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Comunidad de Macaquiño, Vaupés Compartir saberes para tejer soluciones Chagras diversificadas asociadas a la cría, manejo y conservación de la mojarra amarilla
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Comunidad de Macaquiño, Vaupés
Compartir saberes para tejer soluciones
Chagras diversificadas asociadas a la cría,
manejo y conservación de
la mojarra amarilla
Formación en gestión ambiental y cadenas productivas sostenibles
Convenio SENA-Tropenbos
Chagras diversificadas asociadas a la cría,
manejo y conservación de la mojarra amarilla
Formación en gestión ambiental y cadenas productivas sosteniblesConvenio SENA-Tropenbos
Autor© Celso Enrique Narváez
Fotografías© Familias de Macaquiño, Vaupés
Coordinación Convenio SENA-TropenbosLuis Carlos Roncancio B.
Equipo de trabajo Convenio SENA-TropenbosMaría Clara van der HammenSandra FrieriMaría Patricia NavarreteNorma Constanza ZamoraMauricio GarcíaDaniela Pinilla
Coordinación editorialCatalina Vargas Tovar
Correctora de estiloAna María Cobos
DiseñoOscar SanabriaJuan Fernando VegaVivian Lizeth Peña
ImpresiónLorena Martínez
Bogotá D.C., 2012
Celso Enrique Narváez
Instructor SENA, Regional Vaupés
Director Sena Regional VaupésVentura Meléndez
Líder Programa Jóvenes RuralesEdwin del Cristo Beltrán
Coordinadora de Formación Sena VaupésGloria Amparo Rivera
Instructores SENA Regional Vaupés
Patricio García (Tecnólogo Forestal)
Diana María Murillo (Médica Veterinaria)
Apoyo técnicoRafael Meira Marques (indígena Tukano, ATRIART)
Lucas Alves (indígena Tukano, ATRIART)
Los integrantes de la UFPI somos:
Amauri Ariel Martínez Fernández
Alfonso Martínez Gómez
Arias Alberto Sánchez Gutiérrez
Fabio Murillo López
Arquímedes Fernández Chequemarca
Laercio Sánchez Gómez
Carmen Rosa Fernández
Federmín Sánchez Gutiérrez
César Augusto Fernández
Edgar Raúl Fernández
José Alexander Fernández
Eliécer Fernández
Rafael Alfonso Fernández
Yiver Cristian Sánchez
Jerson Lorenzo Martínez
René Alejandro Fernández
Establecimiento de chagras a partir del conocimiento tradicional para
el consumo del núcleo familiar y generar excedentes para la
cría, manejo y conservación de la mojarra amarilla
Centro Agropecuario y de Servicios Ambientales Jirijirimo
SENA, Regional Vaupés
Tabla de contenido
1. Nuestra comunidad 8
Geografía
Historia
Población
Organización social y política
Vivienda
Educación
Salud
2. Así estamos en nuestro territorio 13
2.1. Cartografía
2.2. Diagrama de entradas y salidas
2.3. Inventarios
2.4. Conclusiones del autodiagnóstico
3. Nuestra propuesta 20
4. Nuestros saberes 22
5. Nuestros avances 24
6. Nuestra experiencia 28
6.1. Así desarrollamos nuestra experiencia
6.2. Los hitos de nuestra experiencia
6.3 El contexto de nuestros hitos
6.4. Los actores de nuestra experiencia
7. Nuestros aprendizajes 48
7.1. Conclusiones:
7.2. Recomendaciones
Presentación
Este documento busca recoger la experiencia de la formulación y el desarrollo de las Unidades de Formación y Producción Intercultural (UFPI) en la comunidad cubea de Macaquiño. Tras la aplicación de las herramientas participativas con el acompañamiento del instructor Patricio García, la comunidad identificó la disminución de la diversidad de sus chagras y la creciente escasez del recurso pesquero. A raíz de esta conclusión, el grupo de aprendices junto con sus líderes formularon la UFPI de Establecimiento de chagras diversificadas asociadas a la cría, manejo y conservación de la mojarra amarilla, Macaquiño (Vaupés).
Los instructores Patricio García y Celso Narváez acompañaron al grupo de aprendices en el establecimiento de dos chagras para destinarlas a banco de semillas y criadero de mojarra amarilla en estanques con alimentación basada en recursos locales. Actualmente, el grupo de jóvenes responsable de esta UFPI ha logrado reproducir de manera inducida especies nativas y ha conformado una asociación para continuar consolidando su proyecto; sin embargo, hoy en día, los jóvenes están vinculados al Ejército de manera temporal y la UFPI está en manos de sus familiares.
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1. Nuestra comunidad
Cada comunidad es un universo propio, por
lo que es importante tener en cuenta estas
particularidades al desarrollar formaciones
y unidades productivas. En este capítulo,
se presenta una primera descripción de
la comunidad, la cual se construyó con la
participación de los miembros de la UFPI.
Geografía
Macaquiño es una comunidad localizada
en el departamento del Vaupés, aledaña a la
cabecera municipal de Mitú y perteneciente al
Gran Resguardo Indígena del Vaupés (Resol.
No.086 del 27 de julio de 1982). También
hace parte de la zona de la Asociación
de Autoridades Tradicionales Indígenas
Aledañas al Municipio de Mitú (AATIAM).
Se encuentra ubicada, aproximadamente, a
una hora y media de la cabecera municipal,
aguas abajo, en el margen derecho del río
Vaupés.
Limita al Norte con la comunidad cubea
de Santa Lucía y la comunidad de Wacara;
al Sur, con la comunidad de Tucunare; al
Oriente, con la comunidad de Trubón y
al Occidente, con la comunidad de Ceima
Cachivera.
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Historia
La población se instaló en Macaquiño desde
1920, cuando el teniente Manduco entregó
el terreno con este nombre al abuelo. Cabe
anotar que el nombre Macaquiño proviene
de una palabra portuguesa cuyo significado es
mico chiquito. Sin embargo, en 1943 el señor
Pedro Fernández (Caje) fundó la comunidad,
es decir, la primera maloca con una familia
y, posteriormente, ejerció autoridad bajo el
nombre de Capitán (autoridad tradicional
indígena). En el presente, la autoridad
tradicional es el señor Abraham Serrano.
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Población
El 95% de los habitantes de Macaquiño
pertenece a la etnia cubeo y el 5%
restante son wananos, desanos y tucanos.
La población total suma 208 personas
comprendidas en 47 familias. El género
masculino se encuentra representado por
71 personas, entre niños, jóvenes y adultos,
y el género femenino cuenta con un total
de 54 personas representadas por niñas,
jóvenes y adultas; del 100% de la población,
el 42.42% son jóvenes menores de edad,
mientras que el 57.58% son personas
mayores de edad.
Las ocupaciones de la población se dividen
de acuerdo con el género: los hombres se
dedican a la socola, tumba y quema de la
chagra, y a la pesca y la caza; mientras que las
mujeres se dedican a la siembra, las labores de
mantenimiento y cosecha de la chagra, lugar
donde cultivan los productos necesarios para
su alimentación, y las labores domésticas.
Antiguamente, la herramienta que utilizaban
para construir la chagra era el hacha del
diablo. Con esta herramienta tumbaban los
arbustos y con las manos partían los palos
pequeños. En la actualidad, han incorporado
herramientas y equipos para facilitar el
trabajo masculino, como hachas, machetes,
motosierras, botas pantaneras y motores
para el desplazamiento fluvial, que antes se
reducía al transporte en canoa con remo.
13
Dentro de las prácticas de la agricultura
ecológica, los habitantes de Macaquiño aplican
el calendario ecológico de producción para la
siembra de diferentes cultivos tradicionales,
como yuca, plátano, ñame, chontaduro y
caña; cabe aclarar que los cubeos distinguen
dos periodos o estaciones del año: verano
e invierno. Según el calendario, los meses
de octubre y noviembre son de la socola y
la tumba, mientras que diciembre y febrero
son de la quema y enero y abril son de la
siembra Este periodo se considera ideal para
la siembra en vista de que empieza la época
de lluvia, la cual ayuda a la germinación de
las semillas y a la fertilización del suelo, que
al final conlleva al éxito de la producción de
la cosecha.
