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Juan Santos Atahualpa Nueva Constitución y nuevo modelo económico Por Gobierno Democrático y Patriótico “¡Soldados! Los enemigos que vais a destruir se jactan de catorce años de triunfos. Ellos, pues serán dignos de medir sus armas con las vuestras que han brillado en mil combates.” Simón Bolivar A luchar, a vencer LLANTA Presidente ¿Quién fue este personaje?, Quien mejor ha compendiado hasta la fecha la vida y obra de Juan Santos Atahualpa ha sido Stefano Varese en su libro ya citado “La sal de los cerros, resistencia y utopía en la Amazonía peruana”. Se dice que fue un caudillo mestizo, nacido probablemente el año 1 710; que viajó a España, Francia, Inglaterra y Angola, pero se desconoce detalles sobre el tiempo que duró tal viaje y los motivos del mismo. De regreso al Perú, desde la montaña de Huanta, se internó en la selva central para establecerse inicialmente en Chanchamayo, tal vez huyendo de la justicia colonial. En mayo de 1 742 tuvo una entrevista con el Cacique Santabangori que le permitió la adhesión de numerosas nacionalidades del Gran Pajonal, especialmente de los Ashánincas, proclamando que iniciaba la lucha para liberar a los pueblos indios de la opresión feudal-colonial. En junio de 1 742 estalló el movimiento libertario, que habría de prolongarse por cerca de catorce años. Juan Santos estableció su cuartel general en el Gran Pajonal. Desde esa base inició sus correrías, siendo sus primeros objetivos las reducciones que habían establecido los misioneros franciscanos del Convento de Ocopa. Varios de éstos fueron muertos y se arrasaron más de 25 reducciones, entre ellas las de Pichana, Eneno, Matraza, Nijándaris y Quispango. En respuesta, las tropas virreinales establecieron un fuerte en Quimiri. Juan Santos tuvo puntual conocimiento de ello y así pudo cerrar las puertas de entrada a la Amazonía. Muchos de los soldados españoles perecieron entonces a raíz de una epidemia y en los demás cundió la desmoralización, al extremo que presionados por el hambre algunos desertaron. Los rebeldes se apoderaron del pueblo de Monobamba, extendiendo el radio de acción del movimiento. El Virrey dispuso sin demora la salida de una nueva expedición contra los alzados. Conociendo el poderío del enemigo, Juan Santos empleó la táctica de guerrillas, emboscando y atacando por sorpresa su retaguardia, para luego alejarse a la espesura de la selva, territorio que conocía a la perfección. Estimulado por sus triunfos, Juan Santos condujo a sus huestes al otro lado de la cordillera. Pasó luego por Jauja y de allí se dirigió a Tarma, que estuvo a punto de ser tomada. A partir de esta acción las noticias sobre sus correrías desaparecen. Los resultados del movimiento iniciado por Santos Atahualpa, sostiene Varese, se proyectan, a partir de 1 752, en todo el resto del siglo y llegan aun más allá, hasta el siglo XIX. Por otra parte la suposición de que Santos muere entre los años 1755 y 1756, tampoco sería argumento suficiente para considerar esta fecha como el punto final de la rebelión. Esta y sus consecuencias se prolongan por mucho tiempo impidiendo ulteriores tentativas misionales o colonizadores y devolviendo a los grupos indígenas de la Selva Central una independencia y una autonomía perdidas desde el principio del siglo XVII. N0 14, Lima, mayo 2011 ORGANO OFICIAL DE BLOQUE POPULAR El rebelde que levantó la Selva Central La Municipalidad de Pichanaki, dirigida por Bloque Popular y la sociedad civil preparan gran homenaje en junio del presente año a Juan Santos Atahualpa por el 279 aniversario de la rebelión indigena anticolonial Plaza de Armas de la provincia de Atalaya, Ucayali

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Juan Santos Atahualpa

Nueva Constitución y nuevo modelo económicoPor Gobierno Democrático y Patriótico

“¡Soldados! Los enemigos

que vais a destruir se

jactan de catorce años

de triunfos. Ellos, pues serán dignos de medir sus armas con

las vuestras que han brillado en mil combates.”

Simón Bolivar

A luchar, a vencerLLANTA

Presidente

¿Quién fue este personaje?, Quien mejor ha compendiado hasta la fecha la vida y obra de Juan Santos Atahualpa ha sido Stefano Varese en su libro ya citado “La sal de los cerros, resistencia y utopía en la Amazonía peruana”. Se dice que fue un caudillo mestizo, nacido probablemente el año 1 710; que viajó a España, Francia, Inglaterra y Angola, pero se desconoce detalles sobre el tiempo que duró tal viaje y los motivos del mismo. De regreso al Perú, desde la montaña de Huanta, se internó en la selva central para establecerse inicialmente en Chanchamayo, tal vez huyendo de la justicia colonial.

