¿NACIDOS PECADORES?por Theodore W. Elliot

Prefacio

En esta época cuando las escuelas enseñan a los alumnos a desobedecer a sus padres, los programas televisivospseudo familiares educan egoísmo, y la iglesia nos dice que el problema lo heredamos de nuestros padres,consecuentemente de Adán, y dentro de nosotros habita el pecado de Adán forzándonos a vivir una vida de pecadopues esa es nuestra naturaleza. Necesitamos examinar quien es el culpable por nuestro pecado ¿Adán o nosotrosmismos?

Theodore W. Elliot presenta un argumento lógico en contra de la, casi universal, doctrina del pecado original. Este librodebiera ser leído y examinado cuidadosamente; es una revelación de la Palabra de Dios y trae libertad de la esclavituda aquellos que entienden.

El hombre es culpable ante Dios, mas no a causa del pecado de Adán, pero del suyo propio. Muchas veces lasdoctrinas de la iglesia se proclaman para calzar con lo que se observa en la persona en lugar de hacerlo con la realidadbíblica. No nos excusemos de la responsabilidad de vivir una vida santa basados en una doctrina que no sólo hadañado el carácter de Dios, pero una que también tiene muchos argumentos en contra. No temas buscar la verdad delSeñor, pues esta es la verdad que trae libertad. La verdad debiera emocionarnos, y no perturbarnos.

¿PECADO ORIGINAL?

En cierta ocasión Jesús confrontó a algunos fariseos llamándoles “hipócritas,” pues estaban “ENSEÑANDO COMODOCTRINAS PRECEPTOS DE HOMBRES.” (Mateo 15:7 – 9)

Como cristianos debemos enseñar “lo que está de acuerdo con la sana doctrina.” (Tito 2:1, también 1:9, 1 Timoteo 1:3,4:6) Esto pone sobre nosotros una gran responsabilidad por averiguar si esta doctrina es verdad, o si es un precepto dehombres. A muchos les da pavor cuestionar esta y otras doctrinas porque temen caer en la posición de acusar a Dios.Otros piensan que ha aprendido estas cosas de gente con mando y les atemoriza cuestionar esta autoridad. Algunostienen miedo a argüir esta autoridad porque les amedrenta los lazos denominacionales, perder amigos o favor. Y amuchos les espanta pensar las cosas, y es que realmente son muy perezosos.

Pero dios nos ha dicho “Compra la verdad y no la vendas, adquiere sabiduría, instrucción e inteligencia.” (Proverbios23:23) Se ha dicho que Dios tiene una respuesta honesta y satisfactoria para cada honesto “¿por qué?,” no así paracualquier rebelde y orgulloso “¿por qué?” El corazón del hombre no puede regocijarse y abrazar aquello que la menterechaza como falso. Si alguien enseña algo a sabiendas que es falso, esa persona es embustera y la Biblia es muyclara con respecto a la recompensa de los mentirosos (Apocalipsis 21:27.) Dios nos ha dicho que la gente no es salvaporque no aman la verdad (2 Tesalonicenses 2:10.) Con esto en mente seamos como los cristianos de Berea, ybusquemos la verdad sin venderla.

PECADO ORIGINAL

Hoy día parece ser que la doctrina del pecado original es enseñada casi universalmente en la Iglesia. Entonces deberíade ser lógico que si esta doctrina es verdad haya pruebas abundantes en la Biblia para confirmarla. 2 Juan 9 dice “Todoel que se desvía y no permanece en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios; el que permanece en la enseñanza tienetanto al Padre como al Hijo.” Si vamos a enseñar algo, es mejor que nos aseguremos de no “desviarnos,” y enseñaralgo que Cristo no enseñó.

Es mi propósito demostrar que hay suficientes razones, lógicas y en la Escritura, para dudar seriamente de la autoridadindiscutida y veracidad de esta enseñanza. NO estoy diciendo que el hombre no tiene una naturaleza pecaminosa. Loque estoy diciendo es que él no nace con una naturaleza pecaminosa, o causado a pecar.

28

Quisiera comenzar declarando, de manera sencilla, lo que considero ser la enseñanza principal. Se me ha dicho que,debido al pecado de Adán, 1) tengo una naturaleza pecaminosa al nacer; 2) he “heredado” esta naturaleza de Adán; 3)Esta naturaleza pecaminosa me hará pecar, o es un “algo” causante; 4) soy incapaz de guardar la ley; 5) Dios meenviará al infierno por tener esta naturaleza pecaminosa.

Charles G. Finney dijo: “hablar de incapacidad para obedecer la ley moral es hablar disparates.” 29 Espero que alterminar de leer veas que el hombre es pecador porque lo desea y escoge serlo. No es forzado o causado a pecar; escapaz de obedecer a Dios, si así lo decide.