Organización social y política
La familia representa la unidad fundamental
de la organización social y es el centro de
la comunidad. Hasta hace poco, la familia
extensa era el núcleo de la vida en la maloca.
La maloca es una vivienda multifamiliar
utilizada para la celebración de ceremonias
tradicionales y la transmisión del
conocimiento. Esta era el centro de la vida
comunal, el centro ceremonial y ritual.
Sin embargo, esta estructura cultural se
ha transformado, hoy en día las familias
nucleares habitan en pequeñas viviendas
de madera con techo de zinc o caraná. La
maloca dejó de existir porque la comunidad
la reemplazó por una caseta comunal que
ahora es vista como centro de integración
social.
La organización político-administrativa
de Macaquiño está representada por el
Capitán, autoridad tradicional indígena y
máxima instancia dentro de la jurisdicción
del territorio para ejercer el control de
los recursos naturales y económicos. Él
actúa como enlace social y político ante
las instituciones cuando se busca llevar a
cabo ciertos proyectos de interés para la
comunidad; mientras que los Sabedores
Tradicionales, en cierta forma, cumplen la
función de asesores. La autoridad tradicional
es elegida por la Asamblea Comunitaria a
través del voto, por un periodo indefinido
siempre y cuando su gestión sea buena,
puesto que, en caso contrario, la misma
asamblea convoca para una nueva elección.
14
Vivienda
Las viviendas carecen de una distribución
espacial (lo que sí existe en los sitios urbanos)
con cocina, comedor, ducha y baño; en su
lugar, las casas de esta comunidad cuentan
con una sola habitación donde toda la familia
duerme en hamacas. La infraestructura física
de la mayoría de las viviendas está construida
a base de madera, los techos son de láminas
de zinc o caraná; las paredes, de madera o
corteza de árboles y los pisos, de madera.
Además de la habitación principal cuentan
con una cocina construida con materiales
semejantes.
Ninguna de las viviendas posee sanitarios.
Para el acceso al recurso hídrico, cuentan con
tanques plásticos de quinientos litros que les
sirven para abastecerse de agua lluvia, como
única fuente de garantía para el consumo de
agua potable en la comunidad. En cuanto
al sistema de electricidad, recientemente,
la comunidad expresó que cuenta con un
sistema básico de energía eléctrica para el
alumbrado, pues las familias carecen de
electrodomésticos.
Educación
La comunidad cuenta con un Internado
Rural donde tres docentes imparten clases y
trabajan el ciclo de la básica primaria bajo
el enfoque de la etnoeducación. El internado
cuenta con una población escolar de 78
alumnos matriculados. Los infantes mayores
de 6 años van a la escuela, internados o
colegios ya sea en la comunidad o en el casco
urbano de Mitú. El rango de población
comprendido entre 25 y 35 años se ha
escolarizado, por lo que entiende y habla el
español de manera regular, aunque su lengua
materna es la cubea; es decir que la mayoría
de la población es bilingüe.
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Salud
La comunidad no cuenta con un puesto de
salud, por lo que se presentan las enfermedades
más comunes (gripas y diarreas), generadas
por la contaminación de las fuentes hídricas,
aguas del caño o del río Vaupés, o por la falta
de potabilización del recurso. Asimismo,
las enfermedades se tratan con medicina
tradicional, cabe anotar que la utilización
de hierbas y cortezas de los árboles toman
gran importancia para el tratamiento de estas
enfermedades. En caso de necesitar atención
a sus enfermedades, los pobladores recurren
a los servicios del Hospital San Antonio de la
cabecera municipal de Mitú.
El territorio es un componente fundamental
de la vida que todos deben manejar de manera
adecuada. En este capítulo, se presenta el
diagnóstico del estado del territorio, sus
recursos y las relaciones que en él se desarrollan.
Para lo anterior, se aplicaron distintas
herramientas que permitieron determinar
las debilidades y fortalezas en el desarrollo de
propuestas de UFPI.
Con la pregunta ¿cómo es nuestro territorio
y cuáles son sus límites?, los aprendices de
la comunidad de Macaquiño dibujaron
el mapa de la oferta ambiental, donde
ubicaron el monte bravo o la selva virgen,
las sabanas, los potreros, el río Vaupés, los
caños, los rebalses y las comunidades con las
que limitan: Trubón, Wacara, Santa Lucía,
Ceima y Cachivera. Para la identificación
de estos espacios, se utilizaron convenciones
que facilitaron el entendimiento del mapa.
2. Así estamos en nuestro territorio
Cartografía social2.1
16
Comunidad de Macaquiño
LímitesCañosRastrojoMonte bravoLagunasSitio de pescaSitio de caceríaPotreroComunidadMiritizalCaraná
Río Vaupés
Tucunare
Tru
bón
17
Con la profundización a través del método
del semáforo, se ubicaron los espacios de uso,
como la sabana. En el mapa, se evidenció la
escasez de algunos productos necesarios para
la seguridad alimentaria del núcleo familiar;
sin embargo, el manejo de los residuos
sólidos emanados de las compras realizadas
en la tienda tampoco es el adecuado.
2.2Diagrama de entradas y salidas
18
En las listas y con un asterisco rojo, se
aprecian los productos cuyo estado se define
como escaso, incluso se observa que esta
situación es más evidente en los recursos
pesqueros y en los cultivos de la chagra y del
patio, en especial de frutales, cultivos de pan
coger y palmas.
Con esta herramienta utilizada para los
inventarios de patio y huerta, se lograron
identificar las especies sembradas en el patio,
tales como guayaba, zapote, caimo, papaya,
naranja, pupuña, mango, aguacate, wasay,
entre otras; todo esto gracias a la pregunta
¿cuál es la ubicación y los tipos de árboles
frutales con los que cuenta el patio? De igual
forma, el gallinero, los pollos y el perro se
situaron dentro de este mapa.
2.3Inventarios
19
En general, se vio que hay variedad de
frutales, pero en poca cantidad, es decir que
los patios funcionan más como bancos de
semillas, de los que especies menores como
las gallinas se aprovechan. Para el inventario
de semillas de la chagra, se les propuso a
los aprendices que dibujaran este espacio y
ubicaran las especies sembradas allí, a lo que
ellos respondieron plasmándolo en el papel.
Dibujaron la chagra, la ubicación de cada
una de las plantas y frutales al interior de
esta, donde se discriminaron los siguientes
productos: pupuña, plátano, piña, yuca
brava y dulce, ají, caña, ñame y coca. Sin
embargo, al constatar esta información con
los cultivos reales de las chagras, se vio que
faltaba diversificar los cultivos.
El cultivo principal en todos los casos
estudiados fue la yuca brava, pero se
encontraron diversas variedades en las
diferentes chagras. Se encontró que, con
respecto a los cultivos propios de las chagras
cubeas de antes, la variedad es menor en
especial de frutales y otras plantas, como
tabaco y coca, antes comunes.
20
21
Después de la aplicación de las anteriores
herramientas y de amplias discusiones con el
grupo de aprendices, se aplicó la herramienta
FODA (Fortalezas, Oportunidades, Debilida-
des y Amenazas), con la que se establecieron
las fortalezas, amenazas, debilidades y opor-
tunidades. Se realizó un trabajo por grupos y
luego se compartieron las conclusiones en una
plenaria. Al final se concluyó que los proble-
mas comunes eran:
› Escasez de productos agrícolas para
generar sobrantes para la venta y
alimentación de especies menores.
› Escasez de pesca y cacería.
› Baja fertilidad de los suelos de estos
territorios.
› Poca diversificación de especies agrícolas
en las chagras.
› Poca distribución espacial de las especies
agrícolas en estas chagras.
