96844240 Investigacion de Influencia de La Religion Catolica en Los Adolescentes

7/26/2019 96844240 Investigacion de Influencia de La Religion Catolica en Los Adolescentes

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Introduccin

La religin tiene una gran influencia en la juventud tanto en las ideas como en

costumbres. Que conllevan a la formacin de una persona debido a su educacino ideas respecto a la forma en que toma su vida, ya que stas se ven reflejadas en

su vida cotidiana.

La realizacin de este trabajo est dado a que estas ideas nos llevan a un

conteto social en el que las personas realizan actividades de una moral para

distinguir el bien del mal seg!n sus posturas y un joven puede estar sometido a un

conteto social como el que se "a indicado inclusive llevando a la persona a no

realizar alg!n tipo de labor o "asta el no involucrarse en ciertas situaciones porquese es visto mal o como que est en contra de dic"a moral.

#l contenido que se mostrara a continuacin ser una la investigacin que se

realizo a jvenes que cursan el nivel bac"illerato, que tienen como cualidades su

imponencia respecto a su forma de pensar y su conviccin respecto a sus gustos

de esta forma muestran tanto lo que "an aprendido en sus diferentes n!cleos en

los que se desenvuelven as$ como con las eperiencias y a%os con lo que se

puede observar fcilmente la manera de pensar "acia las cosas en el cual

podr$amos destacar la religin y como esta se inculco o como se decidi llevar una

vida siendo creyente de la misma si cuestionarse o ponerse en duda su creencia.

La investigacin vendr acompa%ada de informacin de gran utilidad para su

comprensin como lo puede ser graficas de estad$stica basndose en una serie de

respuestas que se obtuvieron al ser encuestados un grupo de jvenes, siguiendo

esto ser acompa%ado de una serie de citas de varios autores que eponen su

punto de vista y la forma de pensar desde diferentes ngulos como influye la

religin en los jvenes siguiendo as$ con una serie de argumentos para reforzar la

investigacin y llegando a una conclusin despus de llevar un anlisis profundo

de la investigacin.

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#l problema de investigacin&roblema

La religin catlica consciente o inconscientemente influye en parte en nuestra

vida diaria. 'in percatarnos la religin est presente a la "ora del d$a en cualquier

lugar y cualquier tema de relevancia en el momento. #l catolicismo se "a

inmiscuido en la vida del meicano desde llevndose a la prctica "asta regir en

actos de las personas por lo que pueda pensar o decir dic"a comunidad. La iglesia

catlica se "a "ec"o participe en la vida de cualquier ferviente devoto, pero no

obstante se "a metido y profundizado en temas de gran importancia para cualquier

persona siendo o no creyente, imponindose con su opinin y moral diciendo que

est bien y que est mal, no simplemente como lo mira (ios, sino para un pa$s y

para los generadores del cambio de dic"o pa$s que son los jvenes.

#sta congregacin se "a mezclado tanto en la vida de la sociedad que a quienes

ms se les "ace "incapi en cualquier tema relacionado con la biblia y que dic"o

tema que tenga que ver en la sociedad es a los jvenes, ya que ellos pueden

llegar a ser los nuevos miembros y los nuevos propagadores para que crezca el

auge de esta. Los mensajes emitidos por la iglesia van la mayor$a "acia los

adolescentes ya que se cree podr$a influir y "asta cambiar su manera de pensar

para que se forje en un futuro una persona de bien para toda la sociedad y no

lleve una vida de malos "bitos y perdiciones, para algunos jvenes esto podr$a

llegar a ser lo correcto ya que en ciertas ocasiones la inclinacin "acia esta

creencia se le "a impuesto desde peque%os "acindosele saber que esta es la

correcta para toda la vida porque los padres as$ tambin la llevaron, sin importar

algunos aspectos de la etapa de vida en la que se est desenvolviendo el c"ico

deja de vivir o cometer algunos actos y errores por los que una persona de su

edad deba pasar para forjarse de su propio criterio "acia la vida, pero al ir en

contra de normas morales e infringir las buenas costumbres inculcadas podr$a

llegar a tener varias cr$ticas que podr$an afectar a la persona, pero lo que ms

podr$a llegar a pesar ante esto ser$a el remordimiento de conciencia ya que el

individuo no se sentir$a bien consigo mismo por ir en contra del ))bien)).

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*apitulo I


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Planteamiento del problema

La iglesia catlica influye en cierta manera en la vida de un joven ya sea por parte

de el mismo, la familia o simplemente la sociedad. &ara alguna parte de lajuventud la religin o iglesia no toma parte de su vida o ni siquiera es importante

para ellos ya que no creen en dic"a congregacin, pero se les inculca por sus

padres como una costumbre o como formacin de la cultura meicana, ya que

este pa$s cuenta con un gran n!mero de fervientes devotos. #s tanta la relevancia

que "a tomado esta creencia que influye en la vida de un joven siendo o no

creyente ya que la sociedad est marcada y regida en gran parte por dic"a religin

porque "a llegado a inmiscuirse y eponiendo su punto de vista de los temas o

sucesos que marcan el d$a a d$a los cambios en la sociedad.

#s simple la observacin de este suceso ya que esta doctrina no se desarrolla

simplemente en la iglesia sino que a todo nuestro alrededor llagando a los medios

de comunicacin y a la practica en los fieles. #sto puede reflejarse en el desarrollo

o comportamiento de un joven por las decisiones o acto que llegue a efectuar en

los cuales pone como juicio la moral que viene siendo el bien y el mal, y lo

inculcado por la familia y sociedad que son las ))buenas acciones y conductas))

que llevan a una persona por un buena camino y son vistas como aceptables por

mundo a su alrededor.

