A. Saludo e introducción. · 1&2 Tesalonis. 1Corintios 2Corintios Romanos Marcos Consolidación 60...
50
Transcript of A. Saludo e introducción. · 1&2 Tesalonis. 1Corintios 2Corintios Romanos Marcos Consolidación 60...
A. Saludo e introducción.
1. (1) El escritor y el lector.
2. (2-4) Una bendición para el fiel Gayo.
B. Aprendiendo de buenos y malos ejemplos.
1. (5-8) Gayo: Un buen ejemplo.
2. (9-11) Diótrefes : Un mal ejemplo.
3. (12) Demetrio: Un buen ejemplo.
C. Conclusión.
1. (13-14) Juan explica el por qué de una
carta tan corta a Gayo.
2. (15) Bendiciones finales.
La Segunda Carta de Juan aborda el problema de los
predicadores itinerantes y heréticos, mientras 3 de
Juan trata de exhortar al apoyo a los predicadores
cristianos itinerantes.
www.calvarychapelarequipa.org
Es la carta más breve del Nuevo Testamento y es el libro
más corto de la Biblia.
En el idioma original (griego), la carta contiene menos
de 300 palabras, por lo que es una línea más corta que 2
Juan.
1. El Autor
El autor de este libro se identifica a sí mismo sencillamente
como el Anciano.
Los primeros lectores sabían quién era, y desde los tiempos
antiguos, los Cristianos han entendido que éste era el
Apóstol Juan escribiendo, el mismo Juan que escribió el
Evangelio de Juan, 1 y 2 de Juan, y el libro del Apocalipsis.
2. Lugar y fecha de escritura
Estamos posiblemente hablando de la zona de Éfeso, alrededor del 86 o 91 d.C.
Período Fecha Acontecimiento Historia Publicación
Iniciación
6 a.C.
al 30 DC.
6 a.C.
4 a.C.
27 DC
30 DC
Nacimiento de Jesús
Muerte de Herodes El Grande.
Bautismo de Jesús
Crucifixión de Jesús
Mateo/Lucas
Marcos &
Juan
Expansión
30 – 60 DC
31-33 DC
45 DC
49 DC
52 DC
54 DC
55 DC
56 DC
60 DC
Conversión de Pablo
Concilio de Jerusalén
Primer encarcelamiento de Pablo
MARCOS
Hechos
Epístolas de
Pablo
Santiago
Gálatas
1&2 Tesalonis.
1Corintios
2Corintios
Romanos
Marcos
Consolidación
60 – 100 DC
68 DC
70 DC
85 DC
95 DC
MATEO
LUCAS
Segundo encarcelamiento de Pablo
Destrucción de Jerusalén
JUAN
Epístolas
Generales
Apocalipsis
Colosenses
Filemón
Efesios
Filpenses
Mateo
Lucas
Hechos
1Timoteo
Tito
1Pedro
2Timoteo
2Pedro
Hebreos
Judas
1,2,3 Juan
Juan
Apocalipsis
Carta
Cronológica
del NT
-5 1 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100
- 5 AC 1 DC 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100
*
Nacimiento
de Jesús
|
Visita al templo
Edad 12 años Ministerio
Público
De Jesús
Ministerio apostólico; especialmente Pablo
|
Juan exiliado
En Patmos
Sumos
Sacerdotes
Anás
(José) Caifás Anán o Ananías
Herodes
El
Grande
37 – 4 aC
Herodes Antipas Tetrarca Galilea y Perea
Herodes Felipe Tetrarca Gaulanite, Batanea,
Traconite y Auraníte, y del distrito de Pancas
Rey Herodes Agripa II Rey
Herodes
Agripa
Felix
Festo
Jerusalén ocupada por tropas romanas Guerra
Judía
Destrucción de Jerusalén
Coponio; Valerio Grato; Pilato Marcelo
Judea: provincia romana bajo procuradores
Procuradores
(Octavio) AUGUSTO
Corregencia
TIBERIO
Calígula
CLAUDIO
NERÓN
1era
persecución
Cristiana
Vespasiano
Tito
Domiciano
2da
persecución
Cristiana
Nerva
Trajano
3era
persecución
Cristiana
Arquelao Etnarca Judea
y Samaria
Albino
Floro Fado
Alejandrino
Cuadrato
Santiago Gálat.
