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Adis al Cuerpo David Le Breton

David Le Breton

Socilogo y antroplogo franceses contemporneo de los ms destacados en estudios antropolgicos y el cuerpo, ocupa un lugar primordial en su lnea de investigacin.2La obraAdis al cuerpo publicada en el ao de 1999 en Francia.Respuesta al margen de todas las nuevas manifestaciones que estn surgiendo en torno al cuerpo, en torno a las nacientes manifestaciones artsticas.Todo sobre mi madre(fragmento)

Propuesta del autor Estudiar desde un ngulo antropolgico las aventuras del cuerpo disociado de la personas y percibido como un material accidental, inapropiado pero moldeable(Le Breton, 1999, 24)El cuerpo alter egoMutacin epistemolgica

La humanidad urbanizada se convierte en una humanidad sentada (Virilio, 1976, 269)

El cuerpo sospechoso. Consumo psicofarmacolgico.El mito del nio perfecto, fabricado medicamente y sellado como producto de buena calidad morfolgica y gentica.La medicina se convierte en una instancia normativa, en un biopoder, que persigue la vida digna de vivirse; al volverse predictiva entra en la era de lo virtual.Ciber culturaEl eros electrnico.Si la maquina se humaniza el hombre se mecaniza (Le Breton, 1999, 27)

Plastinacin: Gunther Von Haguen

El cuerpo accesorioEl cuerpo se ha convertido en un kit, su ser en el mundo (Le Breton, 1999)

emblema del self

prtesis de un yo

afirmacin personal; no dejar la carne intocada

design corporal

interioridad del sujeto reducida a su superficie

reducir la distancia entre s y si mismo

El cuerpo se ha convertido en una empresa que hay que dirigir lo mejor posible segn los intereses del sujeto y su idea de la esttica (Le Breton 1999, 35) El transexualismo

Marcas Corporales

collage de practicas y rituales descontextualizados (Le Breton, 1999, 40)

tecnicizacin metafrica del cuerpo (Le Breton 1999, 41)

Body building

Body Art es una crtica a travs del cuerpo, que oscila entre el atentado directo a la carne, mediante un ejercicio de crueldad sobre s mismo, y el procedimiento simblico, un deseo de perturbar al auditorio (Le Breton, 1999, 47)el cuerpo es el sitio en el que es cuestionado el mundo (Le Breton 1999, 47)

la piel es un vestido usado cuyo diseo se modifica a capricho (Le Breton 1999, 48)

Mi trabajo, exclama ella, es una lucha contra lo innato, lo inexorable, la naturaleza, el ADN (que es nuestro rival directo como artistas de la representacin) y Dios. (Orlan, 1997,41)

-No es paradjico hablar del adis al cuerpo al mismo tiempo que se le exalta? -No. El cuerpo exaltado no es el cuerpo en el que vivimos, sino un cuerpo rectificado, redefinido El cuerpo es un objeto a someter, no a vivir como tal con alegra. Si el cuerpo fuera realmente libre, no se hablara de l (En red: 2012)

es ciertamente la perdida de la carne del mundo lo que lleva al sujeto a preocuparse por su cuerpo, para darle as solidez a su existencia (Le breton, 1999, 55).

La produccin farmacolgica de si mismo Hoy en da, el arsenal de los psicotrpicos pone la emocin a disposicin del sujeto, sobre una vasta gama, siempre a iniciativa del individuo (Le Breton, 1999, 58)

El mito qumico de lo cotidiano no excluye al nioLa medicalizacin del humor cotidianoLa efectividad es as sustrada a la temporalidad. (Le Breton, 1999,63)

La paradoja de esta inclinacin consiste en que el individuo estar encarrilado. (Le Breton, 1999,64)

Arraiga al sujeto desbrozando los rasgos que le molestan a manera de un cosmtico afectivo. (Le Breton, 1999,65) Produccin farmacolgica de si mismo El individuo se desdobla, hace de su cuerpo un alter ego y se planta frente a el como un bio-ingeniero , atareado en administrar su capital fsico o afectivo, en rectificar los errores que cree detectar en su maquina y en optimizar o en explorar sus recursos. (Le Breton, 1999, 67)Preguntas finales

Las sociedades que procuran la perfeccin tecnolgica del ser humano, an desde los discursos mdicos de prevencin de las enfermedades genticas, tambin fomentan la exclusin, siguiendo la quimera de la raza perfecta que, sabemos, lleva al totalitarismo y a la guerra, pensando al otro como un ser biolgicamente inferior.

Las sociedades que proponen la digitalizacin del ser humano y su almacenamiento en computadoras como una forma de inmortalidad, continan dando pasos agigantados hacia la dominacin global de la humanidad porque: quin manejar esas computadoras? (En red: 2012)