&ero acaso +puede el catolicismo influir demasiado en la vida de un joven &ara

la juventud de "oy en d$a este tema no representa nada, ni siquiera la m$nima

importancia porque por una o varias razones se "a perdido el inters por llevar a

cabo en su vida esta conviccin y serle fiel "asta el grado de llegar a ser ateos o

creer nada mas en lo tangible, mientras tanto la otra parte de los jvenes pueden

llegar a considerarse como fervoroso y llegar a imponer en su estilo de vida el

catolicismo. #ste trabajo se dedicara a la recoleccin de datos proporcionados por

adolescentes en una instalacin de educacin media superior en un lapso de

tiempo corto.

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-ustificacin

La razn por la cual se abordar este tema es debido a que se "a notado que lareligin catlica a tomado un grado de importancia relevante en la vida de

cualquier "umano, directa o indirectamente, sin importar la edad, pero este trabajo

se centrara en los jvenes ya que es en la etapa la cual se encuentra y percibe

ms la informacin.

'e observa que en la juventud una persona requiere yo necesita de cambios en

su vida para adquirir una personalidad y una formacin de su carcter. (entro de

estas causantes se puede encontrar alguna doctrina y la que "a tenido mayor

impacto en la sociedad "a sido el catolicismo debido a que se "a impuesto como

un credo que trata de llevar a sus creyentes a una superacin personal.

#l fanatismo de dic"a, y cualquier fe "a creado que sus practicantes sigan sus

dogmas sin "acer cuestionamientos. Lo que es errneo, ya que el fervor no crea

superacin, sino que mantiene a las personas que realizan esta veneracin

estancados en una perspectiva que se les es impuesta por personas. Lo que se

pretende realizar con esta eaminacin es conocer las causas y consecuencias

que conlleva esta ense%anza as$ como el porque se llega a afirmar estas ideas.

(elimitacin

#n un campo de estudio que se encuentra en la ciudad de /ijuana en la zona 0io

de nivel medio superior con discentes de edades aproimadas de 12 a 13 a%os

que estn cursando actualmente segundo, cuarto y seto semestre. (e donde se

tomo una muestra de 14 alumnos.

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5bjetivos

1.- 6ostrar las diferencias que se dan a travs de las ideolog$as

2.-7nalizar las ideas de esta religin junto con sus consecuencias

3.-(istinguir la influencia de una conviccin.

4.- (iferenciar la importancia de la religin para una persona.

5.-7nalizar los puntos de vista de la fe catlica.

8iptesis

9 La religin catlica ayuda para el autoestima del individuo.

9 La juventud llega a esta conviccin por los familiares.

9 #l catolicismo limita a los adolescentes en conocimientos cient$ficos.

9 La iglesia influye en la diferenciacin del bien y el mal.

9 Las ideas son mayormente proporcionadas por alguien mas y no por lab!squeda propia del individuo.

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&reguntas centrales al tema

1.: +*ules son las caracter$sticas principales de los catlicos

;.: +Qu "ace esta conviccin para lograr cambiar a un individuo


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*apitulo II6arco /erico

>*omo se "a descrito en la literatura, normalmente las personas no llegan a

identificarse con una religin o a construir sus creencias religiosas por la sola

iniciativa personal. Lo que usualmente se constata es que la conformacin de

estas identidades, opciones y prcticas religiosas se construyen a partir de una

compleja trama de factores sociales que en su conjunto lo "acen posible.

?na primera aproimacin a la socializacin de la identidad religiosa es su relacin

con las prcticas religiosas familiares. #ntre las diversas prcticas religiosas

familiares consignadas se consideran@ rezar en conjunto, ir juntos a misa,

ceremonias o ritos religiosos, celebrar las principales fiestas religiosas, "ablar de

temas religiosos, la lectura de tetos sagrados y tener en casa s$mbolos religiosos.

/odas ellas en su conjunto permiten identificar eperiencia de contacto directo con

la eperiencia religiosa en la familia, lo que se espera se traduzca en la formacin

de posiciones, actitudes e identidad de los jvenes.

La celebracin de fiestas religiosas del a%o y la asistencia de diversas formas de

ritos religiosos tales como asistir a misa o al templo. Llama la atencin que en

general los jvenes tienen una baja eposicin a tetos religiosos, una forma

alternativa de socializacin.

Los catlicos practicantes declaran mas practicas religiosas, apareciendo como el

grupo mayoritario en cada una de las prcticas consignadas, en contraposicin a

los catlicos nominales que realizan menos prcticas, especialmente rezar, ir a

misa y "ablar de religin.A

: Bonzlez C;443D et al

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>#n su mayor$a los seres "umanos creen en un ser superiorE algunos le temen,

piden soluciones, se encomiendan, agradecen, rinden cultos, entre otros.

&odemos observar que muc"os jvenes dicen profesar una religin determinada,

pero solo siguen algunos cultos que por tradicin "eredan de sus padres y enrealidad desconocen los valores fundamentales que "acen parte de ella.

#n su mayor$a los jvenes "an tenido tendencia a la religin catlica porque sus

padres desde peque%os se la inculcaron participando en la iglesia, a reuniones de

fines de semana, asistiendo a misa, aunque algunos no tienen conviccin de su

religin. #sta situacin indica que los jvenes creen que no "an tenido libertad ni

conocimiento suficiente para decidir que religin profesar, por ello no se sienten

identificados con la creencia religiosa que desde ni%os "an inculcado sus padres.