1&2Tes
Marc
1&2Co
Rom.
Colos.
Filem
Efes.
Filip.
Mateo
Lucas
Hech
1&2Ti
Tito
1&2Pe
Judas
Hebr.
1-2-3J
Juan
Apoc.
Período histórico que narra Juan
3 Motivo
Esta carta como las dos anteriores trata acerca de la oposición al Evangelio.
En la primera, Juan aborda el tema de aquellos que no
quieren vivir un testimonio verdadero y por lo contrario empiezan a tergiversar la doctrina e
interpretar las enseñanzas por la filosofía griega y gnóstica.
En la segunda, trata el tema del gnosticismo, o de
aquellos que niegan la divinidad de Jesús. Y de cómo la iglesia aceptaba a tales hombres sin problema.
En esta tercera, Juan toca de la necesidad de brindar hospitalidad a los predicadores itinerantes
y a otros creyentes, así como la oposición en el ejemplo de un hombre orgulloso que no vive el
amor de Cristo aún cuando se hace llamar cristiano y que al contrario no acepta a los verdaderos
hombres de Dios.
1 El anciano, al querido hermano Gayo, a quien amo en la verdad.
El anciano: El término
anciano es sinónimo
del vocablo “Pastor” y
“Obispo” (Tito 1:5, 7;
Hechos 20:17, 28)
A. Saludo e introducción.
1. (1) El escritor y el lector.
al querido hermano Gayo
No sabemos si este Gayo en
particular está relacionado con los
otros hombres con este nombre que
se mencionan en el Nuevo
Testamento.
Es difícil una identificación certera
ya que Gayo era un nombre muy
común en el Imperio Romano.
Gayo (hombre temeroso de Dios en
la Iglesia que recibe la Carta).
a. Hay tres menciones más de
Gayo en otros textos bíblicos.
1. Gayo de Macedonia, Hechos
19:29;
2. Gayo de Derbe, Hechos 20:4 y
3. Gayo de Corinto, Romanos
16:23; I Corintios 1:14.
b. Los escritos conocidos como Las
Constituciones Apostólicas
mencionan a Gayo de la 3 de Juan
como el Obispo de Pérgamo,
citado por el autor.
a quien amo en la verdad.
a. Juan es impactado tremendamente por el amor que experimentaba en Jesús y ahora se expresa de la
misma manera de sus hermanos en Cristo. b. El amor que experimentamos en Cristo es lo que
deberíamos transmitir a otros también. c. El más grande de los mandamientos, Amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo.
¿Como estas expresando tu amor a los demás?
2 Querido hermano, oro para que te vaya bien en todos tus asuntos y goces de buena salud, así como prosperas espiritualmente.
En la introducción, el texto sigue el típico modelo de una
carta griega con una oración o deseo por la salud y
prosperidad para los destinatarios.
Era la forma de saludar a un ser querido.
(RV 60) 2 Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma.
2. (2-4) Una bendición para el fiel Gayo.
La palabra para prosperado literalmente significa
“tener un buen viaje.” Y metafóricamente significa
tener éxito o prosperar. Es como decir, “Espero
que te esté yendo muy bien.”
a. “Ambos verbos (prosperar y tener buena salud)
eran parte de lo cotidiano al escribir.”
Esta frase era tan común que en ocasiones se
abreviaba con iniciales, y todo mundo sabía lo que
significaba. (Stott)
b. La abreviación en Latín era SVBEEV que
significaba Si vales, bene est; ego valeo –
“Si tú estás bien, es bueno; yo estoy bien.”
Juan utilizó esta frase tan común al enviar los mejores
deseos y bendiciones a Gayo.
Algunos han tomado esto como una garantía de riqueza
perpetua y perfecta salud para el Cristiano.