ALGUNAS PREGUNTAS PARA RESPONDER

Tenemos un Dios inteligentísimo, y Él desea que razonemos juntos (Isaías 1:8; 41:1, 21; 43:26; 1 Corintios 14:33.) Siesto es verdad – y lo es – entonces Él también desea que lleguemos a conclusiones lógicas y razonadas. Debo agregarque Su deseo no es que averigüemos todo únicamente a través de la razón. Si así fuera, entonces no nos hubiera dadola Biblia, o cualquier otra revelación de Sí mismo. Todo lo que pido es que nuestro razonamiento sea consistente, y quemantengamos la siguiente, muy importante, pregunta en mente “¿Qué dice esto del carácter de Dios?” Con esto enmente, quiero presentar las siguientes preguntas para razonar a partir de ellas.

¿ESTÁ LA NATURALEZA PECAMINOSA EN LA SANGRE?

Si hemos heredado esta naturaleza pecaminosa de Adán ¿cómo es que recibí esta naturaleza? ¿A que parte de mí sele transmitió esta naturaleza? Debe ser pasada de alguna manera al cuerpo físico ya que el carácter moral no puedetraspasarse. La moral tiene que ver con la elección, y una decisión no puede ser heredada. Si una selección puedetransmitirse, entonces, realmente no es una decisión. Si una escogencia puede pasarse debemos responder lasiguiente interrogante: si una pareja de padres cristianos tiene un bebé ¿su elección de ser cristianos es transmitida albebé? Genealógicamente hablando ellos están mucho más cerca del niño que Adán; por lo tanto sus característicasserían las que predominan o son más fuertes en su hijo. Muchos han dicho desesperadamente que esta naturaleza setransmite en la sangre. Si esto fuera verdad ¿qué ocurre con un cristiano involucrado en un grave accidente y recibeuna transfusión de sangre de alguien quien no es salvo? Si esta naturaleza de pecado está en la sangre del donante¿adquiere el cristiano una naturaleza pecaminosa de nuevo? Si este fuera el caso no te parece que sería muy fácilconvertir a todo el mundo. ¡Lo único que debemos hacer es darles a todas las personas una transfusión de sangre“cristiana”!

¿SOY CAUSADO A PECAR?

Si es a raíz de mi naturaleza que soy causado a pecar, o no puedo evitar pecar ¿por qué razón soy responsable? Estoyseguro que has visto una película en donde una persona intenta asesinar a otra arruinando el sistema de frenos de suvehículo, de alguna manera el asesino logra que la persona conduzca su auto cuesta abajo. Esto es exactamente loque esta implicado en la doctrina del pecado original; “NO pude evitar pecar y ‘caí por el precipicio’.” La persona queconducía el auto no es culpable crimen alguno, al contrario, es digno de lástima. La Biblia no presenta al hombrecomo alguien digno de lástima pero como culpable. Supongamos que he sido secuestrado por una banda de maleantesquienes piden un rescate para liberarme. Durante este tiempo soy vapuleado y paso hambre, a lo que podríamosllamarle ‘el efecto o consecuencias del pecado’. De repente la policía llega a rescatarme y ve mi condición demoribundo. ¿Me enjuiciarían y sentenciarían a prisión hasta que muera? ¡NO! Ninguna corte justa del mundo me haríaalgo así, de lo contrario todo el Cielo se airaría contra esa corte y su juez. ¿Puedo considerar que Dios es menos justoque este tribunal y su magistrado? Espero que el paralelo sea claro.

¿QUÉ PECADO COMETÍ POR HABER NACIDO?

Si tengo una naturaleza pecaminosa por nacimiento ¿qué pecado cometí por haber nacido? Se dice que si un bebémuere Dios tienen cuidado de él y en su gracia lo lleva al cielo. Yo respondo con Apocalipsis 21:27, acá dice que ‘jamásentrará en ella nada inmundo’. ¡NINGUNA COSA PECAMINOSA ENTRARÁ JAMÁS AL CIELO! La respuesta normal aeste dilema es “Bueno, es que Dios no permite que la naturaleza pecaminosa del bebé entre, en su gracia Él se ocupa

29 Charles G. Finney, Lectures on Systematic Theology, p. 3

29

de eso.” ¿De dónde rayos saca la gente esta idea que la personalidad o el carácter de alguien cambia después de lamuerte? Aparentemente ignoran lo que dice las Escrituras. Apocalipsis 22:11expone claramente que no habrá ningúncambio después de la muerte. Si lo que se dice acerca de la gracia de Dios es verdad, entonces Dios es favorecedor, ydebe tener alguna razón egoísta. Esto lo convertiría en un pecador porque es gobernado por el egoísmo. También todapersona en el infierno tiene una queja legítima contra Dios por haber llevado a alguien al cielo con la misma naturalezapecaminosa que le hizo a él pecar y le envió al infierno por toda la eternidad.

¿POR QUÉ ES ADÁN MI REPRESENTANTE?