7s$ como la tecnolog$a y los avances cient$ficos "an evolucionado y llaman la

atencin de los jvenesE la religin se sigue por tradicin y no se evidencias

cambios, esta puede ser una causa de que se pierda inters en la juventud.

&ara algunos jvenes los valores inculcados desde la religin cristiana se pueden

vivencias sin necesidad de seguir una corriente religiosa, por lo consiguiente cada

d$a la religin influye con menor importancia en la vida de los jvenes. Fo por esto

fracasan en su vida personal, social y laboral

#n su mayor$a los jvenes creen profesar la religin catlica y se transmiten estar

creencias por influencia de la familia desde la etapa de la infanciaE siguiendo

rituales como los sacramentos y asistencia a cultos. (e igual manera se evidencia

que a travs del paso del tiempo las generaciones actuales no le dan muc"a

importancia a estas creencias y valores para construir su proyecto de vida.

&osiblemente se debe a transformaciones que "an tenido la sociedad, como la

ciencia y la tecnolog$a, llamando la atencin con ms fuerza en los jvenes.A

: Gaquero C;414D

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>La posicin religiosa de los jvenes aparece correlacionada con la mayor o menor

frecuencia de los pensamientos eistenciales. 7 mayor religiosidad declarada

corresponde mayor frecuencia.

#n la actual ineficacia de las instituciones religiosas en la produccin ycomunicacin de sentidos coinciden la mayor parte de los estudios sobre el tema.

#n contra se puede argHir que cuando se entra en el fondo de las personas se

nota que tienen deseo de trascendencia y la necesidad de algunos elementos que

entran dentro del mbito religioso.

'e "a dic"o que la religin funciona como reserva de s$mbolo y capital de sentidos

y cabe pensar desde esta perspectiva que la mayor despreocupacin de los

indiferentes y los catlicos no practicantes por las cuestiones de sentido se debe

presumiblemente a la prdida de ese capital definido por la religin.

(e los tres grandes mensajes que la iglesia ofrece a la sociedad sentido,

salvacin y comunidad moral, el primero se dirige al conocimiento y ofrece al

"ombre sentido y orden mental frente al caos aparente de la realidad, la

fragmentacin inco"erente de la vida cotidiana, lo cataclismos de la "istoria y de la

naturaleza, las ignorancias sobre nuestro pasado ms remoto y nuestro origen, y,

sobre todo, los misterios del ms all. #se sentido y orden se obtiene mediante

relatos a propsito de la creacin, el pecado original, la redencin por la

#ncarnacin, la comunidad espiritual entre las generaciones y las promesas en el

ms all.

Las creencias propuestas por la religin son concepciones o ideas sobre el

mundo, el "ombre, y (ios, sobre relaciones (ios:naturaleza:"ombre y, muy en

especial, el origen y destino del ser "umano.

Los sentidos, las creencias y los valores son la clave de la identidad personal, y su

transmisin a los adolescentes y jvenes, por parte de la escuela, una de las

tareas fundamentales del maestro.A

: Bonzlez C;44JD

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>La religin catlica se despliega en tres mensajes@ de sentido, de salvacin y de

comunidad moral. La imagen de la iglesia es un instituto que defiende las

tradiciones y los valores, dedicad ayudar a los pobres y necesitados, buena

educadora de ni%os y adolescentes, y solicita la vida moral del "ombre con sus

normas de conducta, es positiva entre los jvenes. #ntre los cuatro valores

coinciden ms de la mitad de los jvenes. #n una investigacin realizada "acia

jvenes, para demostrar los principales motivos de que los jvenes permanezcan

en la religin la respuesta que fue ms veces otorgada es por un sentido com!n

es porque a ellos les >parece mejor creer en algo que no creer en nadaA, la

siguiente respuesta fue >por el convencimiento propio, por feA. ?n porcentaje algo

menor "abla de las ense%anzas >desde peque%o me inculcaron esta religinA

La salvacin del alma "a desaparecido prcticamente de los jvenes, como lo "an

"ec"o casi al mismo tiempo la gracia y, para muc"os, el mismo pecado. #l

mensaje de salvacin "a puesto un nfasis especial en la intervencin

sacramental de la iglesia. La secularizacin "a tenido un efecto devastador en los

viejos ritos, en los sacramentos, la oracin y otras prcticas religiosas. 7l mismo

tiempo "an surgido otras prcticas como las nuevas sectas, el culto al cuerpo,

nuevos ritos, que en muc"os casos "an cautivado la mente juvenil.

#n la prctica personal como el rezo los jvenes siguen rezando, aunque con

menor frecuencia y presencia que en a%os anteriores. *asi la totalidad de los

indiferentes y ateos aseguran que no rezan ni piensan en dios nunca, aunque no

son totalmente ajenos al mundo de la oracin. La lectura de libros religiosos o de

$ndole espiritual no parece ser prctica frecuente entre los jvenes 3 de cada 14

jvenes nunca leen libros de orientacin o contenido religioso. Los jvenes para

creer en algo se pueden orientar en el tipo de eperiencias que "an tenido o

valoran ms.A

: Bonzlez C;444D

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>?no de los socilogos interesados en el estudio del fenmeno religioso en las

sociedades, afirma que se "an realizado muc"as investigaciones y se "a teorizado

sobre las iglesias, las sectas y no se "a llegado a establecer generalizaciones. #n

la sociolog$a de la religin "ay una gran tradicin en el terreno del estudio de las

iglesias y las sectas, sin embargo el enfoque de la sociolog$a de la religin debe

ser ms amplio, debe abarcar nuevas formas de creencias y manifestaciones que

sirven para mantener el sentido de realidad y la consistencia necesaria para la

continuacin de la vida social.