Debilidades
* Cacería -
Oportunidades
* Caraná
Fortalezas Amenazas
* Pesca
* Finca
* Coca
* Chagra
* Madera
* Agricultura
* Chicha
* Laguna
* Caños
* Suelos
* Coca
* Madera
* Animales silvestres
* Río
* Animales domésticos
* Vivienda
* Madera * Río
* Peces
2.4Conclusiones
22
› En estas chagras, el 70% del área
sembrada la ocupaban los cultivos de
yuca brava y en menor proporción,
cultivos de pan coger, palmas, frutales y
maderables.
› De otra parte, se observó que los recursos
hídricos en la comunidad son una gran
fortaleza, ya que cuenta con: río, lagunas
y fuentes de recurso pesquero, y con la
experiencia en la pesca y el conocimiento
de los abuelos.
Teniendo en cuenta esta situación del
entorno local, se propuso establecer una
chagra diversificada de productos que sirviera
para la alimentación del núcleo familiar y
generara excedentes para criar peces nativos.
Con lo anterior, se busca contribuir en la
3. Nuestra propuesta
diagnóstico, entre los instructores y
aprendices pudieron formular una propuesta
de UFPI adecuada al contexto, donde se
incluyeron los recursos, saberes y prácticas
locales. Se definió lo que se quería lograr,
cómo, los recursos tanto de formación como
insumos y quiénes serían los responsables de
cada acción. A continuación se presenta el
resumen de la propuesta:
seguridad alimentaria de la niñez, la tercera edad y la comunidad en general.
Con la información y el análisis del
23
Resumen de la propuesta
Nuestra propuesta
Establecimiento de una chagra diversificada a partir del conocimiento tradicional para el consumo del núcleo familiar y la generación de excedentes para la cría, manejo y conser-vación de la mojarra amarilla en la comuni-dad de Macaquiño.
¿Cuántos somos? 42 familias.
¿Dónde estamos? La comunidad de Macaquiño está ubicada a una hora y media del casco urbano de Mitú, aguas abajo del río Vaupés.
¿Qué queremos hacer y para qué? Contribuir al mejoramiento de la alimen-tación del núcleo familiar, la niñez, la tercera edad y la comunidad en general de Macaquiño, mediante el estableci-miento de chagras diversificadas a partir del conocimiento tradicional para el consumo del núcleo familiar y la gener-ación de excedentes para la cría, manejo y conservación de la mojarra amarilla, en vista de que su periodo de vida no supera los siete u ocho meses.
¿Qué queremos lograr?
* Establecimiento de Dos chagras donde se tengan las diferentes semillas de la región, como yuca brava y dulce, maíz, bore, plátano, piña, pupuña y ají.
* Investigación local sobre el manejo de la mojarra amarilla a través del trabajo colabo-rativo entre viejos sabedores y aprendices, y el fortalecimiento de la UFPI.
* Establecimiento de estanques productores de alevinos de mojarra amarilla.
* Buena comunicación, trabajo colaborativo y participativo de la comunidad en los procesos de producción de chagras diversi-ficadas y de mojarras amarillas.
* Cumplimiento a cabalidad de las activi-dades del proyecto y desarrollo de los procesos y la producción con óptimo nivel.
* Producción de cuatrocientos alevinos cada seis meses, aproximadamente, y cosecha de mojarra amarilla cada diez meses con pesos aproximados de doscientos gramos.
* Consolidación de un grupo responsable del manejo del proceso productivo.
¿Qué pasos vamos a dar?
* Establecer dos chagras diversificadas con yuca brava y dulce, maíz, bore, plátano, piña, pupuña y ají.
* Realizar la investigación local para identifi-car la alimentación, el ciclo de producción y las enfermedades y curaciones de la mojarra amarilla.
* Construir dos estanques piscícolas para la producción de mojarra amarilla.
* Garantizar la participación de la comunidad en todas las etapas del proceso.
* Crear un grupo que se responsabilice directamente del manejo del proceso productivo.
* Desarrollar una minicadena de siembra y cosecha continua de la mojarra amarilla.
* Consumir y comercializar parte de la producción para la reinversión en el proceso productivo.
* Intercambiar experiencias y conocimientos a través de publicaciones y la socialización final de los resultados.
24
En todas las comunidades existen
conocedores con saberes muy amplios
sobre el territorio, su historia, los recursos
y normas para su buen manejo. Para lograr
los objetivos de esta UFPI, el grupo de
aprendices se organizó para recopilar los
saberes de los mayores sobre la mojarra
amarilla, de manera que el trabajo se dividió
así: entrevistadores: Edgar Raúl Fernández,
Rafael Alonso Fernández y René Fernández;
digitadores: Amauri Ariel Martínez, Laercio
Sánchez y Carmen Rosa Fernández; arte
de talla: Arquímedes Fernández y Lorenzo
Martínez, y coordinadores: Federmín
Sánchez, Alexander Fernández y Eliécer
Fernández; además se contó con el apoyo de
tres mayores de la comunidad.
Se recogió información sobre el ciclo de
vida de la mojarra, su alimentación, su
reproducción, sus enfermedades y su hábitat.
Se documentó la mitología asociada con la
mojarra y el mundo acuático. Para realizar
este trabajo, los aprendices contaron con la
participación de los sabedores y pescadores
de la comunidad de Macaquiño. Este trabajo
fue el punto de partida para el desarrollo
del proyecto productivo, pues mediante
este esfuerzo se pudo establecer la dieta
alimentaria para las mojarras y definir
su manejo, teniendo en cuenta su ciclo
biológico.
Este proceso llevó a indagar sobre otras
especies relacionadas con las mojarras
amarillas que se identificaron como
potencialmente adecuadas para criar en
el estanque. La comunidad continuó por
su cuenta con las investigaciones y las
documentó en la lengua nativa para el
aprovechamiento de las comunidades cubeas.
4. Nuestros saberes
25
26
Desarrollar un proyecto UFPI es un proceso
que puede tomar su tiempo. A lo largo de
su desarrollo, se reflexionó y se evaluaron
los avances para poder establecer dónde
se deberían concentrar las acciones de los
aprendices para que lograran sus objetivos
e hicieran los ajustes necesarios. Para
esta evaluación, se aplicó la herramienta
denominada La telaraña, que permite evaluar
los avances de cada uno de los resultados
propuestos. De manera que se partió de
una escala de 1 a 5, donde 5 significa el
resultado buscado y 1, que no hay avances.
En el cuadro de la telaraña, se representa la
evaluación de la situación inicial, el estado
actual de la UFPI y el estado óptimo.
5. Nuestros avances
Establecimiento de dos chagrasdonde se tengan diferentessemillas de la región
Investigación local entreviejos y jóvenes para lacría de mojarra amarilla
Establecimiento deestanques productores de alevinos de mojarraamarilla
Trabajo colaborativo yparticipativo de lacomunidad
Producción de alevinosy cosecha de mojarraamarilla
Consolidación de ungrupo responsable delmanejo del procesoproductivo
Inicio de la UFPI
Cómo está ahora la UFPI
Donde se espera llegar con la UFPI
1
2
3
4
5
6
01
2
3
4
5
27
Se puede decir que se logró avanzar con la
propuesta, pero se ha entrado en un estado
de parálisis temporal debido a problemas
organizativos y a la deserción de varios
miembros del grupo responsable; sin
embargo, los pozos siguen en pie y se está
buscando la forma de asociarse para buscar
apoyo y consolidar la propuesta.
Establecimiento de dos chagras donde se tengan diferentes semillas de la
región
Con la aplicación de las herramientas
de caracterización y autodiagnóstico, se
determinó que, si bien había semillas, gran
variedad de ellas escaseaban y otras habían
desaparecido, por lo que la comunidad
recuperó ciertas semillas de la región para
sembrarlas en dos chagras colectivas que
se asumieron como banco de semillas.
Sin embargo, falta un grupo que limpie
continuamente y lleve a cabo un manejo
general de estas dos chagras.
