SESIN 5KETTY L. COLMENARES R.

CAPACIDADAnaliza el proceso del conocimiento para definirlo en su esencia segn las diversas concepciones.

Actividad mental mediante la cual el ser humano se apropia del mundo que le rodea. Esta apropiacin es una captacin intelectual del entorno o del propio organismo.QU ES CONOCER?

ACTO DE CONOCERBIOLGICOSNECESIDAD DEL SER HUMANOaspectosCEREBRALESLINGSTICOSCULTURALESSOCIALESHISTRICOS

QU ELEMENTOS INTERVIENEN EN EL PROCESO COGNITIVO?

ELEMENTOS EN EL PROCESO COGNITIVOCONOCIMIENTOOBJETOSUJETOAquella parte de la realidad que es susceptible de ser captada por nuestras estructuras cognitivas.Es quin conoce y su intencin es apropiarse mental o intelectualmente de un objeto que antes no conoca. Es el resultado del proceso de apropiacin intelectual por parte del sujeto del objeto.

FORMAS Y NIVELES DE REPRESENTACIN MENTAL DE LA REALIDADExisten tres niveles de representacin PERCEPCINREPRESENTACINSIMBOLIZACIN

PERCEPTOSENSACINPERCEPCINPRIMER NIVEL:PERCEPCINRECOGIDA DE INFORMACININTERPRETACIN DE INFORMACINOBJETO EN LA PERCEPCIN

Posee las siguientes caractersticas:Requiere de la presencia del estmulo.Construido a partir de los datos de los sentidos. (Materia prima: la sensacin)Se presenta de forma singular (de uno en uno) y concreta (en todos sus detalles)En un tiempo y espacio determinados.De forma directa, ntida y exacta. Lo puedo recorrer en todos sus detalles.Sus cualidades se me imponen no las puedo modificar a gusto o voluntad.

IMAGENMEMORIAIMAGINACINSEGUNDO NIVEL:REPRESENTACINCONSERVAR YREPRODUCIRINFORMACINREELABORAR LA INFORMACIN ALMACENADAOBJETO EN LA REPRESENTACIN

Posee las siguientes caractersticas:No requiere la presencia del estmulo.Reproducido o reconstruido a partir de percepciones anteriores. (Materia prima: la percepcin)Se presenta de forma singular y concreta No est necesariamente unido a un tiempo o espacio determinados.Aparece como "ausente", ms difuso, menos definido, ms manipulable .Puedo modificar sus cualidades a gusto o voluntad.

CONCEPTOPENSAMIENTOLENGUAJETERCER NIVEL: SIMBOLIZACINReelaboracin de esa informacin de forma abstracta y simblica OBJETO EN LOS PROCESOS SIMBLICOS

Posee las siguientes caractersticas:No requiere la presencia del estmulo ni la de la imagen.Construidos a partir de percepciones y representaciones previas. (Materia prima: perceptos e imgenes).Se presenta de forma universal (No un objeto solo sino todos los de la clase que define el concepto).Se presenta de forma abstracta (No las caractersticas de cada objeto sino slo las que son comunes a todos los de la clase definida).Se presenta como un smbolo (Prescinde de los componentes sensoriales e imaginativos).

CONOCIMIENTO Y LENGUAJEEn concreto nuestra capacidad para el lenguaje, el que nos diferencia del resto de los animales y el que posibilita, por su potencia representativa, una apropiacin mental de la realidad mucho ms amplia. Su resultado es lo que denominamos la construccin del mundo humano.

LA ABSTRACCINEtimolgicamente significa separar (del latn) Observando conjuntos de objetos o acontecimientos separamos las caractersticas que observamos comunes a todos ellos. SIMBOLIZACINCon ese conjunto de rasgos comunes formamos el concepto y para representarlo inventaremos un smbolo que ser convencional.LA GENERALIZACINA partir de ese momento el conjunto de todas las cosas que posean esas propiedades quedar representado por ese concepto.Se realiza a travs de tres pasos:

REPRESENTATIVASus smbolos "estn en lugar de" o representan tanto las realidades fsicas como las culturales (aquellos conceptos que dan sentido y regulan la vida humana) COGNOSCITIVA El lenguaje no se limita a representar la realidad sin ms sino que tambin se utiliza para codificar y registrar todo nuestro conocimiento de las cosas que la componen, y por lo tanto para sealar tambin sus lmites y sus posibilidades. COMUNICATIVA Sus smbolos por ser universales y reconocidos por todos los miembros de una determinada comunidad cultural permiten la comunicacin entre los diversos individuos. Desde una perspectiva filosfica son tres:

Es la postura dominante hasta el inicio de la filosofa moderna (Descartes), afirma que la relacin es de identidad: mi conocimiento es una copia fiel e idntica de lo que las cosas son.QU RELACIN EXISTE ENTRE MI CONOCIMIENTO DE LAS COSAS Y LO QUE STAS SON ?REALISMO

REALISMO MODERADOEl trmino realismo se aplica a la doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido.

El conocimiento humano proviene de los sentidos. Nuestras percepciones, como l las llamaba, pueden dividirse en dos categoras: ideas e impresiones. Con el trmino impresin me refiero, cuando omos, o vemos, o sentimos, o amamos. Se distinguen de las ideas, que son impresiones menos vvidas de las que somos conscientes cuando reflexionamos sobre alguna de las sensaciones anteriormente mencionadas. Nuestras ideas no son nada excepto copias de nuestras impresiones.Ello equivale a decir que no podemos tener la certeza de que una cosa, como Dios, el alma o el yo, exista a menos que podamos sealar la impresin de la cual, esa idea, se deriva.

FENOMENISMO

Desde ese enfoque critica a Hume porque ste es incapaz de explicar o dar cuenta de cmo es posible la constitucin del conocimiento sensible (fenmeno) y supone en el sujeto un papel totalmente pasivo (receptor de las percepciones).Kant explica la constitucin del fenmeno desde su teora del conocimiento como el resultado de la interaccin (sntesis) entre lo que proviene del objeto (materia del conocimiento) y la forma mediante la cual esos datos sensibles son ordenados y unificados por las estructuras a priori del sujeto del conocimiento. FENOMENISMO KANTIANO

OBJETIVISMOEl objeto determina al sujeto El sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproducindolas en s mismo. Supone al objeto como algo totalmente definido que se presenta a la conciencia cognoscente. En esto reside la idea central del objetivismo; los objetos estn dados como una estructura completa; la conciencia no hace ms que reconstruir esa estructura.

OBJETIVISMO idealismo trascedentalSegn Kant la objetivo no es la referente a las cosas extra mentem.Los juicios son subjetivos, cuando las representaciones se refieren slo a una conciencia en un sujeto y se identifican con l, o son objetivos, cuando estn sintetizados en una conciencia en forma genrica, es decir, necesariamente.El objetivo se desvincula de lo real, del ser, para vincularse a la conciencia genrica, al yo trascendental.

OBJETIVISMO realistaEs el que se basa en el realismo gnoseolgico, derivado del realismo metafsico. La realidad es la que produce el conocimiento en la mente o entendimiento; no es ste el que produce la realidad.

OBJETIVISMO

idealista absoluto

SUBJETIVISMOToda teora del conocimiento donde el carcter de verdad se hace dependiente en una forma o, en otra, de la constitucin del sujeto que conoce [...] Toda teora que pueda afirmar que lo que es verdad para un sujeto puede no serlo para otro.

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