#n las investigaciones realizadas se pudieron obtener resultados sobre la

epresin religiosa diferenciada en distintos sectores sociales como los jvenes

los cuales una cantidad mayor no estn vinculados con una religin espec$fica

esto quiere decir que "ay un desgaste en la relacin entre los jvenes y las

religiones. #s posible que lo ms importante en varios de estos nuevos

movimientos religioso:espirituales sea la creencia de que el "ombre puede

desplegar un poder que reside en el mismo e influir sobre su propio destino. #n

!ltima instancia, el poder religioso reside en el individuo y bien puede aumentarse

instruyndose en el movimiento y actuando conjuntamente para la realizacin de

un fin com!n. #l resurgimiento de lo religioso en los jvenes a parece formar parte

de una preocupacin generalizada por los problemas de significado y el propsito

de la vida Cbiolgica, individual, socialD, los fundamentos de la tica y la moral, la

inculcacin y socializacin de los valores, y otras preocupaciones semejantes.

La presencia y dinmica de la iglesia catlica, y en general de las religiones de

iglesias en los !ltimos a%os, desde una perspectiva general, casi puede afirmarse

que "oy en d$a la sociedad contempornea vive una paradoja religiosa. &or un

lado la iglesia parece perder fuerza y presencia, y por el otro "ay que se%ales de

un resurgimiento o retorno de lo religioso. #sta aparente contradiccin "a sido

se%alada como un periodo de encuentro entre formas institucionales religiosas

desgastadas y nuevas versione de lo sagrado, las cuales crecen con tal fuerza,

que algunos consideran el siglo venidero como un nuevo siglo religioso.A

: Luengo C1KK


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>La religin no siempre es transmitida por los padres ya que algunos de ellos

"ab$an "ec"o la eleccin de no transmitir siempre aquello que ellos mismos

"ab$an recibido en su educacin. &or lo tanto "an dejado que sus "ijos tomen sus

propias decisiones en el mbito moral y espiritual sin tener otra preocupacin en la

educacin que cuidar de su relacin afectiva.

Los padres siempre "an querido ver felices a sus "ijos pero sin ense%arles alg!n

camino espiritual o una fe, los jvenes se "an quedado desamparados por no

tener una referencia espiritual.

Los valores y conocimientos que los jvenes ponen en prctica como el sentido de

la persona "umana, el sentido de la propia conciencia, el sentido de la libertad, el

sentido de la fraternidad y el sentido del igualitarismo no los reconocen como

fuente de una religin ya que "an sido distantes a esta. Los jvenes tienen sus

propias culturas y costumbres las cuales "an ido desarrollando privados de una

formacin y cultura religiosa por no "aber sido educados en ella no se "an

integrado en la tradicin religiosa. La juventud de "oy carece totalmente de una

base desde el punto de vista religioso, la iglesia no tiene muc"a influencia en los

jvenes, pero el modo de ver las cosas de ellos puede cambiar desde el momento

en el que los jvenes se empe%en en una b!squeda espiritual y descubran que

gran parte de la visin del "ombre, como tambin enteros sectores en la vida

social, "an sido modelados por el mensaje de la iglesia y de generaciones de

religiosos que intentan transmitir el mensaje "acia el futuro del mundo que son los

jvenes y que ellos transciendan los pensamientos de la iglesia.

La evolucin de la religiosidad juvenil describe muc"os cambios y se interpreta

desde la trayectoria de la presencia e influencia de la iglesia en el seno de una

sociedad. 7l reconocer que muc"os jvenes son bastante ajenos a cualquierdimensin religiosa, la cual, a pesar de todo, no quiere otra cosa que surgir. Los

padres tienen que inculcar la religin "acia los jvenes como un estilo de vida para

que tengan un sentido de pertenencia.A

: 7natrella C;44


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)/iene algo de paradjico que etra%a ciertamente a muc"os: que en la

psicolog$a moderna las relaciones moralreligin sea problemticas y dif$ciles de

fijar. &arece sin duda normal que se diga que la gente usa normalmente la religin

como gu$a en sus decisiones morales, de modo especial en el caso de las grandes

religiones que disponen de un cdigo tico. /ambin puede asumirse que en

trminos generales se "a mantenido a la largo de la "istoria que las creencias

religiosas son generadoras de valores "umanos y sirven de gu$a para las

personas. #n efecto, en religin y sociedad en la #spa%a de los K4 se se%ala que

la creencias de los espa%oles determinan la claridad con que dicen ver las

directrices que separan lo bueno o malo moralmente. #n l$neas generales se

comprueba que la l$nea objetiva que separa el bien y el mal moral se diluye

gradualmente en los jvenes espa%oles a medida que se "ace ms tenue la

creencia religiosa. #s decir, en contenidos morales los ms creyentes suelen

sentirse ms seguros que los menos creyentes. &ara los creyentes, las normas

son ms ciertas y aplicables con mayor seguridad a las distintas situaciones,

mientras que para los menos creyentes lo bueno y lo malo depende ms de las

circunstancias y de la situacin de las personas. &ara algunos la contribucin de la

religin al desarrollo del adolescente est ya establecida y se manifiesta@ en que

protege a los jvenes de conductas de problema Cdelincuencia, uso de drogas,

alco"olDE a los menores de edad les ayuda a la participacin a la abstinencia, pero

la religin tambin promueve resultados relacionados con la salud y conducta

prosocial. 'i la religin funciona para apoyar el yo, para dar un sentido de dignidad

ultima, ello sugiere que la religin fortalece al yo que est implicado en las

decisiones morales. #l efecto de la religin no se refiere, primeramente, a las

elecciones particulares, sino al esfuerzo de realizar responsablemente una

eleccin y de poner en prctica el juicio moral.))