Investigación local sobre el manejo de la mojarra amarilla, realizada a
través del trabajo colaborativo entre viejos sabedores y aprendices, y el
fortalecimiento de la UFPI
Inicialmente, los viejos de la comunidad se
mostraban reacios a brindar información,
pero, cuando los aprendices comentaron los
beneficios que obtendrían con la investigación,
cambiaron de parecer y decidieron ayudar;
así los aprendices lograron tener un norte
en la consecución de las metas trazadas en
cuanto a la investigación local, la cual sirvió
como pilar y trampolín para fortalecer el
proyecto productivo. En los intercambios de
experiencias de las investigaciones locales,
los jóvenes han podido mostrar sus avances
con gran orgullo. Asimismo, esta primera
investigación les dio la pauta para adelantar
investigaciones locales por cuenta propia
sobre otras especies, lo que ha contribuido
a la cría de las especies que se tienen en los
pozos en la actualidad.
28
Establecimiento de estanques productores de alevinos de mojarra
amarilla
Al iniciar el curso, tanto los aprendices como
la comunidad no tenían clara la metodología
con la que se desarrollaría el proyecto
productivo, pero, a medida que recibían las
capacitaciones del SENA y en especial de
los brasileros de la Asociación de las Tribus
Indígenas del Alto Tiquié (ATRIART)
[Estos indígenas llevan quince años criando
peces nativos amazónicos y ofrecieron una
capacitación gracias al Convenio], fueron
despejando sus dudas. Estos brasileros
indígenas hicieron seguimiento al trabajo
que traía el grupo con los instructores del
SENA y les dieron recomendaciones para
mejorar su proyecto.
De esta manera, adecuaron un estanque
de 10 por 20 metros construido en alguna
ocasión y establecieron otro estanque de 3
por 6,5 metros. Inicialmente, se capturaron
los alevinos en su época de reproducción y
se llevaron al estanque; luego, en el mismo
estanque y con la orientación recibida en
una formación con la organización indígena
brasilera ATRIART, comenzaron a producir
sus propios alevinos.
No obstante, se determinó que falta un
manejo más regular de los estanques.
29
Buena comunicación, trabajo colaborativo y participativo de la comunidad en los procesos de
producción de chagras diversificadas y de mojarras amarillas
Al inicio se presentó una serie de conflictos
porque cada quien buscaba su interés
particular, además, el capitán de la
comunidad obstaculizaba el buen desarrollo
del proyecto. Una vez se logró el cambio de
capitán, la comunidad ayudó con trabajo
comunitario; en este punto, las charlas del
SENA facilitaron que los participantes
tomaran conciencia de la importancia de
trabajar de manera conjunta. Cabe anotar
que debido a que el apoyo de la comunidad
no era constante, el grupo decidió conformar
una asociación.
Producción de cuatrocientos alevinos cada seis meses, aproximadamente, y cosecha de mojarra amarilla cada
diez meses con pesos aproximados de doscientos gramos
con la investigación local y la formación
recibida, se logró determinar una dieta para
la mojarra amarilla y sacar una producción
de mojarras; sin embargo, se presentaron
dificultades debido a los robos por parte de
la misma comunidad. Esta situación causó
una crisis en el grupo y al mismo tiempo lo
empujó a tomar medidas y a vigilar los pozos.
Posteriormente, se construyó un pozo cerca
de la casa de un miembro del grupo. Allí
se llevaban los alevinos no solo de mojarra,
sino también de colirrojo, waracú y otras
especies capturadas para seguir ensayando.
Aún falta precisar las dietas y monitorear con
más regularidad, pero los aprendices siguen
trabajando con empeño.
30
Consolidación de un grupo responsable del manejo del proceso productivo
el grupo de aprendices logró conformar
una asociación donde se producen alevinos
y se observa el engorde de mojarra
amarilla. Además, ya se definieron unos
objetivos y metas para la producción, el
repoblamiento y la comercialización de
alevinos. Sin embargo, para cumplir con
los requisitos formales de la asociación,
se requiere la libreta militar, por lo que
varios de los aprendices han tenido que irse
a prestar el servicio militar. Teniendo en
cuenta lo anterior, se considera que aún es
muy temprano para medir la sostenibilidad
de este propósito, puesto que la mayoría del
grupo se encuentra prestando el servicio
El desarrollo de la UFPI es una experiencia
compleja que se ha sistematizado para
poder compartirla y así se puedan extraer
aprendizajes y recomendaciones de ella.
El proceso de sistematización inició con
el planteamiento de una pregunta eje que
permitió reconstruir la experiencia. En este
caso, la pregunta eje fue: ¿de qué manera se
integraron los saberes locales y técnicos para
el desarrollo de la UFPI?
6. Nuestra experiencia
6.1Así desarrollamos nuestra experiencia
La pregunta eje se fue descomponiendo
en un árbol de preguntas organizado en
dimensiones importantes para la experiencia.
Contestando este árbol de preguntas, se logró
reconstruir la siguiente narración:
mencionado anteriormente.
31
Después de la concertación entre la
comunidad y el SENA, llegó a Macaquiño el
instructor Patricio García para ocuparse de la
parte agrícola de la formación en Técnico en
Producción Agropecuaria.
Este instructor estaba encargado de atender
a las comunidades de Macaquiño y Trubón,
dado que era la única forma de cumplir con el
número de aprendices exigido para impartir
una formación técnica. En Macaquiño, el
grupo estaba conformado por jóvenes en su
mayoría y solamente había dos muchachas
participando.
Al principio, cuando se presentaron las
herramientas se había originado cierta
discordia con el capitán de esa época, el
señor Fernández, pues él expresaba que la
institución solo buscaba sacar información.
Sin embargo, el instructor le explicó con
calma la diferencia del trabajo y le mostró
que era una oportunidad para que la gente
aprendiera a realizar sus propios diagnósticos
y dejara de depender de los trabajos de otros
profesionales.
La aplicación de “La casita” y del “Diagrama de
entradas y salidas” tuvo un impacto notable.
La gente se asombró al ver la escasez de sus
recursos, por lo que se animó con el trabajo.
El instructor insistió en la importancia de
valorar los recursos y saberes propios de los
indígenas, pues, casi a la par que se perfilaba
la idea de criar peces, la Corporación para el
Desarrollo Sostenible del Amazonas (CDA)
llevaba a cabo un proyecto píscicola que
enfatizaba en los recursos que iba a ganar la
Este hecho dio lugar a un momento de
rivalidad fuerte entre la comunidad y los
muchachos. No obstante, el instructor jugó
un papel muy importante en la orientación
de estos, él tenía a su favor su origen indígena
cubeo, de manera que podía hablarles desde
su experiencia como indígena.
Al final los muchachos asumieron la UFPI
de la cría de peces nativos y la comunidad, el
proyecto piscícola de la cría de cachama. Como
el enfoque de la UFPI no iba dirigido a la
generación de ingresos sino al bienestar familiar,
comunidad criando cachama.
se empezó con el trabajo en la chagra.
32
consiguió semillas de yuca amarga y dulce,
plátano, batata, bore, ñame y frutales.
Además, sembró las chagras con ayuda de dos
mujeres de la familia. Este hecho también
generó comentarios, dado que este trabajo
tradicionalmente había sido realizado por las
mujeres. Para los muchachos se convirtió en
una especie de competencia con la comuni-
dad, pero el sentimiento de compromiso los
animó a seguir. Cuando el instructor Patricio
terminó la formación agrícola, los mucha-
chos habían decidido utilizar esas chagras
como bancos de semillas.
Posteriormente, el Convenio incentivó a los
aprendices con las becas de investigación
local. Los muchachos eligieron trabajar
con la mojarra amarilla por su rapidez de
reproducción.
Ellos empezaron a escribir por su cuenta,
como pescadores que eran, pero pronto
vieron la necesidad del apoyo de los
ancianos, lo cual fue preocupante porque al
principio no les daban información de lo que
buscaban. Ante esta situación, los jóvenes
se vieron obligados a preparar coca y tabaco
para que los ancianos les contaran la historia
y el manejo de los peces.