También me han dicho que Adán fue mi representante y él tomó la decisión que yo hubiera escogido. Si Adán fue miverdadero representante y actuó de la manera en que yo lo hubiera hecho, entonces él tuvo que haber tenido lasmismas influencias que yo tengo. Para que esto sea cierto Adán necesariamente tuvo que tener una naturalezapecaminosa cuando fue creado. Esto significaría que su pecado no fue una elección pero fue causado. Por lo tanto estohace a Dios responsable por todo el sufrimiento universal que se desató como resultado del pecado. Y si esto fueraverdad, Dios mintió al sexto día cuando dijo “bueno en gran manera” (Génesis 1:31.) Personalmente no me gusta laidea que alguien haya tomado una decisión tan trascendental por mí, especialmente al considerar las consecuencias deesta. Estos resultados incluyen por sobre todo la felicidad de Dios.

Hay otras preguntas que pudieran hacerse, pero estas debieran ser suficientes para estimularnos a pensar seriamenteen esta doctrina.

¿QUÉ ES LO QUE LA ESCRITURA REALMENTE ENSEÑA?

Me gustaría observar algunas Escrituras y comentarlas brevemente. Algunos de los versículos usados para “probar” elpecado original serán mencionados, y debemos entender que si un versículo prueba “ambos” lados del argumentoentonces realmente NO prueba ninguno. Quizás veremos algunos versos desde una perspectiva distinta a la que estésacostumbrado. Espero que observes que muchos de los textos usados como “prueba” pueden ser usados para explicarel lado opuesto de la discusión, y por lo tanto presentar un problema serio con la continuidad de la Escritura si elpecado original es verdad. Creo que si eres honesto contigo mismo descubrirás que el pecado original, como seenseña usualmente, es abrumadoramente contrario con la Escritura y es un precepto de hombres.

No estoy diciendo que el significado total de estos versos es el que yo comento, solamente que estos puedenayudarnos a entender la naturaleza del hombre. Todas las escrituras, a menos que se indique lo contrario, son citadasde La Biblia de las Américas.

1. 1 Pedro 1:18 “sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra vana manera de vivir heredada de vuestros padres concosas perecederas como oro o plata.”

2. Juan 8:38 “Yo hablo lo que he visto con mi Padre; vosotros, entonces, hacéis también lo que oísteis de vuestro padre.El pecado es aprendido de los padres.”

3. Marcos 7:7-9 "MAS EN VANO ME RINDEN CULTO, ENSEÑANDO COMO DOCTRINAS PRECEPTOS DEHOMBRES." Dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres. También les decía:Astutamente violáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición.” Acá se nos dice que el hombre dejan yrechazan los mandamientos de Dios para aferrarse a las tradiciones de hombres.

4. Eclesiastés 7:29 “Mira, sólo esto he hallado: que Dios hizo rectos a los hombres (plural), pero ellos (plural) se buscaronmuchas artimañas.” Más hombres aparte de Adán fueron creados rectos.

5. Hebreos 2:17 “Por tanto, tenía que ser hecho semejante a sus hermanos en todo, a fin de que llegara a ser unmisericordioso y fiel sumo sacerdote en las cosas que a Dios atañen, para hacer propiciación por los pecados delpueblo.” Jesús fue hecho como sus hermanos en todo sentido. Si nosotros nacemos con una naturaleza pecaminosa yÉl no, entonces no pudo haber sido hecho como nosotros en todo.

30

6. Hebreos 4:15 “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino unoque ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado.” Si nosotros nacemos con una naturaleza pecaminosa yJesús no, entonces Él tuvo una ventaja injusta y no pudo haber sido tentado en todo como nosotros.

7. Romanos 6:19 “Hablo en términos humanos, por causa de la debilidad de vuestra carne. Porque de la manera quepresentasteis vuestros miembros como esclavos a la impureza y a la iniquidad, para iniquidad, así ahora presentadvuestros miembros como esclavos a la justicia, para santificación. ‘Presentar’ muestra voluntad y ausencia de coercióno causa. Este pasaje también nos muestra de quien es la responsabilidad de apartarse del pecado “de la manera quepresentasteis... ahora presentad.”

8. Romanos 3:12 “TODOS SE HAN DESVIADO, A UNA SE HICIERON INUTILES; NO HAY QUIEN HAGA LO BUENO,NO HAY NI SIQUIERA UNO.” ‘Se han desviado’ y ‘se hicieron’ muestra un cambio de una condición a otra. ¿Cómopuedo desviar mi mirada a la izquierda, si esta ya está puesta en la izquierda?

9. Salmo 53:3 “Todos se han desviado, a una se han corrompido; no hay quien haga el bien, no hay ni siquiera uno.”‘se han desviado’, ‘se han corrompido’ – mismo caso que el 8.

10. Isaías 56:11 “y los perros son voraces, no se sacian. Y ellos son pastores que no saben entender; todos se hanapartado por su camino, cada cual, hasta el último, busca su propia ganancia.” ‘se han apartado’ – mismo caso que el8.

11. Isaías 53:6 “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, nos apartamos cada cual por su camino; pero elSEÑOR hizo que cayera sobre El la iniquidad de todos nosotros.” ‘nos descarriamos’, ‘nos apartamos’ – mismo casoque el 8.