:&rez C;44D et al

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))Fo es muy claro qu importancia tiene la uniformidad de las religiones que

eisten en el mundo. &ero una cosa es cierta y es que todas las religiones tienen

caracter$sticas similares@ forman parte de la conciencia moral del ser "umanoE en

otras palabras, incorporado dentro de cada religin "ay un juego de estipulaciones

morales que gobiernan el bienestar espiritual. /oda religin es altamente ritualista.

7 travs de a%os prctica, la religin desarrolla un cierto patrn y procedimiento

que en a%os posteriores se "ace inseparable del mensaje central de esa religin.

'i uno toma la religin solamente por lo que es, una institucin social que intenta

eplicar lo que no puede ser conocido cient$ficamente sobre el origen y el destino

del "ombre, entonces desde el principio podemos ver la necesidad de la religin.

/odas las sociedades y ciertamente todos los individuos, antiguos o modernos,

jvenes o viejos, se identifican con una religin particular y cuando no eiste

desarrollan una. #n la mayor$a de los casos la religin esta entremezclada

$ntimamente con el resto de los rasgos culturales de la sociedad. #n un sentido

esto "ace a la religin parte integrante del dise%o de conducta de esa sociedad y

"ace que el pueblo se orientado por los l$mites de la religin a travs de una fuerte

identificacin con la misma. (onde las personas estn sujetas a una religin que

est alejada de su esquema cultural, entonces los elementos de desbande

comienzan a ser notados y a veces se despliega enseguida un desaf$o abierto. (e

all$ que se puede precisar que la mayor$a de las religiones son especificas y que

cuando dejan de observar los requisitos de especificidad deben entonces ser lo

suficientemente adaptables como para comunicar mensajes relevantes a

personas diferentes en distintas situaciones. &orque en verdad, cada religin tiene

un mensaje para el pueble dentro del cual opera. Los jvenes de a"ora quisieran

que ellos pueden interpretar el catolicismo y etraer de l mensajes pertenecientes

a ellos y a su situacin, sin ser detenidos por limitaciones ortodoas. #ste es el por

qu la iglesia catlica con sus docenas de dogmas tiene que ajustarse a un mundo

rpidamente en cambio o correr el riesgo de perder la juventud.))

:GiMo C1K3KD.

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))&ara los jvenes ser una persona religiosa quiere decir, y por este orden, creer

en (ios, ser una persona "onrada y con espirito "umanitario, en primer lugarE

rezar aunque sea de vez en cuando y tener alguna prctica religiosa, en segundo

lugarE mantener alguna ligazn con su iglesia, en tercer lugar, y por !ltimo,

preguntarse por el sentido de la vida. /ener una prctica seual de acorde con la

doctrina oficial de la iglesia catlica as$ como a qu "acer con su postura ante el

aborto y la eutanasia, por el contrario, no aparecen como condiciones para ser una

persona religiosa, ms que para un n!mero muy reducido de jvenes.

La disminucin de la prctica religiosa semanal no se "a detenido y todo apunta

que el descenso no "a terminado. #n una generacin, y ya la secularizacin

siendo "istoria, la prctica religiosa semanal en los jvenes es residual. Los

niveles de prcticas religiosas ms distanciadas Cnavidad, fiestas locales,

romer$as, convivencias, etc.D se mantienen, aunque con dificultad. &or el contrario

"ay mayor asiduidad religiosa en razn de circunstancias personales, como

emenes, enfermedad, como indicador de una lectura individualista de lo

religioso. 6e vale lo religioso en tanto me vale a m$, en cada momento concreto y

para una circunstancia concreta.

'igue "abiendo ms c"icas que c"icos que acuden a las iglesias, pero las

diferencias en razn del gnero se van "aciendo menores.

Nale la pena anotar, en fin, que el seguimiento de la iglesia y sus normas es

percibido en mayor grado, como factor identificador de la condicin religiosa, por

los ateos que por los propios catlicos practicantes. #n la identificacin religiosa,

la iglesia, la pertenencia a la iglesia, juega, conceptualmente, un papel ms

importante entre los no creyentes y ateos que entre los catlicos practicantes. #n

consecuencia con los anterior encontramos que la aceptacin de las normas

morales de la iglesia sobre el aborto, la eutanasia as$ como sobre relaciones

seuales fuera del matrimonio con mas tenidas en cuenta por un joven ateo que

por un joven catlico a la "ora de definir, conceptualmente, la religiosidad de una

persona.))

:Bonzlez C;441D.

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))#n nuestro mundo occidental, que sigue siendo en gran parte cristiano a pesar

del fenmeno de la secularizacin, la "istoria, los principios y las instituciones de

la 0eligin *atlica forman parte imprescindible del bagaje cultural del "ombre

mediante culto, se quiera o no, se tenga o no fe, porque lo religioso impregna

nuestra "istoria colectiva y personal, nuestras costumbres y vida diaria, nuestras

instituciones c$vicas y jur$dicas.

La religin no es solo una realidad interior, aunque para el creyente esto sea lo

decisivo. #s tambin, y es lo importante para la disciplina universitaria del (erec"o

#clesistico del #stado, un fenmeno social con el que topamos a cada paso,

dando lugar a efectos y relaciones jur$dicas.

La iglesia por su parte tambin tiene sus deberes y sus limitaciones frente al

#stado y a la sociedad. (ebe respetar la libertad religiosa, que es un derec"o civil,

de todos los ciudadanos y de las confesiones.