Con frecuencia la prosperidad material y la salud física
son parte de ello, pero no necesariamente.
Esta prosperidad y salud son definitivamente una
promesa en el destino final de todos los creyentes.
Sin embargo, en el presente, Dios puede, de acuerdo a
su plan sabio, usar una falta de prosperidad material y
salud física para provocar una mayor prosperidad y
salud en la escala de la eternidad.
También recordar que algunos viven en pobreza y
enfermedad sencillamente porque no buscan lo mejor
de Dios, no siguen los principios de Dios ni caminan en
fe.
Asimismo, hay otros que dicen que debemos usar las
promesas de Dios para satisfacer un deseo carnal para
lograr comodidad y lujo.
La mayor riqueza es haber conocido de Dios y la
salvación
3 Me alegré mucho cuando vinieron unos hermanos y dieron testimonio de tu fidelidad, y de cómo estás poniendo en práctica la verdad.
dieron testimonio de tu fidelidad los miembros de esta Iglesia viajaban con frecuencia a
Éfeso e informaban a Juan.
Quizás los primeros misioneros del evangelio.
Fidelidad en la practica es; perseverar en las pruebas, los
ataques del enemigo, el mundo y nuestra carne.
¿Cómo esta tu fidelidad?
¿Las personas a tu alrededor podrían dar testimonio de tu
fidelidad al Señor?
estás poniendo en práctica la verdad
Su caminar en la verdad era
notorio para otros, y ellos
podían hablar de ello porque
lo habían visto.
En su esencia, el Cristianismo
no es una institución a la cual
pertenecer, ni un ritual o un
Credo, sino una vida para
vivirla y/o practicarla en
comunión con Jesucristo.
La verdad no solamente es de carácter intelectual
(conocimiento), también es comunión (primero, con
Dios por medio de Cristo y como resultado, el amor del
uno por el otro).
Practicar la verdad es vivir la verdad que predicas.
¿Estas poniendo en practica la verdad?
1Jn 3:18 Queridos hijos, no amemos de palabra ni de labios para afuera, sino con hechos y de
verdad. 19 En esto sabremos que somos de la verdad, y
nos sentiremos seguros delante de él:
4 Nada me produce más alegría que oír que mis hijos practican la verdad.
Juan dice "mis hijos" porque, como resultado de su predicación, él era padre espiritual de muchos,
entre ellos Gayo. La alegría que un padre tiene al ver que sus hijos
obedecen y practican sus sabios consejos.
Al mismo tiempo no hay nada más triste que escuchar que personas que compartieron contigo el
ministerio, a las cuales tuviste la oportunidad de bendecir se han descarriado.
5 Querido hermano, te comportas fielmente en todo lo que haces por los hermanos, aunque no los conozcas.
B. Aprendiendo de buenos y malos ejemplos.
1. (5-8) Gayo: Un buen ejemplo.
Sea lo que sea que Dios nos asigne,
debemos hacerlo fielmente.
Gayo había ayudado a los
misioneros itinerantes en toda
ocasión y de todas las
formas posibles.
Su señor le respondió: “¡Hiciste bien, siervo bueno y fiel! En lo poco has sido fiel; te pondré a cargo de mucho más. ¡Ven a compartir la felicidad
de tu señor!” Mat 25:21
6 Delante de la iglesia ellos han dado testimonio de tu amor. Harás bien en ayudarlos a seguir su viaje, como es digno de Dios.
la Iglesia en sus
comienzos tenía un
enfoque misionero
durante su alabanza
congregacional.
“en ayudarlos”
Es un modismo técnico para equipar, orar por y suplir
las necesidades de los misioneros itinerantes
(Hechos 15:3; Romanos 15:24; I Corintios 16:6; 2
Corintios 1:16; Tito 3:13).
“…como es digno de Dios”
Esto significa de manera abundante, amable y muy
significativa
(Colosenses 1:10; I Tesalonicenses 2:12).
Los creyentes deben tratar a los pastores y obreros
del Evangelio de forma digna por su servicio.