A René, uno de los encargados de entrevistar
a los viejos, también le costaba mucho
formular las preguntas para obtener la
información necesitada. Aunque, conforme
pasaba el tiempo, los muchachos se
acostumbraron a conversar con los viejos y
le sacaron gusto a este trabajo. Empezaron
trabajando solamente la mojarra amarilla,
pero luego se dieron cuenta de que era
importante ahondar más en el conocimiento
de los peces. Los mismos viejos les indicaban
que debían trabajar con los peces de la laguna,
sitio sagrado y de manejo especial, y también
les insistieron en cuidar ese conocimiento.
El grupo de muchachos tumbó dos y
La comunidad no solo recibió asistencia técnica del SENA, también contó con el apoyo |de profesionales
enviados por la CDA, quienes ayudaron en la
construcción de los estanques dirigiendo
la obra, y la comunidad participó con
su trabajo, de manera que no hubo una
formación como tal.
33
A la vez, los jóvenes apoyados por el SENA
construyeron un estanque por su cuenta.
La CDA trajo a la comunidad seiscientos
alevinos y los muchachos también habían
conseguido mojarras en la laguna. Ellos
colaboraban mucho en el manejo de los
peces, pero no se sabe bien por qué una
noche extraños robaron casi quinientas
cachamas fruto del trabajo especialmente de
los jóvenes, y también sacaron las mojarras.
Este fue un momento de crisis para la UFPI,
pues los muchachos no querían continuar,
ya que sentían a la comunidad en su contra,
sobre todo, al capitán Fernández.
Por esa época, el instructor del SENA de la
parte pecuaria les aconsejó a los aprendices
que continuaran con el proceso, lo que
motivó a los jóvenes a buscar alternativas
para continuar con su proyecto. Algunos de
ellos, sin embargo, desertaron. También la
capacitación de la ATRIART ayudó mucho
a reorientar la UFPI. Cuando los indígenas
brasileros llegaron a Piracemo a dictar su
capacitación y contaron su experiencia
(un trabajo de años de ensayo y error), los
muchachos se sintieron muy animados. En
ese momento el liderazgo de Amaurí Ariel
tomó mayor fuerza.
Él junto con un compañero, uno de los
más jóvenes del grupo, participaron en
la formación, cuya duración fue de ocho
días. Un aspecto muy importante en esta
capacitación fue la forma de trabajo de los
brasileros. Ellos impartían unas horas de
teoría y después iban a la práctica, que exigía
que la gente aplicara sus conocimientos sobre
los peces. Había mucha matemática y se veía
el trabajo de tanta precisión, lo que a su vez
motivó a los jóvenes a atender a cada tema
tratado por los brasileros de la ATRIART.
34
Finalizando la formación, los brasileros
visitaron las instalaciones de los estanques
de Macaquiño y dieron algunos consejos
a Amauri para mejorar el manejo de los
estanques. En esa capacitación, también
se vio la importancia de ensayar y de usar
el conocimiento local, conocimiento muy
profundo y detallado sobre los peces.
El grupo de jóvenes decidió trabajar apartado
de la comunidad después de todo lo sucedido
con el robo de los peces. El grupo abrió un
estanque pero con un manejo basado en
la técnica local y empezó a experimentar
trayendo distintas especies de la laguna.
En esta parte, los jóvenes contaron con
la asistencia de los viejos sabedores en
lo que concernía al saber tradicional; así
podían juntar especies que no fueran
depredadoras y buscar alimentos siguiendo
Una vez que la formación término, el grupo
volvió a menguar, pues los jóvenes también
buscaban ingresos y la UFPI todavía no
estaba en condiciones de generarlos.
Otra parte clave en el desarrollo de la
UFPI fue el cambio de capitán. El actual
capitán de la comunidad, el señor Abraham
Serrano, al contrario del anterior, apoyó
al grupo de jóvenes y los motivó a seguir
con su labor, lo que también ha hecho
Con este respaldo los muchachos siguieron
observando por su cuenta a partir de su
propia experiencia y de las orientaciones de
los viejos, y ensayando hasta que lograron
hacer una reproducción inducida con éxito
entre mojarras amarillas.
el presidente de la Junta.
la oferta ambiental estacional.
35
Un factor que afectó a la UFPI fue la
demora en la entrega de materiales para
la construcción de un nuevo estanque, ya
que con el robo los aprendices decidieron
cambiar de punto para poder vigilar
más de cerca el cultivo. La demora en la
entrega de materiales, que llevó varios meses,
influyó en el retiro de varios jóvenes, pues no
veían avance ni apoyo institucional. Cuando
finalmente los materiales llegaron, aunque
incompletos, se volvió a reanudar el trabajo
y se logró con éxito la reproducción de los
alevinos de mojarra por medios inducidos.
Este hecho les permitió hacer conciencia del
potencial que tenían.
Con el apoyo de la Unidad de Emprendimiento,
los siete jóvenes que quedaron en el proyecto
decidieron crear una asociación para gestionar
por su cuenta los recursos para consolidar
su propuesta. Sin embargo, su situación
económica los llevó a ingresar en las filas del
Ejército. Uno de los líderes de la asociación vio
esto como una necesidad temporal y continuó
participando, hasta donde le fue posible, en
reuniones y evaluaciones para mantener su
proyecto. Hoy en día, los estanques siguen en
la comunidad al cuidado de familiares y de un
par de jóvenes del grupo.
A lo largo de todo este proceso, la mayor
responsabilidad ha estado en manos de los
jóvenes, fundamentalmente hombres. En
todo el desarrollo del proyecto han contado
con el apoyo familiar, en especial de las
madres, pero la participación femenina no
ha sido notable. Los niños hermanos de los
jóvenes han podido acercarse y ver un poco lo
que sus hermanos mayores han realizado, pero no han participado de manera activa en el proyecto.
36
En el desarrollo de cualquier proyecto
se presentan altibajos, momentos en los
que se logran avances importantes o hay
un estancamiento, o aun se puede dar un
giro inesperado. Teniendo en cuenta lo
Hito1
2009
2010
2011
Sept
iem
bre
Hito 3Hito 2 Hito 4
Establecimiento de chagras diversi�cadas asociadas a la cría, manejo y conservación de la mojarra amarilla
Hito 1: Concientización sobre el estado de los recursos para definir el perfil de la UFPI.Hito 2: Los jóvenes reconocen que el saber local es la base paraestablecer el cultivo de especies nativas.Hito 3: Tensiones entre la comunidad y el grupo de aprendices por robo de cachama lleva a la reorientación de la UFPI.Hito 4: Capacitación de Atriart, los motiva a experimentar métodos de alimentación, manejo e inducción productiva de especies nativas.
anterior, se presentan los hitos de la UFPI
Establecimiento de chagras diversificadas
asociadas a la cría, manejo y conservación de
la mojarra amarilla, Macaquiño (Vaupés).
6.2Los hitos de nuestra experiencia
37
1. Concienciación sobre el estado de los recursos para definir el perfil de la UFPI, 18 al 20 de mayo de 2009.
Con la aplicación de las herramientas par-
ticipativas, las personas de la comunidad y
el grupo de aprendices del SENA lograron
construir su propio proyecto al identificar
las falencias y carencias de algunos produc-
tos importantes en su dieta alimentaria.
Sin duda, esta vez no eran los profesionales
quienes tomaban ciertos datos de la comuni-
dad y luego desde un escritorio formulaban
el proyecto que, por cierto, no produciría
ningún resultado. Por el contrario, fue un
trabajo impulsado por el instructor SENA
enfocado en la participación de los actores
internos de la comunidad. Él cuando tomó
cartas en el asunto llevó a que el grupo de
aprendices se empoderara de su propio
proyecto para darle solución a la problemá-
tica alimentaria que sufría la comunidad,
de manera que fue muy importante que el
proyecto hubiera sido formulado por ellos
mismos, de ahí la pertinencia y el impacto
que generó.
2. Los jóvenes reconocen que el saber local es la base para establecer el cultivo de especies nativas, junio a septiembre de 2010.