(ebe respetar la autonom$a de las instituciones civiles, entre ellas la escuela, por

lo que tampoco debe realizar en sta el ))adoctrinamiento Oen su fe porque el lugar

para ello es la catequesis o la familia, y en la clase de religin lo que cabe es

ense%ar la cultura religiosa en dialogo con las dems disciplinas, y en pie de la

igualdad con ellas como disciplina.

7rticular este equilibrio en la prctica tiene sus dificultades. P las tiene sobre todo

en el #stado plural y democrtico, en que es preciso conjugar los diversos

intereses y los derec"os de todos@ del #stado, de la Iglesia, de los padres, de los

profesores, su personal, y sobre todo de los alumnos

:Glanco C1KK=D

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17/63

*apitulo III7nlisis de resultados

8iptesis 1@ La religin catlica ayuda para el autoestima del individuo.

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

78

9

10

La creencia ayuda en los momentos de depresin?

Serie 1

19


18/63

Grfico 1

#sta grafica nos revela que el 144R de los encuestados "an utilizado su fe en

momentos de depresin para aumentar su autoestima. 6uestra un gran $ndice

donde los individuos utilizan sus creencias como un estilo de >tranquilizanteA quelos relaja y "ace que se sientan mejor consigo mismos, ya que creen que un ser

poderoso los cuida y los protege.

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19/63

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

7

8

Se llegara a sentir de la misma manera sin esta fe?

Serie 1

Grfico 2

#sta representacin nos muestra que las personas no le toman tanta importancia

al tipo de fe. Lo que nos podr$a dar a entender que las personas no toman tanto la

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20/63

importancia al tipo de fe, mientras se sientan protegidos o que estn siendo

cuidados por alguien ms.

22


21/63

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

La ausencia de Dios te afectara emocionalmente?

Serie 1

Grfico 3

La muestra nos respondi que la ausencia de esta divinidad no los afectar$a

emocionalmente, con base a la primer pregunta podr$amos deducir que las

personas solamente buscan una ayuda en los momentos dif$ciles o tristes,

mientras que si el ser a quien veneran no eistiera no les afectar$a en su estado

de nimo.

23


22/63

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

Tendra sentido vivir sin un padre todo poderoso?

Serie 1

Grfico 4

24


23/63

Los dicentes respondieron que aun sin un (ios tendr$a sentido la vida, a pesar de

su ineistencia la vida continua y no afectar$a el no tener a este ser omnipotente y

omnisciente.

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24/63

8iptesis ;@ La juventud llega a esta conviccin por los familiares

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

7

8

Hubo una infuencia de los padres al momento de decidir o vincularse a una religion?

Serie 1

Grfico 5

26


25/63

#l 34R de los encuestados respondieron que la vinculacin "acia esta conviccin

se dio por una influencia de los padres, ya que desde una temprana edad se les

inculc la idea de un (ios y las otras ideas que se derivan de la religin catlica.

27


26/63

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

7

8

Hay algn tipo de presin por parte de los parientes?

Serie 1

Grfico 6

7 pesar de que los padres tuvieron una influencia al vincularse a la religin, no

parece "aber presin por mantenerse o el cambio de ideas, solamente ; de los 14

encuestados respondieron que si tienen una presin por parte de la familia,

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27/63

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

7

8

legir otra doctrina afectara la relacin con la familia?

Serie 1

Grfico 7

*omo se pudo apreciar en la grfica anterior, no "ay presin por parte de la familia

ergo no afectar$a el cambiar de ideas e iniciarse a otro tipo de religin. 'olamente

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28/63

; individuos parece que tienen alg!n problema con la eleccin de su doctrina y su

relacin familiar.

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29/63

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

Si no se !ubiesen sido inculcadas estas ideas se mantendra en esta postura de creencias?

Serie 1

Grfico 8

#l 4R de los adolescentes encuestados dicen que "abr$a la posibilidad de que no

se "ubiese cre$do en estas ideas si no se "ubieran inculcado desde una temprana

edad. 6ientras el otro =4R mantienen la idea de que se preservar$an las ideas de

estos dogmas a pesar de no "aber sido criado, educado o inculcado bajo estas

ideas.

31


30/63

32


31/63

8iptesis


32/63

#n esta representacin grfica se puede apreciar que 3 de 14 personas no se

limitan a la teor$a del creacionismo, si no que tambin consideran posibles las

teor$as de la evolucin que dio origen al "ombre como se conoce, aspecto que no

aparece en el libro sagrado de la biblia.

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33/63

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

7

8

9

"onsideras factible la posibilidad del #ig #ang?

Serie 1

Grfico 10

La teor$a del Gig Gang es una teor$a que no aparece en la biblia, donde muc"as

personas relacionadas religiosas "an discutido con la ciencia. 'in embargo, la

muestra nos indica que el K4R de los sujetos consideran factible la posibilidad de

una eplosin para la creacin del universo, a pesar de que en la biblia se marca

que (ios creo al universo en d$as, y descanso el sptimo.

35


34/63

36


35/63

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

7

$ceptas el !ec!o de %ue la iglesia atras a la ciencia por apro&imadamente '((( a)os?

Serie 1

Grfico 11

#n la encuesta que se realiz < personas no aceptan el "ec"o de que la iglesia

atras a la "umanidad en estudios cient$ficos, aun que los jvenes cursan una

educacin media superior donde se les "an eplicado en clases acerca de la #dad

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36/63

6edia conocida tambin como oscurantismo. &ero el J4R de los sujetos

aceptaron este "ec"o a pesar de sus creencias.

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37/63

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

7

$sumes a la biblia literalmente?