7 Ellos salieron por causa del Nombre, sin nunca recibir nada de los paganos;
Este es un ejemplo del “nombre”, donde destaca
la persona y obra de Jesucristo.
Los creyentes, al creer en Su nombre
(Rom 10:9; I Cor 12:3; Filip 2:9-11; I Jn 3:22)
también actuaban para Su nombre
(Mt 10:22; 24:9; Mar 13:13; Lc 21:12, 17; Jn 15:21; 20:31;
Hch 4:17; 5:41; 9:14; Rom 1:5; I Pd 4:14, 16; Apo 2:3).
En los tiempos de Juan,
muchos maestros itinerantes
enseñaban por el dinero y la
reputación.
sin nunca recibir nada de los paganos;
El mundo antiguo de la iglesia primitiva estaba lleno de
misioneros y predicadores de varias religiones, y con
frecuencia se sostenían a sí mismos aceptando ofrendas
del público en general.
Pero Juan decía que estos misioneros Cristianos no
deberían aceptar nada de los paganos o gentiles (no
Cristianos).
8 nosotros, por lo tanto, debemos brindarles hospitalidad, y así colaborar con ellos en la verdad.
Debemos = El término opheilo significa literalmente
“estar en deuda financiera”, pero llegó a ser utilizado de
modo figurado para una “obligación o estar en deuda
con alguien”
“…brindarles hospitalidad”
La hospitalidad era una tarea primordial en la Iglesia
primitiva, dadas las deplorables condiciones morales de
la mayoría de los hospedajes locales
(Mt 25:33; Rom 12.13; I Tim 3:22; 5:10; Tito 1:8;
Heb 13:2; I Pd 4:9).
…y así colaborar con ellos en la verdad.
Al ayudar a los creyentes
misioneros, se estaban
involucrando en su trabajo
de fe y verdad.
¡Este es un principio del
Evangelio!
Las pautas de la vida
cristiana están dadas en el
Nuevo Testamento, en 2
Corintios 8-9.
Es un principio en la biblia
1Sa 30:21 Luego David regresó al arroyo de Besor, donde se habían quedado los doscientos hombres que estaban
demasiado cansados para seguirlo. Ellos salieron al encuentro de David y su gente, y David, por su parte, se acercó para
saludarlos. 22 Pero entre los que acompañaban a David había gente mala y
perversa que reclamó: —Éstos no vinieron con nosotros, así que no vamos a darles nada del botín que recobramos. Que
tome cada uno a su esposa y a sus hijos, y que se vaya. 23 —No hagan eso, mis hermanos —les respondió David—. Fue el SEÑOR quien nos lo dio todo, y quien nos protegió y puso en
nuestras manos a esa banda de maleantes que nos había atacado.
24 ¿Quién va a estar de acuerdo con ustedes? Del botín participan tanto los que se quedan cuidando el bagaje como los
que van a la batalla. 25 Aquel día David estableció esa norma como ley en Israel, la
cual sigue vigente hasta el día de hoy.
Mat 10:41 Cualquiera que recibe a un profeta por tratarse de un profeta,
recibirá recompensa de profeta; y el que recibe a un
justo por tratarse de un justo, recibirá recompensa
de justo. Mat 10:42 Y quien dé
siquiera un vaso de agua fresca a uno de estos
pequeños por tratarse de uno de mis discípulos, les aseguro que no perderá su
recompensa.»
Esto también explica por qué Juan oraba por la
prosperidad de Gayo: él utilizaba sus recursos de
una manera piadosa, siendo una bendición para
otros.
Sí Dios lo bendecía con más, también otros
serían bendecidos con más.
9 Le escribí algunas líneas a la iglesia, pero Diótrefes, a quien le encanta ser el primero entre ellos, no nos recibe.
2. (9-11) Diótrefes : Un mal ejemplo.
Esto puede referirse a la I ó
2 Carta de Juan o a una
carta perdida; aunque con
toda probabilidad se
refiere a la 2 Carta.
Sencillamente, el problema de Diótrefes era soberbia.