12. Isaías 64:6 “Todos nosotros somos como el inmundo, y como trapo de inmundicia todas nuestras obras justas; todosnos marchitamos como una hoja, y nuestras iniquidades, como el viento, nos arrastran.” Son nuestras iniquidades lasque nos arrastran – mismo caso que el 8.

13. Jueces 2:17, 22 “Con todo no escucharon a sus jueces, porque se prostituyeron siguiendo a otros dioses, y sepostraron ante ellos. Se apartaron pronto del camino en que sus padres habían andado en obediencia a losmandamientos del SEÑOR; no hicieron como sus padres... para probar por medio de ellas (naciones que no fueronexpulsada) a Israel, a ver si guardan o no el camino del SEÑOR, y andan en él como lo hicieron sus padres.” ‘Seapartaron’ – Si nacieron con una naturaleza pecaminosa, Dios estaba perdiendo Su tiempo si Él estaba probándolospara saber si andarían en sus caminos. Mismo caso que el 8.

14. Salmo 14:1-3 “El necio ha dicho en su corazón: No hay Dios. Se han corrompido, han cometido hechos abominables;no hay quien haga el bien. El SEÑOR ha mirado desde los cielos sobre los hijos de los hombres para ver si hay algunoque entienda, alguno que busque a Dios. Todos se han desviado, a una se han corrompido; no hay quien haga elbien, no hay ni siquiera uno.” ‘Se han desviado’ y ‘se han corrompido’ – mismo caso que el 8.

15. 2 Reyes 21:22 “Y abandonó al SEÑOR, el Dios de sus padres, y no anduvo en el camino del SEÑOR.” Mismo casoque el 8.

16. Salmo 119:52-53 “Me acuerdo de tus ordenanzas antiguas, OH SEÑOR, y me consuelo. Profunda indignación se haapoderado de mí por causa de los impíos que abandonan tu ley.” Los impíos son aquellos que abandonan la ley deDios. Mismo caso que el 8.

17. Proverbios 2:17 “la cual deja al compañero de su juventud, y olvida el pacto de su Dios.” Ella deja y olvida. Mismo casoque el 8.

18. Hechos 3:19 “Por tanto, arrepentíos y convertíos, para que vuestros pecados sean borrados, a fin de que tiempos derefrigerio vengan de la presencia del Señor.” La palabra griega original significa “revertir.” ¿Cómo puedo revertir oregresar a un lugar o condición en el cual no he estado previamente? No puedo regresar a Nicaragua si nunca heestado allí. Pedro estaba hablándole a personas que nunca se habían convertido a Cristo.

31

19. Romanos 7:9 “Y en un tiempo yo vivía sin la ley, pero al venir el mandamiento, el pecado revivió, y yo morí.” Pabloclama haber estado vivo antes de recibir el mandamiento, no dice que ‘nació muerto’.

20. Romanos 7:14 “Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido a la esclavitud del pecado.” Nopuedes ser vendido a algo a lo que ya fuiste vendido.

21. 1 Reyes 18:12 “Y sucederá que cuando te deje, el Espíritu del SEÑOR te llevará adonde yo no sepa; así que cuando yovaya y se lo diga a ACAN y él no pueda encontrarte, me matará, aunque yo tu siervo he temido al SEÑOR desde mijuventud.” Habidas dijo haber temido al Señor desde su juventud.

22. 1 Reyes 15:5 “porque David había hecho lo recto ante los ojos del SEÑOR, y no se había apartado de nada de lo queEl le había ordenado durante todos los días de su vida, excepto en el caso de Urías hitita.” David sólo se apartó unavez en su vida, y eso ocurrió cuando él ya era mayor. ¿Cómo pudo haber hecho esto con una naturaleza pecaminosaque le habría causado a pecar desde temprana edad?

23. 2 Reyes 12:2 “Y Hojas hizo lo recto ante los ojos del SEÑOR todos los días en que el sacerdote Jopada lo dirigió.” Hizolo recto todos los días.

24. 2 Reyes 18:6 “porque se apegó al SEÑOR; no se apartó de El, sino que guardó los mandamientos que el SEÑORhabía ordenado a Moisés.” Él guardó Sus mandamientos y no se apartó del Señor.

25. 2 Reyes 22:2 “E hizo lo recto ante los ojos del SEÑOR y anduvo en todo el camino de su padre David; no se apartó ni ala derecha ni a la izquierda.” Hizo lo recto ante el Señor y no se apartó.

26. 2 Crónicas 15:17 “Pero los lugares altos no fueron quitados de Israel; sin embargo, el corazón de Asa fue intachabletodos sus días.” La Reina Valera dice que su corazón fue perfecto todos sus días.