En mayo de 1 742 tuvo una entrevista con el Cacique Santabangori que le permitió la adhesión de numerosas nacionalidades del Gran Pajonal, especialmente de los Ashánincas, proclamando que iniciaba la lucha para liberar a los pueblos indios de la opresión feudal-colonial. En junio de 1 742 estalló el movimiento libertario, que habría de prolongarse por cerca de catorce años. Juan Santos estableció su cuartel general en el Gran Pajonal. Desde esa base inició sus correrías, siendo sus primeros objetivos las reducciones que habían establecido los misioneros franciscanos del Convento de Ocopa. Varios de éstos fueron muertos y se arrasaron más de 25 reducciones, entre ellas las de Pichana, Eneno, Matraza, Nijándaris y Quispango.

En respuesta, las tropas virreinales establecieron un fuerte en Quimiri. Juan Santos tuvo puntual conocimiento de ello y así pudo cerrar las puertas de entrada a la Amazonía. Muchos de los soldados españoles perecieron entonces a raíz de una epidemia y en los demás cundió la desmoralización, al extremo que presionados por el hambre algunos desertaron. Los rebeldes se apoderaron del pueblo de Monobamba, extendiendo el radio de acción del movimiento.

El Virrey dispuso sin demora la salida de una nueva expedición contra los alzados. Conociendo el poderío del enemigo, Juan Santos empleó la táctica de guerrillas, emboscando y atacando por sorpresa su retaguardia, para luego alejarse a la espesura de la selva, territorio que conocía a la perfección. Estimulado por sus triunfos, Juan

Santos condujo a sus huestes al otro lado de la cordillera. Pasó luego por Jauja y de allí se dirigió a Tarma, que estuvo a punto de ser tomada.

A partir de esta acción las noticias sobre sus correrías desaparecen. Los resultados del movimiento iniciado por Santos Atahualpa, sostiene Varese, se proyectan, a partir de 1 752, en todo el resto del siglo y llegan aun más allá, hasta el siglo XIX. Por otra parte la suposición de que Santos muere entre los años 1755 y 1756, tampoco sería argumento suficiente para considerar esta fecha como el punto final de la rebelión. Esta y sus consecuencias se prolongan por mucho tiempo impidiendo ulteriores tentativas misionales o colonizadores y devolviendo a los grupos indígenas d e l a S e l v a C e n t r a l u n a independencia y una autonomía perdidas desde el principio del siglo XVII.

N0 14, Lima, mayo 2011 ORGANO OFICIAL DE BLOQUE POPULAR

El rebelde que levantó la Selva Central

La Municipalidad de Pichanaki, dirigida por Bloque Popular y la sociedad civil preparan gran homenaje en junio del presente año a Juan Santos Atahualpa por

el 279 aniversario de la rebelión indigena anticolonial

Plaza de Armas de la provincia de Atalaya, Ucayali

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Basta de mentirasSe puede cambiar la Constitucion fujimorista

El fujimorismo despidió a miles de trabajadores, eliminó los derechos laborales, asesinó dirigentes sindicales, persiguió a personalidades

democráticas por oponerse a la dictadura fujimorista

COMITE DIRECTIVO

N0 14, mayo [email protected].: 992 903 971

Jesús Zaragoza,Humberto Paredes,Eusebio Martell, Ramiro Zamalloa,Elky Fiestas.

Depósito Legal Biblioteca Nacional: 2007- 04001

Corrupto García: “la plata llega sola”

Violencia y corrupción

En el Perú, la violencia está emparentada íntimamente con la corrupción. La corrupción no sólo afecta a la administración pública, si no que cubre como un manto a toda la sociedad. La violencia como fenómeno social cubre gran parte de las manifestaciones sociales del país . La violencia de la guerra contra Sendero Luminoso y el MRTA ha devenido en una guerra de menor intensidad contra el narcoterrorismo, focalizada en el VRAE y el Huallaga, pero con manifestaciones en las grandes ciudades como Lima. La guerra contra el narcotráfico, como en México y recientemente en Río de Janeiro, es la amenaza que debemos conjurar los peruanos.

Con la derrota estratégica de SL en lo político y militar, sus grupos en el VRAE y Huallaga, conviven con el narcotráfico, la violencia rural y su entorno agrario. La operación Eclipse a puesto al desnudo la corrupción cocalera, la labor de los “acuerdistas” y uso político de los sobrevivientes de SL, para los operativos sicosociales y cortinas de humo del autoritarismo alanista. Los programas de DEVIDA y USAID, solo sirven para monitorear la represión y extraer información clasificada, útil a la Embajada del Imperio.