En su soberbia, él no recibía a los apóstoles como a Juan.
Esto contrastaba con la humilde hospitalidad de Gayo,
quien andaba en la verdad.
Diótrefes
1. Su nombre significa, “alimentado por Zeus”.
2. Pareciera darle honor a su nombre, porque se cree más
importante que todos los demás. Cree que come de la
mano del mismo Zeus.
Este hombre es presentado como el “jefe principal de la
Iglesia”; no sabemos si era el pastor o sencillamente un
laico de mucha relevancia; sin embargo, aquí se
demuestran sus motivos.
¡Las personas orgullosas y egoístas han estado presentes
en la Iglesia en todos los tiempos, hasta el día de hoy!
“…no nos recibe”
Diótrefes no solamente rechazó la autoridad del Apóstol,
sino que presentaba una actitud agresiva al rechazar las
orientaciones apostólicas, (Quizás estaba inclinado al
gnosticismo) ¡y siendo vengativo con quienes no seguían
sus orientaciones!
10 Por eso, si voy no dejaré de reprocharle su comportamiento, ya que, con palabras malintencionadas, habla contra nosotros sólo por hablar. Como si fuera poco, ni siquiera recibe a los hermanos, y a quienes quieren hacerlo, no los deja y los expulsa de la iglesia.
Juan públicamente reprimió a
este hombre, y lo reprimió
mencionando su nombre.
Al hacerlo así, el apóstol del
amor no actuó fuera del amor.
Por el contrario, siguió el
mandamiento que está muy
claro en las Escrituras
Rom 16:17 Les ruego, hermanos, que se cuiden de los que causan divisiones y
dificultades, y van en contra de lo que a ustedes se les ha enseñado. Apártense de
ellos.
2Ti 4:14 Alejandro el herrero me ha hecho mucho daño. El Señor le dará su merecido.
15 Tú también cuídate de él, porque se opuso tenazmente a nuestro mensaje.
Sin embargo, una reprimenda pública como ésta debe
hacerse solamente cuando sea necesario, y al hacerla
debemos tener cuidado de no juzgar a un hermano en base
a un parámetro bajo el cual a nosotros no nos juzgarían.
(Mateo 7:1-2)
11 Querido hermano, no imites lo malo sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios; el que hace lo malo no ha visto a Dios.
Servimos a un Dios bueno y
aquellos que le siguen,
igualmente harán el bien.
Juan no excomulgó a Diótrefes,
aunque como apóstol tenía la
autoridad para hacerlo.
En lugar de eso, simplemente lo
expuso y confió que los
Cristianos con discernimiento
evitarían tener contacto con él.
12 En cuanto a Demetrio, todos dan buen testimonio de él, incluso la verdad misma. También nosotros lo recomendamos, y bien sabes que nuestro testimonio es verdadero.
3. (12) Demetrio: Un buen ejemplo.
Juan recomendó este hombre a
Gayo.
Pudiera ser que él haya sido el
que llevó la carta de Juan a
Gayo, y Juan quería que Gayo
supiera que Demetrio era digno
de hospitalidad Cristiana.
13 Tengo muchas cosas que decirte, pero prefiero no hacerlo por escrito; 14 espero verte muy pronto, y entonces hablaremos personalmente. Podemos simpatizar con la
preferencia de Juan de una
comunicación más personal
cara a cara más que el
escribir cartas.
Sin embargo agradecemos
que Juan se haya visto
forzado a escribir, porque de
esta manera tenemos el
registro de su carta en 3ª de
Juan.
15 La paz sea contigo. Tus amigos aquí te mandan saludos. Saluda a los amigos allá, a cada uno en particular.
La paz sea contigo:
Esta es una carta de contención y
conflicto; sin embargo, Juan la
termina adecuadamente con un
deseo y esperanza de paz.
Como Cristianos, podemos y
debemos tener un sentido de paz
aun en medio de tiempos difíciles.
Los Cristianos tienen los recursos
en Jesucristo para tener paz aun
en tiempos de turbulencia