27. 1 Reyes 14:6-13 “Y sucedió que cuando Hayas oyó el ruido de los pasos de ella al entrar por la puerta, dijo:Entra, mujer de Jeroboam. ¿Por qué finges ser otra mujer? Pues he sido enviado a ti con un duro mensaje. Ve, di aJeroboam: "Así dice el SEÑOR, Dios de Israel: 'Por cuanto te levanté de entre el pueblo y te hice príncipe sobre mipueblo Israel, y arranqué el reino de la casa de David y te lo di a ti, pero tú no has sido como mi siervo David, queguardó mis mandamientos y me siguió de todo corazón, para hacer sólo lo que era recto a mis ojos; sino que hashecho más mal que todos los que fueron antes de ti, y fuiste e hiciste para ti otros dioses e imágenes fundidas paraprovocarme a ira, y me arrojaste detrás de tus espaldas; por tanto, he aquí, traigo mal sobre la casa de Jeroboam, ycortaré de Jeroboam a todo varón, tanto esclavo como libre en Israel; barreré completamente la casa de Jeroboam,como se barre el estiércol hasta que desaparece del todo. 'Cualquiera de los de Jeroboam que muera en la ciudad, selo comerán los perros. Y el que muera en el campo, se lo comerán las aves del cielo; porque el SEÑOR ha hablado.'" Ytú, levántate, vete a tu casa. Cuando tus pies entren en la ciudad, el niño morirá. Y todo Israel hará duelo por él y losepultarán, pues sólo éste de la familia de Jeroboam irá a la sepultura, porque de la casa de Jeroboam, sólo en él fuehallado algo bueno hacia el SEÑOR, Dios de Israel.” Algo bueno fue hallado en el niño para el Señor. La Biblia nuncamuestra una condición de ‘medio pecado’ o ‘medio justo’, o eres santo o impío, no hay término medio.

28. Salmo 119:9 “¿Cómo puede el joven guardar puro su camino? Guardando tu palabra.” Es posible guardarsepuro.

29. Proverbios 22:15 “La necedad está ligada al corazón del niño; la vara de la disciplina la alejará de él.” Si estanaturaleza pecaminosa es pasada a través de la sangre ¿de que manera la vara podría removerla?

30. Proverbios 23:13, 14 “No escatimes la disciplina del niño; aunque lo castigues con vara, no morirá. Locastigarás con vara, y librarás su alma del Seol.” Esta escritura está diciendo lo mismo que la anterior.

31. Mateo 18:2-4 “Y El, llamando a un niño, lo puso en medio de ellos, y dijo: En verdad os digo que si no osconvertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Así pues, cualquiera que se humille como este

32

niño, ése es el mayor en el reino de los cielos.” Convertirnos en niños ¿está pidiéndonos Dios que nos convirtamos enun niño depravado? Jesús dijo “cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos” Élestaba hablando de pureza moral, y no de la fe de un niño.

32. Mateo 19:14 “Pero Jesús dijo: Dejad a los niños, y no les impidáis que vengan a mí, porque de los que soncomo éstos es el reino de los cielos.” ¿Le pertenece el reino de los cielos a niños totalmente depravados y sinregenerar?

33. Marcos 10:13-15 “Y le traían niños para que los tocara; y los discípulos los reprendieron. Pero cuando Jesúsvio esto, se indignó y les dijo: Dejad que los niños vengan a mí; no se lo impidáis, porque de los que son como éstos esel reino de Dios. En verdad os digo: el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él.” (ver 31 y 32)

34. Lucas 18:15-17 “Y le traían aun a los niños muy pequeños para que los tocara, pero al ver esto los discípulos,los reprendían. Mas Jesús, llamándolos a su lado, dijo: Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo impidáis, porque delos que son como éstos es el reino de Dios. En verdad os digo: el que no recibe el reino de Dios como un niño, noentrará en él.” (ver 31 y 32)

35. Romanos 5:12 “Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, asítambién la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron;” Porque todos pecaron. Somos pecadoresporque pecamos, un borracho es alcohólico porque bebe. Este versículo NO tiene relación alguna con la causa denuestro pecado. Este pasaje únicamente está diciendo que el pecado es universal.

36. Romanos 5:18-19 “Así pues, tal como por una transgresión resultó la condenación de todos los hombres, asítambién por un acto de justicia resultó la justificación de vida para todos los hombres. Porque así como por ladesobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno losmuchos serán constituidos justos.” Para guardar la consistencia debemos decir que, si la condenación vino a todos loshombres por medio de Adán, entonces todos los hombres son justificados a través de Jesús. Si vamos a usar lasprimeras partes de los versos 17 y 18 para “probar” la doctrina del pecado original, entonces los universalistas tienen larazón y todos serán salvos. Este pasaje NO está hablando acerca de la causa de nuestro pecado, pero habla de laocasión para pecar, tema del cual hablaremos más tarde. La primera parte de romanos 5:12 también esta hablando dela ocasión para pecar.

37. Deuteronomio 24:16 “Los padres no morirán por sus hijos, ni los hijos morirán por sus padres; cada uno morirápor su propio pecado.” Los niños no mueren por el pecado de sus padres, el individuo es responsable por su propiopecado.