El desarrollo de la investigación local fue
un proceso con muchas dificultades para los
jóvenes aprendices, sobre todo en el tema
de aprender a preguntar y a ser pacientes
al escuchar a los mayores sabedores en
altas horas de la noche. Sin embargo, su
pensamiento cambió cuando entendieron la
manera de hablar con los viejos; los jóvenes
reconocieron que el saber local es la base
fundamental de la puesta en marcha de
cualquier proyecto. En este periodo, ellos
empezaron a experimentar el manejo de la
mojarra y otros peces nativos con base en los
conocimientos adquiridos, y socializaron el
avance de sus investigaciones, lo que les trajo
mucho reconocimiento. Esto los impulsó
a seguir con su investigación sobre peces
nativos.
38
Los aprendices sufrieron una desmoralización
notable, ya que era la primera vez que
lideraban un proceso de esta índole. Cuando
se percataron del robo en el estanque,
recibieron ese acto como un hecho muy
negativo para el desarrollo del proyecto UFPI,
ya que habían mostrado mucho interés en el
trabajo que estaban realizando con el sistema
semiintensivo de cría y engorde cachama.
Este proyecto contemplaba un total de
seiscientas cachamas, de las cuales solo cien
quedaron en el estanque (después del robo),
por lo que la CDA (entidad que los apoyaba
en este proceso) se mostró desilusionada con
la comunidad.
Posteriormente, la comunidad experimentó
sentimientos de rechazo hacia las personas
que habían realizado ese acto, pero al final
el grupo de aprendices, luego de meditar
sobre el incidente, llegó a la conclusión de
que era mejor construir otro estanque al lado
de la casa de uno de los aprendices (Alfonso
Martínez) para depositar las mojarras que
obtenían de las capturas realizadas en la
laguna, el río y el caño. Simultáneamente,
construyeron jaulas flotantes con materiales
locales para comparar el avance de estas en
las dos instalaciones; sin embargo, las que
estaban en el estanque mostraron mayor
mejoría, dado que allí se evidenciaron
alevinos, buena conversión alimenticia y
ningún tipo de enfermedades.
3. Las tensiones surgidas entre la comunidad y el grupo de aprendices por el robo de cachamas llevan a la reorientación de la UFPI, 2010.
39
El Convenio trajo del Brasil a un par
de expertos tukanos de la ATRIART
para adelantar una capacitación con los
representantes de las UFPI que trabajaban en
este tema, ya que esta asociación tenía más de
quince años de experiencia en la cría de peces
nativos amazónicos. Si bien con el robo de
las cachamas se perdieron varias mojarras del
estanque que eran objeto de observación, con
la capacitación de la ATRIART los aprendices
volvieron a motivarse y encontraron un
nuevo impulso para continuar con la cría de
peces nativos. La nueva instalación de jaulas
se reorientó para continuar experimentando
con las especies nativas, por ejemplo los
aprendices abrieron el estómago de los peces
para observar los órganos internos y las partes
fundamentales al momento de inducirlas a la
reproducción; de igual forma, determinaron
la alimentación en asocio con los sabedores
locales, y después de recopilar información
identificaron el ciclo productivo.
Luego empezaron sus prácticas de
reproducción inducida y pasado un tiempo
obtuvieron resultados positivos: las mojarras
en el estanque estaban a acompañadas
por diminutos peces (alevinos) y habían
aumentado de peso (las mojarras adultas).
Esto los animó para continuar con su
investigación de peces y con sus estanques
basados en una dieta de alimentos locales.
4. La capacitación de ATRIART motiva a los jóvenes a experimentar métodos de alimentación, manejo e inducción productiva de especies nativas, septiembre de 2010.
40
Ahora se verán los aspectos que influyeron en
los hitos mencionados, para lo que se utiliza
la herramienta de “La Estrella”: en el centro,
se ubicó el hito y en cada punta, cada uno de
los aspectos que dan cuenta de lo que estaba
sucediendo en la comunidad o las situaciones
que, de una manera u otra, incidieron en el
desarrollo de la UFPI.
Estrella del hito unoConcienciación sobre el estado de los recursos para definir el perfil de la UFPI.
Aspecto pedagógico
La aplicación de las herramientas de carac-
terización y autodiagnóstico funcionaron
como eje fundamental para la identificación
de las necesidades presentadas al interior de la
comunidad, gran parte de esto surgió gracias
a la metodología utilizada por el instructor
dentro de la formación. El estado de los
recursos naturales causó gran impresión den-
tro de los jóvenes, que vieron la necesidad
urgente de atender la diversificación de la
chagra y trabajar en la conservación de espe-
cies nativas, fuente de proteína para el núcleo
familiar. Ellos determinaron el estado de
los recursos naturales con la aplicación
de las herramientas de autodiagnóstico,
sobre todo, fue de gran ayuda el diagrama
de inventarios y salidas y el inventario de
especies sembradas tanto en la chagra como
en el patio, cuyo resultado arrojó que había
una gran pérdida de las semillas locales y
sus variedades.
Cabe destacar que los actores que
intervinieron en el autodiagnóstico quedaron
completamente convencidos del resultado
arrojado por estas herramientas y vieron
que era hora de hacer algo al interior de la
comunidad, pues era prioritario atender esta
problemática.
Aspecto institucional
En ese momento había instituciones, como
INCODER, CDA, ICBF y ONDAS, que
buscaban generar proyectos. En el caso del
INCODER, estaba visitando a la comunidad
para socializar los beneficios que obtendría
con un proyecto de su entidad, la orientaban
en cuanto a qué tipo de documento
necesitaba para participar en la convocatoria
piscícola, cómo debía formularse el proyecto
para que fuera viable y factible, el tipo de
instalaciones, entre otros temas.
6.3El contexto de nuestros hitos
41
PedagógicoAplicación de herramientas participativasayudan a ver el estado actual de los recursos.
InstitucionesVarias instituciones promocionandoproyectos piscícolas, INCODER, C.D.A yasistencia en investigación como ONDAS.
AfectivoConfianza de la comunidad con el instructor,diálogos críticos con los jóvenes basados enlas buenas relaciones.
CulturalComentarios de los sabedores locales respecto a la escasezde los recursos.
EconómicoGrupo de jóvenes sin empleo.
Concientizaciónsobre el estado delos recursos paradefinir el perfil de laUFPI.
42
La CDA por su parte adelantaba un
proyecto piscícola con la comunidad, ya
le había adjudicado un total de seiscientas
cachamas, también le brindaba asesoría
técnica, alimentos e insumos necesarios
para la producción de esta especie. Por su parte,
la institución ONDAS estaba orientando la
investigación local con el sector educativo
de la comunidad.
Aspecto afectivo
El instructor cubeo Patricio García, quien
impartió la parte agrícola y fue el directo
responsable de la aplicación de las herra-
mientas participativas de caracterización y
autodiagnóstico, había logrado establecer un
lazo de confianza y gozaba de buenas relaciones
interpersonales con las autoridades indígenas
y la comunidad en general. Tenía una relación
muy cercana con el grupo de aprendices, lo
que le permitió establecer un diálogo crítico
sobre el territorio, la historia de la presencia
institucional y la importancia de la autono-
mía y valoración de los recursos para toda la
población indígena. Estas conversaciones
continuas con el grupo ayudaron a la toma
de conciencia.
Aspecto económico: también ocupó un lugar
importante ya que en la comunidad solo los
profesores contaban con un salario, una de
las razones por la que los aprendices pensaron
en realizar una capacitación en el SENA, y
desarrollar un proyecto era la oportunidad de
Aspecto cultural
Este aspecto se encuentra ligado a la memoria
de los ancianos. No solo en esta comunidad
se había escuchado de la escasez del recurso
pesquero, también en todas las comunidades
del departamento del Vaupés, y precisamente
los viejos sabedores de la comunidad en
cada reunión y en cada “tomata” de chicha
habían venido recordando los tiempos de
antaño y la abundancia de los peces en el
río Vaupés. Ellos lograron que los jóvenes se
comprometieran y se siguieran involucrando
en el proyecto de producción de peces, de
repoblamiento y de conocimientos locales
importantes para el desarrollo importantes
tener ingresos por este medio.
para el desarrollo sostenible de estos proyectos.