Serie 1

Grfico 12

#sta grafica muestra como se le da la interpretacin a la biblia, mientras un


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40


39/63

8iptesis =@ La iglesia influye en la diferenciacin del bien y el mal.

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

7

8

La biblia es una especie de **manual** para obrar bien?

Serie 1

Grfico 13

#n un gran porcentaje se puede mostrar que las personas utilizan a la biblia para

poder obrar de una forma en que sea benfica para ellos mismos y para quienes

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40/63

los rodean, solo ;4R no utiliza a la biblia para su jurisdiccin en la diferenciacin

del bien y el mal.

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Si

No

0

1

2

3

4

5

6

Si Dios no lo permite es maligno lo %ue se esta !aciendo?

Serie 1

Grfico 14

7qu$ se muestra que el 4R de los encuestados mencionan que (ios es quien

"ace la diferencia entre el bien y el mal, ya que l es un ser perfecto ya que, seg!n

las creencias catlicas, l es nuestro creador y creador del universo.

43


42/63

&ero un =4R nos indica que esta divinidad no tiene influencia para diferenciar el

bien del mal, donde ellos toman al bien y mal con sus propias ideas y

consideraciones.

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Si

No

0

1

2

3

4

5

6

7

8

Lo %ue sea %ue se tome en nombre de Dios es algo benigno?

Serie 1

Grfico 15

#sta grfica nos muestra que 3 personas consideran que cualquier accin que se

tome para defender o en nombre de (ios no lo convierte en algo bueno, mientras

que ; sujetos consideran que cualquier actividad que es realizada por la religin,

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44/63

bajo cualquier circunstancia, es benigna ya que este ser divino es quien decide

que es bueno y que es malo.

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45/63

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

7

Las ideas de la iglesia te ayudaron a diferenciar el bien del mal?

Serie 1

Grfico 16

7qu$ se puede apreciar que J de 14 adolescentes fueron influenciados desde

peque%os por la iglesia para poder diferencias el bien del mal, donde se puede

mencionar pecados, mandamientos y acciones pro"ibidas por la religin.

'olamente < jvenes aseguran no "aber obtenido ayuda por esta conviccin para

la diferenciacin del bien y el mal

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46/63

48


47/63

8iptesis 2@ Las ideas son mayormente proporcionadas por alguien ms y no por

la b!squeda propia del individuo.

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

7

Llegaste a leer la biblia por tu propia cuenta?

Serie 1

Grfico 17

49


48/63

#sta grfica nos muestra que solo < individuos de los encuestados "an le$do la

biblia sin "aber sido obligados, que la leyeron por sus motivos, podr$a ser por

agrado, para adquirir conocimientos u otros factores.

P la mayor$a de los dicentes no leyeron las biblia por gusto, por lo que se podr$adeducir que ellos solo conocen lo que se les "a mencionado por otras personas.

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49/63

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

T lograste obtener estas ideas sin %ue se !ayan mencionado antes?

Serie 1

Grfico 18

#n esta representacin podemos observar que un gran porcentaje de la muestra

obtuvo estas ideas a partir de otra persona, ya sea familia, amigos, medios de

comunicacin u otros factores.

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50/63

6ientras que = dicentes afirmaron que ellos obtuvieron estas ideas sin "aber sido

mencionadas antes, pudo "aber sido por investigacin propia, por curiosidad,

atraccin u otras alternativas para que "aya llegado a creer en estos dogmas.

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51/63

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

7

8

Has creado algn cuestionamiento de tus creencias?

Serie 1

Grfico 19

#ste grfico nos muestra que 3 personas de las encuestadas no lograron

cuestionarse a sus creencias, esto es considerado un dogma, ya que un dogma no

acepta duda que es una caracter$stica de la religin.

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52/63

6ientras que solo el una quinta parte de los encuestados llegaron a tener algunos

cuestionamientos de sus creencias, lo que podr$a conllevar a la b!squeda de

respuestas y la posibilidad de adquirir conocimientos.

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53/63

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

Decidiste esta religin por ideas %ue t decidiste %ue son factibles sin

Grfico 20

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#sta grfica nos muestra que la mayor$a de los encuestados fueron creyentes

debido a personas que les mencionaron estas ideas, como podemos recordar el

grfico 2 donde los encuestados mencionan que los padres fueron una influencia

que lograron la iniciacin "acia esta conviccin.

6ientras que solo dos quintas partes mencionan que nadie nos obligo o los indujo

a creer en estas ideas.

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55/63

*apitulo IN

6ateriales y 6todos

Tipo de investigacin

(ebido a las caracter$sticas de la muestra y del problema del trabajo, se trata de

una investigacin de campo, se aplic una encuesta a la muestra que se

estableci. 7dems que los datos se recabaron por contacto directo con el objeto

de estudio.

Material

'e utilizo una encuesta que consta de ;4 preguntas con ; opciones, con el fin de

que se verificaran las 2 "iptesis que ya se "an visto anteriormente.

'e "an utilizado graficas para eplicar y tener de una manera mas resumida las

respuestas proporcionadas por la muestra.

Tcnicas aplicadas para la recoleccin de datos

&ara la recoleccin de datos, por medio de 14 encuestas, se buscaba entender la

mentalidad de las personas con creencias catlicas en ciencia, moral, autoestima,

as$ como las causas por las que se "a llegado a dic"as ideas.

