que despues fuera para su palacio y la pusiera alli y a continuacion abuscar a sus arayes quienes al enterarse que la cucaracha estaba en palacio se cayeron presos en la

trampa y asi perdieron y ella siguio gobernando tranquilamente.

Noa,en este ifa eshuai le hi!o okuele a orunmila.

5'2 dond" !" hac" ia d" -rai!'

R"zo, shere shenu aun late koroshe guantoshe ereke sheke, adifafun orunmila nibati obate elegba nifafaloro o/o olana adifafun lode aroniba aun a/o.

E%%o,akuko, asho fun fun y dun dun, atitan de las cuatro esquinas, eku, eya, demas ingredientes.

Noa,se hace el ebbo, se da un akuko a elegba y se lleva a las ' esquinas o a nigue en la forma en quelo pida, despues se le devuelve el dinero al aleyo y se pregunta orunmila si esta conforme con esosolamente hasta que lo reciba.

Paa*in,

7abia un a/o que tenia un ahijado de criado y un dia el muchacho se puso a jugar en el piso y marcoeste ifa y el padrino muy bravo y le pregunto que porque habia hecho eso. El muchacho borro la letra yel padrino lo boto de la casa.

El muchacho muy triste porque no tenia casa ni dinero, ni donde estar se fue para la esquina de la casallorando. En eso se le presento eshu y le dijo ense%ame el oddun que pusiste, entonces el muchacho leconto lo que le sucedio y eshu al ver el signo marcado lo mando a que regresara a casa de su padrinoy que le dijera que tenia que hacerle ifa de gratis.

El padrino volvio a botarlo y al regresar el muchacho a donde estaba eshu, este le dijo vuelve a dondeesta tu padrino, y dile que dice eshu que tiene que hacerte ifa de gratis.

Ante esta situacion el que era el rey de aquel pueblo, le hi!o ifa de mala gana y terminado el ifa, se murioel padrino y el muchacho se hi!o rey de aquel pueblo.

+ota elegba mata al a/o por su desobediencia.

+ota hay muerto oscuro. 7acer oparaldo.

6'2 or$n(ila l" hac" ia d" -rai! a "l"-%a'

R"zo, umbe mi adifafun elegba moni alashe lebo moro moro lokun tonifa oni barabaniregun kobalaeseobele otun orunmila ese opele osi elegba onifa eshu untefa orunmila oda elegba baralay iki lokunlaye ni yare ma/a osun okunola laroye loye laye olokun omo olokun sokun iyare elegba ko/a yebeorunmila moforibale ire ashe gun ota atefa igbodun elese elegba lodafun orunmila.

7/25/2019 5 IROSO

35/129

E%%o akuko meyi, adie meyi, abiti, yarako, eku, eya, epo, gbogbo tenuyen, opolopo o/o. Este ebbo vapara ilu lade.

Paa*in,

Elegba y orunmila tenian una porfia y elegba le dijo yo soy adivino, sientate, te voy a adivinar y le

leia el okpele de i!quierda a derecha, no como ahora. Elegba le hi!o osode a orunmila y le dijo tencuidado que vas a tener una disputa en estos dias, orunmila lo miro y no le dijo nada.

)uando elegba se fue, orunmila cogio el okpele y dijo yo soy mas adivino que elegba, pues aqui elconsulta a los seres ultra tumba, empleando el dilogun, pero ekule GifaG es Geses otun agba umpelo ifaGla parte mayor es la derecha, por lo tanto la derecha es ifa y la i!quierda elegba.

El llamo a elegba y le dijo te voy a demostrar que soy mas adivino que tu le hi!o osode y le vio esteifa y le dijo tienes que dejar de ser alardoso, tienes que darle una misa a un eggun familiar que te lopide y darle un akuko, ademas hacer ebbo pues tienes u