¡Desde un primer momento las fuerzas progresistas del Perú han demandado que la constitución fujimorista del año 1993, sea derogada con el propósito de cambiarla por una nueva carta magna, que permita que el orden legal privilegie los intereses de las mayorías, se protejan las empresas nacionales que generan trabajo y seguridad en el país, se vigilen los intereses fundamentales de la nación frente a la voracidad de las empresas transnacionales e incluso los intereses de otras naciones que miran con codicia los recursos naturales nacionales, como son el petroleo, oro, cobre, agua, tierra, uranio y gas.

La constitución fujimorista del año 1993 entronizó el modelo neoliberal entre nosotros, redujo el Estado a un papel de convidado de piedra en la economía nacional, desarticuló la infraestructura productiva del sector público, relativizó hasta hacerla casi inexistente la descentralización y la independencia de los poderes públicos y fue aprobada en un referéndum fraudulento, maniobrado por una ONPE servil jefaturada por José Portillo “papelito nanda” y con declaratoria de “estado de emergencia” y un férreo control militar.

El pueblo exige hoy que el Estado participe activamente en la economía, que las empresas públicas puedan expandirse con eficiencia, que los organismos reguladores cumplan su papel; que los servicios públicos sean de calidad para todos, en especial la salud y la educación; que los productos nacionales puedan competir con los extranjeros en pie de igualdad; que las empresas transnacionales paguen precios e impuestos justos por los recursos naturales y los servicios públicos que explotan; que los poderes públicos sean independientes de verdad; que el sistema de gobierno permita que la descentralización se acentúe y que los gobiernos regionales sean efectivamente autónomos en materia política, económica y administrativa; que el Congreso deje de ser una mesa de partes del Presidente y se constituya en el primer poder del estado; que los tránsfugas sean desaforados y que la inmunidad parlamentaria sea reformada para que no exista impunidad; que los partidos

Los faenones deben ser investigados y los responsables de la venta de la Patria deben ser juzgados junto a Alan

García por bribón y vende patria.

Alan García , y su filosofía del “perro del hortelano” ha pretendido ser impuesta a sangre y fuego, las decisiones gubernamentales sobre el territorio de las comunidades para concesiones mineras, forestales o energéticas, ha devenido en la madre de los problemas socio ambientales. La Defensoría del Pueblo reporta 250 conflictos sociales en octubre de 2010, de los cuales 161 están activos. En agosto de 2006 la Defensoría daba cuenta de la existencia de 91 conflictos sociales y sólo 10 se encontraban activos. Durante el gobierno aprista los problemas sociales activos han subido de 10 a 161.

La gran corrupción está ligada a las privatizaciones y concesiones de los hidrocarburos y minas. Los petroaudios demostraron cómo se han negociado los grandes proyectos del alanismo, que pretende la impunidad con la mordaza del “Tribunal Constitucional”. La inmoralidad es común en licitaciones de obras y adquisiciones de bienes y servicios. La Contraloría dice que el costo de la corrupción en las compras y ejecución de proyectos del Estado, se pierden 7 mil millones de soles anuales. Esta cifra increíble, que la Contraloría General ha precisado luego de largos estudios, permitiría crear en dos o tres años, la infraestructura necesaria para que las provincias más pobres del país de la sierra y la amazonía, puedan salir del atraso en la que se encuentran.

Corrupto García:

“la plata llega sola”

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Las transnacionales y las sobreganancias

La presencia de las transnacionales en el Perú es de larga data. Ahora han adquirido una nueva trascendencia. Ya no sólo se encuentran como antaño en la actividad primario-exportador, sino que se han diversificado a otros sectores productivos, financieros y comerciales, que son evidentemente los más dinámicos y rentables.

La principales inversiones extranjeras y de sus subsidiarias está en la minería y los hidrocarburos, España, Gran Bretaña encabezan tales inversiones al 2009, captan más de $ 2000 millones al año y destacan Angloamerican, Repsol, Xstrata y Pluspetrol que ganan sumas millonarias; por ejemplo Antamina ha ganado $ 6700 millones en 6 años . aparte la Southern Perú Corporation (ahora en manos mexicanas) se han unido dos empresas suizas (Glencore y Xstrata) y una norteamericana (Barrick).