38. 2 Reyes 14:6 “Pero a los hijos de los asesinos no les dio muerte, conforme a lo que está escrito en el libro de laley de Moisés, tal como el SEÑOR ordenó, diciendo: No se dará muerte a los padres por los hijos, ni se dará muerte alos hijos por los padres, sino que a cada uno se le dará muerte por su propio pecado.” (ver 37)

39. 2 Crónicas 25:4 “Pero a sus hijos no les dio muerte, sino que hizo conforme a lo que está escrito en la ley en ellibro de Moisés, tal como el SEÑOR ordenó, diciendo: No se dará muerte a los padres por los hijos, ni se dará muerte alos hijos por los padres, sino que a cada uno se le dará muerte por su propio pecado.” (ver 37)

40. Jeremías 31:30 “sino que cada cual por su propia iniquidad morirá; los dientes de todo hombre que comauvas agrias tendrán dentera.” (ver 37)

41. Ezequiel 18:1-4, 19-20 “Y vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: ¿Qué queréis decir al usar este proverbioacerca de la tierra de Israel, que dice: "Los padres comen las uvas agrias, pero los dientes de los hijos tienen ladentera"? Vivo yo--declara el Señor DIOS-- que no volveréis a usar más este proverbio en Israel. He aquí, todas lasalmas son mías; tanto el alma del padre como el alma del hijo mías son. El alma que peque, ésa morirá. Y vosotrosdecís: "¿Por qué no carga el hijo con la iniquidad de su padre?" Cuando el hijo ha practicado el derecho y la justicia, haobservado todos mis estatutos y los ha cumplido, ciertamente vivirá. El alma que peque, ésa morirá. El hijo no cargará

33

con la iniquidad del padre, ni el padre cargará con la iniquidad del hijo; la justicia del justo será sobre él y la maldad delimpío será sobre él.” Es claro que nadie debe ser castigado por el pecado de otro, ver 37.

42. Génesis 8:21 “Y el SEÑOR percibió el aroma agradable, y dijo el SEÑOR para sí: Nunca más volveré amaldecir la tierra por causa del hombre, porque la intención del corazón del hombre es mala desde su juventud; nuncamás volveré a destruir todo ser viviente como lo he hecho.” Nota las palabras “desde su juventud.” Este verso no estáhablando de la causa de una naturaleza pecaminosa, pero de cuando es que se desarrolla.

43. Salmo 58:3 “Desde la matriz están desviados los impíos; desde su nacimiento se descarrían los que hablanmentiras.” (ver 42)

44. Jeremías 31:19 "Porque después que me aparté, me arrepentí, y después que comprendí, me di golpes en elmuslo; me avergoncé y también me humillé, porque llevaba el oprobio de mi juventud." ¿Cómo puede alguienapartarse a un lugar o condición en donde nunca ha estado?

45. Isaías 55:7 “Abandone el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase al SEÑOR, quetendrá de él compasión, al Dios nuestro, que será amplio en perdonar.” (ver 44)

46. Romanos 1:18, 20 “Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de loshombres, que con injusticia restringen la verdad; Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles, sueterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que notienen excusa.” Si no puedes dejar de pecar o eres causado a pecar, entonces tienes excusa.

47. Apocalipsis 14:5 “En su boca no fue hallado engaño; están sin mancha.” Dios está hablando de los 144,000siervos, y usa las palabras sin mancha para referirse a ellos. Si el pecado original es verdad ¿cómo hará Dios paralograr esto sin cambiar la naturaleza del hombre? Si Él altera la naturaleza de algunos hombres, entonces toda la genteen el infierno tiene una queja justa contra Dios.

48. Génesis 3:22 “Entonces el SEÑOR Dios dijo: He aquí, el hombre ha venido a ser como uno de nosotros,conociendo el bien y el mal; cuidado ahora no vaya a extender su mano y tomar también del árbol de la vida, y coma yviva para siempre.” ¿Tiene Dios una naturaleza pecaminosa puesto que conoce el bien y el mal?

49. Deuteronomio 1:39 “Y vuestros pequeños, que dijisteis que vendrían a ser presa, y vuestros hijos, que hoy notienen conocimiento del bien ni del mal, entrarán allá, y a ellos yo la daré, y ellos la poseerán." ¿No es sorprendenteque está es la misma condición de Adán antes de su caída? ¿Por qué, entonces, decimos que estos niños tienen unanaturaleza pecaminosa? ¡Que estupidez!

50. Génesis 3:16-19 “A la mujer dijo: En gran manera multiplicaré tu dolor en el parto, con dolor darás a luz loshijos; y con todo, tu deseo será para tu marido, y él tendrá dominio sobre ti. Entonces dijo a Adán: Por cuanto hasescuchado la voz de tu mujer y has comido del árbol del cual te ordené, diciendo: "No comerás de él", maldita será latierra por tu causa; con trabajo comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y abrojos te producirá, y comerás delas plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuistetomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.” Si el pecado original realmente tuviera la trascendencia y autoridad quese le da hoy día, seguramente Dios lo hubiera mencionado acá. El hombre enseña que es la consecuencia másdevastadora y con más alcance de la caída, pero Dios ni siquiera la menciona en las maldiciones. ¿Fue Diosdescuidado al no revelarnos esto? Seguramente nos hubiera informado de algo tan importante ¿verdad?