43
Estrella del hito dosLas tensiones surgidas entre la comunidad y el grupo de aprendices por el robo de cachamas llevan a la reorientación de la UFPI.
Aspecto social
Con frecuencia, ocurre en las comunidades
cercanas al casco urbano de Mitú que una
familia toma los bienes de otra sin previo
aviso, pero no se da una reclamación directa,
lo que ha dado lugar a problemas entre las
familias. El robo de las cachamas y mojarras
que se criaban en la comunidad ocasionó que
las familias se culparan entre sí y a los hijos
de sus vecinos, y el aumento de los conflictos.
En este punto es importante mencionar que
cuando han ocurrido este tipo de problemas,
las autoridades de la comunidad se han
remitido unas a otras, pero en general nunca
se ha ejercido control sobre los causantes.
Solo cuando los mismos jóvenes decidieron
organizarse y crear turnos de vigilancia
sobre sus pozos, con lo que independizaron
su proyecto del comunitario, se generó una
solución.
Aspecto organizacional
Existe cohesión en diferentes actividades,
como las de trabajo comunitario. En este tipo
de actividades participa el 70% de la pobla-
ción de la comunidad, mientras que para la
realización de una fiesta, llámese patronales,
cumpleaños y celebraciones donde se distri-
buye chicha, es seguro contar con el 100%
de la participación de la comunidad. Algo
contrario ocurre cuando se habla de proyec-
tos comunitarios, referirse a ello es hablar de
conflictos, pugnas y problemas. La comu-
nicación no fluye de la manera adecuada al
interior de la comunidad porque se manejan
muchas especulaciones y el resultado de
estas son malos entendidos, conflictos, rup-
turas y separaciones de grupos y familias, y a
la postre divisiones de la comunidad.
Aspecto pedagógico
La labor del instructor fue decisiva, ya que
supo manejar la situación y optó por una
estrategia pronta y con resultados a corto
plazo. Él utilizó las charlas motivacionales
y emprendedoras, las cuales generaron un
efecto positivo en los aprendices; les enfatizó
en el camino ya recorrido, los avances y en la
responsabilidad que tuvieron con su trabajo
en el tiempo transcurrido, y les recordó
los ingresos que se pueden obtener por un
buen trabajo, comentando que todo proceso
tiene momentos de crisis que sirven para
reorientar los proyectos. Así nació una idea
renovadora de interés grupal: construir un
estanque donde se pudiera tanto supervisar
el experimento como vigilar las especies que
allí se encontraban, con lo que el grupo de
aprendices decidió empezar de nuevo con
el proyecto investigativo, experimental y
de observación del comportamiento de la
mojarra amarilla en cautiverio.
44
Tensiones entre lacomunidad y el grupode aprendices por robo de cachamas llevaa la reorientación de laUFPI.
SocialProblemas familiares, comunitarios y entrelas autoridades tradicionales.Poco control social por parte de las autoridades.
PedagógicoApoyo por parte del instructor paraque los aprendices reorienten el proyecto.
OrganizacionalFalta de organización de la comunidadalrededor del proyecto de la UFPI.
AfectivoDesmotivación por parte de los aprendicesdebido al robo de las cachamas.Sentimientos de rencor hacia las personasque realizaron el robo.
45
Aspecto afectivo
también jugó un papel importante.
Inicialmente, hubo mucho desánimo pero,
con el recuento del proceso motivado por el
instructor, los jóvenes renovaron su amor por
su trabajo y decidieron aportarle al respeto
y al esfuerzo conjunto. Fue muy importante
para ellos verse como dueños de su proyecto,
lo que los impulsó a empoderarse una vez
más de su propuesta piscícola.
Estrella del hito tresLa capacitación de ATRIART motiva a los jóvenes a experimentar métodos de alimentación, manejo e inducción productiva de especies nativas.
Aspecto ambiental
La comunidad de Macaquiño se encuentra
río abajo a una hora y media de la cabecera
municipal de Mitú, tiene una ubicación
geográfica privilegiada, por lo que cuenta
con sitios propicios para la captura y
posterior experimentación, observación
e investigación del comportamiento de
la mojarra amarilla en lo que respecta a la
época de gestación, producción de alevinos
y alimentación. También goza de sanidad en
cuerpos de agua libres, como los caños y la
laguna, lo que permite adquirir información
muy relevante para el manejo en cautiverio
de los peces, ya sea en un estanque o en una
jaula flotante, y obtener buenos resultados.
Conocimiento local
Este conocimiento que tenían los jóvenes
gracias a su práctica cotidiana como
pescadores y a la investigación que venían
desarrollando guiados por los sabedores (la
cual los llevó a identificar los diferentes tipos
de mojarra, su ciclo vital y reproductivo y
su alimentación en las distintas épocas del
año) fueron importantes para elaborar un
protocolo sobre el manejo de la mojarra
amarilla en cautiverio y les permitió a los
aprendices desenvolverse con propiedad en
el tema.
46
AmbientalContar con puntos específicos para captura de especies nativas en el cañolaguna y río.
InstitucionesInterés del SINCHI y el Senapara buscar alternativas en piscícultura con especies nativas.
EconómicoPrecio alto de la hipófisis en el mercado,según referencia de otras comunidades.
Conocimiento localAplicación de investigación local parael desarrollo de la UFPI y conocimientosde la experiencia como pescadores.Experimentos con especies nativasutilizando saberes locales.
PedagógicoMetodología de clases teórico-practicas sobre la experienciavivida.
Capacitación de la ATRIART motivaa experimentar sobremétodos de alimentacióny reproducción de especiesnativas.
47
Institucional
Esta presencia y el interés del SINCHI en
buscar alternativas para apoyar la solución de
problemas ligados a la seguridad alimentaria
en las comunidades del Vaupés ayudaron a
que se diera un acercamiento con el SENA,
lo que facilitó la aproximación del Convenio
y la negociación para traer a los expertos
tukanos de la ATRIART para desarrollar
la capacitación en las comunidades del
Cuduyarí.
Aspecto económico
También fue una motivación para los
aprendices que recibieron la capacitación,
pues con esta pudieron conocer de primera
mano los precios altos que se pagan en los
mercados nacionales por la hipófisis de
peces, lo que hace de los proyectos piscícolas
una posibilidad de ingresos valiosa para los
jóvenes con muchas necesidades económicas.
Aspecto pedagógico
Fue completamente innovador. Los técni-
cos de la ATRIART primero hicieron un
recuento de su propia experiencia y de las
razones que los llevaron a experimentar con
la cría de peces nativos. Ellos mostraron las
dificultades, pero recalcaron que con mucho
esfuerzo y dedicación es posible llegar a
resultados exitosos para toda la comunidad,
el territorio y las personas. Luego, se com-
binó el trabajo teórico con prácticas donde
se debían aplicar todos los conceptos teóricos
vistos. Además durante toda la capacitación,
los participantes debían usar sus conoci-
mientos tanto locales como escolares, sobre
todo en el campo de las matemáticas.
Asimismo, esta experiencia les permitió a
los jóvenes ver que en la experimentación
y la observación guiada por el saber local y
técnico está la solución y el aprendizaje. Esto
estimuló a que tomaran la iniciativa para
sus propias experiencias autónomas en la
comunidad.
Desde el inicio de la formación hasta la
formulación y ejecución de la UFPI, han
pasado varios actores que han participado de
forma directa o indirecta y han influenciado
el desarrollo de la unidad productiva. De
acuerdo con lo anterior, en esta sección
se estudia cómo los diferentes actores han
actuado y cómo su intervención ha afectado
el desarrollo de la UFPI, lo que permite
evaluar su estado.
En el desarrollo de esta UFPI, se deter-
minaron varios tipos de actores: claves,
articuladores, motivadores y de apoyo.
También estaban los de carácter negativo:
opositores. A cada tipo de actor se le asignó
una convención y se marcó una línea hori-
zontal en el centro del mapa, para ubicar los
actores de influencia positiva (parte supe-
rior) y los de influencia negativa (parte
inferior).
Los actores de nuestra experiencia6.4
48
Establecimiento de doschagras diversificadas apartir del conocimientotradicional y generar excedente para la cría,manejo y conservación de la mojarra amarilla.