Los españoles son los que mas han crecido, estando presentes en varios campos: (Repsol, Telefónica, BBV, Fierro y Endesa). Los holandeses están representados por Suez y Unilever; los colombianos por ISA; los chilenos por Falabella y Ripley; los norteamericanos por Citibank y Procter & Gamble; El Reino Unido por Scotiabank; los japoneses por Mitsui; y un grupo belga-brasileño por Ambev.

Estas empresas transnacionales han crecido notablemente el monto de utilidades que generan y remiten al extranjero. El año 2006, por ejemplo, los dividendos remesados al exterior de las empresas extranjeras ascendieron a 10,000 millones de dólares. Además, en la medida en que se trata de oligopolios sus efectos sobre la competencia y la competitividad no son positivos. Es mayor concentración de capitales y de la riqueza en unos pocos grupos económicos. Estos a la vez ejercen presiones políticas por intermedio de la CONFIEP y PPK al fujimorismo.

Según el MEF y el Ministerio de Energía y Minas, las empresas mineras, entre el 2005 y el 2009 han tenido utilidades netas del orden de los 26 mil 221 millones de dólares, habiendo pagado 8 mil 509 millones de dólares

de impuesto a la renta, registrando una ganancia del orden de los 17 mil 712 millones de dólares. En este período Alan García, en lugar de aplicar un 30% de impuesto extraordinario, equivalente a 5,300 millones de dólares prefirió servilmente rogar por un óbolo, que ascendió (nominalmente pues no se ha desembolsado todo) a 459 millones de dólares. Se han perdido más de 15 mil millones de soles que pudieron servir para mejorar los servicios sociales y la infraestructura productiva del Perú.En el futuro el alza del precio de los metales continuará. El Banco JP Morgán , del Grupo Rockefeller , sostiene que el

¡Desde un primer momento las fuerzas progresistas del Perú han demandado que la constitución fujimorista del año 1993, sea derogada con el propósito de cambiarla por una nueva carta magna, que permita que el orden legal privilegie los intereses de las mayorías, se protejan las empresas nacionales que generan trabajo y seguridad en el país, se vigilen los intereses fundamentales de la nación frente a la voracidad de las empresas transnacionales e incluso los intereses de otras naciones que miran con codicia los recursos naturales nacionales, como son el petroleo, oro, cobre, agua, tierra, uranio y gas.

La constitución fujimorista del año 1993 entronizó el modelo neoliberal entre nosotros, redujo el Estado a un papel de convidado de piedra en la economía nacional, desarticuló la infraestructura productiva del sector público, relativizó hasta hacerla casi inexistente la descentralización y la independencia de los poderes públicos y fue aprobada en un referéndum fraudulento, maniobrado por una ONPE servil jefaturada por José Portillo “papelito nanda” y con declaratoria de “estado de emergencia” y un férreo control militar.

El pueblo exige hoy que el Estado participe activamente en la economía, que las empresas públicas puedan expandirse con eficiencia, que los organismos reguladores cumplan su papel; que los servicios públicos sean de calidad para todos, en especial la salud y la educación; que los productos nacionales puedan competir con los extranjeros en pie de igualdad; que las empresas transnacionales paguen precios e impuestos justos por los recursos naturales y los servicios públicos que explotan; que los poderes públicos sean independientes de verdad; que el sistema de gobierno permita que la descentralización se acentúe y que los gobiernos regionales sean efectivamente autónomos en materia política, económica y administrativa; que el Congreso deje de ser una mesa de partes del Presidente y se constituya en el primer poder del estado; que los tránsfugas sean desaforados y que la inmunidad parlamentaria sea reformada para que no exista impunidad; que los partidos políticos sean más democráticos en su estructura interna; que se respete el derecho de los pueblos originarios a la consulta previa sobre los proyectos que los afectan y otras demandas esenciales. Como se ve, se necesita de una nueva constitución política que esté acorde con las demandas populares y no una simple reforma, pues ésta será necesariamente parcial.

Una nueva Constitución no solo es deseable sino perfectamente posible.

Hay voces reaccionarias que se oponen a cambiar la constitución fujimorista, sin embargo un nutrido conjunto de los hombres de leyes, probablemente los más importantes del país, insospechables de izquierdismo, ya se pronunciaron por la necesidad de abandonarla y ofrecieron alternativas legales para hacerlo.

El gobierno de transición de Valentín Paniagua conformó la “Comisión de estudio de las bases de la reforma constitucional del Perú” que después de varios meses de estudio, publicó el 26 de julio de 2001 su informe final. Allí se establecieron los procedimientos que podrían utilizarse para derogar la espuria constitución del 93 y volver a la

El fujimorismo es incapaz de cobrar impuestos a las sobreganancias mineras que han crecido de manera nunca vista. Un impuesto extraordinario para

asegurar el bienestar de las futuras generaciones.

precio del oro puede llegar a los 2 000 dólares la onza en los próximos años, otros analistas calculan llegar a los 2 400 dólares la onza. El Perú no puede dejar que esta riqueza se la lleven en vilo las transnacionales. Un gobierno democrático y patriótico, deberá colocar, como ya lo hacen los principales países mineros del mundo, un impuesto extraordinario para asegurar el bienestar de las futuras generaciones.