RESPUESTAS A LOS VERSÍCULOS QUE “PRUEBAN” EL PECADO ORIGINAL

Ahora procederé a contestar algunos de los supuestos pasajes que “demuestran” la enseñanza del pecado original.

Primero consideremos el Salmo 51:5 “He aquí, yo nací en iniquidad, y en pecado me concibió mi madre.” El sujeto eneste verso no es el nacimiento de David, pero su concepción. El acto de su concepción es el pecado que acá semenciona. Si examinamos más a fondo la Escritura vamos a descubrir que David tenía dos hermanas, Abigail y Sarvia(1 Crónicas 2:13 – 17.) En 2 Samuel 17:25 descubrimos que las hermanas de David eran hijas de Nahas. Si

34

investigamos un poco más advertiremos que Nahas fue un rey amonita (1 Samuel 11:1; 12:12.) Esto significa que Davidtuvo la misma madre que Abigail y Sarvia, pero su padre era distinto. La madre de David fue concubina o esposa deNahas previo a casarse con Isaí. Esto explicaría la razón por la cual Nahas fue amable con David (2 Samuel 10:2), ytambién el por qué sus hermanos no lo apreciaban (1 Samuel 17:28 – 30; 16:11.) Aparentemente la madre de David fuejudía ya que ningún amonita podía ser parte del pueblo de Israel hasta la 10ª generación (Deuteronomio 23:3.) Debidoa su relación previa con Nahas se le debió considerar profana para que la concepción de David fuera consideradapecaminosa.

Algunos han dicho que Nahas era Isaí, pero esto es pura especulación. Nahas significa ‘serpiente’, e Isaí significa‘existente’ o ‘sobresaliente’. No parece lógico que el mismo hombre tuviera dos nombres con acepciones tan distintas.

Esto definitivamente abre la puerta a toda un área de posibilidades que los maestros del pecado original escogen nomencionar, aunque parece ser una discusión muy razonable y coherente con la Escritura. Debo reafirmar queúnicamente la concepción de David fue “ilegal”, y no su nacimiento, ya que ningún bastardo podía ser parte del pueblode Dios hasta la 10ª generación (Deuteronomio 23:2.)

Romanos 3:9-12, 23 “¿Entonces qué? ¿Somos nosotros mejores que ellos? De ninguna manera; porque ya hemosdenunciado que tanto judíos como griegos están todos bajo pecado; como está escrito: NO HAY JUSTO, NI AUN UNO;NO HAY QUIEN ENTIENDA, NO HAY QUIEN BUSQUE A DIOS; TODOS SE HAN DESVIADO, A UNA SE HICIERONINUTILES; NO HAY QUIEN HAGA LO BUENO, NO HAY NI SIQUIERA UNO... Por cuanto todos pecaron y noalcanzan la gloria de Dios.” Todo lo que este pasaje está diciendo es que el pecado es universal. El versículo 12 fuemencionado y comentado antes, y muestra un apartarse para convertirse en otra cosa. El verso 23 no está hablandode la causa del pecado, simplemente declara que todos han pecado.

Romanos 7:14-24 “Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido a la esclavitud del pecado.Porque lo que hago, no lo entiendo; porque no practico lo que quiero hacer, sino que lo que aborrezco, eso hago. Y si loque no quiero hacer, eso hago, estoy de acuerdo con la ley, reconociendo que es buena. Así que ya no soy yo el que lohace, sino el pecado que habita en mí. Porque yo sé que en mí, es decir, en mi carne, no habita nada bueno; porque elquerer está presente en mí, pero el hacer el bien, no. Pues no hago el bien que deseo, sino que el mal que no quiero,eso practico. Y si lo que no quiero hacer, eso hago, ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que habita en mí. Asíque, queriendo yo hacer el bien, hallo la ley de que el mal está presente en mí. Porque en el hombre interior me deleitocon la ley de Dios, pero veo otra ley en los miembros de mi cuerpo que hace guerra contra la ley de mi mente, y mehace prisionero de la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿Quién me libertará de este cuerpode muerte?” Estos versículos también fueron discutidos previamente. Acá sencillamente se está mostrando el resultadonatural de presentarse a sí mismo al pecado (Romanos 6:16-19.)