Macaquiño
PatricioGarcía Técnicos
ATRIART
SINCHIDocentes dela comunidad
Capitán
ConvenioSENA-Tropenbos
Grupo de aprendices
PresidenteJ.A.C
AmauryMartínez
UFPI
SENA
Sabedoreslocales
GuillermoFernández
Comunidad
AbrahamSerrano
C.D.A
Incoder
Actores opositoresActores de apoyo
Actores clavesActores motivantes
Instructores SENA
Relación de actores con la UFPI
49
Actores claves
Estos actores están representados con un
corazón, porque fueron el motor que impulsó
la realización del proyecto.
› El instructor cubeo Patricio García:
fue el primero en tener contacto con
la comunidad, aplicó las herramientas
de caracterización y autodiagnóstico e
impartió la formación técnica en el área
agrícola.
› El aprendiz Amauri Martínez, líder del
grupo del SENA: se clasificó como un
actor clave y muy ligado al desarrollo
de la UFPI porque sin él no se hubiera
podido llevar a cabo este proyecto,
ya que en los momentos más difíciles
lideró el proceso y pudo transmitir su
pensamiento emprendedor y contagiar a
sus compañeros de las ganas de continuar
con la UFPI.
› El grupo de aprendices: también son
actores claves del proceso porque sin
ellos no se hubiese podido llevar a cabo
este proyecto.
› Los sabedores locales: con sus
conocimientos y sus experiencias a través
del tiempo motivaron a los jóvenes,
los guiaron en su proceso para que su
proyecto fuera pertinente y se enfocara
en las especies nativas. Su labor también
fue esencial.
Actores articuladores
Se representaron con una carita feliz debido a
que ellos siempre llegaron con buena actitud
a la comunidad para difundir y generar
conocimientos.
› Los técnicos de la ATRIART: estos
técnicos indígenas empezaron su
proyecto con una estación piscícola
llamada “Estación Carurú” donde
actualmente tienen un laboratorio
para la reproducción inducida de peces
nativos. Ellos llegaron para compartir
con los participantes sus conocimientos
de investigaciones, muy significativas
para la comunidad e incluso para todos
los instructores del SENA que asistieron.
› Vale la pena destacar que fue una
experiencia muy enriquecedora.
› Los instructores del SENA y el convenio
SENA-Tropenbos.
Actores motivadores
Se representaron con una especie de un
engranaje.
› Los docentes de la comunidad, el Capi-
tán actual, el presidente de la Junta de
Acción Comunal, el SENA y el SINCHI:
ellos con sus acciones impulsadoras, ya
fuera animando en las conversaciones
comunitarias o con la gestión para
buscar capacitaciones (como en el caso
del SINCHI) o con las formaciones
(como en el caso del SENA), motivaron
al grupo de aprendices a darle vida a su
propuesta.
50
Actores de apoyo
› El capitán Serrano, la institución
INCODER y la CDA: estos actores
estimularon los proyectos realizados al
interior de la comunidad.
Actores opositores
› La comunidad: se clasificó como actor
opositor porque parte de ella robó las
cachamas que los aprendices tenían
en ese entonces, las cuales les había
adjudicado la CDA de manera paralela a
la cría de mojarras. Esto causó una crisis
interna y desánimo, pero por fortuna
la motivación del instructor SENA
contribuyó a reorientar positivamente la
UFPI.
› Guillermo Fernández, antiguo capitán:
continuamente estaba en pugna con los
aprendices. Se encargaba de especular
y crear malestar hacia el SENA al igual
que, confusión y malestar en los jóvenes.
Al final esta situación se resolvió con el
cambio de capitán.
7. Nuestros aprendizajes
ordenamiento y sistematización de la
experiencia de la UFPI de Establecimiento
de chagras diversificadas asociadas a
la cría, manejo y conservación de la
mojarra amarilla en la comunidad de
Macaquiño, se obtuvieron las conclusiones
y recomendaciones, las cuales se comparten
con el fin de ofrecerles a procesos similares
la oportunidad de fortalecerse con base en
el análisis de esta experiencia. También,
se busca que sirva de ejemplo para que
las instituciones gubernamentales y no
gubernamentales presten verdadera atención
a las comunidades indígenas.
Al fi nal de todo este proceso de
51
› Para que la formulación de los proyectos
productivos sea pertinente a la zona
o contexto, es necesario aplicar las
herramientas de autodiagnóstico, ya
que conducen a que los aprendices se
apropien de estos elementos que, a la
postre, les ayudarán a identificar los
problemas internos de su comunidad y a
asumir los proyectos como propios.
› Es necesario articular las diferentes
dependencias del Centro para que todos
apunten a un objetivo común y eso
se vea reflejado en los procesos de las
comunidades.
› Los intercambios de experiencias
motivaron a las comunidades a continuar
en sus procesos, ya que cuando saben
que hay otras personas de la misma
condición desarrollando proyectos sobre
temas similares se animan a sobreponerse
a las dificultades y entienden que los
procesos se realizan a largo plazo.
› Tener al frente de la formación a un
instructor nativo con buena instrucción
técnica contribuye a consolidar la
experiencia en el desarrollo de los
proyectos.
› Si desde el centro no se plantea
una estrategia desde el inicio de la
formación, es difícil adelantar una
buena sistematización, más cuando hay
rotación de instructores, lo que conlleva
a truncar los procesos de formación.
› Es muy importante desarrollar un
proceso de sistematización a tiempo para
reorientar el desarrollo de la UFPI.
› Las Unidades de Emprendimiento
prestan una atención muy alejada
del enfoque intercultural, por lo que
desconocen el trabajo desarrollado por
la comunidad y el instructor.
› Se abordan objetivos muy amplios para
los cortos tiempos de formación en los
que se desarrollan las UFPI.
7.1Conclusiones
52
Para la comunidad de Macaquiño
› Es importante entender que la
formulación de los proyectos debe
ser coherente con las necesidades del
entorno, dado que allí están inmersos
los aspectos ambientales, culturales,
económicos, políticos, administrativos,
sociales y organizacionales de cada
comunidad.
› Demostrar mayor compromiso y apoyo
con las actividades desarrolladas al
interior de la comunidad para tener un
mayor aprovechamiento de los recursos,
¡la unión hace la fuerza!
› Definir beneficios comunes y trabajar
para alcanzarlos
› Empoderarse de los saberes locales, base
para la construcción de un futuro mejor.
Para el SENA Regional Vaupés y demás entidades
› En los trabajos con grupos étnicos,
llámense afrodescendientes, indígenas,
raizales, entre otros, es muy importante
contar con el personal idóneo en cuanto
al perfil, el enfoque pedagógico y la
experiencia para que no se trunquen los
procesos formativos que se adelanten
con estas comunidades.
› Saber que se deben unir esfuerzos para
superar las adversidades en los procesos
sociales de este mundo moderno tan
competitivo y lleno de complicaciones.
› Mayor integración de procesos
administrativos y de formación para
lograr un equilibrio organizacional al
interior del SENA.
› Contar con los materiales de la
formación a tiempo para evitar retrasos
en los proyectos que se llevan a cabo en
las comunidades.
› Tener como pilar fundamental la
aplicación de herramientas participativas
de caracterización y autodiagnóstico
para el desarrollo de las formaciones.
Para el instructor del SENA
› El instructor que trabaje en comunidades
multiculturales debe tener como
mínimo una capacitación en contextos
multiculturales y un año de experiencia
en este campo.
› Debe conocer el plan de vida de la
comunidad en la que va a trabajar antes
de iniciar la formación.
› Debe aplicar herramientas participativas
de caracterización y autodiagnóstico
para contextos interculturales.
› De igual forma, debe informarse sobre
los proyectos formulados, adjudicados,
ejecutados y financiados en la zona o
en la comunidad para no cometer los
mismos errores, para que estos proyectos
sean pertinentes.
7.2Recomendaciones
Colombia
Formación en gestión ambientaly cadenas productivas sostenibles