¡MUSEO DE LAMEMORIA! ¡LULA!¡IMPUESTO A LAS

SOBREGANANCIASMINERAS!

¡ESO, KEIKOPROMETE LO MISMO

QUE HUMALA, QUE ASI LE GANÉ YO EL

2006!

PERO,¿SOMOS TONTOS PARAQUE NOS ENGAÑEN DOS VECES?

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El hijo de nuestro insigne Premio Novel de Literatura Mario Vargas Llosa llama a votar con alegria por Ollanta y nos advierte lo siguiente:

El fujimorismo no es una idea o proyecto: es un metodo. El metodo de ALCAPONE“

Plan financiado por empresarios mineros y transnacionales con el aval de EEUU, que consiste en: 1. Utilizar medios de comunicación escritos, televisivos, radiales y compra de periodistas para vincular a Ollanta con Chavez y acusarlo de golpista.2. Contratar a Bayly para difamar a ollanta e inflar a Keiko. 3. Inventar archivos e historias falsas de la vida de Ollanta, Nadine y su entorno. 4. Liquidación sicológica, política y hasta física de los opositores de esta campaña.

Los peruanos rechazamos la guerra sucia contra Ollanta

Con los fujimori tendriamos una desgracia Con Ollanta tendremos mayor desarrollo

Con los Fujimori, se cancelará la posibilidad de que los pobres recuperen la dignidad: el

método para comunicarse con ellos en los 90 fue la dependencia, la esterilización forzosa, la fosa y la cal.

Con los Fujimori, garantizaremos que el magistrado César San Martín, un lujo para el Poder

Judicial, sufra una persecución abominable.

Con los Fujimori, el aprendizaje moral de la clase dirigente peruana, que tiene los valores

invertidos y cree que libertades y DDHH son una cojudez, se interrumpirá. Resucitará la república bananera.

El candidato a primer vicepresidente de los Fujimori es un golpista. El candidato a segundo

vicepresidente es casi fascista y tonto a partes iguales. En materia de autoritarismos, “casi” es un agravante y “tonto” un pleonasmo.

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Con Ollanta, hay mayor garantía democrática. Si él comete un exceso, la derecha le saltará al cuello.

Si los Fuj imori cometen un cr imen o del i to, la derecha aplaudirá como foca.

Para ciertas reformas difíciles, la izquierda puede ser más audaz que la derecha. Mujica acaba de

proponer en Uruguay el bono escolar –subsidio a la demanda educativa– y Lugo ha abrazado la apertura en Paraguay: gracias a inversores foráneos, su pequeño país acaba de superar a la Argentina en exportación de carne. Ricardo Lagos abrió el comercio en Chile más que la dictadura de Pinochet.

Al próximo Presidente le tocará lidiar con el fallo de La Haya sobre el diferendo marítimo con Chile. Si

por alguna razón el fallo resultase desfavorable al Perú, es preferible un Ollanta constreñido por las responsabilidades de Estado.

Con Ollanta –y suponiendo su modernización definitiva– cerraremos el paso a futuros caudillos

populistas. En Brasil, Chile, Uruguay y El Salvador, la izquierda moderada ha neutralizado el surgimiento de caudillos iluminados.

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Felipillo de los yanquis y sirviente de KeikoEl fujimorismo ha comprado, por una suma exorbitante, la lengua del payasito de la televisión, Jaime Bayly, para levantar calumnias en el programa dominical, de América Televisión transmitido desde Miami. No tiene la catadura moral para ser consejero político del pueblo peruano. El electorado ya se dio cuenta de la maniobra de traición que Bayly cumple para buscar impedir inutilmente el ascenso del pueblo al poder.

Asesor de dictadores y asesinos: Mubarak (Egipto), Suarto (Indonesia), Gadafi (Libia) y Fujimori.“De Soto es el ideólogo de la derecha que pretende convencer a los pueblos de la Amazonía de que nuestro problema se basa en que los indios no tienen propiedad. Él no entiende que el problema de las comunidades indígenas va más allá de la propiedad, porque deja de lado el valor de la colectividad, costumbres y tradición”. Alberto Pizango (Aidesep).

Hernando de SotoJaime Bayli

ALVARO VARGAS LLOSA