Efesios 2:1-3 “Y El os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cualesanduvisteis en otro tiempo según la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espírituque ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros en otro tiempo vivíamos en laspasiones de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, lomismo que los demás.” La palabra traducida ‘naturaleza’ en el versículo 3, literalmente significa ‘crecimiento, desarrollo’y figurativamente ‘disposición’ o ‘constitución’. El léxico griego de Thayer nos dice que es el resultado del hábito, Diosnos ha dicho que nuestra mente debe meditar en ciertas cosas (Tito 4:8.) Esto es así porque “pues como piensa dentrode sí, así es.” Proverbios 23:7. En otras palabras, los pensamientos de una persona llegan a convertirse en susacciones, sus acciones se vuelven hábitos, y sus hábitos se convierten en su naturaleza, su naturaleza llega a ser sucarácter, y su carácter determina su destino30. Cuando algo se practica continuamente esto se convierte en una“segunda naturaleza”. Después de conducir un vehículo por algún tiempo, automáticamente uno frena si las luces defreno del carro de enfrente se encienden. Esta acción se ha convertido en una “segunda naturaleza” para mí. Todo loque este pasaje está diciéndonos es que “crezco o desarrollo” una naturaleza pecaminosa a través de practicar elpecado.

Romanos 5:12-19 “Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, asítambién la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron; pues antes de la ley había pecado en el

30 Esto puede ser presentado de la siguiente manera: pensamientos --> acciones --> hábitos --> naturaleza --> carácter --> destino

35

mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley. Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aunsobre los que no habían pecado con una transgresión semejante a la de Adán, el cual es figura del que había de venir.Pero no sucede con la dádiva como con la transgresión. Porque si por la transgresión de uno murieron los muchos,mucho más, la gracia de Dios y el don por la gracia de un hombre, Jesucristo, abundaron para los muchos. Tampocosucede con el don como con lo que vino por medio de aquel que pecó; porque ciertamente el juicio surgió a causa deuna transgresión, resultando en condenación; pero la dádiva surgió a causa de muchas transgresiones resultando enjustificación. Porque si por la transgresión de uno, por éste reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por medio deuno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. Así pues, tal como por unatransgresión resultó la condenación de todos los hombres, así también por un acto de justicia resultó la justificación devida para todos los hombres. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidospecadores, así también por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos.” Todo lo que este pasajemuestra es que Adán fue la ocasión de pecado y Jesús es la ocasión de salvación. Al usar la palabra ocasiónqueremos decir oportunidad o circunstancia. Un ser sin la habilidad de escoger entre santidad y pecado no tiene virtudo culpa, este ser estaría bajo la ley de causa y efecto. La facultad de elegir entre santidad o pecado fue la ocasión uoportunidad para que el pecado entrara al mundo, a través de Adán. Esto también puede ejemplificarse de la siguientemanera: una persona posee un vehículo con la capacidad de desplazarse a 180 Kms/hora, esto representa la ocasión(oportunidad) para conducir sobre el límite de velocidad. Cristo también es la ocasión para salvación. Sin él la salvaciónes imposible. Él es la oportunidad o circunstancia a través de la cual el hombre puede ser salvo. Esto no quiere decirque todos son salvos debido a él, de igual forma que no todos están perdidos por Adán; es solo la oportunidad queambos presentan. (ver 36.)

¿CÓMO NACEMOS?

Examinemos a un recién nacido y observemos cual es su naturaleza. Él no nace santo ni pecador, pues ambos estadosrequieren la decisión de vivir de acuerdo a la verdad conocida o rehusar hacerlo. ¡Un bebé nace inocente! Él aun no hatomado decisiones; Proverbios 24:12 dice “Si dices: Mira, no sabíamos esto. ¿No lo tiene en cuenta el que sondea loscorazones? ¿No lo sabe el que guarda tu alma? ¿No dará a cada hombre según su obra?” Para que una persona searesponsable por sus decisiones debe tener entendimiento (Juan 9:41; 15:22, Santiago 4:17.) Ya que la habilidad desentir (emociones, sentimientos) de un bebé crece más rápido que su entendimiento, se hace más fácil gratificar sussensaciones (emociones, sentimientos) a la medida que crece. Para cuando este niño ha crecido y ha adquiridosuficiente entendimiento de lo bueno y lo malo, él ya aprendió a gratificarse. Esto hace que sea más fácil pecar queelegir vivir de acuerdo a su entendimiento. Esto se intensifica y acelera por la influencia del pecado de otros alrededor(1 Pedro 1:18; Lucas 17:1,2; Juan 8:38.) Pero esto no es de ninguna manera una causa, pero una influencia. Jesúsmismo tuvo que aprender lo suficiente para escoger el bien y rehusar el mal (Isaías 7:14-16.) Él no nació con algún tipode ventaja sobre nosotros (Lucas 2:20, 52.)

A partir de estas Escrituras creo que debiera ser evidente que la doctrina del pecado original tiene serios problemas.Hay muchos pasajes que demuestran la universalidad del pecado. Pero no hay siquiera uno que muestre que el pecadoes heredado. No hay un versículo que indique que Dios me enviará al infierno por algo que otra persona hizo, o porhacer algo que no pude evitar. Peri sí hay muchos versos que me dicen que yo soy responsable por mi propio pecadoporque escojo cometerlos. Todo pecado es la decisión de auto gratificarme sin importarme lo que mi elección cause aDios o a mi prójimo. Oh, que dejemos de enseñar preceptos de hombre y hablemos las cosas que están en acuerdocon la sana doctrina.

36