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56/63

*apitulo N*onclusiones y sugerencias

*onclusiones

*on este trabajo verificamos que las "iptesis que se "an planteado en esta

investigacin. Pa que se "a observado que la "iptesis que se estableci en

primer lugar resulto ser cierta, ya que en mayor proporcin los encuestados

respondieron que las ideas planteadas por la religin catlica los ayuda en

momentos de depresin, porque los "ace sentir acompa%ados y protegidos por un

ser divino.

'e observo que en la segunda "iptesis resulto ser falsa, debido a que la muestra

nos arroj datos en los que se justifica que no "ay una gran influencia por los

padres al momento de elegir y mantenerse en dic"a conviccin, ya que tienen

manejo de su juicio para tener la eleccin de cambiar de ideas o conservar las

mentalidades que se tienen.

Los adolescentes permiten otros conocimientos que manejan las diferentes

disciplinas donde en ocasiones no coincide con los planteamientos en los que se

basa el libro sagrado del catolicismo y otros dogmas. Los dicentes tienen voluntad

de decidir que conocimientos adquirir y cuales solo trabajarlos en teor$aE y no ser

manejados o controlados por solo creencias, si no que desean obtener razones

por las cuales se originan y se crean la eistencia del universo.

Los jvenes son moralmente influenciados debido a las posturas que se

establecen en la iglesia sobre el bien y el mal, cabe mencionar que la muestra

toma a (ios como un ser perfecto donde l es quien marca las diferencias entre lo

correcto e incorrecto. &ero toman en cuenta que al momento de realizar una

accin, por el simple "ec"o de tomar a este ser divino como propsito no cambia

el sentido de la intencin de maligno a benigno.

Los dicentes no tienen iniciativa propia para comenzar a indagar sobre la religin

en la que se ven involucrados, como en la segunda "iptesis se demostr que los

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57/63

familiares no tienen una influencia para elegir una conviccin, pero en esta

"iptesis se muestra que las personas no buscan ideas que se les parezcan

factibles, la posible causa podr$a ser que son influencias por otros factores como

el conteto que se ve involucrado, otro posible factor podr$a ser los medios de

comunicacin o las costumbres de alg!n tipo de sociedad.

Los objetivos se alcanzaron ya que se mostraron las consecuencias que se dan a

travs de una conviccin como lo es la catlica, se "a verificado a travs de las

diferentes "iptesis planteadas donde se estable que una persona puede adquirir

informacin fuera del conteto religioso, como podr$a ser el caso de un plantel

educativo. /ambin se mostro que el pertenecer a un tipo de dogma ayuda en la

autoestima del individuo as$ como el sentimiento de proteccin por una divinidad

que obra por el bien de dic"o individuo.

#n general la religin influye en aspectos ticos y morales, pero no afecta en la

forma de pensar con informacin relacionada con la ciencia, donde el sujeto

adquiere conocimientos que no podr$a obtener en una institucin religiosa.

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Sugerencias

0espetar las posturas que poseen las personas, ya que es el derec"o

individual sobre la manera de pensar y de relacionarse con otras personasde sus mismas creencias, mientras no afecten a terceros de manera

directa.

Fo caer en el dogmatismo, debido a que ocasiona un l$mite de

conocimientos y se podr$a conseguir mayor cantidad de informacin al

momento de tener la posibilidad de dudar sobre sus ideas y aceptar las

ideas complementarias o diferentes, es decir, tener una mente abierta.

5brar por el bien sin esperar algo a cambio, no por obtener una especie de

premiacin en la vida despus de la muerte o en la vida actual, si no al

realizar acciones "acerlas por el bienestar "acia los dems pensando en el

prjimo.

60


59/63

Bibliogra!a

Libros

&rez, #. C;44D, Impacto de la religin en el pensamiento de los jvenes,

'alamanca@ 'an #steban

GiMo, '. C1K3KD, Escrio lo !"e me da la gana, #stados ?nidos de 7mrica@ 8ope

&ublis"ing 8ome

Bonzlez 7nleo C;441D, #venes del siglo $$I,*aritas #spa%a@ 'an Gernardo

6art$nez Glanco 7. C1KK=D. %a ense&an'a de la religin en los centros docentes.

6urcia, #spa%a@ &oblagrafic, '.L

,nternet

Gaquero #spinosa Nivian Pinet" C;414D In(l"encia de la (amilia en las creencias

religiosas de los jvenes, recuperado el = de abril de ;41;. (esde@

"[email protected]=JJ2;KJa212c3K


60/63

R;Wdialnet.unirioja.esR;WservletR;Wfic"eroXarticuloR


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7neos

&or favor subraya la respuesta que consideres dependiendo de la pregunta que se

te presente.

1. +La creencia en un (ios ayuda en los momentos de depresin

'i Fo

;. +#sta fe te motiva a mejorar

'i Fo


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11. +7ceptas el "ec"o de que la iglesia atraso a la ciencia por

aproimadamente 1444 a%os

'i Fo

1;.+7sumes a la biblia literalmente

'i Fo

1manualA para obrar bien

'i Fo

1=.+Las acciones que no son aprobadas por (ios son negativas

'i Fo

12.+Lo que sea que se tome en nombre de (ios es algo benigno

'i Fo

1.+Las ideas de la iglesia te ayudaron a diferenciar el bien del mal

'i Fo

1J.+Lograste leer la biblia por tu propia cuenta

'i Fo

13.+/! lograste obtener estas ideas sin que se "ayan mencionado antes

'i Fo

1K.+8as creado alg!n cuestionamiento de tus creencias

'i Fo

;4.+(ecidiste esta religin por ideas que t! decidiste que son factibles sin que

se te dijera que las creyeras

'i Fo

Bracias por tu tiempo

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96844240 Investigacion de Influencia de La Religion Catolica en Los Adolescentes

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